DİLLƏRİN GENELOJİK TƏSNİFATI

Dillərin genealoji təsnifatı - dünya dillərinin aralarında qohumluq əlaqələrinin müəyyən edilməsinə (eyni ailəyə, qrupa aid edilməsinə) əsaslanaraq öyrənilməsi və qruplaşdırılması, yəni. proto-dil olduğu iddia edilir. Hər bir ailə bir dilin fərqli dialektlərindən (bu ailənin ana dili) gəlir, məsələn, bütün Roman dilləri Roma İmperiyasının əhalisinin əksəriyyətinin ondan əvvəl danışdığı yerli (vulqar) Latın ləhcələrindən gəlir. çökmək.

Dillərin genealoji (genetik) təsnifatı mənşəyinə görə bəzi dillərin icmasının dilləri arasında qohumluq əlaqələrinə əsaslanır. Dilləri ümumi mənşəyinə görə təsnif edərkən, “öyrənilən hadisələr arasında zamanla əlaqənin qurulması, dildən keçidlərin öyrənilməsi nəzərdə tutulur. aşağı formalar

ən yüksəklərə."

Fransız alimi A. Meillet yazırdı: “İki dil o zaman qohum adlanır ki, hər ikisi eyni dilin əvvəllər istifadə edilən iki fərqli təkamülünün nəticəsidir”.

Dillərin şəcərə təsnifatına uyğun olaraq dilin yerini müəyyən etmək üçün onu eyni ailənin digər qohum dilləri və onların ümumi protodilləri ilə müqayisə etmək lazımdır. Söz formasında şifahi vurğu yerinin dəyişməsi ilə bağlı olan morfonoloji növbələşmələrdən istifadə edən dillərdə bir daxilində bir-biri ilə əlaqəli söz formalarının bütün qrupları mənşəyinə görə bir-biri ilə eyniləşdirilə bilər. Lüğətin rəqəmlər kimi sahələrində bütöv leksik qrupları bir dildən digər dilə götürmək mümkündür ki, bu da müəyyən qaydalara tabe olan lüğət yazışmaları sistemi mövcud olsa da, bu barədə birbaşa nəticə çıxarmağa imkan vermir. dillərin eyni ailəyə daxil edilməsi. Müasir Yapon rəqəmlərinin “bir”dən “altıya” qədər müasir Tibet rəqəmləri ilə üst-üstə düşməsi yalnız onunla izah olunur ki, 1000 ildən çox əvvəl, Yapon mədəniyyətinə güclü Çin təsiri dövründə, bunları Çin dilindən götürdü, nəticədə Tibet dili ilə əlaqəli.

Bu o deməkdir ki, təmasda olan iki dilin yaxınlığı eyni sözün iki paralel formasının (məsələn, Köhnə İngilis eu "yumurta" və Old Scandal egg > müasir ingilis yumurtası "yumurta"; Rus " ümid" və kilsə slavyan "ümid"), bundan sonra sözlərdən biri qalib gəldi.

Əksər əlaqəli dillər (dialektlər), bir-birindən ayrıldıqdan sonra, bir dildən (dialektdən) digərinə əhəmiyyətli sayda sözlərin (ən çox yayılmış olanlar da daxil olmaqla) alındığı ikinci dil təmaslarında ola bilər. Dillərin ənənəvi genealoji təsnifatında adətən eyni dilin dialektlərindən olan dillərin yalnız orijinal ümumi mənşəyi qeyd olunur.

Qohum dillər və ya dialektlər bir-biri ilə əlaqəni tamamilə kəsməzsə, ikinci dərəcəli yaranan dillərarası (dialektlərarası) əlaqələr əvvəlkilərlə üst-üstə düşə bilər ki, bu da prinsipə uyğun olaraq dillərin ardıcıl genealoji təsnifatını aparmağı çətinləşdirir. ailə ağacı. Hər ümumi dil(proto-dil) iki və ya daha çox proto-dillərə parçalanır, bu da öz növbəsində iki və ya daha çox aralıq proto-dillərə parçalana bilər, onlardan əslində məlum dillər inkişaf edə bilər. Məsələn, bütün məlum slavyan dilləri ümumi slavyan dilindən üç ara proto-dil (Qərbi Slavyan, Cənubi Slavyan və Şərqi Slavyan) vasitəsilə əldə edilmişdir və ara proto-dillərin mövcudluğunu da güman etmək olar. Protoslavyan dilinin qədim dialektlərini bu dialektlərin sonradan çevrildiyi dillərə uyğun olaraq təyin etməklə, eramızdan əvvəl 1-ci minillikdə bir-biri ilə təmasda olan ən azı 7 belə dialekti ayırd edə bilərik.

Proto-Lekhite

Proto-Şimali Şərqi Slavyan

Prałuzicki

çex-slovak-sloven

Proto-Cənubi Şərqi Slavyan

Proto-Mərkəzi Cənubi Slavyan

Proto-Periferik Cənubi Slavyan

Qohum dillərin bölünməsi tarixi zamana nə qədər yaxındırsa və bu dillərin qədim dialektik parçalanmasını əks etdirən abidələrin sayı nə qədər çox olarsa, dillərin genealoji təsnifatında qeydə alınan tarixi əlaqələrin mənzərəsi bir o qədər real ola bilər. Qədim mətnlər olmadıqda və qohum dillərin ayrılması vaxtı arasında böyük bir məsafə olduğu halda, dillərin genealoji təsnifatında qeyd olunan onların əlaqələrinin sxemləri daha şərti olaraq qalır (məsələn, Cənub-Şərqi bir çox dillərə münasibətdə). Asiya və ya Cənubi Amerika).

Dillərin genealoji təsnifatı bütün digər morfların mənbəyinin məlum olduğunu güman etmədən yalnız qrammatik və leksik (kök) morfların müəyyən əsas hissəsinin mənşəyini qeyd edir. Məsələn, german və yunan kimi məşhur Hind-Avropa dillərində, ehtimal ki, Şimali Qafqaz sözlərinə aid olan xeyli sayda alt sözlərin mənşəyi yalnız indi aydınlaşmağa başlayır. Bütün bu səbəblərə görə, dillərin genealoji təsnifatı hələ də yalnız inkişafının ilkin mərhələsində hesab edilə bilər.

Dillərin genealoji təsnifatından əvvəl olan fərdi müşahidələr artıq orta əsr alimlərinin əsərlərində yer alır: türk dilləri üzrə Mahmud Kaşğari, semit dillərini bir-biri ilə müqayisə edən ərəb və yəhudi dilçiləri və s. Haqqında əvvəlki fikirlərin sintezində uğurlu təcrübə dillərin şəcərə təsnifatına G. Leibnizdə rast gəlmək olar. Dillərin şəcərə təsnifatının əsasları hələ 19-cu əsrdə müqayisəli tarixi dilçilikdə göstərilmişdir, lakin onun Şmidtin dalğa nəzəriyyəsi ruhunda daha da təkmilləşdirilməsi 20-ci əsrdə dil coğrafiyasının nailiyyətləri işığında həyata keçirilmişdir. Cənub-Şərqi Asiya, Afrika, Şimali və Cənubi Amerikanın əksər dillərinin genealoji təsnifatını aydınlaşdırmaq üçün ən intensiv iş 20-ci əsrin ortalarında və ikinci yarısında aparılmışdır. Dilləri "makroailələrdə" birləşdirmək üçün sistemli işlərin başlanğıcı bu vaxta təsadüf edir.

Dillərin qohumluğu anlayışının necə formalaşdığını konkret təsəvvür etmək üçün biz dilçiliyin müxtəlif dil faktlarının toplanmasından onları izah edən nəzəriyyənin qurulmasına qədər keçdiyi yolu sxematik şəkildə təsvir edəcəyik. Tədqiqatçılar çoxdan qeyd etdilər ki, bir çox Avro-Asiya dillərinin strukturlarının ümumi xüsusiyyətləri var, məsələn, polyak woda, rus suyu, ingilis suyu, alman Wasser, lakin yapon mizu, çin şui və ya köhnə rus oko, polyak oko, alman auge , Litva akis, lakin Yapon me, Çin yangjing. Minlərlə belə faktdan ümumi mənzərə yaranır. Məlum oldu ki, qədim söz və morfemləri müqayisə etmək vacibdir. Orijinal (orijinal) sözlərin, köklərin və xidmət affikslərinin müqayisəsi etibarlı olacaqdır.

Hind-Avropalıların ata-baba yurdu məsələsi

Alimlərin fikrincə, vahid Proto-Hind-Avropa dil icması eramızdan əvvəl 6-5 minilliklərdə mövcud ola bilərdi. e. Hind-Avropalıların ilkin məskunlaşma yeri ilə bağlı konsensus yoxdur.

1. Hind-Avropalıların ilkin yaşayış yeri Kiçik Asiya və qonşu ərazilərdir. Buradan köçlər nəticəsində Hind-Avropa tayfaları Asiya və Avropanın müxtəlif bölgələrində məskunlaşmışlar. Eyni yerdə yalnız Anadolu qrupuna daxil olan xalqlar (xetlər, luvilər və s.) qaldı. Bu fərziyyə sovet dilçiləri T.V. Qamkrelidze və V.V. İvanov.

2. Hind-avropalılar Volqaboyu və Şimali Qazaxıstanın böyük çöl ərazisində məskunlaşaraq eramızdan əvvəl V-IV minilliklərdə Avropaya soxulmuşlar. e., burada yerli qeyri-hind-Avropa xalqları ilə görüşdülər. Bu fərziyyəni amerikalı arxeoloq M.Gimbutas irəli sürmüş və qəbul etmişdir son vaxtlar məlum paylama.

3. Bununla belə, ən çox ehtimal olunanı, fikrimizcə, erkən hind-avropalıların mərkəzi və qismən şərqi Avropa regionlarında (xüsusilə Dunay hövzəsində) məskunlaşması ehtimalıdır. Uzun müddət davam edən filoloji ənənəyə əsaslanan bu fərziyyə möhkəm arxeoloji və linqvistik dəstəyə malikdir və onu əsas hesab etmək olar.

4.02. Hind təsnifatı Avropa dilləri

Hind-Avropa dillərinin tarixi inkişafı formalaşmasına səbəb oldu fərdi dillər s qrupları. Gəlin onlara daha ətraflı baxaq.

1. Hindistan qrupu. Ən azı 20 dil daxildir və üç alt qrupdan ibarətdir: a. Hindistan, Pakistan, Banqladeş və Nepalın bütün müasir hind dillərini əhatə edən Şimali Hindistan: Hindustani, Bihari, Rajasthani, Punjabi, Bengali, Marathi, Gujarati, Oriya, Assamese, Nepal və s., habelə Paryya dili 1950-ci illərdə aşkar edilmişdir gg. Tacikistanda sovet tədqiqatçısı İ.M. Oranski; b. Təxminən 2500 il əvvəl şimal hind dillərindən qopmuş Sinhal dili (Şri Lanka) ilə təmsil olunan Seylon dili; V. Avropa və Asiyanın qaraçı dilinin çoxsaylı dialektlərini (Şimali rus, Kelderar, Ursar, Boşa, Navar və s.) özündə birləşdirən qaraçı, qaraçıların əcdadlarının Hindistandan köçü eramızın 1-ci minilliyinə təsadüf edir. e. Ölü hind dilləri arasında ilk abidələri IV əsrə aid olan sanskrit dilini qeyd etmək lazımdır. e.ə e.

2. İran qrupu. O, dörd alt qrupda qruplaşdırılmış 40-a yaxın dildən ibarətdir: a. şimal-qərb, o cümlədən Midiya, Parfiya (ölü), Kürd, Talış, Gilan, Mazandaran və Bəluci dilləri; b. skif, xorəzm və soqd (ölü), osetin və yağnobi dillərindən ibarət şimal-şərq; V. ölü qədim fars və müasir fars, tacik, dari, tat və digər dilləri əhatə edən cənub-qərb; cənub-şərq, o cümlədən baktriya (ölü), əfqan, muncan və pamir dilləri.

3. Dardic qrupu. Onun mövcudluğu bütün elm adamları tərəfindən tanınmır, lakin son illərdə aparılan tədqiqatlar Dard dillərini vahid təsnifat vahidinə ayırmağın zəruriliyini göstərir. Əfqanıstanın, Pakistanın və Hindistanın şimal dağlıq rayonlarının əhalisinin danışdığı bu dillər üç alt qrupa bölünür: a. Qərb (və ya Kafir): Kati, Vaigali, Aşkun, Prasun, Dameli; b. mərkəzi: Paşai, Şumaşti, Qlanqali, Kalaşa, Xovar və s.; V. şərq: torvali, şina, phalura, kəşmir və s.

4. Baltik qrupu. Slavyan dilləri ilə oxşarlıq göstərən iki müasir (Litva və Latviya) və bir ölü (Prussiya) dili daxildir. 16-cı əsrdən Litva dilində yazı.

5. Slavyan qrupu. Buraya 13 əsas müasir dil və bir sıra kiçik dillər və dialektlər daxildir. Slavyan dilləri üç alt qrupa bölünür: a. Cənubi Slavyan, o cümlədən qədim kilsə slavyanı (ölü), bolqar, serb, makedoniya və sloven dili; b. Qərbi Slavyan: Polyak, Kaşubyan, Çex, Slovak, Yuxarı Sorb, Aşağı Sorb dilləri; V. Şərqi slavyan: rus, ukrayna, belarus dilləri. 11-ci əsrin ortalarından qədim kilsə slavyan dilində yazı. Təlimatımızda 3.01-3.04 bölmələri Slavyan qrupuna həsr edilmişdir.

6. Kelt qrupu. Dörd müasir dil daxildir: Breton, Uels, İrlandiya və Manks. Keçmişdə bu qrupun dilləri Belarus və Ukrayna ərazisinə qədər daha geniş yayılmış və məsələn, Fransanın (qalli), İngiltərənin və digər ərazilərin orijinal əhalisinin dillərini əhatə etmişdir. .

7. Roma qrupu. Dörd alt qrupa bölünür: a. Rumın, Moldova və sönmüş Dalmatiya dillərini özündə birləşdirən Balkan-Roman; b. İtalyan, Sardin və Romanş dillərindən ibarət italyan-roman dili; V. Fransız, Provans və Katalan dillərini əhatə edən Gallo-Romance; İbero-Roma: İspan və Portuqal. Bu dillərdəki ən qədim yazılı abidələr 8-9-cu əsrlərə aiddir. Bununla belə, hələ bu vaxta qədər Latın dili Avropada geniş yayılmışdı, Roma İmperiyasının rəsmi dili, danışıq şəklində bütün müasir Roman dillərinin və dialektlərinin formalaşmasının mənbəyi idi. Latın dili, əslində müasir Romantik qrupların sələfi olan italic qrupunun bir hissəsidir. Keçmişdə latın dilindən başqa oskan, umbriya və faliskan dillərini də əhatə edirdi. Hazırda onların hamısı ölüb.

Bəzi alimlər 19-cu əsrin 80-ci illərində Varşava həkimi L.L. tərəfindən icad edilmiş esperanto dilini də Romantiklər qrupuna daxil edirlər. Zamenhof. Esperanto lüğət və morfologiya sahələrində Roman dillərinə böyük oxşarlıq göstərir. İdo (esperanto dilinin islah edilmiş versiyası) da Romantik qrupa daxildir.

8. Alman qrupu. Üç alt qrupdan ibarətdir: a. Şərqi german dili: ölü qotika dili; b. Qərbi Alman dili: ingilis, alman, holland, afrikaans, friz və yəhudi (müasir İvrit) dilləri; V. Şimali Alman (Skandinaviya): İslandiya, Norveç, Farer, İsveç, Danimarka. Qotika dilində ən qədim yazılı abidələr (eramızın IV əsri).

9. Alban qrupu. Hal-hazırda bura bir dil, alban dili daxildir, onun Hind-Avropa dilləri dairəsindəki mövqeyi qeyri-müəyyən olaraq qalır.

10. Yunan qrupu. İki dillə təmsil olunur: ölü qədim yunan və müasir yunan.

11. Erməni qrupu. O, iki dildən ibarətdir: ölü qədim erməni və müasir erməni.

12. Anadolu qrupu. İndi tamamilə yoxa çıxıb. Anadolu dillərini iki alt qrupa bölmək olar: a. het-lidiya, o cümlədən het, lidiya, kariya dilləri; b. Luvi, Palay, Likiya, Sidet, Pisid, Isaurian, Kilikiya dillərinin yaratdığı luvi-Likian. Yəqin ki, Anadolu dilləri içərisində bir dil olan etrusk tərəfindən formalaşan üçüncü bir alt qrup ayırd edilə bilər, lakin etrusk və Anadolu dilləri arasındakı son əlaqə hələ sübut olunmamışdır. Het dilində ilk yazılar 17-ci əsrə aiddir. e.ə e.

13. Toxar qrupu. O, eramızın birinci minilliyinin sonunda Çinin şimal-qərbində yaşayan əhali tərəfindən danışılan Toxar A və Toxar B adlanan iki sönmüş dildən ibarətdir. e.

14. Hind-Avropa dil ailəsinə Avropa və Kiçik Asiyanın bəzi indi nəsli kəsilmiş dilləri də daxildir ki, bu dillər Hind-Avropa dillərinin adları çəkilən qruplarına heç bir yaxınlıq göstərmir və yalnız fraqmentar yazılardan məlumdur. Bunlar aşağıdakı dillərdir: Trakiya, Dako-Misian, Frigiya, İlliriya, Messapi, Venesiya, həmçinin yenidən qurulmuş Pelasq dili. Pelasq dilinin kəşfi haqqında daha çox danışmaq lazımdır. "Qeyri-yunan"ın təhlili ilə aşkar edilmişdir. görünüş və qədim yunan dilində sözlərin quruluşu, alimlərin hesab etdiyi kimi, eramızdan əvvəl 1-ci minillikdə artıq yox olmuş bir şeydən götürülmüşdür. e. Yunanıstanın yerli əhalisinin dili, eləcə də tez-tez qorunub saxlanılan coğrafi adların (toponimlərin) öyrənilməsi nəticəsində uzun müddətdir demək olar ki, dəyişməyib. Bolqar dilçi alimi V. Georgiyev bu metodun mahiyyətini belə müəyyən etmişdir: “Müqayisəli-tarixi metodun yeni tətbiqi belədir: itmiş bir dilin müqayisəli-tarixi fonetikasının xarakterik əlamətlərinin (səs uyğunluqlarının) ardıcıl sistemini qurmaqla. naməlum dil, onun lüğət ehtiyatını müəyyənləşdirir və beləliklə, ümumi mənada dilin özünü yenidən qurur".

Bu, hazırda məlum olan Hind-Avropa dillərinin diapazonudur. Bu ailəyə bir dil (məsələn, ingilis və ya fransız) əsasında formalaşan və onun lüğətindən istifadə edən, lakin qrammatik qaydalara uyğun istifadə edən bir sıra sözdə pidgin və kreol dillərinin bu ailəyə daxil edilməsi daha az ənənəvidir. müəyyən ərazinin yerli əhalisinin dili. Belə bir dilə misal olaraq, bu gün Papua Yeni Qvineyanın rəsmi dili olan Pidgin English (və ya Tok Pisin) dilidir.

Dillərin tipoloji təsnifatı yaranmamışdan əvvəl də elm adamları belə nəticəyə gəldilər ki, dilləri mənşəyindən asılı olaraq qruplaşdırmaq lazımdır. Bu təsnifat genealoji adlanır (şəcərə sözündən, yəni mənşəyində iştirak, nəsil).

Dilləri müqayisə edərkən insanlar çoxdan onlar arasında oxşarlıq tapıblar. Və belə oxşarlıqlar həmişə qonşu dillər üçün xarakterik deyildi (bunu asanlıqla izah etmək olar: axırda nümayəndələr müxtəlif millətlər bir-birinizlə əlaqə saxlayın!) Ancaq deyək ki, macarlar Avropanın mərkəzində yaşayırlar. Onlar macar dilində danışırlar - və bu dil ətrafındakı digər dillərdən tamamilə fərqlidir: slovak, ukrayna, rumın, serb, xorvat, alman! Eyni zamanda, eyni dilin bütün dünyaya yayıldığına dair çoxlu nümunələr var. Məsələn, ingilis dilində ABŞ (230 milyon nəfər), Böyük Britaniya (55 milyon nəfər), Kanada (22 milyon nəfər), Avstraliya (15 milyon nəfər), İrlandiyada (3,5 milyon nəfər), Yeni Zelandiyada (3,5 milyon nəfər) danışılır. 3,5 milyon nəfər), bir sıra Afrika ölkələrində...

Dillərin oxşarlığını və ya oxşarlığını nə müəyyənləşdirir? Müasir slavyan dillərinin bir neçə sözünü müqayisə etməyə çalışaq.

Rus Belarus Bolqar Polşa Çex
günəş günəşi yelləmək
qardaş qardaş qardaş brat bratr
üç üç üç üç cəhd

Yəqin ki, bu cür nümunələrdən sonra düşünmək olar ki, konkret olaraq slavyan dillərini öyrənməyə ehtiyac yoxdur: hər şey artıq aydındır! Əslində bu belə deyil: sadəcə olaraq burada seçilmiş sözlər ən qədim, ilkin, ümumi...

Bütün məsələ budur: dilləri müqayisə etmək onların tarixinə nəzər salmağa imkan verir. Dillərin oxşarlığı onların ümumi mənşəyini göstərir. Təəccüblü deyil ki, biri əsas anlayışlar və dillərin şəcərə təsnifatındakı terminlər ailədir: dillər bir-birinə nə qədər çox oxşardırsa, onların ortaq əcdadı olma ehtimalı bir o qədər yüksəkdir. İnsanlar arasında olduğu kimi, dillər arasında da daha yaxın və daha az əlaqəli olan qohumlar ola bilər. Müqayisələrə davam edək:
Latın Fransız İngilis Alman
sol soleil sun die Sonne
frater frere qardaş der Bruder
tres trois üç drei

O qədər də açıq olmasa da, burada da oxşarlıqlar var! Göründüyü kimi, bütün bu dillər slavyan dili ilə də əlaqəlidir (bir-biri ilə əlaqəli olduqlarını söyləməyək), lakin eyni zamanda bu əlaqə o qədər də yaxın deyil.

Belə faktlar çoxdan alimlərin diqqətini cəlb edib. Ancaq tamamilə başgicəlləndirici kəşflər 18-ci əsrin ortalarında, Sanskrit dilində yazılmış mətnlər Avropada tanınmağa başlayanda edildi. Sanskrit - ədəbi dil qədim hindistan(artıq eramızdan əvvəl I minillikdə zəngin dini və dünyəvi ədəbiyyat mövcud idi). Uzun illər Hindistanda işləmiş ingilis şərqşünası U.Cons sanskritin solunda çoxlarının Avropa dillərinin sözlərinə bənzədiyinə diqqət çəkmişdir. Doğrudan da, yuxarıdakı paralellərlə müqayisə edək: sanskritdə “günəş” svar, “qardaş” bhratar, “üç” tri... Amma bundan yalnız bir nəticə çıxarmaq olar: bir vaxtlar əcdadlara məxsus bir dil olub. müasir Avropa və Hindistan xalqlarının! Bu dil Proto-Hind-Avropa dili adlanırdı. W. Cons özü 1786-cı ildə elmi məruzə ilə çıxış edərək demişdir: “Sanskrit dili... həm şifahi köklərdə, həm də qrammatik cəhətdən yunan və latın dilləri ilə belə sıx əlaqəni özündə cəmləşdirən heyrətamiz bir quruluşa malikdir. təsadüfən baş verə bilməyəcəyi formalar; bu qohumluq o qədər heyrətamizdir ki, bu dilləri öyrənmək istəyən heç bir filoloq onların hamısının bəlkə də artıq mövcud olmayan bir ümumi mənbədən yarandığına inanmağa kömək edə bilməz. Qotik və Kelt dillərinin də çox fərqli dialektlərlə qarışsa da, eyni mənbədən əmələ gəldiyinə inanmaq üçün oxşar, lakin daha az inandırıcı səbəb var; Qədim fars dilini də eyni dillər ailəsinə aid etmək olar”. (Sitat: LoyaYa.V. Dilçilik təlimlərinin tarixi. - M., 1968. - S. 38.)

18-19-cu əsrlərin ən yaxşı filoloji şüurlarını ovsunlayan protodili bərpa etmək cəhdləri ilk dilin formalaşmasına səbəb oldu. elmi metod dilçilik (onsuz müstəqil elmə çevrilməzdi). Bu, müqayisəli tarixi metoddur, yəni. bu dillərin tarixi keçmişinin mənzərəsini və onların inkişaf qanunauyğunluqlarını bərpa etmək üçün qohum dillərin öyrənilməsində istifadə olunan tədqiqat üsulları sistemi. Müqayisəli tarixi metod dillərin qohumluğu və dil vahidlərinin və kateqoriyalarının tarixi davamlılığı ideyasına əsaslanır. Onun əsas, əsas anlayışlarına aşağıdakılar daxildir: proto-dil (bəzən əsas dil də adlanır), yenidənqurma, i.e. şifahi və ya yazılı nitqdə qeyd olunmayan qədim forma və mənaların bərpası; arxetip sonradan qurulan xüsusi rekonstruksiya edilmiş formaya verilən addır. Arxetip müəyyən mənada yalnız kağız üzərində və filoloqların təxəyyülündə mövcud olan virtual vahid olduğundan o, xüsusi işarə ilə - ulduz (*), və ya ulduz işarəsi ilə qeyd olunur. Məsələn, rus sözüşəhəri, həmçinin Belarus şəhəri, Bolqar və Serb şəhəri, Çexiya hrad, Polşa qrodu (burada 6 hərfi [y] səsini bildirir), protoslavyan dilinə qayıdın (yəni bütün qədim slavyanlar üçün ümumi) *gord, b. Bu arxetipin Litva qardası, Alban qartı, İngilis bağçası, Alman der Garten, Sanskrit grh? və s., nəticədə bizə Proto-Hind-Avropa formasını *ghordho- əldə etməyə imkan verir.

Müqayisəli tarixi metodun tətbiqi müəyyən şərtlərə riayət etməyi tələb edir. Birincisi, yalnız ən qədim, ilkin lüğət müqayisə edilməlidir. Sələflərini bərpa etmək üçün qrammatik formaları müqayisə etməklə də yaxşı nəticələr əldə edilir: qrammatika da çox sabit komponentə çevrilir. dil sistemi. İkincisi, təsadüfi təsadüflərdən ehtiyatlı olmalısınız. Və ümumiyyətlə, müqayisə edilən vahidlərin oxşarlığı hərfi olmamalı, nizamlı olmalıdır. Deməli, əgər biz bir sıra dillərdə protoslavyan *gordi>yə qayıdan şəhər - şəhər - qrod və s. kimi münasibət qurmuşuqsa, bu qanunauyğunluqların da müşahidə olunacağını gözləmək təbiidir. başqa hallarda bax.: barıt -> - toz - proch .. (slavyanqabağı *eyvan), inək - krova... (slavyandan əvvəlki *korva) və s.

Dilçilikdə müqayisəli-tarixi cərəyanın mənşəyində demək olar ki, eyni vaxtda və bir-birindən asılı olmayaraq bu metodun tətbiqində parlaq nəticələr göstərən 19-cu əsrin görkəmli filoloqları dayanırdı. Alman Frans Bopp (1791-1867) “Yunan, latın, fars və german dillərindəki konyuqasiya ilə müqayisədə sanskrit dilinin birləşmə sisteminə dair” əsərində qrammatik formaların sistemli şəkildə müqayisəsinin zəruriliyini qeyd etmişdir. İslandiya dilinin mənşəyini öyrənən danimarkalı Rasmus Raek (1787-1832) german, latın, yunan, litva və slavyan dillərinin qohumluğunu faktiki materiallardan istifadə edərək sübut etdi. Uşaq nağıllarından bizə tanış olan Qrimm qardaşlarından biri olan Yakob Qrimm (1785-1863) german dillərinin tarixini müqayisəli tarixi metoddan istifadə edərək öyrənmişdir. Digər böyük alman filoloqu Vilhelm fon Humboldt (1767-1835) mədəniyyət və bəşər tarixinin öyrənilməsi üçün bu metodun əhəmiyyətini nümayiş etdirdi. O yazırdı: “Dil və ümumən insanın onun vasitəsilə dərk edilən məqsədləri, mütərəqqi inkişafında bəşər övladı və ayrı-ayrı xalqlar müqayisəli dilçilikdə qarşılıqlı əlaqədə öyrənilməli olan dörd obyektdir” (“Seçilmiş əsərlər. dilçilik”).

Müqayisəli tarixi metodun ən mühüm nəticəsi, əlbəttə ki, proto-dil sisteminin bərpası deyildi (baxmayaraq ki, bu cür cəhdlər edildi; indi, xüsusən də Hind-Avropa proto-dilinin lüğətləri və qrammatikaları mövcuddur). və hətta orada yazılmış eksperimental mətnlər), lakin bəşəriyyət tarixi haqqında bilik miqdarının zənginləşdirilməsi. Ayrı-ayrı xalqların genezisi, onların təmasları və hərəkətləri, linqvistik təkamülün ümumi qanunauyğunluqlarının müəyyən edilməsi və nəhayət, dillərin genealoji təsnifatının yaradılması - bütün bunlar müqayisəli tarixi metoddan istifadə etmədən mümkün olmayacaqdır.

Genealoji təsnifat dünyanın bütün dillərinin nəhəng birliklərə - ailələrə bölünməsini nəzərdə tutur. İyirmiyə yaxın belə ailə var, onların arasında ən məşhurları Hind-Avropa, Türk, Ural, Qafqaz, Afroasiatik (Semit-Hamit), Çin-Tibet, Amerindi və s.

Hər bir ailə öz növbəsində budaqlara, qruplara və alt qruplara bölünür. Xüsusilə, Hind-Avropa ailəsinə aşağıdakılar daxildir:
Hind qrupu (Hind, Urdu, Benqal, Pəncabi, Quja Rati, Nepal, Qaraçı və s.; ölü dillər - Vedik, Sanskrit və s.);
İran qrupu (fars, dari, puştu, tacik, kürd, osetin və s.; ölülərdən - qədim fars, avestan, skif və s.);
Slavyan qrupu (Rus, Ukrayna, Belarus, Bolqar, Makedoniya, Serb, Xorvat, Sloven, Çex, Slovak, Polyak, Lusatian; ölülərdən - Köhnə Kilsə Slavyan, Polabiya);
Baltik qrupu (Litva, Latviya, ölülərdən - Prussiya);
german qrupu (danimarka, isveç, norveç, island, ingilis, alman, friz, holland, yəhudi və s.; ölülərdən - qotik);
Romanesk qrupu (fransız, italyan, ispan, portuqal, katalan, rumın, moldavan, romanş və s.; ölülərdən - latınca);
Kelt qrupu (İrlandiya, Şotlandiya, Breton, Uels; ölülərdən - Galli və s.);
Yunan qrupu (Müasir Yunan və Ölü Qədim Yunan);
Alban qrupu (alban); erməni qrupu (erməni);
Hetit qrupu (Kiçik Asiyada ölü Het və Luvi dilləri);
Toxar qrupu (Qərbi Çində iki ölü Toxar dili).

