Ev Silinmə Tyutçevin fəlsəfi lirikası. Tyutçevin poeziyası: mövzular, motivlər, janrlar, dövrlər və üslubun orijinallığı

Silinmə

Tyutçevin fəlsəfi lirikası. Tyutçevin poeziyası: mövzular, motivlər, janrlar, dövrlər və üslubun orijinallığı

Böyük rus şairi Fyodor İvanoviç Tyutçev öz nəslinə zəngin yaradıcılıq irsi qoyub. O, Puşkinin, Jukovskinin, Nekrasovun, Tolstoyun yaratdığı bir dövrdə yaşayırdı. Müasirləri Tyutçevi dövrünün ən ağıllı, ən savadlı adamı hesab edir və onu “əsl avropalı” adlandırırdılar. On səkkiz yaşından Avropada yaşayıb təhsil alan şair vətənində onun əsərləri yalnız 19-cu əsrin 50-ci illərinin əvvəllərində məlum olmuşdur.

Tyutçevin lirikasının fərqli bir xüsusiyyəti şairin həyatı yenidən qurmağa çalışmaması, onun sirlərini, ən dərin mənasını anlamağa çalışması idi. Buna görə də O Onun şeirlərinin əksəriyyəti Kainatın sirri, insan ruhunun kosmosla əlaqəsi haqqında fəlsəfi fikirlərlə doludur.

Tyutçevin lirikası tematik olaraq fəlsəfi, sivil, mənzərə və sevgiyə bölünə bilər. Amma hər bir şeirdə bu mövzular bir-biri ilə sıx bağlıdır, heyrətamiz dərəcədə dərin mənalı əsərlərə çevrilir.

Vətəndaş lirikası “1825-ci il dekabrın 14-ü”, “Bu qaranlıq izdihamın üstündə...”, “Sonuncu kataklizm” və s. Tyutçev çoxlarının şahidi oldu tarixi hadisələr rus və Avropa tarixində: Napoleonla müharibə, Avropada inqilablar, Polşa üsyanı, Krım müharibəsi, Rusiyada təhkimçiliyin ləğvi və s. Tyutçev dövlətçi bir insan kimi müxtəlif ölkələrin inkişaf yollarını müqayisə edib nəticə çıxara bilirdi.

Dekabrist üsyanına həsr etdiyi “14 dekabr 1825-ci il” şeirində şair Rusiyanın hakim elitasını korlayan avtokratiyanı qəzəblə pisləyir:

Xəyanətdən çəkinən xalq,

Adlarınızı küfr edir -

Və nəsildən gələn yaddaşınız,

Torpağa basdırılmış meyit kimi.

“Bu qaranlıq izdihamın üstündə...” şeiri Puşkinin azadlıqsevər lirikasını xatırladır. Burada Tyutçev dövlətdəki "ruhların pozulmasına və boşluğa" qəzəblənir və daha yaxşı gələcəyə ümid etdiyini bildirir:

...Nə vaxt yüksələcəksən, Azadlıq,

Qızıl şüanız parlayacaq?

“Bizim əsr” poeması fəlsəfi lirikaya aiddir. Burada şair müasir insanın ruhunun vəziyyətini əks etdirir. Ruhda çox güc var, lakin azadlıq olmaması şəraitində susmağa məcburdur:

Günümüzdə cismani deyil, ruh pozulur,

Və kişi çox kədərlənir ...

Gecənin kölgəsindən işığa tərəf tələsir

İşığı tapıb gileylənir və üsyan edir.

Şairə görə, insan imanı itirmiş, işığı olmayanda ruhu “quruyar” və onun əzabı dözülməzdir. Bir çox şeirlər insanın Yer üzündəki missiyasında uğursuzluğa düçar olduğu və Xaos tərəfindən udulmalı olduğu fikrini çatdırır.

Tyutçevin mənzərə lirikası fəlsəfi məzmunla doludur. Şair deyir ki, təbiət müdrik və əbədidir, insandan asılı olmayaraq mövcuddur. Bu vaxt o, yalnız ondan həyat üçün güc alır:

O qədər bağlı, əbədilik birləşdi

Qohumluq birliyi

İnsanın ağlabatan dahisi

Təbiətin yaradıcı gücü ilə.

Tyutçevin "Bahar suları" və "Bahar tufanı" haqqında şeirləri çox məşhur və populyar oldu. Şair fırtınalı baharı, yaranan dünyanın dirçəlişini, sevincini təsvir edir. Bahar onu gələcək haqqında düşünməyə vadar edir. Şair payızı hüzn və solğunluq vaxtı kimi qəbul edir. O, təfəkkürə, sülhə və təbiətlə vidalaşmağa təşviq edir:

İlkin payızda var

Qısa, lakin gözəl vaxt -

Bütün gün kristal kimi,

Axşamlar isə nurlu olur.

Payızdan şair düz əbədiyyətə doğru gedir:

Və orada, təntənəli sülh şəraitində

Səhər maskasız

Ağ dağ parlayır

Qeyri-adi bir vəhy kimi.

Tyutçev payızı çox sevirdi, bu barədə boş yerə deyilmir: "Sonuncu, son, cazibədarlıq".

IN sevgi sözləriŞairin mənzərəsi çox vaxt aşiq qəhrəmanın hissləri ilə bağlıdır. Belə ki, “Səninlə görüşdüm...” gözəl şeirində oxuyuruq:

Bəzən gec payız kimi

Günlər var, vaxtlar var,

Birdən bahar kimi hiss etməyə başlayanda

Və içimizdə nəsə tərpənəcək.

Tyutçevin sevgi lirikasının şah əsərləri arasında münasibətləri ölümünə qədər 14 il davam edən sevgilisi E. A. Denis'evaya həsr olunmuş "Denis'ev dövrü" daxildir. Bu silsilədə şair onların tanışlıq və sonrakı həyat mərhələlərini ətraflı təsvir edir. Şeirlər şairin şəxsi gündəliyi kimi bir etirafdır. Sevilən birinin ölümü ilə bağlı yazılmış son şeirlər şokedici dərəcədə faciəlidir:

Sən sevdin və sevdiyin yol -

Xeyr, heç kim uğur qazanmayıb!

Aman Allah!.. və bundan sağ qal...

Və ürəyim parçalanmadı...

Tyutçevin lirikası haqlı olaraq rus poeziyasının qızıl fonduna daxil oldu. O, fəlsəfi fikirlərlə doludur və formasının mükəmməlliyi ilə seçilir. İnsan ruhunun öyrənilməsinə maraq Tyutçevin lirikasını ölməz etdi.

