Alman generalı mənasını anlamır. Kapitanın qızı, alman generalı, Andrey Petroviç Grinevin cilovunu möhkəm saxlamaq üçün yazdığı qeyddəki sözlərin mənasını anlamır.

I fəsil üçün

1. Lazım olanı seçin açar sözlər Andrey Petroviç Grinev, Avdotya Vasilievna, Savelich, Beaupre, Palashka'yı xarakterizə etmək.
2. Romanın I fəslində XVIII əsrin nəcib həyatına xas olan hansı xüsusiyyətlər canlandırılır? D.I.-nin komediyasından Petruşa Grinev və Mitrofanuşkanın tərbiyəsinin təbiətini necə müqayisə etmək olar. Fonvizin "Kiçik"?
3. Sizcə, I fəslin mərkəzi epizodu nədir? Onun əsas mənası nədir?

II Fəsil üçün

1. Grinev müxtəlif şəraitdə Puqaçovla görüşə bilərdi. Romanın səhifələrində görüş qar fırtınası nəticəsində baş verir. Onun simvolik mənası nədir?
2. “Məsləhətçinin” portretini verən sətirləri oxuyun. Puşkinin mətnində var ifadə vasitələri, portretin ən böyük parlaqlığına qatqı təmin edir? Bu vasitələr nədir? Onlara diqqət yetirin. Portreti şifahi şəkildə yenidən yaradın.
3. Pyotr Grinev "məsləhətçisinə" dovşan qoyun dərisini vermək qərarını necə xarakterizə edir? Nə üçün Grinev Savelichə qulaq asmadı və qərarında israr etmədi?
4. Saveliçin qeydlərindəki hansı söz onun baş verənlərə münasibətini daha dəqiq ifadə edir?
5. Alman generalı Andrey Petroviç Qrinevin “cilovunu möhkəm saxla” qeydindəki sözlərin mənasını anlamır. Bu cazibədar ifadənin mənası nədir?

III Fəsil üçün

1. Grinevin Beloqorsk qalası haqqında ilk təəssüratları necədir? Gənci nə təəccübləndirdi və heyrətləndirdi?
2. Qala komendantı tabeliyində olanlarla, arvadı və yeni gələn zabitlə söhbətinin təfərrüatlarından necə görünür?
3. ad bədii media, onun köməyi ilə kapitan Mironov və həyat yoldaşının personajları canlandırıldı.
4. Kapitan Mironovun nitqinə xas olan ən tipik sözləri və söz birləşmələrini adlandırın.
5. Mironov evində hansı adətlər var? Onların səciyyələndirilməsi Şvabrin tərəfindən ədalətlidirmi?

IV fəsilə

1. “...Beloqorsk qalasındakı həyatım mənim üçün nəinki dözülməz, hətta xoş oldu” – fəslin əvvəlində Pyotr Qrinev yazır. Qəhrəmanın əhvalı niyə dəyişdi?
2. Qrinevin qaladakı fəaliyyəti haqqında bizə məlumat verin.
3. Fəslin kulminasiyası nədir? Suala cavab vermək üçün kotirovka planı yaradın.
4. Döyüşün səbəbi nədir və onu kim qoyub?
5. Bu fəsildə Şvabrinin hansı insani keyfiyyətləri üzə çıxır?

V fəsilə

1. “Bərbər” sözünün mənasını müəyyənləşdirin.
2. Maşa Mironova və Pyotr Grinevin hisslərini xarakterizə edən epitetləri adlandırın. Puşkin personajların sevgisindən danışarkən başqa hansı ifadə vasitələrindən istifadə edir?
3. Kim və hansı səbəblərdən Grinevin valideynlərinə dueli haqqında məlumat verdi?
4. Sizcə, niyə Grinevin valideynləri Pyotr Andreeviçin valideyn xeyir-duasından imtina etdilər?
5. Maşa Peter Grinevin valideynlərinin məktubuna reaksiyasını necə xarakterizə edir?
6. Savelichin xarakterinin hansı keyfiyyətləri baş verən hadisələrə münasibətində özünü göstərirdi?

VI fəsilə

1. Fəsillərin adları onların məzmununu çox dəqiq əks etdirir. VI fəslin - “Puqaçevizm” başlığında əsas məna nədir və hansı çalarlar var?
2. Rəhbərlərin gizli əmri ilə Puqaçovun təsviri nə dərəcədə düzgündür?
3. Beloqorsk qalasında yerləşən müxtəlif personajların gözlənilən hadisələrə reaksiyasını təsvir edin. Cavabınız üçün tezis planı hazırlayın.
4. Hansı fəsil epizodu sizdə daha çox təəssürat yaratdı? Niyə?

VII fəsilə

1. “Hücum” fəsli üçün kompleks kontur yaradın.
2. Kapitan Grinev, Mironov, Vasilisa Egorovna, Maşa, Ata Gerasim, Şvabrip həlledici hadisə ərəfəsində və qalaya hücum anında necə davranırlar?
3. Qala ələ keçirildikdən sonra qala müdafiəçilərinin və puqaçevitlərin davranışlarını xarakterizə edən epitetləri seçin.
4. İlk baxışdan Puşkin Şvabripin Puqaçovun tərəfinə keçməsini şərh etmir. Sizcə, romanın hansı hissəsində yazıçının mövqeyi var, hansı sözlərlə ifadə olunub? Bu barədə düşünərkən, romanda epiqrafın rolu haqqında düşünün.
5. Epik əsərdə süjetin əsas ünsürləri süjet, kulminasiya nöqtəsi və ifşadır. “Hücum” fəsli nədir? Cavabınızı əsaslandırın.

