Ev Ağızdan qoxu Fransız monastırları. Kilsə: ikiqat iyerarxiya

Ağızdan qoxu

Fransız monastırları. Kilsə: ikiqat iyerarxiya

Kilsə: ikiqat iyerarxiya

Salnaməçi Raoul Glaber qeyd etdi ki, minilliyə qədər Fransa kilsələri “ağ xalat”la örtülmüşdü. Və həqiqətən, 11-ci əsr. kilsə həyatının sürətli inkişafı ilə xarakterizə olunurdu, kilsələrin, kilsələrin, prioriyaların və monastırların kütləvi tikintisində özünü göstərirdi. Kilsə quruluşu ikiqat iyerarxiyaya malik idi: müntəzəm (monastır təşkilatı və ya qara ruhanilər) və dünyəvi, onların ağ ruhaniləri monastır əhd etmədən dinsizlərin ehtiyaclarına xidmət edirdi.

Daimi kilsə, monastırların divarları arxasında dünyadan çəkilərək, abbatların göstərişlərinə əməl edərək, müəyyən edilmiş norma və qaydalara uyğun yaşamağa and içən möminləri öz bayrağı altında topladı. Əsasən, rahiblər 529-537-ci illər arasında Nursialı Benedikt tərəfindən yazılmış, Anianlı Benedikt tərəfindən əlavə edilmiş (821-ci ildə vəfat etmiş) və Karolinq dövründə (817-ci ildə) bütün katolik monastizminə rəhbərlik edən əsas sənəd olan Müqəddəs Benediktin Qaydasına əsasən yaşayırdılar. ). Gündəlik cədvələ dualar (kursivlə), yeməklər, əl işləri və gündəlik iki məclis daxildir

Müqəddəs Benedikt qaydasına görə bir rahibin gündəlik işi

Fransadakı çoxsaylı Benedikt monastırları kral abbeylərinin vasitəçiliyi və bir çox böyük monastırların himayəsi ilə hakimiyyətdə olanlarla ittifaqlara girdilər.

Monastırların sərvəti onları lazımi ondabirlərini ödəyən yoxsul möminlərin gözündə, eləcə də həvarilərin təbliğ etdiyi yoxsulluq haqqında İncil idealına qayıdış tərəfdarlarının gözündə nüfuzdan saldı. Bu şəraitdə 910-cu ildə Akvitaniya hersoqu Kluni Abbeyini qurdu, onu dünyəvi və ruhani hakimiyyətin yurisdiksiyasından çıxararaq birbaşa papaya tabe etdi. Cluny Ordeninin yüksəlişi qeyri-adi sürətlə baş verdi; onun liturgiyaları St. Benedict və ordenin abbeylərindən birində sağlığında bir ibadətgah tapmaq imkanı olan zəngin mərhumun kultuna xidmət etməyə həsr olunmuşdu.

Rahibələr

Bəzən hər kəs tərəfindən unudulan adi ölən insanlar noyabrın 2-də (Bütün Müqəddəslər Günündən sonrakı gün) xatırlanırdı. Geniş yayılmış bu adəti Kluni abbatı Odilon (994 - 1049) tətbiq etmişdir.

11-ci əsrdə tənhalıq həvəsi Qərbin şüurunu zəbt etdi və tənhalıqda insan varlığı idealını görən dini ordenlər Fransada çoxlu şəkildə meydana çıxdı. 1084-cü ildə Müqəddəs Bruno Parma monastırını qurdu və digər monastırlar meydana çıxdı: Granmont (1074), Sauv-Majeur (1079). Fontevrault (1101). Bu əsr Antenor de Cher (1085), Alp Garen (1090), Raul de Fretage (1094) və Bernard de Tiron (1117-ci ildə öldü) kimi zahid qəhrəmanlarla dolu idi.

1098-ci ildə Molesmeli Robert tərəfindən Citeaux-da monastırın qurulması ilə ictimai həyat idealları yenidən prioritet aldı. Sonradan, Clairvaux'lu Saint Bernard, monastırda ən dinamik inkişaf edən və Avropada 530 monastır və monastır olan Cistercian adlı bir monastır ordeni təşkil etdi.

Cistercian abbeylərinin planı kilsə xidmətinin və kollektiv həyatın tələblərinə cavab verdi. Bernard of Clairvaux tərəfindən tikilmiş və Papa III Eugene tərəfindən təqdis olunan Fontenay abbatlığının memarlığı sisterk ordeninin ideallarına tabe idi. Abbey Romanesk memarlığının təcəssümü və yoxa çıxan Clairvaux Abbeyinin demək olar ki, dəqiq surəti idi. Memarlıq ansamblında əsas yer cənub tərəfdə yerləşən kilsə və monastıra (monastır) verilmişdir. Kapitular zalı, yeni başlayanlar üçün otaq və yeməkxana (yeməkxana) monastırın şimal qalereyasına baxırdı. Boş tağlı nefli boşluqlar keçidlərə qədər uzanan tağlı tağlarla möhkəmləndirilmişdir. Gün işığı xora güclə daxil oldu. İki alçaq qapısı olan kütləvi fasad iki dayaqla ayrılmışdı. Monastırın daxili heykəltəraşlıq bəzəyi dəbdəbəli deyildi: yarpaqların təvazökar ornamenti paytaxtları bəzəyirdi. Ağır kolonnada dayanan tağlı arkadalarla bölünmüş pilləkən yataqxanaya aparırdı. 12-ci əsrin sonunda kapitular zalın tağları kəsişən uclu tağlar idi. Əl əməyi çox vaxt skriptoriumda əlyazmaların surətinin çıxarılması ilə əvəz olunurdu və ağır kənd təsərrüfatı işləri yeni başlayanlara həvalə olunurdu. Qeyd edək ki, bütün bu dini qurumlar kənd mühitini elə seçiblər ki, şəhərdən uzaqda, Sankt-Peterburqun fikrincə, mənfəət ruhunun hökm sürdüyü fəlakətli yer olsun. Bernard, tam inkişaf etmə fürsətinə sahib olmaq. Lakin 13-cü əsrin əvvəllərində bəzi kilsə rəhbərləri 13-cü əsrdə olan şəhərə köçmək ehtiyacını başa düşdülər. kütlələrin axışdığı, mal və ideyaların mübadilə edildiyi, məktəblərin və universitetlərin yarandığı və inkişaf etdiyi, qızğın teoloji müzakirələrin aparıldığı ictimai həyatın mərkəzi. Baş verən dəyişiklikləri dərk edən papalıq yeni dini ordenlər, xüsusən də dilənçi monastır ordenləri tikir, əvvəllər təşkil edilmiş ordenlərin zənginliyini inkar edir və sadə və ibrətamiz hekayələr söyləyərək şəhər əhalisinə yaxınlaşmağa çalışır. əlçatan dil, Allahın sözünü insanlara çatdırın.

Cluny Abbey. Yenidənqurma

Fransiskan təbliğçiləri beləliklə, ədalətli izləyicilərin diqqətini cəlb etmək və onlara xristian təliminin əsaslarını öyrətmək, mövhumatların və o dövrlərdə çiçəklənən katarların və valdenslərin bidətlərinin xalq mühitinə nüfuz etməsinə qarşı mübarizə aparmaq üçün tərəddüd etmədən kəndirbazlığa çevrildilər.

Ağ kilsə və ya dünyəvi (latınca saeculum - cəmiyyət sözündən) cəmiyyətin həyatını tənzimləyirdi və güclü yepiskopdan tutmuş sonuncu kənd keşişinə qədər bütün dini nazirlərin səlahiyyətinə tabe olduğu piramidal təşkilati quruluşa malik idi. papa.

