Yəqin ki, şeiri sevməyənlər yoxdur. Şairlərin şeirlərini oxuyarkən onların əhval-ruhiyyəsini görür, keçmişdən və bu gündən, kədər və sevincdən, ləzzətdən, sevgidən, yaşantılardan, xəyallardan xəbər verən fikirlərini oxuyuruq. Poetik söz əsərlərin dərin mənasını və emosional koloritini ən yaxşı şəkildə çatdırır. Şeirlər sayəsində yazıçının təcrübələrində özümüzü itirə bilərik, şeirin süjetindən həzz alırıq, qəhrəmanı və yaradılmış obrazları dəstəkləyirik. Şeirlər şairin şəxsiyyətini, onun əhval-ruhiyyəsini öyrənməyə imkan verir. Beləliklə, Vladimir Mayakovskinin əsərində " Yaxşı münasibət atlara” deyən müəllif insanların pisliklərini, nöqsanlarını əks etdirir, eyni zamanda lirik qəhrəmanın köməyi ilə necə olmalı olduğumuzu göstərir, bizə empatiya, mərhəmət, mərhəmət öyrədir.
Mayakovskinin şeirində atlara yaxşı münasibət var
Mayakovskinin "Atlar üçün yaxşı rəftar" şeirində yazıçı izdihamın baş verənlərə reaksiyasını təsvir edərək "qəzaya düşən" atın hekayəsini danışdı.
Mayakovski bizə bir neçə sözlə deyə bilən gözəl yazıçıdır Tam təsvir insanların həyatında baş verən hadisələr, onomatopeya, təkrar, səs yazısı, assonans, alliterasiyadan istifadə etməklə. Məhz “Atlara yaxşı rəftar” əsərində müxtəlif poetik vasitələrdən, o cümlədən metaforalardan istifadə etmək bacarığı sayəsində yazıçı oxucular kimi bizə nəinki şəkli görməyə, həm də baş verən hər şeyi eşitməyə kömək edir. dırnaqların tıqqıltısı, eyni gülüş və s. O, bizə tam mənzərəni bir neçə sözlə verə bilər. Beləliklə, küçə haqqında bir neçə kəlmə, amma qarşımızda nə qədər tam bir mənzərə görünür.
Yalnız “küləklə əsdi”, “buzla sarsıldı”, “küçə sürüşdü” və bizim təxəyyülümüz tamamilə buzla örtülmüş şaxtalı küləkli gündə küçəni görməyə imkan verir. Və bu buzlu yolda büdrəyib yıxılan bir at çapır. Bu anda nəzəri olaraq hər kəs özünə gəlib köməyə gəlməlidir. Oh, yox. Yoldan keçənlər “qıvrıldılar” və nəinki izləyici kütləsinə toplaşdılar, həm də gülməyə başladılar. Onların gülüşü cingildəyir və cingildəyirdi. Müəllif isə belə izləyənlərə həqarətlə yanaşır, bizə deyir ki, onların gülüşləri “zənglənir”, səsləri ulama kimi gəlir. Və yalnız bir şeir qəhrəmanı yıxılan atın yanına qaçdı. Qaçdı və göz yaşlarının axdığını, yox, “üzünü aşağı” yuvarlayan “damcıları” gördü. Qəhrəman biganə qalmadı, təsəlliverici sözlər tapdı: "Bala, hamımız bir az atıq". Dəstəyi və anlayışı görən heyvan ayağa qalxdı, özünə inandı və "qaçdı, ayağa qalxdı, kişnədi və getdi", "şən gəldi" və "yaşamağa və işləməyə dəyər olduğunu" başa düşdü.
Bundan əlavə, Mayakovskinin “Atlar üçün yaxşı müalicə” essesi üzərində işləyərək və onu təhlil edərək demək istərdim ki, bu, mənasız bir iş deyil. Mayakovskinin “Atlara yaxşı münasibət” əsəri dərin məna daşıyır və burada insanlara, qonşulara qarşı xoş münasibəti başa düşməyə dəyər. Müəllif bizi qonşularımıza qarşı empatiya, dəstək, təcrübə və anlayışı öyrənməyə təşviq edir. Həyatda hər şey ola bilər və yalnız başqalarının dəstəyi ilə xoş söz, təsəlliverici sözlər möcüzələr yaradır, sizi irəli getməyə, “burnunuzu asmamağa” məcbur edir.
