Sosial mükafat. Təbəssüm, təsdiqləyici baş yelləmə, əl sıxma, sözlər, kibrit və tostlar, ağsaqqalların və rəislərin xoş münasibəti kimi formalarda ifadə olunur. Sosial mükafatlar ümumi qəbul edilmiş norma və qaydalara (uyğunluğa) riayət etməyə təşviq edir və dolayısı ilə onların pozulmasını (sapma) pisləyir.
Cəza. Qeyri-rəsmi cəza növlərinə narazı baxış, intonasiya, narazılıq, narazılıq ifadə edən üz ifadələri; tənqid, aqressiv duruş, təzyiq, təhdid, şifahi boykot, ostrakizm, fiziki zorakılıq. Cəza, bir qayda olaraq, birbaşa sosial normaların konkret pozulmasına yönəldilir. Müəyyən cəza formalarının tətbiqi həm cinayətkarın qəbulediciliyindən, onun təqsir dərəcəsini dərk etməsindən və davranışının uyğunluğundan, həm də şəxsi keyfiyyətlərin inkişaf səviyyəsindən və yaxın ətrafdakı insanların ehtiyaclarından asılıdır. cəzasını icra etmək.
İnam deviantı sosial normaları pozan hərəkətlərini dərk etməyə və davranışını dəyişməyə məcbur edəcək şəkildə təsir etməkdən ibarətdir. Məhkumluq cinayətkara qarşı neytral və dözümlüdür. Bu cür qeyri-rəsmi nəzarət hiss və emosiyalardan daha çox şüura təsir edir. İnandırma ilə məşğul olan, bir qayda olaraq, qəsdən hərəkət edir: arqumentlər seçir, deviant üçün davranışı dəyişdirməyin bütün sosial faydalarını göstərməyə, habelə normaları pozduğu təqdirdə hörmət edilməyən qrup maraqlarını göstərməyə çalışır. .
Normların yenidən qiymətləndirilməsi. Bu zaman deviant sayılan davranış normal qiymətləndirilir.
Formal sosial nəzarət növlərinin təsnifatı (T.Parsons)
İzolyasiya. Bu sosial nəzarət növü ən sərt, ən təhlükəli deviantları cəmiyyətdən ayırmaq üçün istifadə olunur. Təcridin formaları ilkin (istintaq təcridxanalarında) və azadlıqdan məhrumetmədir. Sosial nəzarətin bu növü sosial normaların yüksək statusunu saxlamağa, onların daimi və pis niyyətli pozucularını cəmiyyətdən uzaqlaşdırmağa və mənfi nümunədən yayınmağa meylli olanları məhrum etməyə imkan verir. Təcrid, T. Parsonsa görə, reabilitasiya cəhdlərini əhatə etmir.
Ayrılıq. Bu nəzarət növü deviantın başqaları ilə təmaslarının məhdudlaşdırılmasını, yəni tam deyil, cəmiyyətdən qismən təcrid olunmasını nəzərdə tutur. Bu halda deviantların sosial normalara əməl etməyə hazır olduqları halda cəmiyyətə qayıtmaq imkanı hələ də olur. Təcrid formaları, məsələn, məhdud müddətə psixiatriya xəstəxanasına yerləşdirmə, sürgün və ya ölkədən deportasiya ola bilər.
Reabilitasiya. Bu sosial nəzarət növü deviantı cəmiyyətə qayıtmağa və sosial rollarını yerinə yetirməyə hazırlayır. Sosial psixoloqlar deviantların təcrid olunmasının xüsusiyyətlərini və onların sosial normaların pozulmasını nəzərə alan xüsusi reabilitasiya proqramları yaradırlar.
Rəsmi sosial nəzarət sistemi peşəkar təşkilatlar yaratmaq; Bu sistem dövlət orqanları tərəfindən yaradılır və əlaqələndirilir. Qanunvericilik aktları əsasında fəaliyyət göstərir. Formal sosial nəzarət sisteminin əsas məqsədi nizam-intizam yaratmaq, yenidən yaratmaq və qorumaq, qanunla müəyyən edilmiş qaydalara riayət etməkdir.
Texniki vasitələr mühazirə zamanı istifadə olunur: multimedia dəstəyi (noutbuk, video proyektor, dinamik sistemlər).
Biblioqrafiya:
1. Gilinsky Ya., Afanasyev V. Deviant davranış sosiologiyası. – Sankt-Peterburq, 1993.
2. Kulseyeva T.G. Sosiologiyanın əsasları. - Kursk, 2004.
3. Giddens E. Sosiologiya. – M., 1999.
4. Smelser N. Sosiologiya. – M., 1994
Cəmiyyətin deviant davranışın qarşısının alınmasına, deviantların cəzalandırılmasına və düzəltməsinə yönəlmiş səyləri “sosial nəzarət” anlayışı ilə müəyyən edilir.
Sosial nəzarət- cəmiyyətdə nizam-intizamın və sabitliyin möhkəmləndirilməsi məqsədilə şəxsiyyət və cəmiyyət arasında münasibətlərin tənzimlənməsi mexanizmi. IN dar Bu mənada sosial nəzarət ictimai rəyə nəzarət, nəticələrin açıqlanması və insanların fəaliyyət və davranışlarının qiymətləndirilməsidir.
Sosial nəzarət iki daxildir əsas elementlər: sosial normalar və sanksiyalar. Sanksiyalar- bir şəxsin və ya qrupun davranışına başqalarının hər hansı reaksiyası.
Növlər:Qeyri-rəsmi(qrupdaxili) - bir qrup qohumun, dostların, iş yoldaşlarının, tanışlarının, habelə ictimai rəyin adət-ənənə və adət-ənənələr vasitəsilə və ya kütləvi informasiya vasitələri ilə ifadə olunan bəyənməsinə və ya qınamasına əsaslanan.
Formal(institusional) - mövcud sosial institutların (ordu, məhkəmə, təhsil və s.) dəstəyinə əsaslanaraq.
Sosiologiya elmində məlumdur Sosial nəzarətin 4 əsas forması:
xarici nəzarət (ümumiyyətlə qəbul edilmiş davranış normalarına və qanunlara əməl olunmasına zəmanət verən institutlar və mexanizmlər toplusu)
Daxili nəzarət (özünü idarəetmə);
Referans qrupu ilə eyniləşdirmə yolu ilə nəzarət;
Müəyyən bir şəxs üçün ən uyğun olan və cəmiyyət tərəfindən təsdiqlənən ("çox imkanlar" adlanan) vasitələrlə sosial əhəmiyyətli məqsədlərə nail olmaq üçün imkanların yaradılması yolu ilə nəzarət.
Sosiallaşma prosesində normalar o qədər möhkəm şəkildə mənimsənilir ki, insanlar onları pozaraq yöndəmsizlik və ya günahkarlıq hissi, vicdan əzabı yaşayırlar.