Türk dilləri ailəsinə, xüsusən türk, azərbaycan, türkmən, tatar, başqırd, qazax, qırğız, özbək, çuvaş; ölülərdən - bolqar, xəzər, polovtsian və peçeneq dilləri. Çox vaxt türk dilləri monqol (monqol, buryat, kalmık) və tunqus-mançu (evenki, mançu, nanay və s.) ilə vahid Altay dil ailəsində birləşir.

Ural dilləri fin-uqor və samoyedik dillərə bölünür. Birincilərə Fin, Eston, Karel, Vepsi, Macar, Mansi, Xantı (Ostyak), Komi, Udmurt, Mari və s.; ikinciyə - Nenets, Selkup və s.

Qafqaz dillərinə (bir çox dilçilərin münasibəti mübahisəlidir), xüsusən də abxaz, adıge, çeçen, inquş, ləzgi, avar, dargin, lak, minqrel, gürcü, svan və s.

Afroasiatik dillər ailəsinə ərəb, assur, ivrit, amhar, hausa, bamana, suahili, konqo və s.; ölülərdən - akkad (assur-babil), ivrit, aramey, finikiya, qədim misir, kopt və s.

Bəzi dillər ailələrdən kənardır: Yapon və Koreya dilləri.

Müxtəlif dil ailələri arasında “körpülər”, ailə bağları tapmaq mümkündürmü? İnsanlar üçün ən vacib və qədim anlayışların - məsələn, yaxın qohumların ("ata", "ana"), bədən hissələrinin ("əl", "göz") adları, əsas təbiət hadisələrinin ifadəsinə müraciət etsək. (“su”, “günəş” ) və s., onda ayrı-ayrı dil ailələri arasında müəyyən leksik oxşarlıqlara rast gəlmək olar. Alimlər onlar üçün ümumi olan yüzlərlə, hətta minlərlə morfemi sayırlar. Bu, Hind-Avropa, Afro-Asiya, Qafqaz, Ural, Altay, Dravid kimi ailələrin daxil olduğu makro ailə haqqında danışmağa əsas verir. Bu makroailə latın noster "bizim" sözündən olan Nostratic adlanır. Göründüyü kimi, 8-10 min il bundan əvvəl belə bir linqvistik birləşmə reallıq idi.

Geneoloji təsnifat - Bu, qohumluq prinsipinə əsaslanan dillərin təsnifatıdır, yəni. ailə bağlarına və güman edilən proto-dillərinin ümumi mənşəyinə əsaslanır. Ümumi mənşə ilə birləşən dillər qohum dillər ailəsini təşkil edir. Bu təsnifata uyğun olaraq Hind-Avropa, Afroasiatik, Dravid, Ural, Altay və s.

Protodil – qohum dillərin tarixi birliyinin əsasını təşkil edən dildir. Eyni ailənin digər dillərinə nisbətən bir-biri ilə daha sıx əlaqəli olan bir neçə dil qrupu var. Belə qruplara çox vaxt “budaq dilləri” deyilir. Onlar daha kiçik qruplara bölünürlər, burada dillər arasındakı əlaqə daha da yaxındır.

Protodil adətən müqayisəli tarixi üsulla aparılan yenidənqurma yolu ilə bərpa olunur. Yenidənqurma zamanı ən etibarlı
-morfoloji göstəricilər- onların müqayisəsinin asanlığı, ilk növbədə, semantik səbəblərlə (dünyanın bütün dillərində mümkün qrammatik mənaların məhdud dəsti və ciddi qaydalara tabe olan ehtimal olunan semantik dəyişikliklərin aydınlığı ilə müstəsna sabitliyi: əhval-ruhiyyəni bildirən morf) müəyyən edilir. yaxud aspekt zaman mənasını qazana bilir və s.) səh.

- fonetik göstəricilər
- hər bir dilin bütün fonemlərinin nisbətən kiçik hissəsi sonluqlarda işlənir. Bu, xüsusilə uyğun gələn formaların eyni kökdən əmələ gəldiyi və uyğunluğun bütün söz formasına yayıldığı hallarda dillər arasında yazışmaların qurulmasını asanlaşdırır.

Ən az etibarlı olan leksik göstəricidir (çünki lüğət çox dəyişkən bir maddədir)

Genealoji təsnifatın qurulması müxtəlif mərhələlərdə baş vermişdir. Schleicher-ə görə, hər bir ümumi dil (proto-dil) iki dilə bölündü, onlar da ikiyə bölündü və onlardan məlum dillər inkişaf etdi.

Şmidtin nəzəriyyəsinə görə, qohum dillər bir sıra ara dialektlər vasitəsilə tədricən bir-birinə çevrilir. Aralıq dialektlərin yox olması ilə qohum dillər arasındakı fərqlər daha nəzərə çarpır.

Əsas dil ailələri:

1. Hind-Avropa ailəsi , Avrasiyanın ən böyük dil ailələrindən biridir. Buraya həm canlı, həm də ölü dillər daxil olmaqla ondan çox dil qolları daxildir:

- Het-Lüvi ya da Anadolu qrupu (Hitt, Luvi və s.) bütün dillər ölüdür

-Hind və ya Hind-Aryan qrupu(Hindistan yarımadasının şimal yarısı). Dillər: Sanskrit, Hindi, Benqal, Sindhi, Roman,

- İran qrupu,üç xronoloji dövrü birləşdirən dillər: qədim (Avestan), orta (pəhləvi, fars), müasir (tacik, osetin)

- Toxar qrupu, Şərqi Türkmənistanın şimalında geniş yayılmış Şərqi Toxar və Qərbi Toxar dillərini birləşdirərək köçəri tayfaların hər iki dili indi ölüdür.

- İlliriya qrupu (şimal-qərb Balkanlar, şərq İtaliya), o cümlədən İlliriya və Messap ölü dilləri

-Yunan qrupu, üç xronoloji dövrün dillərini birləşdirən: qədim (qədim yunan), orta (Mərkəzi Yunan, Bizans), müasir (Müasir Yunan)

- İtalyan qrupu. Eramızdan əvvəl II minillikdə Apennin yarımadasına şimaldan kursivlər gəldi (latın, faliskan, xalq latın, italyan, fransız, rumın)

- Kelt qrupu ( Avropanın qərbində). Təxminən 6 milyon danışan

- Alman qrupu, burada üç alt qrup fərqlənir: Şərqi Alman (Qotik, Burqundiya), Qərbi Alman (Alman, İngilis, Hollandiya), Şimali Alman (İslandiya, İsveç, Norveç)

- Baltik qrupu, iki alt qrupun fərqləndiyi: Qərbi Baltik (Prussiya, Golyadsky), Şərqi Baltik (Litva, Latviya)

- slavyan qrupu, üç alt qrup var: Cənubi Slavyan (Bolqar, Serb, Xorvat), Qərbi Slavyan (Çex, Slovak, Polşa), Şərqi Slavyan (Rus, Ukrayna). Slavyan dillərində təxminən 250 milyon insan danışır.

1. Ural ailəsi, o cümlədən iki qrup: - Fin-Uqor (Fin, Kareliya, Estoniya), Volqa (Mari, Mordoviya), Perm (Udmurt), - Samoyed (Nenets, Enets).
2. afroasiatik, Bu, 250 milyon danışanın danışdığı 240 dili əhatə edən böyük bir dil qrupudur. Bura daxildir: Qədim Misir, İbrani və Aramey, həmçinin məşhur Nigeriya dili Hausa. Ərəb dilinin bəzi dialektləri təqribən danışır. 200 milyon insan!
3. Qafqaz dilləri, Cəmi 38 var Qafqaz dilləri, təxminən 5 milyon insan tərəfindən danışılır. Ən məşhurları: Abxaziya və Çeçen.
4. Dravid ailəsi, sonra qədim dillər Hindistan, cəmi tamam. 25, danışanların sayı 150 milyon nəfər. Bu ailənin ən məşhur dilləri Tamil və Teluqu dilləridir.
5. Yukagir-Çuvan ailəsi, Kolıma çayı hövzəsində yaşayan Sibir xalqı olan Yukagirlərin danışdığı qohum dillər ailəsidir.

7. Altay ailəsi. Altay ailəsinə təxminən 250 milyon insanın danışdığı 60-a yaxın dil daxildir. Bu ailəyə türk və monqol dilləri daxildir.

8. Çukotka-Kamçatka ailəsi. Bəlkə də bu, ən kiçik ailədir, 23.000 danışan yalnız 5 dildə danışır. Bu dillərin yayılma sahəsi Sibirin şimal-şərq hissəsidir. Bir çox dilçi bunların iki fərqli ailə olduğuna inanır.

9. Yenisey ailəsi. Sibirin genetik cəhətdən təcrid olunmuş dilləri və Uzaq Şərq

10. çinli- Tibet ailəsi. Təxminən 250 dili əhatə edən çox əhəmiyyətli bir dil ailəsi. Təkcə standart Çincə (Mandarin) 1 milyard insan danışır!

11. Avstroasiatik ailə. Avstriya-Asiya dili (Hindistanda Munda dilləri və Cənub-Şərqi Asiyada Mon-Khmer dilləri) Vyetnam da daxil olmaqla 60 milyon insanın danışdığı 150 dili əhatə edir.

12. Avstriya ailəsi. Bu ailəyə 250 milyon insanın danışdığı 1000 müxtəlif dil daxildir. Malay və İndoneziya dilləri (əsasən eyni dildir) təqribən danışırlar. Bu ailənin digər dillərinə 140 milyon daxildir: Afrikada Madaqaskar, Filippində Taqaloq, Formosa (Tayvan) aborigen dilləri.

13. Papua ailəsi, Yeni Qvineya və Sakit Okean adalarının minə yaxın heterojen dillərini birləşdirir.

DÜNYA DİLLƏRİNİN GENEALOJİK TƏSNİFATI

GİRİŞ	3
1. ORİJİNAL DİL	6
	8
3.	12
	16
5. PROTO-SLAV DİLİ	19
6. BALTO-SLAVAN İCMASİ	22
	26
NƏTİCƏ	28
İSTİFADƏLƏR	31

GİRİŞ

Dillərin genealoji təsnifatı dil qohumluğu anlayışı ilə sıx bağlıdır. Dillərin qohumluğu onların sistematik maddi oxşarlığında, yəni bu dillərdə eyni və ya yaxın mənada olan morfemlərin və sözlərin eksponentlərinin qurulduğu materialın oxşarlığında özünü göstərir.

Dillər arasında iki növ tarixi əlaqəni ayırd etmək lazımdır: bir tərəfdən - əlaqə saxlayın coğrafi, ərazi yaxınlığı, sivilizasiyaların təması, ikitərəfli və ya birtərəfli mədəni təsirlər və s. digər tərəfdən - ata-baba qohumluğu əvvəllər mövcud olan bir az və ya çox vahid dildən uzaqlaşma prosesində inkişaf edən dillər. Dillərin təmasları sözlərin, fərdi ifadələrin, həmçinin kök və bəzi affiksal (adətən törəmə) morfemlərin borclanmasına səbəb olur. Bununla belə, dil elementlərinin bəzi kateqoriyaları, bir qayda olaraq, borc alınmır. Bunlar, ilk növbədə, forma əmələ gətirmə affiksləridir - müvafiq göstəricilər qrammatik kateqoriyalar, adətən funksiyalı sözlər də olur. Borc almanın daha az xarakterik olduğu əhəmiyyətli sözlərin kateqoriyaları da var, məsələn: ən yaxın qohumluq şərtləri, bədən hissələrinin adları, rəqəmlər - nisbətən az sayda işarələr (xüsusilə 1-dən 10-a qədər), fellər - adlar. ən elementar hərəkətlər, müxtəlif növ və bəzi başqa sözləri əvəz etmək. Əgər bəzi dillərdə formalaşdırma affiksləri sahəsində və indi sadalanan söz kateqoriyalarında az-çox sistemli maddi oxşarlıq varsa, belə oxşarlıq təsirlərə və alınmalara deyil, bu dillərin ilkin qohumluğuna dəlalət edir ki, bunlar dillər fərqlidir tarixi davamlarıəvvəllər mövcud olan eyni dil.

Fransız dilçi Antoine Meillet dil qohumluğunun tərifini bu şəkildə ifadə etdi: "İki dil əvvəllər istifadə edilən eyni dilin iki fərqli təkamülünün nəticəsi olduqda, qohumluq adlanır."

Bu dil qohum dillərin ümumi “əcdadı”dır, yəni “iki fərqli təkamül” zamanı tədricən qohum dillərin hər birinə çevrilən və ya qohum dillərə parçalanan dil onların dili adlanır. proto-dil , və ya əsas dil və bütün əlaqəli dillər toplusu dil ailəsi adlanır.

Beləliklə, rus, litva, latın, fransız, ispan, yunan, qədim hind, ingilis, alman, sönmüş hetit və bir sıra digər canlı və ölü dillər birlikdə Hind-Avropa dil ailəsini təşkil edir. Ortaq Hind-Avropa əsas dilinin (proto-Hind-Avropa) dağılması və onun təcrid olunmuş ərazi qollarının - dialektlərin uzunmüddətli müstəqil inkişafı nəticəsində yaranmışdır ki, bu da qohum olsa da, tədricən ayrı-ayrı dillərə çevrilir.

Hind-Avropa əsas dili yazılı abidələrdə qeydə alınmamışdır: o, ilk yazılı abidələrdən xeyli əvvəl, hər halda, III minilliyin sonundan gec olmayaraq nisbətən vahid (baxmayaraq ki, dialektlərə malik olsa da) dil kimi mövcudluğunu dayandırmışdır. e.ə. e.; bu dilin sözləri və formaları elm adamları tərəfindən ondan yaranan qohum dillərin faktlarının müqayisəsi əsasında yalnız şərti olaraq yenidən qurulur.

Tipik olaraq, dil ailəsi dillər məcmusudur, onların daxilində daha yaxın qohumluqla birləşən qruplar, sözdə budaqlar var. Beləliklə, Hind-Avropa ailəsində slavyan, german, romanesk, hind və başqa qollar var. Hər bir filialın dilləri öz əsas dillərinə qayıdır - proto-slavyan, proto-german (əks halda - ümumi slavyan, ümumi alman) və s., bu da öz növbəsində bütün ailənin ana dilindən bir qoludur. bu halda pan-Hind-Avropa. Protoslavyan, proto-german və s. nisbətən vahid dillər kimi ümumi Hind-Avropa dillərindən daha gec bir dövrdə, həm də ondan əvvəlki yazılı abidələrdə mövcud olmuşdur (məsələn, proto-slavyan, ehtimal ki, eramızın 6-7-ci əsrlərindən əvvəl) .

Budaqlar daxilində alt çoxluqlar fərqlənir, daha da yaxın qohumluq əlaqəsi ilə birləşir. Belə bir alt qrupa misal olaraq rus, ukrayna və belarus dillərini əhatə edən Şərqi Slavyan qrupunu göstərmək olar. Bu üç dilin əsas dili Kiyev Rusu dövründə az və ya çox vahid (tayfa dialektlərinə bölünmüş olsa da) dil kimi mövcud olan Qədim Rus (Köhnə Şərq Slavyan) dili idi.

Bir dil ailəsi daxilində budaqlar və qruplar arasındakı əlaqə sxematik şəkildə “nailə ağacı” şəklində təsvir edilmişdir. Bununla belə, qohum dillər arasında faktiki əlaqələr daha mürəkkəbdir: əsas dilin dağılması bir mərhələdə baş vermir (bəzi budaqlar əvvəllər, digərləri daha sonra ayrılır), fərdi yeniliklər müxtəlif yerlərdə və müxtəlif vaxtlar, budaqları və qrupları qeyri-bərabər əhatə edir. Nəticədə, məsələn, slavyan qolu bəzi mənalarda Baltikyanı (yəni, litva, latış və qədim pruss dilləri), digər xüsusiyyətlərə görə - İran qolu ilə, bəzi xüsusiyyətlərə görə - alman qolu ilə daha sıx bağlıdır, və s.

Digər dil ailələrində də vəziyyət oxşardır.

1. ORİJİNAL DİL

Hind-Avropa dillərinin müqayisəli tarixi tədqiqi onların səsləri, sözləri və formaları arasında müntəzəm uyğunluqları aşkar etdi. Bunu onunla izah etmək olar ki, onların hamısı mənşəyi kəsilmiş eyni qədim dilin nəslindəndir. Belə mənbə dil adətən protodil adlanır (müqayisə et: ulu baba, ulu valideyn).

Proto-dil nəzəriyyəsinin realizmi keçən əsrdə roman dilləri qrupunun (İtalyan, Fransız, İspan, Portuqal, Rumın) müqayisəli tarixi tədqiqi ilə təsdiqləndi: orijinal sözlər və onlar üçün bərpa edilmiş formalar ( protoformalar və ya arxetiplər) sözdə xalq (və ya vulqar) Latın dilinin yazılı sübutları ilə üst-üstə düşdü - bu dillərin mənşəyi qədim Romalıların gündəlik danışıq dili.

19-cu əsrin ortalarında. protodil nəzəriyyəsi əsasında Hind-Avropa ailəsinin bütün dillərinin ardıcıl iki hissəli dağılması nəticəsində yarandığına inanılan "ailə ağacı" sxemi formalaşdı. Hind-Avropa proto-dilinin; bu sxemin yaradıcısı alman alimi A.Şleyxer hətta Hind-Avropa proto-dilində bir nağıl da yazmışdı ki, bunu şübhəsiz tarixi reallıq hesab edirdi. Bununla belə, bir çox dilçilərin şübhələri var idi: protodilin bərpa edilmiş faktları əslində onun müxtəlif tarixi vəziyyətlərinə aid ola bilər və bir yerdə mövcud ola bilməz. Dəyişikliklər əks olundu müasir dillər eyni ailədən olanlar müxtəlif qədim dövrlərə aid ola bilərdi.

20-ci əsrin əvvəllərində. proto-dil nəzəriyyəsi şübhə altına alındı ​​və dillərin "qohumluğu" linqvistik yazışmalar sisteminə endirildi. Bu skeptisizmin nəticəsi protodil konsepsiyasının sonradan yenidən düşünülməsi oldu: müqayisəli-tarixi metoddan istifadə etməklə qurulan bir sıra münasibətlər elmi reallığa malikdir və protodil bütün konkretliyi ilə bərpa oluna bilməz.

Məsələn, müqayisəli tarixi metoddan istifadə edərək, proto-Hind-Avropa dilinin nəsilləri arasında aşağıdakı yazışmalar seriyası qurulur: Sanskrit Və , Avestan Və , köhnə slavyan ъ , Litva Və , erməni Və , qədim yunan v , Latın Və , irland Və , Gothic Və . Onların hamısı Proto-Hind-Avropa dilinin bir səsinə qayıdırlar. “Və” yalnız verilmiş yazışmalar seriyasının şərti göstəricisidirmi? Yoxsa yazışmalar bizə bu səsin proto-hind-avropa dilində necə olduğu qənaətinə gəlmək hüququ verir? Məsələn, [və] səsi necə idi? Bununla bağlı mübahisələr gedir, hər iki tərəf bir sıra arqumentlər və sübutlarla əsaslandırılır.

Fərqli "səviyyələrin" proto-dillərinin yenidən qurulması üçün nəticə fərqli olmalıdır: dillərin ayrıca bir qolunun - yuxarıda qeyd olunan Proto-Romantikanın, yəni Vulqar Latın dilinin proto-dilini yenidən qurmaq olduqca mümkündür. , və ya proto-slavyan - əvvəlində mövcud olan müasir slavyan dillərinin əcdadı yeni dövr. Daha az etibarlı olan əvvəlki proto-dil dövlətlərinin, xüsusən də proto-slavyan, proto-german və müasir Hind-Avropa dillərinin ayrı-ayrı qruplarının digər proto-dillərinin tarixən geri qaldığı Proto-Hind-Avropa dilinin bərpasıdır. .

Protodil nəzəriyyəsi 19-cu əsrdə Hind-Avropa dilçiliyində inkişaf etmişdir. 20-ci əsrdə digərlərinin müqayisəli tarixi tədqiqində istifadə olunmağa başladı dil ailələri(türk, fin-uqor və s.).

2. DİLLƏRİN GENELOJİK TƏSNİFATI

Burada genealoji təsnifatın başlıqlarına görə qruplaşdırılmış əsas dillərin siyahısı verilmişdir. Hər bir ailənin və filialın coğrafi bölgüsü xüsusi dil xəritələrində göstərilir.

I. Hind-Avropa dilləri.

1. Slavyan: şərqi-rus, ukrayna, belarus; Qərb - Polyak, Çex, Slovak, Yuxarı və Aşağı Sorb; cənub - bolqar, makedon, serb-xorvat, sloven. Ölü Köhnə Kilsə Slavyan (Köhnə Bolqar) dili də cənub qrupuna aiddir.

2. Baltikyanı: Litva, Latviya; ölü - köhnə Prussiya.

3. Alman dili: ingilis, alman, holland, afrikaans (Cənubi Afrikada), yəhudi (yeni ivrit); isveç, norveç, danimarka, island və s. Ölü - Gothic.

4. Keltlər: İrland, Uels, Breton və s.

5. İran dili: ispan, portuqal, fransız, italyan, rumın, moldavan və s. Roman dilləri klassik latın və bəzi digər ölü dillərlə birlikdə italic qolunu təşkil edən xalq latın dilinin fərqli inkişafı nəticəsində yaranmışdır. .

6. Alban dili.

7. Yunan dilləri: Müasir Yunan və onun əcdadı Qədim Yunan.

8. İran dilləri: fars (yeni fars), puştu (əfqan), tacik, kürd, osetin və s.Ölülər: avestan, əski fars, soqd, skif və s.

9. Hind-Aryan: Hindi, Urdu, Benqal, Marathi, Pəncabi, Nepal, Qaraçı və s. Ölülərdən - qədim hindlilər (Vedik və Sanskrit) və bir sıra Mərkəzi Hindistan (Prakrit).

10. Erməni dili.

Hind-Avropa dillərinin sönmüş qollarından ikisi daha yaxşı məlumdur:

Anadolu (Qədim Kiçik Asiyada xet, luvi və başqaları) və toxar (Sincanda).

II. Afroasiatik (semit-hamit) dilləri.

1. Semit: ərəb, amhar (Efiopiyada), ivrit və s.;

sönmüş - akkad, uqarit, finikiya, aramey və s.

2. Kuşitik, xüsusilə Somali.

3. Berber (Şimali Afrikada).

4. Çad, xüsusilə Hausa (Qərbi Afrikada, Sub-Sahara Afrikada).

Afroasiatik dillər həmçinin qədim Misir dilini (və kopt dilini) xüsusi qolu kimi daxil edirdi.

III. Kartvel dilləri: Gürcü, Mingrelian, Çan və Svan.

IV. Abxaz-Adıge dilləri: Abxaz, Adıgey, Kabardin (Kabardin-Çərkəz) və s.

V. Nax-Dağıstan dilləri.

1. Nax: çeçen, inquş, batsbi.

2. Dağıstan: avar, lak, dargin, ləzgi və bir sıra başqaları.

VI. Dravid dilləri(Cənubi Hindistan): Teluqu, Tamil və s.

VII. Ural dilləri.

1. Finno-uqor: Ob-uqor - macar, Xantı və Mansi; Baltik-Fin - Fin (Suomi), Estoniya, Kareliya və digərləri; Volqa - Mari və iki Mordoviya (Erzya və Mokşa); Perm-Udmurt, Komi-Zıryan və Komi-Permyak; ayrıca filial təşkil edən - Lapp (Sami).

2. Samoyed dilləri: Nenets və başqaları.

VIII. türkcə: Türk, Azərbaycan, Türkmən, Özbək, Qırğız, Qazax, Tatar, Başqırd, Çuvaş, Yakut, Tuvan, Qaraqalpaq, Qaraçay-Balkar və s. Ölü dillər - Orxon, Qədim Uyğur, eləcə də xəzərlərin dilləri , Volqa bulqarları, peçeneqlər və polovtsiyalılar.

IX. monqol: Monqol, Buryat, Kalmık və s.

X. Tunqus-Mançu: Evenki, Even, Nanai, Udege və s., eləcə də istifadədən çıxan mançu.

XI. Çukotka-Kamçatka:Çukçi, İtelmen (Kamçadal), Koryak və s.

XII. Eskimo-Aleut: Aleut və bir sıra Eskimos.

XIII. Çin-Tibet:Çin, Birma, Tibet və s.

XIV. Tay: Tay, Laos və s.

XV. Avstriya-Asiya: Vyetnam, Khmer və s.

XVI. avstroneziya dilləri(Malayo-Polineziya).

1. İndoneziya dili: Malay və İndoneziya, Yava və İndoneziyada bir sıra başqa dillər, Taqaloq (Filipində), Malaqas (Madaqaskar adasında) və s.

2. Okean: Havay, Taiti, Fici və s.

XVII. Konqo-kordofan dilləri.

1. Bantu dilləri: suahili və s.

2. Bantoid: Fulbe, Yoruba, İbo və s.

3. Kordofanyan.

XVIII. Nilo-Sahara dilləri(bəlkə bir neçə ailə).

XIX. Xoysan dilləri: Hottentot, Bushman və s.

Sadalanan ailələrin bəziləri bəzən daha uzaq qohumluqlarla əlaqəli daha böyük vahidlərə birləşdirilir, məsələn III, IV və V - "Qafqaz ailəsinə", VIII, IX və X - "Altay ailəsinə" və hətta I, II, III, VI, VII, VIII, IX və X - “Nostratik makroailə”yə.

Qalan dilləri coğrafi əsasda qruplaşdırırıq, hər qrup bir neçə (bəlkə də onlarla) ailəni əhatə edir.

XX. Amerika hindu (amerikan) dilləri.

Ən məşhurları bunlardır: Keçua (Peru, Boliviya, Ekvador), Quarani (əsasən Paraqvayda); Mayya (Mərkəzi Amerikada), Aztek (Meksikada), Navaxo, Hopi və s. (ABŞ və Kanadada Hindistan rezervasiyalarında).

XXI. papua(Yeni Qvineya adasında).

XXII. Avstraliya: arant və bir çox başqaları.

Nəhayət, bir sıra dillər ailədən kənarda şəcərə təsnifatında təkdir. Xüsusilə Avropada baskların, ölü etruskların vəziyyəti belədir; Asiyada - Yapon, Koreya, Rusiyada bəzi dillər (Yukaghir, Nivkh, Ket) və s. və ölülərdən - Şumer, Elam və bir sıra başqaları.

3. DİLƏ GÖRƏ HİNDİ-AVROPALARIN ƏSLİ VƏTƏNİ

Xalqın ata-baba yurdu, müəyyən bir xalqın qonşularından fərqli olaraq formalaşdığı ərazidir. Ata-baba evi ideyası çox qədimdir: o, çox qədimdə yerləşən xalqların mif və əfsanələrində inkişaf edir. erkən mərhələlər inkişaf.

Hind-Avropalıların ata-baba vətəni məsələsinin bu və ya digər həllinin lehinə olan arqumentlər çox müxtəlif və heterojendir. Çox vaxt onlar Hind-Avropa dil birliyinin dağıldığı və ya azaldığı sonrakı dövrə aid faktların təhlilinə əsaslanır. Bu, məsələn, ümumi Hind-Avropa dilindən artıq ayrılmış xüsusi Hind-Avropa dilləri, onların bir-biri ilə və yenidən qurulan dillə əlaqələri, bu təcrid olunmuş dillərin yeri, miqrasiyaları, xronoloji məlumatlarıdır. xüsusiyyətləri, başqa dillərlə əlaqə və s.

Bu tipli arqumentlərə əsaslanaraq, Hind-Avropalıların ata-baba yurdunun vaxt çərçivəsi eramızdan əvvəl 3-cü minilliyə aid edilmişdir. e. və Het dilinin kəşfindən sonra - eramızdan əvvəl 4-cü və ya hətta 5-ci minilliyə qədər. e.

Müxtəlif Hind-Avropa dillərinin qohumluğunu və onların ümumi mənşəyini bir proto-dildən sübut edən material kimi bitkiləri, heyvanları, metalları, mineralları, landşaft elementlərini, təsərrüfat fəaliyyət formalarını və ictimai təşkilat və s.

Hind-Avropalıların qədim vətənlərinin məkan hüdudlarının müəyyən edilməsində “təbii göstəricilər” əsas rol oynayırsa, onun mövcudluğunun zaman çərçivəsinin müəyyən edilməsində oxşar rol “mədəni” göstəricilərə, ilk növbədə tərəqqi ilə bağlı olanlara aiddir. texnologiya və iqtisadi formalar. Beləliklə, məsələn, xronoloji olaraq, hind-avropalıların əcdadları (ən azı onun sonuna qədər) bəzən etimologiyası texnoloji xüsusiyyətlərini ortaya qoyan iki mühüm terminin ümumavropa xarakteri əsasında Neolit ​​dövrünə aid edilir. adın motivləri - *aies - "mis", sonra "bürünc" (hind-Avropa ai - "od yandırmaq") və *akmen - "örs" və "daş" (hind-Avropa dilindən *ak - dönmə texnologiyası ilə əlaqədar olaraq "kəskin"). Eyni tipli arqumentlər şum, şum, döyüş arabaları terminləri ilə bağlı dil məlumatları hesab olunur. fərdi növlər silahlar, qablar və s.

Ümumiyyətlə, hind-avropalıların ata-baba yurdunun xronoloji çərçivəsi məkandan daha aydın şəkildə müəyyən edilir. Əksər ekspertlər eramızdan əvvəl V-IV minillikləri nəzərdən keçirməklə razılaşırlar. e. qədim Hind-Avropa sivilizasiyasının mövcud olduğu dövrdə. Məkan lokalizasiyasına gəldikdə, hazırda müxtəlif əhəmiyyətə malik olan çox az variantı nəzərdən keçirmək məqsədəuyğundur. Onlardan biri Mərkəzi Avropanın geniş ərazisini hind-avropalıların ata-baba vətəni hesab edir - qərbdə Reyn çayına qədər. Qərbi Ukrayna, eramızdan əvvəl 5-ci minillikdə. e. Kifayət qədər homojen neolit ​​mədəniyyəti inkişaf etmişdir. Hind-Avropalıların yenidən qurulmuş ata-baba yurdunun başqa bir versiyası daha da geniş əraziləri - Reyndən Yuxarı Volqaya qədər (hətta Finlandiya da daxil olmaqla) əhatə edir və öz qənaətlərində demək olar ki, yalnız eramızdan əvvəl III minilliyin sonlarına aid arxeoloji məlumatlara əsaslanır. . (Şəkil 1.)

