Sergey Yesenin bir çox ölkələrə səfər etdi, lakin həmişə Rusiyaya qayıtdı. Şair bütün çatışmazlıqları görürdü: dağılmış yollar, kəndlilərin sərxoşluğu və yoxsulluğu, mülkədarların zülmü, çara mütləq inam. Amma bütün bunlara baxmayaraq, o, vətənini sevir, onu düşünürdü ən yaxşı yer dünyada. Aşağıda "Get, əziz Rus" sözünün təhlili.
Şairin yaradıcılığının xüsusiyyətləri
IN qısa təhlil“Get sən, Rus, əzizim” fikirlərindən biri də nəzərə alınmalıdır fərqləndirici xüsusiyyətlər Yeseninin poeziyası. Onun yaradıcılığında Vətən sevgisi həmişə xüsusi yer tutub. Amma şair kənd mənzərələrini xüsusi incəliklə yazıb.
Bu şeir 1914-cü ildə yaradılmışdı, o vaxta qədər Yesenin artıq bir müddət Moskvada yaşamışdı, lakin onun səs-küyü onu yorurdu, ona görə də o, sadə kəndli uşağı olduğu dövrlərə getdikcə daha çox həsrət qaldı. Yesenin melanxolik və məhəbbətini şeirlə ifadə edirdi. Şair üçün həyat adi insanlarəsas problemlərdən biri yoxsulluq olsa da, həmişə haqlı olaraq qaldı. Lakin onlar adət-ənənələrə və ailə əsaslarına hörmətlə yanaşırdılar, bu da şairi sevindirirdi.
“Get sən, Rus, əzizim” əsərinin təhlilində qeyd etmək lazımdır ki, Yesenin burada vətənə məhəbbətini bal və alma qoxusunu, iynə gətirən kilsələri mübadilə etməməsi ilə vurğulayır. şən əhval-ruhiyyə və hər şey üçün sonsuz yaşıl çəmənliklər. Şair bu şeirində vətən sevgisindən, kənd həyatından söz açır.
Rus şəkli
“Get sən, Rusiya, əzizim” əsərinin təhlilində Rusiyanın bu yaradıcılıqda obrazının hansı yeri tutduğunu müəyyən etmək vacibdir. Yesenin Rusiyanı niyə belə adlandırır? Bəlkə də ona görə ki, qədim rus dövlətinin o dövründə insanlar təbiətə daha yaxın idilər, bütün vacib olanlara hörmət edirdilər kilsə tətilləri və əcdadlarımızın adət-ənənələri. Kəndləri, torpağı sevən şair kənd təsərrüfatının slavyanların əsas məşğuliyyəti olduğu dövr üçün darıxırdı.
“Get sən, Rus, əzizim”in təhlilində onu da qeyd etmək lazımdır ki, şair Vətəni hər şeyi, hamını birləşdirən məbədlə müqayisə edir. Bu obrazın arxasında şairin öz kökünə məhəbbətdən, vətəni olduğu kimi qəbul etməkdən ibarət olan bütün həyat fəlsəfəsi dayanır. Lakin sonrakı inqilab bütün cəmiyyəti parçalayaraq bu məbədi dağıdıb və buna görə də şair doğma torpağına daha çox həsrət qalıb.
Ədəbi ifadə vasitələri
“Get get, əziz Rus” şeirinin təhlilində növbəti məqam şairin hansı yollardan, üslubi vasitələrdən istifadə etdiyini müəyyən etməkdir. Şəxsiyyətlər şairə Rus obrazını “canlandırmağa” imkan verir, epitetlər isə lirik qəhrəmanın xoşbəxt ruh halını çatdırmağa kömək edir. Həm qəhrəman, həm də kəndli üçün dinc dövlət təbiətlə vəhdətlə əldə edilir.
Və metafora şeirdəki Rus obrazına daha böyük əhəmiyyət verir. Şairin yanında mavi təkcə mavi səmanın genişliyi və su səthi ilə deyil, həm də Vətənlə bağlıdır. Qızıl rəng də sətirlərdə o qədər də aydın ifadə olunmayan, təfərrüatlarda özünü büruzə verən metaforikdir. Bu, baldır, evlərin saman damları, saralmış yarpaqlar, tarlalar. Bu rəng dizaynı Rusiyanın imicini daha da əzəmətli və əhəmiyyətli edir.
Gələcək zamanda işlədilən fellər isə qəhrəmanın öz ölkəsini, onun sonsuz genişliklərində səyahət etmək, ən gözəl şeyləri görmək arzusundan xəbər verir.