Ümumi qəbul edilmiş normalar, rasional göstərişlər olmaqla, şüur sferasında qalır, bunun altında şüuraltı və ya kortəbii impulslardan ibarət şüursuzluq sferası yerləşir. Özünə nəzarət təbii elementləri cilovlamaq deməkdir, könüllü səyə əsaslanır. Aşağıdakılar fərqlənir: sosial nəzarət mexanizmləri:
təcrid - deviantın cəmiyyətdən təcrid edilməsi (məsələn, həbs);
təcrid - deviantın başqaları ilə əlaqəsini məhdudlaşdırmaq (məsələn, psixiatriya klinikasına yerləşdirmə);
reabilitasiya deviantın normal həyata qaytarılmasına yönəlmiş tədbirlər kompleksidir.
B.46 Vətəndaş cəmiyyəti və dövlət.
Vətəndaş cəmiyyəti- bu, insanın siyasi fəaliyyəti üçün şəraiti, fərdi və sosial qrup və birliklərin müxtəlif ehtiyac və maraqlarının ödənilməsini və həyata keçirilməsini təmin edən ictimai münasibətlərin, rəsmi və qeyri-rəsmi strukturların məcmusudur. İnkişaf etmiş vətəndaş cəmiyyəti hüquqi dövlət və onun bərabərhüquqlu tərəfdaşı qurmaq üçün ən vacib şərtdir. Vətəndaş cəmiyyətinin əlamətləri: cəmiyyətdə istehsal vasitələrinin azad sahiblərinin olması; inkişaf etmiş demokratiya; vətəndaşların hüquqi müdafiəsi; vətəndaş mədəniyyətinin müəyyən səviyyəsi, əhalinin yüksək təhsil səviyyəsi; insan hüquq və azadlıqlarının ən tam təmin edilməsi;
özünü idarəetmə; onu təşkil edən strukturlarla müxtəlif insan qrupları arasında rəqabət; azad şəkildə formalaşmış ictimai fikirlər və plüralizm; dövlətin güclü sosial siyasəti; qarışıq iqtisadiyyat; cəmiyyətdə orta təbəqənin böyük payı. Vətəndaş cəmiyyətinin vəziyyəti, onun ehtiyacları və məqsədləri əsas xüsusiyyətləri müəyyən edir Və dövlətin sosial məqsədi. Vətəndaş cəmiyyətinin strukturunda və onun əsas fəaliyyət sahələrinin məzmununda baş verən keyfiyyət dəyişiklikləri istər-istəməz dövlət hakimiyyətinin mahiyyətində və formalarında dəyişikliklərə səbəb olur. Eyni zamanda, dövlət vətəndaş cəmiyyətinə münasibətdə nisbi müstəqilliyə malik olmaqla onun vəziyyətinə əhəmiyyətli dərəcədə təsir göstərə bilər. Bu təsir adətən müsbət xarakter daşıyır, sabitliyin qorunmasına və vətəndaş cəmiyyətinin mütərəqqi inkişafına yönəlib. Baxmayaraq ki, tarix də əks nümunələr bilir. Dövlət sosial gücün xüsusi fenomeni kimi keyfiyyət xüsusiyyətlərinə malikdir. O, dövlət aparatı şəklində təşkil olunur; funksiyalar sistemi və müəyyən üsullarla cəmiyyətin idarə edilməsini həyata keçirir. Xarici olaraq dövlət müxtəlif formalarda təqdim olunur. Dövlətin əlamətləri- cəmiyyətdə hakimiyyət və idarəetmə funksiyalarını həyata keçirən digər təşkilatlarla müqayisədə dövlətin xüsusiyyətlərini ifadə edən onun keyfiyyət xüsusiyyətləri. Dövlətin əsas xüsusiyyətlərinə aşağıdakılar daxildir: suverenlik, hakimiyyətin həyata keçirilməsinin ərazi prinsipi, xüsusi ictimai hakimiyyət, hüquqla qırılmaz əlaqə.
B. 47 Kütləvi şüur və kütləvi hərəkət. Kütləvi davranış formaları.
Kütləvi şüur- kütləvi hərəkətlərin və davranışların əsası. Kütləvi aksiyalar zəif təşkil oluna bilər (çaxnaşma, qırğınlar) və ya kifayət qədər hazırlıqlı (nümayiş, inqilab, müharibə). Çox şey situasiyanın həyata keçirilib-keçirilməməsindən, qalanlara rəhbərlik etməyə qadir liderlərin tapılıb-tapılmamasından asılıdır.
Kütləvi davranış(o cümlədən kortəbii) böyük qrupların, izdihamların müxtəlif davranış formalarını, şayiələrin dövriyyəsini, panika və digər kütləvi hadisələri ifadə edən siyasi psixologiya terminidir.
Kütləvi davranış formalarına daxildir: kütləvi isteriya, şayiələr, dedi-qodular, çaxnaşma, poqrom, iğtişaş.
kütləvi isteriya- əsassız şayiələrin (orta əsrlər “cadugər ovu”, müharibədən sonrakı “soyuq müharibə”, Stalinizm dövründə “xalq düşmənlərinin” sınaqları, medianın qamçılanması) səbəb olduğu ümumi əsəbilik, artan həyəcan və qorxu vəziyyəti. 60-cı illərdə “üçüncü dünya müharibəsi” təhlükəsi) 70 il, digər millətlərin nümayəndələrinə qarşı kütləvi dözümsüzlük.)
qeybət- anonim mənbələrdən yaranan və qeyri-rəsmi kanallar vasitəsilə yayılan məlumat toplusu.
təlaş- təhlükə ilə üzləşən insanlar razılaşdırılmamış reaksiyalar nümayiş etdirən bu kütləvi davranış forması. Müstəqil hərəkət edirlər, adətən bir-birlərinə müdaxilə edir və yaralayırlar.
qırğın- nəzarətsiz və emosional həyəcanlı kütlə tərəfindən mülkiyyətə və ya şəxsə qarşı törədilmiş kollektiv zorakılıq aktı.
iğtişaş- kollektiv etirazın bir sıra kortəbii formalarını ifadə edən kollektiv anlayış: üsyan, iğtişaş, iğtişaş, üsyan.
B. 48. Mədəniyyət dəyərlər sistemi kimi
mədəniyyət bəşəriyyətin inkişafının uzun tarixi ərzində topladığı dəyərlər sistemidir. o cümlədən insanın özünüifadəsinin və özünü tanımasının bütün forma və üsulları. Mədəniyyət həm də insanın subyektivliyinin və obyektivliyinin (xarakter, səriştə, bacarıq, qabiliyyət və bilik) təzahürü kimi meydana çıxır. Mədəniyyətin əsas elementləri: dil, adət, ənənə, əxlaq, qanunlar, dəyərlər.