Daha perspektivli müxtəlif variantlar Hind-Avropalıların ata-baba yurdunun şimal Qara dəniz bölgəsində və Volqa bölgəsində ("kurqan" və ya "qədim çuxur" mədəniyyəti) lokallaşdırılması, burada eramızdan əvvəl V-IV minilliklərdə. vahid mədəniyyət formalaşır (xüsusən, atın əhliləşdirilməsi, arabalardan istifadə, mifoloji təsəvvürlər: günəşin ilahiləşdirilməsi, ildırım allahı, at kultu və s. müqayisə edin). “Kurqan” əhalisinin maddi və mədəni həyatının reallıqları bu tip Hind-Avropa sivilizasiyası üçün yenidən qurulmuş Hind-Avropa lüğətinin fraqmentinə nisbətən tam uyğun gəlir. O da əlamətdardır ki, sonralar bu mədəniyyətin daşıyıcıları bu ərazidən müxtəlif istiqamətlərə - Bal-Kano-Dunay ərazisinə (e.ə. IV minilliyin 1-ci yarısında) və daha sonra Mərkəzi və Şimali Avropaya, Zaqafqaziyaya, İrana və Anadolu (e.ə. IV minilliyin 2-ci yarısında); Şərqi Aralıq dənizinə və bəlkə də Misirə. M.Gimbutas tərəfindən hazırlanmış bu konsepsiya, şübhəsiz ki, digər nöqteyi-nəzərdən bir sıra üstünlüklərə malikdir. Bunlardan biri eramızdan əvvəl V-IV minilliklərə aid cənub rus çöllərinin mədəniyyəti arasında əlaqələrin qurulmasıdır. Balkanlar, Kiçik Asiya, Zaqafqaziya mədəniyyətləri ilə.

düyü. 1. Dil məlumatlarına görə avropalıların ata-baba yurdunun tarixi-coğrafi diaqramı.

Son zamanlar hind-avropalıların ata-baba yurdu haqqında yeni nəzəriyyə T.V.Qamkrelidze və V.V.İvanov tərəfindən irəli sürülür. İlk növbədə linqvistik məlumatlara əsaslanaraq, hind-avropalıların ata-baba yurdunu eramızdan əvvəl 5-4-cü minilliklərdə Şərqi Anadolu, Cənubi Qafqaz və Şimali Mesopotamiya daxilindəki bölgə ilə eyniləşdirir. e. Yeni nəzəriyyənin üstünlüyü linqvistik arqumentasiyanın tamlığıdır, halbuki linqvistik məlumatların bütün spektri alimlər tərəfindən ilk dəfə istifadə olunur.

İndiyə qədər təklif olunan bütün həllərin fərziyyə xarakterinə baxmayaraq, hind-avropalıların ata-baba yurdunun linqvistik məlumatlara əsaslanaraq lokallaşdırılması problemi də Hind-Avropaşünaslıq sahəsində gələcək tədqiqatlar üçün güclü bir stimuldur. tarixi başlanğıc qarşılıqlı yoxlamaq və bir-birini dəstəkləmək.

4. DİLƏ GÖRƏ SAVANLARIN HAZIRKI VƏTƏNİ

Qədim rus salnaməçisi, slavyan xalqlarının mənşəyinin vəhdətini qeyd edərək, onların ata-baba yurdu haqqında danışır: o, əfsanəyə görə, qədim zamanlarda indi Macarıstan və Bolqarıstanın, sonra isə başqa ərazilərin olduğu Dunay sahillərində tək slavyan xalqının yaşadığını söyləyir. bu xalqın qrupları özlərini başqa cür adlandıraraq yeni torpaqlarda məskunlaşdılar. Beləliklə, 11-12-ci əsrlərin qədim rus tarixçiləri. slavyanların ata-baba yurdu problemini həll etdi.

Bu problemin elmi həlli qədim əfsanələrə arxalana bilməz. Bir xalq və ya etnik qrup, ilk növbədə, dilinin unikallığını hiss etdiyi üçün öz unikallığını dərk edir. Amma o, digər xalqlardan fiziki (irqi) və mədəni-etnoqrafik xüsusiyyətlərinə görə də fərqlənir: adət-ənənələri, məişət xüsusiyyətləri, geyimləri, ev tikmələri və s.. Xalqın formalaşması isə təkcə onun dilinin formalaşması deyil, həm də xalqın formalaşmasıdır. həm də onun xarakterik mədəni-etnoqrafik xüsusiyyətləri.

Bu arada müəyyən edilib ki, dil tarixi ilə etnik mənsubiyyət tarixi üst-üstə düşmür. Müasir macarların dili, məsələn, Uralın şərqində yaşayan Xantı və Mansi dilləri ilə sıx bağlıdır (Tümen vilayətindəki Xantı-Mansi Muxtar Dairəsində); və bu onunla izah olunur ki, uqarların tayfaları (müasir macarların dil əcdadları) 9-cu əsrdə gəlmişlər. Uralın o tayından orta Dunaya qədər. Lakin macarların fiziki görünüşü və etnoqrafik xüsusiyyətləri min ildən çox əvvəl Ob çayının sahillərini tərk etmiş uqor tayfalarının mədəniyyəti ilə birbaşa əlaqəli deyil, çünki bu tayfalar Dunayın yerli sakinləri (avtoxtonları) arasında əriyiblər. , dillərini onlara ötürmək və mədəniyyətlərini mənimsəmək.

Müasir arxeoloji tədqiqatlar aşkar etdikdə ki, Avropanın müəyyən bir regionunda minilliklər ərzində heç bir əhəmiyyətli əhali hərəkəti baş verməmişdir və tədqiq olunan ərazinin müasir sakinlərinin mədəni və etnoqrafik xüsusiyyətləri avtoxton mədəniyyətin inkişafının nəticəsidir, bu o demək deyil ki, avtoxtonların dili bu ərazinin müasir əhalisinin dili ilə eyni idi. Məhz buna görə də təhsil probleminə ciddi elmi yanaşma ilə müasir xalqlar bir dilin tarixinin bu dildə danışanların fiziki, mədəni və etnoqrafik xüsusiyyətlərinin formalaşma tarixinə ekvivalent olmadığı ortaya çıxır. Müvafiq olaraq, ata-baba yurdu problemi onun danışanlarının dilinə və digər xüsusiyyətlərinə görə ayrıca həll edilməlidir.

19-cu əsrin müqayisəli tarixi dilçiliyi slavyan dillərinin bir mənbədən - protoslavyan dilindən mənşəyi faktını müəyyən edərək, slavyanların ata-baba vətəni problemini tarixi və linqvistik bir problem kimi irəli sürdü. Protoslavyan dili Baltikyanı dillərlə, iran və həmçinin alman dilləri ilə təmas zonasında formalaşmalı idi ki, bu dillə çox qədim birləşdi. ümumi xüsusiyyətlər lüğət və qrammatikada.

Bu işdə coğrafi nəticələr çox ümumi idi, çünki protoslavyan dilinin formalaşması zamanı (e.ə. 2-1-ci minilliklər) baltların və almanların dəqiq yeri müəyyən edilməmişdir və yalnız qədim iranlılara münasibətdə məlum olmuşdur ki, onlar o dövrdə Qara dənizin şimal sahillərində yaşayırdılar (bunlara sonradan onları əvəz edən skiflər və sarmatlar da daxildir). Slavyanların ata-baba yurdu bu vəziyyətdə şimal Qara dəniz bölgəsinin şimalında və ya şimal-qərbində bir yerdə müəyyən edildi.

Aktiv XIX-XX əsrlərin dönüşüəsrlər Slavların ata-baba yurdu problemini inkişaf etdirərkən botanika terminologiyasına xüsusi diqqət yetirildi. Bildirilmişdir ki, Mərkəzi və Şərqi Avropanın mülayim zonasında bitən ağacların adları ümumi slavyan (ağcaqayın, söyüd, palıd, ladin, cökə, qızılağac, şam, kül), ona görə də protoslavyan dilində əvvəllər mövcud olmuşdur. onun dağılması. Slavyan dillərində Vistula və Dnestr hövzələrindən şərqdə bitməyən ağacların adları Qərbi Avropa dillərindən (fıstıq, yew və s.) götürülmüşdür. Buradan belə bir nəticəyə gəldik ki, onların birlik dövründə protoslavlar bu ağaclarla tanış deyildilər: onların ata-baba yurdunun əsas hissəsi yabanı fıstıq və örtülü meşə sahələrinin yayılma sərhədindən şərqdə yerləşirdi. göllər və bataqlıqlar; dəqiq belə bir coğrafi mühitin terminologiyası da ümumi slavyandır.

Eyni zamanda, dəniz mühitinin xüsusiyyətlərini bildirən sözlər müxtəlif slavyan dillərində müstəqil şəkildə, yəni parçalanmış protoslavyan birliyinin ayrı-ayrı qrupları dənizə çatdıqdan sonra formalaşmışdır.

20-ci əsrin əvvəllərində. başa düşüldü ki, ətrafdakı təbiət obyektlərinin ümumi slavyan adları proto-slavyan dilinin bütün min ildən çox inkişaf dövrünü xarakterizə edə bilməz, ancaq proto-slavyanların ərəfəsində olduqları coğrafi mühiti əks etdirir. dağılması. Bunu nəzərə alaraq, A. A. Şahmatov (bax: A. A. Şahmatov) iki slavyan ata-baba yurdu ideyasını inkişaf etdirdi: protoslavyan dilinin inkişaf etdiyi bölgə (“ilk ata-baba yurdu”) və proto-slavyanların yaşadığı bölgə. -Slavyan tayfaları məskunlaşma ərəfəsində bütün Mərkəzi və Şərqi Avropada (“ikinci ata-baba yurdu”) işğal olunmuş və onun fikrincə, Vistula hövzəsində yerləşirdi.

A. A. Şahmatov “ilk ata-baba yurdu”nu müəyyən etməkdə tərəddüd etdi; lakin nəzərə almaq lazımdır ki, onu “ikinci ata-baba yurdundan” əhəmiyyətli dərəcədə çıxarmaq mümkün deyildi: heç bir şübhə yoxdur ki, protoslavyan dili Mərkəzi Avropanın Hind-Avropa ləhcələrindən əmələ gəlmişdir, buna görə də onun daxilində hazırda slavyanların işğal etdiyi ərazi.

Məhz slavyanların avtoxtonluğu haqqında qənaətə əsasən, son onilliklərdə geniş arxeoloji axtarışlar aparılmışdır. Onların sayəsində slavyanların həyat və gündəlik həyatının xüsusiyyətləri indi yaxşı bilinir. ilkin dövr“ikinci ata-baba yurdundan” köçürülmə. Onlar V-VI1 əsrlərə aid Praqa-Korçak tipli arxeoloji ərazilərlə təmsil olunurlar. n. e., yayılma sahəsi tamamilə son Proto-slavyan yaşayış məntəqələrinin ehtimal olunan ərazisi ilə üst-üstə düşür. Bu ərazinin bir yerində o, eramızın 1-ci minilliyinin ortalarından çox əvvəl olmalıdır. e. tayfalar ittifaqı yarandı, dili tədricən protoslavyan oldu.

5. PROTO-SLAV DİLİ

Slavyan dilləri eyni mənbəyə qayıdır. Bu ümumi slavyan əcdad dili şərti olaraq protoslavyan adlanır; şərti ona görə ki, bu dildə danışan insanların qədim zamanlarda özlərini necə adlandırdıqları məlum deyil.

Baxmayaraq ki, protoslavyan dili çox uzun müddət mövcud idi və ondan heç bir yazılı mətn qalmadı, buna baxmayaraq biz onu kifayət qədər tam başa düşdük. Biz onun səs quruluşunun necə inkişaf etdiyini bilirik, morfologiyasını və bütün slavyan dillərinə protoslavyandan miras qalmış lüğətin əsas fondunu bilirik. Bizim biliklərimiz slavyan dillərinin müqayisəli tarixi tədqiqinin nəticələrinə əsaslanır: o, öyrənilən hər bir dil faktının ilkin görünüşünü (protoformunu) bərpa etməyə imkan verir. Bərpa edilmiş (orijinal) proto-slavyan formasının reallığı digər Hind-Avropa dillərinin ifadələri ilə təsdiqlənə və aydınlaşdırıla bilər. Slavyan söz və formalarına uyğunluqlara xüsusilə Baltik dillərində, məsələn, Litvada rast gəlinir. Bu, Proto-slavyan dilinin dağılmasından sonra müxtəlif slavyan dillərində fərqli şəkildə dəyişən, lakin Litva dilində dəyişməz qalan səs birləşmələrini ehtiva edən köklərlə təsvir edilə bilər.

Bir çox sözlər bütün slavyan dilləri üçün ümumidir, buna görə də onlar artıq proto-slavyan dilinə məlum idi. Onlar üçün ümumi olan əcdad forması müxtəlif slavyan dillərində müxtəlif dəyişikliklərə məruz qalmışdır; və bu sözlərin litva dilindəki (və digər Hind-Avropa dillərində) tərtibatı onu göstərir ki, əvvəlcə sait bütün köklərdə I və ya g-dən əvvəl olmuşdur -o əvvəlki *ba°lt- "a°n, *golv-a, *kolt-iti, *vort-a, *gord-b, *korva. Qurulmuş əlaqələr tarixi-fonetik qanunu formalaşdırmağa imkan verir. , buna görə bütün digər oxşar hallarda yenidən qurmaq mümkündür ( güman ki, bərpa) orijinal protoforma: rus norov, bolqar əxlaq və s. -ytis - “inadkar olmaq”), noxud, qrax və s. - protoslavyan *gorx- b (müqayisə et Litva libası "a - ot növü) və s. Protoslavyan dili bərpa olunur.

Proto-slavyan dili haqqında unikal Hind-Avropa dili kimi danışa bilərik, çünki o, özünəməxsus xüsusiyyətlər kompleksi ilə xarakterizə olunur və bu və ya digər dərəcədə digər dillərə məlum olan bir sıra xüsusiyyətlərlə birləşir. Avropa və Cənubi Asiya.

Həyatlarının bəzi mərhələsində qədim Baltik, İran, Balkan, Alman dillərinə yaxın dialektlərdə danışan bir qrup Avropa qəbilələri kifayət qədər güclü bir ittifaqda birləşdilər və uzun müddət ərzində dialektlərin yaxınlaşması (səviyələnməsi, hamarlanması) baş verdi. , qəbilə birliyinin üzvləri arasında qarşılıqlı anlaşmanın inkişafı üçün zəruridir. Eramızdan əvvəl 1-ci minillikdə olduğunu güman etmək olar. e. Artıq sonradan yalnız slavyan dillərinə məlum olan xüsusiyyətləri ilə xarakterizə olunan Hind-Avropa dili var idi ki, bu da bizə, müasir tədqiqatçılara onu proto-slavyan adlandırmağa imkan verir.

Proto-slavyan dilinin orijinallığı əsasən onun tarixi dəyişikliklərinin yalnız ona xas olan inkişaf meylləri ilə müəyyən edilməsi ilə izah olunur. Bunlardan ən geniş yayılmışı nitqin heca bölünməsinə meyl idi. Aktiv gec mərhələ Protoslavyan dilinin inkişafı zamanı hecaların vahid strukturu formalaşmışdır ki, bu da əvvəlki hecaların elə yenidən qurulmasına səbəb olmuşdur ki, onların hamısı saitlə bitmişdir.

Protoslavyan dili eramızın 1-ci minilliyinin ortalarına qədər mövcud olmuşdur. e., Mərkəzi, Şərqi və Cənub-Şərqi Avropanın geniş ərazilərində məskunlaşan bu dildə danışan tayfalar bir-biri ilə əlaqəni itirməyə başlayanda. Təcrid olunmuş tayfa qruplarının hər birinin dili başqalarından təcrid olunmuş şəkildə inkişaf etməyə davam edərək yeni səs, qrammatik və leksik xüsusiyyətlər. Bu, F.Engelsin qeyd etdiyi bir mənbə dilindən (proto-dil) “qohum” dillərin əmələ gəlməsinin adi üsuludur: “Qibələr parçalanır, xalqlara, bütöv tayfa qruplarına çevrilir... dillər dəyişir, nəinki qarşılıqlı anlaşılmaz olur, həm də ilkin birliyin demək olar ki, bütün izini itirir”.

6. BALTO-SLAVAN İCMASİ

Hind-Avropa dilləri ailəsində slavyan və Baltik dilləri bir-birinə xüsusilə yaxındır. Sonunculara Şərqi Avropanın meşə zonasında Oka çayının yuxarı axınından Baltik dənizinin cənubuna qədər yaşamış qədim tayfaların müasir Litva və Latviya (sözdə Şərqi Baltikyanı) və ölü (müxtəlif vaxtlarda yoxa çıxmış) dilləri daxildir. .

Baltik və slavyan dillərinin yaxınlığı müntəzəm səs yazışmalarında, fleksiya və söz əmələ gəlmə formalarının oxşarlığında, ifadə edən əksər sözlərin ümumiliyində özünü göstərir. ətrafımızdakı dünya, camaat-tayfa quruluşu şəraitində insanlar, onların münasibətləri və fəaliyyəti. Eyni zamanda, slavyan dilləri üçün bərpa edilmiş sözlərin tarixən orijinal protoslavyan (bax: protoslavyan dil) forması, bir qayda olaraq, onların tarixən təsdiqlənmiş Baltik dillərindəki forması ilə üst-üstə düşür. Məsələn, slavyan oğlu (Köhnə rus oğlu) üçün ata-baba formasını bərpa edərək, onu Litva günəşində tapırıq-biz və s. Çox sayda hallarda, beləliklə, slavyan sözləri və formaları çevrilmiş kimi görünür. Baltikyanılar. Hind-Avropa ailəsində müxtəlif qruplara mənsub dillər arasındakı bu unikal əlaqələr hələ ümumi qəbul edilmiş tarixi izahat almamışdır.

19-cu əsrin ortalarında dilçilikdə “qohum” dillərin mənşəyini proto-dilin (bax: Proto-dil) ayrı-ayrı dillərə ardıcıl bölünməsi ilə izah edən “nailə ağacı” sxemi meydana çıxdıqda, Əvvəlcə vahid balto-slavyan proto-dilinin meydana gəldiyinə, sonradan proto-slavyan və baltik dillərinə bölündüyünə inam yarandı. Slavyan və Baltik dillərinin ortaq əcdad dilindən mənşəyi haqqında bu fikir elmdə təxminən bir əsr ərzində - 20-ci əsrin əvvəllərindən ortalarına qədər mövcud idi. Məhz bu zaman “qohum” dillərin formalaşması prosesinin mürəkkəbliyi haqqında fikir formalaşmağa başladı; çoxdilli qəbilə ittifaqlarının yaradılması nəticəsində dillərin təkcə dağılmasını deyil, həm də yaxınlaşmasını" özündə ehtiva etməli idi. Balto-slavyan proto-dilinin gerçəkliyinə şübhə edən və şübhələrini 1911-ci ildə əsaslandıran ilk şəxs idi. Məşhur latviyalı dilçi J. Endzelin.

Baltikyanı və Slavyan dilləri ilə birlikdə çox görkəmli ümumi xüsusiyyətlər, həm də çox əhəmiyyətli fərqlərlə səciyyələnir, Balto-slavyan icması (və ya icması) ideyası elmdə inkişaf etməyə başlamışdır ki, bu da əvvəlcə fərqli dillərə aid olan proto-slavyan və proto-baltik dillərinin olmasından ibarətdir. Hind-Avropa qrupları, çox uzun müddət birbaşa "qonşu" olaraq, daha da yaxınlaşdılar, onlar üçün ümumi xüsusiyyətlər toplusunu inkişaf etdirdilər. Yeni tədqiqatlar göstərdi ki, Balto-slavyan problemi (yəni bu iki dil qrupu arasında qədim münasibətlər problemi) həm də öz növbəsində çox qədimliyi ilə xarakterizə olunan Şərq və Qərbi Baltik dilləri arasında tarixi əlaqələr məsələsinin həllini tələb edir. bütün Baltik dillərini tamamilə bir mənbəyə - Proto-Baltik dilinə izləməyə imkan verməyən fərqlər. Balto-slavyan icması ideyasının tərəfdarları bu münasibətləri Qərbi Baltik dillərinin mənşəyi ilə izah edirlər ki, bəzi orijinal protoslavyan dialektlərinin Şərqi Baltik dialektləri ilə yaxınlaşması və ya əksinə bəzi qədim Şərqi Baltik dialektlərinin protoslavyan dili ilə yaxınlaşması. Bu izahat nəzərə alır ki, Qərbi Baltik dilləri öz xüsusiyyətlərinə görə ara (və ya keçid), yəni bəzi xüsusiyyətlərə görə Şərqi Baltik dillərinə, digərlərində isə protoslavyan dillərinə bənzəyirlər (Şəkil 2). 2.).

Son onilliklərdə hind-Avropa dilləri arasındakı əlaqələri ümumiləşdirmək üçün ciddi cəhdlər edilmişdir. Tədqiqatlar göstərdi ki, ən qədim xüsusiyyətlər həm protoslavyan, həm də Baltik dillərini Asiya Hind-Avropa dilləri ilə, yeni eranın əvvəlində yox olmuş Balkan (Frakiya və İlliriya) dilləri ilə eyni dərəcədə birləşdirir (bu dillərdən yalnız alban dilləri dili), eləcə də german dilləri ilə. Eyni zamanda, protoslavyan dili onu Qərbi İran dillərinə yaxınlaşdıran əhəmiyyətli xüsusiyyətlər toplusu ilə səciyyələnir ki, bu da ümumi hesab edildiyi kimi, skiflərin dilini də əhatə edir; bu xüsusiyyətlər Baltikyanı dillərə məlum deyil. Bu dəlillərə əsaslanaraq, zaman keçdikcə protoslavyan dilində formalaşan proto-slavyan dil birliyinin ilk növbədə dialektlərdən ibarət olduğu və bəzilərinin bir vaxtlar geniş ərazinin Baltikyanı ərazilərində qorunub saxlanıldığı irəli sürüldü. onların paylanması. Protoslavyan dilinin Köhnə Baltik ləhcələrindən son ayrılması eramızdan əvvəl 1-ci minilliyin ortalarında Şimali Qara dəniz bölgəsində hökmranlıq edən skiflərin müəyyən nitqi ilə Qərbi Avropa ilə yaxınlaşmasından sonra baş verdi. e.

düyü. 2. Balto-slavyan icması.

Proto-slavyan dilinin unikal Hind-Avropa dili kimi formalaşması protoslavlar və qədim Baltlar arasındakı coğrafi boşluqla əlaqəli deyildi: proto-slavyan tayfalarının əhəmiyyətli bir hissəsi qədim Baltikyanı yaşayış məntəqələrinin sərhədləri boyunca yaşamağa davam etdi. . Arxeoloqlar qeyd edirlər ki, bu yaşayış məskənləri eramızdan əvvəl I minilliyin əvvəllərindən mövcud olub. e. eramızın 1-ci minilliyinin ikinci yarısına qədər e. demək olar ki, dəyişməyib. Eramızdan əvvəl 1-ci minilliyin sonunda. e. Orta Dnepr bölgəsində 2-ci əsrin arxeoloji abidələrini tərk edərək geniş qəbilə birliyi yarandı. e.ə eramızdan əvvəl - II-IV əsrlər n. e., Zarubintsy mədəniyyəti adlanır. Bu mədəniyyətin yaradıcıları, ümumiyyətlə inanıldığı kimi son illər, protoslavyan və Qərbi Baltik tipli dialektlərdə danışırdı. Bu birliyin bir qrup tayfası sonralar Desna çayı ilə yuxarı qalxaraq Oka çayının yuxarı axarında arxeologiyada Moşçin mədəniyyəti adlanan yaşayış məntəqələri yaratdılar. Hidronimiya məlumatlarından (çay və göllərin adları) sübut edildiyi kimi, bu tayfalar qrupu Qərbi Baltik dilində danışırdılar. Qədim rus dövründə (IX-XI əsrlər) Moşçin yaşayış məntəqələri ərazisində yaşayan Vyatiçi ətrafdakı slavyandilli əhalidən o qədər fərqlənirdi ki, salnaməçi onları Radimiçi kimi (yeri gəlmişkən) slavyan hesab etmirdi. , həmçinin Qərbi Baltik mənşəli çayların adlarının qorunub saxlandığı ərazidə yaşayır).

Eramızın 1-ci minilliyinin ikinci yarısında. e., Köhnə Rusiya dövlətinin birləşməsi dövründə, mərkəzi meşə zonasının baltik dilli əhalisi intensiv şəkildə slavyanlaşdırıldı, yəni əcdadlarının Baltik nitqini yalnız qərbdə qoruyaraq köhnə rus millətinə daxil edildi. kənarlar (bu əhalinin nəsilləri müasir litvalılar və latışlardır).

Avqust Şleyxer görkəmli alman dilçisi və hind-avropaşünasdır. İlk dəfə olaraq o, slavyan və Baltik dillərindən məlumatları müqayisəli tarixi tədqiqatlara geniş şəkildə təqdim etməyə başladı və müqayisəli tarixi Litvaşünaslığın (Litva dili elmi) faktiki yaradıcısı idi. A.Şleyxer hesab edirdi ki, konkret dillərin tarixi və inkişaf qanunları canlı orqanizmlərin həyat qanunları kimi obyektiv şəkildə öyrənilə bilər. Təbiət elmlərinin uğurları və xüsusən də darvinizm ideyaları Şleyxerin dünyagörüşünə böyük təsir göstərmiş, bununla da onun dilçiliyə köçürülmüş təbiətşünaslıq terminlərinə ("dilin orqanizmi", dil "ailələri", "şaxələr", "dil orqanı") sevgisini izah edir. ailə ağacı" və s.), tədqiqat metodlarında təbiət alimlərinin təqlidi. Schleicher, qədim Hind-Avropa dillərinin (və ümumi Hind-Avropa proto-dilinin) fleksiya quruluşunun tədricən inkişaf etdiyinə və məsələn, biologiyada heyvan və bitkilərin mürəkkəb çoxhüceyrəli orqanizmləri ilə eyni "tarixdən əvvəlki tarixə" malik olduğuna inanırdı. Şleyxer ən sadə təkhüceyrəli əcdadlara aiddir, o zaman ayrı-ayrı köklər və ya kök birləşmələri müəyyən bir ardıcıllıqla yerləşdirilir və cümlədə sözlərin əlaqəsini göstərən morfoloji formalar yoxdur. dil, məsələn, Vyetnam dilində Daha çox. mürəkkəb tip- aglutinativ (hərfi mənada "yapışdırmaq") - izolyasiyadan təkamül yolu ilə yaranmışdır (məsələn, fin-uqor və ya türk dillərində mexaniki olaraq köklərə "yapışdırılır" müxtəlif növlər xidməti sözlərdən, ilkin isə müstəqil tam dəyərli kök sözlərdən yaranan qrammatik göstəricilər). Aqqlütinativ tipdən fleksiya növü yaranmışdır. Burada qrammatik göstəricilər köklə sıx birləşir, kök heç vaxt ayrı-ayrılıqda görünmür, həmişə fleksiyalarla müşayiət olunur (çəkilmələr sanskrit dilində ən zəngin şəkildə təmsil olunur). Dil orqanizminin formalaşması və təkmilləşməsinin bu dövrləri tarixdən əvvəlki dövrlərə aiddir; A.Şleyxer faktiki tarixi mərhələləri linqvistik orqanizmin tənəzzül, məhvetmə dövrü hesab edirdi: qocalan dil sadələşməyə və ilkin zəngin fleksiyalarını itirməyə başlayır, səs dəyişiklikləri ilkin kökün görünüşünü məhv edir.

Ortaq Hind-Avropa proto-dilinin müxtəlif dialektlərindəki bu dəyişikliklər müxtəlif yollarla baş verir və Hind-Avropa ləhcələrində danışanlar öz ilkin vətənlərindən uzaqlaşdıqca, dil orqanizminin özü də bir o qədər tənəzzülə uğrayırdı. Beləliklə, ümumi Hind-Avropa proto-dilinin dialektlərindən onun dağılması nəticəsində ayrı-ayrı Hind-Avropa dilləri yaranmışdır; onlar Hind-Avropa ata-baba yurdundan nə qədər uzaqdırlarsa (Şleyxer bunu fərz edirdi). Orta Asiya), dildə daha az qədim Hind-Avropa fleksiyaları qorunub saxlanılmışdır. Həm coğrafi, həm də zəngin strukturuna görə ümumi Hind-Avropa fleksiya tipinə ən yaxın olanlar Sanskrit və Baktriya (Avestik) dilləridir. Cənub marşrutu ilə öz ata-baba yurdlarını tərk edən hind-avropalılar yunan, latın (daha çox dəyişikliyə məruz qalmış və buna görə də yunan dilindən daha kasıb) və kelt (Atlantik sahillərinə çatan Kelt) dillərinin yaranmasına səbəb olmuşdur. demək olar ki, qədim fleksiyalarını itirdilər). Şimal yolu ilə öz ata-baba yurdlarını tərk edən hind-avropalılar slavyanları (dillərində köhnə hal və şifahi lətifələr hələ də qorunub saxlanılır) və litvalıları (burada zəngin tənəzzül də qorunub saxlanılır) meydana gətirdilər. Almanlar daha da qərbə doğru getdilər (german dili nə qədər qərbdə yerləşirsə, onun köhnə formaları bir o qədər az qorunub saxlanılmışdır: ingilis dili halları tamamilə itirmişdir). A.Şleyxerin nəzəriyyəsi onun ölümündən sonra nəşr olunmuş “Hind-Avropa dillərinin müqayisəli qrammatikasının məcmuəsi (yəni, xülasəsi)” əsərində ən dolğun şəkildə təqdim olunur. A.Şleyxer çoxlu tələbələri (Q.Kurtsius, A.Leskin, İ.Şmidt, Q.Şuhardt) geridə qoyub, onlar öz tələbələrini yaratmışlar. elmi əsərlər, ibtidai biologiyanın elementlərindən imtina edərək müəlliminin ən dəyərli fikirlərini - dil dəyişiklikləri qanunlarının obyektivliyi və bilinməsi, dil "orqanizminin" sistemli təbiəti haqqında.

NƏTİCƏ

Dil qohumluğunun tədqiqi müqayisəli tarixi dilçilik sahəsinə aiddir. Müqayisəli tarixi dilçilik metodu, tarixi keçmişini aydınlaşdırmağa yönəlmiş dillərin müqayisəsini əhatə edir. Müqayisəli tarixi metoddan istifadə edərək, alimlər genetik cəhətdən eyni sözləri və qohum dillərin formalarını müqayisə edir və onların orijinal görünüşünü, arxetiplərini və ya protoformalarını bərpa edirlər (əlbəttə ki, "ulduz altında"). Nəticə, müvafiq dillərin və ya dillərin budaqlarının ayrılmasından əvvəl olduğu kimi, dil sisteminin ən azı müəyyən aspektlərinin təxmini yenidən qurulmasıdır. Beləliklə, müəyyən bir şəkildə yönəldilmiş müqayisə sərhədləri genişləndirməyə imkan verir tarixi araşdırma, yazılı abidələr şəklində birbaşa sübutların çatmadığı dilin həyatının o dövrlərinə nüfuz etmək.

