Kənd təsərrüfatının tanrıların hədiyyəsi versiyası, "yan" nəticə olaraq, bəşər sivilizasiyasının formalaşmasının ilkin mərhələləri ilə birbaşa əlaqəli olan keçmişin başqa bir tapmacasının həllini təklif etməyə imkan verir.
“... hələ keçən əsrdə dilçilər ona diqqət çəkmişdilər ki, bir çox xalqların dillərində... ümumi xüsusiyyətlər– lüğət, morfologiya və qrammatika üzrə. Buradan hələ heç kimin təkzib edə bilmədiyi bir nəticə çıxarıldı ki, bu cür qohum dillərdə danışan və ya danışan xalqlar bu gün bir-birindən minlərlə kilometr məsafədə ayrılmış, bir zamanlar vahid bütövlük təşkil etmiş, daha doğrusu, ortaq əcdadları. Onları Hind-Avropalılar adlandırmaq təklif edildi (çünki nəsillər Avropanın böyük hissəsini və Asiyanın əhəmiyyətli bir hissəsini, o cümlədən Hindistanı məskunlaşdırdılar)” (İ.Danilevski, “Rus torpağı haradan gəldi...”).
“Qlottokronologiya metodunun inkişafı, bu dillərin qohum dillərdə eyni köklərin faizi ilə təxmini ayrılması vaxtını, habelə texniki nailiyyətləri bildirən ümumi sözlərin arxeoloji tapıntılarla əlaqəsini müəyyən etməyə imkan verdi. Hind-Avropa icmasının parçalanmağa başladığı dövrü müəyyən etmək mümkün idi. Bu, təqribən eramızdan əvvəl IV-III minilliklərin sonunda baş verdi yeni era. Bu vaxtdan başlayaraq hind-avropalılar getdikcə daha çox yeni ərazilər inkişaf etdirərək “tarixi vətənlərini” tərk etməyə başladılar” (yeni orada).
Ümumi əcdadlar ideyası o qədər heyrətamiz oldu ki, arxeoloqlar dərhal bu ümumi əcdadların vətənlərini axtarmaq üçün Atlantik okeanından Hind okeanına qədər bütün qeyd olunan bölgəni qazmağa tələsdilər. Bunun nəticəsidir ki, son onilliklərdə tarixi keçmişə dair biliklərimiz qiymətli materiallarla zənginləşmişdir. Ancaq problem budur: nə qədər çox qazdılarsa, bu hind-avropalıların vətəni haqqında daha çox versiyalar çoxaldı.
Amma dilçilər “bir yerdə dayanmadılar”... Öz fərziyyələrinin uğurundan və populyarlığından ilhamlanaraq, onlar da “qazmağa” başladılar – təkcə yeri yox, başqa dilləri. Və sonra birdən daha çox xalqın dillərində oxşarlıqlar meydana çıxmağa başladı və onların ümumi ata-baba yurdunu axtarma bölgəsi genişləndi. sakit okean Asiyada və Afrikanın ekvator zonalarında.
Nəticədə, bu gün kifayət qədər sabit bir versiya ortaya çıxdı ki, hind-avropalılar bir çox başqa xalqlarla birlikdə ümumi protodildə danışan vahid icmanın nəslindən idilər, onlardan (dilçilərin nəticələrinə görə) demək olar ki, bütün digər insanlar endi məlum dillər bütün Köhnə Dünyada onun şimal yarımkürəsinə aid hissəsində yaşayan xalqlar (vau miqyaslı!!!).
“Əsas quruluşuna görə heç bir müasir və ya tarixən təsdiqlənmiş dildən heç bir fərqi olmayan protodildə müəyyən bir yerdə, müəyyən bir zamanda, müəyyən bir yerdə yaşayan müəyyən bir icma danışırdı” (A. Militarev, “Biz on iki gənc idik. min il əvvəl?!).
Bu nəsillərin məskunlaşması və vahid kökdən törəyən dillərdə danışan ayrı-ayrı xalqlara bölünməsi prosesi dilçilərin təfəkküründə bir növ “dil ağacı” formalaşdırır ki, onun variantlarından biri də burada təqdim olunur. düyü. 5.
Bu ortaq əcdadların doğulduğu yerlə bağlı bu günə qədər dilçilərin iki əsas versiyası mövcuddur: İ.Dyakonov onların ata-baba yurdu Şərqi Afrika hesab edir, A.Militarev isə hesab edir ki, “bunlar Natufian Mezolit və Erkən adlanan etnik qrupları yaradan etnik qruplardır. Fələstin və Suriyanın neolit mədəniyyəti eramızdan əvvəl XI-IX minilliklər.
Dilçilərin bu qənaətləri yenə də çox məntiqli və ahəngdar görünür, o qədər Son vaxtlar Artıq demək olar ki, heç kim onlardan şübhələnmir. Çox az adam kiçik qırıqlara bənzəyən "qıcıqlandırıcı" suallar haqqında düşünür - qıcıqlandırır və ümumiyyətlə, xüsusi rol oynamır...
Bəs sözügedən icmanın nəsli gələnə qədər Avrasiyanın bütün ucsuz-bucaqsız ərazilərində və Afrikanın şimal hissəsində məskunlaşan o xalqlar, əslində, hara getdilər?.. İstisnasız olaraq məhv edildilərmi?..
Və əgər “doğma”lar (sözün hərfi mənasında deyil!) “yadplanetlilər” tərəfindən hopmuşdusa, o zaman “aborigenlərin” əsas konseptual aparatı necə assimilyasiya prosesində heç bir iz qoymadan hardasa yoxa çıxdı?.. Nəyə görə? tez-tez işlənən sözlərin əsas kökləri yalnız “yadplanetlilər” variantında qalıbmı?.. Bir dilin başqa bir dilin bu qədər əhatəli yerdəyişməsi nə dərəcədə mümkündür?..
Yaxşı, məskunlaşma mənzərəsini daha ətraflı təsəvvür etməyə çalışsanız... Marşrutun başlanğıc nöqtəsini (dədə-baba yurdundan) qoyan necə bir izdiham olmalıdır ki, keçdiyi bütün rayonları məskunlaşdırmağa kifayət etsin və inkişaf edib?.. Yoxsa yol boyu dovşan kimi çoxaldıqlarını güman edək?.. Axı nəinki bir qəbilə, tayfada məskunlaşmaq, həm də yerli xalqın dil ənənələrini sıxışdırmaq (!!!) lazım idi. əhali (yaxud fiziki olaraq məhv)...
Bu suallara onlarla mümkün cavab tapa bilərsiniz. Bununla belə, “tikan” hələ də qalır...
Ancaq çox diqqətəlayiq bir fakt var: “dillərin tək ailəsi-əcdadı”nın yerləşmə variantları N. Vavilovun Köhnə Dünyada ən qədim əkinçilik mərkəzləri kimi müəyyən etdiyi yerlərlə tam üst-üstə düşür: Həbəşistan və Fələstin (bax. düyü. 6). Bu kənd təsərrüfatı mərkəzlərinə həmçinin aşağıdakılar daxildir: Əfqanıstan (Hind-Avropalıların vətəninin variantlarından biridir) və dağlıq Çin (Çin-Tibet dil qrupunun xalqlarının ata-baba yurdu).
düyü. 6. Vahid linqvistik makroailənin ortaq əcdadlarının ata-baba yurdunun variantları. “Ümumi əcdadların ata yurdu”: 1 – İ.Dyakonova görə; 2 – A. Militarevə görə. Qədim əkinçilik mərkəzləri: A – Həbəş; B - Qərbi Asiya Eyni zamanda, yada salaq ki, N.Vavilov birmənalı və qəti şəkildə belə qənaətə gəlir ki, müxtəlif kənd təsərrüfatı mərkəzləri ilkin mərhələdə bir-birindən müstəqildirlər.