Dəyərlər- bunlar yaxşılığın, ədalətin, sevginin və dostluğun nə olduğu haqqında cəmiyyət tərəfindən bəyənilən və əksər insanlar tərəfindən paylaşılan fikirlərdir. Dəyərlər olmadan heç bir cəmiyyət mövcud ola bilməz. Mədəniyyətin müəyyənedici elementi, özəyi olan dəyərlərdir. kimi davranırlar a) müəyyən sosial subyekt (fərd, sosial icma, cəmiyyət) üçün sosial əlaqələrin, ideyaların məzmununun, bədii formasının və s. üçün arzu olunan, üstünlük verilən vəziyyəti; b) real hadisələrin qiymətləndirilməsi meyarı; c) məqsədyönlü fəaliyyətin mənasını müəyyən edirlər; d) sosial qarşılıqlı əlaqələri tənzimləmək; e) fəaliyyəti daxili həvəsləndirmək. IN dəyər sistemi sosial mövzu daxil ola bilər fərqli dəyərlər:
1 ) həyatın mənası (yaxşılıq və şər, xoşbəxtlik, həyatın məqsədi və mənası haqqında fikirlər);
2 ) universal: a) həyati (həyat, sağlamlıq, şəxsi təhlükəsizlik, rifah, ailə, təhsil, ixtisas, qanun və qayda və s.); b) sosial tanınma (zəhmətkeşlik, sosial status və s.); c) şəxsiyyətlərarası ünsiyyət (dürüstlük, fədakarlıq, xoş niyyət);
d) demokratik (söz, vicdan, partiyalar, milli suverenlik və s. azadlığı);
3 ) xüsusilə: a) kiçik vətənə, ailəyə bağlılıq; b) fetişizmlər (Allaha inam, mütləqliyə can atma).
Sosial nəzarət- bu, müxtəlif sosial təsir vasitələri ilə fərdin, qrupun və ya cəmiyyətin normal davranışını qorumağa yönəlmiş fəaliyyətdir. Eyni zamanda, əmək davranışının ümumi qəbul edilmiş sosial normalara uyğunluğunu təmin etmək vacibdir.
Sosial nəzarətin fərqləndirici xüsusiyyətlərinə nizam-intizam, rəsmiləşdirmə, fərdin üzərinə qoyulan kateqoriyalı tələblər, onların normativliyi, həm rəsmi, həm də qeyri-rəsmi sanksiyaların təmin edilməsi daxildir.
Sosial nəzarət mürəkkəbdir quruluş, bir-biri ilə əlaqəli üç prosesdən ibarətdir:
Davranışın müşahidəsi;
Davranışın sosial normalar baxımından qiymətləndirilməsi;
Sanksiya şəklində davranışa reaksiya.
Çox vaxt sosial nəzarəti müxtəlif növlərə bölmək üçün əsas onun həyata keçirilməsinin subyektivliyidir.
Mövzudan asılı olaraq, adətən aşağıdakılar fərqləndirilir: Sosial nəzarət növləri:
1. İnzibati nəzarət. Müəssisə administrasiyasının nümayəndələri, müxtəlif səviyyəli rəhbərlər tərəfindən normativ sənədlərə uyğun olaraq həyata keçirilir. Bu nəzarət növü həm də xarici adlanır, çünki onun subyekti birbaşa idarə olunan münasibətlər və fəaliyyətlər sisteminə daxil deyil və bu sistemdən kənardadır.
İnzibati nəzarətin mənfi cəhətləri ondan ibarətdir ki, o, həmişə hərtərəfli və operativ olmaya bilər; Onun qərəzli olması da tamamilə mümkündür.
2. İctimai nəzarət. Nizamnamələrdə və ya onların statusu haqqında əsasnamədə nəzərdə tutulmuş çərçivədə ictimai təşkilatlar tərəfindən həyata keçirilir. İctimai nəzarətin səmərəliliyi müvafiq ictimai təşkilatların təşkili, strukturu və birliyi ilə müəyyən edilir.
3.Qrup nəzarəti. Bu, komanda üzvlərinin qarşılıqlı nəzarətidir. Formal qrup nəzarəti (iş görüşləri və konfranslar, istehsalat görüşləri) və qeyri-rəsmi (komandada ümumi rəy, kollektiv hisslər) var.
Qarşılıqlı nəzarətin üstünlükləri arasında, ilk növbədə, nəzarət mexanizminin sadəliyi qeyd olunur, çünki normal və ya deviant davranış birbaşa müşahidə olunur. Bununla belə, qarşılıqlı nəzarətin mənfi cəhətləri də var. Əvvəla, bu, subyektivlikdir: insanlar arasında münasibətlər rəqabət və rəqabətlə xarakterizə olunursa, təbii olaraq onlar bir-birlərinə bəzi intizam pozuntularını ədalətsiz şəkildə aid etməyə, bir-birlərinin təşkilati və əmək davranışlarını qərəzli qiymətləndirməyə meyllidirlər.
4. Özünə nəzarət. Bu, özünü qiymətləndirmə və mövcud tələblərə və standartlara uyğunluğun qiymətləndirilməsinə əsaslanan öz əmək davranışının şüurlu şəkildə tənzimlənməsini təmsil edir. Özünə nəzarətin əsas üstünlüyü administrasiya tərəfindən xüsusi nəzarət fəaliyyətinə ehtiyacın məhdudlaşdırılmasıdır. Özünə nəzarətin iki əsas çatışmazlığı var: hər bir subyekt öz davranışını qiymətləndirərkən sosial və normativ tələbləri qiymətləndirməyə meyllidir və başqalarına nisbətən özünə qarşı daha liberaldır; İstifadə olunan sanksiyaların və ya mükafatların xarakterindən asılı olaraq, sosial nəzarət iki növdür: iqtisadi (mükafat, cəza) və mənəvi (nifrət, hörmət).
21. Formal və qeyri-rəsmi nəzarət. Sosial nəzarət agentləri anlayışı. Uyğunluq.
“Sosial nəzarət” termini elmi dövriyyəyə fransız sosioloqu və sosial psixoloqu Qabriel Tard tərəfindən daxil edilmişdir.O, onu cinayət davranışının korreksiyası üçün mühüm vasitə hesab etmişdir.Daha sonra Tarde bu terminin mülahizələrini genişləndirmiş və sosial nəzarəti sosial nəzarətdən biri hesab etmişdir. sosiallaşmanın əsas amilləri.
Sosial nəzarət davranışın sosial tənzimlənməsi və ictimai asayişin qorunması üçün xüsusi mexanizmdir
Qeyri-rəsmi və rəsmi nəzarət
Qeyri-rəsmi nəzarət şəxsin öz qohumları, dostları, iş yoldaşları, tanışları, habelə ictimai rəy tərəfindən adət-ənənələr və ya kütləvi informasiya vasitələri ilə ifadə olunan hərəkətlərinin bəyənilməsi və ya pislənməsinə əsaslanır.