Məsələn, slavyan dillərinin heç biri nominativ halda -s sonunu saxlamamışdır. tək kişi isimləri, lakin proto-slavyan tarixinin erkən mərhələsində, onun Hind-Avropa dillərinin qalan hissəsindən təcrid olunmağa başladığı zaman, belə bir sonluq, şübhəsiz ki, mövcud idi ki, bu da bir sıra üst-üstə düşən faktlarla aydın şəkildə sübut olunur. Hind-Avropa ailəsinin qolları. Çərşənbə. rus canavar, ukraynalı Vovk, Çex, Vik, Polyak. wilk, bolqar Volk, Serb Horv. vuk, st.-el. Litvadan Vlk vilkas, latış, ullks, digər NND. vrkah (burada h< s), др.-греч. lykos, готск. wulfs (все с тем же значением) или русск. сын, чешек., польск. syn, укр., болг. син, ст.-ел. сынъ с литов. sunns, древнепрусск. souns, др.-инд. sunuh, готск. sunus, др.-греч. hyios (все со значением «сын»). Утрата на славянской почве окончания -s (как и других окон­чаний на согласный) была связана с более ümumi model, Proto-slavyan dilində, açıq heca qanunu ilə fəaliyyət göstərir, buna görə bütün qapalı hecalar bu və ya digər şəkildə açıq hecalara çevrilir.

Müqayisəli tarixi dilçilik öz rekonstruksiyalarında qohum dillərin qeyri-bərabər inkişafına, linqvistik dəyişikliklərin xarakter və istiqamətlərinin fərqliliyinə, eləcə də bir istiqamətə yönəlmiş proseslərin inkişaf tempinə əsaslanır. Adətən, ümumi irsdən qohum dillərin bir hissəsində bir şey nisbətən dəyişməz, digərində başqa bir şey saxlanılır; keçmişin bu qalıqlarını toplayaraq tədqiqatçı yenidən yaradır orijinal şəkil. Bütün qohum dillərdə inkişafın az-çox eyni olduğu ortaya çıxdıqda, müqayisəli tarixi yenidənqurma metodunda lazımi “qarmaq” yoxdur. Bu, onun imkanlarını əhəmiyyətli dərəcədə məhdudlaşdırır. Axı, qohum dillər çox vaxt yalnız irsi materialda deyil, həm də inkişaf meyllərində oxşardır: bir-birindən asılı olmayaraq, irsi olanlardan ayırd etmək çətin olan formalar inkişaf etdirir. Bəzən, hətta ayrı-ayrı dillərdə və ya budaqlarda qeyri-bərabər inkişafla belə, sağ qalan qalıqları sonrakı yeniliklərdən ayırmaq asan deyil. Beləliklə, uzun müddət belə hesab olunurdu ki, sintetik formalarla zəngin qədim yunan və qədim hind felləri sistemi qədim Hind-Avropa dövlətini müxtəlif itkilərə və sadələşdirmələrə məruz qalmış digər qolların şifahi sistemlərindən daha yaxşı təmsil edir. Ancaq 20-ci əsrin əvvəllərində kəşf və deşifrədən sonra. Bir çox cəhətdən çox arxaik olan Hitit dilinin mətnləri, bu mövqeyə yenidən baxıldı. Məlum oldu ki, qədim yunan və qədim hind sistemləri Hind-Avropa proto-dilinin bir sıra ümumi dialekt yeniliklərini əks etdirir, bu da onun əsasında hetit dilinin formalaşdığı dialektlərə təsir göstərmir.

Proto-linqvistik dövlətin yenidən qurulmasında obyektiv çətinliklər ona gətirib çıxarır ki, yenidən qurulan mənzərə burada və orada "boş ləkələrlə" doludur və bu mənzərənin bəzi hissələri bir-birinə zidd olur. Yenidənqurma nəticəsində biz, əslində, müəyyən bir zaman kəsiyində faktiki mövcud olmuş bir dil deyil, yalnız qismən eyni vaxtda, qismən qeyri-eyni vaxtda mövcud olmuş və yalnız onunla birləşən müəyyən dil faktları toplusunu əldə edirik. onların hər biri ən qədim, bizim bilik şəraitimizdə əlçatandır.

İSTİFADƏLƏR

1. Arakin V.D. Dillərin tipologiyası və metodoloji proqnozlaşdırma problemləri. M., 1989.

2. Dünya xalqlarının atlası. Ed. S.I.Bruk, Z.S. Apençenko. M., 1964.

3. Vavilov N.İ. Beş qitə. M., 1962.

4. Dilçiliyə giriş. Oxucu. Minsk, 1984.

5. Dolqopolski A.B. Uzaq qohumluq axtarışında. «Rus nitqi», No 6, 1967-ci il.

6. Koduxov V.İ. Dilçiliyə giriş. M., 1987. Reformatorski A.A. Dilçiliyə giriş. M., 1998.

7. Linqvistik ensiklopedik lüğət. M., 1990.

8. Maslov Yu.S. Dilçiliyə giriş. M., 1987.

9. Meillet A. Hind-Avropa dillərinin müqayisəli öyrənilməsinə giriş. M. - Jİ., 1938.

10. Nehru C. Hindistanın kəşfi. M., 1955.

11. Millətlərin və dillərin lüğəti. M., 1959.

12. Folsom.F. Dil haqqında kitab. M., 1997

13. Çeboksarov N.N., Çeboksarova İ.A. Xalqlar, irqlər, mədəniyyətlər. M., 1971.

14. Gənc filoloqun ensiklopedik lüğəti. M., 1984.

15. Dilçilik. Xəstə ensiklopedik lüğət. M., 1998.

16. Yartseva T.N. Dünya dilləri. M., 1990.

Meillet A. Hind-Avropa dillərinin müqayisəli öyrənilməsinə giriş. M.; L., 1938. S. 50.

Linqvistik ensiklopedik lüğət. M., 1998. S. 122.

TSB-də (3-cü nəşr) “Dünya xalqlarının dilləri” (cild 30, səh. 480 və 481 arasında əlavə edin) və “SSRİ xalqları” (cild 24, kitab 2) xəritələrinə baxın. s. 32 və 33 arasında əlavə edin), həmçinin Dünya Xalqlarının Atlası / Ed. S. İ. Bruk, V. S. Apençenko. M., 1964.

Dolqopolski A.B. Uzaq qohumluq axtarışında. «Rus nitqi», No 6, 1967-ci il.

Dilçilik. Böyük ensiklopedik lüğət. M., 1998, S. 237.

Sitat kitab əsasında: Koduxov V.I. Dilçiliyə giriş. M., 1987, s. 98.

Çeboksarova N.I. Xalqlar, irqlər, mədəniyyətlər. M., 1971, S. 71.

Gənc filoloqun ensiklopedik lüğəti. M., 1984. S. 253.

Maslov Yu.S. Dilçiliyə giriş. M., 1987, S.227.

Orta əsrlərdə dillərin müxtəlifliyi məsələsi aydın oldu, çünki “barbarlar” Romanı dağıdıblar və bir çox “barbar” dillər mədəniyyət arenasına (kelt, german, slavyan, türk və s.) daxil olub. heç biri “yeganə” sayıla bilməz. Bununla belə, bu dövrdə çoxdilli xalqların qarşılıqlı əlaqələri ya hərbi hərəkətlərlə, ya da gündəlik ünsiyyətlə məhdudlaşdı, bu, əlbəttə ki, müəyyən dərəcədə xarici dilləri mənimsəməyi tələb etdi, lakin xarici dillərin sistemli öyrənilməsinə səbəb olmadı.

Nəzəri məsələlər, təhsilin kilsənin əlində olduğuna görə, yalnız İncilə uyğun olaraq həll edildi, burada dillərin müxtəlifliyi Babil qülləsi əfsanəsi ilə izah edildi, buna görə Tanrı "qarışdırdı. ” insanların cənnətə girməsinin qarşısını almaq üçün bu qülləni tikən insanların dilləri. Bu əfsanəyə inam 19-cu əsrə qədər sağ qaldı. Bununla belə, daha ayıq beyinlər real məlumatlara əsaslanaraq dillərin müxtəlifliyini anlamağa çalışırdılar.

Bu sualın elmi mənada qoyulmasına təkan verən milli dilin tərkibi və növü, yeni mədəniyyətin təmsilçisi və onun ədəbi dillə əlaqəsi məsələsini nəzəri cəhətdən dərk etmək zərurəti yarandığı zaman İntibah dövrünün praktiki vəzifələri olmuşdur. feodal orta əsrlərin dilləri və bununla da qədim və digər qədim irsi yenidən qiymətləndirir.

Xammal və müstəmləkə bazarlarının axtarışı gənc burjua dövlətlərinin nümayəndələrini dünyanı gəzməyə sövq etdi. “Böyük səyahətlər və kəşflər” dövrü avropalıları Asiya, Afrika, Amerika, Avstraliya və Okeaniyanın yerliləri ilə tanış etdi.

İlk işğalçıların yerli əhaliyə qarşı soyğunçu siyasəti müstəmləkə əhalisini öz fatehləri üçün işləməyə məcbur etmək üçün sistemli kapitalist müstəmləkəçiliyi ilə əvəz olunur. Bunun üçün yerli əhali ilə ünsiyyət qurmaq, onlara izahat vermək, din və digər təbliğat yolları ilə təsir etmək lazım idi. Bütün bunlar qarşılıqlı anlaşmanı və bununla da dillərin öyrənilməsini və müqayisəsini tələb edirdi.

Yəni fərqli praktik ehtiyaclar yeni dövr dillərin yoxlanılması və qeydiyyatı, lüğətlərin, qrammatikaların tərtib edilməsinə zəmin yaratmışdır nəzəri tədqiqat. Müstəmləkə dillərinə münasibətdə bu rol yeni kəşf edilmiş ölkələrə göndərilən missioner rahiblərə tapşırıldı; Bu missionerlərin qeydləri uzun müddət müxtəlif dillər haqqında yeganə məlumat mənbəyi idi.

Hələ 1538-ci ildə Qvillelm Postellusun (1510-1581) “De affmitatae linguarum” (“Dillərin qohumluğu haqqında”) əsəri meydana çıxdı.

Qohum dillər qruplarını yaratmaq üçün ilk cəhd məşhur İntibah dövrünün filoloqu Yuli Sezar Skaligerin (1484-1558) oğlu Cozef Yustus Skaligerə (1540-1609) aid idi. 1610-cu ildə Skaligerin “Diatriba de europeorum linguis” (“Avropa dilləri haqqında söhbət”, 1599-cu ildə yazılmış) əsəri Fransada nəşr olundu, burada müəllifə məlum olan Avropa dilləri daxilində 11 “ana dili” yaradılmışdır. : dörd "böyük" - yunan, latın (romantika ilə), tevton (german) və slavyan və yeddi "kiçik" - epirotik (alban), irlandca, simrik (ingilis dili) ilə Breton, tatar, fin dili Lapp, macar və bask dili. Baxmayaraq ki, müqayisə sözün uyğunluğuna əsaslanırdı Allah müxtəlif dillərdə və hətta Tanrının Latın və Yunanca adı (deus, theos) Skaligeri yunan dilinin latın dili ilə əlaqəsi haqqında düşünməyə vadar etmədi və o, bütün 11 "anaları" roman və xüsusilə german dillərində "bir-biri ilə heç bir qohumluq əlaqəsi ilə əlaqəli olmayan" elan etdi. həyata keçirmək incə fərqlər qohumluq dərəcəsinə görə, bəzi german dillərinin su dilləri (ana dilinin özü və aşağı alman ləhcəsi), digərlərinin isə vasser dilləri (yüksək alman ləhcəsi), yəni o, sonradan Ten-Kate, Rasmus Rask və Yakob Qrimmin əsərlərində işlənmiş samitlərin hərəkəti əsasında german dilləri və alman dialektlərini bölmək imkanı.

17-ci əsrin əvvəllərində. E. Guichard "L" Harmonie etymologique des langues" (1606) əsərində dillərin və yazıların fantastik müqayisələrinə baxmayaraq, Job Ludolf kimi digər İbraistlər tərəfindən daha da inkişaf etdirilən semit dilləri ailəsini göstərə bildi. 1624–1704).

Daha geniş təsnifat, əsasən qeyri-dəqiq olsa da, lakin dillər ailəsi anlayışının açıq şəkildə tanınması ilə məşhur riyaziyyatçı və filosof Gottfried-Wilhelm Leibniz (1646-1716) tərəfindən ona məlum olan dilləri iki böyük dilə bölərək verilmişdir. onlardan birinin daha iki qrupa bölünməsi ilə ailələr:

I. Aramey (yəni semit).

II. japhetic:

1. Skif (fin, türk, monqol və slavyan).

2. Kelt (digər Avropa).

Bu təsnifatda slavyan dillərini “Kelt” qrupuna keçirsək və “skif” dillərinin adını ən azı “Ural-Altay” olaraq dəyişdirsək, 19-cu əsrdə dilçilərin gəldiyini əldə edəcəyik.

17-ci əsrdə Xorvatiyalı, uzun illər Rusiyada (əsasən sürgündə) yaşamış Yuri Krijaniç (1617–1693) slavyan dillərinin müqayisəsinin ilk nümunəsini göstərdi; bu cəhd öz dəqiqliyi ilə diqqəti cəlb edir.

18-ci əsrdə Lambert Ten-Keyt (1674-1731) “Aenleiding tot de Kenisse van het verhevende Deel der niederduitsche Sprocke” (“Aşağı alman dilinin nəcib hissəsinin öyrənilməsinə giriş”, 1723) kitabında bu dili diqqətlə müqayisə etmişdir. german dilləri və bu qohum dillərin ən əhəmiyyətli səs yazışmalarını qurdu.

Müqayisəli tarixi metodun sələfləri arasında böyük əhəmiyyət kəsb edən M.V. Lomonosov (1711-1765) "Rus qrammatikası" (1755), "Rus dilində kilsə kitablarının istifadəsi haqqında" ön söz (1757) və tamamlanmamış "Rus dili ilə əlaqəli dillər və cari dialektlər haqqında" əsəri. şərqin cənuba böyük yaxınlığını göstərən üç qrup slavyan dillərinin tamamilə dəqiq təsnifatı, bir köklü slavyan və yunan sözlərinin düzgün etimoloji uyğunluğu bir sıra sözlərdə, rus dilinin yaxınlıq dərəcəsi məsələsində göstərilir. dialektlər və alman dilinin parçalanması, qədim slavyan dilinin yeri izah edilir və Hind-Avropa dillərinin Avropa hissəsinin dilləri arasında əlaqəli əlaqələr göstərilir.

Leybnitsin vəsiyyətlərini yerinə yetirmək üçün I Pyotr Poltava yaxınlığında əsir götürülmüş isveçli Filipp-İohann Stralenberqi (1676-1750) Stralenberqin və Stralenberqin xalqları və dillərini öyrənmək üçün Sibirə göndərdi.

tamamlandı. Vətəninə qayıdaraq 1730-cu ildə Şimali Avropa, Sibir və Şimali Qafqaz dillərinin müqayisəli cədvəllərini nəşr etdirdi ki, bu da bir çox qeyri-hind-Avropa dilləri, xüsusən də türk dilləri üçün genealoji təsnifatın əsasını qoydu.

18-ci əsrdə Rusiyada I Pyotrun planlarını həyata keçirən ilk “rus akademikləri” (Qmelin, Lepexin, Pallas və s.) torpaqların və ətraf ərazilərin geniş və indiki kimi hərtərəfli öyrənilməsi ilə məşğul olmuşlar. rus imperiyası. Onlar coğrafi və geoloji quruluşəraziləri, iqlimi, mineral ehtiyatları, əhalisi, o cümlədən çox qəbiləli dövlətin dilləri.

Bu sonuncu 1786-1787-ci illərdə birinci nəşrdə nəşr olunan böyük tərcümə və müqayisə lüğətində ümumiləşdirilmişdir. Bu, "Bütün dillərin və dialektlərin müqayisəli lüğətləri" adı altında nəşr olunan bu tipli ilk lüğət idi, burada rus sözlərini bütün mövcud dillərə tərcümə edərək, Avropanın 200 dilinə "Dil kataloqu" tərtib edilmişdir. və Asiya. 1791-ci ildə bu lüğətin ikinci nəşri Afrika və Amerikanın bəzi dillərinin (cəmi 272 dil) əlavə edilməsi ilə nəşr olundu.

Bu lüğətlərdə tərcümə üçün materiallar həm akademiklər, həm də digər işçilər tərəfindən toplanmışdır Rusiya Akademiyası, redaktorları II Yekaterinanın şəxsi iştirakı ilə akademik Pallas və Yankoviç de Marievo idi. Beləliklə, bu lüğətə milli əhəmiyyət verildi.

İkinci oxşar lüğət Lorenzo Hervas y Panduro adlı ispan missioneri tərəfindən həyata keçirilmişdir, onun ilk (İtalyan) nəşri 1784-cü ildə “Сatalogo delle lingue conosciute notizia della loro affunita e diversita” və ikinci (İspan) 1800-cü ildə nəşr edilmişdir. - 1805 “Catalogo de las lenguas de las naciones concidas” adlı kitabda 400-dən çox dil altı cilddə bəzi istinadlar və müəyyən dillər haqqında məlumatlar toplanmışdır.

Sonuncu belə nəşr Baltikyanı almanlar I.X Adelung və İ.S. Vaterin 1806-1817-ci illərdə nəşr olunmuş “Mithridates, oder allgemeine Sprachkunde” (“Mithridates, ya da General Linguistics”) əsərində dillər arasındakı fərqləri ardıcıl mətndə göstərmək düzgün ideyası “Atamız” duasının 500 dilə tərcüməsi; dünyanın əksər dilləri üçün bu fantastik süni tərcümədir. Bu nəşrdə tərcümə ilə bağlı şərhlər, qrammatik və digər məlumatlar, xüsusən V.Humboltun bask dili ilə bağlı qeydi böyük maraq doğurur.

Bütün bu “kataloq dilləri” cəhdləri nə qədər sadəlövh olsalar da, yenə də gətirdi böyük fayda: təqdim etdilər real faktlar dillərin müxtəlifliyi və eyni sözlər daxilində dillər arasında oxşarlıq və fərqlilik imkanları, bu da dillərin müqayisəli müqayisəsinə marağı artırdı və dillərin faktiki biliklərini zənginləşdirdi.

Lakin leksik müqayisələr təkbaşına və hətta heç bir həqiqi tarixi nəzəriyyənin mövcudluğu olmadan lazımi elmi nəticələrə gətirib çıxara bilməzdi. Lakin müqayisəli dilçiliyin yaranması üçün zəmin hazır idi.

Lazım olan tək şey dilləri müqayisə etməyin düzgün yollarını təklif edən və bu cür tədqiqatlar üçün lazımi məqsədləri təyin edən bir növ təkan idi.

§ 77. DİLÇİLİKDƏ MÜQAYISƏLİ TARİXİ METOD

Bu “təkmə” qədim Hindistanın ədəbi dili olan Sanskrit dilinin kəşfi idi. Niyə bu “kəşf” belə bir rol oynaya bilərdi? Fakt budur ki, həm orta əsrlərdə, həm də İntibah dövründə Hindistan köhnə "İsgəndəriyyə" romanında təsvir olunan möcüzələrlə dolu inanılmaz bir ölkə hesab olunurdu. Marko Polonun (13-cü əsr), Afanasi Nikitinin (15-ci əsr) Hindistana səyahətləri və buraxdıqları təsvirlər “qızıl və ağ fillər ölkəsi” haqqında əfsanələri dağıtmadı.

Hind sözlərinin italyan və latın dilləri ilə oxşarlığını ilk görən 16-cı əsrin italyan səyyahı Filipp Sassetti idi və bu barədə özünün “Hindistandan məktublar”ında məlumat vermiş, lakin bu nəşrlərdən heç bir elmi nəticə çıxarılmamışdır.

Sual yalnız XVIII əsrin ikinci yarısında, Kəlküttədə Şərq Mədəniyyətləri İnstitutu yaradılanda və Uilyam Conze (1746-1794) sanskrit əlyazmalarını öyrənərək, müasir hind dilləri ilə tanış olduqdan sonra düzgün yaza bildi. :

“Sanskrit dili, qədimliyindən asılı olmayaraq, gözəl bir quruluşa malikdir, yunan dilindən daha mükəmməl, latın dilindən daha zəngin və hər ikisindən daha gözəldir, lakin özlüyündə bu iki dillə köklərdə olduğu kimi yaxın münasibətdədir. fellər arasında, eləcə də təsadüfən yarana bilməyən qrammatik formalarda qohumluq o qədər güclüdür ki, bu üç dili tədqiq edən heç bir filoloq onların hamısının bir ümumi mənbədən yarandığına inanmaya bilməz. , bəlkə də artıq yoxdur. Qotik və Kelt dillərinin tamamilə fərqli dialektlərlə qarışsa da, Sanskrit dili ilə eyni mənşəli olduğunu güman etmək üçün o qədər də inandırıcı olmasa da, oxşar səbəb var; Qədim fars dilini də eyni dillər ailəsinə daxil etmək olardı, əgər fars qədimləri ilə bağlı sualları müzakirə etmək üçün yer olsaydı”.

Bu, müqayisəli dilçiliyin başlanğıcını qoydu və gələcək inkişaf elm V. Jonzenin deklarativ, lakin düzgün ifadələrini təsdiqlədi.

Fikirlərindəki əsas şey:

1) təkcə köklərdə deyil, qrammatik formalarda da oxşarlıq təsadüf nəticəsində ola bilməz;

2) bu, bir ümumi mənbəyə qayıdan dillərin qohumluğudur;

3) bu mənbə “bəlkə də artıq yoxdur”;

4) Sanskrit, Yunan və Latın dillərinə əlavə olaraq, eyni dil ailəsinə german, kelt və iran dilləri də daxildir.

IN erkən XIX V. Bir-birindən asılı olmayaraq, müxtəlif ölkələrin müxtəlif alimləri müəyyən bir ailə daxilində dillərin əlaqəli əlaqələrini aydınlaşdırmağa başladılar və diqqətəlayiq nəticələr əldə etdilər.

Frans Bopp (1791-1867) birbaşa V. Jonzenin ifadəsini izlədi və müqayisəli üsulla (1816) həm kökləri, həm də fleksiyaları müqayisə edərək, sanskrit, yunan, latın və qotik dillərində əsas fellərin birləşməsini öyrəndi, bu da metodoloji cəhətdən xüsusilə əhəmiyyətli idi. dillərin əlaqəsini qurmaq üçün yazışma kökləri və sözlər kifayət etmədiyindən; Əgər fleksiyaların maddi dizaynı səs uyğunluqları üçün eyni etibarlı meyar təmin edirsə - bu heç bir şəkildə borc alma və ya təsadüfə aid edilə bilməz, çünki qrammatik fleksiyalar sistemi, bir qayda olaraq, alına bilməz - onda bu, bir qohum dillərin əlaqələrinin düzgün başa düşülməsi. Bopp işinin əvvəlində Hind-Avropa dilləri üçün “proto-dil”in sanskrit olduğuna inansa da, sonradan Malay və Qafqaz kimi yad dilləri Hind-Avropa dillərinin əlaqəli dairəsinə daxil etməyə çalışsa da. Avropa dilləri, lakin həm ilk işi ilə, həm də sonralar İran, Slavyan, Baltik dilləri və erməni dilinin məlumatlarına əsaslanaraq, Bopp böyük bir tədqiqat materialı üzərində V. Jonzenin deklarativ tezisini sübut etdi və ilk "Müqayisəli qrammatika"nı yazdı. Hind-german [Hind-Avropa] dilləri” (1833).

F.Boppu qabaqlayan danimarkalı alim Rasmus-Kristian Rask (1787–1832) fərqli bir yol tutdu. Rask hər cür şəkildə vurğuladı ki, dillər arasında leksik uyğunluqlar etibarlı deyil, qrammatik uyğunluqlar daha vacibdir, çünki fleksiyalar, xüsusən də fleksiyalar "heç vaxt baş vermir";

Tədqiqatlarına İslandiya dili ilə başlayan Rask onu ilk növbədə digər “atlantik” dillərlə: Qrenlandiya, Bask, Kelt dilləri ilə müqayisə etdi və onların qohumluğunu inkar etdi (Keltlərlə bağlı Rask sonradan fikrini dəyişdi). Sonra Rask island dilini (1-ci dairə) ən yaxın qohumu norveç dili ilə müqayisə etdi və 2-ci dairəni aldı; o, bu ikinci dairəni digər Skandinaviya (İsveç, Danimarka) dilləri ilə (3-cü dairə), sonra digər alman (4-cü dairə) ilə müqayisə etdi və nəhayət, "Frakiya" axtarışında Alman dairəsini digər oxşar "dairələrlə" müqayisə etdi. "(yəni Hind-Avropa) dairəsi, alman məlumatlarını yunan və latın dillərinin ifadələri ilə müqayisə edir.

Təəssüf ki, Rusk Rusiya və Hindistana səfər etdikdən sonra da Sanskrit dilini cəlb etmədi; bu, onun “çevrələrini” daraltdı və nəticələrini yoxsullaşdırdı.

Bununla birlikdə, slavyan və xüsusilə Baltikyanı dillərin cəlb edilməsi bu çatışmazlıqları əhəmiyyətli dərəcədə kompensasiya etdi.

A.Meillet (1866–1936) F.Bopp və R.Raskın fikirlərinin müqayisəsini belə xarakterizə edir:

“Rask Boppdan əhəmiyyətli dərəcədə aşağıdır, ona görə ki, o, Sanskrit dilinə müraciət etmir; lakin o, orijinal formaları izah etmək üçün boş cəhdlərə qapılmadan bir araya gətirilən dillərin orijinal kimliyinə işarə edir; o, məsələn, “İslandiya dilinin hər sonluğuna az-çox aydın formada yunan və latın dillərində rast gəlmək olar” ifadəsi ilə kifayətlənir və bu baxımdan onun kitabı daha elmi və daha az köhnəlmişdir. Bopp." Qeyd edək ki, Raskın əsəri 1818-ci ildə Danimarka dilində nəşr olunub və yalnız 1822-ci ildə alman dilində qısaldılmış formada nəşr olunub (Tərcümə İ. S. Vater).

Dilçilikdə müqayisəli metodun üçüncü banisi A. X. Vostokovdur (1781–1864).

Vostokov yalnız slavyan dillərini və ilk növbədə, yeri slavyan dilləri dairəsində müəyyən edilməli olan köhnə kilsə slavyan dilini öyrəndi. Yaşayan slavyan dillərinin köklərini və qrammatik formalarını Köhnə Kilsə slavyan dilinin məlumatları ilə müqayisə edərək, Vostokov Köhnə Kilsə Slavyan yazılı abidələrinin bir çox əvvəllər anlaşılmaz faktlarını üzə çıxara bildi. Beləliklə, Vostokov "Yusların sirrini" həll etməkdə hesab olunur, yəni. məktublar və Və A, o, müqayisə əsasında burun sait təyinatları olaraq təyin etdi:

Vostokov ilk olaraq ölü dillərin abidələrində olan məlumatları canlı dillər və dialektlər faktları ilə müqayisə etmək zərurətini qeyd etdi. ilkin şərt müqayisəli tarixi baxımdan dilçi alimlərin əsərləri. Bu, müqayisəli tarixi metodun formalaşmasında və inkişafında yeni söz idi.

Bundan əlavə, Vostokov, slavyan dillərinin materialından istifadə edərək, qohum dillərin səs yazışmalarının nə olduğunu, məsələn, birləşmələrin taleyi kimi göstərdi. tj, dj slavyan dillərində (müq. Köhnə slavyan svђsha, bolqar şam[svaşt], serb-xorvat cbeha,çex svice, polyak swieca, rus şam - adi slavyan dilindən *svetja; və arasında qədim slavyan, bolqar arasında, serb-xorvat men,çex mez, polyak miedw, rus sərhəd - adi slavyan dilindən *medza), kimi rus tam sait formalarına uyğunluq şəhər, baş(bax. Köhnə slavyan grad, bolqar dolu, serb-xorvat dolu,çex hrad - qala, kremlin, polyak böyük - adi slavyan dilindən *gordu; və qədim slavyan bölməsi, bolqar fəsil, serb-xorvat fəsil,çex Hiava, polyak gfowa - adi slavyan dilindən *qolva və s.), eləcə də arxetiplərin və ya protoformaların, yəni yazılı abidələrlə təsdiqlənməmiş orijinal formaların yenidən qurulması metodu. Bu alimlərin əsərləri ilə dilçilikdə müqayisəli metod nəinki bəyan edilmiş, həm də öz metodologiyası və texnikası ilə nümayiş etdirilmişdir.

Hind-Avropa dillərinin müqayisəli etimoloji cədvəllərini verən Avqust-Fridrix Potta (1802-1887) məxsus olan Hind-Avropa dillərinin böyük müqayisəli materialında bu metodun aydınlaşdırılması və möhkəmləndirilməsində böyük nailiyyətlər əldə edilmişdir. səs yazışmaları.

Bu zaman ayrı-ayrı alimlər ayrı-ayrı qohum dil qruplarının və alt qruplarının faktlarını yeni şəkildə təsvir edirlər.

İohann-Kaspar Zeissin (1806-1855) kelt dillərinə, Fridrix Ditsin (1794-1876) roman dillərinə, Georg Kurtiusun (1820-1885) yunan dilinə, Yakob Qrimmin (1785-1868) əsərləri bunlardır. german dilləri üzrə, xüsusən də alman dili, Sanskritdə Teodor Benfey (1818–1881), slavyan dillərində Frantişek Mikloşiç (1818–1891), Baltik dillərində Avqust Şleyxer (1821–1868) və alman, F.I. Buslaev (1818-1897) rus dilində və s.

F. Ditsin romançılıq məktəbinin əsərləri müqayisəli tarixi metodun sınaqdan keçirilməsi və qurulması üçün xüsusi əhəmiyyət kəsb edirdi. Arxetiplərin müqayisəsi və yenidən qurulması metodundan istifadə müqayisəli dilçilər arasında adi hala çevrilsə də, skeptiklər yeni metodun faktiki sınaqlarını görmədən haqlı olaraq çaşqınlıq içindədirlər. Romantika öz araşdırması ilə bu təsdiqi gətirdi. F.Ditz məktəbi tərəfindən bərpa edilmiş romano-latın arxetipləri roman dillərinin əcdad dili olan vulqar (xalq) latın dilinin nəşrlərində qeydə alınmış yazılı faktlarla təsdiq edilmişdir.

Beləliklə, müqayisəli tarixi üsulla əldə edilmiş məlumatların yenidən qurulması faktiki olaraq sübuta yetirilmişdir.