VIII fəsilə

1. Parçanı oxuyun: “Tək qaldım, düşüncələrə daldım. Mən nə etməli idim? Zabitin caniyə tabe olan qalada qalması və ya onun dəstəsinin arxasınca getməsi ədəbsizlik idi. Vəzifə məndən tələb edirdi ki, xidmətimin həqiqi, çətin şəraitdə vətənə faydalı ola biləcəyi yerdə görünüm... Amma sevgi mənə qətiyyətlə Marya İvanovnanın yanında qalmağı, onun himayədarı və himayədarı olmağı tövsiyə etdi. Vəziyyətin tez və şübhəsiz dəyişəcəyini qabaqcadan görsəm də, onun vəziyyətinin təhlükəsini təsəvvür edərək titrəməyə bilmirdim”.

   Qəhrəmanın qərarını və vəziyyəti təhlil etməsini necə qiymətləndirirsiniz?

2. Qala ələ keçirildikdən sonra Qrinevin davranışına münasibətiniz necədir?
3. “Qrinev Puqaçov və Puqaçevitlərlə” epizodunu ətraflı şəkildə təkrarlayın. Grinevdə ən güclü təəssürat nə yaratdı?

IX fəsilə

1. Puqaçovun əmri Qrinevi nə ilə hədələyə bilərdi?
2. Şvabrini qala komendantı etmək qərarı nə üçün Grinevi qorxdu?
3. “Saveliçin istəyi” epizodunu təsvir edin. Onun hərəkəti sizdə necə hisslər yaratdı? Suala cavab vermək üçün açar sözləri yazın.

X fəsilə

1. Orenburq qalası Puqaçovun qüvvələrini qarşılamağa hazırdırmı?
2. Puşkin şura üzvlərini necə təqdim etdi: generalı, məmurları?
3. “Bütün məmurlar qoşunların etibarsızlığından, şansın vəfasızlığından, ehtiyatlılıqdan və s. Hər kəs açıq sahədə silah xoşbəxtliyini yaşamaqdansa, möhkəm daş divarın arxasında topların pərdəsi altında qalmağın daha ehtiyatlı olduğuna inanırdı”. Bu ifadələrdən əvvəl Grinevin qərarı var: "Bütün fikirlər mənim fikrimə zidd oldu." Grinevin fikri nə idi? Niyə?
4. Maşa Mironovanın Grinevə məktubuna əsaslanaraq xarakterizə edin daxili dövlət qızlar. Hekayənizin mətninə onun hisslərini və ümidlərini çatdıran sözlər və ifadələr daxil edin.

XI fəsilə

1. Qrinevin sevimli qızını xilas etmək üçün qalaya getmək qərarını necə qiymətləndirirsiniz?
2. Grinev xatırlayır: "... təsadüfən özümü tapdığım cəmiyyət mənim təsəvvürümü çox əyləndirdi." sizcə niyə? Puqaçovun tərəfdaşlarının portretlərinin verildiyi fəsildən fraqmentləri oxuyun.
3. Puqaçov Şvabrinin əməli xəbərinə münasibətini necə xarakterizə edir?
4. Puqaçovla Qrinev arasında Beloqorsk qalasına gedən yolda baş verən dialoqu yenidən oxuyun. Puqaçovun xarakterini və hərəkətlərini başa düşmək üçün hansı detallar daha vacibdir?
5. Nə mənası var Kalmık nağılı? Romanda onun rolu nədir?

XII fəsilə

1. Fəslin əvvəlində Puqaçovun, Şvabrin və Grinevin vəziyyətini və davranışını təsvir edin.
2. Maşa Mironova, Şvabrin və Qrinevlə bağlı qərarlarında Puqaçovun şəxsiyyətinin hansı keyfiyyətləri özünü göstərir?
3. Maşanı xilas etmək istəyən Grinev kömək üçün rəhbərinə müraciət etdi, lakin rədd edildi. Maşanın xilaskarının rolu (Qrinev kimi) "kəndli kralı" Puqaçovdur. Sizcə, bu niyə baş verir və Puşkin nə demək istəyirdi?

XIII fəsilə

1. Grinevin Maşanı Savsliçin müşayiəti ilə kəndə göndərməsi yeganə düzgün qərar sayıla bilərmi? Fikrinizi əsaslandırın.
2. Puşkinin hadisələrə münasibəti Savelichin qavrayışı ilə çatdırıldı. Niyə bu vəziyyət üçün bu xüsusilə vacibdir?
3. Qrinev üsyançıların məğlubiyyətindən sonra Puqaçov haqqında hansı hisslə düşünür? Cavabınızda fəslin mətnindən sözləri daxil edin.
4. Qrinevin həbsi qanunidirmi? Süjetdə belə bir inkişafı gözləyirdinizmi? Hadisələrə baxışınızı əsaslandırın.

XIV fəsilə

1. Grinev "bu əsaslandırma üsulunun ən sadə və eyni zamanda ən etibarlı olduğuna inanaraq, məhkəmə qarşısında əsl həqiqəti bəyan etmək qərarına gəldi." Onun qərarına münasibətiniz necədir?
2. Əvvəlcədən planlaşdırılan plana əsasən məhkəmə səhnəsinin məzmununu ətraflı şəkildə çatdırın.
3. Grinevin yeni bəlasının səbəbi kim idi? Hadisələrin bu dönüşünü gözlənilməz adlandırmaq olarmı?
4. Şvabrinin məhkəmədə verdiyi ifadəni qiymətləndirin. Onun davranışının səbəbini nədə görürsünüz?
5. Maşa Mironovanın sevgilisini xilas etmək üçün Sankt-Peterburqa getmək qərarı ümidsizlik jestidir, son ümid yoxsa başqa bir şey? Ətraflı cavab verin.
6. “Xanım”la görüş zamanı Maşa Mironova öz hekayəsini danışaraq müəssisəsinin məqsədi ilə bağlı suala belə cavab verir: “Mən ədaləti yox, mərhəmət istəməyə gəlmişəm”. Sizcə o, məqsədini niyə belə ifadə edir?
7. Niyə "xanım" Grinevin adının çəkilməsinə belə kəskin reaksiya verir?
8. Sizcə, imperatriça Qrinevi niyə əfv etdi?