İstedadlı rus şairi F.Tyutçev dərin, ehtiraslı və sədaqətlə sevməyi bilən bir insan idi. Tyutçevin anlayışına görə, sevgi "ölümcül duel" dir: həm ruhların birləşməsi, həm də qarşıdurması. Şairin məhəbbətdən bəhs edən şeirləri dramla doludur: Ah, necə də öldürücü sevirik, Nəfslərin şiddətli korluğunda qəlbimizə əziz olanı, şübhəsiz, məhv edirik! Tyutçevin şeirlərində hisslər fırtınası var, o, sevgini bütün müxtəlif təzahürlərində təsvir edir. Şair hesab edirdi ki, tale insanı əsl sevgiyə aparır. […]
Böyük rus şairi Fyodor İvanoviç Tyutçev öz nəslinə zəngin yaradıcılıq irsi qoyub. O, Puşkinin, Jukovskinin, Nekrasovun, Tolstoyun yaratdığı bir dövrdə yaşayırdı. Müasirləri Tyutçevi dövrünün ən ağıllı, ən savadlı adamı hesab edir və onu “əsl avropalı” adlandırırdılar. On səkkiz yaşından şair Avropada yaşayıb təhsil alıb. Tyutçev üçün Uzun həyat Rusiya və Avropa tarixində bir çox tarixi hadisələrin şahidi oldu: Napoleonla müharibə, Avropada inqilablar, Polşa üsyanı, Krım müharibəsi, təhkimçiliyin ləğvi [...]
Onun ədəbi irsi kiçikdir: bir neçə publisistik məqalə və 50-yə yaxın tərcümə və 250 orijinal şeir, onların arasında uğursuz olanlar da az deyil. Amma qalanlar arasında fikir dərinliyi, ifadə gücü və yığcamlığı, ilham dairəsi baxımından ölməz və əlçatmaz olan fəlsəfi lirika inciləri var. Tyutçev şair kimi 1820-1830-cu illərin sonlarında meydana çıxdı. Onun lirikasının şedevrləri bu dövrə aiddir: “Yuxusuzluq”, “Yay axşamı”, “Görmə”, “Sonuncu kataklizm”, “Okean Yer kürəsini necə əhatə edir”, […]
Tyutçevin işi nadir əsərlərdən biridir ən yüksək zirvələr yerli və dünya mahnıları. Tyutçevin poetik sözü həqiqətən tükənməz sərvəti təcəssüm etdirirdi bədii məna, baxmayaraq ki, şairin irsinin əsas fondunu cəmi iki yüzə yaxın lakonik şeir təşkil edir. Tyutçevin poetik irsinin son dərəcə kiçik "həcmi" onun gec tanınmasının ilkin səbəbi oldu. Baxmayaraq ki, artıq yüz il əvvəl Afanasi Fet Tyutçevin şeirlər toplusu haqqında haqlı olaraq demişdir: “Bu kitab [...]
Şairin lirikasının əsas cəhətləri xarici aləm hadisələrinin və insan ruhunun hallarının eyniliyi, təbiətin ümumbəşəri mənəviyyatıdır. Bu, təkcə fəlsəfi məzmunu deyil, həm də onu müəyyən edirdi bədii xüsusiyyətləri Tyutçevin poeziyası. Müqayisə üçün təbiət şəkillərinin cəlb edilməsi müxtəlif dövrlər insan həyatı əsaslardan biridir bədii texnikalarşairin şeirlərində. Tyutçevin sevimli texnikası təcəssümdür ("kölgələr qarışdı", "səs yuxuya getdi"). L.Ya. Ginzburg yazırdı: “Şairin çəkdiyi təbiət şəklinin təfərrüatları […]
Tyutçevin poeziyası onun əksidir daxili həyat, onun düşüncələri və hissləri. Bütün bunlar yaradıldı bədii obraz və fəlsəfi anlayışa yiyələnmişdir. Tyutchevin təbiətin müğənnisi adlandırılması boş yerə deyil. Rus təbiətinin gözəlliyi gənc yaşlarından şairin qəlbinə daxil oldu. Düzdür, Tyutçev təbiət haqqında ilk şeirlərini Almaniyada yazıb. Orada onun “Bahar fırtınası” doğuldu. Şair hər dəfə doğma yerlərinə gələndə bizə hədiyyələr verir gözəl şeirlər vətəni haqqında, bütöv bir sıra təbiət rəsmləri yaradır. Onun şeiri də belə idi [...]
19-cu əsrin ikinci yarısında rus poeziyasının inkişafını müəyyən edən Tyutçev və Fet ədəbiyyata şair kimi daxil oldular " saf sənət", öz əsərlərində insanın və təbiətin mənəvi həyatının romantik anlayışını ifadə edərək. 19-cu əsrin birinci yarısının (Jukovski və erkən Puşkin) rus romantik yazıçılarının və alman romantik mədəniyyətinin ənənələrini davam etdirərək, onların lirikası fəlsəfi məzmuna həsr edilmişdir. və psixoloji problemlər.Bu iki şairin lirikasının fərqləndirici xüsusiyyəti ondan ibarət idi ki, onun dərinliyi [...]
1850-1860-cı illərdə. Tyutçevin məhəbbət lirikasının ən yaxşı əsərləri insan təcrübələrini açmaqda psixoloji həqiqəti heyrətləndirir. F.İ.Tyutçev ülvi məhəbbət şairidir. Şairin yaradıcılığında E. A. Denisyevaya həsr olunmuş şeirlər silsiləsi xüsusi yer tutur. Şairin sevgisi dramatik idi. Sevgililər birlikdə ola bilmədilər və buna görə də sevgi Tyutçev tərəfindən xoşbəxtlik kimi deyil, kədər gətirən ölümcül bir ehtiras kimi qəbul edilir. Tyutçev ideal məhəbbət müğənnisi deyil - o, Nekrasov kimi onun "nəsr" və onun haqqında yazır [...]
Doğma yurdumuzun təbiəti şairlər, musiqiçilər, rəssamlar üçün tükənməz ilham mənbəyidir. Hamısı özlərini təbiətin bir hissəsi kimi tanıdılar, F.I.Tyutçevin dediyi kimi "təbiətlə eyni həyatı nəfəs aldılar". Başqa ecazkar misralar da ona məxsusdur: Düşündüyün deyil, təbiət: Tökmə yox, ruhsuz üz - Ruhu var, azadlığı var, Sevgisi var, dili var... Rus şeiri idi ki, bacarırdı. təbiətin ruhuna nüfuz etmək, onun dilini eşitmək. A.-nın poetik şedevrlərində […]
Aleksandr Sergeyeviç Puşkin geniş, liberal, “senzuraya məruz qalmış” baxışlara malik bir insandır. Dünyəvi ikiüzlü bir cəmiyyətdə, Sankt-Peterburqda, saray sikofan aristokratiyası ilə birlikdə olmaq ona, kasıb adama ağır gəlirdi. 19-cu əsrin “metropolis”indən uzaqda, insanlara daha yaxın, açıq və səmimi insanlar arasında “ərəblərin nəsli” özünü daha azad və “rahat” hiss edirdi. Ona görə də onun epik-tarixi əsərlərindən tutmuş “xalq”a həsr olunmuş ən kiçik iki sətirlik epiqramlarına qədər bütün əsərləri hörmət və […]