İşin sonu
"Get sən, əziz Rus" şeirinin təhlilində onun sonuna daha yaxından baxa bilərsiniz. Yesenin əsərini ülvi olmayan üslubda yazılmış sadə sətirlə bitirir. O, bunu vurğulayır sadə həyat, bu, şair üçün ən doğrusu idi.
Yesenin son sətirlərdə Vətənə olan bütün sevgisini göstərir: ona heç nə lazım deyil, yalnız onun üçün cənnət olan rusu var. Bəlkə də bu, adi həyat tərzini dəyişən inqilabçılara çağırışa da aiddir. Və bəlkə də şair onlara demək istəyirdi ki, Rusdakı gözəl olan hər şeyə toxunmayın.
Yeseninin “Get get, Rus, əzizim” əsərinin təhlili onun vətənə, həsrət çəkdiyi kəndli həyatına sevgisinin nə qədər güclü olduğunu göstərir. O, kənd mənzərəsinin bütün ləzzətlərini və rus təbiətinin bənzərsiz cazibəsini heç nə ilə dəyişməzdi. Bütün sözlər şövq və pərəstişlə nəfəs alır ki, bu da hər sətirdə artır.
Məhz bu Vətən sevgisi, onun çatışmazlıqlarını qəbul etmək, içindəki gözəl hər şeyə heyran olmaq və heyran olmaq bacarığıdır - əsas şey budur fərqləndirici xüsusiyyətşairin yaradıcılığı. Və bu şeirdə Yesenin bunu rus dilinin rəngarəngliyinin köməyi ilə göstərdi, sadə hecadan istifadə edərək sadə həyat eşqini vurğuladı.
"Get sən, Rus', əzizim..." - ilə bağlı bir şeir erkən dövr Yeseninin yaradıcılığı. O, Sergey Aleksandroviçin 1916-cı ildə nəşr olunan "Radunitsa" debüt kolleksiyasının ilk nəşrinə daxil edilmişdir. Şairin irsinin ən yaxşı əsərlərindən sayılan əsər onun doğma yurda olan sonsuz məhəbbətini əks etdirirdi.
Yaradılış tarixi
“Get get, əziz Rus...” şeiri 1914-cü ildə yaradılmışdır. dəqiq tarix naməlum). O dövrdə Yesenin Moskvada yaşayırdı, iki mətbəədə fasilələrlə işləyirdi. uşaq jurnalı"Mirok", bolşevik qəzeti "Həqiqət yolu", "Protalinka" jurnalı və "Nov" qəzeti, yayda cənuba - Sevastopol və Yaltaya getməyi bacardı və mahnıların mətnləri üzərində fəal şəkildə işlədi.
Sergey Aleksandroviçin sağlığında tənqidçilər şeiri birmənalı qarşılamadılar. Onların əksəriyyəti iki düşərgəyə bölündü. Birincisi qeyd etdi ki, mətndən əsl Rusiya iyi gəlir, onun “öz vətənlərinə sağlam xalq baxışı” var, əsər peşəkar ədəbiyyata təzəcə qədəm qoymuş şairin mühüm nailiyyətidir. Başqalarının fikrincə, Yeseninin lirikasında "milli" heç nə yoxdur, lakin əsasən "xalq" lüğətinin həddindən artıq istifadəsində ifadə olunan "dözülməz millətçi cəsarət" var.
Süjet
Şeirin aydın süjeti yoxdur. Lirik qəhrəman sadəcə olaraq kənd mənzərələrinə heyran qalır, təbiətlə vəhdətdən zövq alır, vətənindən danışır. Ehtimal etmək olar ki, əsərin hərəkəti avqust ayında baş verir. Təxmin Xilaskarın xatırlanmasına əsaslanır. Görünür, biz eyni anda iki şeyi nəzərdə tuturuq. Pravoslav bayramı, üzərinə düşür keçən ay yay, - Apple Spas və Honey Spas.
Mövzular və şəkillər
Şeirin əsas mövzusu kənd rusunun obrazı vasitəsilə açılan vətən mövzusudur. Bu obraz ilk növbədə metaforadan istifadə etməklə yaradılmışdır. Şair daxmaları paltarlardakı ikonalarla müqayisə edir. Bu müqayisə bir səbəbə görə yaranır. Lirik qəhrəman platbands ilə bəzədilmiş pəncərələri olan evləri görür. Buna görə də, o, paltarlarla örtülmüş nişanlar ilə bir əlaqəyə malikdir. Şeirdəki kənd daxmaları böyük bir məbəddə - Rusda yerləşən ikonostazdır.