Gənc futurist şair 1918-ci ildə inqilabdan sonra Vladimir Mayakovskinin “Atlarla yaxşı rəftar” poemasını yaratdı. Mayakovski özünü ətrafındakı cəmiyyətdən kənarda qalan kimi hiss edərək inqilabı böyük həvəslə qəbul etdi, istər həyatında, istərsə də onun həyatında mühüm dəyişikliklərə ümid etdi. adi insanlar, lakin o, tezliklə onun ideallarından məyus oldu və özü üçün belə nəticəyə gəldi ki, siyasi sistem dəyişsə də, insanların əksəriyyəti eyni olaraq qaldı. Axmaqlıq, qəddarlıq, satqınlıq və amansızlıq demək olar ki, bütün sosial təbəqələrin nümayəndələrinin əksəriyyətinin prioriteti olaraq qalırdı və bununla bağlı heç nə etmək mümkün deyildi. Bərabərlik və ədalətin üstünlüyünü təbliğ edən yeni dövlət Mayakovskinin ürəyincə idi, lakin onun əzab və əzab-əziyyətinə səbəb olan ətrafdakı insanlar tez-tez gənclərin müdafiə reaksiyası kimi çıxış edən onun pis rişxəndlərini və kostik zarafatlarını qəbul edirdilər. izdihamın təhqirlərinə şair.
İşlə bağlı problemlər
Şeiri Mayakovski özü buzlu səkidə necə olduğunun şahidi olduqdan sonra yaratmışdır Kuznetsky körpüsü"At yıxıldı." O, özünün xarakterik sadə üslubu ilə bunun necə baş verdiyini oxucuya göstərir və bu hadisənin çox gülməli və gülməli göründüyü üçün qaçaraq gələn kütlənin buna necə reaksiya verdiyini təsvir edir: “gülüş cingildədi və cingildədi: - At düşdü! At düşdü! "Kuznetski güldü."
Təsadüfən yaxınlıqdan keçən yalnız bir müəllif yazıq məxluqu güldürən və ələ salan kütlənin bir hissəsi olmaq istəmədi. Atın gözlərinin dərinliklərində gizlənən “heyvan melankoliyası” onu heyrətə gətirdi və o, yazıq heyvanı birtəhər dəstəkləmək və şənləndirmək istədi. Zehni olaraq ondan ağlamağı dayandırmasını istədi və ona təsəlli verdi: "Bala, hamımız bir az atıq, hər birimiz özümüzə görə atıq".
Qırmızı madyan isə onun xeyirxahlığını, onun taleyində isti iştirakını hiss edib başa düşən kimi ayağa qalxıb yoluna davam edir. Təsadüfi yoldan keçən bir nəfərdən aldığı dəstək sözləri ona problemlərinin öhdəsindən gəlmək üçün güc verir, o, yenidən gənc və enerjili hiss edir, çətin, bəzən arxasınca gedən ağır işi davam etdirməyə hazırdır: “Və hər şey ona elə gəlirdi ki, o, tay və yaşamağa dəyərdi və işləməyə dəyərdi "
Kompozisiya və bədii texnika
Müəllif faciəvi tənhalıq ab-havasını çatdırmaq üçün müxtəlif üsullardan istifadə edir bədii texnikalar: səs yazısı (çıxardığı səslər vasitəsilə obyektin təsvirini ötürmək) - at dırnaqlarının səsi “göbələk, dırmıq, tabut, kobud”, alliterasiya - samit səslərin təkrarı [l], [g], [r], [b] oxucular üçün səs yaratmaq üçün şəhərin səki ilə tıxayan atın şəkilləri, assonans - sait səslərin təkrarı [u], [i], [a] kütlənin səsini çatdırmağa kömək edir “At yıxıldı. ! At yıxıldı!”, at ağrıdan qışqırır və baxanların qışqırıqları.