Torpaq sahibi Portret Xüsusiyyətləri Əmlak Təsərrüfat işinə münasibət Həyat tərzi Nəticə Manilov yaraşıqlı sarışın mavi gözlər. Eyni zamanda, onun görünüşü "içində çox şəkər var" kimi görünürdü. Həddindən artıq heyranedici görünüş və davranış Təsərrüfatı və ya dünyəvi hər hansı bir şeylə maraqlanmayan çox həvəsli və zərif xəyalpərəst (o, kəndlilərinin sonuncu revizyondan sonra öldüyünü belə bilmir). Eyni zamanda, onun xəyalpərəstliyi tamamilə [...]
Torpaq sahibi Görünüş Əmlak Xüsusiyyətləri Çiçikovun xahişinə münasibət Manilov Adam hələ qocalmayıb, gözləri şəkər kimi şirindir. Amma şəkər çox idi. Onunla söhbətin ilk dəqiqəsində hansının olduğunu söyləyəcəksən gözəl insan, bir dəqiqədən sonra heç nə deməyəcəksiniz, amma üçüncü dəqiqədə düşünəcəksiniz: "Bunun nə olduğunu şeytan bilir!" Ustanın evi hər küləyə açıq bir təpədə dayanır. İqtisadiyyat tam tənəzzüldədir. Ev işçisi oğurluq edir, evdə həmişə bir şey çatışmır. Mətbəxdə yemək bişirmək bir qarışıqlıqdır. Xidmətçilər - […]
Osip Emilievich Mandelstam Gümüş Dövrün parlaq şairlərinin qalaktikasına aid idi. Onun orijinal yüksək lirikası 20-ci əsrin rus poeziyasına mühüm töhfə oldu və faciəli taleyi yaradıcılığının pərəstişkarlarını hələ də biganə qoymur. Valideynləri bu fəaliyyəti bəyənməsə də, Mandelstam 14 yaşında şeir yazmağa başlayıb. Aldı parlaq təhsil, bilirdi Xarici dillər, musiqi və fəlsəfə ilə maraqlanırdı. Gələcək şair sənəti həyatda ən vacib şey hesab edir, onun [...]
Baykal gölü bütün dünyada tanınır. Ən böyük və ən dərin göl olması ilə məşhurdur. Gölün suyu içməyə yararlı olduğu üçün çox qiymətlidir. Baykaldakı su təkcə içməli deyil, həm də müalicəvidir. O, minerallar və oksigenlə doymuşdur, ona görə də onun istehlakı insan sağlamlığına müsbət təsir göstərir. Baykal dərin çökəklikdə yerləşir və hər tərəfdən dağ silsilələri ilə əhatə olunub. Gölün yaxınlığındakı ərazi çox gözəldir və zəngin flora və faunaya malikdir. Həmçinin, göldə bir çox balıq növləri yaşayır - demək olar ki, 50 [...]
Mənim əzizim və dünyanın ən yaxşısı, mənim Rusiyam. Bu yay valideynlərim və bacımla Soçi şəhərində dənizə istirahətə getdik. Bizim yaşadığımız yerdə daha bir neçə ailə var idi. Tatarıstandan gənc bir cütlük (onlar bu yaxınlarda evləndilər) Universiada üçün idman qurğularının tikintisində işləyərkən tanış olduqlarını söylədilər. Yanımızdakı otaqda Kuzbassdan olan dörd kiçik uşağı olan bir ailə yaşayırdı, onların atası mədənçi idi, kömür çıxarırdı (onu “qara qızıl” adlandırırdı). Başqa bir ailə Voronej vilayətindən gəldi, [...]
Luzhin Svidrigailov Yaş 45 yaş Təxminən 50 yaşında Görünüş O, artıq gənc deyil. İlkin və ləyaqətli insan. O, sifətində özünü göstərən qəzəblidir. O, qıvrılmış saçlar və yan saçlar taxır, lakin bu, onu gülməli etmir. Hamısı görünüşçox cavandır, yaşında görünmür. Qismən həm də ona görə ki, bütün paltarlar yalnız açıq rəngdədir. Yaxşı şeyləri sevir - papaq, əlcək. Əvvəllər süvarilərdə xidmət etmiş bir zadəganın əlaqələri var. Peşə çox uğurlu vəkil, məhkəmə katibi [...]
Yəqin ki, hər bir insan orta əsrlər şəhərini gəzmək istəyir. Təəssüf ki, indi yalnız müasir evlər tikilir orta əsr şəhəri və ya qala yalnız bələdçili turda ziyarət edilə bilər. Onlar muzeylərə çevrildilər ki, orada o dövrün əsl ab-havasını artıq hiss edə bilmirsən. Dar küçələrdə gəzmək, bazarda canlı ticarətçilərdən ərzaq almaq, axşam bala getmək istərdiniz! Və daha da yaxşısı - Zoluşka kimi vaqonda gəzin! Mən sadəcə gecə yarısından sonra dəbdəbəli paltar istəmirəm [...]
Ədəbi taleyi Feta çox adi deyil. 40-cı illərdə yazdığı şeirləri. XIX əsrdə çox müsbət qarşılandı; onlar antologiyalarda yenidən nəşr olundu, bəziləri musiqiyə qoyuldu və Fet adını çox məşhur etdi. Və doğrudan da, kortəbiilik, canlılıq, səmimiyyətlə hopmuş lirik şeirlər diqqəti cəlb etməyə bilməzdi. 50-ci illərin əvvəllərində. Fet "Sovremennik"də dərc olunub. Onun şeirləri jurnalın redaktoru Nekrasov tərəfindən yüksək qiymətləndirilib. O, Fet haqqında yazırdı: “Güclü və təzə, saf bir şey [...]
Konstantin Dmitrieviç Balmont simvolist şair, tərcüməçi, esseist və ədəbiyyat tarixçisi kimi geniş tanınırdı. Rusiyada o, 19-cu əsrin son 10 ilində böyük populyarlıq qazandı və gəncliyin kumiri idi. Balmontun yaradıcılığı 50 ildən çox davam etdi və narahatlıq vəziyyətini, gələcək qorxusunu və uydurma dünyaya çəkilmək istəyini tam əks etdirdi. Əvvəlcə yaradıcılıq yolu Balmont çoxlu siyasi şeirlər yazıb. “Kiçik Sultan”da o, çar II Nikolayın qəddar obrazını yaratmışdır. Bu […]
Giriş. Bəziləri Qonçarovun “Oblomov” romanını darıxdırıcı hesab edirlər. Bəli, həqiqətən, birinci hissədə Oblomov qonaqları qəbul edərək divanda uzanır, amma burada qəhrəmanla tanış oluruq. Ümumiyyətlə, romanda oxucunu bu qədər maraqlandıran bir neçə intriqalı hərəkət və hadisələr var. Ancaq Oblomov "bizim xalqın tipidir" və rus xalqının parlaq nümayəndəsidir. Ona görə də roman məni maraqlandırdı. Baş qəhrəmanda özümdən bir parça gördüm. Oblomovun yalnız Qonçarov dövrünün nümayəndəsi olduğunu düşünməməlisiniz. İndi də yaşayırlar [...]