Ənənəvi cəmiyyətdə müəyyən edilmiş normalar çox az idi.Ənənəvi kənd icmalarının üzvlərinin həyatının əksər aspektləri qeyri-rəsmi şəkildə idarə olunurdu.Ənənəvi bayram və mərasimlərlə bağlı ayin və mərasimlərə ciddi riayət olunması sosial normalara hörmət və onların zəruriliyini dərk etməyə təkan verirdi. .
Qeyri-rəsmi nəzarət kiçik qrupla məhdudlaşır, böyük qrupda isə səmərəsizdir.Qeyri-rəsmi nəzarətin agentlərinə qohumlar, dostlar, qonşular, tanışlar daxildir.
Formal nəzarət şəxsin hərəkətlərinin rəsmi orqanlar və idarəetmə orqanları tərəfindən bəyənilməsi və ya pislənməsinə əsaslanır.Minlərlə, hətta milyonlarla yəhudinin yaşadığı mürəkkəb müasir cəmiyyətdə qeyri-rəsmi nəzarət vasitəsi ilə asayişi qorumaq mümkün deyil.Müasir cəmiyyətdə , nizam-intizam üzərində nəzarəti məhkəmələr, təhsil müəssisələri, ordu, kilsələr, kütləvi informasiya vasitələri, müəssisələr və s. kimi xüsusi sosial qurumlar həyata keçirir. Müvafiq olaraq, bu qurğuların işçiləri rəsmi nəzarət agentləri kimi çıxış edirlər.
Əgər fərd sosial normaların hüdudlarından kənara çıxarsa və davranışı sosial gözləntilərə uyğun gəlmirsə, o, şübhəsiz ki, sanksiyalarla, yəni insanların normativ qaydada tənzimlənən davranışa emosional reaksiyası ilə üzləşəcək.
Sosiallaşma agentləri şəxsiyyətin formalaşmasına və insanın cəmiyyətə daxil olmasına əhəmiyyətli təsir göstərən sosial qruplar və sosial mühitdir. Sosiallaşma növlərinə uyğun olaraq, agentlər ilkin və ikinci dərəcəli olurlar. İlkin sosiallaşmanın agentləri valideynlər, həmyaşıdlar, qohumlar, müəllimlər, məşqçilər, gənclər qruplarının liderləridir. İkinci dərəcəli sosiallaşmanın agentləri məktəb, universitet, müəssisə, ordu, polis, kilsə, dövlət, media işçiləri, partiya liderləri və s. administrasiyasıdır. Sosiallaşma institutları fərdin sosial norma və davranış qaydalarını (ailə) mənimsəməsinə kömək edən sosial qruplardır. , institut təhsili, iqtisadi institut, mədəniyyət).
İlkin sosiallaşma agentləri bir insana həyatın birinci yarısında ən güclü təsir göstərir, baxmayaraq ki, onların təsiri ikinci yarıda azalmağa davam edir. Sosiallaşma institutları insanın həyatının ikinci yarısında üstünlük təşkil edir. Birincilər bir çox funksiyaları yerinə yetirirlər (ana-qəyyum, idarəçi, tərbiyəçi, müəllim, dost və s.), ikincilər - bir və ya iki (media - məlumat, təlqin).
İlkin sosiallaşmanın agentləri arasında valideynlər və həmyaşıdlar - dostlar üstün mövqedədirlər. Valideynlər övladının böyüklər kimi olmağa çalışmasını istəyir və o, uşaq olmağı həmyaşıdlarından öyrənir. Valideynləri onu səhv qərarlarına və pis əməllərinə görə cəzalandırır; yaşıdları onun səhvlərinə ya biganə yanaşır, ya da onları bəyənirlər. Həmyaşıdlar mühüm funksiyanı yerinə yetirirlər - uşaqlıqdan asılılıq vəziyyətindən yetkinliyə keçid, lider olmağı, başqaları üzərində üstünlük əldə etməyi öyrədirlər. Buna görə də valideynlər çox vaxt övladlarının həmyaşıdlarına təsir uğrunda mübarizədə rəqib kimi baxırlar.
İlkin sosiallaşma agentlərinin funksiyaları bir-birini əvəz edir, institutlar deyil. Bu, birincilərin universal olması, ikincilərin isə yox olması ilə izah olunur. Beləliklə, valideynlərin və qohumların funksiyaları bir-birini əvəz edir, lakin məktəb direktoru baş naziri əvəz edə bilməz. Bundan əlavə, birinci agentlərin sosiallaşma fəaliyyətləri ikincilərdən fərqli olaraq ödənilmir.
İlkin (ilkin) sosiallaşma - şəxsiyyətlərarası münasibətlər və müəyyən edilmiş statuslar sahəsi - sosial "mən" in formalaşması, öyrənilməsi və uyğunlaşması prosesində əsasdır. İkinci dərəcəli davamlı sosiallaşma formal sosial münasibətlər və əldə edilmiş statuslar sahəsidir.Uyğunluq yalnız ümumi qəbul edilmiş xarici razılaşmadır. Öz daxilində fərd cəmiyyətdə hökm sürən normalarla razılaşmaya bilər. Uyğunluq sosial nəzarətin əsas məqsədidir. Sanksiyaların dörd növü var.
QEYRİ NƏZARƏT
Bəzən qeyri-rəsmi sanksiyalar tətbiq olunur. Məsələn, cinayətkarla yaxın təmasda olan insanlar ona qarşı öz narazılıqlarını bildirdikdə. Aşağıdakı vəziyyəti nəzərdən keçirək.
Kollecin birinci kurs tələbəsi olan Syuzan şənbə gününü Bostonda keçirir. Axşam kollecə qayıtmaq üçün stansiyaya çatanda məlum olur ki, qatar artıq yola düşüb. Bostonda Syuzan yalnız yataqxanadakı otaq yoldaşının dostu Semi tanıyır. Seme zəng vurur, o, onu öz evində gecələməyə dəvət edir. Syuzan onun evinə gedir, oradan dostuna zəng vurur və Semin soyadını və ünvanını göstərərkən gecələməyə gəlməyəcəyini deyir. Syuzan və Sem bir az danışır, sonra o, divanda yatmağa gedir. Səhər kollecə gedərkən otaq yoldaşı olan Keti baş verənlərlə bağlı necə hiss edəcəyini düşünür, lakin Keti baş verənləri eşidəndə hər şeyi düzgün anlayacağına əmindir. Amma Syuzan ona zəng edib stansiyada görüşməyi xahiş etdikdə məlum olur ki, o, çox məşğuldur və bunu edə bilmir. Susan kollecə taksi ilə gəlir. Otağa girib rəfiqəsi ilə salamlaşır, amma ona fikir verməyərək yanından keçir. Dostu ondan qaçdığı üçün Syuzan bütün vəziyyəti Ketiyə izah edə bilmir. Nahar vaxtı Syuzan həmişəki yerində oturur, lakin ətrafındakılar ona tam biganəlik nümayiş etdirərək danışmağa davam edirlər.