Müqayisəli tarixi dilçiliyin inkişafının konturunu tamamlamaq üçün 19-cu əsrin ikinci yarısını da əhatə etməliyik.

Əgər XIX əsrin birinci üçdə birində. müqayisəli metodu inkişaf etdirən alimlər, bir qayda olaraq, idealist romantik müqəddimələrdən çıxış edirdilər (qardaşlar Fridrix və Avqust-Vilhelm Şlegel, Yakob Qrimm, Vilhelm Humboldt), sonra əsrin ortalarında təbii elmi materializm aparıcı istiqamətə çevrildi.

50-60-cı illərin ən böyük dilçisinin qələmi altında. XIX əsr, təbiətşünas və darvinist Avqust Şleyxer (1821-1868) romantiklərin alleqorik və metaforik ifadələri: “dilin orqanizmi”, “dilin gəncliyi, yetkinliyi və tənəzzülü”, “qohum dillər ailəsi” birbaşa məna kəsb edir.

Schleicher-ə görə, dillər bitki və heyvanlarla eyni təbii orqanizmlərdir, onlar doğulur, böyüyür və ölür, bütün canlılarla eyni əcdad və şəcərəyə malikdirlər. Şleyxerə görə, dillər inkişaf etmir, əksinə təbiət qanunlarına tabe olaraq böyüyür.

Boppun dillə bağlı qanunlar haqqında çox qeyri-müəyyən bir təsəvvürü varsa və “çayların və dənizlərin sahillərindən daha davamlı müqavimət göstərə biləcək dillərdə qanunlar axtarmaq lazım deyil” deyirdisə, Şleyxer “Ümumiyyətlə dil orqanizmlərinin həyatı məlum qanunlara uyğun olaraq müntəzəm və tədricən dəyişikliklərlə baş verdiyinə” əmin idi və o, “eyni qanunların Sena və Po sahillərində, Hind və Qanq çaylarının sahillərində işləyəcəyinə inanırdı. .”

"Dilin həyatı bütün digər canlı orqanizmlərin - bitkilərin və heyvanların həyatından heç bir əhəmiyyətli şəkildə fərqlənmir" fikrinə əsaslanaraq, Şleyxer "nailə ağacı" nəzəriyyəsini yaradır. , burada həm ümumi gövdə, həm də hər bir budaq həmişə yarıya bölünür və dillər ilkin mənbəyə - proto-dilə, simmetriyanın, qanunauyğunluğun üstünlük təşkil etməli olduğu "ilkin orqanizmə" qaldırılır və hamısı sadə olmaq; buna görə də Şleyxer sanskrit modeli üzrə vokalizmi, yunan dili modelində isə konsonantizmi yenidən qurur, deklensləri və konyuqasiyaları bir model üzrə birləşdirir, çünki səslərin və formaların müxtəlifliyi, Şleyxerə görə, dillərin daha da böyüməsinin nəticəsidir. Yenidənqurma işləri nəticəsində Şleyxer hətta Hind-Avropa proto-dilində bir nağıl da yazdı.

Schleicher 1861-1862-ci illərdə apardığı müqayisəli tarixi tədqiqatın nəticəsini “Hind-german dillərinin müqayisəli qrammatikası toplusu” adlı kitabında nəşr etdirdi.

Şleyxerin tələbələri tərəfindən daha sonra aparılan tədqiqatlar onun dil müqayisəsi və yenidən qurulmasına yanaşmasının uyğunsuzluğunu göstərdi.

Birincisi, məlum oldu ki, Hind-Avropa dillərinin səs tərkibinin və formalarının "sadəliyi" sonrakı dövrlərin nəticəsidir, o zaman Sanskritdəki keçmiş zəngin vokalizm və yunan dilində keçmiş zəngin konsonantizm azalmışdır. Əksinə, zəngin yunan vokalizmi və zəngin sanskrit konsonantizminin məlumatları Hind-Avropa proto-dilinin yenidən qurulması üçün daha dəqiq yollar olduğu ortaya çıxdı (Collitz və I. Schmidt, Ascoli və Fick, Osthoff, Brugmann tədqiqatları). , Leskin, daha sonra F. de Saussure, F.F. Fortunatova, I.A Boduin de Courteney və s.

İkincisi, Hind-Avropa proto-dilinin ilkin "formalarının vahidliyi" Baltik, İran və digər Hind-Avropa dilləri sahəsində aparılan tədqiqatlarla da sarsıldı, çünki daha qədim dillər daha müxtəlif və müxtəlif ola bilərdi. Tarixi nəsillərindən daha çox "çoxformalı".

Şleyxerin tələbələri adlandırdıqları kimi, “gənc qrammatiklər” özlərini Şleyxer nəslinin nümayəndələri olan “köhnə qrammatiklər”lə müqayisə edirdilər və ilk növbədə müəllimlərinin bəyan etdiyi naturalistik dogmadan (“dil təbii orqanizmdir”) imtina edirdilər.

Neoqrammatiklər (Paul, Osthoff, Brugmann, Leskin və başqaları) nə romantik, nə də naturalist idilər, lakin öz “fəlsəfəyə inamsızlıqlarında” Auguste Comte-nin pozitivizminə və Herbartın assosiativ psixologiyasına arxalanırdılar. Neoqrammatiklərin “ayıq” fəlsəfi, daha doğrusu, qəti şəkildə anti-fəlsəfi mövqeyi lazımi hörmətə layiq deyil. Lakin bu çoxsaylı alimlər qalaktikasının linqvistik tədqiqatlarının praktiki nəticələri müxtəlif ölkələrçox aktual olduğu ortaya çıxdı.

Bu məktəb fonetik qanunların (VII fəsil, § 85-ə baxın) hər yerdə və həmişə eyni şəkildə (Şleyxerin düşündüyü kimi) deyil, müəyyən bir dildə (və ya dialektdə) və müəyyən bir dövrdə fəaliyyət göstərməsi şüarını elan etdi.

K.Vernerin (1846-1896) əsərləri göstərirdi ki, fonetik qanunlardan kənarlaşmalar və istisnalar özləri başqa fonetik qanunların hərəkəti ilə bağlıdır. Ona görə də K.Vernerin dediyi kimi, “səhv üçün belə demək mümkünsə, bir qayda olmalıdır, sadəcə onu kəşf etmək lazımdır”.

Bundan əlavə (Boduen de Kurtene, Osthoff və xüsusilə Q. Paulun əsərlərində) bənzətmənin dillərin inkişafında fonetik qanunlarla eyni nümunə olduğu göstərilmişdir.

F.F.Fortunatov və F.de Sossür tərəfindən arxetiplərin yenidən qurulmasına dair müstəsna dərəcədə incə əsərlər müqayisəli tarixi metodun elmi gücünü bir daha göstərdi.

Bütün bu əsərlər hind-Avropa dillərinin müxtəlif morfem və formalarının müqayisəsinə əsaslanırdı. Hind-Avropa köklərinin quruluşuna xüsusi diqqət yetirildi, Şleyxer dövründə Hindistanın "yüksəlmə" nəzəriyyəsinə uyğun olaraq üç formada nəzərdən keçirildi: normal, məsələn. video yüksəlişin ilk mərhələsində - (guna)ved və yüksəlişin ikinci mərhələsində (vrddhi)vayd, sadə ilkin kökün mürəkkəbliyi sistemi kimi. Hind-Avropa dillərinin vokalizmi və konsonantizmi sahəsində yeni kəşflər işığında, eyni köklərin səs dizaynında mövcud uyğunluqlar və fərqliliklər müxtəlif qruplar Hind-Avropa dillərində və ayrı-ayrı dillərdə, habelə stress şərtləri və mümkün səs dəyişiklikləri nəzərə alınmaqla, Hind-Avropa kökləri məsələsi fərqli şəkildə qoyuldu: ən çox tam görünüş samitlərdən və diftong birləşməsindən ibarət kök (heca sait plus mən,Və , n , T,r, l); Azaltma (aksenologiya ilə əlaqəli) sayəsində 1-ci mərhələdə kökün zəifləmiş versiyaları da yarana bilər: mən, və,n, T,r, l saitsiz və daha sonra 2-ci səviyyədə: əvəzinə sıfır i , Və və ya və, t,r, l hecasız. Bununla belə, bu, sözdə "schwa indogermanicum" ilə əlaqəli bəzi hadisələri tam izah etmədi, yəni. kimi təsvir edilmiş qeyri-müəyyən zəif səslə ?.

F.de Saussure 1879-cu ildə yazdığı “Memoire sur Ie systeme primitif des voyelles dans les langues indoeuropeennes” əsərində hind-Avropa dillərinin kök saitlərinin növbələşməsində müxtəlif uyğunluqları araşdıraraq belə qənaətə gəlir ki, uh diftonqların qeyri-heca elementi ola bilər, heca elementinin tam kiçilməsi halında isə hecaya çevrilə bilər. Lakin bu cür “sonantik əmsallar” müxtəlif Hind-Avropa dillərində verildiyi üçün e, Bu a, Bu o, güman etmək lazım idi ki, “şva”ların özləri də var idi müxtəlif növ: ? 1 , ? 2 , ? 3. Saussure özü bütün nəticələr çıxarmadı, lakin təklif etdi ki, "cəbri" ifadə olunan "sonantik əmsallar" A Və HAQQINDA bir zamanlar yenidənqurmadan birbaşa əlçatmaz olan, “arifmetik” izahı hələ də mümkün olmayan səs elementlərinə uyğun gəlirdi.

F.Ditz dövründə Romanesk rekonstruksiyalarının vulqar latın mətnləri ilə təsdiqindən sonra bu, 20-ci əsrdə deşifrədən sonra birbaşa uzaqgörənliklə bağlı müqayisəli tarixi metodun ikinci zəfəri idi. Het mixi abidələrinin eramızdan əvvəl I minillikdə yoxa çıxdığı ortaya çıxdı. e. Het (nesitik) dilində bu “səs elementləri” qorunub saxlanılmışdır və onlar “laringal” kimi müəyyən edilmişdir. h,Üstəlik, digər Hind-Avropa dillərində birləşmə o e verdi, ho verdi b, a eh > e, oh > o/a, buradan köklərdə uzun saitlərin növbələşməsi var. Elmdə bu fikirlər toplusu “laringeal hipotez” kimi tanınır. Müxtəlif elm adamları yoxa çıxan "laringealların" sayını müxtəlif yollarla hesablayırlar.

F.Engels Anti-Dürinqdə müqayisəli tarixi metod haqqında yazırdı.

“Amma Cənab Dürinq özündən kənara çıxandan bəri kurikulum bütün müasir tarixi qrammatika, sonra dilin öyrədilməsi üçün tarixi əsasın olmaması səbəbindən köhnə klassik filologiya üslubunda hazırlanmış köhnə texniki qrammatikaya sahibdir. Köhnə filologiyaya olan nifrəti onu onun ən pis məhsulunu “dillərin həqiqi təhsilli öyrənilməsinin mərkəzi nöqtəsi” səviyyəsinə qaldırmağa vadar edir. Aydındır ki, biz son 60 ildə belə güclü və məhsuldar inkişaf yolu keçmiş tarixi dilçilik haqqında heç vaxt heç nə eşitməmiş bir filoloqla qarşılaşırıq - və buna görə də Herr Düring "yüksək müasir təhsil elementləri"ni "yüksək müasir təhsil elementləri" axtarır. dillərin öyrənilməsi Bopp, Qrim və Ditsdən deyil, Heise və Beckerdən mübarək yaddaşdır”. Həmin əsərdə bir qədər əvvəl F.Engels qeyd edirdi: “Materiya və forma ana dili“Yalnız onun yaranması və tədrici inkişafı izlənildikdə başa düşülən olur və birincisi, onun nəsli kəsilmiş formalarına, ikincisi, qohum olan canlı və ölü dillərə diqqət yetirilmədikdə bu mümkün deyil”.

Təbii ki, bu ifadələr ilk növbədə məktəbdə lazım olan tarixi deyil, təsviri qrammatikaya olan ehtiyacı inkar etmir, lakin aydındır ki, belə qrammatikaları “Mübarək yaddaşın Heise və Bekker” əsasında qurmaq qeyri-mümkündür. ,” və Engels o dövrün “məktəb qrammatik müdrikliyi” ilə o dövrün qabaqcıl elminin tarixçilik əlaməti altında inkişaf edən, əvvəlki nəslə məlum olmayan boşluğunu çox dəqiq qeyd edirdi.

Müqayisəli dilçilər üçün XIX- 20-ci əsrin əvvəlləri “Proto-dil” getdikcə axtarılan dilə deyil, sadəcə olaraq çevrilir texniki vasitələr F. de Saussure və neoqrammatiklərin tələbəsi - Antoine Meillet (1866-1936) tərəfindən aydın şəkildə ifadə edilmiş real mövcud dillərin öyrənilməsi.

“Hind-Avropa dillərinin müqayisəli qrammatikası, latın dili bilinməsəydi, roman dillərinin müqayisəli qrammatikası ilə eyni vəziyyətdədir: onun məşğul olduğu yeganə reallıq, dillər arasındakı yazışmalardır. təsdiq edilmiş dillər”; “İki dilin əvvəllər istifadə edilən eyni dilin iki fərqli təkamülünün nəticəsi olduqda əlaqəli olduğu deyilir. Qohum dillər toplusu sözdə dil ailəsini təşkil edir”, “müqayisəli qrammatika metodu Hind-Avropa dilini danışıldığı kimi bərpa etmək üçün deyil, yalnız tarixən təsdiqlənmiş dillər arasında müəyyən yazışmalar sistemi yaratmaq üçün tətbiq olunur. .” "Bu yazışmaların məcmuəsi Hind-Avropa dili adlanan dili təşkil edir."

A. Meilletin bu mülahizələrində öz təmkinliliyinə və məntiqliliyinə baxmayaraq, 19-cu əsrin sonları pozitivizminə xas olan iki xüsusiyyət öz əksini tapmışdır: birincisi, daha geniş və daha cəsarətli konstruksiyalardan qorxmaq, əsrlər boyu davam edən tədqiqat cəhdlərinin rədd edilməsi (bu, 19-cu əsrin sonlarında pozitivizmdir). müəllim A. Meilletdən qorxmurdu - “qırtlaq fərziyyəsini” parlaq şəkildə ifadə edən F. de Saussure) və ikincisi, anti-tarixçilik. Əgər biz əsas dilin real varlığını gələcəkdə onu davam etdirən qohum dillərin varlığının mənbəyi kimi tanımırıqsa, onda biz ümumiyyətlə müqayisəli tarixi metod anlayışından bütünlüklə imtina etməliyik; Meilletin dediyi kimi, "iki dil əvvəllər istifadə edilən eyni dilin iki fərqli təkamülünün nəticəsi olduqda, qohum adlanır" desək, bunu "əvvəllər istifadə olunan mənbəni" araşdırmağa çalışmalıyıq. dil” , canlı dillərin və dialektlərin məlumatlarından və qədim yazılı abidələrin şəhadətindən istifadə etməklə və bu dil faktlarını daşıyan xalqın inkişafı məlumatlarını nəzərə alaraq düzgün rekonstruksiyaların bütün imkanlarından istifadə etməklə.

Əgər əsas dili tamamilə yenidən qurmaq mümkün deyilsə, onda onun qrammatik və fonetik quruluşunun və müəyyən dərəcədə lüğətinin əsas fondunun yenidən qurulmasına nail olmaq olar.

Sovet dilçiliyinin müqayisəli tarixi metoda və dillərin müqayisəli tarixi tədqiqatlarından çıxan nəticə kimi dillərin genealoji təsnifatına münasibəti necədir?

1) Əlaqəli dillər birliyi belə dillərin daşıyıcı cəmiyyətin parçalanması səbəbindən parçalanması yolu ilə bir əsas dildən (və ya qrup proto-dildən) yaranmasından irəli gəlir. Lakin bu, uzun və ziddiyyətli prosesdir və A.Şleyxerin düşündüyü kimi verilmiş bir dilin “budağının ikiyə bölünməsinin” nəticəsi deyil. Beləliklə, tədqiqat tarixi inkişaf müəyyən bir dilin və ya verilmiş dillər qrupunun mövcudluğu yalnız müəyyən bir dildə və ya ləhcədə danışan əhalinin tarixi taleyi fonunda mümkündür.

2) Dil təkcə “... yazışmalar toplusunun” (Meye) deyil, həm də tam bərpa oluna bilməyən real, tarixən mövcud olan dilin, həm də onun fonetikasının, qrammatikasının və lüğətinin əsas məlumatlarının əsasını təşkil edir. ən az dərəcədə) bərpa oluna bilər ki, bu da F. de Saussure-un cəbri rekonstruksiyası ilə bağlı het dilinin məlumatları ilə parlaq şəkildə təsdiqlənir; yazışmaların məcmusunun arxasında rekonstruktiv modelin mövqeyi qorunmalıdır.

3) Dillərin müqayisəli tarixi tədqiqində nə və necə müqayisə oluna bilər və necə olmalıdır?

a) Sözləri müqayisə etmək lazımdır, lakin təkcə sözləri deyil, bütün sözləri deyil, təsadüfi samitlərinə görə deyil.

Müxtəlif dillərdə eyni və ya oxşar səs və mənaya malik sözlərin “təsadüfü” heç nəyi sübut edə bilməz, çünki, ilk növbədə, bu, borc almanın nəticəsi ola bilər (məsələn, sözün olması zavodşəklində fabrik, Fabrik, fabrik, fabriklər, fabrik və s. müxtəlif dillərdə) və ya təsadüfi təsadüf nəticəsində: “beləliklə, ingilis və yeni fars dillərində eyni birləşmə birləşmələri pis“pis” deməkdir, lakin fars sözünün ingilis dili ilə heç bir əlaqəsi yoxdur: bu, təmiz “təbiət oyunudur”. "Kumulyativ nəzərə İngilis dili lüğəti və Yeni Fars lüğəti göstərir ki, bu faktdan heç bir nəticə çıxarmaq olmaz”.

b) Müqayisə olunan dillərdən sözləri götürə bilərsiniz və götürməlisiniz, ancaq tarixən "əsas dil" dövrünə aid olan sözlər. Kommunal-tayfa sistemində dil əsasının mövcudluğu fərz edilməli olduğu üçün aydın olur ki, kapitalizm dövrünün süni şəkildə yaradılmış sözü. zavod bunun üçün uyğun deyil. Belə bir müqayisə üçün hansı sözlər uyğundur? Əvvəla, qohumluq adları, bu sözlər o uzaq dövrdə cəmiyyətin quruluşunu müəyyən etmək üçün ən mühüm əhəmiyyət kəsb etmiş, bəziləri qohum dillərin əsas lüğətinin elementləri kimi günümüzə qədər gəlib çatmışdır. (ana, qardaş, bacı), onların bəziləri artıq “tirajlanıb”, yəni passiv lüğətə keçiblər (qayın, gəlin, yatras), amma üçün müqayisəli təhlil hər iki söz uyğundur; Məsələn, yatras, və ya yatrov, -“qayın arvadı” qədim kilsə slavyan, serb, sloven, çex və polyak dillərində paralelləri olan sözdür. jetrew və əvvəllər jetry bu kökü sözlərlə birləşdirən burun saiti göstər uşaqlıq, bağırsaqlar, daxili[ness] , fransız ilə bağırsaqlar və s.

Rəqəmlər (on nəfərə qədər), bəzi yerli əvəzliklər, bədən hissələrini bildirən sözlər, sonra bəzi heyvanların, bitkilərin və alətlərin adları da müqayisə üçün uyğundur, lakin burada dillər arasında əhəmiyyətli fərqlər ola bilər, çünki köç zamanı və başqa xalqlarla ünsiyyətdə yalnız sözlər itə bilər, başqaları yadlarla əvəz edilə bilər (məsələn, atəvəzinə at), digərləri - sadəcə borc alın.

Cədvəl səh. 406, göstərilən sözlərin başlıqları altında müxtəlif Hind-Avropa dillərində leksik və fonetik uyğunluqları göstərir.

4) Sözlərin köklərinin, hətta sözlərin tək başına “təsadüfləri” dillərin əlaqəsini müəyyən etmək üçün kifayət etmir; artıq 18-ci əsrdə olduğu kimi. V. Jonze yazırdı ki, sözlərin qrammatik tərtibatında “təsadüflər” də zəruridir. Söhbət dillərdə eyni və ya oxşar qrammatik kateqoriyaların olmasından yox, konkret olaraq qrammatik tərtibatdan gedir. Beləliklə, şifahi aspekt kateqoriyası slavyan dillərində və bəzi Afrika dillərində aydın şəkildə ifadə olunur; lakin bu, maddi cəhətdən (qrammatik üsullar və səs tərtibatı mənasında) tamam başqa cür ifadə olunur. Ona görə də bu dillər arasındakı bu “təsadüf”ə əsaslanaraq, qohumluqdan söhbət gedə bilməz.

Ancaq eyni qrammatik mənalar dillərdə eyni şəkildə və uyğun səs tərtibatında ifadə edilirsə, bu, bu dillərin əlaqəsi haqqında hər şeydən çox xəbər verir, məsələn:

rus dili	Qədim rus dili	sanskrit	Yunan (dor) dili	latın	Qotik dil
almaq	kerzht	bharanti	feronti	ferunt	bairand

burada təkcə köklər deyil, həm də qrammatik fleksiyalar – ut - yaşamaq , - anti, - onti, - unt, - və bir-birinə tam uyğun gəlir və bir ümumi mənbəyə qayıdın [baxmayaraq ki, bu sözün digər dillərdəki mənası slavyan dilindən fərqlidir - “daşımaq”].

Qrammatik uyğunluq meyarının əhəmiyyəti ondan ibarətdir ki, əgər sözlər (ən çox baş verir), bəzən sözlərin qrammatik modelləri (müəyyən törəmə affikslərlə əlaqəli) alına bilirsə, fleksiya formaları, bir qayda olaraq, alına bilməz. Buna görə də, hal və şifahi-şəxsi fleksiyaların müqayisəli müqayisəsi çox güman ki, istənilən nəticəyə gətirib çıxarır.

5) Dilləri müqayisə edərkən çox mühüm rol müqayisə olunanın səs dizaynını oynayır. Müqayisəli fonetika olmadan müqayisəli dilçilik də ola bilməz. Yuxarıda qeyd edildiyi kimi, sözlərin formalarının tam səs təsadüfü müxtəlif dillər heç nə göstərə və sübut edə bilməz. Əksinə, səslərin qismən üst-üstə düşməsi və mütəmadi səs uyğunluğu olması şərti ilə qismən divergensiya dillərin əlaqəsi üçün ən etibarlı meyar ola bilər. Latın formasına uyğun gələndə ferunt və rus almaq ilk baxışda ümumi cəhətləri aşkar etmək çətindir. Ancaq ilkin slavyan olduğuna əmin olsaq b Latın dilində müntəzəm olaraq uyğun gəlir f (qardaş – qardaş, bob – faba, götür – ferunt və s.), sonra ilkin Latın dilinin səs uyğunluğu f slavyan b aydın olur. Kəsmələrə gəlincə, yuxarıda rus dilinin uyğunluğu artıq göstərilmişdir saat köhnə kilsə slavyan və köhnə rus samitindən əvvəl və (yəni burun O ) digər Hind-Avropa dillərində sait + burun samit + samit (və ya sözün sonunda) birləşmələri olduqda, çünki bu dillərdə oxşar birləşmələr burun saitləri yaratmadı, lakin - şəklində qorunub saxlanıldı. unt, - ont(i), - və və s.

Müntəzəm “səs yazışmalarının” yaradılması qohum dillərin öyrənilməsi üçün müqayisəli tarixi metodologiyanın ilk qaydalarından biridir.

6) Müqayisə olunan sözlərin mənalarına gəlincə, onların da tam üst-üstə düşməsi mütləq deyil, çoxmənalılıq qanunlarına görə ayrıla bilər.

Beləliklə, slavyan dillərində şəhər, şəhər, grod və s. deməkdir “ məhəllə müəyyən bir növ" və sahil, körpü, bryag, brzeg, breg s. “sahil” mənasını verir, lakin digər qohum dillərdə onlara uyğun gələn sözlər Bağça Və Berg(Almanca) "bağ" və "dağ" deməkdir. Necə olduğunu təxmin etmək çətin deyil *qord –əvvəlcə "qapalı yer" "bağ" mənasını ala bilərdi və *berq dağlı və ya dağsız istənilən “sahil” mənasını və ya əksinə, suya yaxın və ya dağsız hər hansı “dağ” mənasını ala bilərdi. Elə olur ki, qohum dillər ayrıldıqda eyni sözlərin mənası dəyişmir (müq. Rus saqqal və müvafiq alman Bart"saqqal" və ya rus baş və müvafiq Litvalı galva"baş" və s.).

7) Səs uyğunluqları qurarkən, hər bir dilin daxili inkişaf qanunlarına görə, sonuncuda "fonetik qanunlar" şəklində özünü göstərən tarixi səs dəyişikliklərini nəzərə almaq lazımdır (bax. Fəsil VII, §). 85).

Deməli, rus sözünü müqayisə etmək çox cəlbedicidir get və norveçli darvazası -"küçə". Bununla belə, bu müqayisə heç nə vermir, B. A. Serebrennikovun düzgün qeyd etdiyi kimi, german dillərində (Norveç dilinin mənsub olduğu) partlayıcılar səslənirdi. (b,d, g) “samitlərin hərəkəti”, yəni tarixən qüvvədə olan fonetik qanuna görə əsas ola bilməz. Əksinə, ilk baxışdan rus dili kimi çətin müqayisə olunan sözlər arvad və norveçli kona, Skandinaviya german dillərində [k] nin [g]-dən, slavyan dilində isə [g] ön saitlərin [zh]-ə dəyişməsindən əvvəlki vəziyyətdə olduğunu bilsəniz, asanlıqla uyğunlaşa bilər, bununla da Norveç kona və rus arvad eyni sözə qayıt; Çərşənbə yunan ginekoloq Alman dilində olduğu kimi samitlərin hərəkəti olmayan “qadın” və ya slavyan dilində olduğu kimi ön saitlərdən əvvəl [zh]-də [g]-nin “palatallaşması”.

Əgər bu dillərin fonetik inkişafının qanunauyğunluqlarını bilsək, rus dili kimi müqayisələrdən “qorxmaq” olmaz. I və Skandinaviya ik və ya rus yüz və yunan hekaton.

8) Dillərin müqayisəli tarixi təhlilində arxetipin, yaxud ilkin formanın yenidən qurulması necə həyata keçirilir?

Bunu etmək üçün sizə lazımdır:

a) Sözlərin həm kök, həm də fiks elementlərini müqayisə edin.

b) Ölü dillərin yazılı abidələrindən alınan məlumatları canlı dillər və dialektlərin məlumatları ilə müqayisə edin (A. X. Vostokovun vəsiyyəti).

c) "Genişləndirici dairələr" metodundan istifadə edərək müqayisələr aparın, yəni ən yaxın qohum dilləri müqayisə etməkdən qrupların və ailələrin qohumluğuna keçin (məsələn, rus dilini ukrayna, şərqi slavyan dillərini digər slavyan qrupları ilə, slavyan dilləri ilə müqayisə edin. Baltikyanı, Balto-Slavyan ilə – digər Hind-Avropalılarla (R. Raskın vəsiyyəti).

d) Bir-birinə yaxın dillərdə, məsələn, rus dili kimi yazışmaları müşahidə etsək - baş, bolqar - fəsil, Polyak - parıltı(kimi digər oxşar hallar tərəfindən dəstəklənir qızıl, qızıl, zloto, və həmçinin qarğa, corvid, wrona, və digər müntəzəm yazışmalar), onda sual yaranır: qohum dillərin bu sözlərinin arxetipi (protoformu) hansı formada idi? Yuxarıda göstərilənlərdən demək olar ki, heç biri yoxdur: bu hadisələr paraleldir və bir-birinə yüksəlmir. Bu problemi həll etməyin açarı, ilk növbədə, qohum dillərin digər “dairələri” ilə, məsələn, Litva dili ilə müqayisədədir. galvd - Alman dili ilə "baş" qızıl"qızıl" və ya yenidən Litva ilə arn - "qarğa" və ikincisi, bu səs dəyişikliyini yekunlaşdırarkən (qrupların taleyi *tolt, zərər slavyan dillərində) daha ümumi qanuna əsasən, bu halda slavyan dillərində səs qrupları olan “açıq hecalar qanunu” altında O , e [l], [r]-dən əvvəl samitlər arasında ya "tam samit" (ətrafında iki sait və ya [r], rus dilində olduğu kimi), ya metateza (polyak dilində olduğu kimi), ya da sait uzadılması ilə metateza verməli idilər. O > A, bolqar dilində olduğu kimi).

9) Dillərin müqayisəli tarixi tədqiqində alınmaları vurğulamaq lazımdır. Bir tərəfdən müqayisəli heç nə vermirlər (söz haqqında yuxarıya baxın zavod); digər tərəfdən alınma dildə dəyişməz fonetik formada qalmaqla bu köklərin və sözlərin arxetipini və ya ümumiyyətlə daha qədim görünüşünü qoruyub saxlaya bilər, çünki alınma dil dil üçün xarakterik olan fonetik dəyişikliklərə məruz qalmamışdır. borclanma buradan baş vermişdir. Beləliklə, məsələn, tam səsli rus sözü yulaf ezmesi və keçmiş burun saitlərinin itməsinin nəticəsini əks etdirən söz, dartmaq qədim borclanma şəklində mövcuddur danışın Və kuontalo arxetiplərə daha yaxın olan bu sözlərin formasının saxlandığı fin dilində. macar szalma -“Saman” uqarlar (macarlar) ilə Şərqi slavyanlar arasında tam səsli birləşmələrin yaranmasından əvvəlki dövrdəki qədim əlaqələri göstərir. Şərqi slavyan dilləri və rus sözünün yenidən qurulmasını təsdiq edir samanşəklində ümumi slavyan dilində *solma .

10) olmadan düzgün texnika rekonstruksiya etibarlı etimologiyalar yaratmağı qeyri-mümkün edir. Düzgün etimologiyanın qurulmasının çətinlikləri və dillərin müqayisəli tarixi tədqiqi və yenidən qurulmasının rolu, xüsusən etimoloji tədqiqatlarda sözün etimologiyasının təhlilinə baxın. darı L. A. Bulaxovskinin “Dilçiliyə giriş” kursunda (1953, s. 166).

Müqayisəli tarixi dilçilik metodundan istifadə etməklə dillər üzrə təxminən iki əsrlik tədqiqatın nəticələri dillərin genealoji təsnifatı sxemində ümumiləşdirilmişdir.

Müxtəlif ailələrin dilləri haqqında biliklərin qeyri-bərabərliyi haqqında yuxarıda artıq deyildi. Buna görə də, daha çox öyrənilmiş bəzi ailələr daha ətraflı təqdim olunur, digər az tanınan ailələr isə daha quru siyahılar şəklində verilir.