1059-cu ildən başlayaraq papa (Roma yepiskopu) kardinallar kolleci (konklav) tərəfindən seçildi. Müqəddəs Roma İmperatorları və bəzən sui-qəsdçi qruplar təzyiq göstərməyə və seçki prosesinə təsir göstərməyə çalışdılar ki, bu da gərginliyin artmasına səbəb oldu. 1309-cu ildən Romada hökm sürən iğtişaşlardan və sabitliyin olmamasından uzaqlaşaraq 1377-ci ilə qədər burada qaldıqları Roma papaları Avinyonu iqamətgahı seçdilər. Papalar öz qərarlarını öküzlərdə (Papanın mesajları və ya ünvanları) və ya kilsə şuralarının kanonlarında dərc edirdilər, daha sonra bütün yeparxiyalara sinodal nizamnamələr şəklində paylanırdılar. Metropoliten arxiyepiskopları suffragan yepiskoplarının rəhbərliyi altında bir neçə yeparxiyadan ibarət əyalətlərin başında dayanırdılar. Yepiskoplar təkcə dini funksiyaları yerinə yetirmirdilər, həm də XI əsrdən başlayaraq öz yurisdiksiyaları çərçivəsində ədalət mühakiməsini həyata keçirirdilər (Kilsə məhkəməsi, 12-ci əsrdə tətbiq edilmiş), bidət, küfr və küfr əməlləri ilə bağlı işlərə baxır və hökmlər çıxarırdılar. , ailədaxili problemlər, kilsə gəlirləri ilə bağlı mübahisələri araşdırdı və s. Yepiskop kilsədə ibadət aparırdı (burada hündür dayaqlı kreslosu moizələr oxunan kürsüdə dayanırdı), ona kilsəni təşkil edən qanunlar kömək edirdi. kafedral fəsli. Yepiskop məsul idi dini həyat onun nəzarəti altında olan yeparxiyada. Kure kilsə keşişi və möminlərə ən yaxın və ən əlçatan ibadət naziri idi. dini mərasimlər kilsə kilsəsində (onların performansında monopoliyaya sahib idi). Kilsənin bilavasitə iştirakı ilə insanlar doğuldu, yaşadı, evləndi və kilsə qəbiristanlığına son səfərini etdi. Təqdim olunan dini xidmətlər müqabilində, kure parishionerlərdən haqq toplaya bilərdi. İldə bir dəfə yepiskop kuratın bilik səviyyəsini, kilsənin vəziyyətini, habelə ibadətin düzgünlüyünü və müntəzəmliyini müəyyən etmək üçün yeparxiyasının kilsələrinə ekskursiya etməli idi. Teorik olaraq, kuratlar da ildə bir dəfə sinodda yepiskopun yanına gəlmək məcburiyyətində idilər, yepiskop onlara ruhun qayğısına qalmağın zəruriliyini xatırladır (cura animarum) və kilsə şuraları tərəfindən nəşr olunan ən son qanunlar haqqında məlumat verdi. Bəzi kilsələrdə dini ibadət monastırlar tərəfindən həyata keçirilirdi. Kilise kilsələri üzərində dünyəvi himayədarlıq tədricən öz yerini bu funksiyaları yerinə yetirmək üçün ən layiqli, onun fikrincə, şəxsi təyin edən yepiskopun səlahiyyətinə verdi. Parishioners, dini binaların saxlanması xərclərinin bir hissəsinə cavabdeh olan icmalarının işləri üzrə menecerinin başçılıq etdiyi kilsə şuralarında birləşdi. Kilise kilsələrinin şəxsi ibadətgahlar və ibadətgahlar şəklində rəqibləri var idi və 13-cü əsrdən başlayaraq dilənçi ordenlərin rahibləri bütün xristian dünyasında birliyi təbliğ etmək və idarə etmək hüququnu aldılar.

Hanniballa müharibə kitabından Livius Titus tərəfindən

İspaniyada ikiqat faciə. Həmin ilin yazında İspaniyada mühüm hadisələr başlandı. Qoşunlar qış məhəllələrini tərk etdikdən sonra böyük bir hərbi şura keçirildi və hamı yekdilliklə dedi ki, İspaniyada müharibəni bitirmək vaxtıdır və bunun üçün kifayət qədər güc var - qışda

20-ci əsrin Apokalipsisi kitabından. Müharibədən müharibəyə müəllif Burovski Andrey Mixayloviç

KOMMUNİSTLƏRİN İKİLİ STRATEGİYASI Dünya Müharibəsinin bilavasitə nəticəsi kimi dərhal Dünya İnqilabı gözləntisinin nə qədər güclü olduğunu Trotskinin “son həlledici mübarizə dövrü gözləniləndən və gözləniləndən gec gəldi” ifadəsi sübut edir.

Sankt-Peterburqun 100 möhtəşəm görməli yerləri kitabından müəllif Myasnikov böyük Alexander Leonidoviç

Çeşme Kilsəsi (Vəftizçi Yəhyanın Doğuş Kilsəsi) və Çeşme Sarayı Yenə də dünyada fəsillər və ya hava qavrayışlarına təsir etməyən yaradıcılıqların olması çox gözəldir. Və onlarla hər görüş bayramdır. Görünüş belə bir bayram hissi verir

Şahzadəmiz və Xanımız kitabından müəllif Mixail Weller

Hekayənin ikiqat mahiyyəti Ancaq həqiqətə ehtiyacı olan insanların kiçik bir faizi var. Və doyuncaya qədər qazırlar. Belə ki, hər şey üst-üstə düşsün və tarixdə heç olmasa, kiçik bir hissəsində uyğunsuzluq olmasın.İzdiham, məsələn, kütlə, adi insanlar, onlara nifrət edir. Böhtan atmağa çalışdığına görə

Bədənin tələbləri kitabından. İnsanların həyatında yemək və seks müəllif Reznikov Kirill Yurieviç

14.1. İnsanın ikili mahiyyəti İnsan ikili varlıqdır. Meymun əcdadlarından genlərimizin, əsas anatomiyamızın, maddələr mübadiləsinin, hormonların, instinktlərin və bir çox davranış xüsusiyyətlərinin ən azı 96%-ni miras almışıq. Altı milyon il əvvəl əcdadlarımız ayrıldı

Maksimilian I kitabından müəllif Grössing Sigrid Maria

İspaniyada ikiqat toy uzun illər Fransaya qarşı mübarizə aparan Maksimilian yəqin ki, gecələri düşməni diz çökdürmək üçün beynini sındırıb. Eyni zamanda, o, mükəmməl başa düşürdü ki, döyüş meydanındakı hərbi imkanları finala çatmaq üçün kifayət etmir

Almaniya kitabından. Faşist svastikasının dövründə müəllif Ustryalov Nikolay Vasilieviç

Tarix kitabından Uzaq Şərq. Şərqi və Cənub-Şərqi Asiya Crofts Alfred tərəfindən

Tokioda ikili diplomatiya Sülh müqaviləsi imzalananda məlum oldu ki, dörd illik müharibədən yalnız Yaponiya faydalanıb. Almaniya, Rusiya və Çin dağıldı. Qərb müttəfiqləri Avropadakı işlərlə məşğul idilər. Görünürdü ki, Yaponiyanın hərbi ekspansiyasının tərəfdarları

Hindistan: Sonsuz Müdriklik kitabından müəllif Albedil Marqarita Fedorovna

2-ci fəsil QOŞ SONSUZLUQ Qırmızı olmayan göylərin qırmızı rəngi kimi, Bir-biri ilə uzlaşan dalğaların ixtilafı kimi, Günün şəffaf işığında yaranan xəyallar kimi, Parlaq bir atəş ətrafında dumanlı kölgələr kimi, Qabıqların əksi kimi. incilərin nəfəs aldığı, Səs kimi, nə eşidilir, amma özü

müəllif Solnon Jean-Francois

İkiqat səhv Hər gün imperatorun qızı ilə evlənmirsən. Fransa kralı ilə Vyana Habsburq şahzadəsi arasında belə bir ittifaqın olması üçün Valua ailəsinin son nümayəndələrindən biri olan IX Karl nəslindən gəlmək lazım idi. Louisin nəvəsi Dauphin ilə evlənmək planı

Taclı həyat yoldaşları kitabından. Sevgi və güc arasında. Böyük ittifaqların sirləri müəllif Solnon Jean-Francois

İkiqat oyun Onlar Mari Antoinette'i əks-inqilabın agenti kimi təsvir etməyi xoşlayırlar. O, hətta “nə qədər pis, bir o qədər yaxşıdır” prinsipinə görə siyasətə meylli hesab olunur. Biri deyir ki, zəif iradəli ərinin yanında xilas etməyə hazır olan yeganə şəxs Mari Antoinette idi.