Bu vəziyyət bir nümunədir qeyri-rəsmi sosial nəzarət və ya “qeyri-rəsmi” sosial təzyiq. Bu tip təzyiq ən çox kiçik /228/ qruplar üçün xarakterikdir. Syuzan Semin mənzilində gecələməklə qrup normalarını pozub. O, yəqin ki, gələcəkdə bunu etməyəcək, çünki bir daha dostları tərəfindən kənarlaşdırılmaq istəmir. Ostrakizm, tənqid və lağ etmə qeyri-rəsmi nəzarətin növləridir və deviant davranışın qarşısını alır.
Crosby (1975) qeyri-rəsmi nəzarətin dörd əsas növünü müəyyən etmişdir.
Sosial mükafatlar, təbəssümlər, razılıq səciyyələri və daha əhəmiyyətli təzahürlərlə ifadə olunan (məsələn, yüksəliş) uyğunluğu təşviq etməyə və dolayı yolla sapmanı pisləməyə xidmət edir.
Cəza- narazı baxış, tənqidi iradlar və hətta fiziki zərər təhlükəsi - bilavasitə deviant hərəkətlərə qarşı yönəldilir və onların qarşısını almaq istəyindən irəli gəlir.
İnam- deviantlara təsir etməyin başqa bir yolu. Məşqçi məşqdən yayınan beysbolçunu formada qalmağın vacibliyinə inandıra bilər.
Sosial nəzarətin son, daha mürəkkəb növüdür normaların yenidən qiymətləndirilməsi- bu zaman deviant sayılan davranış normal qiymətləndirilir. Məsələn, əvvəllər həyat yoldaşı işə gedərkən ər evdə qalır, ev işləri görür və uşaqlara baxırsa, bu davranış qeyri-adi və hətta deviant sayılırdı. Hal-hazırda (əsasən qadınların öz hüquqları uğrunda mübarizəsi nəticəsində) ailədə rollar tədricən yenidən bölüşdürülür və ev işləri ilə məşğul olmaq artıq kişi üçün qınaq və utancverici sayılmır.
FORMAL NƏZARƏT
Səhər işə gecikdiyini anlayan qadın evdən çıxıb qırmızı işıqda qaçır. Polis ondan səkinin kənarına çəkilməsini xahiş edir və ona cərimənin qəbzini verir. Nəhayət işə gələndə müdiri deyir ki, əgər yenə geciksə, işdən çıxarılacaq. Axşam evə gələndə görür ki, hesabı ödəməyi unutduğu üçün mənzildə işıq kəsilib.
Rəsmi sosial nəzarət sistemi asayişi qorumaq üçün nəzərdə tutulmuş təşkilatlar və qaydalar tərəfindən həyata keçirilir. Polis və digər hüquq-mühafizə orqanları, o cümlədən məhkəmələr, psixiatriya xəstəxanaları və s. /229/ bu tip təşkilatlardır. Onların işçiləri qanunla nəzərdə tutulmuş qaydalara əməl olunmasını təmin edirlər, baxmayaraq ki, bir çox digər qaydalar yalnız bürokratik prosedurlarla bağlıdır. Sosial nəzarət orqanlarında polis əməkdaşları, hakimlər, hüquqşünaslar, həbsxana işçiləri, vergi yığanları və dövlət məmurları da daxil olmaqla, geniş heyət var.
Cinayət hüququ formal sosial nəzarət sistemidir ki, burada fərdi deviant halına gətirən bir neçə spesifik mərhələ var. İlk növbədə onu həbs edirlər. Növbəti mərhələdə deviant cinayət məhkəməsinin qarşısına çıxır və bu, onun gələcək taleyini həll edən hökm çıxarır. Nəhayət, ikinci mərhələnin nəticəsindən asılı olaraq o, həbsxanaya düşə və ya başqa bir cəza növünə məruz qala bilər (Şəkil 7-1 cinayətkarın formal sosial nəzarət sistemində keçdiyi mərhələləri göstərir).
Diaqram 7-1. Rəsmi sosial nəzarət sistemində cinayətkarların keçdiyi mərhələlər.
polis
Bu prosesin birinci mərhələsi adətən polis nümayəndəsi ilə qanunu pozmaqda şübhəli bilinən şəxs arasında görüşdən ibarətdir. Polis məmuru dar küçələrdə toxuyan avtomobili izləyə və sürücünü səki kənarında saxlamağa məcbur edə bilər. Polis əməkdaşı şübhəli şəxsi axtarışa vermək, onu müşayiət altında saxlamağa məcbur etmək və ya qanunsuz hərəkətlərin qarşısını almaq üçün digər tədbirlər görmək hüququna malikdir. Şübhəli şəxs də öz növbəsində dövlət məmuruna simpatik, neytral və ya davakar münasibət göstərə bilər. Bu əlaqə əsasında polis nümayəndəsi hadisələrin sonrakı gedişatına təsir edən qərar qəbul edir – o, şübhəli şəxsi azad edə, ona xəbərdarlıq edə, qan alkoqol analizi üçün polis bölməsinə gətirə və ya ona qarşı cinayət işi başlada bilər.
Potensial cinayətkarlarla ünsiyyət polis əməkdaşlarının şəxsiyyətinə təsir göstərir (Şkolnik, 1966). Hər addımda təhlükə ilə üzləşirlər; onların adi vətəndaşlar üzərində hakimiyyəti var; yuxarılar onlara təzyiq edir, tələblər qoyurlar. Bütün bunların nəticəsində polis əməkdaşlarında ətraf aləmə xüsusi münasibət formalaşır. Digər şeylərlə yanaşı, onlar simvolik dəlillərə əhəmiyyət verirlər - bu, şübhəlilərin səliqəsiz geyimləri və ya onların polisə düşmən münasibəti deməkdir; /231/ bu amillər onların potensial cinayətkara münasibətini müəyyən edir.
Polis nümayəndələrinə edilən təzyiqlər də onlar arasında digər hüquq-mühafizə orqanlarının əməkdaşlarından bir qədər fərqli ədalət ideyasının formalaşmasına kömək edir. Onlar ən tam fəaliyyət azadlığına can atırlar və bu azadlığın məhdudiyyətlərini tanımırlar. Hüquq fakültəsini bitirmiş prokurorluq işçisi ümumi qaydaları tətbiq etməyə daha həvəslidir və buna görə də cinayətkarların hüquqlarına daha çox hörmət edir, üstəlik, polisin səlahiyyətlərini məhdudlaşdırmağa çalışır. Hakim, çox güman ki, prosedur qaydalarına ciddi riayət etməyə və maksimum obyektivlik və səriştəliliyə daha çox diqqət yetirəcək.