“Get sən, rus, canım...” şeirində vətən mövzusunun açılmasında semantik orijinallıq lirik qəhrəman üçün vətənin cənnətdən daha cəlbedici olmasındadır. Üstəlik, cənnətdir. Bu, mətnin son dördlüyündə deyilir.
Lirik qəhrəman
Şeir köhnə rusca “goy” sözü ilə başlayır, bu da cansağlığı arzulayır. Sonra lirik qəhrəman qarşısına çıxan torpağa sevinc və heyranlıqla baxaraq, özünü səfər məqsədinə çatmış ziyarətçi ilə müqayisə edir. Onun doğma torpağa münasibəti şövqlü və eyni zamanda dualıdır. Rus onun üçün səmavi işıqla dolu bir yer, bir yerdir gündəlik həyat sevinc gətirir və mənəvi gözəlliyin hökm sürdüyü yerdir. Bundan əlavə, lirik qəhrəman təbiətlə həmahəngdir, onu incə hiss edir. O, havada bal və alma qoxusunu, səs-küylə qurumuş qovaqları hiss edir, baxışları göyün sonsuz maviliyində boğulur (“mavi gözləri əmir”).
Metr, qafiyələr və tropiklər
Şeir trochee tetrametri ilə yazılmışdır və pirrik tetrametr geniş yayılmışdır. Qafiyə nümunəsi çarpazdır, kişi və qadın qafiyələrindən istifadə olunur.
Əsər bədii vasitələrlə zəngindir. Onların arasında metaforalar ("mavi gözləri sorur"), sibilantlar və assonanslar üzərində alliterasiya, bənzətmələr ("qonaq zəvvar kimi") var. Əhəmiyyətli rol oynayın köhnəlmiş sözlər- məsələn, lekha (silsilə, şırım) və tikiş (yol, yol). Onların sayəsində, həmçinin sıfır şəkilçili isimlərin istifadəsi (rəqs, günah) və "göy" ünsürü Yeseninin şeiri xalq nitqinə yaxınlaşır.
Ədəbi istiqamət
Yeseninin erkən yaradıcılığı adətən yeni kəndli poeziyasına aid edilir. Həqiqətən deyil ədəbi istiqamət. Daha doğrusu, kənd mənşəli Gümüş Dövrünün rus şairlərinin yaradıcılığının şərti adıdır. Onların arasında Klyuev, Oreshin, Shiryaevets var. Yaradıcılıq birliyi yaratmadılar, manifest elan etmədilər. Buna baxmayaraq, bəziləri var idi ümumi xüsusiyyətlər yeni kəndli şairlərinin lirikasında. Məsələn, kənd Rusiyası mövzusuna müraciət, folklorla yaxınlıq. “Get get, əziz Rus...” şeiri yeni kəndli poeziyasının sadəcə parlaq nümunəsidir.
- "Evimi tərk etdim ...", Yeseninin şeirinin təhlili
- “Sən mənim Şaqanemsən, Şaqane!..”, Yeseninin şeirinin təhlili, esse
- "Ağ ağcaqayın", Yeseninin şeirinin təhlili
Yesenin 1914-cü ildə "Goy, sən russan, əzizim" şeirini yazdı. O, Vətənə, doğma torpağa, Rusiyaya məhəbbətlə doludur. Şair vətənini ona görə çox sevirdi ki, hələ çox gənc ikən doğma kəndini tərk edərək Moskvada yaşamağa başladı. Məhz doğma yurdundan bu uzun ayrılıq onun əsərlərinə o düşüncəni, Yeseninin Vətəni haqqında danışdığı o istiliyi verdi. Təbiətin təsvirlərində şairin bu gözəlliyi daha kəskin şəkildə görmək və hiss etmək imkanı verən o uzaqlaşma ölçüsü var. O, rus ədəbiyyatında Vətəndən, təbiətdən yazan şair kimi yadda qalıb. O, məhəbbətdən deyil, Vətəndən çox yazırdı. Sevgilisinin əvəzinə onun ürəyini, Rusiyasını, doğma yurdunu, tarlalarını, bağlarını, kənd daxmalarını tutur. Şeirlərində Rus - zəvvarların, zənglərin, monastırların, ikonaların rusu. Onun haqqında onun üçün müqəddəs bir şey kimi, öz anası haqqında yazır. Yeseninin rusu sakit sübh axşamlarında, payızın