Tyutçev poeziyasının əsas motivlərindən biri kövrəklik motivi, varlığın illüziya xarakteridir. Kabus kimi keçmiş, olan və artıq olmayan hər şey. “Kabus” Tyutçevin adi keçmiş obrazıdır: “Keçmiş, bir dostun ruhu kimi, sinəmizə sıxmaq istəyirik”, “Ey yazıq kabus, zəif və qeyri-müəyyən, Unudulmuş, sirli xoşbəxtlik”, “Keçmişin xəyalları” keçmiş daha yaxşı günlər" “Yaşayan həyatdan” yalnız xatirələr qalır, lakin onlar istər-istəməz sönür və yox olur: ruh “onda bütün ən yaxşı xatirələrin necə öldüyünü seyr etməyə” məhkumdur. "Hər şey izsiz."

Ancaq indiki zaman dayanmadan, amansızcasına və tamamilə yoxa çıxdığından, həm də sadəcə bir xəyaldır. Həyatın illüziya təbiətinin simvolu göy qurşağıdır. O, gözəldir, amma bu sadəcə bir “görmə”dir:

Bax - artıq solğun oldu,

Daha bir dəqiqə, iki - və sonra nə?

Getdi, birtəhər getdi,

Nə ilə nəfəs alırsan və nə ilə yaşayırsan?

(“Nə qədər gözlənilməz və parlaq...”)

Bu hiss “Gecə-gündüz” kimi şeirlərdə kəskin şəkildə ifadə olunur xarici dünya kabus kimi “uçurumun üzərinə atılan pərdə” kimi tanınır:

Ancaq gün sönür - gecə gəldi;

O gəldi və taleyin dünyasından

Mübarək örtüyü parça

Onu qoparıb atır...

Və uçurum bizim üçün çılpaqdır

Qorxuların və qaranlığınla,

Onunla bizim aramızda heç bir maneə yoxdur -

Buna görə gecə bizim üçün qorxuludur!

Bu görüntü hətta təfərrüatlı şəkildə təkrarlanır. Gün pərdə kimi uzaqlaşır, “görmə kimi”, “kabus kimi” gedir - və insan əsl reallıqda, sonsuz tənhalıqda qalır: “Özünə buraxılıb”, “Ruhunda, uçurum, o, batırılır, Və heç bir kənar dəstək yoxdur, sərhəd yoxdur. “Gecə ruhu” ünsürü, ilkin xaos ünsürü üzə çıxır və insan özünü “Qaranlıq uçurumun qarşısında üz-üzə”, “Və yad, həll olunmamış gecədə dədə-baba irsini tanıyır”.

Tyutçevin poeziyasını başa düşmək üçün bu cür şeirlərin arxasında tənhalıq hissi, şairin yaşadığı dünyadan təcrid, bu dünyanın güclərinə dərin inamsızlıq və onun ölümünün qaçılmazlığının dərk edilməsi vacibdir.

Yalnızlıq motivi Tyutçevin dünyaya yad olan yurd-yuvasız sərgərdan haqqında (“Səyahətçi”, “Göndər, ya Rəbb, sənin sevincin...” şeirləri), keçmişdə yaşamaq və indini tərk etmək (xüsusən də) şeirlərində də eşidilir. “Ruhum, Kölgələrin Eliziumu...” .”), həyatdan qovulmuş və “unudulmuş” nəsil haqqında (bunlar qoca mərsiyələr deyil; bax. 20-ci illərin “Yuxusuzluq” şeiri, “Yuxusuzluq” şeiri. 30-lar "Quş kimi, səhər tezdən ..."), səs-küydən, izdihamdan, təkliyə susuzluq, səssizlik, qaranlıq, səssizlik haqqında.

Tyutçevin "fəlsəfi" düşüncələrinin arxasında dərin tənhalıq hissi və ondan çıxmaq, ətrafımızdakı dünyaya yol tapmaq, onun dəyərinə və gücünə inanmaq istəyi və onun mənasızlığını dərk etməkdən ümidsizlik var. rədd edilməsinə, öz mənliyində təcrid olunmasına qalib gəlməyə çalışır.

Dünyanın illüziya təbiəti və dünyadan təcrid hissi Tyutçevin poeziyasında yer üzünə həzzləri, günahları, şər və iztirabları ilə qızğın "ehtiras" və hər şeydən əvvəl təbiətə ehtiraslı sevgi ilə qarşı-qarşıya qoyulur:

Yox, sənə olan həvəsim

Gizlədə bilmirəm, Yer Ana!

Efir şəhvət ruhları,

Sənin sadiq oğlun, susuz deyiləm.

Sənin qarşında cənnət sevinci nədir,

Sevgi vaxtıdır, bahar vaxtıdır,

Mayın çiçəklənən xoşbəxtliyi,

Qırmızı işıq, qızıl xəyallar?..

"Gecədəki aydın ulduzlar kimi - onlara heyran ol - və sus." Onun ölməz yaradıcılığında "Silentium!" Tyutçev çoxillik düşüncələrindən bir nəticə çıxarır və nəsillər üçün gözəlliyi, sevgini və ümumiyyətlə həyatı necə başa düşmək barədə bir əmr hazırlayır. Təhlil etməyin, çoxaltmağa çalışmayın, kopyalamayın - səssiz olun və Gözəlin sizə göründüyü anı xatırlayın. Tyutçev ulduzlar haqqında danışsa da, eyni sözlər onun şeirlərinə də aiddir. Bu qeyri-adi rus şairinin sözlərini başa düşmək üçün sizə çox az şey lazımdır: onlara heyran olmaq - və susmaq.