150 sözdən ibarət "Kapitan qızı" əsəri ilə bağlı istənilən suala cavab verməyə kömək edin

1. Qrinev Puqaçova xidmət etməkdən imtina etməkdə haqlı idimi?
2. Qrinevi Puqaçova nə cəlb etdi.
3. Puşkin “Kapitan qızı” hekayəsində Puqaçov haqqında nə deyirdi?
4. Maşa Mironova obrazı özünü oxucuya necə açır?
Hər hansı bir cavab üçün təşəkkür və ən yüksək xal!

zəhmət olmasa "Kapitan qızı" hekayəsindən Pyotr Qrenevin təsvirini esse şəklində yazın ki, belə başlamasın: Grinev Pyotr Andreeviç

(Petruşa) - əsas xarakter son əsas iş
Puşkin, əyalət rus zadəganı, onun adından ("qeydlər" şəklində
nəsillərin xatirəsi", Puqaçevski dövrü haqqında I Aleksandrın dövründə tərtib edilmişdir.
üsyan) hekayəsi danışılır. “Kapitan qızı” tarixi hekayəsində
1830-cu illərin Puşkinin yaradıcılığının bütün mövzuları bir araya gəldi.

Kapitanın qızının adı idi) Marya Antonovna;

a) Deforge adlı bir fransız b) Parsley quyruğunu düzəldirdi) Tierra del Fuego'ya c) Torpaq sahibi Spitsin; ; b) hussar Zurin c) kollegial registrator Grinev b) çovğun c) Simbirsk idi; ) Belogorsk qalası bir dosta yazdı ki, Petrushua) b) sıx əlcəklərdə c) "Lube" qrupunun mahnılarından birində; A.S.Puşkinin “Kapitan qızı” əsəri peyda olur) dovşan dərisi b) padşahın çiynindən bir kürk – qoyun dərisi; "Yol getdi," Puşkin, "Yaik"in köhnə adıdır; a) b) sərxoşluq, c) adam öldürmək, bəli, süpürgə və bir pul pulu - bu a) Maşa Mironovanın mirası; c) sərvət. Petruşanın şeirlərini 18-ci əsrin məşhur rus şairi “təriflədi” a) M. V. Lomonosov; ... heç bir şey üçün, heç bir rifah üçün deyil. Kimi öpməliyəm? ; b) İkinci ;c) Birincisi, "Xətt mənim arxamda idi" deyə xatırlayır. Xətt haradadır? Puqaçov tərəfindən qarğa və qartal haqqında a) Kalmık nağılı b) Tatar c) Qrinev deyirdi: “Qətl və qarətlə yaşamaq mənim üçün...” a) təzə ət; ) leş; c) Grinev və Puqaçovun Mironova buraxıldığı fəsil, a) "Ayrılıq" b) "Sevgi" "Şvabrin ərəfəsində yatdı köhnəlmiş əl...” a) mənim atam, M. Mironova ilə tanış olan Beloborod a) II Yelizaveta; ölü və qanlı, insanlara göstərildi” O... a) Şvabrinin başı b) Qrinevin başı c) Puqaçovun portreti; c) Beloqorsk qalasının fotoşəkili.

Bizim batalyonumuzda hamniqan var idi.
Bizim batalyonumuzda hamniqan var idi. Onun adı Semyon idi. Hamnigan, bu belə bir millətdir. Semyonun qırx yaşı var idi, bizə qoca adam kimi görünürdü, 18 yaşında. Yadımdadır, o, bizimlə ilk dəfə görünəndə biri ona Tunqus deyirdi və o, maili gözləri ilə gülümsəyərək dedi: “Ancaq mən hamniqanam”.
O, snayper idi və Mosinki-dən tanrı kimi vurulmuşdu. O, başqa silahları tanımayıb. Müharibənin əvvəlində isə onu kimin içinə qoyduqlarından asılı olmayaraq. O, dülgər və nizam-intizam işçisi idi və onu texniki xidmət şöbəsinə göndərdilər. Semyonun onu cəbhəyə göndərmək xahişləri də kömək etmədi. Komandirlər qısa, zəif hamniqana baxdılar və rus dilini həqiqətən başa düşmədiyini söylədilər.
İndi isə Semyon snayperdir. Bəli, adi snayper deyil, diviziyanın, hətta bəlkə də cəbhənin ən yaxşı snayperi. Döyüşçüləri onu inanılmaz atəş dəqiqliyinə görə hörmətlə “Sibir şamanı” adlandırırdılar.