Neologizmlərin (kleşit, kaplişe, opita, ploşe) istifadəsi, eləcə də canlı metaforaların (küçə aşdı, həzin töküldü, gülüş cingildədi) Mayakovskinin yaradıcılığına xüsusi həssaslıq və orijinallıq verir. Şeir müxtəlif qafiyələrlə zəngindir:
- Kəsilmiş qeyri-dəqiq(pis - at, baxan - cingiltili), Mayakovskinin fikrincə, bu, gözlənilməz birləşmələrə, atipik obrazların və fikirlərin meydana çıxmasına səbəb oldu ki, bu da onun çox xoşuna gəlirdi;
- Qeyri-bərabər mürəkkəb(yun - xışıltı, tövlə - ayaqda);
- Kompozit(ona ulama - öz yolumla, mən tək - atlar);
- Homonemik(getdi - sifət, getdi - fel).
Mayakovski özünü bu idarə olunan qoca atla müqayisə etdi, onun problemləri çox tənbəl olan hər kəs tərəfindən gülünc və məsxərəyə qoyulur. Bu qırmızı işləyən madyan kimi, sadə insan iştirakına və anlayışına ehtiyacı vardı, şəxsiyyətinə ən adi diqqəti arzulayırdı ki, bu da ona yaşamağa kömək edəcək, çətin və bəzən çox tikanlı yaradıcılıq yolunda irəliləmək üçün ona güc, enerji və ilham verəcəkdir.
Ayıbdır amma daxili dünya dərinliyi, kövrəkliyi və qeyri-sabitliyi ilə seçilən şairin heç kimlə, hətta dostları ilə də xüsusi maraqlanmaması sonralar şairin faciəli ölümünə səbəb oldu. Ancaq bir az da olsa mehriban iştirak etmək, sadə insan anlayışı və istiqanlılıq qazanmaq üçün Mayakovski adi bir atla yer dəyişdirməyin belə əleyhinə deyildi.
Rusiya üçün çətin günlərdə, siyasi dönüş dövründə, çətin sosial-məişət şəraitində rus şairləri öz əsərlərində əsl mənəvi dəyərlərə müraciət edir, əxlaqdan, əxlaqdan, mərhəmətdən, mərhəmətdən yazırlar.
V.V. Mayakovski "Atlarla yaxşı rəftar" şeirində pislikləri əks etdirir müasir cəmiyyət, insanların çatışmazlıqları. Şairin bir çox əsərləri kimi bu şeirin də süjeti var: yıxılan atı görən insanlar öz işləri ilə məşğul olmağa davam edir, müdafiəsiz məxluqa şəfqət və mərhəmət hissi itib. Və yalnız lirik qəhrəman "bir növ ümumi heyvan melankoliyası" hiss etdi:
At, etmə.
At, dinlə -
Niyə onlardan pis olduğunu düşünürsən?..
Poetik əsərdəki məşhur ifadə: “...hamımız bir az atıq” frazeoloji vahidə çevrilib. Hər bir insanın həyatında rəğbətə, mərhəmətə və dəstəyə ehtiyacı olduğu bir vaxt gəlir. Şeir xeyirxahlığı, mərhəməti, insanlığı öyrədir. Faciəli tənhalıq ab-havası müxtəlif poetik üsullarla yaradılmışdır. Onların arasında ən çox yayılmışı səs yazma texnikasıdır (obyektin təsviri onun səsi ilə ötürülür). Bu şeirdə səslərin seçilmiş birləşməsi küçə səslərini çatdırır: “bir yerə yığılıb, gülüş cingildədi, cingildədi”, at nallarının səsi:
Dırnaqlar vurdu.
Elə bil oxuyurdular:
Şair təsvir olunan münaqişəni çatdırmaq üçün qeyri-ənənəvi söz birləşməsindən istifadə edir: “küçə aşdı”, “Kuznetski güldü”, “küçə sürüşdü”. Xüsusi qafiyə poetik şeir həm də canlı bir məxluqun - izləyənlərin izdihamında bir atın ağrılı təklik atmosferini artırmağa kömək edir:
Krup üzərində at
Qəzaya uğradı
Baxanın arxasında bir baxan var,
Kuznetskinin alovlandığı şalvar
Birlikdə yığılıb
Gülüş səsləndi və cingildədi:
- At düşdü!
At düşdü!
V.V. Mayakovski poemada xüsusi ab-hava yaradan, təsvir olunan poetik mənzərəni daha canlı və ifadəli edən müxtəlif bədii və ifadəli vasitələrdən istifadə edir.