Məhkəmə həbslə başlayır. Bəs kim həbs olunur? Təcrübədə sübut edilmişdir ki, cinayətkarın yaşı, irqi, sinfi və cinsi polisin həbs qərarına təsir göstərir. Diaqram 7-2 göstərir ki, həbs olunanlar arasında böyük əksəriyyəti kişilər, gənclər və qaradərililər təşkil edir.
Cinayətkarlarla rəftar vəziyyətin xüsusiyyətlərindən də təsirlənir. Məsələn, bəzi böyük şəhərlərin qanunlarına uyğun olaraq, polisin şəxsin cinsi yolla ötürülən xəstəliyin olması şübhəsi varsa, onu karantin etmək hüququ var. Bu, həbs edilən fahişələri cinsi yolla keçən xəstəliklər üzrə mütəxəssislər tərəfindən müayinə olunana qədər təcrid etməyə imkan verir. Lakin reallıqda həbs edilən hər beş fahişədən yalnız ikisi karantinə məruz qalır (Şkolnik, 1966), çünki polis bu qanundan cinsi yolla keçən xəstəliklərlə mübarizə vasitəsi kimi deyil, fahişələri hədələmək vasitəsi kimi istifadə edir. Onlardan polislə “əməkdaşlıq” edənlər (məsələn, məlumat verənlər) karantinə məruz qalmırlar. Beləliklə, praktikada hamının qanun qarşısında bərabərliyi prinsipinə mütləq riayət olunmur.
Cinayətkarlarla rəftarda bərabərsizliyə yol verilməsi Amerika cəmiyyətinin əsas dəyərinə - qanunun hərfinin toxunulmazlığına ziddir. İdeal ilə reallıq arasında müəyyən uyğunsuzluğun olduğu tamamilə açıq-aşkardır. Bu onunla izah olunur ki, polis ilk növbədə “asayişi” gücləndirməlidir. Vətəndaşlar əsas əhəmiyyəti polisin qanunları nə dərəcədə ciddi şəkildə yerinə yetirməsinə deyil, cəmiyyətdə cinayətin kökünün kəsilməsinə verirlər. Əgər polis müəyyən dərəcədə qaydaları pozarsa və adət etdiyi cinayətkarı qeyri-qanuni həbs edərsə, bu, qınamaqdan daha çox, /232/ ictimaiyyətin bəyənməsinə səbəb olar. Buna görə də polisin vətəndaşların azadlığını təmin etməyə deyil, ilk növbədə cəza funksiyalarını yerinə yetirməyə çalışması təəccüblü deyil.
Diaqram 7-2. Cins, yaşa və irqə görə ABŞ-ın ümumi əhalisinin 1984-cü ildə həbs olunanlara nisbəti.
Məhkəmələr
Cinayətkarlar həbs edildikdən sonra məhkəmə sisteminin əlinə keçir. Fikrimizcə, məhkəmə zalı gərgin, dramatik mübarizə ilə əlaqələndirilir; hər bir tərəf öz arqumentlərini müdafiə edir və onların diqqətlə təhlili əsasında yekun hökm çıxarılır. Ancaq əslində hər şey fərqlidir. Andlı iclasçıların hər bir işə diqqətlə baxmaq üçün kifayət qədər vaxtı yoxdur, ona görə də bir çox işlər məhkəmədən kənar və ya Konstitusiyada nəzərdə tutulmuş məhkəmə prosesi ilə heç bir əlaqəsi olmayan müşavirə yolu ilə həll edilir. Hüquq fakültəsi tələbələrindən biri /233/ məhkəmə prosesini “axmaq” kart oyunu ilə müqayisə etdi (Karlin, 1975), burada “müttəhim bütün qalib və uduzan rəqiblərin kartlarını toplayan axmaq vəziyyətindədir” ( səh. 348).
ABŞ-da cinayət işlərinin 90-98 faizi mühakimə olunmur (Fealy, 1979). Birinci instansiya məhkəməsinə göndərilmiş 1640 işin araşdırılması nəticəsində məlum olub ki, onlardan birinə də məhkəmədə baxılmayıb.
Aşağı və yuxarı instansiya məhkəmələrində cinayət işlərinin aparılmasının ən geniş yayılmış üsulu təqsirli bilinən təqsirləndirilən şəxslərlə razılaşmaya çevrilmişdir. Belə bir razılaşmanın mahiyyəti ondan ibarətdir ki, təqsirləndirilən şəxs az ağır cinayətdə ittiham olunarsa, təqsirini etiraf etməyə hazırdır və bu, cəzanın yüngülləşdirilməsinə səbəb olacaqdır. Bu iş aparmaq üsulu uzun sınaqdan daha aşağı maddi xərclərlə əlaqələndirilir. Belə bir tənzimləmə hallarından biri bu yaxınlarda geniş şəkildə məlum oldu. Söhbət San-Fransisko Universitetində keçmiş basketbol ulduzu sayılan Quentin Daly məsələsindən gedir; daha sonra Çikaqo Bullz komandasının peşəkar oyunçusu oldu. Daly tibb fakültəsinin tələbəsini ağır şəkildə zorladığını etiraf etdi və şərti cəza aldı; bunun müqabilində törətdiyi bir çox başqa zorlamalarla ittiham olunmayacağına dair razılıq əldə olundu.
Cinayət qanunvericiliyində nəzərdə tutulmuş qanunların ciddi şəkildə icrasına müəyyən dərəcədə mane olmasına baxmayaraq, günahı etiraf etmə sazişi niyə geniş miqyasda rəğbət qazanıb? Feeley (1979) iddia edir ki, cinayət işlərinin bu cür aparılması məhkəmə prosesinin bütün iştirakçıları üçün faydalıdır. Günahını etiraf edən müttəhim uzun sürən məhkəmə prosesinin ağrılı qeyri-müəyyənliyindən xilas olur; işdən çıxmaq zərurəti ilə əlaqədar itirdiyi pula qənaət edir, əlavə olaraq zaminlərə komissiya və vəkil haqqı ödəməli deyil; Nəhayət, vaxta qənaət mühüm rol oynayır. Vəkillərə gəlincə, bu, onları cinayət prosesinin aparılmasının qaçılmaz çətinliklərindən azad edir; Bundan əlavə, təqsirləndirilən şəxslər cəzanı əhəmiyyətli dərəcədə azaltmaq iqtidarında olduqları üçün təqsirləndirilən şəxslərin maraqlarına xidmət etdiklərini faktiki olaraq sübut etmək imkanı verir. Hakimlər həmçinin məhkəmə prosesini sürətləndirdiyi üçün iddianı etiraf etmək sazişindən faydalanırlar; əks halda işlərlə həddən artıq yüklənər və yorucu və bahalı məhkəmə bürokrasisi ümidsizcəsinə tükənərdi.