Modernləşmə kitabından: Elizabeth Tudordan Yeqor Qaydara qədər Margania Otar tərəfindən

Strategiyalar kitabından xoşbəxt cütlər müəllif Badrak Valentin Vladimiroviç

İkiqat missiya Mübaliğəsiz olaraq görkəmli adlandırıla bilən bir neçə ailədə olduğu kimi, Roerixlər arasında da qadınlıq prinsipi əsas hərəkətverici rol oynamışdır. Yelena bu birlikdəki qeyri-adi ruhu ilə napalm kimi hərəkət etdi, yalnız hər cür narahatlığı yox,

Rudolf Hessin gizli missiyası kitabından Padfield Peter tərəfindən

Fidel üçün Plutonium kitabından. Türk gurultusu, Karib dənizinin əks-sədası müəllif Qranatova Anna Anatolyevna

Xruşşovun ikiqat oyunu? Və birdən! Kennedinin kabinetindəki səhər iclası hələ bitməmişdi və xüsusi rabitə xətti ilə Xruşşovdan yeni məktub gəlməyə başladı! Bu məktub da 26 oktyabr tarixli idi və əlavə olaraq oktyabrın 26-da axşam efirində yayımlandığı bildirildi.

"Petrindən əvvəl Moskvada gəzintilər" kitabından müəllif Besedina Maria Borisovna

Fransanın görməli yerləri dərhal görünə bilməz. Ya bu ölkədə uzun müddət yaşamalısan, ya da tez-tez gəlməlisən.

Bu ölkə bir çox tarixi və dini abidələri qoruyub saxlamışdır. İndi onlardan biri haqqında öyrənəcəksiniz.

Saint-Aubin monastırı - tarix

Saint-Aubin abbatlığı Anjou şəhərində yerləşən keçmiş monastırdır. 6-cı əsrdə tikilib və indi tez-tez turistlər tərəfindən ziyarət edilir müxtəlif ölkələr Fransanın görməli yerlərini görməyə gələnlər.

Monastır görünməzdən əvvəl, abbatlığın yerində Anjou yepiskopunun məzarını (St. Aubin, Saint Aubin, ingiliscə - Müqəddəs Albinus Angers) yerləşdirmək üçün xüsusi olaraq ucaldılmış cənazə bazilikası (Memoria) var idi. ), 550-ci ildə vəfat edən.

Tarixçilərin fikrincə, bu yepiskop Fransanın Anju departamentində xristianlığın inkişafına böyük təsir göstərmişdir. Onun xatirəsinə bütün Fransada minlərlə kafedral və kilsə indi Müqəddəs Aubin adını daşıyır.

576-cı ildə açılan böyük bazilika tamamlanmazdan əvvəl cellula angusta (şərti olaraq, dar kamerada) dəfn edildi. "Yeni" bazilika tez bir zamanda müqəddəs yepiskop adını aldı, başqa bir müqəddəs yepiskop Qriqori Turun əsas həyat əsəri olan "Historia Francorum"da (latınca on tarixi kitab) qeyd etdi.

Keçmiş dəfn bazilikası 6-18-ci əsrlərdə tam hüquqlu monastır sayılırdı. Monastır müxtəlif səbəblərə görə dəfələrlə fəaliyyətini dayandırdı: ya abbat məhkum edildi, ya da quldurlar monastırın bütün əmlakını apardılar.

Abbatlıqda saxlanılan qeydlərə görə, monastır 966-cı ildən 1789-cu ilə qədər fasiləsiz fəaliyyət göstərmişdir. Fransız İnqilabı ilə əlaqədar olaraq rahiblər yenidən dağılışmışdır.

Fransanın görməli yerləri - bizim dövrümüz

1811-ci ildə yenidən monastır dağıdıldı və onun yeri Mişel Debre meydanının tikintisi üçün qismən təmizləndi. Saint-Aubin qülləsi keçmiş bazilikadan qorunub saxlanılmışdır; bu, Fransanın müasir görməli yerlərindən biridir.

Saint-Aubin Abbeyinin zəng qülləsi 12-ci əsrdə ucaldılıb. Şəhərin üzərində zərif şəkildə ucaldı (hündürlüyü 54 metrdir). Orta əsrlərdə qüllə gözətçi qülləsi kimi xidmət edirdi. Qeydlərə əsasən, əvvəlcə rahiblərin şəxsi istifadəsi üçün tikilmişdir, yəni. monastırın ehtiyacları üçün. Zamana və meteoroloji şəraitə görə qüllə tədricən çökdü və 19-cu əsrdə əslində dağıldı.

1862-ci ildən La Tour Saint-Aubin tarixi abidələr siyahısına daxil edilmiş və Fransanın görməli yerləri siyahısına daxil edilmişdir. O vaxtdan bəri, o, tədricən bərpa edildi və indi əvvəlki görünüşünü əldə etdi (baxmayaraq ki, "orijinal" qüllə indikindən daha hündür idi).

20-ci əsrin birinci yarısında qüllə binasında Sənaye Muzeyi və Rəsədxana yerləşirdi. İndi orada rəsm sərgiləri keçirilir və abbatlığın özü Fransanın görməli yerləri arasında məşhur yerə çevrilib.

Doğrudanmı, kilsələrin bağlandığı və ya başqa bir şeyə “çevrildiyi”, ayinlərin boş kilsələrdə, idman stadionlarında keçirildiyi bir vaxtda xristian kilsələri və monastırları haqqında yazmağa ehtiyac varmı? yıxılmaq? Amma belə bir sualı verəndə heç düşünmürük ki, kilsələr əvvəlcə insanların birlikdə Rəbbə dualar oxumaq, ibadətdə iştirak etmək üçün toplaşdıqları yer olsa da, həm də öz dövrünün sənət abidəsi, və onların tikintisi memarlıq tarixində bir hadisə oldu.

Bu gün biz bu abidələrə heyranlıqla yanaşır, onları görkəmli sənət əsərləri və ya nadir memarlıq obyektləri adlandırırıq, lakin bir vaxtlar - ilk növbədə orta əsrlərdə, ilk növbədə Romanesk, sonra isə qotika kilsələri meydana çıxanda - onlar insanlara böyüklüyünü və əzəmətini təbliğ etməyə çağırılırdılar. Allahın gücü və xristian inancı.

Freskalara, daş relyeflərə və oymalara gəlincə, kilsəni bəzəsələr də, ilk növbədə, Bibliya təlimini əzəmətli şəkillərdə nümayiş etdirdilər, çünki o dövrdə parishionerlərin əksəriyyəti oxumağı bilmirdi - onlar yalnız onlara baxa bilirdilər. onlara ünvanlanan sözlər.rəsmlər və heykəllər.

Buna görə də orta əsrlərdə demək olar ki, bütün kilsələr təmtəraqla bəzədilmişdir. Lakin orta əsrlərdə kilsələrin başqa məqsədi var idi. Bir qayda olaraq, məbəd bütün rayonda yeganə böyük daş tikili idi və buna görə də yerli əhali müxtəlif hallarda - bazar günlərində hətta burada, məbədin tağlarının altında ticarətlə məşğul olurdular. Narahat iğtişaşlar və iğtişaşlar zamanı, iğtişaşlara və müharibələrə bürünmüş ölkələrdə kilsələr həm də etibarlı qala rolunu oynayırdılar - onlar iztirabların sığınacağı bir qalaya çevrilirdilər.