Məsələn, “buzla şad” metaforası atın qavrayışını ifadə edir: at deyil, küçə sürüşür. “Kuznetskinin zəncirli olduğu şalvar”ın tərs çevrilməsi şeirin yerini və vaxtını ortaya qoyur: Kuznetski körpüsünün alış-veriş arkadaları, o zamanlar xüsusilə dəbli şalvar geyinmək dəbdə idi.
Sonradan təsvir olunan hadisə oxucuda ağrılı təəssürat yaradır, lakin şeirin sonu nikbindir, çünki lirik qəhrəmanın obrazında at empatik insan tapıb:
Ola bilər
- köhnə -
Və dayə lazım deyildi
Bəlkə mənim fikrim ona yaraşırdı,
tələsdim
Ayağa qalxdım
Şeirin sonu simvolikdir: at uşaqlığı - həyatın ən qayğısız vaxtını xatırlayır, hər kəs xoşbəxt gələcək arzulayır və daha yaxşı həyata ümid edir:
Və hər şey ona göründü -
O, taydır
Və yaşamağa dəyərdi
Və bu işə dəyərdi.
(Seçim 2)
İşin əsası real fakt, müəllifin şahidi olduğu.
Şeir atın dırnaqlarının tapdalanması ilə başlayır (“Tırnaqlarını döyürlər, // Elə bil oxuyurlar: //- Göbələk. // Rob. // Tabut. // Kobud”). Dırnaqların mahnısı kifayət qədər kədərlidir: soyğunçuluqdan, tabutdan və kobudluqdan bəhs edir. Əgər “göbələk”i “qrip”lə, yəni aclıqla, dağıntılarla, epidemiyalarla əvəz etmək olarsa, o zamanın mənzərəsi daha dolğun olardı. Küçə, yəni bu şəhərin əhalisi hava ilə qidalanır (“opita küləyi”), zəif geyindirilir (“buzlu ayaqqabı”). Ancaq başqa bir küçə var, başqa insanlar, "Kuznetskinin şalvarını yandırmağa" gələnlər, izləyənlər. Küçə hadisəsindən sonra vahid təkan, uğultu, cingilti, ulama, qışqırıqla əvəz olunur, günahkarı buzun üzərində sürüşərək yıxılan bir atdır. Küçənin səsi dəyişdi: adi monotonluqdan əsər-əlamət qalmayıb.
- At düşdü!
- At düşdü!
Bir çox insan yıxılan, sürüşən və ya büdrəmiş birinə gülür. Üstəlik, yıxılan şəxs nə qədər ağır yaralanırsa, bir o qədər gülməli idi. Sitcomların əsaslandığı aşağı gülüşdür. Özünüzü yıxılanın yerində təsəvvür etməyə çalışın - gülməyəcəksiniz, amma məsələ burasındadır ki, yıxılan siz deyilsiniz, siz bu bəladan qaçmısınız və uduzan şəxsə gülürsünüz. Və yalnız əsərin qəhrəmanı gülmədi, göz yaşları ilə dolu atın gözlərinə baxdı. Atın ağrı və zillətlə dolu bu tamamilə mənalı baxışları kişini bir insan kimi ona üz tutmağa, onu sakitləşdirməyə, şənləndirməyə çalışmağa məcbur edirdi.
Körpə,
Hamımız bir az at kimiyik
Hər birimiz öz yolumuzda bir atıq.
Poemanın qəhrəmanı özünü bu yıxılan atın yerinə qoya bilib, ona rəğbət bəsləyib, gülənləri qınayıb. Rəğbət sözü möcüzə elədi: özünəməxsus nəsə deyən ata güc verdi, tələsdi və ayağa qalxa bildi. Qırmızı at yenə bir müddət özünü tay kimi, xoş söz eşidən uşaq kimi hiss edir, həyatın sevincini, hərəkətə keçmək, yaxşılıq etmək arzusunu duydu. Nəinki bədbəxt hadisə, həm də uzun sürən darıxdırıcı həyat tərzi də unuduldu: “yaşamağa dəyərdi, // və işləməyə dəyərdi”.
Rusiya üçün çətin günlərdə, siyasi dönüş dövründə, çətin sosial-məişət şəraitində rus şairləri öz əsərlərində əsl mənəvi dəyərlərə müraciət edir, əxlaqdan, əxlaqdan, mərhəmətdən, mərhəmətdən yazırlar.