al-qırmızı və qızılında, dağ külündə, tarlaların çovdar rəngində, səmanın geniş mavi rəngində ucalır. Şair hələ uşaqlıqdan doğma yurdu heyran edib. İşinin əvvəlində Rusiyaya sevgi elanları eşidilir. Onun haqqında yazır məşhur əsər“Get get, əziz rusum...” Yesenin bu sətirləri deyərək canlı bir insan kimi Rusiyaya müraciət edir. Şeirin lap əvvəlində vətənindən bir ziyarətgah kimi yazır, şeirin əsas obrazı kəndli daxmalarının ikonalarla müqayisəsi, paltardakı təsvirlərdir və bu müqayisənin arxasında bütöv bir fəlsəfə, dəyərlər sistemi dayanır. . Qoy, Rus', əzizim Xatı - obrazın xalatı. Vətəni doğma kəndidir, onu sevir, daim düşünür, bütün şeirləri onun doğma torpağa məhəbbətini xatırladır. Kəndin dünyası yerlə səmanın, insanla təbiətin harmoniyası ilə məbəd kimidir. Mənim qavrayışımda “yalnız mavi gözlər əmir” ağrılı bir kədər notu alır. Onun üçün hər xatirənin, hər bir detalın necə qiymətli olduğunu anlayıram. “Ziyarətə gələn zəvvar kimi” mənim təxəyyülümdə vətəninə dua etməyə gələn sərgərdan obrazını alır. “Və aşağı kənarın yaxınlığında qovaqlar yüksək səslə quruyur” sətirlərindən bir narahatlıq hissi yaranır. Amma sonra kədər keçər, “Sırğa kimi görüşdükcə qızların gülüşü cingildəyar” sətirlərindən sevinc və xoşbəxtlik başlayır. S.Yesenin üçün Rus dünyası həm də alma və bal qoxusu olan kəndli evləri dünyasıdır, burada “çəmənliklərdə yamacın arxasında şən rəqs zümzümə edir”, sevincin qısa, kədərinin sonsuz olduğu. Şair təbiətə ilham mənbəyi kimi baxır, özünü təbiətin bir parçası kimi hiss edir. Şair bu şeiri yazmaqla eşq elanı etmişdi. O, Vətənə sevgisini etiraf etdi. Onun üçün o, azadlıqdır, genişlikdir - "Mən əzilmiş tikişlə yaşıl meşələrin azadlığına qaçacağam." Şeir çox orijinal və ürəkdən yazılmış, metaforalarla zəngindir və müəllif Yesenin təbiəti canlı, müqəddəs qəbul edir. Bu poemanın lirik qəhrəmanı “qonaq zəvvar kimi” öz doğma tarlalarına baxan və doyunca görə bilməyən sərgərdandır, çünki “gözünə göy hopdurur”. Hər şey o qədər parlaq və rəngarəngdir ki, qarşımda sonsuz uzanan tarlaları və mavi olan bir yay görüntüsü görünür - mavi səma. Təzə kəsilmiş ot və bal alma qoxusu ilə. Şeirdə Rus cənnətə bənzədilir: Əgər müqəddəs ordu qışqırsa: “Rusiyanı at, cənnətdə yaşa!” Deyəcəm: Cənnətə ehtiyac yoxdur, Vətənimi mənə ver. Hesab edirəm ki, bu şeir şairin Vətən sevgisini tam ifadə edə bilməsə də, onu vurğulayır və diqqətimizi cəlb edir. Vətən sevgisi qürur duyulası bir şeydir.
Şair Sergey Yeseninin dünyanın bir çox ölkəsini ziyarət etmək imkanı var idi, lakin o, evinin burada yerləşdiyinə inanaraq həmişə Rusiyaya qayıtdı. Çoxlarının müəllifi lirik əsərlər, vətəninə həsr olunmuş, idealist deyildi və təsadüfən doğulduğu ölkənin bütün çatışmazlıqlarını mükəmməl görürdü. Buna baxmayaraq, o, Rusiyanı torpaq və sınıq yollara, kəndlilərin daimi sərxoşluğuna və mülkədarların zülmünə, yaxşı çara mütləq inamına və xalqın acınacaqlı varlığına bağışladı. Yesenin vətənini olduğu kimi sevirdi və əbədi olaraq qürbətdə qalmaq imkanı əldə edərək yenə də doğulduğu yerə qayıtmağı seçdi.