Minlərlə kilsə və monastır - xeyli sayda, çoxları deyirlər! Əslində, bu, demək olar ki, təsadüfi seçilmiş kilsələrin əhəmiyyətsiz bir hissəsidir, onların sayı o qədər böyükdür ki, hətta ən ixtisaslı statistik də dünyada neçə kilsə və monastır olduğunu söyləməkdə çətinlik çəkər. Mövzunun özü belədir ki, burada təsvir olunan kilsə binalarının əksəriyyəti Avropada yerləşir, çünki xristianlığın ən dərin kök saldığı yer budur.

Fransanın pravoslav və katolik kilsələri Avropa memarlığının, mədəniyyətinin və incəsənətinin incisidir. Eramızın ilk əsrlərinə qədər uzanan zəngin tarixə malik Fransa məbədləri bu gün də misilsiz gözəlliyi ilə heyran qalır.

Lérins Abbey.

Kann sahillərində, Saint-Honorat adasında yerləşən monastır bu şəhərin ən diqqətçəkən cazibəsi sayılır. Təxminən 410-cu ildə əsası qoyulmuş ən qədim Gallic binalarından biri olduğuna inanılır. İndi kompleks sisterklərə aiddir.[

Monastırın Kann sahillərinə müntəzəm bərə əlaqələri var, ona görə də ora çatmaq asandır: sadəcə köhnə limanı ziyarət etmək lazımdır.

Adada bir vaxtlar yaşayış olmayıb, romalılar ilanların çoxluğuna görə buraya gəlməyiblər. Təxminən 410-cu ildə Arelates zahidi Honorat tənhalıq axtarmaq üçün adada məskunlaşdı, lakin onun ardınca gələn şagirdlər bir icma yaratdılar. Lerin monastırının əsası belə qoyuldu. Honorat Fransada bu cür ilk monastır qaydası olan "Dörd Atanın Qaydası" nı tərtib etdi.

Arelatlı Müqəddəs Honorat, Lerins Monastırının qurucusu

Lérins Abbey-in qurucusu Saint Honorat, qardaşların iqamətgahına çevriləcək bir məbəd tikmək istədi. 8-ci əsrə qədər kompleks artıq Avropada böyük təsirə malik idi və o dövrdə burada asketizm ilə seçilən 500-dən çox rahib yaşayırdı. Onların bir çoxu sonradan yepiskop oldular və ya yeni monastırlar qurdular.

Sonrakı əsrlərdə bir çox məşhur müqəddəslər bu monastırda oxudular, sonralar yepiskop oldular və ya yeni monastırlar qurdular. 8-ci əsrdə Lérins Abbey Avropanın ən nüfuzlu monastırlarından birinə çevrildi; o, Kann kəndi də daxil olmaqla geniş mülklərə sahib idi.

Zəngin monastır Saracen basqınları üçün asan yırtıcı oldu. Beləliklə, 732-ci ildə Saracens monastıra girərək, demək olar ki, bütün rahibləri və abbatı öldürdü. Sağ qalan bir neçə nəfərdən biri, rahib Elenter, köhnəsinin xarabalıqları üzərində yeni bir monastır tikdi.

1047-ci ildə Lérins adaları İspaniya tərəfindən tutuldu və rahiblər əsir götürüldü. Tezliklə rahiblər fidyə alındı və adada qüllələri olan müdafiə qalaları ucaldıldı. Sonrakı illərdə monastır dəfələrlə quldurlar və ispanlar tərəfindən hücuma məruz qalsa da, hər dəfə rahiblər onu yenidən bərpa etdilər və tezliklə Lérins Abbey məşhur ziyarət yerinə çevrildi.

XI əsrin sonunda adanı dənizdən gələn hücumlardan qorumaq üçün monastırın yanında beşmərtəbəli qala ucaldılmışdır. Burada yeməkxana, kitabxana və kilsə yerləşirdi. Monastırın ətrafındakı adada 11-17-ci əsrlərdə tikilmiş 7 ibadətgah var (onlardan biri, Archangel Michael'ın ki, yerlə-yeksan edilib).

Fransız İnqilabı zamanı ada dövlət mülkiyyəti elan edildi. Monastırda saxlanılan Müqəddəs Honoratın qalıqları Qras Katedralinə köçürüldü, rahiblər qovuldu və monastır 20 il orada yaşayan varlı aktrisa Mademoiselle Sainval-a satılaraq rahiblərin hücrələrini qonağa çevirdi. Həyət.

1859-cu ildə yepiskop Fréjus dini icmanı bərpa etmək üçün adanı satın aldı. Və on il sonra monastır yenidən quruldu. Hal-hazırda, Lérins Monastırı Sisterklərə aiddir və monastır həyatından əlavə, otel biznesi və üzümçülüklə məşğul olan 25 rahibə ev sahibliyi edir.

Əsas bina 1000 ildən çox əvvəl tikilib, lakin 18-ci əsrdə monastır bağlandıqdan sonra dağıdılıb və qurucusunun qalıqları Qrasse Katedralinə köçürülüb. Cistercian ordeninin səyləri sayəsində burada rahiblik cəmi bir əsr yarım əvvəl yenidən canlandı, bu da bir çox binaları bərpa etdi. orijinal üslub, lakin Romaneskdə, buna görə də monastırın görünüşü tamamilə dəyişdi.

Binaların birinci mərtəbəsində ictimai yerlər, yeməkxana və emalatxanalar yerləşir. İkinci mərtəbə namaza həsr olunub. Üst səviyyələr abbatlığı işğaldan müdafiə edən əsgərlər üçün ayrılmışdı. Lakin ölçüsünü (cəmi 86 bina) nəzərə alsaq, monastır heç vaxt tam qorunmamışdır.

Chapelle Saint-Capre - adanın qərbində yerləşən, Arelatsky Honorat'ın zahid kimi yaşadığı yerdə inşa edilmişdir. Chapelle Saint-Pierre, cənubda, monastırın yaxınlığında, orta əsr məzarları ilə əhatə olunmuş Müqəddəs Pyotr kilsəsidir.

Monastır kilsəsi, monastır və orta əsr əlyazmaları muzeyi də ziyarət üçün mövcuddur. Monastırda Roma dövrünə aid tikili elementləri, 11-15-ci əsrlərə aid qala və qüllələr qorunub saxlanılmışdır. Lérins Abbey Fransanın milli abidəsi elan edilmişdir.
Lérins Abbey-dən çox uzaqda, in qədim şəhər Grasse, Rubens və Fragonardın rəsmlərinin saxlandığı Notre-Dam du Puy Katedralidir.

Artıq bütün ölkələr Allah axtaranları ora göndərmək üçün bir-biri ilə yarışırdılar. Məsihi istəyən hər kəs Honoratusa qaçdı və Honoratu axtaran hər kəs Məsihi tapdı. Axı orada o, hər şeylə dolu idi və ürəyini uca bir qala və ən parlaq məbəd kimi qurdu. Çünki orada iffət, yəni müqəddəslik, iman, hikmət və fəzilət yaşayırdı; haqq və həqiqət orada parladı. Beləliklə, sanki geniş jestləri və açıq qolları ilə hamını ətrafına, yəni Məsihin məhəbbətinə çağırdı; və hamı bir-birinin ardınca hər yerdən onun yanına axışırdı. İndi hansı ölkənin, hansı insanların monastırında həmvətənləri yoxdur?

— Arelat yepiskopu Müqəddəs Honoratusun həyatı haqqında Müqəddəs Hilarinin sözü (Latın dilindən D. Zaitsevin tərcüməsi)

Lérins Abbey hər gün ziyarətçilər üçün açıqdır (monastır binaları istisna olmaqla) və siz monastır xidmətlərində də iştirak edə bilərsiniz. Monastırda zəvvarlar və turistlər üçün otel var (gündə 50 avro). Adaya müntəzəm olaraq bərə işləyir.

Mənbələr:

Les Pères de la Gaule chrétienne / Sœur Agnes Egron üçün mətn seçimi və təqdimatı. - Paris: Les Éditions du Cerf, 1996. - s. 155-228

Rəsmi sayt: www.abbayedelerins.com

Saint-Madeleine Abbey

Sainte-Madeleine du Barrou abbatlığı, Le Barrou-da, Vaucluse departamentində yerləşən Benedikt abbeyidir. 1978-ci ildə rahiblər icması tərəfindən qurulan o, 2008-ci ilin oktyabrından Benediktin Konfederasiyasının bir hissəsidir.