İki elm bir-birinə zidd olan nəticəyə gəlir! (Bəlkə də buna görə də parlaq bioloqun nəticələrinin böyük əksəriyyəti sadəcə olaraq “unudulur” və nəzərə alınmır.)
Ziddiyyət həll olunmaz görünür... Ancaq bu, yenə də, yalnız nəticələrlə kifayətləndikcə belədir. Amma təfərrüatlara müraciət etsək, mənzərə ciddi şəkildə dəyişir.
Gəlin dilçilərin qənaətlərinin nəyə əsaslandığına daha ətraflı baxaq... Dillərin müqayisəsi (o cümlədən çoxdan yox olmuş dillər) müxtəlif millətlər, tədqiqatçılar bu dillərin oxşarlığına əsaslanaraq “ümumi əcdadların” proto-dilinin əsas konseptual aparatını yenidən qurmuşlar. Bu aparat aydın şəkildə kifayət qədər inkişaf etmiş sosial münasibətləri olan kifayət qədər böyük yaşayış məntəqələrində (zəngin terminologiya yaşayış sahəsi ilə bağlıdır; “şəhər” termini geniş istifadə olunur) məskunlaşmış həyat tərzinə istinad edir. Bənzər ümumi sözlərdən istifadə edərək, varlığı inamla müəyyən etmək olar ailə münasibətləri, mülkiyyət və sosial təbəqələşmə, hakimiyyətin müəyyən iyerarxiyası.
Dini dünyagörüşü sferasına aid terminologiyada dillərin oxşarlığı diqqətəlayiqdir. “Qurban”, “ağlaya, dua et”, “qurban” sözlərinin ortaqlığı var...
Amma ən əsası: çox sayda oxşar terminlər birbaşa kənd təsərrüfatına aiddir!!! Mütəxəssislər hətta bu cür sözlərin oxşarlığına əsaslanaraq bütün “bölmələri” təyin edirlər: torpaq becərilməsi; mədəni bitkilər; məhsul yığımı ilə bağlı şərtlər; onların istehsalı üçün alətlər və materiallar...
Eyni zamanda (baxılan mövzunun işığında) protodildə “fermentasiya” və “fermentasiya içkisi” sözlərinin olmasına diqqət çəkilir...
Dilçilərin balıq ovu ilə bağlı dildə birbaşa və etibarlı dəlillərin olmadığı qənaəti də maraqlıdır. Bu nəticə N.Vavilovun dağlıq ərazilərdə kənd təsərrüfatının ilkin inkişafı (təbii ki, balıq ovu üçün təbii baza kifayət qədər zəif idi) haqqında gəldiyi nəticəyə tam uyğundur...
Bütün bunlar sivilizasiyanın başlanğıcında yaşamış qədim insanların həyatını yenidən qurmaq üçün kifayət qədər geniş material verir... Lakin dilçilərin diqqət etmədiyi budur: müxtəlif xalqlar arasında oxşar olan terminlərin böyük əksəriyyəti məhz həmin ərazilərə aiddir. (mifologiyaya görə) insanlara tanrıların öyrətdiyi fəaliyyət !!!
Və burada paradoksal bir nəticə çıxır ki, bu da əslində “kənd təsərrüfatı tanrıların hədiyyəsidir” versiyasının nəticəsidir: və bütün xalqların heç bir qohumluğu yox idi, necə ki, onun proto-dilinin tək əcdadı yox idi.!!!
Tanrılar insanlara bir şey verəndə təbii olaraq onu bəzi terminlər adlandırırdılar. Bütün kənd təsərrüfatı mərkəzlərində “tanrıların hədiyyələri”nin siyahısı (mifologiyaya görə) praktiki olaraq eyni olduğundan, müxtəlif yerlərdə “verən tanrıların” vahid sivilizasiyanı təmsil etdiyi qənaətinə gəlmək məntiqlidir. Buna görə də eyni terminlərdən istifadə edirlər. Beləliklə, konseptual aparatda ("tanrıların hədiyyəsi" ilə əlaqəli) bir-birimizdən çox uzaq bölgələrdə və bir-biri ilə həqiqətən ünsiyyət qurmayan xalqlar arasında oxşarlıqlar əldə edirik.
Eyni zamanda, həqiqətən heç bir qohumluğun olmadığı versiyasını qəbul etsək, o zaman “köçürülmənin” anlaşılmaz kütləvi miqyası məsələsi, həmçinin yeni “yeni gələnlər”dən əvvəl mövcud olan əhalinin harada olması məsələsi də aradan qaldırılır. getdi... Nə getdi, nə də köçürmə olmadı... sadəcə köhnə əhali müxtəlif bölgələrə oxşar yeni sözlər aldı...
Bütün “inanılmazlığa” baxmayaraq, bu versiya eyni dilçilərin kəşf etdiyi bir çox sirləri izah edir. Xüsusilə:
“...linqvistik məlumatlara, maddi mədəniyyətə, sosial və əmlak münasibətlərinə görə, hətta Mezolit və Erkən Neolit insan birliyinin konseptual aparatı da gözləniləndən daha mürəkkəb və inkişaf etmiş kimi təsvir edilmişdir. Və tamamilə gözlənilmədən - ümumiyyətlə inanıldığı kimi eramızdan əvvəl 4-cü minilliyin sonu - III minilliyin birinci yarısının daha yaxşı öyrənilmiş erkən yazılı cəmiyyətindən o qədər də fərqlənmir" (A. Militarev, "On iki min il əvvəl biz nə qədər gənc idik? !").
Mezolitdə insan cəmiyyətinin mədəni inkişafının yüksək səviyyəsi haqqında qənaət mədəniyyətin təbii və tədricən yetkinləşməsi fərziyyəsinə əsaslanır. Bu qənaətə gəlmək üçün heç bir arxeoloji dəlil qətiyyən yoxdur... Əgər mədəniyyət bir vaxtlar tanrılar tərəfindən gətirilibsə (arxeoloji məlumatlara görə, eramızdan əvvəl 13-cü minillikdən tez deyil), Mezolitdə sadalanan əlaqələrin heç biri olmamalıdır.
5-7 minillik (!!!) intervalla ayrılan iki tamamilə fərqli tarixi dövrlərdə konseptual aparatdakı cüzi fərq kənd təsərrüfatının və mədəniyyətin eyni “xarici” mahiyyəti ilə dəqiq müəyyən edilir və izah olunur. Hər hansı bir tanrıya ibadət edən insan “Allahın hədiyyələri” adına necə təcavüz edə bilər! Beləliklə, bu müddət ərzində planetimizdə baş verən dəyişikliklərdən asılı olmayaraq, minilliklər üçün çox sayda terminin "mühafizəsini" əldə edirik ...
"Tanrıların hədiyyəsi" versiyası yalnız dilçilərin ümumi nəticələri sahəsində deyil, həm də əldə etdikləri nəticələrin daha ətraflı təfərrüatları ilə bağlı sualları aradan qaldırmağa imkan verir:
"Bu günə qədər üç böyük dil ailəsinin - makro ailələrin proto-dillərindən böyük lüğət traktları: Nostratic, Afroasiatic və Sino-Qafqaz az-çox etibarlı şəkildə bərpa edilmişdir. Onların hamısının təxminən eyni qədimlik dərinliyi var: ilkin hesablamalara görə, nostratik və afroasiatik dillər XI-X əsrlərə, Çin-Qafqaz dilləri eramızdan əvvəl 9-cu minilliyə aiddir... Görünür, onlar bir-biri ilə birləşərək bir növ “Afro-Avrasiya” genetik birliyi əmələ gətirir...” (yeni orada).