O, tez-tez ova tək gedirdi. Gecə gedəcək, özünə çarpayı düzəldəcək, hətta Semyonun harada olduğunu bilmirik. Və orada bir-iki gün uzana bilər, amma anını gözləyə və başqa bir alman zabitini istirahətə buraxa bilər
Sonra qayıdır, qazıntıda oturur və tütəyini yandırır. Həmişə onun yanında idi, deyəsən ağzından belə çıxarmadı, amma pusquda oturanda yox, yox. Siqaret yoxdur. Semyon dediyi kimi: "Alman, axmaq bir heyvan olsa da, təhlükəlidir."
Yadımdadır, bir gün Semyon başqa ova getmişdi. İki gündür yox idi. Sonra boğuq bir səs eşidirik, sanki uzaqda bir çoban qamçısını çatladı zabit, özünə iki metr rus torpağı qazandırmışdı.
Və bir dəqiqə sonra başladı. Semyonun yerləşdiyi ərazidə almanlar sanki artilleriya hazırlığı başlamış kimi atəş açdılar və almanlar hücuma keçmək üzrə idi.
Adətən, snayper atəşindən sonra almanlar təxmini mövqe tapsalar, onu bir neçə minaatanla örtüb sakitləşəcəklər. Və burada, yəqin ki, bir saat top və minaatanlarla döyürdülər.
Hətta onun üçün narahat olmağa başladıq, amma hər şey qaydasına düşdü. Semyon gecə qayıtdı, başqa bir "alman heyvanı" öldürdüyünü bildirdi və sakitcə tütünü yandırdı. Artıq ondan kimi vurduğunu soruşmurlar, adətən yalnız öldürülən zabitlərin sayını soruşurdular. Döyüşdə Semyon rütbələri xüsusilə başa düşmürdü, lakin təsadüfi atəş açmırdı və həmişə ya komissar, ya da pulemyotçu, ya da zabiti nokauta salırdı. Ov zamanı Semyon ancaq zabitləri güllələyib, almanlar niyə bu gün səndən inciyir? Orada kimə sığal çəkdin? – tabor komandiri soruşdu.
“Bilmirəm, bir az uzaqda idi, gördüm ki, zabitlər var, ən kökünü seçdim, amma onun kim olduğunu belə başa düşmədim”. – Semyon sakitcə cavab verdi
Bununla biz sakitləşdik. Və üç gündən sonra diviziya komandiri özü bizim batalyona gəldi. Bölmə kəşfiyyatçıları bildirdilər ki, diviziyanın bu hissəsində snayperimiz alman generalını məhv edib, vacib atışma olub, ona görə də bu atıcıya şəxsən baxmaq istəyib. Təsəvvür edin, o, Semyonu öz yerinə çağırmadı, özü gəldi.
Elə oradaca səngərdə Qırmızı Ulduz ordenini sinəsinə sancmışdı.
- Deməli, o, "Sibir şamanı"dır! Qulaq as, əsgər, bunu necə etdin? Axı kəşfiyyatçıların xəbər verdiyi kimi, alman generalı bir kilometrdən çox uzaqda idi! Bunu etmək sadəcə mümkün deyil! - diviziya komandiri mükafatlandırma mərasimindən sonra dedi.
Semyon isə bir az fikirləşdi, tütəkdən bir az çəkib gülümsəyərək dedi:
- Mən yoldaş polkovnik, dərisini korlamamaq üçün uşaqlıqdan gözünə dələ vururam. Ancaq bir alman generalı, dələ deyil, dərisinə qulluq etmək lazım deyil!

Əsgərlik borcumuzu vicdanla yerinə yetirdik. Çoxumuz yüksək mükafatlar aldıq, çoxumuz yaralı olaraq əsir düşdük. İndi isə biz müttəfiqlərimizin düşməniyik. Bəli, bizə belə baxırlar. Demokratlar başa düşə bilmirlər ki, biz alman əsirliyi zamanı siyasi baxışlarımızı dəyişmişik. Qurbanı birpartiyalı diktaturanın məngənəsində saxlanılan xalqımız olan hökumətimizin xalqa qarşı düşmənçiliyi və beynəlxalq yırtıcı niyyətləri bizə aydın olduğu üçün onları dəyişdirdik. Biz bunu təkcə Almaniyada olduğumuz üçün deyil, ona görə dərk etdik ki, biz əsirlikdə öz aramızda sərbəst danışa bilirdik, indini və keçmişi tənqid edə bilirdik. Bu sərbəst fikir mübadiləsində vətənimizdə bizə gizli qalan hər şeyi öyrəndik. Total kollektivləşmə zamanı zorakılıq səhnələri bizim üçün belə yarandı. Yejovşina adlı o dəhşətli dövrün təfərrüatlarını öyrəndik; həbsxanalarda və həbs düşərgələrində xalqımızın çəkdiyi əzab və işgəncələr haqqında. Hökumətimizin apardığı böyük müharibəyə hazırlıq siyasəti bizə aydın oldu. Müdafiə tədbirləri hesab etdiyimiz şey, uğurla gizlədilmiş təcavüz planı oldu. Nəhayət ki, xalqımızın niyə belə səfalət içində yaşamağa məcbur olduğunu, niyə aldandığını anladıq.

Bizi təbii qəzəb hissi bürüdü. Biz xalqı uçuruma aparan hakimiyyətə itaət edib, onlara sadiq qalmalıyıqmı? Əlbəttə yox! Və biz etiraz aksiyasına çağırdıq.

Etiraz oluna bilər ki, hamı bu etiraza qoşulmayıb. Bəli, hamı bu işdə iştirak etmədi. Kimisi qohumlarının həyatından qorxduğu üçün, kimi uğura şübhəsi, kimisi də almanlardan asılı olmaq qorxusundan. Çoxlarını vətənlərinin azadlığı uğrunda mübarizədə iştirak etməkdən çəkindirən bir çox səbəblər var idi.

Bizi vətənə xəyanətdə ittiham etdilər və alman muzdluları adlandırdılar. Görünüşə görə mühakimə edirsinizsə və mübarizəmizin prinsiplərini başa düşmürsünüzsə, buna inanmaq asandır.

Üçüncü qüvvə olmaq istədiyimiz bu döyüşə hazırlaşırdıq. Biz almanlara kömək etmədik. Biz gücümüzü topladığımız vaxtda nə Allah, nə də şeytan onlara kömək edə bildi. Almaniyanın taleyinin həll olunduğu anda döyüşə girmək istəyirdik.