1970-ci ilin avqustunda gənc bir Benedikt rahibəsi Ata Cerard Kalvet öz abbatının razılığı ilə Notr-Dam de Tournai abbatlığını tərk edərək Vaukluzadakı kiçik bir kənd olan Bedoin şəhərinə köçdü.

O, Roma liturgik ənənələrinə sadiq qalaraq Müqəddəs Benediktin qaydasına uyğun yaşamaq istəyirdi. Tezliklə Benediktin həyatını yaşamaq istəyən bəzi gənclər ona qoşuldu.

1974-cü ildən arxiyepiskop Lefebrin hərəkatına daha da yaxınlaşdı; Tournai ilə de-fakto əlaqələri kəsildi. 1978-ci ildə gənc monastırın böyüməsinə cavab olaraq icma Le Barrou kommunasında Ventoux dağı ilə Dantels de Montmirail dağ silsiləsi arasında otuz hektar torpaq aldı. Sonra müasir texniki vasitələrlə Romanesk abbeyinin tikintisinə başlanır.

Müqəddəs Benedikt

Grande Chartreuse monastırı

Grande Chartreuse'nin Kartus monastırı Saint-Pierre de Chartreuse kəndindən 3 kilometr şimal-qərbdə və Qrenobldan 26 kilometr şimalda yerləşir. Monastır ziyarətçilər üçün bağlıdır, lakin ondan çox uzaqda rahiblərin hücrələrinin yenidən qurulduğu bir muzey var. Muzeydən monastırın divarlarına gedən yol yalnız piyada edilə bilər.

Monastır 1084-cü ilin yazında 1000 metr yüksəkliyə çatan Qrand Som dağının ətəyindəki səhrada məskunlaşmaq qərarına gələn Kölnlü Saint Bruno tərəfindən qoyulmuşdur. İlk, ehtimal ki, taxta binalar - rahiblər üçün ev və abbatın evi, həmçinin daş kilsə - indiki monastırdan 2 kilometr şimalda yerləşirdi. Bu günlərdə onlardan heç nə qalmayıb.

1132-ci ildə monastır dağ uçqunu nəticəsində dağıdıldı. Rahiblər daha çox yeni bir bina inşa etdilər təhlükəsiz yer, keçmiş monastırdan 2 kilometr cənubda. Sonradan monastır bir neçə yanğından sağ çıxdı.

Böyük Fransız İnqilabı zamanı monastır bağlandı: Kartus ordeninin Fransada bir dənə də olsun monastır qalmadı. 1816-cı ildə Kartusçular monastıra qayıtdılar, lakin 1903-cü ildə yenidən bağlandı və rahiblər İtaliyadakı Farneta monastırına köçdülər.

1940-cı ilin yayında Kartusçular Grande Chartreuse'a qayıtdılar. İkinci Dünya Müharibəsi illərində rahiblər yəhudiləri monastırda, ölkənin azad edilməsindən sonra aparılan təmizləmələr zamanı isə əksinə, keçmiş əməkdaşlara sığınacaq veriblər.

Turizmin inkişafı ilə əlaqədar olaraq müharibədən sonrakı illər rahiblər hətta daha sakit və tənha yerə köçmək haqqında düşünməyə başladılar. Ancaq problem başqa cür həll edildi: monastırdan iki kilometr cənubda, monastır xəstəxanası kimi xidmət edən binada hər kəsin marağını təmin etmək üçün 1957-ci ildə muzey açıldı.

Monastırın özü nəhəng binalar kompleksidir. Monastırın girişində 19-cu əsrdə tikilmiş kilsə var ki, bu kilsə La Salette xanımının şərəfinə təqdis olunur (İsere departamentində 1846-cı ildə Məryəmin zühurunun baş verdiyi yer). Onun arxasında bu gün rahiblərin hücrələrinin yerləşdiyi keçmiş camaşırxana binası var. Ondan 20 metr sağda Dirilmə kilsəsi yerləşir.

Ön həyətin yanında massiv daş bloklardan tikilmiş heyrətamiz bir tikili var. 16-cı əsrdə tikilmiş bu bina fəxri qonaqları, xüsusən də Kartus monastırlarının abbatlarını qəbul etməyə xidmət edirdi.

Bir sıra düzülmüş yeddi ikimərtəbəli binada monastırın rəhbərliyi üçün kameralar var: icma müdiri, onun müavini, ali abbatın katibi və başqaları. Sonuncu, daha geniş binada abbatın iqamətgahı yerləşir. Binalar bir-birinin üstündə yerləşən üç qalereya ilə bir-birinə bağlıdır.

Arxa planda uzunluğu şimaldan cənuba 216 metrə, şərqdən qərbə isə 23 metrə çatan böyük düzbucaqlı uzunsov tikili - qalereyalar var. Bir tərəfdə, qalereyalara bitişik, bir-birindən bərabər məsafədə yerləşən kiçik evlər var, içərisində 35 monastır hücrəsi var.

Qalereyaların şimal hissəsi ən qədimdir və 14-cü əsrə, təməli isə 12-ci əsrə aiddir. Cənub hissəsi 16-cı əsrdə tikilmişdir. Qalereyalar və hücrələr arasındakı boşluqda qəbiristanlıq var.

Monastırda 1878-ci ildə ucaldılmış iki zəng qülləsi olan bir kilsə də var. Bütün Carthusian monastırlarına xas olan brilyantlarla döşənmiş gözəl parketdən başqa heç bir xüsusi ilə seçilmir. Kilsənin sağında 15-ci əsrdə tikilmiş saat qülləsi var.

Yaxınlıqda yeməkxana var, onun tikintisi 14-cü əsrə aiddir. Yemək otağının binasının altında Müqəddəs Brunonun heykəli olduğu və divarlardan monastırın bütün abbatlarının portretləri olan Ümumi Fəslin əsas zalı var.

Rahiblərin şəxsi həyatını pozmamaq üçün kameralardan xeyli aralıda müxtəlif xidmət binaları - dəyirman, qaraj, tövlə, dəmirçi, dülgərlik emalatxanası və s.

Əvvəlcə monastırda həyat qoyun yetişdirməklə, tərəvəz və bəzi taxıl bitkiləri yetişdirməklə təmin edilirdi. 12-ci əsrdən etibarən mədənlərin inkişafı sayəsində monastırda dəmirçilik inkişaf etməyə başladı. 19-cu əsrdən bəri monastır üçün ən böyük şöhrət və maddi dəstək rahiblərin istehsal etdiyi Chartreuse liköründən gəlir.

Bir vaxtlar Stendal Grande Chartreuse monastırını tez-tez ziyarət edirdi: güman edilir ki, bu səfərlər onu "Parma Monastırı" romanını yazmağa ruhlandırıb. Monastır Onore de Balzakın əsərlərində də tez-tez xatırlanır, məsələn, "Albert Savaryus" romanında, əsas xarakter Grande Chartreuse-də təqaüdə çıxmağa qərar verən.

Grande Chartreuse, Kartus ordeninin aktiv monastırıdır. Turistlərin onu ziyarət etməsi qadağandır; mühərriklərin səsi monastırda mütləq sükutu pozmamaq üçün ətraf yollarda avtomobil və motosikletlərdən istifadə qadağandır. Qonaqlar üçün açıq olan yeganə yer monastırın özündən iki kilometr aralıda yerləşən Böyük Chartreuse Muzeyidir.

Grande Chartreuse-nin müasir ölçüləri uzunluğu 215 metr, eni 23 metr və perimetri ətrafında 476 metrdir. Hər bir rahib bir neçə otaqdan ibarət öz hücrəsində yaşayır: gəzintilər üçün kiçik bir qalereya, kiçik bir bağ, anbar, atelye və qonaq otağının özü.