Dil ailələri qohum dillərin qollarına, qruplarına, altqruplarına, alt qruplarına bölünür. Parçalanmanın hər bir mərhələsi əvvəlkindən daha yaxın, daha ümumi olan dilləri birləşdirir. Beləliklə, Şərqi Slavyan dilləri ümumiyyətlə slavyan dillərindən, slavyan dilləri isə Hind-Avropa dillərindən daha çox yaxınlıq göstərir.

Qrup daxilindəki dilləri və ailə daxilindəki qrupları sıralayarkən əvvəlcə canlı dillər, sonra isə ölü dillər qeyd olunur.

Dillərin siyahısı minimal coğrafi, tarixi və filoloji şərhlərlə müşayiət olunur.

§ 78. DİLLƏRİN GENELOJİK TƏSNİFATI

I. HİND-AVROPA DİLLƏRİ

(ümumilikdə 96-dan çox canlı dil)

1) Hindi və Urdu (bəzən birləşir ümumi ad Hindustani) - müasir hind ədəbi dilinin iki çeşidi; Urdu – dövlət dili Pakistan, ərəb əlifbasına əsaslanan bir yazı dilinə malikdir; Hindi (Hindistanın rəsmi dili) Qədim Hindistan Devanaqari yazısına əsaslanır.

2) Benqal dili.

3) Pəncab.

4) Lahnda(lendi).

5) Sindhi.

6) Racastani

7) Gujarati.

8) Marathi.

9) Sinhala.

10) Nepal (şərqi Pahari, Nepalda).

11) B ihari.

12) Oriya (əks halda: audri, utkali, şərq Hindistanda).

13) Assam.

14) 5-10-cu əsrlərdə köçürmə və köç nəticəsində yaranmış qaraçı. n. e.

15) Kəşmir və digər Dard dilləri.

16) Veda dili hindlilərin ən qədim müqəddəs kitablarının - eramızdan əvvəl II minilliyin birinci yarısında formalaşmış Vedaların dilidir. e. (sonradan qeyd olunur).

17) III əsrdən qədim hindlilərin “klassik” ədəbi dili. e.ə e. 7-ci əsrə qədər n. e. (hərfi mənada sanskrit samskrta prakrtadan fərqli olaraq "işlənmiş" deməkdir - "normallaşdırılmamış" danışıq dili); Sanskrit dilində dini və dünyəvi (epik, dram) zəngin ədəbiyyat qalır; IV əsrin ilk sanskrit qrammatikası. e.ə e. Panini, 13-cü əsrdə yenidən işlənmişdir. n. e. Vopadeva.

18) Pali orta əsrlər dövrünün Mərkəzi Hindistan ədəbi və dini dilidir.

19) Prakritlər - müasir hind dillərinin yarandığı müxtəlif danışıq mərkəzi hind dialektləri; Sanskrit dramında azyaşlı şəxslərin replikaları prakritlərdə yazılmışdır.

(10-dan çox dil; ortaq Hind-İran və ya Aryan qrupunda birləşdiyi hind qrupu ilə ən böyük yaxınlıq tapır;

arya ən qədim abidələrdə tayfa öz adıdır, ondan həm ran, həm də Alan skiflərin öz adıdır)

1) Fars (fars) - ərəb əlifbası əsasında yazı; qədim fars və orta fars dilləri üçün aşağıya baxın.

2) Dari (fars-kabuli) puştu dili ilə yanaşı Əfqanıstanın ədəbi dilidir.

3) Puştu (puştu, əfqan) - ədəbi dil, 30-cu illərdən. Əfqanıstanın rəsmi dili.

4) Bəluçi (bəluçi).

5) tacik.

6) Kürd.

7) osetin; dialektlər: Dəmir (şərq) və Digor (qərb). Osetinlər Alans-skiflərin nəslindəndir.

8) Tat – tatlar tat-müsəlmanlara və “dağ yəhudilərinə” bölünür.

9) Talış.

10) Xəzər (Gilan, Mazandəran) dialektləri.

11) Pamir dilləri (Şuqnan, Ruşan, Bartanq, Kapıkol, Xuf, Oroşor, Yazqulyam, İşkaşim, Vaxan) Pamirin yazılmamış dilləridir.

12) Yaqnobski.

13) Əski fars dili - Əhəmənilər dövründən (Dari, Kserks və s.) VI - IV əsrlərə aid mixi yazıların dili. e.ə e.

14) Avestan dili orta fars siyahılarında günümüzə qədər gəlib çatmış digər qədim İran dilidir müqəddəs kitab Zərdüştün davamçıları olan zərdüştilərin (yunanca: Zərdüşt) dini mətnlərini özündə əks etdirən “Avesta”.

15) Pəhləvi – orta fars dili III – IX əsrlər. n. e., Avestanın tərcüməsində qorunub saxlanılmışdır (bu tərcümə “Zend” adlanır, ondan uzun müddət Avesta dilinin özü səhv olaraq Zend adlanırdı).

16) Midiya - şimal-qərb İran dialektlərinin cinsi; heç bir yazılı abidə qalmamışdır.

17) Parfiya dili – orta fars dillərindən biridir dillər III V. e.ə e. - III əsr n. e., Xəzər dənizinin cənub-şərqində Parfiyada yayılmışdır.

18) Soğd dili - Zərəvşan vadisində Soqdiana dili, eramızın I minilliyi. e.; yağnobi dilinin əcdadı.

19) Xorəzm - Amudəryanın aşağı axını boyunca Xorəzmin dili; birinci - eramızın ikinci minilliyinin əvvəlləri. e.

20) Skif dili - eramızdan əvvəl I minillikdə Qara dənizin şimal sahili boyunca və şərqdə Çin sərhədlərinə qədər çöllərdə yaşamış skiflərin (alanların) dili. e. və eramızın birinci minilliyi e.; -də qorunub saxlanılmışdır uyğun adlar yunan tərcüməsində; osetin dilinin əcdadı.

21) Baktriya (Kuşan) - Amudəryanın yuxarı axını boyunca qədim Baktriya dili, eləcə də Kuşan krallığının dili; eramızın birinci minilliyinin əvvəlləri

22) Sak (Xotan) – Orta Asiyada və Çin Türküstanında; V-X əsrlərdən. n. e. hind brahmi yazısı ilə yazılmış mətnlər qalmışdır.

Qeyd. Müasir İran alimlərinin əksəriyyəti canlı və ölü İran dillərini aşağıdakı qruplara bölürlər:

A. Qərb

1) Cənub-qərb: qədim və orta fars, müasir fars, tacik, tat və başqaları.

2) Şimal-Qərb: Midiya, Parfiya, Bəluçi (bəluçi), kürd, talış və başqa xəzər.

B. Şərq

1) Cənub-şərq: Saka (Xotan), Puştu (Puştu), Pamir.

2) Şimal-şərq: skif, soqd, xorəzm, osetin, yağnobi.

3. Slavyan qrupu

A. Şərq alt qrupu

1) rus dili; zərflər: şimal (Veliko) rus - "okayushchee" və cənub (Veliko) rus - "akayuschie"; Rus ədəbi dili cənubdan və cənub-şərqdən Tula, Kursk, Oryol və Ryazan dialektlərinin şimal dialektlərinə yad olan xüsusiyyətlərin yayıldığı Moskva və ətrafının keçid dialektləri əsasında inkişaf etmişdir. Moskva ləhcəsi və sonuncunun bəzi xüsusiyyətlərini yerindən oynatmaqla yanaşı, kilsə slavyan ədəbi dilinin elementlərini mənimsəməklə; Bundan əlavə, 16-18-ci əsrlərdə rus ədəbi dilinə. müxtəlif xarici dil elementləri daxil edilmişdir; rus əlifbasına əsaslanan, slavyan dilindən işlənmiş yazı - Böyük Pyotrun dövründə "kiril"; 11-ci əsrin ən qədim abidələri. (onlar Ukrayna və Belarus dillərinə də aiddir); dövlət dili Rusiya Federasiyası, Rusiya Federasiyasının və ona bitişik ərazilərin xalqları arasında ünsiyyət üçün millətlərarası dil keçmiş SSRİ, dünya dillərindən biridir.

2) Ukrayna (və ya Ukrayna; 1917-ci il inqilabından əvvəl - Kiçik Rus və ya Kiçik Rus; üç əsas dialekt: şimal, cənub-şərq, cənub-qərb; ədəbi dil 14-cü əsrdən formalaşmağa başlayır, müasir ədəbi dil mövcuddur. 18-ci əsrin sonundan cənub-şərq dialektinin Dnepr ləhcələrinin bazasına qədər onun post-petrin müxtəlifliyində kiril əlifbasına əsaslanan yazı;

3) belarus dili; 14-cü əsrdən bəri yazı. kiril əlifbasına əsaslanır. Dialektlər şimal-şərq və cənub-qərb; ədəbi dil - Mərkəzi Belarus dialektləri əsasında. B. Cənub altqrupu

4) bolqar - slavyan dialektlərinin öz adını aldığı Kama bulqarlarının dili ilə təması prosesində formalaşmışdır; kiril əlifbası əsasında yazı; 10-cu əsrə aid ən qədim abidələr. n. e.

5) Makedoniya.

6) Serb-Xorvat dili; Serblərin kiril əlifbasına əsaslanan hərfi, xorvatların latın əlifbasına əsaslanan hərfi var; 12-ci əsrə aid ən qədim abidələr.

7) sloven; yazıya əsaslanır Latın əlifbası; 10-11-ci əsrlərə aid ən qədim abidələr.

8) Köhnə Kilsə Slavyan dili (və ya Köhnə Kilsə Slavyanı) - slavyanlar üçün yazının (iki əlifba) tətbiqi ilə əlaqədar köhnə bolqar dilinin Saloniki dialektləri əsasında yaranan orta əsrlər slavyanlarının ümumi ədəbi dili. : Qlaqolit və Kiril) və 9-cu əsrdə slavyanlar arasında xristianlığı təbliğ etmək üçün kilsə kitablarının tərcüməsi - X əsrlər n. e., Qərb təsiri və katolikliyə keçid səbəbiylə Qərbi Slavlar arasında Latın dili ilə əvəz olundu; kilsə slavyanı şəklində - rus ədəbi dilinin ayrılmaz elementi.

B. Qərb alt qrupu

9) Çex; latın əlifbası əsasında yazı; 13-cü əsrə aid ən qədim abidələr.

10) Slovak; latın əlifbasına əsaslanan yazı.

11) Polyak; latın əlifbası əsasında yazı; 14-cü əsrə aid ən qədim abidələr.

12) kaşubyan; müstəqilliyini itirmiş və polyak dilinin dialektinə çevrilmişdir.

13) lusatian (xaricdə: sorabian, vendiyalı); iki variant: yuxarı sorb dili (və ya şərq və aşağı sorb (və ya qərb); latın əlifbası əsasında yazı.

14) Polabski - 18-ci əsrdə məhv olmuş, çayın hər iki sahilində yayılmışdır. Almaniyada laboratoriyalar (Elbe).

15) Pomeraniya dialektləri - orta əsrlərdə məcburi almanlaşma nəticəsində məhv olmuşlar; Pomeraniyada (Pomerania) Baltik dənizinin cənub sahili boyunca yayılmışdır.

4. Baltik qrupu

1) Litva; latın əlifbası əsasında yazı; 14-cü əsrə aid abidələr

2) Latviya; latın əlifbası əsasında yazı; 14-cü əsrə aid abidələr

4) Prussiya dili - 17-ci əsrdə yox oldu. məcburi almanlaşdırma ilə əlaqədar; keçmişin ərazisi Şərqi Prussiya; XIV-XVII əsrlərə aid abidələr.

5) Litva və Latviya ərazisində 17-18-ci əsrlərdə sönmüş Yatvingian, Curonian və digər dillər.

5. Alman qrupu

A. Şimali german (skandinaviya) yarımqrupu

1) Danimarka; latın əlifbası əsasında yazı; xidmət etdi ədəbi dil Norveç üçün isə 19-cu əsrin sonuna qədər.

2) isveç dili; latın əlifbasına əsaslanan yazı.

3) Norveç; norveçlilərin ədəbi dilindən 19-cu əsrin sonuna qədər latın əlifbasına əsaslanan yazı, əsli danimarkalı. danimarkalı idi. Müasir Norveçdə ədəbi dilin iki forması var: Riksmål (əks halda: Bokmål) - kitabça, danimarka dilinə daha yaxın, İlansmål (əks halda: Nynorsk), Norveç dialektlərinə daha yaxın.

4) island; latın əlifbası əsasında yazı; 13-cü əsrə aid yazılı abidələr. (“dastanlar”)

5) Farer dili.

B. Qərbi Almaniya alt qrupu

6) İngilis dili; ədəbi İngilis dili 16-cı əsrdə inkişaf etmişdir. n. e. London dialekti əsasında; V-XI əsrlər – Qədim ingilis dili (və ya anqlo-sakson), XI–XVI əsrlər. - Orta İngilis dili və 16-cı əsrdən. - Yeni İngiltərə; latın əlifbası əsasında yazı (dəyişməmiş); 7-ci əsrə aid yazılı abidələr; beynəlxalq əhəmiyyətli dil.

7) Flamand ilə Hollandiya (Hollandiya); latın əsaslı yazı; Cənubi Afrika Respublikasında Hollandiyadan gələn mühacirlər, müxtəlif holland dilində, bur dilində (əks halda: Afrikaans) danışan burlar yaşayır.

8) friz dili; 14-cü əsrə aid abidələr

9) Alman dili; iki zərf; Aşağı Alman (şimal, Niederdeutsch və ya Plattdeutsch) və Yüksək Alman (cənub, Hochdeutsch); ədəbi dil cənub alman dialektləri əsasında formalaşmışdı, lakin bir çox şimal xüsusiyyətlərinə (xüsusən də tələffüzdə) malik olsa da, yenə də birliyi ifadə etmir; VIII-XI əsrlərdə. – Qədim yüksək alman dili, XII-XV əsrlərdə. – Orta Yüksək Alman, 16-cı əsrdən. – Sakson ofislərində işlənmiş yeni yüksək alman dili və Lüter və onun tərəfdaşlarının tərcümələri; Latın əlifbasına əsaslanan yazı iki növdə: Gothic və Antiqua; dünyanın ən böyük dillərindən biridir.

10) Yidiş (və ya Yiddish, Yeni İvrit) – İvrit, Slavyan və digər dillərin elementləri ilə qarışmış müxtəlif yüksək alman dialektləri.

B. Şərqi Almaniya alt qrupu

11) İki dialektdə mövcud olan qotika. Viziqot - İspaniya və Şimali İtaliyada orta əsrlər qotik dövlətinə xidmət etmişdir; 4-cü əsrdə yepiskop Vulfila tərəfindən tərtib edilmiş qotika əlifbasına əsaslanan yazı sisteminə malik idi. n. e. german dillərinin ən qədim abidəsi olan İncilin tərcüməsinə görə. Ostroqot dili erkən orta əsrlərdə Qara dəniz sahillərində və Dnepr bölgəsinin cənubunda yaşamış şərq qotlarının dilidir; 16-cı əsrə qədər mövcud olmuşdur. Krımda, bunun sayəsində holland səyyahı Busbeck tərəfindən tərtib edilmiş kiçik bir lüğət qorunub saxlanılmışdır.

12) Burqundiya, Vandal, Gepid, Herulian - Şərqi Almaniyada qədim german tayfalarının dilləri.

6. Roma qrupu

(Roma İmperiyasının dağılmasından və Roman dillərinin formalaşmasından əvvəl - italic)

1) fransız; ədəbi dil 16-cı əsrə qədər inkişaf etmişdir. mərkəzi Parisdə olan Ile-de-France ləhcəsinə əsaslanaraq; Fransız dialektləri orta əsrlərin əvvəllərində romalıların fatehlərinin xalq (vulqar) latın dilini və işğal olunmuş yerlilərin dilini-qallların-qalli dilini kəsişməsi nəticəsində inkişaf etmişdir; latın əlifbası əsasında yazı; 9-cu əsrə aid ən qədim abidələr. n. e.; IX əsrdən 15-ci əsrə qədər orta fransız dövrü, yeni fransız - 16-cı əsrdən. Fransız dili digər Avropa dillərindən əvvəl beynəlxalq əhəmiyyət kəsb etdi.

2) Provans (Oksitan); dil milli azlıq Fransanın cənub-şərqi (Provence); ədəbi əsər kimi orta əsrlərdə (trubadurların lirikası) mövcud olmuş və 19-cu əsrin sonlarına qədər yaşamışdır.

3) İtalyan; ədəbi dil Toskana dialektləri, xüsusən də orta əsr İtaliyasının qarışıq əhalisinin dilləri ilə vulqar Latın dilinin kəsişməsi nəticəsində yaranan Florensiya ləhcəsi əsasında inkişaf etmişdir; latın əlifbası ilə yazılmış, tarixən Avropada ilk milli dildir.

4) Sardiniya (və ya Sardiniya).

5) İspan dili; xalq (vulqar) latın dilini Roma İberiya əyalətinin yerli əhalisinin dilləri ilə kəsişməsi nəticəsində Avropada inkişaf etmişdir; latın əlifbasına əsaslanan yazı (eyni şey katalan və portuqal dillərinə də aiddir).

6) Qalisiya dili.

7) Katalan.

8) Portuqal.

9) Rumın; xalq (vulqar) latın və Roma Dacia əyalətinin yerli əhalisinin dillərinin kəsişməsi nəticəsində inkişaf etmişdir; latın əlifbasına əsaslanan yazı.

10) Moldova (müxtəlif Rumıniya); rus əlifbası əsasında yazı.

11) Makedoniya-Rumıniya (aroman).

12) Romanş dili milli azlığın dilidir; 1938-ci ildən İsveçrənin dörd rəsmi dilindən biri kimi tanınır.

13) Kreol dilləri - yerli dillərlə (Haiti, Mavritaniya, Seyşel adaları, Seneqal, Papiamento və s.) kəsişən Roman dilləri.

Ölü (İtalyan):

14) Latın dili - respublika və imperiya dövründə Romanın ədəbi dövlət dili (e.ə. III əsr - orta əsrlərin birinci əsrləri); zəngin ədəbi abidələrin dili, epik, lirik və dramatik, tarixi nəsr , hüquqi sənədlər və natiqlik; 6-cı əsrə aid ən qədim abidələr. e.ə e.; ilk təsvir latın dili Varro tərəfindən, 1-ci əsr. e.ə e.; Donatusun klassik qrammatikası - IV əsr. n. e.; Qərbi Avropa orta əsrlərinin ədəbi dili və dili katolik kilsəsi; qədim yunan dili ilə yanaşı, beynəlxalq terminologiyanın mənbəyidir.

15) Orta əsr Vulqar Latın dili - Roma əyalətlərinin Qaul və İberiya əyalətlərinin ana dilləri ilə kəsişən erkən orta əsrlərin xalq latın dialektləri , Dacia və s. roman dillərinin yaranmasına səbəb olmuşdur: fransız, ispan, portuqal, rumın və s.

16) Oskan, Umbrian, Sabeliya və başqa italyan dialektləri eramızdan əvvəl son əsrlərə aid fraqmental yazılı abidələrdə qorunub saxlanılmışdır. e.

7. Kelt qrupu

A. Goidelic alt qrupu

1) İrlandiya; IV əsrə aid yazılı abidələr. n. e. (Oqamik məktub) və VII əsrdən. (Latın əsaslı); bu gün də ədəbidir.

2) Şotland (Gal).

3) Manks – İnsan adasının dili (İrlandiya dənizində).

B. Briton alt qrupu

4) Breton; Bretonlar (keçmiş britaniyalılar) anqlo-saksonların Britaniya adalarından Avropa qitəsinə gəlişindən sonra köçdülər.

5) Uels (Uels).

6) Korniş; İngiltərənin cənub-qərbindəki Kornuoll yarımadasında.

B. Qalli alt qrupu

7) qallic; təhsil dövründən bəri sönmüşdür fransız; Qalliyada, Şimali İtaliyada, Balkanlarda və hətta Kiçik Asiyada geniş yayılmışdı.

8. Yunan qrupu

1) Müasir Yunan, 12-ci əsrdən.

2) Qədim Yunan, X əsr. e.ə e. - V əsr n. e.; 7-6-cı əsrlərə aid İon-Çardaq dialektləri. e.ə e.; 5-ci əsrdən Achaean (Arkado-Kipr) dialektləri. e.ə e., 7-ci əsrdən şimal-şərq (Boeotian, Thessalian, Lesbian, Aeolian) dialektləri. e.ə e. və Qərb (Dorian, Epirus, Cretan) dialektləri; 9-cu əsrə aid ən qədim abidələr. e.ə e. (Homerin şeirləri, epiqrafiyası); 4-cü əsrdən e.ə e. ortaq ədəbi dil olan koine, attika ləhcəsinə əsaslanan, mərkəzi Afinada yerləşir; zəngin ədəbi abidələrin, epik, lirik və dramatik, fəlsəfi və tarixi nəsrin dilini; III-II əsrlərdən. e.ə e. İsgəndəriyyə qrammatiklərinin əsərləri; latın dili ilə yanaşı, beynəlxalq terminologiyanın mənbəyidir.

3) Orta Yunan və ya Bizans dili eramızın birinci əsrlərindən Bizansın dövlət ədəbi dilidir. e. 15-ci əsrə qədər; abidələrin dili – tarixi, dini və bədii.

9. Alban qrupu

XV əsrdən latın əlifbasına əsaslanan alban, yazılı abidələr.

10. Erməni qrupu

erməni; 5-ci əsrdən ədəbi n. e.; Qafqaz dillərinə aid bəzi elementləri ehtiva edir; Qədim erməni dili - Qrabar müasir canlı Aşxarabar dilindən çox fərqlidir.

11. Het-Lüvi (Anadolu) qrupu

1) Hetit (hett-nesite, eramızdan əvvəl 18-13-cü əsrlərə aid mixi abidələrdən məlumdur; Kiçik Asiyada Hetit dövlətinin dili.

2) Kiçik Asiyada luvi (e.ə. XIV–XIII əsrlər).

3) Palaysky

4) Karian

5) Qədim dövrlərin Lidiya Anadolu dilləri.

6) Likiya

12. Toxar qrupu

1) Toxar A (Turfan, Karaşar) - Çin Türküstanında (Sincan).

2) Toxarian B (Kuçanski) – eyni yerdə; Kuçada 7-ci əsrə qədər. n. e.

5-8-ci əsrlərə aid əlyazmalardan məlumdur. n. e. 20-ci əsrdə qazıntılar zamanı aşkar edilmiş hind Brahmi yazısına əsaslanır.

Qeyd 1. Bir sıra səbəblərə görə Hind-Avropa dillərinin aşağıdakı qrupları bir-birinə daha yaxındır: Hind-İran (Aryan), Slavyan-Baltik və İtalyan-Keltik.

Qeyd 2. Hind-İran və Slavyan-Baltik dilləri, kentom dillərinə aid olan digərlərindən fərqli olaraq, sat?m-dillər bölməsinə birləşdirilə bilər; bu bölgü Hind-Avropanın taleyinə uyğun olaraq həyata keçirilir *g Və *k ilk növbədə ön dilli frikativləri (katam, simtas, sto - “yüz”) verən orta palatal, ikincidə isə arxa lingual plosives qaldı; german dilində samitlərin - frikativlərin hərəkətinə görə (hekaton, kentom(sonra centum), hundert və s. – “yüz”).

Qeyd 3. Hind-Avropa dillərinə Venesiya, Messap, açıq-aydın, İlliriya qrupunun (İtaliyada), Frigian, Trakiya (Balkanlarda) aid olub-olmaması məsələsi ümumiyyətlə həll edilmiş hesab edilə bilər; Pelasgian (yunanlardan əvvəl Peloponnese), Etrusk (Romalılardan əvvəl İtaliyada), Liquriya (Qalliyada) dillərinin Hind-Avropa dilləri ilə əlaqəsi hələ də aydınlaşdırılmamışdır.

A. Qərb qrupu: Abxaz-adıge dilləri

1. Abxaz yarımqrupu

1) Abxaziya; dialektlər: Bzyb - şimal və Abzhuy (və ya Kadorsky) - cənub; 1954-cü ilə qədər yazı gürcü əlifbası əsasında idisə, indi rus əlifbasına əsaslanır.

2) Abaza; rus əlifbası əsasında yazı.

2 . Çərkəz alt qrupu

1) Adıgey.

2) Kabardin (Kabardin-Çərkəz).

3) Ubıxlar (Ubıxlar çarizm dövründə Türkiyəyə mühacirət etmişlər).

B. Şərq qrupu: Nax-Dağıstan dilləri

1. Nax altqrupu

1) Çeçenlərin rus dilinə əsaslanan yazı dili var.

2) inquş

3) Batsbiyski (Tsova-Tuşinski).

2. Dağıstan yarımqrupu

1) avar.

2) Darginsky.

3) Lakski.

4) Ləzginski.

5) Tabasaran.

Bu beş dil rus dili əsasında yazılmışdır. Qalan dillər yazılmayıb:

6) And.

7) Karatinski.

8) Tindinski.

9) Çamalinski.

10) Baqvalinski.

11) Axvaxski.

12) Botlixski.

13) Qodoberinski.

14) Tsezski.

15) Bezhtinsky.

16) Xvarşinski.

17) Qunzibski.

18) Qinuxski.

19) Tsaxurski.

20) Rutulski.

21) Aqulski.

22) Arçinski.

23) Buduxski.

24) Krızski.

25) Udinski.

26) Xınaluqski.

3. Cənub qrupu: Kartvel (iber) dilləri

1) Meqrel.

2) Lazski (Çanski).

3) Gürcü dili: V əsrdən gürcü əlifbası ilə yazı. n. e., orta əsrlərin zəngin ədəbi abidələri; dialektlər: Xevsur, Kartli, İmeret, Qurian, Kaxet, Acarı və s.

4) Svanski.

Qeyd. Yazı dili olan bütün dillər (gürcü və ubıxdan başqa) rus əlifbasına, əvvəlki dövrdə isə bir neçə ildir ki, latın əlifbasına əsaslanır.

III. QRUPDAN DILI – BASK DİLİ

IV. URAL DİLLERİ

1. FİNNO-UQRİYA (UQRO-FİN) DİLLƏRİ

A. Uqor şöbəsi

1) Latın əsasında yazılmış macar.

2) Mansi (Voqul); rus əsaslı yazı (XX əsrin 30-cu illərindən).

3) Xantı (Ostyak); rus əsaslı yazı (XX əsrin 30-cu illərindən).

B. Baltik-Fin bölməsi

1) Fin (Suomi); latın əlifbasına əsaslanan yazı.

2) eston dili; latın əlifbasına əsaslanan yazı.

3) İzhora.

4) Karelian.

5) Vepsian.

6) Vodski.

7) Livski.

8) Sami (Sami, Lapp).

B. Perm filialı

1) Komi-Zyryansky.

2) Komi-Permyak.

3) Udmurt.

G. Volqa filialı

1) Mari (Mari, Cheremis), dialektlər: Volqanın sağ sahilində Naqornoye və solda Çəmən.

2) Mordovian: iki müstəqil dil: Erzya və Moksha.

Qeyd. Fin və Eston dilləri latın əlifbası ilə yazılır; mari və mordoviyalılar arasında çoxdan rus əlifbası əsasında qurulmuşdur; Komi-Zyryan, Udmurt və Komi-Permyakda - rus əsasında (XX əsrin 30-cu illərindən).

2. SAMODYAN DİLLƏRİ

1) Nenets (Yurako-Samoyed).

2) Nqanasan (Tavqyan).

3) Enets (Yenisey - Samoyed).

4) Selkup (Ostyak-Samoyed).

Qeyd. Müasir elm Samoyed dillərini əvvəllər təcrid olunmuş bir ailə kimi qəbul edilən və Samoyedlərin daha böyük birlik təşkil etdiyi fin-uqor dilləri ilə - Ural dilləri ilə əlaqəli hesab edir.

1) türk (keçmiş Osmanlı); 1929-cu ildən latın əlifbası əsasında yazı; o vaxta qədər, bir neçə əsr ərzində - ərəb əlifbası əsasında.

2) Azərbaycan.

3) türkmən.

4) Qaqauzlar.

5) Krım tatarı.

6) Qaraçay-Balkar.

7) Kumık dili - Dağıstandakı Qafqaz xalqları üçün ortaq dil kimi istifadə olunur.

8) noqay.

9) Karait.

10) Tatar, üç dialektli - orta, qərb (Mişar) və şərq (sibir).

11) başqırd.

12) Altay (Oirot).

13) Kondoma və Mrasski dialektləri ilə Şorski.

14) Xakaslar (Soqay, Beltir, Kaçin, Koybal, Qızıl, Şor ləhcələri ilə).

15) Tuvan.

16) yakut.

17) Dolqanski.

18) qazax.

19) qırğız.

20) özbək.

21) Qaraqalpaq.

22) Uyğur (yeni uyğur).

23) Kama bulqarlarının dilinin nəslindən olan çuvaş dili əvvəldən rus əlifbası əsasında yazılmışdır.

24) Orxon – Orxon-Yenisey runik yazılarına görə 7-8-ci əsrlərə aid qüdrətli dövlətin dili (və ya dilləri). n. e. Şimali Monqolustanda çayda. Orxon. Adı şərtlidir.

25) Peçenej - 9-11-ci əsrlərin çöl köçərilərinin dili. n. e.

26) Polovtsian (kuman) – italyanlar tərəfindən tərtib edilmiş Polovtsian-latın lüğətinə əsasən, 11-14-cü əsrlərdə çöl köçərilərinin dili.

27) Qədim uyğur dili - IX-XI əsrlərdə Orta Asiyada nəhəng dövlətin dili. n. e. dəyişdirilmiş aramey əlifbası əsasında yazı ilə.

28) Çağatay dili – XV–XVI əsrlərin ədəbi dili. n. e. Orta Asiyada; Ərəb qrafikası.

29) Bulqar – Kamanın ağzında Bulqar çarlığının dili; Bulqar dili çuvaş dilinin əsasını təşkil etdi, bulqarların bir hissəsi Balkan yarımadasına köçdü və slavyanlarla qarışaraq bolqar dilinin tərkib hissəsinə (superstratına) çevrildi.

30) Xəzər dili - 7-10-cu əsrlərə aid böyük bir dövlətin dili. n. e., Volqa və Donun aşağı axını bölgəsində, Bolqarlara yaxın.

Qeyd 1: Türk dilindən başqa bütün canlı türk dilləri 1938-1939-cu illərdən bəri yazılıb. rus əlifbası əsasında, o vaxta qədər bir neçə il - latın əsasında və hətta bir çox əvvəllər - ərəb (azərbaycan, krım tatarları, tatarlar və bütün Orta Asiya və bu günə qədər xarici uyğurlar) əsasında. Suveren Azərbaycanda latın əlifbasına keçid məsələsi yenidən gündəmə gəlib.