V.V. Mayakovski "Atlar üçün yaxşı rəftar" şeirində müasir cəmiyyətin pisliklərini və insanların çatışmazlıqlarını əks etdirir. Şairin bir çox əsərləri kimi bu şeirin də süjeti var: yıxılan atı görən insanlar öz işləri ilə məşğul olmağa davam edir, müdafiəsiz məxluqa şəfqət və mərhəmət hissi itib. Və yalnız lirik qəhrəman "bir növ ümumi heyvan melankoliyası" hiss etdi:
At, etmə.
At, dinlə -
Niyə onlardan pis olduğunu düşünürsən?..
Poetik əsərdəki məşhur ifadə: “...hamımız bir az atıq” frazeoloji vahidə çevrilib. Hər bir insanın həyatında rəğbətə, mərhəmətə və dəstəyə ehtiyacı olduğu bir vaxt gəlir. Şeir xeyirxahlığı, mərhəməti, insanlığı öyrədir. Faciəli tənhalıq ab-havası müxtəlif poetik üsullarla yaradılmışdır. Onların arasında ən çox yayılmışı səs yazma texnikasıdır (obyektin təsviri onun səsi ilə ötürülür). Bu şeirdə səslərin seçilmiş birləşməsi küçə səslərini çatdırır: “bir yerə yığılıb, gülüş cingildədi, cingildədi”, at nallarının səsi:
Dırnaqlar vurdu.
Elə bil oxuyurdular:
Şair təsvir olunan münaqişəni çatdırmaq üçün qeyri-ənənəvi söz birləşməsindən istifadə edir: “küçə aşdı”, “Kuznetski güldü”, “küçə sürüşdü”. Poetik poemanın xüsusi qafiyəsi də canlı məxluqun - izləyənlər arasında atın ağrılı tənhalıq mühitini qızışdırmağa kömək edir:
Krup üzərində at
Qəzaya uğradı
Baxanın arxasında bir baxan var,
Kuznetskinin alovlandığı şalvar
Birlikdə yığılıb
Gülüş səsləndi və cingildədi:
- At düşdü!
At düşdü!
V.V. Mayakovski poemada xüsusi ab-hava yaradan, təsvir olunan poetik mənzərəni daha canlı və ifadəli edən müxtəlif bədii və ifadəli vasitələrdən istifadə edir.
Məsələn, “buzla şad” metaforası atın qavrayışını ifadə edir: at deyil, küçə sürüşür. “Kuznetskinin zəncirli olduğu şalvar”ın tərs çevrilməsi şeirin yerini və vaxtını ortaya qoyur: Kuznetski körpüsünün alış-veriş arkadaları, o zamanlar xüsusilə dəbli şalvar geyinmək dəbdə idi.
Sonradan təsvir olunan hadisə oxucuda ağrılı təəssürat yaradır, lakin şeirin sonu nikbindir, çünki lirik qəhrəmanın obrazında at empatik insan tapıb:
Ola bilər
- köhnə -
Və dayə lazım deyildi
Bəlkə mənim fikrim ona yaraşırdı,
tələsdim
Ayağa qalxdım
Şeirin sonu simvolikdir: at uşaqlığı - həyatın ən qayğısız vaxtını xatırlayır, hər kəs xoşbəxt gələcək arzulayır və daha yaxşı həyata ümid edir:
Və hər şey ona göründü -
O, taydır
Və yaşamağa dəyərdi
Və bu işə dəyərdi.
(Seçim 2)
Əsər müəllifin şahidi olduğu real fakta əsaslanır.
Şeir atın dırnaqlarının tapdalanması ilə başlayır (“Tırnaqlarını döyürlər, // Elə bil oxuyurlar: //- Göbələk. // Rob. // Tabut. // Kobud”). Dırnaqların mahnısı kifayət qədər kədərlidir: soyğunçuluqdan, tabutdan və kobudluqdan bəhs edir. Əgər “göbələk”i “qrip”lə, yəni aclıqla, dağıntılarla, epidemiyalarla əvəz etmək olarsa, o zamanın mənzərəsi daha dolğun olardı. Küçə, yəni bu şəhərin əhalisi hava ilə qidalanır (“opita küləyi”), zəif geyindirilir (“buzlu ayaqqabı”). Ancaq başqa bir küçə var, başqa insanlar, "Kuznetskinin şalvarını yandırmağa" gələnlər, izləyənlər. Küçə hadisəsindən sonra vahid təkan, uğultu, cingilti, ulama, qışqırıqla əvəz olunur, günahkarı buzun üzərində sürüşərək yıxılan bir atdır. Küçənin səsi dəyişdi: adi monotonluqdan əsər-əlamət qalmayıb.