Olson (1975) təklif etdi ki, iddia sövdələşməsi mühakimə olunanlar üçün fərdi rəftar formasını təmin edir və bəzi hallarda məhkəmə prosesini daha humanist edir. “Biz yadda saxlamalıyıq ki, bizim hökm qanunlarımız (məsələn, xırda oğurluğa görə) qəddar, köhnəlmiş və bir qədər mənasızdır. Onların əsasında müəyyən edilən cəzalar çox vaxt həddən artıq sərt olur” (s.25). İddia müqaviləsi hakimlərə müəyyən rahatlıq verir və onlar cəzanın cinayətin ağırlığına uyğun olmadığını düşünürlərsə, cəzanı azalda bilərlər.
Hagan və Bernstein (1979) tərəfindən aparılan araşdırmalar göstərir ki, müxtəlif sosial təbəqələrdən olan cinayətkarlar iddia sövdələşməsindən fərqli şəkildə istifadə edirlər. On federal dairə məhkəməsinin məlumatlarının təhlili göstərdi ki, “cəmiyyətin yuxarı təbəqələrindən” olan insanlar (ağ yaxalıqlar və ya kommersiya işçiləri və texnokratiya nümayəndələri) hökumət orqanları tərəfindən dələduzluq və ya qanunsuz sxemlər kimi cinayətlərdə ittiham olunurlar. ticarətdə, “cəmiyyətin aşağı təbəqəsi”nin (küçə cinayətkarları adlanır) nümayəndələrinə nisbətən, etiraf sövdələşməsindən (onlara qarşı irəli sürülən ittihamlar və mümkün cəzanın dərəcəsi yüngülləşdirilmədikcə, işlərini adi məhkəməyə təqdim edəcəkləri ilə hədələyirlər) daha çox istifadə etməyə hazırdırlar. ) yerli polis tərəfindən ittiham edilir. Tədqiqatçılar bunu onunla izah edirlər ki, orta və yuxarı təbəqənin nümayəndələri öz günahlarını etiraf etməklə maksimum fayda əldə etməyə çalışırlar və bunun gələcək taleyini asanlaşdıracağına əmin deyillərsə, bunu etiraf etməkdən imtina edirlər. Bununla belə, sərt cinayətkarlar artıq hüquqi prosedurlara öyrəşiblər və çox güman ki, işlərin aparılmasının ənənəvi və daha tanış üsulları ilə daha rahat olacaqlar.
Həbsxanalar
Cinayət törətməyin adi cəzası həbsdir. Həbsxanalara daxil olan cinayətkarlar “azadlıqdan, mal və xidmətlərdən, əks cinsin nümayəndələri ilə cinsi əlaqədən, muxtariyyətdən və müdafiədən” məhrum edilirlər (Olson, 1975). Onlar onun xarakterik status və rollarının formalaşdığı xüsusi /253/ sosial sistemin bir hissəsinə çevrilirlər. Həbsxana sosial sistemlərinin tədqiqatçılarından biri (Qarabedian, 1963) məhbusların əsas növlərinin aşağıdakı təsnifatını təqdim etmişdir:
1)"qanunlara tabe olan"- reabilitasiya proqramlarında iştirak edən və cəzaçəkmə müəssisəsinin əməkdaşları ilə kifayət qədər normal münasibətlər qurmuş məhkumlar;
"layiq uşaqlar"- reabilitasiya proqramlarında iştirak etməyənlər və cəzaçəkmə müəssisəsinin əməkdaşları ilə təmasdan yayınanlar;
"siyasətçilər"- reabilitasiya proqramlarında fəal iştirak etmək və cəzaçəkmə müəssisəsinin əməkdaşları və digər məhkumlarla geniş əlaqələr qurmaq;
"çıxarılmışlar"- bunlar həbsxana intizamını pozduğuna görə həbsxana məmurlarından və digər məhbuslardan tamamilə təcrid olunmuş şəxslərdir;
"zənglər"- davranışı qeyri-sabit olan məhbuslar, adətən həm həbsxana işçiləri, həm də digər məhbuslarla təmasdan qaçırlar.
Bundan əlavə, həbsxana dünyasında tamamilə xüsusi bir normalar sistemi inkişaf edir: "Başqasına məlumat verməyin", "Axmaq olmayın" və s. Müəyyən edilib ki, bu standartlara əməl etmək istəyi məhbusun həbsdə qalma müddətindən və cəzasının nə vaxt başa çatmasından asılı olaraq dəyişir. Məhbusların çoxu təyin etdikləri cəzanın ortasında “sapmalara” meyllidirlər; başqa sözlə, həbsxanada qalma müddəti təqribən cəzanın sonuna qədər qalan vaxta bərabər olduqda (Qarabedian, 1963).
Həbsxana dünyasının ən dəhşətli pisliklərindən biri bəzi məhbusların digərlərinə qarşı aqressivliyidir. Bir sıra tədqiqatçılar bu cür aqressivliyin səbəblərini və onun təzahürü üçün ən əlverişli şərtləri öyrənmişlər: Ellis, Grasmick və Gilman (1974) tərəfindən aparılan araşdırmaya əsasən, bu tendensiyaya təsir edən yeddi əsas amil müəyyən edilmişdir: yaş; aqressivliyə meylli digər məhbusların olması; həbsxanada keçirdiyi vaxt; yarış; həbsxana şəraiti; xaricdən ziyarətlər; təyin olunmuş vaxt. Bu amillər arasında əlaqə mürəkkəbdir, lakin görünür, aqressivliyin yüksək səviyyəsi bilavasitə aşağıdakıların üstünlük təşkil etməsi ilə bağlıdır: 1) gənc məhbuslar; 2) cəzaçəkmə müəssisələrində çəkilməsi üçün bir və ya bir neçə il qalan şəxslər; 3) ziyarətçiləri olmayan məhbuslar. Bu amillər arasında yaş ən mühüm rol oynayır. Niyə gənc cinayətkarlar onlardan yaşlılardan daha aqressivdirlər? /236/ Ellis və onun həmkarlarının (1974) fikrincə, gənc məhbuslar döyüşməyi bilənlərə böyük hörmət bəsləyirlər, daha təcrübəlilər isə əsəbi gənc məhkumu “tüpürməyə” hazır olan “blokbaşı” hesab edirlər. külək” (.31 ilə).