İlk poetik nəşrlərdən biri 1836-cı ildə Sovremennikdə çıxdı, burada A. S. Puşkinin “F. T.". Növbəti onillik onun yaradıcılığında yüksəliş gördü.

Əsl şeirlər toplusu yalnız 1854-cü ildə, Tyutçevin poetik istedadı aşkar edildikdə və vətənində həvəslə qarşılananda nəşr olundu, lakin bundan sonra da şair ədəbi dünyadan qaçdı və təsadüfi salfetlərə və dəftərlərə sətirlər yazmağa davam etdi.

Tədqiqatçılar yeganə tam formalaşmış dövrü Tyutçevin sevgilisi E. A. Denisyevaya həsr olunmuş şeirlər hesab edirlər. Dövrün "Denisyevski" adlandırılmasına baxmayaraq, ədəbiyyatşünaslar hələ də oradakı bəzi əsərlərin Tyutçevin qanuni həyat yoldaşına ithaf olub-olmaması ilə bağlı mübahisə edirlər. Hər halda bu sevgi mesajları dövrü ilə müqayisə edilir məşhur hekayələr Paolo və Françeska, Romeo və Cülyetta, Leyla və Majuna.

Sənət dünyası

Xüsusiyyətlər

Tyutçevin poetikası qismən rəngarəng mozaikaya bənzəyir və bu, onun gözəlliyi və unikallığıdır. Onun 1822-ci ildə Rusiya səfirliyinin üzvü kimi Münhenə getdiyini və 22 il xaricdə yaşadığını nəzərə alsaq, onun məktublarının, yazışmalarının və hazırcavab qənaətlərinin böyük bir qismi 2008-ci ildə 2008-ci ildə “Münhen”də yazılmışdır. Fransız dili. Bəlkə də Tyutçevə müəyyən arxaizm, dərin fəlsəfə və Derjavin və Lomonosovun “ağır” poeziyasına sadiqlik aşılayan xaricdə yaşamaq və klassik nəcib tərbiyə idi. Yu. N. Tynyanov hətta hesab edir ki, Tyutçevin qısa şeirləri əks-sədadır, eyni Derzhavin və Lomonosovun qəsidə formasının çürüməsidir və buna görə də bu cür "parçalardakı" hisslər və kompozisiya mümkün qədər sıxdır.

Tyutçevin poetikasının başqa bir təəccüblü xüsusiyyətini "cütlər" adlandırmaq olar - şeirdən şeirə təkrarlanan eyni şəkillər:

Ulduzların izzəti ilə yanan cənnət anbarı
Dərinliklərdən müəmmalı görünür, -
Biz isə yanan bir uçurumdan üzürük
Hər tərəfdən əhatə olunub.

O, ikiqat uçurumun arasında,
Hər şeyi görən xəyalınızı əzizləyir -
Və ulduzlu qübbənin tam şöhrəti
Hər yerdən mühasirəyə alırsınız.

Belə çıxır ki, biz hər dəfə yeni bir tərəfdən açılan şeirlər boyu şəkillərin daimi hərəkətini, eləcə də Tyutçevin poeziyasının özünün "parçalanmasını" müşahidə edirik. Hər bir şeiri ayrıca nəzərdən keçirmək imkanı olmadan onun bütün yaradıcılığını vahid bir bütövlükdə birləşdirirlər. Şairin eyni “qoşa uçurumun” çoxşaxəli obrazına nə qoyduğunu özünüz müəyyənləşdirmək üçün ən azı bütün toplunu oxumaq lazımdır.

Mövzular və motivlər

Tədqiqatçılar Tyutçevin poeziyasında 4 əsas mövzu müəyyən edirlər: mülki, fəlsəfi, mənzərə və sevgi. Bununla belə, artıq qeyd etdiyimiz kimi, hər bir şeirdə obrazlar, texnikalar bir-birinə qarışır və buna görə də bir çox əsərlərdə bir neçə poetik mövzu birləşir.

Məsələn, şairin vətəndaş lirikasının mərkəzi poeması olan “14 dekabr 1825-ci il” əsəri dekabrist üsyanına həsr edilmişdir. Puşkinin “Çaadayevə” əsərinə aydın eyhamlar var: “Adlarınızı günahlandırır” - “Adlarımızı yazacaqlar”, “Torpağa basdırılmış meyit kimi” - “Mütokratiya xarabalıqları üzərində” və s.

“Bu qaranlıq izdihamın üstündə” şeiri də Puşkinin azadlıqsevər lirikasına bənzəyir; şair çətin vaxtlarda dövlətdəki “ruhların pozulması və boşluq” haqqında ağlayır:

...Nə vaxt yüksələcəksən, Azadlıq,
Qızıl şüanız parlayacaq?

Ümumiyyətlə, Tyutçevin poetikası ölüm, tale və faciəli təqdir əhval-ruhiyyəsi ilə xarakterizə olunur. Hətta müqayisədə daha yüngül və daha şən janr kimi çıxış etməli olan sevgi lirikası belə pessimist əhval-ruhiyyəyə bürünmüşdür: “Ah, biz necə də öldürücü sevirik”, “Qəddar”, “ son sevgi" Qeyd etmək lazımdır ki, şairin sevimli qadını E. A. Denisyevanın ölümü ilə bağlı yazdığı son sevgi şeirləri dərin faciə ilə doymuşdur, Tyutçevin sevgi poeziyası dövrü onun adını daşıyır - Denisyevski. Sevgilisinin ölümündən sonra, yaxınlarının xatirələrinə görə, Tyutçev bir neçə il təsəllisiz qaldı və şairi ziyarət edən Turgenev şairin cansız səsindən danışdı; paltarları “üzlərinə düşən göz yaşlarından islanmışdı”.

Sevgi lirikasının başqa bir şah əsəri, "Səninlə görüşdüm və bütün keçmiş" şeiri gənc yaşlarında şairdən imtina edən, lakin tənəzzül illərində köhnə dostunu ziyarət edən gözəl Amalia Lerchenfeldə həsr edilmişdir. Burada sevgi artıq iztirab mənbəyini təmsil etmir, indi qarşılıqlı olub-olmamasından asılı olmayaraq insanı yaşadan hissdir. Şair gözəllik üzərində düşünməkdən və gözəl hisslərdən həzz almaqdan sadəcə xoşbəxtdir. Yenə də Puşkinin “Gözəl bir anı xatırlayıram” əsəri ilə kompozisiya və semantik oxşarlığı görməmək mümkün deyil.