Müəllifin öz torpağını tərənnüm etdiyi əsərlərdən biri də 1914-cü ildə yazdığı “Get sən, əziz rusum...” poemasıdır. Bu vaxta qədər Sergey Yesenin kifayət qədər məşhur bir şairə çevrilərək artıq Moskvada yaşayırdı. Buna baxmayaraq, böyük şəhərlər Yeseninin uğursuz şəkildə şərabda boğulmağa çalışdığı həzinlik gətirdi və onu hələ də naməlum bir kəndli uşağı, azad və həqiqətən xoşbəxt olan yaxın keçmişə dönməyə məcbur etdi.
“Get sən, Rus', əzizim...” şeirində müəllif yenidən özünü xatırladır keçmiş həyat. Daha doğrusu, ucsuz-bucaqsız rus çəmənliklərində dolaşarkən və doğma torpağının gözəlliyindən həzz alarkən keçirdiyi hisslər. Bu əsərdə Yesenin özünü torpağına sitayiş etməyə gələn və bu sadə ritualı yerinə yetirərək yad ölkələrə gedəcək “gəzən zəvvar”la eyniləşdirir. Şairin vətəni bütün çatışmazlıqları ilə birlikdə hər bir sərgərdanın ruhunu sağaltmağa, onu mənəvi köklərinə qaytarmağa qadir olan parlaq və saf bir nəhəng məbədlə bağlıdır.
Əslində, inqilabdan əvvəl Rusiya vahid məbəd idi ki, Yeseninin şeirində bunu vurğulayır. Müəllif vurğulayır ki, Rusiyada “daxmalar obrazın paltarındadır”. Eyni zamanda, o, rus həyat tərzinin yoxsulluğuna və ibtidailiyinə göz yuma bilməz, burada "qavaqlar aşağı kənarlarda yüksək səslə quruyur".
Məharəti və poetik istedadı sayəsində “Get sən, Rus', əzizim...” şeirində Yesenin vətəninin çox təzadlı və ziddiyyətli obrazını canlandıra bilir. O, gözəllik və bədbəxtliyi, saflıq və çirkinliyi, dünyəvi və ilahiliyi üzvi şəkildə birləşdirir. Bununla belə, şair qeyd edir ki, o, yay Xilaskarını müşayiət edən alma və bal ətrini, şairin sırğa ilə müqayisə etdiyi qız gülüşünü heç nəyə dəyişməzdi. Yeseninin kəndlilərin həyatında gördüyü çoxsaylı problemlərə baxmayaraq, onların həyatı ona özündən daha düzgün və ağlabatan görünür. Yalnız əcdadlarının adət-ənənələrinə hörmət etdiklərinə və xırda şeylərdən həzz almağı bildikləri üçün əllərində olanı qiymətləndirirlər. Şair mehriban qısqancdır kənd sakinləriəsas sərvətlərinə - bərəkətli torpaqlara, çaylara, meşələrə və çəmənliklərə sahib olan, heç vaxt saf gözəlliyi ilə Yesenini heyran etməkdən əl çəkmir. Və buna görə də müəllif iddia edir ki, əgər dünyada cənnət varsa, deməli, o, məhz burada, sivilizasiya tərəfindən hələ də korlanmayan rus çölündə yerləşir və öz cəlbediciliyini qoruyub saxlamağı bacarıb.
“Cənnətə ehtiyac yoxdur, mənə vətənimi ver” – şair bu sadə və “yüksək sakitlik” misrası ilə “Get sən, rus, canım...” şeirini yekunlaşdırırmış kimi tamamlayır. bəzi nəticə. Əslində, müəllif yalnız vurğulamaq istəyir ki, özünü xalqının bir hissəsi kimi hiss etdiyi yerdə yaşamaq fürsətinə sahib olduğu üçün hədsiz dərəcədə xoşbəxtdir. Və Yesenin üçün bu şüur insanın doğma torpağa məhəbbətini heç vaxt əvəz edə bilməyən, ana südü ilə hopduran və onu ömrü boyu qoruyan dünyanın bütün xəzinələrindən qat-qat vacibdir.
(Hələ Reytinq yoxdur)
- Sergey Yeseninin bacısı Aleksandra ilə çox çətin münasibəti var idi. Bu gənc qız inqilabi yenilikləri dərhal və qeyd-şərtsiz qəbul etdi və əvvəlki həyat tərzini tərk etdi. Şair doğma kəndinə gələndə...