Con İrvin (1990) iddia edirdi ki, son onilliklərdə məhbuslar arasında münaqişələr getdikcə irqi xarakter almışdır, çünki onlar arasında qaradərililərin, ispanların və digər milli azlıqların nümayəndələrinin sayı artmışdır. İrqi və etnik qrupların üzvləri digər qruplara nifrət nümayiş etdirməklə, dostlarını onlardan qorumaqla birləşirlər. Bu tip münaqişə həm də məhbusların müəyyən yerlərdə təcrid olunmasını nəzərdə tutur. Bankerin (1977) dediyinə görə, bu mənzərə San Quentin həbsxanasında müşahidə olunur: “Zəncilər... hücrələrin yerləşdiyi şimal divarı boyunca toplandılar – bura “Nayrobi” ləqəbi verildi. On illik irqi mübarizə nəticəsində, həbsxanada "yad" əraziyə girişi qadağan edən yazılmamış qanun kök saldı.Qaradərililər bir cərgədə cəmləşdilər və ağlar və Çikanoslar* (*Meksikalı-Amerikalılar) başqa cərgəni tutdular.Nəhayət, ağların oturduğu sıra doldu. Qeyri-qeyrilər arasında isə boş yerlər var idi.Amma ağlar onları tutmadı, yeni cərgə yaratdılar.Rəsmi irqi ayrı-seçkilik 10 il əvvəl ləğv edildi; həbsxana qaydalarına görə, məhbuslara üç cərgədən hər hansı birində yer tutmağa icazə verilirdi. amma heç kim "qadağan olunmuş xətti" keçmədi və heç kim yazılmamış qanunu pozmağa çalışmadı.İrqçilik hamını bürüyən kütləvi psixoz idi və gizli irq savaşı davam edirdi.Ona görə də yeməkxanada bir sıra yalnız qaradərililər tərəfindən, sonrakı iki-üç cərgədə yalnız ağlar və Çikanos otururdu, növbəti cərgə yenə də yalnız qaralar tərəfindən doldurulurdu.” (s.20).
Nəticə
Tədqiq etdiyimiz üç mərhələnin (polis, məhkəmələr və həbsxanalar) bir mühüm ümumi xüsusiyyəti var: deviant və sosial nəzarət orqanının nümayəndələri arasında qarşılıqlı əlaqə həlledici rol oynayır. Həbs zamanı polis əməkdaşları şübhəli şəxslə əlaqə saxlayır. Məhkəmədə təqsirləndirilən şəxslə hakim, vəkillər, andlı iclasçılar və məhkəmənin digər iştirakçıları arasında müəyyən münasibətlər mövcuddur. Həbsxanada qalmaq həm də /237/ cinayətkarın digər məhbuslarla, mühafizəçilərlə və s.
Başqa sözlə, sapma həmişə ikitərəfli küçəyə bənzəyir, ona görə də deviant və sosial nəzarət orqanının işçiləri arasındakı münasibətlərin xarakteri prosesin nəticəsini həll edir.
GƏLƏCƏKDƏ YAPMA
“Qaydalar pozulmaq üçün yaradılır” deyimini hamımız bilirik. Nə qədər ki, qaydalar var, insanlar onları pozacaq. Ancaq son onilliklər və bəlkə də əsrlər ərzində bir çox normaların, xüsusən də əxlaqi və fərdi (şəxsi) davranışı tənzimləyən normaların zəifləməsinə ümumi meyl var. Bunun gələcəkdə baş verəcəyinə inanmaq üçün bütün əsaslar var.
Eyni zamanda həyat bir yerdə dayanmır və ardıcıl “səlib yürüşləri” nəticəsində yeni qaydalar yaranır; bununla əlaqədar olaraq yeni sapma növləri yaranır. Nümunə olaraq cəmiyyətdə ətraf mühitlə bağlı artan narahatlığı götürək. Bu, bir çox yeni qanunların yaranmasına və sapmanın yeni şərhlərinin yaranmasına səbəb ola bilər. Yaxın gələcəkdə zibil atmaq, enerji sərf etmək, havanı və ya suyu çirkləndirmək üçün daha sərt cəzalar tətbiq olunacaq.
Yeni qanunların qəbulu bürokratik aparatın artmasına şərait yaradır. Müxtəlif tipli orqanlar və idarələr yaradılır, qərarların tərtib edilməsi və onların icrası ilə məşğul olurlar. Eyni zamanda islahatların tərəfdarları vətəndaşların şəxsi azadlığının müdafiəsi üçün mübarizə apararaq bürokratiyaya qarşı çıxış etməyə başladılar. Ayrı-ayrı şəxslər və qruplar (məsələn, Amerika Vətəndaş Azadlıqları İttifaqı) dövlət, bank və kredit orqanlarının vətəndaşların şəxsi həyatına müdaxiləsinə müqavimət göstərməyə çalışırlar.
Yeni qaydaların və onları pozmağın yeni yollarının yaradılması prosesi sonsuz göründüyündən, biz əminliklə güman edə bilərik ki, kənarlaşmanın sonu yoxdur. Paradoksal olsa da, insanların sosial həyatında qaydaların əhəmiyyəti artdığı halda, digər istiqamətlərdə də onların zəiflədilməsi tendensiyası müşahidə olunur. Məsələn, 10 il əvvəl daha sərt olan şəxsi davranışı (xüsusilə də cinsi üstünlük) tənzimləyən standartlar gələcəkdə daha da rahatlaşa bilər. Bu tendensiya xüsusilə çoxsaylı deviant qruplara qarşı dözümlü münasibəti ilə məşhur olan San-Fransiskoda /238/ özünü büruzə verdi. Uzun illər bu qruplara etnik azlıqların nümayəndələri, fahişələr, beatniklər, hippilər və homoseksuallar daxildir. Bəzən onların arasında münaqişələr yaranır. Lakin ümumilikdə, San Fransisko sapma deyil, müxtəlifliyi təmsil edir. Bu, ilk növbədə, deviant subkulturaların və dominant mədəniyyətin nümayəndələrinin qarşılaşdıqları problemlərə məqbul həll yolları tapmaq üçün bir-biri ilə "razılaşması" ilə izah olunur.
KitabÖlkədə və Beynəlxalq Sosiologiya Assosiasiyasında. 1986-cı ildən Smelser Beynəlxalq Sosioloji... İcraiyyə Komitəsinin üzvüdür. (Aşağıda sosiologiyaya aid fənlər haqqında.) N. Smelser. Sosiologiya. 1-ci fəsil SOSİOLOJİ YANAŞMALAR Sosioloqlar...
Fəaliyyət yaradıcılığı
SənədBelə struktur gərginliklər səbəbiylə yaranır Smelser, böhranı şərh edən ümumiləşdirilmiş ideyalar... ortaya çıxan “ümumiləşmiş ideyalar” Smelser, kollektiv fəaliyyətin zəruri komponentləridir...
Siysk Federasiyasından
İntizam proqramı2002, səh. 103-110. Əsas ədəbiyyat 1. Smelser N. Sosiologiya. – M.: Aspect-Press, ..., s. 200-203. Əsas ədəbiyyat 1. Smelser N. Sosiologiya. – M.: Aspekt-Press, ... Sosiologiya. – M.: Aspect-Press, 1997. Smelser N. Sosiologiya. – M.: Aspect-Press, 1997 ...
İş proqramı (111)
İş proqramıLebedeva M.M. Münaqişələrin siyasi həlli. – M., 1997 Smelser M. Sosiologiya. – M., 1994. Mikheinina S.V. Psixologiya... Lebedeva M.M. Münaqişələrin siyasi həlli. – M., 1997 Smelser M. Sosiologiya. – M., 1994. Mikheinina S.V. Psixologiya...