Mübarizə apardığımız şərait inanılmaz dərəcədə çətin və çətin idi. Vətənimizin düşmənlərinin düşərgəsində silahlanmışdıq. Zahirən - təkrar edirəm - vətənə xəyanət kimi görünürdü. Səhvlər və qəbuledilməz kompromislər də edilib. Bəs hansı işdə bu baş vermir? Vəziyyətimiz haqqında fikirləşsəniz, məqsədlərimizi və vəzifələrimizi dərk etsəniz, bolşevizmin əsl mənasını və Rusiyanın indiki vəziyyətini, eləcə də xalqın inanılmaz yükünü bilsəniz, bir nəfər də olsun vicdanlı insan olmayacaq. bizə qarşı irəli sürülən ittihamı kim dəstəkləyəcəkdi.

Biz bəhanə gətirmək istəmirik. Bu, tarixin vəzifəsidir. Əgər formal, səthi nöqteyi-nəzər qalib gəlirsə, deməli biz itirmişik. Ancaq ideyalarımız itirilməyəcək. Onlar xalqa aiddir. Onlar rus xalqının uzun əsrlər boyu böyük sosial ədalət və əsl azadlıq arzusunu əks etdirir. İdeyalarımız ölməyəcək... Axı onları soydaşlarımız artıq qəbul edib vətənlərinə köçürüblər. Gün gələcək ki, xalq həqiqətinin qığılcımı rus xalqının qəlbinə nüfuz edəcək və parlaq alovla alovlanacaq. Gün gələcək ki, bizi satqın, cinayətkar hesab edənlər bizim haqqımızda fikirlərini dəyişib daha layiqli adla çağıracaqlar.

Sovet İttifaqı zorakılıq yolu ilə qayıtmağımız üçün bütün tədbirləri görür. Biz ölkəmizin hüdudlarından kənarda qalmalıyıq. Bizim vətənə qayıtmaqdan imtina etməyimiz bütün dünyaya sübutdur ki, orada sovet təbliğatının əksinə olaraq, hamı üçün azad və yaxşı həyat yoxdur. Axı on yox, yüz yox, minlərlə var! dəqiq minlərlə “satqın”. Rus xalqının tarixində belə bir şey olmayıb. Bu “kütləvi xəyanətin” səbəbi nədir? Heç kim bu məsələni araşdırmaq istəmir və ya bilərəkdən qaçmır. Axı, müttəfiqlər arasında münasibətlər daha sakitdir. Onlar zədələnməməlidir. Sovet İttifaqı ilə dostluq münasibətləri pozula bilərsə, minlərlə insanın taleyi haqqında düşünməyin mənası yoxdur. Bəs ədalət haradadır? Siyasi fikir azadlığı prinsipləri haradadır?

Demokratların tələbi ilə, onların razılığı və dəstəyi ilə qan axıdılacaq. Sovet İttifaqı bunu gizlətməyə çalışacaq, lakin buna nail ola bilməyəcəklər. Qan süzülüb azadlıqsevər xalqların şüarlarını qara ləkələrlə örtəcək.

Biz ləyaqətlə ölə biləcəyik...”

General Meandrovun köhnə rus keşiş ailəsindən gəldiyini artıq bilirik. Atası alçaldılmasına, ləyaqətinə vurulan zərbələrə, sovet qurumlarının açıq təqiblərinə və istehzalarına baxmayaraq, 1932-ci ilə qədər kilsəsini tərk etməməyi bacardı. 1932-ci ildə o, köhnəlmiş qoca Sibirə sürgün edilir, orada aclıqdan və soyuqdan ölür.

Oğlu ailə ənənəsini pozaraq hərbi peşə seçir. Ömrü boyu ona həmişə sinfi düşmənin oğlu olduğunu hiss etdiriblər. Mənşəyini gizlətməyə məcbur olur. Necə və niyə Vlasov ordusunun sıralarında fəal döyüşmək qərarına gəldi - biz onun gündəliyində oxuya bilərik.

Landshut düşərgəsində Meandrov iki dəfə intihara cəhd edib. İlk dəfə o, boğazını dərindən kəsmək üçün şüşə qırıntılarından istifadə edib. Onu sarğı ilə bağladılar və qanaxmadan xilas etdilər. İkinci dəfə o, çətinliklə sağalmış yaranı yenidən kəsmək istəsə də, mühafizəçilər ona mane oldular və bundan sonra onu təhvil verdilər.

General Qriqorenkonun məruzəsi

Ən əsaslı qətiyyətli və ən sarsılmazı general Truxin idi. tanımadığını açıqladı Sovet hakimiyyətiöz əqidələrini cəsarətlə, cəsarətlə və məntiqlə təkrar edirdi. General Pyotr Qriqorenkonun qiymətləndirməsi Truxinin xarakterinin təsvirini tamamlayır. Bunu general Qriqorenkonun “Yeraltında ancaq siçovulları tapmaq olar” kitabından götürürük.

Keçmiş sovet hərbi rəhbərlərinin xatirə ədəbiyyatında azad dünyada çap olunmuş bu kitabı qeyd etməmək olmaz. Onun müəllifi hüquq müdafiəçisi və dissidentdir. Sovet İttifaqında o, çox acı şeylər yaşadı. O, psixiatriya klinikasına yerləşdirilib və orada dərmanlarla məcburi müalicə olunub. Bu işgəncələrə baxmayaraq, Qriqorenko qovulduqdan sonra Sovet İttifaqı 70-ci illərdə yazıçı və jurnalist kimi nifrət etdiyi sovet rejiminə qarşı mübarizəni davam etdirmək cəsarəti tapıb. Xatirələrində o, Vlasov və onun ən yaxın əməkdaşlarına qarşı təşkil olunacaq şou-məhkəmə prosesinin hazırlanması haqqında xüsusilə dəyərli və heyrətamiz ifadələr verir.