- Doğulduğu Konstantinovo kəndindən ayrılan Sergey Yesenin zehni olaraq təkcə valideynləri ilə deyil, həm də sevimli qızı ilə vidalaşdı. Daha sonra şairin həyat yoldaşı Sofya Tolstaya etiraf edir ki, Yeseninin gəncliyində gizli aşiq olub...
- IN keçən il Həyatı boyu Sergey Yesenin artıq hisslərini gizlətmir və ruhunda ağrılı olanları açıq şəkildə yazırdı. Onun getdikcə uzaqlaşmasının səbəbi yəqin ki...
- Sergey Yesenin özünün formalaşma və böyümə dövrünü çox əzablı yaşadı, yetkinliyi qocalığa yaxınlaşmaqla sinonim hesab etdi. O qədər də narahat deyildi fiziki vəziyyət, baxmayaraq ki, daimi içmələr ən yaxşı təsir göstərmədi ...
- Sergey Yesenin çox erkən şeir yazmağa başladı və anası nənəsi bu işdə ona dəstək oldu. Ona görə də təəccüblü deyil ki, o, 15 yaşında artıq əsl şairə, həssas bir şairə çevrilmişdi...
- Sergey Yesenin rəsmi olaraq üç dəfə evləndi və şairin fikrincə, onun evliliklərinin hər biri uğursuz oldu. Bununla belə, o, sevimli qadınlarına çoxlu ləzzətli, incə və ehtiraslı şeirlər həsr etmişdir. Arasında...
- “Anaya məktub” çox gözəl və təsirli şeirdir. Məncə, demək olar ki, peyğəmbərlik xarakteri daşıyır. İndi niyə belə düşündüyümü izah edəcəyəm. Şeir 1924-cü ildə, cəmi bir il əvvəl yazılmışdır...
- 1912-ci ildə Sergey Yesenin Moskvanı fəth etməyə gəldi, lakin şans gənc şairə dərhal gülümsəmədi. Onun ilk şeiri metropoliten jurnalında dərc olunana qədər hələ bir neçə il keçəcəkdi. sağol...
- Heç kimə sirr deyil ki, şair Sergey Yesenin həvəskar və olduqca dürtüsel bir insan idi. Onun qısa ömründə neçə qadının başını döndərə bildiyi barədə hələ də mübahisələr gedir və...
- Amma hamıdan çox doğma torpağa məhəbbət məni əzablandırdı, incitdi, yandırdı. S. Yesenin Plan I. “Vətən hissi mənim yaradıcılığımın əsasını təşkil edir”. II. Vətənə, doğma torpağın təbiətinə sevgi...
- "Qış oxuyur - çağırır..." adı ilə geniş ictimaiyyətə məlum olan Sergey Yeseninin ilk əsərlərindən biri 1910-cu ildə, müəllifin hələ 15 yaşı olanda yazılmışdır. Nəşr etdi...
- S. A. ESENIN EVSİZ Rus Yoldaşlar, bu gün mən dərddəyəm, Solğun davakarda ağrı oyandı! Kədərli bir hekayəni xatırladım - Oliver Tvist hekayəsi. Hamımız taleyimizə müxtəlif cür yas tuturuq...
- Şerbakovun “Rus Podmoskovnaya” əsəri məni çox təəccübləndirdi və sözün əsl mənasında şoka saldı. İlk növbədə qeyd etmək istəyirəm ki, əsər inanılmaz dərəcədə gözəldir. O, Rusiya xalqının ruhunu, mahiyyətini əks etdirir. Məncə müəllif...
- Sergey Yesenin lirik irsində bizi parlaq buraxdı, yüngül şəkillər rus təbiəti. Onun poetik sözünün orijinallığı şairin vətəni olan Ryazan bölgəsinin gözəlliyindən, adət-ənənələrindən və folklorundan qaynaqlanır. “Ryazan tarlaları,...
- S.Yeseninin lirikasında təbiət aləmi Plan I.Yesenin təbiət şairidir. II. Harmoniya və mükəmməllik gözəlliyin ölçüsüdür. 1. Təbiət və insan hisslərinin təsvirlərinin canlı paralelləri. 2. Sevgi...
- Əvvəlcə Söz var idi... Beləliklə, kitablar kitabı - İncil başlayır. Hər şey sözdən yaranır. Bu gün biz belə bir söz əlavə etmirik böyük əhəmiyyət kəsb edir, qədim zamanlarda olduğu kimi. Adam bir az narahat olur...