“Əsrimiz” poeması ənənəvi olaraq fəlsəfi lirizm kimi təsnif edilir, lakin o, həm də güclü vətəndaş poeziya motivlərinə malikdir:

Günümüzdə cismani deyil, ruh pozulur,
Və kişi çox kədərlənir ...

Növbətçi olaraq, Rusiyada və xaricdə həyatı müşahidə etmək və müqayisə etmək imkanına sahib olmaq, həmçinin şahid olmaq çətin dövr imperiyanın mövcudluğu, Tyutçev tarixi fəlsəfi təhlil etdi və buna görə də bir çox fəlsəfi və sivil şeirlər pafosda yaxındır. Tyutçevin sevimli mövzusu olan “kosmos və xaos” da bu əsərlər silsiləsindədir. Dünya düzənində xaotikliyin yeri və rolu, gecə ilə gündüzün, qaranlıqla işığın tarazlığı haqqında düşünməyə çox vaxt sərf edən Tyutçev “Nə ulayırsan, gecə küləyi? " və "Mən fikirli və tək otururam."

Tyutçev özünü "Yer Ananın sadiq oğlu" adlandırdı, lakin bu, heç də mücərrəd bir obraz deyil. Onun poeziyasındakı torpaq Vətənlə eyniləşirdi və şair özü də etiraf edirdi ki, alman mənzərəsi onu ancaq o zaman ruhlandıra bilər ki, mənzərədə doğma genişliklərinə oxşayan nəsə olsun. Tyutçevin mənzərə lirikası musiqili və obrazlıdır, o, dəqiq və atipik epitetlər və müqayisələrlə, həssas detallarla doludur ki, bu da zahirən çoxdan tərənnüm edilmiş mənzərələrə tamam başqa prizmadan baxmağa imkan verir. “Yay axşamı”, “Dağlarda səhər”, “Qarlı dağlar”, “Bahar tufanı”, “Dəniz və Uçurum”, “Düşündüyün deyil, təbiət” obrazlı və rəngarəng poeziyanın bütün təntənəsi ilə dərin fəlsəfi məzmun daşıyır. dünyanın orijinallığı, sonsuzluğu və dövriliyi haqqında düşüncələr:

O qədər bağlı, əbədilik birləşdi
Qohumluq birliyi
İnsanın ağlabatan dahisi
Təbiətin yaradıcı gücü ilə...

Lirik qəhrəman obrazı

Tyutçevin lirik qəhrəmanı əsasən şairin özünün şəxsiyyətini əks etdirir və bu, onun məhəbbət şeirlərində daha çox açıqlanır. Onlarda gizlənən təfərrüatlar, eyhamlar, eyhamlar şairin həyatından, onun intim yaşantılarından, duyğularından götürülüb. Müəllifin özü kimi, onun lirik qəhrəmanı da emosional sarsıntıları dərin və faciəli şəkildə yaşayır. O, tez-tez taledən, varlığın əvvəlcədən müəyyən edilməsi hissindən, insanın sadəcə bir detal olmadığı dünyanın super rasional vəzifəsindən əziyyət çəkir.

Onun qəhrəmanı hətta sevgidə də mütəfəkkirdir. O, hətta hissləri də daim təhlil edir. Onun ehtirası üzlüdür daş, təbii coşqunluqdan məhrum, lakin kəsimdə tamlıq tapmaq.

Tyutçevin fikirləri

Tyutçevin poeziyası kosmik ideyalar və fəlsəfi nəzəriyyələrlə doludur. Onun fəlsəfi lirikasının əsasını Kainatın qanunlarını, dünyanın iki hissəli təbiətini dərk etmək cəhdi, insan mahiyyətinin ideal mikrokosmos kimi müəyyən edilməsi və s. Sonralar Tyutçevin ideyaları rus kosmizminin əsasına çevriləcək.

O, insanlar arasında şəxsiyyətlərarası münasibətlər sahəsində də qabaqcıl idi. Digər şairlər oxucuları öz ruhlarını açmağa, hiss və düşüncələrini üzə çıxarmağa çağırsalar da, Tyutçev insanın səssiz təmkininin və mənəvi təkliyinin tərəfdarı idi. Bu, özünüz haqqında dürüst olmağın və insanların daxili dünya adlandırdıqları şeyi əhəmiyyətsizləşdirməyin yeganə yoludur.

Poetik üslub

Bir çox cəhətdən bu dərin fəlsəfi fikirlər Tyutçevin poetik üslubunu əvvəlcədən müəyyənləşdirdi. Daha əvvəl öyrəndiyimiz kimi, kompozisiya xüsusiyyəti Tyutçevin əsərləri parçalanmış, yığcam, aforistik və təkrarlanan dublet obrazlarının olmasıdır.

Yu.N.Tynyanov iddia edirdi ki, şairin yaradıcılığı natiqlik və romantik fraqmentlərin janrlarının yenidən qurulmasıdır və bununla da özünəməxsus birləşməni təmsil edir. bədii vasitələr. Onlardan ən geniş yayılmış epitetlər və müqayisələr, metaforalar və dərin təsvirlər idi.

Tyutçevin orijinal "kiçik qəsidələri" şairin qeyri-adi şəxsiyyəti və istedadı sayəsində Puşkin və Nekrasov dövrləri arasında keçid əlaqəsi oldu, heyrətamiz lirik müxtəliflik və poetik fəlsəfə nümunəsinə çevrildi.

Maraqlıdır? Divarınızda saxlayın!

Vətəndaş lirikası “1825-ci il dekabrın 14-ü”, “Bu qaranlıq izdihamın üstündə...”, “Sonuncu kataklizm” və s. Tyutçev Rusiya və Avropa tarixində bir çox tarixi hadisələrin şahidi olub: Napoleonla müharibə, Avropada inqilablar, Polşa üsyanı, Krım müharibəsi, Rusiyada təhkimçiliyin ləğvi və s. Tyutçev dövlətçi bir insan kimi müxtəlif ölkələrin inkişaf yollarını müqayisə edib nəticə çıxara bilirdi.

Dekabrist üsyanına həsr etdiyi “14 dekabr 1825-ci il” şeirində şair Rusiyanın hakim elitasını korlayan avtokratiyanı qəzəblə pisləyir:

Xəyanətdən çəkinən xalq adınızı söyür - Nəsildən yadigarınız, Torpaqda meyit kimi basdırılır.

...Nə vaxt yüksələcəksən, Azadlıq, qızıl şüan saçacaqmı?