Qriqorenko kitabında 1959-cu ildə məlum səbəblərdən adını çəkmədiyi köhnə dostlarından biri ilə söhbətindən bəhs edir:

“Söhbət Vlasovitlərə toxundu:

Orada mənim çox yaxın adamlarım var idi.

ÜST? – deyə soruşdu.

Truxin Fedor İvanoviç, Baş Qərargah Akademiyasında qrup rəhbərim.

Truxin?! - Həmsöhbətim hətta yerindən sıçradı. - Yaxşı, müəlliminizi son səfərə yola saldım.

Bunun kimi?

Və bu kimi. Yadınızdadır, açıq-aydın, Vlasov tutulanda mətbuatda ROA rəhbərlərinin açıq məhkəməyə çıxacağı barədə xəbər yayılmışdı. Açıq məhkəməyə hazırlaşırdılar, lakin Vlasovitlərin davranışı hər şeyi korladı. Onlar dövlətə xəyanətdə təqsirli olmaqdan imtina ediblər. Onların hamısı - hərəkatın əsas liderləri Stalinist terror rejiminə qarşı mübarizə apardıqlarını bildiriblər. Onlar öz xalqını bu rejimdən azad etmək istəyirdilər. Və buna görə də onlar satqın deyil, rus vətənpərvərləridir. İşgəncə verdilər, amma heç nəyə nail olmadılar. Sonra hər bir dostunu əvvəlki həyatlarından “bağlamaq” ideyası ilə gəldilər. Hər birimiz əkilmiş, niyə əkildiyini gizlətmirdik. Məni Truxinə təyin etmədilər. Onun başqa, əvvəllər çox yaxın dostu var idi. Keçmiş dostumla “işləmişəm”. Hamımıza "əkilmiş" nisbi azadlıq verilmişdir. Truxinin kamerası “işlədiyim” kameradan çox da uzaqda deyildi, ona görə də tez-tez ora gedirdim və Fyodor İvanoviçlə xeyli söhbət edirdim. Bizə yalnız bir tapşırıq verildi - Vlasov və onun yoldaşlarını Vətənə xəyanətdə günahlarını etiraf etməyə inandırmaq və Stalinə qarşı heç nə deməmək. Bu cür davranışa görə həyatdan xilas olacağı vəd edildi.

Bəziləri tərəddüd etdi, lakin Vlasov və Truxin də daxil olmaqla, əksəriyyəti dəyişməz mövqelərində dayandılar: "Mən vətənə xəyanət etmədim və onu tiran hesab edirəm və bunu məhkəmədə deyəcəyəm." Həyatın xeyir-duaları ilə bağlı vədlərimiz kömək etmədi. Bizim qorxulu hekayələrimiz də kömək etmədi. Razılaşmasalar, mühakimə olunmayacaqlarını, işgəncə ilə öldürüləcəklərini dedik. Vlasov bu təhdidlərə cavab olaraq dedi: “Mən qorxuram, amma özümüzə böhtan atmaq daha da pisdir, vaxt gələcək xoş sözlər bizi xatırlayacaq." Truxin eyni şeyi təkrarladı.

Açıq məhkəmə də olmadı”, - həmsöhbətim hekayəsini yekunlaşdırdı. “Eşitdim ki, onlar uzun müddət işgəncəyə məruz qalıblar və yarı ölü asıblar”. Məni necə asdılar, bu barədə sizə heç danışmayacam...

Mən istər-istəməz düşündüm: “Bağışlayın, Fyodor İvanoviç”.

Amma bu, artıq 1959-cu il idi. Artıq Vlasov hərəkatı ilə bağlı fikrimi dəyişmişəm. Bunu bilən kimi onun haqqında düşünməyə başladım. Əvvəlcə inanmadım. Fikirləşdim: alman təxribatı. Vlasovu şəxsən tanımırdım, amma yaxşı tanıyırdım. 1940-cı ili xatırlayıram. Sözün əsl mənasında elə bir gün olmayıb ki, “Krasnaya Zvezda” Vlasovun komandanlıq etdiyi 99-cu diviziya haqqında yazmasın. Onun atıcılıq təlimi nümunəvi idi. Atıcılıq ustası kimi təcrübə keçmək üçün onun yanına getdilər. Mən bu insanlarla danışdım və onlar möcüzələr danışdılar.

Vlasov haqqında ikinci dəfə 1941-ci ilin noyabrında onun 20-ci ordusu Moskva yaxınlığında almanlar tərəfindən işğal olunmuş Solneçnoqorskı geri alanda eşitdim. Yenə də o, görkəmli sərkərdə kimi danışılırdı. Eyni rəylər onun haqqında Leninqrad yaxınlığından, 2-ci yerdə olarkən gəldi şok ordusu meşəlik və bataqlıq ərazidə hücuma keçərək Leninqradı mühasirəyə alan alman qrupunun cinah və arxa hissələrini vurdu.

Nə vaxtsa, uzaq gələcəkdə tarixçilər hərbi sənət sahəsində heyrətamiz bir fenomenin - Leninqradın, Odessanın, Sevastopolun, Stalinqradın Rusiyanın müdafiəsi ilə bağlı araşdırmalara təkrar-təkrar qayıdacaqlar. Onlar xəritələrdə və diaqramlarda qrafik olaraq təsvir edilə bilməyən bir amili nəzərə almadıqca heç nə başa düşə bilməyəcəklər. Almanların əsas hücumlarının general-leytenant Çuykovun cəsur 62-ci ordusu tərəfindən dəf edildiyi Stalinqraddan danışsaq, o zaman ən vicdanlı və dəqiq tədqiqatçılar şəhər müdafiəçilərinin dözümlülüyünü heyrətləndirən izahat tapa bilməyəcəklər. bütün dünya (müdafiə etmək olduqca çətin idi və alman generallarının fikrincə, qeyri-mümkün idi), əgər unutsalar mühüm amildir- rus xalqının xüsusiyyətləri, Qırmızı Ordunun əsgərləri və komandirlərinin mənəvi gücü haqqında.