“Eyni zamanda, üç makroailədə leksik vəziyyət eyni deyil. Beləliklə, Nostratik dillərdə - Hind-Avropa, Ural, Altay, Dravid, Kartvelian - indiyə qədər əkinçilik və ya pastoral terminlər tapılmadı və ya demək olar ki, tapılmadı, müxtəlif budaqlar üçün ümumi olan və ümumi Nostratik antikliyə iddia edə bilərdi. Ayrı-ayrı budaqların sonrakı proto-dillərində - Ural, Altay dillərində belə terminlər yoxdur və ya demək olar ki, yoxdur” (yeni orada).
Ancaq Urals və Altay qədim əkinçilik mərkəzlərindən çox uzaqdır, yəni. "tanrıların hədiyyəsi" bölgələrindən. Bəs bu hədiyyə ilə bağlı terminlər haradan gəlir...
“Çin-Qafqaz dillərində tədqiqatın hazırkı mərhələsində protolinqvistik səviyyədə kənd təsərrüfatı-pastoral lüğətə aid edilə bilən bir neçə ümumi sözlər toplanır; bu makro ailənin ayrı-ayrı qollarının proto-dillərində - Şimali Qafqaz, Çin-Tibet, Yenisey - bu cür sözlərin bütün kompleksləri artıq yenidən qurulmuşdur, lakin onların əksəriyyətinin daha dərin ... əlaqələri yoxdur" (yeni orada).
Çin-Tibet qolu dağlıq Çindəki qədim kənd təsərrüfatı mərkəzi ilə birbaşa əlaqəlidir. Amma bu alov(N.Vavilovun tədqiqatına görə) becərilən məhsulların tərkibində çox güclü spesifikliyə malikdir, əksəriyyəti başqa bölgələrdə asanlıqla kök salmır. Bunu nəzərə alsaq, nəticə olduqca məntiqli görünür: bu fokusla qonşu olan xalqlar müəyyən, lakin çox məhdud dərəcədə oxşar konseptual aparata malikdirlər.
“Afroasiatik dillərdə belə deyil, burada ailəni təşkil edən müxtəlif budaqlar üçün ortaq, genetik cəhətdən əlaqəli, kifayət qədər çox oxşar terminlər var; Bundan əlavə, filialların hər biri həm də kənd təsərrüfatı və pastoral terminologiyaya malikdir” (yeni orada).
Yaxşı, bu dərin icma ümumiyyətlə sadə və başa düşüləndir: söhbət bilavasitə “tanrıların hədiyyəsi”nin əsas bölgələrində və ya qonşuluqda yaşayan xalqlardan gedir...
Yeri gəlmişkən, qeyd olunan versiyanın işığında, dilçilərin yerli dillərin Köhnə dilin öyrənilən dilləri ilə "qohumluğunu" axtarmaq üçün Amerikanın qədim kənd təsərrüfatı mərkəzlərində tədqiqatlarını genişləndirməsini təklif etmək olar. Dünya. Əgər "tanrıların hədiyyəsi" versiyası düzgündürsə, o zaman dillərin müəyyən oxşarlığı tapılmalıdır, baxmayaraq ki, bu, Çin-Tibet dili qolu ilə bağlı vəziyyət baxımından çox məhdud xarakter daşıya bilər, çünki Amerika mərkəzləri də çox spesifikdir... Bəs kimsə belə bir araşdırma aparacaqmı?
Aydındır ki, burada kənd təsərrüfatının “tanrıların hədiyyəsi” kimi ifadə edilən fərziyyə bir çox müasir alimlərin qəzəbinə səbəb olacaq: qədim bəşəriyyətin “qeyri-təbii” inkişaf yolunu rədd edən siyasi iqtisadçılar; müxtəlif xalqların “qohumluq əlaqələrinin” qurulması mövzusunda bir dəstə dissertasiya müdafiə edən dilçilər; arxeoloqlar bu müxtəlif xalqların vahid “əcdadının” “əcdad yurdunun” izlərini tapmağa çalışırlar və s. və s. Onların araşdırmalarını dayandıracaqları ehtimalı yoxdur...
Məsələ heç də onda deyil ki, qədim tariximizdə səbəb-nəticə əlaqələrinə bu cür köklü şəkildə yenidən baxılması bu qədim tarixin özünə (xüsusilə N.Vavilov çağırıb) köklü surətdə yenidən baxılmasını tələb edir. Daha vacibi odur ki, kənd təsərrüfatının yaranması məsələsi bizim sivilizasiyanın doğulması məsələsi ilə qırılmaz şəkildə bağlıdır.
Süni “xarici” mədəniyyət mənbəyi versiyası (xüsusən də kənd təsərrüfatı) əcdadlarımızın - ovçuların və toplayıcıların müstəqil və təbii olaraq sivil mövcudluq formasına keçmək qabiliyyətini birbaşa sual altına qoyur. Bu versiya bizi yalnız etməyə məcbur edir hansısa xarici təsir altında sivilizasiyamızın süni yaradılması haqqında nəticə.
Bu, bəşəriyyətin müstəqil inkişafı imkanları baxımından özünə hörmətin elə bir azaldılmasını tələb edir ki, bu, təbii ki, insana "təbiətin tacı" kimi baxan tərəfdarlar üçün kifayət qədər güclü daxili narahatlıq yaradır. Kim bilir, biz indi yerli avstraliyalıların 19-cu əsrdə qorunan ərazilərinə “sivilizasiya” gəlməmişdən əvvəl olduğu vəziyyətdə olmazdıq...
Bəşəriyyətin bu cür xarici təsirlər altında sivilizasiyanın uzun inkişaf yolunda hansı meyl və istedadını itirə biləcəyi isə qətiyyən məlum deyil...
Yaxşı, digər tərəfdən, biz, məsələn, uşaqlarımızı tam fəaliyyət azadlığı ilə təmin etmirik. Qoy hər kəs öz yolu ilə etsin, amma biz onları maarifləndirib inkişafını müəyyən istiqamətə yönəldirik. Axı bu, uşağın İnsan olmağının yeganə yoludur.
Aydındır ki, son nəticəni daha çox “valideynlərin” özləri müəyyən edir... Amma bizdə nə var... Necə deyərlər, böyüyən, böyüyən...
Axı bizim dünya heç də o qədər də pis deyil!!!
Başlıq şəkli: Antoine Coypel tərəfindən Bacchus və Ariadna, təqribən. 1720
Səhv tapsanız, lütfən, mətnin bir hissəsini vurğulayın və klikləyin Ctrl+Enter.
21-03-2014, 06:23
Əkinçilik neolit və tunc dövrlərinin dərinliklərində, yəni təxminən eramızdan əvvəl 10-12 min il əvvəl yaranmışdır. Alimlər təbii yolla yetişən meyvələrin sadəcə toplanmasından onların becərilməsinə keçidin, əsasən, necə baş verdiyini öyrənirlər. arxeoloji tapıntılar və qayaüstü rəsmlər qədim insanlar. Amerika, Afrika və Avstraliyadakı müasir qəbilələrin həyat tərzini öyrənmək də buna kömək edir. Hətta XIX və hətta 20-ci əsrlərdə belə tayfalar öz inkişaflarında daş dövrü səviyyəsində qalmışlar. Bütün bu məlumatları ümumiləşdirmək bizə erkən kənd təsərrüfatının xüsusiyyətlərini mühakimə etməyə imkan verir.
Kənd təsərrüfatının inkişafı həmişə ondan asılı olub iqlim şəraitiƏrazi. Yerin tropik və subtropik zonaları buzlaşmaya məruz qalmadı, burada hər zaman isti iqlim olub və yaradılıb. ən yaxşı şərtlər müxtəlif flora və faunanın inkişafı üçün. Ona görə də planetimizin bu bölgələrində insan həyatının ilk mərkəzləri yaranmış, əkinçilik və maldarlıq yaranmış, ilk dövlətlər yaranmışdır.