İcma üzvləri yalnız gündəlik üç şərti xidmət (Matins, Mass və Vespers) üçün bir araya toplaşırlar; qalan vaxtlarını öz kameralarında təklikdə keçirirlər. Həftədə bir dəfə rahiblər monastırdan kənarda gəzintiyə çıxırlar, ənənəvi olaraq belə gəzintilər cüt-cüt aparılır. Bu gəzinti zamanı söhbət, Kartusçuların bir-biri ilə danışdıqları olduqca nadir anlardan biridir.

2005-ci ildə alman rejissoru Filip Qröninq Grande Chartreuse rahiblərinin həyatından bəhs edən "Böyük Sükut" sənədli filmini çəkdi. Film 2006-cı ildə ən yaxşı sənədli film üçün Avropa Film Mükafatları da daxil olmaqla bir sıra nüfuzlu mükafatlara layiq görülüb.

Grande Chartreuse monastırı orta əsrlərdə iki yaradıcılığı ilə məşhur oldu: 17-ci əsrin əvvəllərindən gec olmayaraq (18-ci əsrin 1-ci yarısından) yerli rahiblər tərəfindən yaradılan indi dünyaca məşhur Chartreuse likörünün resepti. , artıq monastırda satış üçün məhdud miqdarda istehsal edilmişdir).

Grande Chartreuse divarları içərisində orta əsrlərdə yetişdirilən qısa tüklü pişiklərin cinsi Chartreusedir.

Üç Provans bacısı

Senank Abbey

Senanque, Fransanın Provans şəhərindəki Sistersiya abbeyidir. Senanque, Torone və Silvacan monastırları Provansın üç ən məşhur Sistersian abbeyləridir və tez-tez "üç Provans bacısı" (fr. trois sœurs provençales) adlanır. Monastırın əsası 1148-ci ildə qoyulub.

Monastırın şimaldan görünüşü. Qarşısında lavanda tarlaları var

Cloister

Senanque Monastırının əsası 1148-ci ildə qoyulub. İlk Sisterk monastırı olan Citeaux filialına aiddir və 4-cü səviyyəyə malikdir (Citeaux - Bonnevaux - Mazan - Senanque). Vəqfin təşəbbüskarı Alphan adlı Kavaillon şəhərinin yepiskopu idi. Yepiskopun çağırışı Kavaillondan təxminən 15 kilometr şimal-şərqdə, Senankol çayının dar vadisində yeni bir monastır quran Mazan monastırının rahibləri tərəfindən dəstəkləndi.

Abbey sürətlə böyüdü və tezliklə özü qız monastırlarını qurdu. Monastır kilsəsi monastır qurulandan dərhal sonra tikilməyə başlandı və 1178-ci ildə təqdis olundu. XIII və XIV əsrlərdə monastır öz inkişafının zirvəsinə çatdı. Monastırın əksər binaları ucaldılmışdı, ondan kənarda Senankan Abbeyinin 4 dəyirmanı, yeddi taxıl anbarı və böyük torpaqları var idi.

Monastırın tədricən tənəzzülü 16-cı əsrdə başladı. 1509-cu ildən Senanque komenda rejimində mövcud olmağa başladı, yəni abbatlar qardaşlar tərəfindən seçilməyə deyil, dünyəvi hökmdarlar tərəfindən təyin olunmağa başladı. 16-cı əsrdə Fransada dini müharibələr zamanı monastır huqenotlar tərəfindən talan edilmiş və monastırın sakinlərinin sayı onlarla nəfərə enmişdir. Fransız İnqilabı zamanı monastır bağlandı və xüsusi sahiblərə satıldı.

1854-cü ildə Senanque, 1903-cü ilə qədər monastırda yaşayan Cistercian icması tərəfindən yenidən satın alındı, o, Senanquedən ayrılaraq Lérins Abbey icmasına qoşuldu. 1921-ci ildə Senanque milli tarixi irsin abidəsi statusu aldı.

1988-ci ildə kiçik bir monastır icması (21-ci əsrin əvvəllərində altı nəfərdən ibarət idi) yenidən monastırda məskunlaşdı. Senanque rahibləri inzibati cəhətdən Lérins Abbeyinə tabedirlər, lavanda yetişdirirlər və arıxana saxlayırlar.

Yataqxana
Abbey kilsəsi Latın xaçı formasına malikdir, kilsənin apsesi monastır divarlarından kənara çıxır. Monastırın yerləşdiyi dar kanyon şimal-cənub istiqamətində yerləşdiyindən kilsə daha ənənəvi qərb-şərq əvəzinə eyni istiqamətə yönəlib.

Senanquedə orta əsrlərə aid tikililər (XIII-XIV əsrlər) yaxşı qorunub saxlanılıb, onlar Romanesk monastır memarlığının yaxşı nümunəsini – monastır, yataqxana, fəsil zalı, skriptoriumu təmsil edir. Skriptorium monastırda yeganə qızdırılan otaq idi. Monastırın yeməkxanası daha sonrakı dövrlərə (XVII əsr) aiddir.

Təşkil edilmiş ekskursiyalar çərçivəsində monastırı ziyarət etmək mümkündür. Monastır fərdlərə burada bir müddət dua və təklikdə vaxt keçirmək imkanı verir.

Abbeydən kənar: http://www.senanque.fr/

Torone

Torone Fransada, Provansda, Draguignan və Brignoles şəhərləri arasında yerləşən Sistersiya abbeyidir. 12-ci əsrin Romanesk memarlığının abidəsi. Torone, Senanque və Silvacan monastırları Provansın üç ən məşhur sistersian abbeyləridir və tez-tez "üç Provans bacısı" (fr. trois sœurs provençales) adlanır. Monastır 1157-ci ildə qurulmuş və 1785-ci ildə bağlanmışdır. Hazırda abbatlıqda muzey fəaliyyət göstərir.

Abbey monastırı
Sistersian ordeni 1098-ci ildə Molemli Müqəddəs Robert tərəfindən Müqəddəs Benediktin qaydasına ciddi riayət edən bir orden olaraq təsis edilmişdir. 1113-cü ilə qədər yeganə Sistersian monastırı Citeaux (Fransızca Cîteaux, Latın Cistercium) olaraq qaldı, bu da ordenin adını verdi. 12-ci əsrin 20-ci illərindən başlayaraq orden sürətlə inkişaf etdi.

Torone monastırı təxminən 1157-ci ildə qurulmuşdur, Citeaux - Bonnevaux - Mazan xətti boyunca ilk Sisterk monastırı olan Citeaux filialına aiddir. Mazan monastırının rahibləri 12-ci əsrin ortalarında Toronadan bir neçə on kilometr şimal-şərqdə Notr-Dam de Fleuriel abbatlığını qurdular, lakin sonradan demək olar ki, bütün icma müasir Torone monastırının yerləşdiyi yerə köçdü. yeni yer daha uğurlu.

Monastır kilsəsinin və binalarının tikintisi üzrə işlər, ehtimal ki, 1176-cı ildə başlamışdır. Torone nadir memarlıq bütövlüyü ilə seçilir, çünki bütün binalar kompleksi eyni vaxtda, 12-ci əsrin sonu - 13-cü əsrin əvvəllərində tikilib və sonradan yenidən qurulmayıb. Thoronese abbotlarından birincisi, adı bizə gəlib çatmış, monastıra girməzdən əvvəl məşhur trubadur olan, sonra isə Tuluza yepiskopu olmuş Marselli Folket idi. Folket 1199-cu ildən 1205-ci ilə qədər Torone abbatı idi.

Torone bəzi digər sistersian abbeyləri kimi sürətlə böyümədi; 13-cü əsrdə cəmi 25 rahib var idi və fiziki əməyin çoxunu monastır çevrilənlər yerinə yetirirdilər. Buna baxmayaraq, monastır Haute Provence və dəniz sahilləri arasındakı ərazilərdə əhəmiyyətli torpaqlara sahib idi. Rahiblərin və iman gətirənlərin əsas məşğuliyyəti heyvandarlıq, əsasən qoyunçuluq idi. Həm öz ehtiyacları üçün, həm də satış üçün balıq yetişdirirdilər.