Stalinqradın müdafiəçiləri, keçiddəki Volqa qayıqından tutmuş komandirə qədər böyük əlaqə, döyüşmək demək olar ki, qeyri-mümkün olan yerdə vuruşdu, dayanmağın az qala qeyri-mümkün olduğu yerdə dayandı, alman bombalarının əzdiyi, alman tanklarının çeynədiyi, alman minaları və mərmiləri ilə toza çevrilən daş qalaqları içində saxlanıldı. Qərara gəldilər ki, bütün müharibə cəhənnəmi başlarına düşsə belə, getməyəcəklər və getmədilər.

Almanlar bunu "rusların mənasız şücaəti" adlandırdılar. Almanlar hesab edirdilər ki, Stalinqrad artıq özünü müdafiə edə bilməz. Onlar nəinki şəhərin dar məhəllələrinə bomba atdılar, Rodimtsevin mühafizəçilərinə ünvanlanmış vərəqələr atdılar və vərəqələrdə onları nəhəng alman qüvvələri ilə mühasirəyə alma sxemini təsvir edərək müqavimətin faydasız olduğuna, döyüşü dayandırmalı olduqlarına inandırdılar, canlarını qurtarıb təslim olurlar. Mühafizəçilər generallarını tanıdılar, alman sxemlərinə güldülər, əks hücuma keçdilər və almanlar yenidən vərəqələr deyil, bombalar atmalı oldular, almanlar mühafizəçilərin anlaşılmaz və buna görə də dəhşətli təzyiqindən çəkindilər.

Niyə! Axı, səliqəli alman sxemləri mühafizəçilərin ölümə məhkum olduğuna, pis vəziyyətdə sıxıldığına, döyüşə bilməyəcəyinə heç bir şübhə qoymadı. Və "məhkum" almanların işğal etdiyi yüksəkliklərə basqın edərək almanları geri atdı və Alman əsgərləri deyəsən, onları ölümdən dirilənlər - ölümün özünə qalib gəlmiş ruslar qovub döyürdülər.

Avqust ayında alman generallarının Stalinqradın özünü uzun müddət müdafiə edə bilməyəcəyinə şübhəsi yox idi. Və noyabr ayında Berliner Bersenzeitung müxbiri kədərli şəkildə yazdı:

“Stalinqrad ətrafında gedən ümumdünya mübarizəsi nəhəng həlledici döyüşə çevrildi... Stalinqrad uğrunda mübarizənin iştirakçıları onun yalnız ayrı-ayrı dəhşətli təfərrüatlarını bilirlər, halbuki onlar onu bütövlükdə qiymətləndirə və onun sonunu qabaqcadan görə bilmirlər. Əgər minlərlə insanın arasında Qoya varsa, onun fırçası nə vaxtsa nəsillər üçün bu küçə mübarizəsinin bütün dəhşətlərini təsvir etsin. Döyüşlərdən sağ çıxanlar, bütün hisslərini həddən artıq yükləyərək, bu cəhənnəm sanki qaynar dəmirlə yandırılmış kimi yaddaşlarda əbədi olaraq qalacaq. Bu mübarizənin izləri heç vaxt silinməyəcək. Yalnız sonra qeydiyyatdan keçəcək xarakterik xüsusiyyətlər Müharibə tarixində misli görünməmiş bu mübarizə heç bir yerdə, bütün texniki müharibə vasitələrinin iştirakı ilə belə miqyasda və bu qədər uzun müddət ərzində baş verməmiş küçə döyüşlərinin taktiki doktrinasını yaradacaqdır. Tarixdə ilk dəfə müasir şəhər son divar dağılana qədər qoşunlar tərəfindən saxlanıldı. Brüssel və Paris təslim oldular. Hətta Varşava da təslim olmağa razılaşdı. Amma bu düşmən çətin müdafiə şərtlərinə baxmayaraq öz şəhərini əsirgəmir və təslim olmur”.

Almanlar istərdi ki, ruslar “öz şəhərlərinə təəssüf edərək” onu faşizm tərəfindən parçalanmaq üçün təslim etsinlər. Ancaq ruslar həqiqətən öz şəhərlərinə təəssüflənirlər və onu xilas etdilər, müdafiə etdilər, baxmayaraq ki, Alman hərbi nəzəriyyəsinə görə, bu inanılmaz, dəhşətlidir.

62-ci ordunun qərargahından komandirin sözləri yadımdadır. Bu, sentyabr ayında geri döndü. Komandir dərənin yamacında qazılmış qazıntıda xəritələrin üstündə oturdu, burada yer bu yaxınlarda yanan neftin qara çöküntüləri ilə örtülmüşdü və quru tüstü qoxusu havada dayanmışdı, nəfəs kəsici və giriş qapısını örtmüşdür. partlayış dalğasının təzyiqindən sığınacaq davamlı olaraq uçdu, torpaqlar xəritəyə düşdü, gözlərimi qum doldurdu. Qərargahda müharibə başlamazdan əvvəl hərbi akademiyalarımızın birində dərs deyən yaşlı komandir, yüksək mədəniyyətli, hərbi ziyalıların nümayəndələrindən biri işləyirdi. normal şərait döyüş xəttindən onlarla kilometr aralıda olmalı idi.

Komandir Moskvadakı ofisində olduğu kimi sakit və hərtərəfli işləyir, telefonla alçaq səslə əmr verir, bununla da tabeliyində olanlara hər şeyin qaydasında olduğunu, iş şəraitinin normal olduğunu başa salırdı. (Xatırladım ki, teatr səhnəsində belə bir qərargah adətən dəri kresloları olan rahat təchiz olunmuş otaqda göstərilir). Komandir mənimlə söhbətində dedi:

rus xalqı. Onlar yollarında ölü durdular və məşhur alman hərbi elmini soyuqda buraxdılar.