Dünyanın həm mədəni, həm də yabanı florasının öyrənilməsi kənd təsərrüfatının inkişafı prosesinin yenidən qurulması üçün əvəzsiz material verdi. Bu məlumatlara əsaslanaraq, dövrümüzün görkəmli bioloqu Nikolay İvanoviç Vavilov kənd təsərrüfatının mənşəyinin polisentrik nəzəriyyəsini yaratdı.
N.İ.Vavilov göstərdi ki, mədəni bitkilərin ilkin ocaqları, yaxud “gen konsentrasiyası mərkəzləri” (şək. 43). Son onilliklərdə aparılan arxeoloji və paleobotanika tədqiqatları Vavilovun əkinçilik və maldarlığın yaranma vaxtı və yeri haqqında qənaətlərini təsdiqləmiş və aydınlaşdırmışdır.
Bu gün tanınan əkinçilik və maldarlığın mənşə mərkəzləri əsasən “Vavilov mərkəzləri” ilə üst-üstə düşür. Köhnə Dünyada bunlar qədim kənd təsərrüfatının Qərb, Şərq və Afrika əraziləridir (şək. 44).
Qərb silsiləsi
Cənub-Qərbi Asiya (Ən Asiya) və Aralıq dənizi mərkəzlərini (N. İ. Vavilova görə) əhatə edir. Tarixən bir-biri ilə sıx bağlıdırlar.
Cənub-Qərbi Asiya Coğrafiya Mərkəzi
Türkiyə, Şimali İraq, İran, Əfqanıstan, Orta Asiya Respublikaları və Pakistanın daxili ərazilərini əhatə edir. Bu mərkəz 10-12 min il əvvəl bitkilərin becərilməsi və heyvanların əhliləşdirilməsi sahəsində ilk təcrübələrin aparıldığı ən qədim mərkəzlərdən biridir.
N.İ.Vavilov müəyyən etmişdir ki, bu mərkəzdən çoxlu növ mədəni bitkilər - çəyirdəkli və yumşaq buğda, çılpaq arpa, xırda toxumlu kətan, mərcimək, noxud, noxud, tərəvəz bitkiləri - kələm, yerkökü yaranmışdır. Burada həm də Asiya pambıq bitkilərinin, meyvə bitkilərinin - alma ağaclarının, gilasın, əncirin, narın, badamın, üzümün, xurmanın və digər becərilən bitkilərin doğulduğu yerdir.
Ev heyvanlarının əcdadları eyni mərkəzdə yaşayır - bezoar keçiləri, Asiya muflonları, aurochlar və donuzlar.
Aralıq dənizi mərkəzi
Şərqi Aralıq dənizi ölkələrini, Balkanları, Egey dənizinin adalarını, Şimali Afrika sahillərini və Aşağı Nil vadisini əhatə edir. Bu ərazidə əkinçilik ən geci 6 min il əvvəl başlamışdır.
Burada einkorn buğdasının və bir çox növ buğda, yulaf, iri toxumlu kətan, zeytun, iri meyvəli noxud, fava lobya və tərəvəz bitkilərinin (sarımsaq, kahı) becərilməsi üçün cəmlənmiş mərkəzlər var. Mal-qara, qoyun və keçilərin əhliləşdirilməsi çox güman ki, Aralıq dənizinin mərkəzində baş verib.
Qədim kənd təsərrüfatının Cənub-Qərbi Asiya və Aralıq dənizi əraziləri mahiyyətcə vahid tarixi və mədəni bölgəni təmsil edir. Burada məskunlaşmış əkinçilərin ilk abidələri - Fələstində Yerixo, Anadoluda Çatal Yuyuk, Yunanıstanda Hea Nikomedia və s.
Alimlərin tapıntıları göstərdi ki, yığım mərhələsindən adi əkinçiliyə keçid və dənli bitkilərin becərilməsi demək olar ki, bütün diapazonda üç və ya dörd mikrofokusda eyni vaxtda baş verib. Ən qədim fermerlər iqlimin, torpağın, relyefin, çay şəbəkəsinin, mövsümi hadisələrin (yağışların, çayların, göllərin daşqınlarının və s.) özəlliklərinə uyğunlaşdırılmış yerli dənli bitkilərdən və digər faydalı bitki növlərindən istifadə edirdilər.
Eramızdan əvvəl 6-4 minilliklərdə. e. Əkinçilik və maldarlıq mədəniyyəti bu qədim mərkəzlərdən tədricən Cənub-Şərqi, Mərkəzi və Qərbi Avropa, Qafqaza və Rusiyanın Avropa hissəsinin cənubuna nüfuz edir.
Şərq silsiləsi N. İ. Vavilovun kəşf etdiyi iki böyük coğrafi mərkəz daxildir - Cənubi Asiya tropik və Şərqi Asiya.
Bu mərkəzlər tarixən bir-biri ilə sıx bağlıdır. Onların mədəni bitkilərin təbiətində və əkinçilik bacarıqlarının yayılmasında çoxlu ümumi cəhətləri var. Bu ərazilərdə ən erkən tapıntılar alimlər tərəfindən eramızdan əvvəl 7-8 minilliklərə aid edilir. e.
Bu ərazidə çəltik, darı, qarabaşaq yarması, soya, gavalı, sitrus meyvələri, banan, hind badamı, tərəvəz bitkiləri - Çin kələmi, turp, xiyar, istiot, balqabaq və s. becərilirdi.
Asiyanın əsas qida məhsulu hələ də bəşəriyyətin yarısını qidalandıran düyüdür. Düyü becərilməsinin orijinal sahələri Şərqi Himalay dağlarının yamacları və Hind-Çininin bataqlıq düzənlikləri ilə əlaqələndirilir. Bu bölgənin bir çox ərazilərində düyü mədəniyyəti kök və kök bitkilərinin becərilməsi ilə tropik bağçılıqdan əvvəl idi. Çox güman ki, yabanı düyü əvvəlcə əkinçilik ərazilərində alaq otu kimi peyda olmuş və sonradan əkin sahəsinə daxil edilmişdir.
Afrika silsiləsi qədim kənd təsərrüfatı Şimali və Ekvatorial Afrika ərazilərini əhatə edir. Saharada əkinçilik və maldarlığın yaranması onunla bağlıdır ki, bu bölgə qədim zamanlarda indikindən daha rütubətli iqlimə malik idi.
Məlumdur ki, 2 min ildən çox əvvəl Karfagen komandiri Hannibal Romanı fəth etmək üçün Şimali Afrikadan döyüş filləri gətirmişdi. Daha sonra müasir Sahara yerində böyüyən meşələrdə tapıldı. Sonralar Afrikanın keçmiş Roma əyaləti, Qədim Romanın taxıl anbarı insan müdaxiləsi olmadan yox, boş səhraya çevrildi.
Qərbi və Mərkəzi Sudanda sorqo, qara darı (Pencillaria), bəzi tərəvəz və kök bitkiləri becərməyə daxil edilmişdir.
Efiopiya Mərkəzi(N.I.Vavilova görə) dənli teffin, yağlı bitki nougunun vətənidir. fərdi növlər banan, taxıl sorqo və qəhvə ağacları.
Alimlərin fikrincə, arpa və buğda Afrikanın daxili ərazilərinə sonralar Qərbi Asiya və Cənubi Ərəbistandan gətirilib. Kənd təsərrüfatının Şərqi və Cənubi Afrikanın tropik meşələrinin və savannalarının dərinliklərində irəliləməsi Şərqi Asiyanın yaranmasına səbəb oldu. kök bitkilər. Eramızın ilk əsrlərində Asiya bitkiləri, xüsusən də düyü İndoneziyadan Afrikaya gətirilirdi.