Cloister qalereyası
Monastır 1348-ci ildə baş verən vəba epidemiyası (qara ölüm) tərəfindən ağır zərbə aldı, ondan Provans əhalisinin əhəmiyyətli bir hissəsi, o cümlədən Torone sakinləri öldü. Epidemiyadan sonra monastır sürətlə tənəzzülə uğramağa başladı. 1433-cü ildə orada cəmi 4 rahib qalmışdı.

16-cı əsrdə monastır kilsəsi hələ də dövri xidmətlər üçün istifadə olunurdu, eyni zamanda yaşayış binalarının əksəriyyəti artıq xarabalıqda idi. Fransada dini müharibələr dövründə monastır tamamilə tərk edilmiş və dağıdılmışdır.

18-ci əsrdə onu bərpa etmək cəhdləri uğursuz oldu. 1785-ci ildə Toronun sonuncu abbatı monastırın müflis olduğunu elan etdi və orada qalan yeddi rahib başqa abbeylərə köçürüldü. 1791-ci ildə abbatlıq və onun torpaqları hərracda satıldı.

1840-cı ildə Fransanın tarixi abidələrinin ilk baş müfəttişi Prosper Mérimée Thoronese Abbey-i tarixi abidələr siyahısına daxil etdi. Eyni zamanda, onun təşəbbüsü ilə kilsənin bərpasına başlanıldı.

1854-cü ildə dövlət monastır binalarının əksəriyyətini, o cümlədən monastır, bölmə zalı və yataqxananı fərdi şəxslərdən satın aldı ki, bu da onlarda genişmiqyaslı bərpa işlərinin aparılmasına imkan verdi. Binaların qalan hissəsi 1938-ci ildə dövlət tərəfindən alınıb.

Hazırda abbatlıq muzey kimi fəaliyyət göstərir.

Abbey kilsəsi

Monastırın memarlığı Fransadakı Sisterk monastırlarına xasdır. Abbeyin cənub hissəsində latın xaçı şəklində, şərqə yönəlmiş apsisi olan bir kilsə var. Kilsənin şimal divarına bitişik monastır binaları, bölmə zalı, yataqxana və digər binalar var.

Binalar qalereyalarla haşiyələnmiş nizamsız trapesiya şəklində bir monastırı əhatə edir. Monastırın şimal-qərb küncündə söhbətlərin yerləşdiyi yerlər var. Böyük əhəmiyyət Monastırın həyatında su təchizatı rol oynadı; Torone rahibləri monastırın mətbəxini və digər otaqlarını su ilə təmin etmək üçün mürəkkəb mühəndislik sistemini işləyib hazırladılar, həmçinin dəstəmaz almaq üçün orijinal lavabo tikdilər.

Abbey kilsəsi ciddi şəkildə qərb-şərq xətti ilə istiqamətlənmişdir və uzunluğu təxminən 40 metr və eni 20 metrdir. Kilsənin iki girişi var, biri rahiblər üçün, ikincisi isə iman gətirənlər üçün nəzərdə tutulub.

Kilsə ucaldılan monastır binalarından ilki idi və 12-ci əsrin sonlarından əvvəl tamamlandı. Kilsənin zəng qülləsi təxminən 1180-ci ildə tikilib və hündürlüyü 30 metrdən çoxdur.

Kilsənin daxili hissəsi, sistersianların qaydalarının tələb etdiyi kimi, qəti şəkildə sərtdir. Kilsənin üç keçidi var, transeptin qollarında kiçik ibadətgahlar var. Tarixi vitrajlar abbatlığın tərk edilməsi dövründə itirildi, müasir nüsxələri 1935-ci ildə hazırlanmışdır.

Fəsil zalı

Monastırın bütün mühüm hadisələrinin keçirildiyi nisbətən böyük otaq olan bölmə zalı əsas binanın demək olar ki, bütün birinci mərtəbəsini tutur. Onun memarlığı monastırın bütün binaları arasında ən zərifdir. Zalın tavanı tağlı zirvələri olan oyma sütunlarla dəstəklənir.

Fəsil zalının memarlığı monastırın tikintisi zamanı yaranmış qotik üslubun müəyyən təsirini göstərir. Fəsil zalı müqəddəslik (sacristy) vasitəsilə kilsəyə bağlanır. Həmçinin fəsil zalı ilə kilsə arasında kitab saxlancının (armarium) kiçik bir otağı (üç-üç metr) var.

Yataqxana əsas binanın ikinci mərtəbəsində, fəsil zalının üstündə yerləşir. Abbatın binanın sol tərəfində ayrıca yataq otağı var idi. Digər monastır binaları, o cümlədən skriptorium və mətbəx, monastırın şimal hissəsində yerləşirdi, lakin bu günə qədər yalnız xarabalıqlar salamat qalmışdır.

Manastırın həyəti abbatlığın mərkəzi idi. Uzunluğu təxminən otuz metr olan uzanmış bir trapezoid formasına malikdir. Manastırın xarakterik xüsusiyyəti onun qeyri-bərabərliyidir; kilsəyə bitişik cənub hissəsi çaya doğru enən şimal hissədən xeyli yüksəkdir. Monastır ikiqat arkadaları olan dörd qalereya ilə əhatə olunub. Manastırın şimal hissəsində, kiçik bir otaqda orijinal lavabo, xidmətlərdən əvvəl ritual yuyulma üçün istifadə olunan lavabo var.

http://www.romanes.com/

Sylvacan (abbey)

Silvakan Fransada, Provansda, La Roque d'Antheron şəhərinin şərq kənarında, Durans çayı vadisində yerləşən keçmiş sistersiya abbeyidir.13-cü əsrin Romanesk memarlığının abidəsi.Sylvacan, Senanque monastırları və Toron Provansın üç ən məşhur sistersiya abbeyidir və tez-tez "Üç Provans bacısı" (fransızca: trois sœurs provençales) adlanır.Monastr 1144-cü ildə qurulub, 1443-cü ildə bağlanıb.

Abbey yeməkxanası

Robert Molezmski

Sistersian ordeni 1098-ci ildə Molemli Müqəddəs Robert tərəfindən Müqəddəs Benediktin qaydasına ciddi riayət edən bir orden olaraq təsis edilmişdir. 1113-cü ilə qədər yeganə Sistersian monastırı Citeaux (Fransızca Cîteaux, Latın Cistercium) olaraq qaldı, bu da ordenin adını verdi. 12-ci əsrin 20-ci illərindən başlayaraq orden sürətlə inkişaf etdi.

Silvacan monastırı təxminən 1144-cü ildə qurulmuşdur, digər iki "Provans bacısından" fərqli olaraq Citeaux filialına deyil, Morimon filialına aiddir. Abbey 14-cü əsrin ortalarına qədər çiçəkləndi. 1358-ci ildə monastır Obignan şəhərindən silahlı bir dəstə tərəfindən talan edildi, o andan etibarən tənəzzülə başladı.

15-ci əsrin ortalarında monastırın maliyyə problemləri onun ləğvinə səbəb oldu, qalan rahiblər başqa monastırlara köçürüldü. Abbatlığın binaları və əraziləri fəslin mülkiyyətinə verildi kafedral Aix və monastır kilsəsi La Roque d'Antheron şəhərinin adi kilsə kilsəsi oldu.

17-18-ci əsrlərdə kilsədən başqa keçmiş monastırın bütün binaları tərk edilmiş və tədricən dağılmışdır. Fransız İnqilabı zamanı kilsə və sökük binalar hərracda satılaraq xüsusi mülkiyyətçilər tərəfindən fermaya çevrilib.

kilsə
1846-cı ildə Fransanın tarixi abidələrinin ilk baş müfəttişi Prosper Merimenin təşəbbüsü ilə dövlət tərəfindən tarixi abidə elan edilmiş abbey kilsəsi fərdi şəxslərdən alınıb.