Qeyd 2. Türk-tatar dillərinin qruplaşdırılması məsələsi elm tərəfindən hələ də qəti həllini tapmamışdır; F.E.Korşa görə, üç qrup: Şimal, Cənub-Şərq və Cənub-Qərb; V. A. Boqoroditskiyə görə, səkkiz qrup: Şimal-Şərqi, Abakan, Altay, Qərbi Sibir, Volqa-Ural, Orta Asiya, Cənub-Qərbi (türk) və Çuvaş; V.Şmidtə görə üç qrup: Cənub, Qərb, Şərq, V.Şmidt isə yakutları monqollar kimi təsnif edir. Digər təsnifatlar da təklif edildi - V.V.Radlov, A.N.Ramstedt, S.E.Ryasyanen və başqaları.

1952-ci ildə N.A.Baskakov türk dilləri üçün yeni təsnifat sxemi təklif etdi və müəllif bunu “xalqların və türk dillərinin inkişaf tarixinin dövrləşdirilməsi” hesab edir (bax: “SSRİ EA-nın “İzvestiya”sı. Ədəbiyyat və ədəbiyyat şöbəsi. Language, cild XI, № 2), burada qədim bölmələr yeniləri ilə, tarixi bölmələr isə coğrafi bölmələrlə kəsişir (həmçinin bax: Baskakov N.A. Introduction to study of Turkic. M., 1962; 2-ci nəşr. - M. , 1969).

2. MONQOL DİLLƏRİ

1) monqol; yazı qədim uyğurlardan alınan monqol əlifbasına əsaslanırdı; 1945-ci ildən rus əlifbası əsasında.

2) Buryat; 30-cu illərdən XX əsr rus əlifbası əsasında yazı.

3) kalmık.

Qeyd. Əsasən Çində (təxminən 1,5 milyon), Mançuriya və Əfqanıstanda bir sıra kiçik dillər (Daqur, Dongxiang, Monqol və s.) mövcuddur; 2 və 3 saylı 30-cu illərdən istifadə olunur. XX əsr rus əlifbası əsasında yazı, o vaxta qədər isə bir neçə il latın əlifbası əsasında.

3. TUNQU-MANÇUR DİLLƏRİ

A. Sibir qrupu

1) Evenki (Tunqus), Negidal və Solon ilə.

2) Evensky (Lamutski).

B. Mançu qrupu

1) Ölməkdə olan Mançu, Mançu əlifbası ilə zəngin orta əsr yazı abidələrinə sahib idi.

2) Jurchen ölü dildir, 12-16-cı əsrlərə aid abidələrdən məlumdur. (Hyeroglif yazısı Çin dilindən modelləşdirilmişdir)

V. Amur qrupu

1) Nanai (Qızıl), Ulch ilə.

2) Udean (Udege), Oroch ilə.

Qeyd. 1 və 2 nömrəlilər 1938–1939-cu illərdən bəridir. rus əlifbası əsasında yazı, o vaxta qədər isə bir neçə il latın əlifbası əsasında.

4. HƏR QRUPLARIN HİSSƏSİ DEYİL, UZAQ ŞƏRQİN AYRI DİLLƏRİ

(ehtimal ki, Altaya yaxın)

1) Yapon; 8-ci əsrdə Çin simvollarına əsaslanan yazı. n. e.; yeni fonetik-heca yazısı - katakana və hiragana.

2) Ryukyu açıq şəkildə yaponlarla əlaqəlidir.

3) Koreya dili; 4-cü əsrdən Çin heroqliflərinə əsaslanan ilk abidələr. n. e., 7-ci əsrdə dəyişdirilmiş. n. e.; 15-ci əsrdən – Koreya xalq yazısı “onmun” – qrafikanın əlifba heca sistemi.

4) Ainsky, əsasən Yapon adalarında, həmçinin Saxalin adasında; indi istifadədən çıxıb və yaponlarla əvəz olunub.

VI. AFRASİYA (semit-hamit) DİLLƏRİ

1. Semit budağı

1) ərəb; İslamın beynəlxalq dini dili; Klassik ərəb dili ilə yanaşı, regional növlər də var (Sudan, Misir, Suriya və s.); ərəb əlifbası ilə yazı (Malta adasında - latın əlifbası əsasında).

2) Amhar, Efiopiyanın rəsmi dili.

3) Tigre, Tigrai, Gurage, Harari və Efiopiyanın digər dilləri.

4) Assuriya (isorian), Yaxın Şərq ölkələrində təcrid olunmuş etnik qrupların dili və bəziləri.

5) Akkad (Aşşur-Babil); qədim Şərqin mixi yazılı abidələrindən məlumdur.

6) uqarit.

7) İbrani - dil ən qədim hissələr yəhudi kilsəsinin dini dili olan İncil; əsrin əvvəllərinə qədər danışıq dili kimi mövcud olmuşdur. e.; 19-cu əsrdən onun əsasında ivrit dili inkişaf etdirildi, indi İsrail dövlətinin rəsmi dili (ərəb dili ilə birlikdə); İbrani əlifbasına əsaslanan yazı.

8) Aramey dili - İncilin sonrakı kitablarının dili və 3-cü əsrdə Yaxın Şərqin ümumi dili. e.ə e. – IV əsr n. e.

9) Finikiya dili - Finikiya dili, Karfagen (Pun); ölü e.ə e.; Finikiya əlifbasında yazı, sonrakı əlifba yazı növləri ondan yaranmışdır.

10) Gez – IV–15-ci əsrlərdə Həbəşistanın keçmiş ədəbi dili. n. e.; indi Efiopiyada simvolik bir dildir.

2. Misir şöbəsi

1) Qədim Misir - dil qədim misir, heroqlif abidələrindən və demotik yazı sənədlərindən məlumdur (e.ə. IV minilliyin sonundan eramızın V əsrinə qədər).

2) Kopt – orta əsrlər dövründə 3-17-ci əsrlərdə qədim Misir dilinin nəslindəndir. n. e.; kult dili Pravoslav Kilsəsi Misirdə; Kopt yazısı, yunan əlifbasına əsaslanan əlifba.

3. Berbero-Liviya şöbəsi

(Şimali Afrika və Qərbi-Mərkəzi Afrika)

1) Qadames, Siua.

2) Tuareg (tamahak, ghat, taneslemt və s.).

4) Qəbilə.

5) Taşelhit.

6) Zenetian (rif, şauya və s.).

7) Tamazight.

8) Qərb - Numidian.

9) Şərqi Numidyan (Liviya).

10) XVIII əsrdən əvvəl mövcud olmuş quançlar. Kanar adalarının aborigenlərinin dilləri (dialektləri?).

4. Kuşit qolu

(Şimal-Şərqi və Şərqi Afrika)

1) Bədauye (beja).

2) Aqavian (aungi, bilin və s.).

3) Somali.

4) Sidamo.

5) Afarsaxo.

6) Opomo (qalla).

7) Irakw, Ngomvia və s.

5. Çad filialı

(Mərkəzi Afrika və Qərbi-Mərkəzi Saharaaltı Afrika)

1) Hausa (Qərbi Çadik qrupuna aiddir) filialın ən böyük dilidir.

2) Digər Qərbi Çadik: gwandara, ngizim, boleva, karekare, angas, sura və s.

3) Mərkəzi Çad: tera, margi, mandara, kotoko və s.

4) Şərqi Çadlılar: m u b i, sokoro və s.

VII. NİGERO-KONQO DİLLƏRİ

(Saxaradan cənub-qərb Afrika ərazisi)

1. Mande dilləri

1) Bamana (bambara).

2) Soninka.

3) Soso (susu).

4) Maninka.

5) Kpelle, loma, mende və s.

2. Atlantik dilləri

1) Fula (fulfulde).

5) Konyak.

6) Qola, qaranlıq, öküz və s.

3. İdjoid dillər

Təcrid olunmuş İjaw dili (Nigeriya) ilə təmsil olunur.

4. Kru dilləri

6) Vobe və başqaları.

5. Kva dilləri

4) Adangme.

6) Fon və s.

6. Doqon dili

7. Qur dilləri

1) Bariba.

2) Senari.

3) Suppire.

4) Gurenne.

6) Kasem, kabre, kirma ve s.

8. Adamauan-Ubanqyan dilləri

1) Longuda.

7) Ngbaka.

8) Sere, mundu, zande və s.

9. Benue-Konqo dilləri

Niger-Konqo makroailəsindəki ən böyük ailə, Nigeriyadan Cənubi Afrika da daxil olmaqla Afrikanın şərq sahillərinə qədər ərazini əhatə edir. O, 4 qola və bir çox qrupa bölünür ki, onların arasında ən böyüyü Bantu dilləridir ki, onlar da öz növbəsində 16 zonaya bölünürlər (M.Qəsriyə görə).

2) Yoruba.

5) Cukun.

6) Efik, ibibio.

7) Kəmbəri, birom.

9) Bamilex.

10) Com, lamnso, tikar.

11) Bantu (Duala, Evondo, Teke, Bobangi, Linqala, Kikuyu, Nyamwezi, Qoqo, Suahili, Konqo, Luqanda, Kinyarvanda, Çokve, Luba, Nyakyusa, Nyanja, Yao, Mbundu, Herero, Şona, Sotho, Zulu və s. ).

10. Kordofan dilləri

1) Kanqa, miri, tumtum.

6) Təqali, taqoy və s.

VIII. Nilo-Sahara dilləri

(Mərkəzi Afrika, coğrafi Sudan zonası)

1) Songhai.

2) Sahara: kanuri, tuba, zaqava.

4) Mimi, mabang.

5) Şərqi Sudan: vəhşilər, mahas, bale, suri, nera, ronge, tama və s.

6) Nilotik:Şilluk, Luo, Alur, Acholi, Nuer, Bari, Teso, Naidi, Pakot və s.

7) Mərkəzi Sudan: kreş, sinyar, çapa, bagirmi, moru, madi, loqobara, manqbetu.

8) Kunama.

10) Kuama, Komo və s.

IX. XOİSAN DİLLƏRİ

(Cənubi Afrikada, Namibiyada, Anqolada)

1) Buşman dilləri (Kunqauni, Hadza və s.).

2) Hottentot dilləri (Nama, Quran, Sandawe və s.).

X. ÇİN-TİBET DİLLƏRİ

A. Çin şöbəsi

1) Çinlilər sayca birincidir dildə danışmaq dünyada. Xalq çin nitqi bir sıra dialekt qruplarına bölünür ki, bunlar ilk növbədə fonetik cəhətdən çox fərqlənir; Çin dialektləri adətən coğrafi olaraq müəyyən edilir. Şimal (mandarin) ləhcəsinə əsaslanan ədəbi dil, eyni zamanda Çinin paytaxtı Pekinin ləhcəsidir. Min illər boyu Çinin ədəbi dili eramızdan əvvəl 1-ci minilliyin ortalarında formalaşmış venyan dili olmuşdur. e. və danışıq dilinə daha yaxın olan Bayhua ədəbi dili ilə birlikdə 20-ci əsrə qədər inkişaf etməkdə olan, lakin eşidilməz şəkildə anlaşılmaz kitab dili kimi mövcud olmuşdur. Sonuncu müasir vahid ədəbi Çin dilinin əsası oldu - Putonghua (Şimali Baihua əsasında). Çin dili XV əsrə aid yazılı abidələrlə zəngindir. e.ə e., lakin onların heroqlif təbiəti Çin dilinin tarixini öyrənməyi çətinləşdirir. 1913-cü ildən heroqlif yazı ilə yanaşı, dialekt üzrə oxunmuş heroqliflərin tələffüzünü müəyyən etmək üçün milli qrafik əsasında xüsusi heca-fonetik “Zhuan Zimu” hərfindən istifadə edilmişdir. Sonralar Çin yazısının islahatı üçün 100-dən çox müxtəlif layihə işlənib hazırlanmışdır ki, bunlardan da latın qrafikası əsasında fonetik yazı layihəsi ən böyük ümidlərə malikdir.

2) dunqan; Çin Xalq Respublikasının dunqanlarında ərəb yazısı var, Orta Asiya və Qazaxıstan dunqanlarında əvvəlcə çin (heroqlif), sonralar isə ərəb; 1927-ci ildən - latın əsasında, 1950-ci ildən - rus əsasında.

B. Tibet-Birman şöbəsi

1) Tibet.

2) Birma.

XI. TAY DİLLƏRİ

1) Tay dili Taylandın rəsmi dilidir (1939-cu ilə qədər Siam əyalətinin siam dili).

2) Laos.

3) Zhuangsky.

4) Kadai (Li, Lakua, Lati, Gelao) - Tayland daxilində qrup və ya Tay və Avstriya-Nesian arasında müstəqil əlaqə.

Qeyd. Bəzi alimlər Tay dillərini avstroneziya dili ilə əlaqəli hesab edirlər; əvvəlki təsnifatlarda onlar Çin-Tibet ailəsinə daxil edilmişdir.

XII. MİA-YAO DİLLƏRİ

1) Miao, Hmong, Khmu və s. dialektlərlə.

2) Yao, Mien, Kimmmun və s. dialektlərlə.

Qeyd. Mərkəzi və Cənubi Çinin bu az öyrənilmiş dilləri əvvəllər kifayət qədər əsas olmadan Çin-Tibet ailəsinə daxil edilmişdir.

XIII. DRAVIDIAN DİLLƏRİ

(Hindistan yarımadasının qədim əhalisinin dilləri, ehtimal ki, Ural dilləri ilə əlaqəli)

1) Tamil.

2) Teluqu.

3) Malayalam.

4) Kannada.

Dördü üçün də Hindistan Brahmi yazısına (və ya onun növünə) əsaslanan bir yazı var.

7) Brahui və başqaları.

XIV. AİLƏDƏN Kənarda - BURUSHASKİ DİLİ (VERSHIKI)

(Şimal-Qərbi Hindistanın dağlıq bölgələri)

XV. AVSTROASIATİK DİLLƏR

1) Munda dilləri: Santali, Mundari, Ho, Birkhor, Juanq, Sora və s.

2) Kxmer.

3) Palaung (rumai) və s.

4) Nikobar.

5) Vyetnam.

7) Malakka qrupu (Semang, Semai, Sakai və s.).

8) Naqali.

XVI. AVSTRONEZYA (MALAYAN-POLİNEZYA) DİLLƏRİ

A. İndoneziya şöbəsi

1. Qərb qrupu

1) İndoneziya dili, adını 30-cu illərdən almışdır. XX əsr, hazırda İndoneziyanın rəsmi dilidir.

2) Batak.

3) Çam (Çam, Jarai və s.).

2. Yava qrupu

1) Yava.

2) Sundan.

3) Madurese.

4) Balin dili.

3. Dayak və ya Kalimantan qrupu

Dayaksky və başqaları.

4. Cənubi Sulavesi qrupu

1) Saddanski.

2) Bugin dili.

3) Makassarsky et al.

5. Filippin qrupu

1) Taqaloq (Taqaloq).

2) İlokano.

3)Bikolsky et al.

6. Madaqaskar qrupu

Malaqas (keçmiş Malagasy).

Kavi qədim Yava ədəbi dilidir; 9-cu əsrə aid abidələr n. e.; İndoneziya bölməsinin Yava dili mənşəcə Hindistan dillərinin (Sanskrit) təsiri altında formalaşmışdır.

B. Polineziya şöbəsi

1) Tonqa və Niue.

2) Maori, Havay, Taiti və s.

3) Samoa, uvea və s.

B. Mikroneziya şöbəsi

2) Marşall.

3) Ponape.

4) Truk və başqaları.

Qeyd. Austronesian makroailəsinin təsnifatı son dərəcə sadələşdirilmiş formada verilmişdir. Əslində, bu, heç bir konsensusun olmadığı son dərəcə mürəkkəb çox mərhələli bölmə ilə çox sayda dili əhatə edir. (V.V.)

XVII. AVSTRALİYA DİLLƏRİ

Mərkəzi və Şimali Avstraliyanın bir çox kiçik yerli dilləri, ən məşhuru Aranthadır. Göründüyü kimi, adadakı Tasmaniya dilləri ayrı bir ailə təşkil edir. Tasmaniya.

XVIII. PAPUA DİLLƏRİ

Adanın mərkəzi hissəsinin dilləri. Yeni Qvineya və bəzi kiçik adalar Sakit okean. Çox mürəkkəb və qəti şəkildə müəyyən edilməmiş təsnifat.

XIX. PALEOSİYA DİLLƏRİ

A. Çukotka-Kamçatka dilləri

1) Çukotka (Luoravetlanski).

2) Koryak (Nymylan).

3) İtelmen (Kamçadal).

4) Alyutorski.

5) Kerekski.

B. Eskimos-aleut dilləri

1) Eskimos (Yuit).

2) Aleut (Unanqan).

B. Yenisey dilləri

1) Ket. Bu dil Naxçıvan-Dağıstan və Tibet-Çin dilləri ilə oxşarlıqlar göstərir. Onun daşıyıcıları Yeniseyin yerliləri deyil, cənubdan gəlmiş və ətrafdakı insanlar tərəfindən assimilyasiya edilmişdir.

2) Kott, Aryan, Pumpokol və digər nəsli kəsilmiş dillər.

Q.Nivx (Gilyak) dili

D. Yukağır-çuvan dilləri

Sönmüş dillər (dialektlər?): Yukagir (keçmiş Odul), Çuvan, Omok. İki dialekt qorunub saxlanılmışdır: Tundra və Kolyma (Saxa-Yakutiya, Maqadan bölgəsi).

XX. HİND (AMERİNDAN) DİLLƏRİ

A. Şimali Amerikanın dil ailələri

1)Alqonquian(Menbmini, Delaver, Yurok, Mi'kmaq, Fox, Cree, Ojibwa, Potawatomi, İllinoys, Cheyenne, Blackfoot, Arapah və s., eləcə də nəsli kəsilmiş Massaçusets, Mohikan və s.).

2)İrokez(Cherokee, Tuscarora, Seneca, Oneida, Huron və s.).

3)Sioux(Qarğa, Hidatsa, Dakota və s., bir neçə sönmüşlərlə birlikdə - Ofo, Biloxi, Tutelo, Katavoa).

4)Körfəz(Natchez, Tunica, Chickasaw, Choctaw, Muskogee və s.).

5)Na-Den(Haida, Tlingit, E I K; Athapaskan: Navajo, Tanana, Tolowa, Hupa, Mattole və s.).

6)Mosanskie, daxil olmaqla Vakaşyan(kwakiutl, nootka) və Salish(chehalis, skomish, kalispell, bellacula).

7)penutian(Tsimshian, Chinook, Takelma, Klamath, Miuok, Zuni və s., eləcə də bir çox sönmüşlər).

8)Jocaltec(Karok, Şasta, Yana, Çimariko, Pomo, Salina və s.).

B. Mərkəzi Amerikanın dil ailələri

1)Uto-Aztekan(Nahuatl, Shoshone, Hopi, Luiseño, Papago, Cora və s.). Bu ailə bəzən dillərlə birləşir Kiowa - Tano(Kiowa, Piro, Tewa və s.) Tano-Aztek filumuna daxildir.

2)Maya-Kiçe(Mam, Qeqchi, Quiché, Yucatecan Maya, Ixil, Tzeltal, Tojolabal, Chol, Huastec və s.). Avropalıların gəlişindən əvvəl Mayyalılar yüksək mədəniyyət səviyyəsinə çatdılar və qismən deşifrə edilmiş öz heroqlif yazılarına sahib idilər.

3)Otomanqa(Pame, Otomi, Popoloc, Mixtec, Trik, Zapotec və s.).

4)Miskito - Mataqalpa(Miskito, Sumo, Mataqalpa və s.). Bu dillər bəzən Chibchan–s k və e daxil edilir.

5)Çibçanski(caraque, frame, getar, guaimi, chiocha və s.). Çibçan dilləri Cənubi Amerikada da yayılmışdır.

B. Cənubi Amerikanın dil ailələri

1)Tupi-Quarani(Tupi, Quarani, Yuruna, Tupari və s.).

2)Keçumara(Quechua - dil qədim dövlət Perudakı İnkalar, hazırda Peru, Boliviya, Ekvadorda; Aymara).

3)Aravak(çamikuro, çipaya, itene, huanyam, guana və s.).

4)araukan(Mapuche, Picunche, Pehueich və s.).

5)Pano-takana(Çakobo, Kaşibo, Pano, Takana, Çama və s.).

6)Eyni(canela, suya, xavante, kaingang, botocuda və s.).

7)Karib dənizi(vayana, pemon, chaima, yaruma və s.).

8) Ələkəluf dili və digər təcrid olunmuş dillər.

TƏTBİQ

DİL AİLƏLƏRİ VƏ QRUPLARA GÖRƏ DÜNYA İNSANLARININ SAYI

(min nəfərlə, 1985-ci ilə görə)

I. Hind-Avropa ailəsi 2.171.705

Hindistan qrupu 761 075

İran qrupu 80.415

Slavyan qrupu 290 475

Baltik qrupu 4 850

Alman qrupu 425 460

Roma qrupu 576 230

Kelt qrupu 9 505

Yunan qrupu 12.285

Alban qrupu 5 020

Erməni qrupu 6390

II. Qafqaz dilləri 7455

Abxaziya-Adıge qrupu 875

Nax-Dağıstan qrupu 2 630

Kartvel qrupu 3 950

III. Bask 1090

IV. Ural dilləri 24.070

1. Fin-uqor ailəsi 24.035

Uqor qrupu 13 638

Fin qrupu 10,397

2. Samoyed ailəsi 35

V. Altay dilləri 297 550

1. Türk ailəsi 109.965

2. Monqol ailəsi 6465

3. Tunqus-Mançu ailəsi 4700

4. Heç bir qrupa daxil olmayan Uzaq Şərqin ayrı-ayrı xalqları

Yapon 121510

Koreyalılar 64890

VI. Afroasiatik (semit-hamit) ailəsi 261.835

Semit budağı 193 225

Cushite filialı 29,310

Berbero-Liviya şöbəsi 10,560

Çad filialı 28,740

VII. Niger-Konqo ailəsi 305,680

Mande 13,680

Atlantik 26780

Kru və kva 67430

Adamada-Ubangi 7320

Benue-Konqolu 174,580

Kordofan 570

VIII. Nilo-Sahara ailəsi 31.340

Sahara 5 110

Şərqi Sudanlı və Nilotik 19.000

Songhai 2,290

Mərkəzi Sudan 3,910

Digər 1030

IX. Xoysan ailəsi 345

X. Çin-Tibet ailəsi 1.086.530

Çin filialı 1.024.170

Tibet-Birman şöbəsi 62,360

XI. Tay ailə 66510

XII. Miao-Yao 8 410

XIII. Dravid ailəsi 188,295

XIV. Burishi (buruşaski) 50

XV. Austroasiatic ailə 74,295

XVI. Avstroneziya (Malayo-Polineziya ailəsi) 237 105

XVII. Aborigen Avstraliyalılar 160

XVIII. Papua xalqları 4,610

XIX. Paleo-Asiya xalqları 140

Çukotka-Kamçatka qrupu 23

Eskimo-Aleut qrupu 112

Yukagirlər 1

XX. Yerli Amerika xalqları 36,400

§ 79. DİLLƏRİN TİPOLOJİ (MORFOLOJİ) TƏSNİFATI

Dillərin tipoloji təsnifatı genealoji təsnifat cəhdlərindən daha gec yaranıb və müxtəlif əsaslara əsaslanıb.

“Dilin növü” məsələsi ilk dəfə romantiklər arasında ortaya çıxdı.

Romantizm 18-19-cu əsrlərin sonunda ideoloji istiqamət idi. burjua xalqlarının ideoloji nailiyyətlərini formalaşdırmalı idi; Romantiklər üçün əsas məsələ milli kimliyin tərifi idi.

Romantizm təkcə deyil ədəbi istiqamət, həm də “yeni” mədəniyyət nümayəndələrinə xas olan və feodal dünyagörüşünü əvəz edən dünyagörüşü.

Romantizm mədəni və ideoloji hərəkat kimi çox ziddiyyətli idi. Milliyyət ideyasını və tarixçilik ideyasını irəli sürən romantizm olması ilə yanaşı, digər nümayəndələrin də təmsil etdiyi həmin istiqamət köhnə orta əsrlərə qayıtmağa və “köhnəliyə” heyran olmağa çağırırdı. dəfə.”

“Dilin növü” məsələsini ilk dəfə məhz romantiklər qaldırdılar. Onların ideyası belə idi: “xalqın ruhu” miflərdə, incəsənətdə, ədəbiyyatda və dildə özünü göstərə bilər. Buradan təbii nəticə ki, dil vasitəsilə “xalqın ruhunu” tanımaq olar.

Alman romantiklərinin lideri Fridrix Şlegelin (1772-1829) "Hindlilərin dili və hikməti haqqında" (1809) adlı əlamətdar kitabı beləcə yarandı.

W. Jonze tərəfindən aparılan dillərin müqayisəsi əsasında Fridrix Şleqel sanskrit dilini yunan, latın, eləcə də türk dilləri ilə müqayisə edərək belə nəticəyə gəlib: 1) bütün dilləri iki növə bölmək olar. : flektiv və affiks, 2) hər hansı bir dilin eyni tipdə doğulduğunu və qaldığını və 3) fleksiyalı dillərin “zənginliyi, gücü və davamlılığı” ilə xarakterizə olunduğunu, affiksativ dillərin isə “əvvəldən canlı inkişafdan məhrum olduğunu”, onlar “yoxsulluq, qıtlıq və sünilik” ilə xarakterizə olunur.

F.Şleqel kök dəyişikliklərinin olub-olmamasına görə dilləri fleksiyaya və affiksasiyaya bölürdü. O yazırdı: “Hind və ya yunan dillərində hər kök öz adının dediyi kimidir və canlı cücərti kimidir; münasibətlər məfhumlarının daxili dəyişikliyin köməyi ilə ifadə olunduğuna görə, inkişaf üçün sərbəst sahə verilir... Ancaq bundan çıxan hər şey sadə kök, qohumluq izini saxlayır, qarşılıqlı əlaqədədir və buna görə də qorunub saxlanılır. Deməli, bu dillərin bir tərəfdən zənginliyi, digər tərəfdən də möhkəmliyi və davamlılığı”.

“...Çəkilmə yerinə affiksasiya olan dillərdə köklər heç də belə deyil; onları münbit toxumla yox, yalnız bir yığın atom yığını ilə müqayisə etmək olar... onların əlaqəsi çox vaxt mexaniki olur - xarici qoşma ilə. Mənşəyindən bu dillər canlı inkişafın cücərtisindən məhrumdur... və bu dillər, istər vəhşi, istərsə də mədəni olmasından asılı olmayaraq, həmişə çətin, çaşqın və çox vaxt öz şıltaqlığı, ixtiyari, subyektiv qəribə və qəddar xarakteri ilə xüsusilə seçilir. ”

F.Şleqel fleksiyalı dillərdə affikslərin mövcudluğunu tanımaqda çətinlik çəkmiş və bu dillərdə qrammatik formaların əmələ gəlməsini daxili fleksiya kimi şərh etmiş, bununla da bu “ideal dil tipini” Romantik düsturun altına gətirmək istəyirdi: “müxtəliflikdə birlik” .”

Artıq F.Şlegelin müasirləri üçün aydın oldu ki, dünyanın bütün dillərini iki növə bölmək mümkün deyil. Məsələn, nə daxili fleksiya, nə də müntəzəm affiksiyanın olmadığı Çin dilini hara daxil etməliyik?

F.Şlegelin qardaşı Avqust-Vilhelm Şlegel (1767–1845) F.Boppun və digər dilçi alimlərin etirazlarını nəzərə alaraq, qardaşının dillərinin tipoloji təsnifatını yenidən işləyib (“Provans dili və ədəbiyyatı haqqında qeydlər”, 1818) ) və üç növ müəyyən etdi: 1) fleksiyalı, 2) affiks, 3) amorf (Çin dili üçün xarakterikdir) və fleksiyalı dillərdə qrammatik quruluşun iki imkanını göstərdi: sintetik və analitik.

Şlegel qardaşları nədə haqlı idilər və nədə səhv edirdilər? Şübhəsiz ki, onlar haqlı idilər ki, dilin növünü onun lüğət tərkibinə görə deyil, qrammatik quruluşuna görə çıxarmaq lazımdır. Əllərində olan dillər daxilində Şleqel qardaşları fleksiyon, aqqlütinasiya və təcrid dilləri arasındakı fərqi düzgün qeyd etdilər. Bununla belə, bu dillərin quruluşunun izahı və onların qiymətləndirilməsi heç bir şəkildə qəbul edilə bilməz. Birincisi, fleksiyalı dillərdə bütün qrammatika daxili fleksiyaya çevrilmir; bir çox flektiv dillərdə affiksasiya qrammatikanın əsasını təşkil edir, daxili fleksiya isə kiçik rol oynayır; ikincisi, çin dili kimi dilləri amorf adlandırmaq olmaz, çünki formasız dil ola bilməz, lakin forma dildə müxtəlif yollarla özünü göstərir (bax. Fəsil IV, § 43); üçüncüsü, Şlegel qardaşları tərəfindən dillərin qiymətləndirilməsi bəzi dillərin başqalarının təriflənməsi hesabına yanlış ayrı-seçkiliyə yol açır; Romantiklər irqçi deyildilər, lakin onların dillər və xalqlar haqqında bəzi müzakirələri sonradan irqçilər tərəfindən istifadə edilmişdir.

Vilhelm fon Humboldt (1767-1835) dillərin növləri məsələsinə daha dərindən yanaşdı. Humboldt filologiyada romantik idealist idi; o, müasir Hegelin fəlsəfədə olduğu kimi idi. Humboldtun bütün mövqeləri qəbul edilə bilməz, lakin onun nüfuzlu zehni və dillərdə müstəsna erudisiyası bizi 19-cu əsrin bu böyük dilçi filosofunu ən diqqətlə qiymətləndirməyə məcbur edir.

V. Humboldtun dil haqqında əsas müddəalarını aşağıdakı müddəalara qədər endirmək olar:

“İnsan ancaq dil sayəsində insan olur”; “Dilsiz fikir yoxdur, insan təfəkkürü ancaq dil sayəsində mümkün olur”; dil “bir fərdlə digəri arasında, fərdlə millət arasında, indi ilə keçmiş arasında əlaqədir”; “Dillər sözlərin məcmuəsi hesab oluna bilməz, onların hər biri səsin düşüncə ilə bağlı olduğu müəyyən bir sistem növüdür” və “onun ayrı-ayrı elementlərinin hər biri yalnız digərinin sayəsində mövcuddur və bütövlük varlığına borcludur. hər şeyi əhatə edən vahid qüvvəyə”. Xüsusi diqqət Humboldt dildə forma məsələsinə diqqət yetirmişdir: forma “ruhun fəaliyyətində daimi və vahiddir, üzvi səsi fikrin ifadəsinə çevirir”, “...dildə mütləq formasız maddə ola bilməz”, forma “ayrı-ayrı dil elementlərinin mənəvi vəhdətində sintez, ondan fərqli olaraq, maddi məzmun hesab olunur.” Humboldt dildəki zahiri formanı (bunlar səs, qrammatik və etimoloji formalardır) və vahid hər şeyi əhatə edən qüvvə kimi daxili formanı, yəni “xalqın ruhunun” ifadəsini fərqləndirir.