İnsan Yeni Dünyada təxminən 20-30 min il əvvəl, ovçuluq, balıqçılıq və yığıcılıq mərhələsində kənd təsərrüfatının yaranmasından çox əvvəl meydana çıxdı. Buna görə də, Amerika sakinləri təxminən eyni tarixi yoldan keçdilər - təbiətin hədiyyələrini mənimsəməkdən onların istehsalına qədər.
Ən qədim mədəni təbəqələr (e.ə. 10-7 min il) Meksika sakinlərini sərgərdan ovçular və toplayıcılar kimi xarakterizə edir. Ho artıq eramızdan əvvəl 6-5 minilliklərdə. e. Burada mədəni bitkilər (muskat balqabağı, amarant, bibər, lobya, qarğıdalı) yaranır, suvarılan əkinçilik inkişaf edir.
N.İ.Vavilov Amerika qitəsində mədəni bitkilərin aşağıdakı mənşə mərkəzlərini müəyyən etmişdir. Cənubi Meksika
Və Mərkəzi Amerika
(qarğıdalı, lobya, balqabaq, bibər və s.), Cənubi Amerika
(kartof, amaranth, quinoa), Çiloan
(kartof), Braziliya-Paraqvay
(manyok, fıstıq, ananas və s.).
Arxeoloji tədqiqatların göstərdiyi kimi, Mərkəzi Amerika və Peruda qədim kənd təsərrüfatının mənşəyinə dair bir neçə mikrofokus var idi, onların hər birində mədəniyyətə bir və ya iki bitki daxil edilmişdir. Bir sıra bitkilər müstəqil şəkildə becərilirdi: Tamaulipas vadisində və Peruda bibər, Meksika və Peruda lobya, qarğıdalı və Cənubi Meksikada bir sıra balqabaq və lobya növləri.
Təxminən 10 min il əvvəl bəşəriyyət tarixində var idi ən böyük hadisə, inqilabın layiqli adını almış. Bu “boz saçlı” inqilabın iki mühüm xüsusiyyəti var idi. Birincisi, insan sadə istehlakçıdan istehsalçıya çevrilmişdir (bax ““ məqaləsi). İkincisi, inqilabın özünün müddəti qeyri-adidir. Bir neçə min il davam etdi!
İstehsalçı iqtisadiyyata keçid mühüm ilkin şərtlərin formalaşması sayəsində mümkün oldu:
- Bu vaxta qədər kifayət qədər inkişaf etmiş alətlər meydana çıxmışdı. İnsan artıq ətraf mühit haqqında kifayət qədər çox bilik toplayıb.
- Əhliləşdirmə üçün yararlı bitkilər və heyvanlar insanların becərməsi üçün əlində idi.
İstehsal iqtisadiyyatının inkişafı üçün ən güclü stimullardan biri ənənəvi ovçuluq üçün getdikcə daha az əlverişli olan ətraf mühitin dəyişməsi və yoxsullaşması idi (bax ““ məqaləsi). Bu vaxta qədər əsl "ov böhranı" gəldi.
Beləliklə, məhsuldar iqtisadiyyat insana özünün idarə edə biləcəyi etibarlı və bol qida mənbələri verdi. Ov şansı müqabilində insanın səyi və biliyi ona xidmət edirdi. Tarixdə ilk dəfə olaraq insan özünü zəmanətli ərzaqla təmin etmək imkanı əldə etdi ki, bu da öz növbəsində əhalinin artmasına və onun bütün dünyada daha da məskunlaşmasına şərait yaratdı.
Bitkiçiliyin bütün böyük müsbət əhəmiyyətinə baxmayaraq, o da var idi mənfi xüsusiyyətlər. Mədəni bitkiçilik kifayət qədər yüksək məhsul verirdi, lakin bitki mənşəli məhsullarda heyvan mənşəli məhsullarla müqayisədə çox az protein və vitamin var idi.
İlk əkinçilik mərkəzləri harada yaranıb? Ən yaxşıların harada olduğu görünür təbii şərait! Amma reallıqda məlum olur ki, bu heç də belə deyil. Dünyanın ən qədim bitkiçilik mərkəzlərinin xəritəsinə baxın. Bütün bunların müstəsna olduğu aydın görünür dağlıq ərazilər! Təbii ki, dağlarda şərait yaxşı deyil, daha pisdir, lakin bu, məhsuldarlığın inkişafı üçün məhz ən mühüm stimul idi. Hər şeyin təhlükəsiz, hər şeyin bol olduğu yerdə yeni bir şey icad etməyə ehtiyac yoxdur. K.Marksın münasib ifadəsi ilə desək, “həddən artıq israfçı təbiət insanı çəngəlli uşaq kimi aparır”. Bu, onun özünün inkişafını təbii zərurətə çevirmir”.
Ən çox mədəni bitkilər dağlarda bitən növlərdən gəlir, burada kiçik bir ərazidə təbii şəraitdə (iqlim də daxil olmaqla) çox böyük fərqlər var. Ən əlverişli şərtlər üstünlük təşkil etmir, amma bu, ən vacib şeydir, çünki... Burada bitən növlər qeyri-adi sabitliyi (“həyat qabiliyyəti”) və böyük müxtəlifliyi ilə seçilir. Bundan əlavə, dağlar, bir qayda olaraq, idi etibarlı müdafiə"uzunmüddətli kənd təsərrüfatı təcrübələri üçün imkanlar təmin edən" təcavüzkar qonşulardan.
Çoxları hesab edir ki, ətraf mühitə ən böyük zərbə məhz bu dağətəyi ərazilərdə olub; çox tükənmişdi, yəni insan istehsalla məşğul olmağa məcbur idi, çünki təbii imkanlar artıq tükənmişdi.
S. A. Semenov Cənub-Qərbi Asiyada məhsuldar iqtisadiyyatın yaranmasının səbəblərini belə təsvir edir: “Cənub-Qərbi İranın çöl vadiləri, palıd meşələri və püstə meşələrinin yabanı buğda, arpa, keçi və qoyunlarla birləşməsi qədim dövrlərə rəhbərlik edən ilkin şərt idi. ovçu və yığıcıların tədricən yeni təsərrüfat növünə keçməsinə... Ovçuluq və yığıcılığın mühüm rolu olan belə bir yarımkənd təsərrüfatı, yarı-çoban təsərrüfatının dövrü 3-4 min il davam etdi”.
Məhz buradan Avropada kənd təsərrüfatı yayılmağa başladı. Şəkil 10-da onun istiqamətləri və ayrı-ayrı əraziləri “əhatə etmə” dövrləri göstərilir.
Eramızdan əvvəl III-II minilliklərdə. e. Avrasiya və Afrikada yaranmaqda olan “kənd təsərrüfatı” əkinçilik və heyvandarlığa bölünmüşdü.
Oturaq həyat tərzi insana təkcə gündəlik qayğılardan qurtulmaq deyil, həm də yeni və gözlənilməz çətinliklər gətirirdi. Vitamin çatışmazlığı və infeksiyalarla əlaqəli kütləvi xəstəliklər insanlara tökülür. Məskunlaşma meşələrin qırılmasının və ümumilikdə ətraf mühitin çirklənməsinin kəskin sürətlənməsinə səbəb olmuşdur.
Çətinliklərə baxmayaraq, oturaq həyat tərzi sürətlə yayıldı və yaşayış məntəqələri getdikcə çoxaldı. Təbii ki, bilmək istəyirəm ki, hansı qəsəbə birinci olub. İlk kənd təsərrüfatı məskəni adətən eramızdan əvvəl 7-ci minillikdə yaranmış Jarmo yeri adlanır. e. şimal-qərb Zaqros dağ silsiləsinin ətəklərində (müasir İraqın şimal-şərqində). Əlbəttə ki, bu, hələ də eyni Cənub-Qərbi Asiyadır!