- At düşdü!
- At düşdü!
Bir çox insan yıxılan, sürüşən və ya büdrəmiş birinə gülür. Üstəlik, yıxılan şəxs nə qədər ağır yaralanırsa, bir o qədər gülməli idi. Sitcomların əsaslandığı aşağı gülüşdür. Özünüzü yıxılanın yerində təsəvvür etməyə çalışın - gülməyəcəksiniz, amma məsələ burasındadır ki, yıxılan siz deyilsiniz, siz bu bəladan qaçmısınız və uduzan şəxsə gülürsünüz. Və yalnız əsərin qəhrəmanı gülmədi, göz yaşları ilə dolu atın gözlərinə baxdı. Atın ağrı və zillətlə dolu bu tamamilə mənalı baxışları kişini bir insan kimi ona üz tutmağa, onu sakitləşdirməyə, şənləndirməyə çalışmağa məcbur edirdi.
Körpə,
Hamımız bir az at kimiyik
Hər birimiz öz yolumuzda bir atıq.
Poemanın qəhrəmanı özünü bu yıxılan atın yerinə qoya bilib, ona rəğbət bəsləyib, gülənləri qınayıb. Rəğbət sözü möcüzə elədi: özünəməxsus nəsə deyən ata güc verdi, tələsdi və ayağa qalxa bildi. Qırmızı at yenə bir müddət özünü tay kimi, xoş söz eşidən uşaq kimi hiss edir, həyatın sevincini, hərəkətə keçmək, yaxşılıq etmək arzusunu duydu. Nəinki bədbəxt hadisə, həm də uzun sürən darıxdırıcı həyat tərzi də unuduldu: “yaşamağa dəyərdi, // və işləməyə dəyərdi”.
Tərkibi
Mənə elə gəlir ki, poeziyaya biganə insanlar yoxdur və ola da bilməz. Müəlliflərin bizimlə fikirlərini, duyğularını bölüşdüyü, sevinc və kədərdən, ləzzət və kədərdən danışdığı şeirləri oxuyanda biz onlarla birlikdə əziyyət çəkir, narahat olur, xəyallar qururuq, sevinirik. Düşünürəm ki, şeirləri oxuyanda insanlarda belə güclü reaksiya hissi oyanır, çünki o, ən dərin mənası, ən böyük tutumu, maksimum ifadəliliyi və qeyri-adi emosional koloriti özündə cəmləşdirən poetik sözdür.
Hətta V. G. Belinski qeyd edirdi ki lirik əsər nə təkrar danışmaq, nə də izah etmək olar. Şeir oxuyarkən biz ancaq müəllifin hiss və təcrübələrində əriyə, yaratdığı şeylərin gözəlliyindən həzz ala bilərik. poetik obrazlar və gözəl poetik misraların təkrarolunmaz musiqisinə məftunlıqla qulaq asın.
Lirika sayəsində biz şairin özünün şəxsiyyətini, mənəvi əhval-ruhiyyəsini, dünyagörüşünü dərk edə, duya və tanıya bilirik.
Budur, məsələn, Mayakovskinin 1918-ci ildə yazdığı "Atlarla yaxşı rəftar" şeiri. Bu dövrün əsərləri üsyankar xarakter daşıyır: onlarda istehza və iyrənc intonasiyalar eşidilir, şairin ona yad bir dünyada “qərib” olmaq istəyi hiss olunur, amma mənə elə gəlir ki, bütün bunların arxasında zəif və həssas insanlar dayanır. romantik və maksimalistin tənha ruhu.