“Bizim əsr” poeması fəlsəfi lirikaya aiddir. Burada şair müasir insanın ruhunun vəziyyətini əks etdirir. Ruhda çox güc var, lakin azadlıq olmaması şəraitində susmağa məcburdur:

Bu günlərdə cismani yox, ruhu pozulub, İnsan isə ümidsizliyə can atır... Gecənin kölgəsindən işığa doğru tələsir, İşığı tapıb gileylənir, üsyan edir.

Beləliklə, zaman-zaman qohumluq birliyi ilə birləşdi, İnsanın rasional dühası Təbiətin yaradıcı gücü ilə.

Orijinal payızda qısa, lakin ecazkar bir vaxt var - Bütün gün büllur kimi, Axşamlar isə parlaqdır.

Payızdan şair düz əbədiyyətə doğru gedir:

Və orada, təntənəli sülh şəraitində, səhər açılan ağ dağ, qeyri-adi bir vəhy kimi parlayır.

Tyutçev payızı çox sevirdi, bu barədə boş yerə deyilmir: "Sonuncu, son, cazibədarlıq".

Şairin məhəbbət lirikasında mənzərə çox vaxt aşiq qəhrəmanın hissləri ilə birləşir. Belə ki, “Səninlə görüşdüm...” gözəl şeirində oxuyuruq: Saytdan material

Gec payız kimi, bəzən günlər olur, saatlar olur, Birdən bahar nəfəsi gələndə İçimizdə nəsə çalır.

Sən sevdin və sənin kimi sevməyə - Yox, heç kim bacarmadı! Aman Allah!.. və bundan sağ çıx... Və ürəyim parçalanmadı...

Axtardığınızı tapmadınız? Axtarışdan istifadə edin

Bu səhifədə aşağıdakı mövzularda material var:

mövzular motivlər şəkillər şairlərin lirikası xviii
Tyutçevin lirikası obrazının əsasları
Tyutçevin lirikasının əsas şəkilləri
Buninin lirikasının motivləri və obrazları hansılardır
Tyutchev bu qaranlıq izdiham üzərində təhlil

Kosmos və xaos mövzusu
Təbiət bütünün bir hissəsi kimi

Tyutçev - fəlsəfi lirika ustası

Fəlsəfi lirika bir janr kimi həmişə varlığın mənası, insani dəyərlər haqqında, insanın yeri və həyatda məqsədi haqqında düşüncələrdir.
Biz bütün bu xüsusiyyətləri təkcə Fyodor Tyutçevin əsərlərində tapmırıq, həm də şairin irsini yenidən oxuyaraq başa düşürük ki, Tyutçevin fəlsəfi lirikası ən böyük ustadın yaradıcılığıdır: dərinliyi, çoxşaxəliliyi, psixologizmi və metaforası. Əsrdən asılı olmayaraq sözləri ağır və yerində olan ustadlar.

Tyutçevin lirikasında fəlsəfi motivlər

Tyutçevin lirikasında hansı fəlsəfi motivlər eşidilirsə, onlar həmişə oxucunu istər-istəməz diqqətlə dinləməyə, sonra isə şairin nələr haqqında yazdığı barədə düşünməyə məcbur edir. Bu xüsusiyyəti öz dövründə İ.Turgenev də birmənalı olaraq tanıyaraq deyirdi ki, hər hansı bir şeir “fikirlə başlayır, lakin o düşüncə ilə başlayır ki, o, odlu bir nöqtə kimi dərin bir hissin və ya güclü təəssüratın təsiri ilə alovlanır; bunun nəticəsi olaraq... həmişə ruh və ya təbiət aləmindən götürülmüş obrazla birləşir, ona hopub, özü də ona ayrılmaz və ayrılmaz şəkildə nüfuz edir”.

Kosmos və xaos mövzusu

Şair üçün dünya və insan, bütün bəşər övladı və Kainat "ayrılmaz və ayrılmaz şəkildə" bağlıdır, çünki Tyutçevin şeirləri dünyanın bütövlüyünün dərk edilməsinə əsaslanır və bu, əksliklərin mübarizəsi olmadan mümkün deyil. Kosmos və xaos motivi, ümumən həyatın ilkin əsası, kainatın ikililiyinin təzahürü heç kəs kimi onun lirikasında əhəmiyyətlidir.

Xaos və işıq, gündüz və gecə - Tyutçev şeirlərində onları əks etdirir, günü "parlaq örtük", "insan və tanrıların" dostu və "xəstə ruhun sağalması" adlandırır, gecəni ifşaedici kimi təsvir edir. içində "qorxuları və qaranlığı ilə" bir uçurum insan ruhu. Eyni zamanda “Nə deyirsən, gecə küləyi?” şeirində küləyə dönüb soruşur:

Oh, bu qorxulu mahnıları oxuma
Qədim xaos haqqında, əzizim haqqında!
Nə qədər acgözdür ruh dünyası gecələr
Sevgilisinin hekayəsini eşidir!
Ölümcül döşdən qoparır,
O, sonsuzluqla birləşmək istəyir!
Oh, yuxu fırtınaları oyanma -
Onların altında xaos çalır!

Xaos şair üçün “əzizdir”, gözəl və cəlbedicidir, - axı o, kainatın bir hissəsidir, işığın, günün, Kosmosun işıqlı tərəfinin göründüyü əsasdır, yenidən qaranlığa çevrilir - və s. infinitum, birinin digərinə keçidi əbədidir.

Ancaq yeni yay ilə - yeni taxıl
Və fərqli bir yarpaq.
Və yenə də hər şey olacaq
Və güllər yenidən çiçək açacaq,
Həm də tikanlar, -

“Oturmuşam düşüncəli tək...” şeirində oxuyuruq.

Dünyanın əbədiliyi və insanın müvəqqətiliyi

Xaos, uçurum, məkan əbədidir. Tyutçevin başa düşdüyü kimi, həyat məhduddur, insanın yer üzündə mövcudluğu qeyri-müəyyəndir və insan özü həmişə təbiət qanunlarına uyğun olaraq necə yaşamaq və ya yaşamaq istədiyini bilmir. “Dəniz dalğalarında ahəng var...” şeirində təbiətdəki tam uyğunluqdan, nizam-intizamdan danışan lirik gileylənir ki, biz təbiətlə nifaqımızı ancaq “kabus azadlığında” dərk edirik.

Mübahisə harada və necə yaranıb?
Və niyə ümumi xorda
Ruh dənizdən başqa bir şey oxuyur,
Və düşünən qamış mırıldanır?