- “LİRIKLARIM BÖYÜK BÖYÜK SEVGİYƏ, VƏTƏNƏ SEVGİYƏ YAŞAYIR” (S.Yeseninin poeziyasına görə) S.Yeseninin “ağcaqayın çintz” ölkəsi haqqında melodik və zərif şeirlərindən tutmuş.. haqqında narahat düşüncələrə qədər bütün şeirləri. .
- Sergey Yeseninin ruhlu sözləri heç kəsi laqeyd qoymur. “Anna Snegina” poeması şairin yaradıcılığında zirvələrdən biridir. Özünü yaradan Yeseninin incə, sadə və zərif ruhu...
- Ağcaqayın, sülh, gözəllik, harmoniya və rəmzi olan doğma rus ağacıdır dinclik. Təəccüblü deyil ki, köhnə günlərdə bu ağacları qəbiristanlıqda əkmək adət idi, çünki onlar bir növ...
- Niyə cəhənnəmə deyirəm ki, xalqla dostam. S. Yesenin Şairin həyat və yaradıcılığı üçün tale müəyyən bir zaman, dövr müəyyən etmişdir. Bəzən sızırlar ...
- Heç kimə sirr deyil ki, Vladimir Mayakovski özünü dahi hesab edirdi, ona görə də o, başqa şairlərin, o cümlədən rus ədəbiyyatı klassiklərinin yaradıcılığına bir qədər laqeyd yanaşırdı. Bəzilərini açıq şəkildə tənqid etdi, bəzilərini...
- N. V. Qoqolun "Baş müfəttiş" komediyası 19-cu əsrin ikinci rübündə Rusiyadakı kiçik və orta bürokratların dünyasını açan gözəl realistik əsərdir. Qoqolun özü bu komediyanın ideyası haqqında yazırdı:...
- A. A. Blokun “Payız iradəsi” şeiri Lermontovun “Yolda tək çıxıram...” əsərindən ilhamlanıb. Yolun, yolun obrazı burada geniş fəlsəfi aspektdə başa düşülməlidir. Lirik qəhrəman burada görünür...
- S. A. ESENİNANIN LANDSCAPE LIRICS 1 Variant Sergey Yesenin böyük rus şairidir, onun adı Puşkin, Lermontov, Nekrasovla eynidir. O, bütün işləri ilə sarsılmaz... S.YESENİNİN ŞEİRİNİ NİYƏ SEVİRƏM S.Yesenin XIX-XX əsrlərin qovşağında rus şairləri arasında xüsusi yer tutur. Onun işinin çoxşaxəliliyi və orijinallığı məni heyrətləndirməyə davam edir. Mən poeziyanı sevirəm... Aleksandr Blokun yeganə ilhamvericisi həyat yoldaşı Lyubov Mendeleyeva olub, onun evliliyi bir sıra səbəblərdən nəticə vermir. Buna baxmayaraq, şair lirik şeirlərinin böyük əksəriyyətini məhz bu qadına həsr etmişdir...
Yeseninin "Get sən, əziz Rus..." şeirinin təhlili.
Şair Sergey Yeseninin dünyanın bir çox ölkəsini ziyarət etmək imkanı var idi, lakin o, evinin burada yerləşdiyinə inanaraq həmişə Rusiyaya qayıtdı. Vətənə həsr olunmuş bir çox lirik əsərlərin müəllifi idealist deyildi və təsadüfən doğulduğu ölkənin bütün çatışmazlıqlarını mükəmməl görürdü. Buna baxmayaraq, o, Rusiyanı torpaq və sınıq yollara, kəndlilərin daimi sərxoşluğuna və mülkədarların zülmünə, yaxşı çara mütləq inamına və xalqın acınacaqlı varlığına bağışladı. Yesenin vətənini olduğu kimi sevirdi və əbədi olaraq qürbətdə qalmaq imkanı əldə edərək yenə də doğulduğu yerə qayıtmağı seçdi.
Müəllifin öz torpağını tərənnüm etdiyi əsərlərdən biri də 1914-cü ildə yazdığı “Get sən, əziz rusum...” poemasıdır. Bu vaxta qədər Sergey Yesenin kifayət qədər məşhur bir şairə çevrilərək artıq Moskvada yaşayırdı. Buna baxmayaraq, böyük şəhərlər ona Yeseninin uğursuz şəkildə şərabda boğulmağa çalışdığı həzinlik gətirdi və onu naməlum bir kəndli uşağı, azad və həqiqətən xoşbəxt olduğu yaxın keçmişə dönməyə məcbur etdi.