Söhbət gedən səhər almanlar yaxınlıqdakı fəhlə kəndlərindən birinə piyada və pulemyotçularla birlikdə yetmiş tank atdılar. Döyüş komandirin mənimlə sakitcə danışdığı zindandan bir yarım-iki kilometr aralıda baş verdi. Yavaş-yavaş davam etdi:

Kim zəmanət verə bilər ki, iyirmi dəqiqədən sonra burada qırx alman tankı peyda olmayacaq və biz hamımız bu sahil qayalarına dırmaşıb atılmalı olacağıq, əgər bundan əvvəl əzilməsək? Bu, təkcə mümkün deyil, daha çox ehtimal olunur. Lakin... yenə də bu baş verməyəcək.

Niyə?

Bunu çox sadə izah edə bilərəm. Bizimkilər ordadır. Aydındır? Almanlar bunu hamıdan yaxşı başa düşürdülər. Onlar bilirlər ki, tankların dəstəklədiyi taqımlar üzərlərinə doğru irəliləyəndə iki-üç adamımız evdə qalıb. Bunu necə izah etmək olar? Bunu yəqin ki, belə bir evin yanında ölü yatan almanlar izah edə bilərdi. Amma susurlar. Budur, bizə bitişik ərazilərdən birində, bir kurqanda, dünəndən bəri ətrafda yeddi yüz təmizlənməmiş alman cəsədi var. Almanlar böyük qüvvələrlə irəliləyirdilər və kurqanı ələ keçirəcəklərinə əmin idilər. Teorik olaraq onu götürə bilərdilər. Başa düşürsən? Amma indi ölü yatırlar. Yeddi yüz alman. Yaralıları saymasaq. Və kurqan bizim əlimizdədir! Partlayışlardan titrəyən sığınacaqdakı bu söhbət sentyabrın sonunda baş verdi və komandir o zaman dedi ki, üç həftə əvvəl Stalinqradın tutulma ehtimalına inanmazdı, amma üç həftə keçdi, daha üç həftə keçdi və qış gəldi və Stalinqrad sovet idi və sovet olacaq və o komandir yəqin ki, eyni zindanda işləməyə davam edir, Stalinqradda rus xalqından biri, burada rus qayıqçıları, matrosları, Qızıl Ordu əsgərləri, fəhlələri dünyanı heyrətləndirən möcüzə göstərdilər.

Bunu necə izah etmək olar?

Ən son hadisələr Stalinqrad bölgəsində onun üçün bir izahat kimi xidmət edir. Sadə, inandırıcı. Biz gəlirik! Mühasirəyə alınan, dağıdılan, düşmənlərin mühasirəsində olan Stalinqradda məni həmişə düşündürən budur: əsgərlər və komandirlər ən dəhşətli anlarda belə ruhdan düşmürdülər. Almanlar təkrar-təkrar hücuma keçdilərsə, onlara necə cavab vermək olar? Hücum! Qırmızı Ordunun həm generalları, həm də sıravi əsgərləri belə düşünür. Onlar belə hərəkət edirlər. Nə vaxtsa bizim nəslimiz yenilənmiş günəşli şəhərdə general-mayor Rodimtsevin mühafizəçilərinin döyüşdüyü, almanların artıq ölü hesab etdiyi saatda hücuma tələsdiyi evlərin diqqətlə qorunan xarabalıqlarını görəcək. Görünürdü ki, hətta müdafiə imkanları yox idi və mühafizəçilər irəliləyirdilər. Alman şirkətləri taqımlar tərəfindən idarə olunurdu, alman alayları şirkətlər tərəfindən sıxışdırılır, şəhər blokları, yarğanlar və yüksəkliklər üç dəfə əl dəyişdirirdi. Almanlar bunu rusların mənasız şücaəti hesab edirdilər. Rus cəsarətinin mənası almanlara Stalinqraddan qovulandan sonra məlum oldu.

Şəhərin müdafiəçiləri hücuma və qələbəyə inamlarını heç vaxt itirmirdilər. Qırmızı Ordu əsgərləri Alman qərargahındakı nəzəriyyəçilərdən daha uzağa baxmağı və daha çox görməyi bilirdilər. Onlar bilirdilər ki, gec-tez hücuma keçəcəklər. Bu onlara müdafiədə də güc verdi. Stalinqrad döyüşçüləri arasında heç vaxt üzlərində ümidsizlik möhürü olan insanları görmədim, baxmayaraq ki, ən güclülərin ruhdan düşdüyü anlar var idi. Almanların özləri, mövqelərinin bütün üstünlüklərinə baxmayaraq, qışqırdılar. ki, onlar burada cəhənnəmdədirlər. İndi onların yaddaşında cəhənnəm, doğrudan da, “əbədi qalacaq, sanki isti dəmirlə yandırılmış kimi”. Qorxuya qapılan, qaçan, minlərlə təslim olanlar, indi desinlər ki, Stalinqrad əsgərlərinin igidliyi məhbusların igidliyidir!

Stalinqradın möhkəmliyinə heyran qalan dünya möcüzə kimi görünən hadisənin izahını gözləyirdi. Möcüzə göstərən insanlar bütün bəşəriyyətə belə cavab verirlər:

Bu, bizim iradəmiz, qələbəyə inamımızdır! // Evgeniy Krieger, xüsusi. “İzvestiya”nın müxbiri. "İzvestiya", SSRİ (№ 277). 25 noyabr 1942-ci il.

Xəbərləri qiymətləndirin