Kənd təsərrüfatı və heyvandarlıq inkişaf etməyə davam etdi və getdikcə daha çox yeni bitki və heyvan növləri insanlar tərəfindən “evləndi”. Erkən "kənd təsərrüfatı istehsalının" qurulması prosesi bir neçə min il çəkdi və əhliləşdirmə bütün müddət ərzində baş verdi. Şəkil 12-də ayrı-ayrı bitki və heyvan növlərinin əhliləşdirilməsi dövrləri, onların mənşə əraziləri göstərilmişdir. Nəzərə alın ki, bitkilərin demək olar ki, əksəriyyəti dağlıq ərazilərdən gəlir.
Sonrakı bir neçə min il kənd təsərrüfatı istehsalında böyük dəyişikliklərə səbəb oldu. Həqiqətən inqilabi məqamlara əl çapağını əvəz edən şumun ixtirası və cırtdan heyvanların istifadəsi daxildir.
İnsanın ilkin iqtisadi fəaliyyətinin bütün tarixini dörd mərhələyə bölmək olar. Bunlardan birincisi gələcək kənd təsərrüfatı istehsalının yaranması və onun inkişafı üçün ilkin şərtlərin formalaşması idi. İkinci mərhələ, arxaik iqtisadiyyatın formalaşması dövrüdür, o zaman xüsusi alətlər, yəni texnologiya yoxdur. Getdikcə daha çox yeni ərazilərdən istifadə etməklə iqtisadiyyatın geniş inkişafı baş verdi. Bunun ardınca o dövrün dünya iqtisadiyyatında aparıcı mövqe tutaraq əkinçilik və heyvandarlıq iqtisadiyyatının formalaşdığı çiçəklənmə mərhələsi gəlir. Kənd təsərrüfatı tədricən şaxələnir, onun fərqli növlər: əkinçilik, yerdəyişmə və suvarılan əkinçilik, yaylaçılıq (köçəri) və “təsərrüfat” (yəni heyvandarlıq) mal-qara) heyvandarlıq. Ən parlaq dövr davam etdi uzun müddət, sənaye dövrünün başlanğıcına qədər (yəni 18-ci əsrin sonuna qədər). İnsanın ilkin iqtisadi fəaliyyətinin inkişafının dördüncü mərhələsini “sabitləşmə” mərhələsi adlandırmaq olar. XVII-XVIII əsrlərdə. Əmtəə istehsalının rolu kəskin artdı. İqtisadiyyatın “qeyri-ərzaq sektoru” sürətlə inkişaf etdi. Şəhərlər sürətlə böyüdü.
Tədricən, orta əsrlərdə istehsal iqtisadiyyatı bütün dünyaya yayıldı (Avstraliya istisna olmaqla). Yavaş-yavaş, addım-addım, sanki bir zəncir boyu “yeni texnologiyaların” iqtisadi cəhətdən daha sivil qruplardan daha az inkişaf etmiş insanlara transferi baş verdi.
İlk kənd təsərrüfatı mərkəzlərinin görünüşünün xronologiyası və onların ərazi yerləşməsi bir çox coğrafi qanunauyğunluqları görməyə imkan verir.
Aydın görünür ki, bütün ilk mərkəzlər dağətəyi və dağlarda yerləşirdi və cəmi bir neçə min ildən sonra çay dərələri “kənd təsərrüfatı sivilizasiyası” ilə əhatə olundu. Bundan əlavə, bir neçə min illik fasilələrlə kənd təsərrüfatı daxili dənizlərin sahillərinə və hətta daha sonra okeanlara "addım" etdi.
Bəşər mədəniyyəti tarixində xüsusilə böyük rol eramızdan əvvəl bir neçə min il əvvəl yaranmış böyük çay sivilizasiyalarına aiddir. e.
Bu ərazilərdə iqtisadiyyatın inkişafına hansı amillər kömək etdi? İnsan inkişafının daha yüksək səviyyəsi aşağıdakıların mövcudluğu ilə müəyyən edilən yeni amilləri işə saldı:
- münbit torpaqlar (allüvial);
- yeni iqtisadi mərkəzləri (dağlar, dənizlər) qoruyan təbii sərhədlər;
- daxili kommunikasiyalar üçün əlverişli vahid nisbətən yığcam ərazi;
- digər tərəfdən, həmin ərazi əhəmiyyətli əhalini ərzaqla təmin etməyə imkan verirdi.
Bu ərazilərin hər birində böyük çaylar onların iqtisadi “özəyi”, güclü birləşdirici qüvvə olmaqla xüsusi rol oynamışdır. Konkret təbii şərait insandan çoxlu əmək tələb edirdi (tipik əmək tutumlu iqtisadiyyat), səylərin birləşdirilməsi və əmək bölgüsü (onun səmərəliliyini artırmaq üçün).
Böyük çay sivilizasiyaları arasında bəzi coğrafi fərqlərə baxmayaraq, onlarda formalaşan təsərrüfat növü çox oxşar idi.
Kənd təsərrüfatında, tarlaçılıqda, tərəvəzçilikdə və bağçılıqda, heyvandarlıqda damazlıq və qaramal heyvanların yetişdirilməsi ən böyük inkişaf etmişdir.
Suvarma işinin inkişafı çox böyük kollektiv səylər (adətən bütün icma) və hətta dövlət tələb edirdi.
Uzun sonrakı dövrlərdə olduğu kimi, ticarət əsasən xarici xarakter daşıyır və Aralıq dənizi əraziləri ilə həyata keçirilirdi. İlk metal pullar müxtəlif sikkələr və külçələr şəklində Şərq ölkələrində meydana çıxdı.
Keçən əsrin və bizim eranın sonlarında daha çox hündür tip Aralıq dənizi adlanan sivilizasiya (tədricən Avropaya çevrildi). Aralıq dənizi sivilizasiyasının böyüklüyü və hökmranlığı təxminən 35 əsr - 20-ci əsrdən bəri davam etdi. e.ə e. və 15-ci əsrə qədər. n. e., Böyük Coğrafi Kəşflər dövrünə qədər. Tipik Aralıq dənizi sivilizasiyası Qədim Yunanıstanda və Romada inkişaf etmişdir, baxmayaraq ki, bu uzun tarix dövründə Krit, Bizans və Şimali İtaliya şəhər respublikaları - Genuya, Florensiya yüksəlmişdir.
Əvvəlki sivilizasiyalardan (dağ və çay) fərqli olaraq, bu, daxili dənizin sahilində formalaşmış tipik dəniz sivilizasiyası idi. Onun formalaşması yalnız naviqasiyada (texnologiya, naviqasiya) irəliləyiş əldə edildikdə mümkün olmuşdur. Təsadüfi deyil ki, Aralıq dənizi “naviqasiya beşiyi” adlanır, çünki bu daxili dənizdə, “istixana” şəraitində dənizçilik işlərinin inkişafı baş vermişdir. Dənizin adının özü onun hər tərəfdən quru ilə əhatə olunduğunu deməyə əsas verir. Sahil zolağı çox girintilidir, bu da gəmilərin üzərkən sahili gözdən itirməməsinə şərait yaradırdı. Dəniz özü də kənar basqınlardan yaxşı təbii maneə idi. Aralıq dənizində praktiki olaraq heç bir eniş və axın yoxdur, bu, hətta kiçik gəmilərin də istənilən vaxt sahilə çıxmasına imkan verirdi.
Aralıq dənizi hövzəsi daxilində əsas iqtisadi əlaqələrin xarakteri əvvəlki çay sivilizasiyaları ilə müqayisədə xeyli mürəkkəbləşmişdir. İnsan bu ərazidə baş verən bütün proseslərdə fəal iştirak edərək güclü məhsuldar qüvvəyə çevrildi.