“Get sən, Rus', əzizim...” şeirində müəllif yenidən keçmiş həyatını xatırlayır. Daha doğrusu, ucsuz-bucaqsız rus çəmənliklərində dolaşarkən və doğma torpağının gözəlliyindən həzz alarkən keçirdiyi hisslər. Bu əsərdə Yesenin özünü torpağına sitayiş etməyə gələn və bu sadə ritualı yerinə yetirərək yad ölkələrə gedəcək “gəzən zəvvar”la eyniləşdirir. Şairin vətəni bütün çatışmazlıqları ilə birlikdə hər bir sərgərdanın ruhunu sağaltmağa, onu mənəvi köklərinə qaytarmağa qadir olan parlaq və saf bir nəhəng məbədlə bağlıdır.
Əslində, inqilabdan əvvəl Rusiya vahid məbəd idi ki, Yeseninin şeirində bunu vurğulayır. Müəllif vurğulayır ki, Rusiyada “daxmalar obrazın paltarındadır”. Eyni zamanda, o, rus həyat tərzinin yoxsulluğuna və primitivliyinə göz yuma bilməz, burada "aşağı kənarların yaxınlığında qovaqlar yüksək səslə quruyur".
Məharəti və poetik istedadı sayəsində “Get sən, Rus', əzizim...” şeirində Yesenin vətəninin çox təzadlı və ziddiyyətli obrazını canlandıra bilir. O, gözəllik və bədbəxtliyi, saflıq və çirkinliyi, dünyəvi və ilahiliyi üzvi şəkildə birləşdirir. Bununla belə, şair qeyd edir ki, o, yay Xilaskarını müşayiət edən alma və bal ətrini, şairin sırğa ilə müqayisə etdiyi qız gülüşünü heç nəyə dəyişməzdi. Yeseninin kəndlilərin həyatında gördüyü çoxsaylı problemlərə baxmayaraq, onların həyatı ona özündən daha düzgün və ağlabatan görünür. Yalnız əcdadlarının adət-ənənələrinə hörmət etdiklərinə və xırda şeylərdən həzz almağı bildikləri üçün əllərində olanı qiymətləndirirlər. Şair əsas sərvətlərinə - münbit torpağa, çaylara, meşələrə, çəmənliklərə malik olan və heç vaxt saf gözəlliyi ilə Yesenini heyrətləndirməkdən əl çəkməyən kəndlilərə həsəd aparır. Və buna görə də müəllif iddia edir ki, əgər dünyada cənnət varsa, deməli, o, məhz burada, sivilizasiya tərəfindən hələ də korlanmayan rus çölündə yerləşir və öz cəlbediciliyini qoruyub saxlamağı bacarıb.
“Cənnətə ehtiyac yoxdur, mənə vətənimi ver”, - şair bu sadə və “yüksək sakitlik” misrası ilə “Get get, əziz rusum...” poemasını sanki bəzi fikirləri ümumiləşdirirmiş kimi tamamlayır. nəticə. Əslində, müəllif yalnız vurğulamaq istəyir ki, özünü xalqının bir hissəsi kimi hiss etdiyi yerdə yaşamaq fürsətinə sahib olduğu üçün hədsiz dərəcədə xoşbəxtdir. Və Yesenin üçün bu şüur insanın doğma torpağa məhəbbətini heç vaxt əvəz edə bilməyən, ana südü ilə hopduran və onu ömrü boyu qoruyan dünyanın bütün xəzinələrindən qat-qat vacibdir.
“Get get, Rus, əzizim...” Sergey Yesenin
Goy, Rus', əzizim,
Daxmalar - obrazın paltarlarında...
Sonu görünmür -
Yalnız mavi gözlərini çəkir.
Ziyarətə gələn zəvvar kimi,
Tarlalarınıza baxıram.
Və aşağı kənarlarda
Qovaqlar bərkdən ölür.
Alma və bal qoxusu gəlir
Kilsələr vasitəsilə, sizin həlim Xilaskarınız.
Və kolun arxasında vızıldayır
Çəmənliklərdə şən rəqs var.
Əzilmiş tikiş boyunca qaçacağam
Pulsuz yaşıl meşələr.
Sırğa kimi mənə tərəf,
Bir qızın gülüşü səslənəcək.
Əgər müqəddəs ordu qışqırsa:
"Rusiyanı atın, cənnətdə yaşa!"
Deyəcəyəm: “Cənnətə ehtiyac yoxdur,
Vətənimi mənə ver”.