Tyutçev üçün insan ruhu kainatın nizamının əksidir, o, eyni işıq və xaosu, gündüz və gecənin dəyişməsini, məhv və yaradılışı ehtiva edir. “Ruh bir ulduz olmaq istərdi... saf və görünməz efirdə...”
“Əsrimiz” şeirində şair iddia edir ki, insan cəhalət və anlaşılmazlıq zülmətindən işığa can atır, onu tapıb “deyir, üsyan edir” və buna görə də narahat, “bu gün dözülməzliyə dözür... ”

Başqa sətirlərdə o, insan biliklərinin hüdudlarından, varlığın mənşəyinin sirrinə nüfuz etməyin mümkünsüzlüyündən təəssüflənir:

Tezliklə göydə yoruluruq, -
Və heç bir əhəmiyyətsiz toz verilmir
İlahi atəşdən nəfəs alın

Və o, təbiətin, kainatın öz inkişafında təmənnasız və nəzarətsiz bir şəkildə irəliləməsi ilə barışır.

Bütün övladlarınız bir-bir,
Faydasız şücaətlərini yerinə yetirənlər,
O da onu eyni dərəcədə salamlayır
Hər şeyi istehlak edən və dinc uçurum.

Tyutçev “Düşüncə ardınca fikir, dalğa ardınca dalğa...” adlı qısa şeirində “təbiət və ruhun yaxınlığını, hətta onların kimliyini” hisslə ifadə edir:
Düşüncə ardınca düşüncə, dalğa ardınca dalğa -
Bir elementin iki təzahürü:
İstər dar ürəkdə, istərsə də ucsuz-bucaqsız dənizdə,
Burada - həbsxanada, orada - açıq yerdə -
Eyni əbədi sörf və rebound,
Eyni xəyal hələ də həyəcan verici dərəcədə boşdur.

Təbiət bütünün bir hissəsi kimi

Digər məşhur rus filosofu Semyon Frank qeyd etdi ki, Tyutçev poeziyasına kosmik istiqamət nüfuz edir, onu fəlsəfəyə çevirir, ilk növbədə mövzuların ümumiliyi və əbədiliyində özünü göstərir. Şair, öz müşahidələrinə görə, “diqqətini bilavasitə mövcudluğun əbədi, ölməz prinsiplərinə yönəldib... Tyutçevdə hər şey fərdi... təzahürlərində deyil, ümumi, davamlı elementarlığında bədii təsvir predmeti kimi xidmət edir. təbiət.”

Görünür, elə buna görədir ki, Tyutçevin şeirlərindəki fəlsəfi lirika nümunələri ilk növbədə mənzərə sənətində diqqətimizi cəlb edir, rəssam öz sətirlərindəki göy qurşağı sözlərini, “turna sürüsündən gələn səsi”, “hər şeyi əhatə edən” dənizi “yazır”. , “tələskən və dəlicəsinə” yaxınlaşan tufan, “istilikdə parlayan” çay, “yarıçılpaq meşə” yaz günü və ya payız axşamı. Nə olursa olsun, o, həmişə kainatın təbiətinin bir hissəsidir, kainat-təbiət-insan zəncirinin ayrılmaz tərkib hissəsidir. “Gör, çayın enində necə...” şeirində çayın ənginliyində buz təbəqələrinin hərəkətini müşahidə edərək, onların “eyni yerə” üzdüyünü, gec-tez “hamısı - biganə, elementlər kimi - ölümcül uçuruma qovuşacaq!" Təbiət mənzərəsi “insan mənliyinin” mahiyyəti haqqında düşüncələri oyadır:

Bu sənin mənasın deyilmi?
Bu sənin taleyin deyilmi?..

Qaz və ördək sürüsünün “əzəmətli dincliyini pozan” it oyununun tanış və qeyri-adi gündəlik epizodunu təsvir edən “Kənddə” poemasının mahiyyəti və qavrayışı baxımından tamamilə sadə görünəndə belə, müəllif qeyri-adiliyi görür. -təsadüfilik, hadisənin şərtiliyi. Durğunluğu necə dağıtmaq olar "tənbəl sürüdə... tərəqqi naminə ölümcüllərin qəfil hücumu lazım idi"

Belə ki, müasir təzahürlər
Məna bəzən axmaqdır... -
...Başqası, deyirsən, sadəcə hürür,
Və o, ən yüksək vəzifəsini yerinə yetirir -
O, dərk edir, inkişaf edir
Ördək və qaz danışır.

Sevgi lirikasının fəlsəfi səsi

Tyutçevin şeirlərində fəlsəfi lirika nümunələrinə yaradıcılığının hər hansı bir mövzusunda rast gəlirik: güclü və ehtiraslı hisslər nədən danışmasından asılı olmayaraq şairdə fəlsəfi düşüncələrə səbəb olur. İnsan sevgisinin qeyri-mümkün dərəcədə dar hüdudlarının, onun məhdudiyyətlərinin tanınması və qəbul edilməsi motivi sevgi lirikasında sonsuz səslənir. "Ehtirasların şiddətli korluğunda, çox güman ki, ürəyimiz üçün əziz olanı məhv edirik!" – şair “Ah, biz necə də öldürücü sevirik...” şeirində hayqırır. Məhəbbətdə Tyutçev kosmosa xas olan qarşıdurmanın və birliyin davamını görür, bu barədə "Öncədən təyinat" da danışır:

Sevgi, sevgi - əfsanə deyir -
Əziz ruhla ruhun birliyi -
Onların birliyi, birləşməsi,
Və onların ölümcül birləşməsi,
Və... ölümcül duel...

Tyutçevin yaradıcılığında sevginin ikiliyi əvvəldən görünür. Uca hiss, “günəş şüası”, xoşbəxtlik və incəlik bolluğu və eyni zamanda ehtirasların partlaması, iztirablar, ruhu və həyatı məhv edən “ölümcül ehtiras” – bütün bunlar şairin sevgi dünyasıdır, Denisiev dövründə çox həvəslə danışdığı "Qızıl vaxtı xatırlayıram ...", "Səninlə görüşdüm - və bütün keçmiş ...", "Bahar" və bir çox başqa şeirlərində.

Tyutçevin lirikasının fəlsəfi təbiəti

Tyutçevin lirikasının fəlsəfi mahiyyəti elədir ki, o, təkcə oxucuya təsir etmir, həm də tamamilə fərqli dövrlərin şair və yazıçılarının yaradıcılığına təsir göstərir: onun lirikasının motivlərinə simvolist şairlər A.Fetin şeirlərində, L. Tolstoy və F. Dostoyevskinin romanları, A. Axmatova, O. Mandelstam, İ. Bunin və B. Pasternak, İ. Brodski, E. İsayevin əsərləri.