Beləliklə, bəşər tarixində ilk dəniz sivilizasiyası yarandı. Hindlilər, afrikalılar və avstraliyalı aborigenlər dənizlə (əlbəttə ki, Okeaniya istisna olmaqla) kifayət qədər sıx bağlı idilər. Ərəblərin, hindlilərin, çinlilərin və hətta yaponların (adaların sakinləri!) avropalılar qədər inkişaf etmiş naviqasiyası yox idi. Lakin avropalılar təkcə dənizlərdə uğur qazana bilmədilər. Roma İmperiyasının mövcudluğu dövründə mehmanxanalar və digər nəqliyyat "infrastrukturları" ilə quru yollar şəbəkəsi yaradılmışdır.
Roma İmperiyası dövründə ("" məqaləsinə bax) məhsuldar iqtisadiyyata çatdı yüksək səviyyə. Müxtəlif gübrələrdən geniş istifadə olunurdu, əkin dövriyyəsi tətbiq olunurdu. Heyvandarlıqda quşçuluq inkişaf etmiş, heyvandarlıq üçün geniş otlaqlar inkişaf etdirilmiş, yem otları səpilmişdir. çox diqqət yetirildi iqtisadi əsaslandırma kənd təsərrüfatı istehsalı. Beləliklə, 2-ci əsrdə. e.ə e. Romalı alim Varro “kənd təsərrüfatı sektoru”nun gəlirliliyi və gəlirliliyi haqqında hesablamalar aparmışdır. O, həmçinin “insanları təbiətə yaxınlaşdıran kənd təsərrüfatının mənəvi fəzilətləri” haqqında da çox danışırdı.
Erkən qəbilə icmasının mənimsəmə təsərrüfatının inkişafının apogeyini təbii məhsullarla nisbi təchizata nail olmaq təşkil edirdi. Bu da ikisinin yaranmasına şərait yaratdı ən böyük nailiyyətlər ibtidai təsərrüfat - əkinçilik və maldarlıq, onun yaranması Q.Çayldın ardınca bir çox tədqiqatçılar “Neolit inqilabı” adlandırırlar. Bu termin Engels tərəfindən təqdim edilən "sənaye inqilabı" termini ilə analoqu ilə Child tərəfindən təklif edilmişdir. Neolitdə bəşəriyyətin əksəriyyəti üçün əkinçilik və maldarlıq iqtisadiyyatın əsas sahəsinə çevrilməsə də, bir çox tayfalar ovçuluq və balıqçılıqla məşğul olsalar da, kənd təsərrüfatını köməkçi istehsalın sahəsi kimi bilməsələr də, sənaye həyatında bu yeni hadisələr cəmiyyətin gələcək inkişafında böyük rol oynayır.
Keramika istehsalı:
1 - spiral paket texnologiyası, Yeni Qvineya; 2 - ilişib, Afrika
Eskimos kirşə və dəri qayıq - kayak
Məhsuldar iqtisadiyyatın yaranması üçün iki ilkin şərt tələb olunurdu - bioloji və mədəni. Əhliləşdirməyə yalnız buna uyğun bitkilər və ya heyvanlar olan yerdə və yalnız bunu bəşəriyyətin əvvəlki mədəni inkişafı hazırladıqda keçmək mümkün idi.
Kənd təsərrüfatı yüksək mütəşəkkil yığıncaqdan yaranmışdır, onun inkişafı zamanı insan yabanı bitkilərə qulluq etməyi və onların yeni məhsulunu almağı öyrənmişdir. Onsuz da Avstraliyanın aborigenləri bəzən dənli bitkilərin kollarını alaq otladılar və yamları qazarkən başlarını torpağa basdırdılar. 19-cu əsrdə Malakka Semanqları arasında. Buşmenlərlə təxminən eyni inkişaf mərhələsində dayanan vəhşi meyvələrin toplanması onların becərilməsinin başlanğıcı ilə müşayiət olunurdu - ağacların zirvələrinin budanması, ağacların böyüməsinə mane olan kolların kəsilməsi və s. Bəzi hind tayfaları hətta təbiətin bəxş etdiyi yeni məhsula daha diqqətli qulluq Şimali Amerika yabanı düyü yığan. İqtisadi inkişafın bu mərhələsindəki cəmiyyətlər hətta alman etnoqrafı J. Lips tərəfindən xüsusi terminlə təyin edilmişdir: “məhsul yığan xalqlar”.
Buradan o, real kənd təsərrüfatından çox da uzaq deyildi, ona keçid həm ərzaq ehtiyatlarının görünüşü, həm də oturaq həyatın tədricən inkişafı ilə asanlaşdırıldı.
Bəzi mezolit sahələrində yüksək səviyyədə təşkil edilmiş toplaşma və ya bəlkə də hətta yeni başlayan əkinçilik əlamətləri arxeoloji cəhətdən izlənilmişdir. Məsələn, Fələstində və İordaniyada geniş yayılmış və Qüdsdən 30 km şimal-qərbdə, Vadi-en-Natuf bölgəsindəki tapıntıların şərəfinə adlandırılan Natufi mədəniyyəti belədir. Eramızdan əvvəl 9-cu minilliyə aiddir. e. Natufililərin əsas məşğuliyyəti digər mezolit tayfaları kimi ovçuluq, balıqçılıq və yığıcılıq idi. Natufian alətləri arasında sümük sapı ilə birlikdə oraqlar, özünəməxsus sümük çapaları, həmçinin taxıl əzmək üçün xidmət edən daş bazalt məhlulları və pestle düzəldilmiş daş əlavələr aşkar edilmişdir. Bunlar eramızdan əvvəl 11-9 minilliklərə aid edilən eynidir. e. Yaxın Şərq mədəniyyətlərini təmsil edir üst qatŞanidar mağaraları, Zavi Çemi yaşayış məntəqəsi (İraq) və s. uzun müddətə iqtisadiyyatın əsasən qadın sektoru olaraq qaldı.
Kənd təsərrüfatının mənşəyi məsələsində iki nöqteyi-nəzər var: monosentrik və çoxmərkəzli. Monosentristlər hesab edirlər ki, kənd təsərrüfatının əsas diqqət mərkəzi Qərbi Asiya olub və buradan bu ən mühüm yenilik tədricən Şimal-Şərqi Afrika, Cənub-Şərqi Avropa, Mərkəzi, Cənub-Şərqi və Cənubi Asiya, Okeaniya, Mərkəzi və Cənubi Amerika. Monosentristlərin əsas arqumenti bu ərazilərdə kənd təsərrüfatının ardıcıl olaraq meydana çıxmasıdır; onlar da göstərirlər ki, yayılan o qədər də fərqli kənd təsərrüfatı mədəniyyətləri deyil, kənd təsərrüfatı ideyasının özüdür. Bununla belə, bu günə qədər toplanmış paleobotanik və arxeoloji material N. İ. Vavilov və onun tələbələri tərəfindən hazırlanmış polisentrizm nəzəriyyəsini nəzərdən keçirməyə imkan verir, buna görə mədəni bitkilərin becərilməsi subtropik zonanın bir neçə müstəqil mərkəzlərində müstəqil olaraq yaranmışdır, daha doğrusu. . Belə mərkəzlərin sayı haqqında müxtəlif fikirlər var, lakin əsas olanlar, ilkin adlandırılanlar, yəqin ki, dörd hesab edilə bilər: Qərbi Asiya, burada eramızdan əvvəl 7-ci minillikdən gec olmayaraq. e. arpa və einkorn buğdası becərilirdi; Sarı çay hövzəsi və ətraf ərazilər Uzaq Şərq, burada 4-cü minillikdə darı-çumizə becərilirdi; Cənubi Çin və Cənub-Şərqi Asiya, burada eramızdan əvvəl 5-ci minilliyə qədər. e. düyü və bəzi kök yumruları becərilirdi; 5-4 minillikdən gec olmayaraq lobya, bibər və aqava, sonra qarğıdalı mədəniyyətləri yaranan Mezoamerika; 6-cı minillikdən lobya becərildiyi Peru, 5-4-cü minilliklərdən balqabaq, bibər, qarğıdalı, kartof və s.