Gələcəyə ehtiraslı arzu, dünyanı dəyişdirmək arzusu Mayakovskinin bütün poeziyasının əsas motividir. İlk dəfə ilk şeirlərində görünərək, dəyişərək, inkişaf edərək bütün yaradıcılığından keçir. Şair var gücü ilə Yer üzündə yaşayan bütün insanların diqqətini onu narahat edən problemlərə cəlb etməyə, yüksək mənəvi ideallara malik olmayan sadə insanları oyatmağa çalışır. O, insanları yaxınlıqdakılara mərhəmət, empatiya və rəğbət göstərməyə çağırır. Şairin “Atlara yaxşı rəftar” şeirində ifşa etməsi biganəlikdir. Məncə, heç kim bir neçə sözlə Mayakovski qədər ifadəli təsvir edə bilməz adi hallar həyat. Burada, məsələn, bir küçə var. Şair cəmi altı söz işlədir, amma necə də ifadəli şəkil çəkirlər!
* Küləklə yaşanan,
* buzla örtülmüş,
* küçə sürüşürdü.
Bu sətirləri oxuyanda, əslində mən qışı, küləkli küçəni, atın çaparaq inamla ayaqlarını şaqqıldatdığı buzlu yolu görürəm. Hər şey hərəkət edir, hər şey yaşayır, heç nə dincəlmir.
Və birdən at düşdü. Mənə elə gəlir ki, onun yanında olan hər kəs bir anlıq donub, sonra dərhal köməyə tələsməlidir. Mən qışqırmaq istəyirəm: “İnsanlar! Dayan, çünki yanında kimsə bədbəxtdir!” Amma yox, laqeyd küçə hərəkətə davam edir və yalnız
* baxanın arxasında baxan var,
* Kuznetskinin alovlandığı şalvar,
* bir yerə yığılıb
* gülüş cingildədi və cingildədi:
* At düşdü!
* At düşdü!..
Başqalarının dərdinə biganə qalan bu insanlardan mən də şairlə bərabər utanıram; Mən onun onlara qarşı iyrənc münasibətini başa düşürəm, bunu da əsas silahı ilə - sözlə ifadə edir: onların gülüşləri xoşagəlməz “çınqırır”, səslərinin uğultuları “ulama” kimidir. Mayakovski bu laqeyd kütləyə qarşı çıxır, onun bir hissəsi olmaq istəmir:
* Kuznetsky güldü.
*Yalnız bir mən
* ona ulayan səsinə qarışmadı.
* Gəldi
* və görürəm
* at gözləri.
Şair şeirini bu son misra ilə bitirsəydi, məncə, artıq çox şey deyərdi. Onun sözləri o qədər ifadəli və ağırdır ki, hər kəs “at gözlərində” çaşqınlıq, ağrı və qorxu görər. Görüb kömək edərdim, çünki at olanda yan keçmək olmaz
* ibadətgahların ibadətgahlarının arxasında
* üzünə yuvarlanır,
* xəzdə gizlənir. Mayakovski ata xitab edir, dostuna təsəlli verəcəyi kimi ona təsəlli verir:
* “At, etmə.
* At, dinlə -
* niyə onlardan pis olduğunu düşünürsən?..”
* Şair onu mehribanlıqla “körpə” adlandırır və fəlsəfi məna ilə dolu pirsinqli gözəl sözlər deyir:
* ...hamımız bir az atıq,
* hər birimiz özümüzə görə bir atıq.
* Və ruhlanan və öz gücünə inanan heyvan ikinci bir külək qazanır:
* ...at qaçdı,
* irgi üzərində dayandı,
*kişiyərək uzaqlaşdı.
Şeirin sonunda Mayakovski artıq biganəliyi, eqoizmi pisləmir, onu həyati təsdiqlə bitirir. Şair, deyəsən, deyir: “Çətinliklərə təslim olma, onlara qalib gəlməyi öyrən, öz gücünə inan, hər şey yaxşı olacaq!” Və mənə elə gəlir ki, at onu eşidir.
* Quyruğunu yellədi. Qırmızı saçlı uşaq.
* Şən gəlib tövlədə dayandı.
* Və hər şey ona göründü - o, tay idi,
* yaşamağa dəyərdi və işləməyə dəyərdi.
Bu şeirdən çox təsirləndim. Mənə elə gəlir ki, bu, heç kəsi laqeyd qoya bilməz! Düşünürəm ki, hamı bunu düşünərək oxumalıdır, çünki bunu etsələr, yer üzündə başqalarının bədbəxtliyinə biganə qalan eqoist, pis insanlar qat-qat az olar!