Dilin növünü təyin etmək üçün əsas meyar kimi Humboldt “səs və ideoloji formanın bir-birinə qarşılıqlı düzgün və enerjili nüfuz etməsi” tezisini götürür.

Humboldt dilləri müəyyən etmək üçün xüsusi meyarlar görürdü: 1) münasibətlərin dilində ifadədə (münasibət mənalarının ötürülməsi; bu, Şlegellər üçün əsas meyar idi); 2) cümlə qurma yollarında (birləşdirici dillərin xüsusi tipini göstərirdi) və 3) səs formasında.

Flektli dillərdə Humboldt təkcə "gözəl kökün" "daxili dəyişikliklərini" deyil, həm də "xarici əlavə" (Anleitung), yəni aqqlütinasiya edən dillərdən fərqli olaraq həyata keçirilən affiksasiyanı (bir əsr sonra) gördü. , bu fərq E. Sapir tərəfindən tərtib edilmişdir, yuxarıda bax, IV fəsil, § 46). Humboldt izah etdi ki, Çin dili amorf deyil, təcridedicidir, yəni ondakı qrammatik forma fleksiyalı və aqqlütinasiya edən dillərdən fərqli olaraq təzahür edir: sözləri dəyişdirməklə deyil, söz sırası və intonasiya ilə, ona görə də bu tip tipik analitik dildir. dil.

Schlegel qardaşlarının qeyd etdiyi üç dil növünə əlavə olaraq, Humboldt dördüncü növü təsvir etdi; bu tip üçün ən çox qəbul edilən termin inkorporativdir.

Bu tip dillərin (Amerikada Hindistan, Asiyada Paleo-Asiya) özəlliyi ondan ibarətdir ki, cümlə mürəkkəb söz kimi qurulur, yəni formalaşmamış kök sözlər həm söz olacaq bir ümumi bütövlükdə birləşdirilir. və bir cümlə. Bu tamın hissələri həm sözün elementləri, həm də cümlə üzvləridir. Bütöv söz-cümlədir ki, burada başlanğıc subyekt, sonu predikatdır, tərifləri və halları ilə əlavələr ortalığa daxil edilir (daxil edilir). Humboldt bunu Meksika nümunəsi ilə izah etdi: ninakakva, Harada ni –"mən", naka -“ed-” (yəni “yemək”), a kva - obyekt "ət-". Rus dilində qrammatik cəhətdən formalaşmış üç söz var ət yeyirəm və əksinə, kimi tam formalaşmış birləşmə qarışqa yeyən, təklif vermir. Bu dil növünə “inkorporasiyanın” necə mümkün olduğunu göstərmək üçün çukçi dilindən başqa bir nümunə veririk: you-ata-kaa-nmy-rkyn –“Kök maral öldürürəm”, sözün əsl mənasında: “Mən-yağ-maral-öldürürəm”, “bədənin” skeleti haradadır: sən-biz-ryn, onun daxil olduğu kaa -"maral" və onun tərifi ata -"yağ"; Çukçi dili heç bir başqa düzülüşə dözmür və bütövlükdə elementlərin yuxarıdakı sırası müşahidə olunan söz-cümlədir.

Bu dil növünə diqqət sonradan itdi. Beləliklə, 19-cu əsrin ortalarının ən böyük dilçisi. Avqust Şleyxer yalnız yeni əsaslandırma ilə Schlegels tipoloji təsnifatına qayıtdı.

Şleyxer Hegelin tələbəsi idi və hesab edirdi ki, həyatda baş verən hər şey üç mərhələdən keçir - tezis, antiteza və sintez. Buna görə də üç növ dil üç dövrə bölünə bilər. Şleyxer Hegelin bu doqmatik və formal təfsirini Darvindən götürdüyü naturalizm ideyaları ilə birləşdirmiş və hər bir orqanizm kimi dilin də doğulduğu, böyüdüyü və öldüyünə inanırdı. Şleyxerin tipoloji təsnifatı dillərin inkorporasiyasını nəzərdə tutmur, lakin iki variantda üç növü göstərir: sintetik və analitik.

Schleicher təsnifatı aşağıdakı kimi təqdim edilə bilər:

1. İzolyasiya dilləri

1) R – təmiz kök (məsələn, Çin).

2) R + r - kök və funksiya sözü (məsələn, birma).

2. Aqqlütinasiya edən dillər

Sintetik növü:

1) Ra -şəkilçi növü (məsələn, türk və fin

2) aR - prefiksli tip (məsələn, Bantu dilləri).

3) R– infuziya növü (məsələn, Batsbi dili).

Analitik tip:

4) Ra (aR) + r –əlaqəli kök və funksiya sözü (məsələn, Tibet).

3. flektiv dillər

Sintetik növü:

1) Ra - təmiz daxili fleksiya (məsələn, semit dilləri).

2) aR a (R a a) - daxili və xarici fleksiya (məsələn, Hind-Avropa, xüsusilə qədim dillər).

Analitik tip:

3) əR a (R a a) + r - flektiv və əlaqəli kök və bir funksiya sözü (məsələn, Romantik dillər, İngilis dili).

Şleyxer təcrid edən və ya amorf dilləri arxaik, aqqlütinasiya edən dilləri keçid, qədim fleksiyalı dilləri tərəqqi dövrü, yeni fleksiyalı (analitik) dilləri isə tənəzzül dövrü hesab edirdi.

Cazibədar məntiqə və aydınlığa baxmayaraq, Schleicher-in dil tipologiyası sxemi bütövlükdə Humboldtla müqayisədə geriyə addımdır. Bu sxemin əsas çatışmazlığı, müxtəlif dilləri bu Procrustean yatağına süni şəkildə məcbur etməyə məcbur edən "qapalılığı" dır. Ancaq sadəliyinə görə bu sxem bu günə qədər qorunub saxlanılmışdır və bir dəfə N. Ya Marr tərəfindən istifadə edilmişdir.

Şleyxerlə eyni vaxtda X.Şteyntal (1821–1899) dil növlərinin öz təsnifatını təklif etdi. O, V. Humboldtun əsas prinsiplərindən çıxış etmiş, lakin öz fikirlərini psixoloji baxımdan yenidən düşünmüşdür. Steyntal bütün dilləri formalı dillərə və formasız dillərə ayırdı və forma görə həm sözün formasını, həm də cümlənin formasını başa düşmək lazımdır. Steyntal fleksiyası olmayan dilləri "əlavə" dillər adlandırdı: formasız - Hind-Çin dilləri, forma ilə - Çin. Steyntal fleksiyalı dilləri dəyişdirici, formasız olaraq təyin etdi: 1) təkrar və prefikslər vasitəsilə - Polineziya, 2) şəkilçilər vasitəsilə - türk, monqol, fin-uqor, 3) birləşmə yolu ilə - hind dili; və forma ilə dəyişdirilməsi: 1) elementlərin əlavə edilməsi ilə - Misir dili, 2) daxili fleksiya ilə - semit dilləri və 3) "həqiqi şəkilçilər" vasitəsilə - Hind-Avropa dilləri.

Bu təsnifat, bəzi sonrakılar kimi, əsas Humboldt təsnifatını təfərrüatlandırır, lakin “forma” anlayışı onun ilkin müddəalarına açıq şəkildə ziddir.

90-cı illərdə XIX əsr Steyntal təsnifatı dillərin formal və formasız bölünməsi ideyasını irəli sürən F.Misteli (1893) tərəfindən yenidən işlənmiş, lakin dilin yeni xüsusiyyətini təqdim etmişdir: sözsüz (Misir və Bantu dilləri), psevdo-söz (türk. , monqol, fin-uqor dilləri) və əcdad ( semit və hind-avropa). İnkorporativ dillər formasız dillərin xüsusi kateqoriyası kimi təsnif edilir, çünki onlarda söz və cümlə fərqlənmir. F.Misteli təsnifatının üstünlüyü kök ayıran dillər (Çin) və əsas təcrid edən dillər (Malay) arasında fərqdir.

F. N. Fink (1909) təsnifatını cümlə quruculuğu prinsipinə ("kütləvilik" - birləşdirici dillərdə olduğu kimi və ya "parçalanma" - semit və ya hind-Avropa dillərində olduğu kimi) və üzvlər arasındakı əlaqələrin təbiətinə əsaslanır. cümlə, xüsusilə təsdiq haqqında sual. Bu əsasda sinif göstəricilərinə görə ardıcıl uzlaşan aqqlütinasiya edən dil (Bantu ailəsindən olan Subia) və qismən uzlaşmalı (türkcə) aqqlütinasiya edən dil Fink tərəfindən paylanır. müxtəlif siniflər. Nəticədə Fink səkkiz növ göstərir: 1) Çin, 2) Qrenlandiya, 3) Subia, 4) Türk, 5) Samoa (və digər Polineziya dilləri),

6) ərəb (və digər semit dilləri), 7) yunan (və digər Hind-Avropa dilləri) və 8) gürcü dili.

Dillərin bir çox incə müşahidələrinə baxmayaraq, bu təsnifatların üçü də ixtiyari məntiqi əsaslar üzərində qurulmuşdur və dillərin tipologiyasının həlli üçün etibarlı meyarlar vermir.

F. F. Fortunatov (1892) tərəfindən dillərin morfoloji təsnifatı xüsusi diqqətə layiqdir - çox məntiqli, lakin dillərin əhatə dairəsi baxımından kifayət deyil. F. F. Fortunatov sözün formasının quruluşunu və onun morfoloji hissələrinin əlaqəsini başlanğıc nöqtəsi kimi götürür. Bu əsasda o, dillərin dörd növünü fərqləndirir: 1) “Ayrı-ayrı söz formalarına malik olan dillər ailəsinin böyük əksəriyyətində bu formalar sözlərdə kök və affiksin belə ayrılması yolu ilə əmələ gəlir. hansı kök sözdə fleksiyanı təmsil etmir və ya ümumiyyətlə təmsil etmir [burada daxili fleksiya növü var. – A.R.], yaxud köklərdə belə fleksiya meydana çıxa bilsə belə, o, söz formalarına zəruri köməkçi təşkil etmir və fikslərlə əmələ gələnlərdən ayrı formalar əmələ gətirməyə xidmət edir. Morfoloji təsnifatda belə dillər... aglütinasiya edən və ya aqqlütinativ dillər... yəni əslində yapışan dillər adlanır... çünki burada sözlərin kökü və affiksi mənalarına uyğun olaraq sözlərin ayrı-ayrı hissələri olaraq qalır. söz formaları, sanki bir-birinə yapışdırılır”.

2) “Semit dilləri dillərin morfoloji təsnifatında başqa bir sinfə aiddir; bu dillərdə... sözlərin köklərinin özlərinin gərəkli... köklərin fleksiyası ilə əmələ gələn formaları vardır... halbuki, samit dillərində kök və affiks arasındakı əlaqə aqqlütinativ dillərdəki kimidir. Mən semit dillərini flektiv-aqqlütinativ adlandırıram... çünki bu dillərdə kök və affiks arasındakı əlaqə aqqlütinasiya edən dillərdəki kimidir”.

3) “To... dillərin morfoloji təsnifatında üçüncü sinif Hind-Avropa dillərinə aiddir; burada... affikslərlə əmələ gələn sözlərin elə formalarının əmələ gəlməsində əsasların fleksiyası var ki, bunun nəticəsində söz formalarında olan sözlərin hissələri, yəni əsas və fiks burada təmsil olunur. mənasında söz formalarında bir-biri ilə elə bir əlaqə var ki, onların heç birində aqqlütinativ dillərdə, nə də flektiv-aqqlütinativ dillərdə yoxdur. Mən flektiv dillər adını məhz bu dillər üçün saxlayıram...”

4) “Nəhayət, elə dillər var ki, orada fərdi sözlərin forması yoxdur. Bu dillərə Çin, Siam və digərləri daxildir. Morfoloji təsnifatda bu dillərə kök dillər deyilir... kök dillərdə sözdə kök sözün bir hissəsi deyil, sözün özüdür ki, bu da təkcə sadə deyil, həm də mürəkkəb (mürəkkəb) ola bilər. .”

Bu təsnifatda inkorporativ dillər yoxdur, gürcü, qrenlandiya, malay-polineziya dilləri yoxdur, bu, təbii ki, təsnifatı tamlıqdan məhrum edir, lakin semit və hind-avropa dillərində sözlərin formalaşmasında fərqi çox incə göstərir. yaxın vaxtlara qədər dilçilər tərəfindən seçilməyən dillər.

Fortunatus semit dillərini səciyyələndirərkən daxili fleksiyadan bəhs etməsə də, “gövdələrin fleksiyası ilə əmələ gələn formalardan” danışsa da, bu, Hind-Avropa dillərini xarakterizə edərkən də təkrarlanır, burada “çox dillərin formalaşmasında gövdələrin fleksiyası var. sözlərin fikslərlə əmələ gələn formaları”; Burada vacib olan başqa bir şeydir - Fortunatov aglütinasiya kimi təyin etdiyi və affikslər və affikslər arasındakı fərqli əlaqə ilə ziddiyyət təşkil edən bu "gövdələrin bükülməsi" (necə başa düşülməsindən asılı olmayaraq) ilə adi affiksasiya (yəni, prefiksasiya və postfiksasiya) arasındakı əlaqədir. Hind-Avropa dillərində köklər; Məhz buna görə də Fortunatov semit dillərini – “fleksion-aqqlütinativ” və Hind-Avropa dilini – “fleksiyalı” dillərdən fərqləndirir.

Yeni tipoloji təsnifat amerikalı dilçi E.Sapirə (1921) məxsusdur. Əvvəlki bütün təsnifatların “spekulyativ təfəkkürün səliqəli konstruksiyası” olduğuna inanan E.Sapir “hər bir dil formallaşmış dildir” fikrini əsas götürərək dillərin “konseptual” təsnifatını verməyə cəhd etdi, lakin “bir sırf texniki münasibətlər əsasında qurulan dillərin təsnifatı” və dilləri yalnız bir nöqteyi-nəzərdən xarakterizə etmək olmaz.

Ona görə də E.Sapir təsnifatını ifadə üzərində əsaslandırır müxtəlif növlər dildəki anlayışlar: 1) kök, 2) törəmə, 3) qarışıq-nisbi və 4) sırf əlaqə; son iki məqamı elə başa düşmək lazımdır ki, münasibətlərin mənaları sözlərin özündə (onları dəyişdirməklə) leksik mənalarla birlikdə ifadə olunsun - bunlar qarışıq münasibət mənalarıdır; və ya sözlərdən ayrı, məsələn, söz sırası, funksiya sözləri və intonasiya - bunlar sırf əlaqə anlayışlarıdır.

E.Sapirin ikinci cəhəti münasibətləri ifadə etməyin çox “texniki” tərəfidir ki, burada bütün qrammatik üsullar dörd imkanda qruplaşdırılır: A) təcrid (yəni sözlərin işləmə yolları, söz sırası və intonasiya), b) aglütinasiya, ilə) füzyon (müəllif iki növ fiksasiyanı bilərəkdən ayırır, çünki onların qrammatik meylləri çox fərqlidir) və d) simvollaşdırma, burada daxili bükülmə, təkrarlama və vurğu metodu birləşdirilir.

Üçüncü cəhət qrammatikada üç mərhələdə “sintez” dərəcəsidir: analitik, sintetik və polisintetik, yəni normal sintez yolu ilə sintezin olmamasından “aşkar sintez” kimi polisintezə qədər.

Bütün deyilənlərdən E.Sapir s-dəki cədvəldə göstərilən dillərin təsnifatını əldə edir. E.Sapir öz cədvəlində göstərilən 21 dili çox uğurla xarakterizə edə bildi, lakin onun bütün təsnifatından “dil növü”nün nə olduğu aydın deyil. Ən maraqlısı isə əvvəlki təsnifatlarla bağlı tənqidlərdir - burada çoxlu maraqlı fikirlər, əsaslı fikirlər var. Lakin F.F.Fortunatovun əsərlərindən sonra E.Sapirin necə xarakterizə edə bildiyi tamamilə anlaşılmazdır. ərəb“simvolik-füzyonel”, semit kimi dillərdə affiksasiya birləşmə deyil, birləşmədir; Bundan əlavə, o, türk dillərini (türk dilindən nümunə kimi istifadə etməklə) sintetik dil kimi səciyyələndirdi, lakin sovet alimi E. D. Polivanov aqqlütinasiya edən dillərin analitik mahiyyətini izah etdi. Bundan əlavə, və əsas da budur ki, Sapirin təsnifatı tamamilə tarixdən kənar və tarixdən kənar olaraq qalır. Sapirin “Dil” kitabının rusca nəşrinə ön sözdə A. M. Suxotin yazırdı:

“Sapirin problemi ondadır ki, onun təsnifatı onun üçün sadəcə təsnifatdır. O, bir şeyi verir - “hər bir dili başqa bir dilə münasibətdə iki və ya üç müstəqil nöqteyi-nəzərdən nəzərdən keçirməyə imkan verən bir üsul. Hamısı budur...” Sapir öz təsnifatı ilə bağlı nəinki heç bir genetik problem yaratmır, əksinə, onları qətiyyətlə aradan qaldırır...” (səh. XVII).

Əsas tip	Texnika	Sintez dərəcəsi	Misal
A. Sadə təmiz	1) İzolyasiya	Analitik	Çin, az
əlaqəli	2) İzolyasiya	Namski (Vyet
dillər	aglutin ilə	Namsky), Ev,
tion	tibetli
B. Kompleks sırf	1) Mən aglütinasiya edirəm	Analitik	polineziya
əlaqəli	təcrid edirəm
dillər	yaxşı
2) Mən aglütinasiya edirəm	Sintetik	türk
yaxşı
3) Fusion-ag	Sintetik	Klassik
glütinasiya edən	tibetli
4) Simvolik	Analitik	Şilluk
B. Sadə iy	1) Mən aglütinasiya edirəm	Sintetik	Bantu
şanno-relya	yaxşı
dillər	2) Fusion	Analitik	fransız
D. Kompleks qarışıqlar	1) Agglutini	Polisintetik	Nootka
şanno-relya	qəzəbli	işarə
dillər	2) Fusion	Analitik	ingilis, la
Tinsky, Gre
kimyəvi
3) Fusion,	Bir az sintetik	sanskrit
simvolik	işarə
4) Simvolik-fu	Sintetik	semit
sion

Son əsərlərindən birində Tadeusz Milewski də əlaqə yaratmır tipoloji xüsusiyyətləri tarixi aspekti olan və əsaslanan dillər düzgün mövqe“tipoloji dilçilik bilavasitə təsviri dilçilikdən əmələ gəlir” ki, tipoloji dilçiliyi müqayisəli tarixi dilçiliklə kəskin şəkildə ziddiyyət təşkil edərək, sintaktik məlumatlara əsaslanaraq dil növlərinin aşağıdakı “çarpaz” təsnifatını təklif edir: “... dünya dillərində sintaktik əlaqələrin dörd əsas növü: ... 1) keçidsiz predikata tabe [yəni. yəni keçid xüsusiyyətinə malik olmayan. – A.R.], 2) hərəkətin subyekti keçidli predikata [yəni. yəni keçid xüsusiyyətinə malik olmaq. -Ə. R.], 3) hərəkət obyekti keçid predikata, 4) təyin edilmiş üzvə təyinat... Söz birləşmələrinin strukturlarının tipologiyası [i.e. e. sintaqm. – A.R.] və cümlələr beləliklə iki cür ola bilər: biri yalnız sintaktik göstəricilərin formasına, digəri isə funksiyalarının əhatə dairəsinə əsaslanır. Birinci nöqteyi-nəzərdən dillərin üç əsas növünü ayırd edə bilərik: mövqeli, fleksiyalı və konsentrik. Mövqe dillərində sintaktik əlaqələr ifadə olunur daimi sözlər... Fleksion dillərdə subyektin, subyektin, hərəkət obyektinin və tərifin funksiyaları bu sözlərin öz forması ilə göstərilir... Nəhayət, konsentrik dillərdə (birləşdirir) keçid predikatı, köməyi ilə. tərkibinə daxil olan əvəzlik morfemlərinin forma və ya sırası hərəkətin və obyektin subyektini göstərir...” Bu bir cəhət.

İkinci aspekt həcm fərqlərini təhlil edir sintaktik vasitələr, və müəllif qeyd edir ki, “dünya dillərində dörd əsas sintaktik funksiyanın altı müxtəlif birləşmə növü mövcuddur”. Bu təhlildə faktiki tipologiya olmadığından, yalnız bu xüsusiyyətlərin hansı birləşmələrinin hansı dillərdə tapıldığına dair göstərişlər olduğundan, bütün bu əsaslandırmaları buraxmaq olar.

Bu məqalənin başqa yerində T. Milevski dünya dillərini başqa bir prinsipə görə dörd qrupa ayırır: “izolyasiya edən, aqlyutinativ, fleksiyalı və alternativ”. Schleicher ilə müqayisədə yeni olan, semit dillərini ehtiva edən alternativ dillərin müəyyən edilməsidir; T.Milevski onları belə xarakterizə edir: “Burada sözün daxilində həm semantik, həm də sintaktik bütün funksiyaların birləşməsi gəlir ki, bu da bunun sayəsində morfoloji cəhətdən parçalana bilməyən, əksər hallarda yalnız bir kökdən ibarət bütövlük yaradır”. Yuxarıda deyilənlərin işığında bu ifadə (IV fəsil, § 45-ə baxın) yanlışdır; semit dillərinin tipini ayırmaq lazımdır, lakin heç də T. Milevskinin təklif etdiyi şəkildə deyil (yuxarıda F. F. Fortunatov təriflərinə bax).

Buna görə də dillərin tipoloji təsnifatı məsələsi öz həllini tapmamışdır, baxmayaraq ki, 150 il ərzində bu mövzuda çox və maraqlı şeylər yazılmışdır.

Bir şey aydındır: dilin tipi ilk növbədə onun qrammatik quruluşu, dilin ən sabit və bununla da tipik xüsusiyyətləri əsasında müəyyən edilməlidir.

Humboldtun da yazdığı, lakin bunu həyata keçirə bilmədiyi bu xarakterik və fonetik quruluşa a dilini də daxil etmək lazımdır, çünki o dövrdə xüsusi bir dil intizamı kimi fonetika yox idi.

Tipoloji tədqiqatda iki vəzifəni ayırd etmək lazımdır: 1) müəyyən qruplarda birləşmiş dünya dillərinin ümumi tipologiyasının yaradılması, bunun üçün bir təsviri metod kifayət deyil, lakin ondan istifadə etmək lazımdır. müqayisəli-tarixi, lakin neoqrammatika elminin əvvəlki səviyyəsində deyil, dil faktlarının və qanunauyğunluqlarının anlaşılması və təsvirinin struktur metodları ilə zənginləşdirilmişdir ki, onu hər bir qohum dil qrupu üçün qurmaq mümkün olsun. tipoloji model(türk dillərinin modeli, semit dillərinin modeli, slavyan dillərinin modeli və s.), sırf fərdi, nadir, qeyri-müntəzəm olan hər şeyi bir kənara qoyub, dilin tipini bütövlükdə, ciddi şəkildə seçilmiş parametrlərə uyğun bir struktur kimi təsvir edir. müxtəlif səviyyələr və 2) ayrı-ayrı dillərin tipoloji təsviri, o cümlədən fərdi xüsusiyyətlər, nizamlı və qeyri-müntəzəm hadisələr arasındakı fərq, əlbəttə ki, həm də struktur olmalıdır. Bu, dillərin ikitərəfli (ikili) müqayisəsi üçün, məsələn, hər hansı bir növ tərcümənin, o cümlədən maşın tərcüməsinin tətbiqi məqsədləri üçün və ilk növbədə, müəyyən bir qeyri-ana dil üçün tədris metodlarının inkişafı üçün lazımdır. , və buna görə də müqayisə edilən hər bir cüt dil üçün belə fərdi tipoloji təsvir fərqli olmalıdır.

VI FƏSİLDƏ GÖSTƏRİLƏN MATERİAL ÜÇÜN ƏSAS ƏDƏBİYYAT (DİLLƏRİN TƏSNİFATI)

Linqvistik ensiklopedik lüğət. M.: Sov. Ensik., 1990.

Hind-Avropa dillərinin müqayisəli tarixi tədqiqi metodologiyası məsələləri. M .: Nəşriyyat. SSRİ Elmlər Akademiyası, 1956.

Gleason G. Təsviri dilçiliyə giriş / Rus dili. M., 1959.

İvanov Vyaç. Günəş. Dillərin genealoji təsnifatı və linqvistik qohumluq anlayışı. Ed. Moskva Dövlət Universiteti, 1954.

Kuznetsov P.S. Morfoloji təsnifat dillər. 1954-cü ildə Moskva Dövlət Universiteti tərəfindən nəşr edilmişdir.

Meillet A. Hind-Avropa dillərinin müqayisəli öyrənilməsinə giriş / Rus trans. M. - L., 1938.

Morfoloji tipologiya və dilin təsnifatı problemi. M. - L.: Nauka, 1965.

Dünya xalqları. Tarixi və etnoqrafik arayış kitabı; Ed. S. W. Bromley. M.: Sov. Ensik., 1988.

Ümumi dilçilik. Dilin daxili quruluşu; Ed. B. A. Serebrennikova. M.: Nauka, 1972 (bölmə: Linqvistik tipologiya).

Dillərin müqayisəli-tarixi tədqiqi müxtəlif ailələr. Hazırkı vəziyyət və problemlər. M.: Nauka, 1981.

Dünya dillərinin təsnifatının nəzəri əsasları; Ed. V. N. Yartseva. M.: Nauka, 1980.

Dünya dillərinin təsnifatının nəzəri əsasları. Qohumluq problemləri; Ed. V. N. Yartseva. M.: Nauka, 1982.

Qeydlər:

Fəsil bax. VI – “Dillərin təsnifatı”, § 77.

Boduende Courtenay I.A. Dil və dillər. Məqalədə dərc edilmişdir Ensiklopedik lüğət Brockhaus və Efron (yarım cild 81). Bax: Boduen de Kurtenay I. A. Ümumi dilçilik üzrə seçilmiş əsərlər. M., 1963. T. 2 S. 67–96.

Oxşar ifadələri F. F. Fortunatov 1901-1902-ci illərdəki əsərində söyləmişdir. “Müqayisəli dilçilik” (bax: Fortunatov F.F. Seçilmiş əsərlər. M., 1956. T. 1.S. 61–62), F. de Sossürdə “Umumi dilçilik kursu” əsərində (Rus tərcüməsi A. M. Suxotin M., 1933. S. 199–200), E. Sapirin “Dil” əsərində (rus. M., 1934. S. 163–170) və s.

Dil və nitq haqqında ətraflı məlumat üçün bax: Smirnitsky A.I. Moskva Dövlət Universiteti, 1954, həmçinin Reformatski A. A. Dilin sinxron təsvirinin prinsipləri // Sinxron təhlil və dillərin tarixi tədqiqi arasındakı əlaqə haqqında. Ed. SSRİ Elmlər Akademiyası, 1961. S. 22 və s. [rep. kitabda: Reformatski A. A. Dilçilik və poetika. M., 1987].

Bax: Fortunatov F. F. Orta məktəbdə rus qrammatikasının tədrisi haqqında // Rus filologiyası bülleteni. 1905. No 2. Və ya: Fortunatov F.F. Seçilmiş əsərlər. M.: Üçpdqız, 1957. T. 2.

Bax: Baudouin de Courtenay I. A. Fonetik alternativlər nəzəriyyəsi təcrübəsi // Ümumi dilçilik üzrə seçilmiş əsərlər. M., 1963. T. 1. S. 267 və s.

De Saussure F. Ümumi dilçilik kursu / Rus dili. A. M. Suxotina, 1933. S. 34.

Yunan dilindən sin -"birlikdə" və xronos“zaman”, yəni “eyni vaxt”.

"Romanesk" adı sözündən gəlir Roma, Roma latınlar tərəfindən, hal-hazırda isə italyanlar tərəfindən adlandırıldığı kimi.

Fəsil bax. VII, § 89 – milli dillərin formalaşması haqqında.

Cm . elə orada.

Bu qrupların bir dil ailəsini təmsil edib-etməməsi məsələsi hələ elm tərəfindən həll edilməmişdir; daha doğrusu, onların arasında heç bir qohumluq əlaqələrinin olmadığını düşünmək olar; "Qafqaz dilləri" termini onların coğrafi yayılmasına aiddir.

Bir sıra alimlər Altay makroailəsini təşkil edən üç dil ailəsinin - türk, monqol və tunqus-mançu dil ailələrinin mümkün uzaq əlaqəsi haqqında fikirdədirlər. Bununla belə, qəbul edilmiş istifadədə “Altay dilləri” termini sübut olunmuş genetik qruplaşmadan daha çox şərti birliyi ifadə edir. (V.V.).

Türkologiyada türk dillərinin qruplaşdırılmasına vahid baxış bucağı olmadığına görə onlara siyahı veririk; Sonda onların qruplaşdırılmasına dair müxtəlif fikirlər verilir.

Hal-hazırda Altay və Şor dilləri Altay dili əsasında eyni ədəbi dildən istifadə edirlər.

Cm .: Korş F. E. Türk boylarının dillərə görə təsnifatı, 1910.

Bax: Boqoroditski V. A. Digər türk dilləri ilə bağlı tatar dilçiliyinə giriş, 1934.

Cm .: Schmidt W. Die Sprachfamilien und Sprachenkreise der Erde, 1932.

Paleo-Asiya dilləri şərti addır: Çukçi-Kamçatka qohum dillərin birliyini təmsil edir; digər dillər coğrafi əsasda daha çox Paleo-Asiya dillərinə daxil edilir.

Fəsil bax. IV, § 56.

Humboldt V. İnsan dillərinin orqanizmlərindəki fərqlər və bu fərqin təsiri haqqında zehni inkişaf insanlıq / Tərcümə. P. Bilyarsky, 1859. Bax: Zvegintsev V. A. 19-20-ci əsrlərin dilçilik tarixi esse və çıxarışlarda 3-cü nəşr, əlavə. M.: Təhsil, 1964. I hissə. S. 85–104 (yeni nəşr: Humboldt V. von. Dilçilik üzrə seçilmiş əsərlər. M., 1984.).

Milevski T. Tipoloji dilçiliyin ilkin şərtləri // Struktur tipologiyanın tədqiqi. M., 1963. S. 4.

Həmin yerdə S. 3-ə baxın.

Elə orada. S. 27.

Milevski T. Tipoloji dilçiliyin ilkin şərtləri // Struktur tipologiyanın tədqiqi. M., 1963. S. 25.