Həmin dövrdə onun bərpası da aparılmışdır. Silvakanın digər tikililəri 1949-cu ilə qədər şəxsi əllərdə qaldı, sonra da öz növbəsində dövlət tərəfindən satın alındı. 20-ci əsrin 90-cı illərində keçmiş monastırın binalarının geniş miqyaslı bərpası aparıldı.

Hazırda Silvakan ictimaiyyətə açıqdır (ziyarət pulludur) və dini məqsədlər üçün istifadə edilmir. Keçmiş monastırın ərazisində vaxtaşırı mədəni tədbirlər keçirilir, məsələn, La Roque d'Antheronda Piano Musiqi Festivalı, Silvakan Vokal Musiqi Festivalı və s.

Silvakan kilsəsi bir sıra qotika elementləri ilə Romanesk üslubunda tikilmişdir. Plan transeptsli bazilikadır. Onun tikintisi 1175-ci ildən 1230-cu ilə qədər davam etmişdir. Daxili minimalist dekorativ elementlərlə xarakterizə olunur, ciddi Sistersian nizamına xasdır.

Monastırın şərq hissəsindəki bölmə zalı və istirahət otağı XIII əsrdə tikilmişdir. Romanesk tağları olan qalereyalarla əhatə olunmuş monastır da 13-cü əsrə aiddir.

Monastırın şimalında memarlıqda artıq daha çox qotik xüsusiyyətləri olan yeməkxana (13-cü əsrin sonu) yerləşir. Yeməkxana, əsrin sonunda Bernard of Clairvaux-nun sərt qaydalarının zəifləməsi ilə əlaqəli olan monastırın ən dekorativ bəzədilmiş binasıdır.

http://abbayesprovencales.free.fr/

Cluny Abbey

Cluny şəhəri Fransanın şərq-mərkəzində, Lionun şimal-qərbində, Yuxarı Burgundiya bölgəsində yerləşir. 910-cu ildə əsası qoyulmuş Benediktin Kluni monastırının ətrafında böyüdü. və nüfuzlu bir dini quruluşun mərkəzi idi. Əvvəlcə bu, monastır ilk qurulduqda, Duke Guillaume-un ərazisi olan bir kənd idi, lakin sonradan dini qardaşlıq inkişaf etdikcə Cluny tədricən əhəmiyyətini artırdı.

1474-cü ildə şəhər XI Lüdovikin qoşunları tərəfindən tutuldu. 1529-cu ildə abbatlıq növbəti yüz il ərzində abbat vəzifəsini tutan Quiz ailəsinə “etibarla” verildi. Təxminən 16-cı əsrdə Din Döyüşləri zamanı şəhər və monastır zədələnmiş və abbey 1790-cı ildə bağlanmışdır. Abbeydən 12 kardinal və bir neçə papa çıxdı, o cümlədən Qriqorian islahatının təşəbbüskarı VII Qriqori.

Cluny monastırı

Orta əsrlərdə Kluni kitabxanası təkcə Fransada deyil, bütün Avropada ən zəngin kitabxanalardan biri idi. 1562-ci ildə monastır Hugenotlar tərəfindən talan edildiyi üçün bir çox qiymətli əlyazma məhv edildi və ya oğurlandı.

Hal-hazırda binaların cəmi 10%-i qalıb, qalanları dağıdılıb və tikinti materialları üçün oğurlanıb, tarix oxuyursansa, həmişə hər yerdə belədir. 20-ci əsrdə qalıqlar bərpa edildi və bu gün Cluny Abbey məşhur turistik məkandır.Kluninin memarlığını daha yaxşı başa düşmək üçün Burqundiya kilsələrini, Fransanın böyük və kiçik monastırlarını ziyarət etmək lazımdır. Turnusda 30 km şimal-şərqdə yerləşən monastır kilsəsi bir qədər əvvəl tikilib və öz gücü və tikinti möhkəmliyi ilə seçilir. 11-ci əsrə aid bazilika. Parel-Monial şoularında, daha kiçik miqyasda olsa da, Cluny'nin əvvəlcə necə göründüyü.

Orta əsr qala fotoşəkili

Hal-hazırda, Burgundy Hotel abbey ətrafında yerləşir, burada 18-ci əsrin zirzəmilərinə baş çəkə və müxtəlif şərabların dadına baxa, rahat mağazalarda suvenirlər ala və Germaine şokoladının dadına baxa bilərsiniz. Terraslı kiçik restoranlarda oturun və o dövrün atmosferinə qərq olun.

Castle Hotel Burgundy

Cluny atçılıq idmanı üçün regional mərkəzə çevrildi və yarış üçün Milli Stud Breeding damazlıq ayğırlar. Ərəb və fransız atlarını görə bilərsiniz. Bundan əlavə, bu kiçik şəhərdə nüfuzlu İncəsənət və Sənətkarlıq Ali Məktəbi var

Köhnə oyma üzərində Cluny monastırının plan diaqramı

Beləliklə, rəssamların, sənətkarların, şairlərin və yazıçıların Romanesk kilsələrinin, mənzərəli kəndlərin və çay dərələrinin yerləşdiyi şəhərin ətrafına niyə cəlb olunduğunu anlamaq asandır.

Fransada qotika memarlığının yaranmasının əsasını qoyan məşhur monastır və Notr-Dam qotik kilsəsi və gözəl Romanesk qüllələri ilə Müqəddəs Marsel kilsəsi daxildir. Romanesk, Gothic və Renessans üslubunda bir sıra mənzərəli evlər.

Qotik kilsə

Şəhərin küçələrində gəzərək keçmişə səyahət edə və Cluny-nin “Qərb dünyasının işığı” olduğu bir vaxt təsəvvür edə bilərsiniz.

Kiçik Saint-Honoré adasında (Lérins adaları), Kanndan cəmi üç kilometr aralıda, ən qədim monastırlardan biri - Lérins Abbey var.

Miflər və faktlar

Sonrakı əsrlərdə bir çox məşhur müqəddəslər bunu öyrəndilər, sonralar yepiskop oldular və ya yeni monastırlar qurdular. 8-ci əsrdə Lérins Abbey ən nüfuzlu monastırlardan birinə çevrildi; o, Kann kəndi də daxil olmaqla geniş mülklərə sahib idi.

1047-ci ildə Lérins adaları ələ keçirildi və rahiblər əsir götürüldü. Tezliklə rahiblər fidyə alındı və adada müdafiə qüllələri ucaldıldı. Sonrakı illərdə monastır dəfələrlə quldurlar və ispanlar tərəfindən hücuma məruz qalsa da, hər dəfə rahiblər onu yenidən bərpa etdilər və tezliklə Lérins Abbey məşhur ziyarət yerinə çevrildi.

Fransız İnqilabı zamanı ada dövlət mülkiyyəti elan edildi. Monastırda saxlanılan Müqəddəs Honoratın qalıqları kafedrala köçürüldü, rahiblər qovuldu və monastır 20 il orada yaşayan zəngin aktrisa Mademoiselle Sainval-a satılaraq rahiblərin hücrələrini qonaq həyətinə çevirdi. .

Nə görmək

Adanın hər tərəfinə səpələnmiş yeddi ibadətgah var. Onlardan dördü ziyarətçilər üçün açıqdır. Trinity Chapel (19-cu əsr) adanın cənub-şərqində yerləşir - ispanlara bir xərac - işğaldan sonra rahiblər kapellanın damına top batareyası quraşdırdılar. Chapelle Saint-Sauveur (XII əsr) adanın şimal-qərbində yerləşən səkkizguşəli kapelladır. Chapelle Saint-Capre - adanın qərbində yerləşən, Arelatsky Honorat'ın zahid kimi yaşadığı yerdə inşa edilmişdir. Chapelle Saint-Pierre, cənubda, monastırın yaxınlığında, orta əsr məzarları ilə əhatə olunmuş Müqəddəs Pyotr kilsəsidir.

Lérins Abbey-dən çox uzaqda, qədim Grasse şəhərində, var