İlkin maldarlıq təxminən eyni dövrə təsadüf edir. Biz bunun başlanğıcını artıq son paleolitdə - mezolitdə görmüşük, lakin bu dövrə münasibətdə yalnız itin əhliləşdirilməsindən əminliklə danışmaq olar. Digər heyvan növlərinin əhliləşdirilməsinə və əhliləşdirilməsinə ovçu tayfaların daimi hərəkətləri mane olurdu. Sedentizmə keçidlə bu maneə aradan qalxdı: Erkən Neolit dövrünə aid osteoloji materiallar donuzların, qoyunların, keçilərin və bəlkə də mal-qaranın əhliləşdirilməsini əks etdirir. Bu prosesin necə getdiyini andamanlıların timsalında mühakimə etmək olar: onlar yığışma zamanı tutulan donuz balalarını öldürmürdülər, onları xüsusi qarajlarda kökəldirdilər. Ovçuluq kişi əməyinin sahəsi idi, ona görə də genetik olaraq onunla əlaqəli maldarlıq iqtisadiyyatın əsasən kişi sahəsinə çevrildi.
Maldarlığın mənşə yeri məsələsi də monosentristlər və polisentristlər arasında mübahisə predmeti olaraq qalır. Birinciyə görə, bu yenilik Qərbi Asiyadan yayılıb, burada müasir paleozooloji və arxeoloji məlumatlara görə, ilk dəfə əhliləşdiriliblər. mal-qara, bir donuz, bir eşşək və yəqin ki, dromedary dəvə. İkinciyə görə, maldarlıq birləşmiş şəkildə yaranmışdır müxtəlif qruplar ibtidai bəşəriyyət və ən azı bəzi heyvan növləri Orta Asiya fokusunun təsirindən tamamilə asılı olmayaraq əhliləşdirilmişdir: Orta Asiyada Baktriya dəvəsi, Sibirdə maral, Avropa çöllərində at, And dağlarında quanako və qvineya donuzu .
Bir qayda olaraq, istehsal təsərrüfatının formalaşması mürəkkəb formada baş vermiş, kənd təsərrüfatının yaranması isə maldarlığın yaranmasından bir qədər irəlidə olmuşdur. Bu başa düşüləndir: heyvanların əhliləşdirilməsi üçün güclü qida ehtiyatı lazım idi. Yalnız bəzi hallarda yüksək ixtisaslaşmış ovçular heyvanları əhliləşdirə bilirdilər və etnoqrafik məlumatlardan göründüyü kimi, bu hallarda adətən oturaq kəndçi-çobanların hansısa mədəni təsiri olur. Şimal maralının əhliləşdirilməsi də istisna deyildi: onun əhliləşdirilməsinin vaxtı və mərkəzləri haqqında hələ də mübahisələr olsa da, ən əsaslandırılmış nöqteyi-nəzər ondan ibarətdir ki, artıq atçılıqla tanış olan Cənubi Sibir xalqları maralı yetişdirmək və maralçılıqla məşğul olublar. atlar üçün əlverişsiz olan şimal bölgələrinə köçdü.
Əkinçiliyin və maldarlığın yaranması ilə təbiətin hazır məhsullarının mənimsənilməsindən insan fəaliyyətinin köməyi ilə istehsalına (çoxalmasına) keçid baş verdi. Təbii ki, əvvəlcə istehsal edən (yenidən istehsal edən) təsərrüfat bu və ya digər şəkildə mənimsəmə ilə birləşirdi və ekumenenin bir çox sahələrində yüksək səviyyədə təşkil edilmiş ovçuluq və balıqçılıq uzun müddət əsas və hətta yeganə növ olaraq qalırdı. iqtisadiyyat. Ümumiyyətlə, əkinçilik və maldarlığın ixtirası müəyyən şərtlərlə bağlıdır təbii mühit, bəşəriyyətin tarixi inkişafındakı qeyri-bərabərliyi artırdı. Amma bunun nəticələri sonralar və əsasən ibtidai tayfa icması dövründən kənarda hiss olunurdu.
Bu gündə:
Doğum günləri 1916 Doğulub Vasili Filippoviç Kaxovski- Sovet və rus tarixçisi və arxeoloq, Çuvaşiya tədqiqatçısı. 1924 Doğulub Kristian Jeppesen- Danimarkalı arxeoloq və memarlıq tarixçisi, Halikarnas məqbərəsi xarabalıqlarının tədqiqatçısı.20.05.2012
Cənubi Afrikada, Wonderwerk mağarasında bir qrup arxeoloq, təxminən bir milyon il yaşı olan qədim insanların ocağı aşkar etdi. Ekspedisiya ən çox məskunlaşan mağaralardan birində idi, insanların ilk gəlişi iki milyon il əvvələ təsadüf edir. Yanğın izlərini tapmaq üçün tədqiqatçılar nümunələri təkcə mikroskop altında deyil, həm də infraqırmızı spektroskopiyadan istifadə etməli idilər.
Təsiri müəyyən etmək üçün bu üsul lazımdır yüksək temperatur bu nümunə üçün. Beləliklə, əgər sümük 500 dərəcədən yuxarı temperatura məruz qalırsa, onun tərkibindəki duzlar infraqırmızı spektrlərdə aşkar edilən yenidən kristallaşmaya məruz qalır. Beləliklə, alimlər nümunələri təhlil edərkən sümüklərin və bitkilərin milyon ilə qədər olan hissələrini aşkar edə biliblər. Bu mağaralarda qədim insanların orijinal mətbəxləri (http://ampir-mebel.ru) olub. Kül və külü aşkar etmək olduqca çətin olsa da, sümüklərdən fərqli olaraq, kül və su tərəfindən çox asanlıqla məhv edildiyi üçün elm adamları hələ də bunu bacardılar. Beləliklə, yanğının antropogen mənşəyi müəyyən edilmişdir, çünki ekspertlər tapılan zalın strukturunun, daha doğrusu onun əyri kənarlarının təbii külə aid olmadığını, ancaq kənardan gətirildiyini iddia edirlər. Təxminən eyni materiallar əvvəllər Afrika və İsraildə aşkar edilmişdi, açıq ərazilərdə onların kəşfi daha çox əmək tələb edən bir proses idi.
Bununla belə, bəzi elm adamları mağaralarda atəşdən istifadənin qeyri-müntəzəm olduğunu iddia edirlər, çünki odun çuxurunun qalıqlarına rast gəlinməyib. Ekspedisiya üzvləri vurğulayırlar ki, Vonderverk mağarasında yanğından istifadənin təsdiqi yalnız mikro səviyyədə çöküntülərlə işləmək yolu ilə əldə edilə bilər, ona görə də digər mağaralarda eyni izləri aşkar etmək hələ də uyğun avadanlıqların olmaması səbəbindən çox çətindir. Bu mağaralarda yaşayan insan növü Homo Erectus olaraq təyin olundu, lakin elm adamları bu barədə yüz faiz əminliklə danışmağı öhdələrinə götürmürlər.
Qədim imperiyaların sirləri - İlk sivilizasiyalar
Məşhur alim, Oksforddan olan professor Piter Donnelli Dumanlı Albionun ən qədim sakinlərinin uelsli olması ilə bağlı fərziyyə irəli sürdü. Testlər aparıldıqdan sonra...
ABŞ alimləri yanğının “əhliləşdirilməsini” təklif ediblər ağlabatan insan ilk dəfə Cənubi Afrikada baş verdi. İlk izlər məhz burada aşkar edilib...-
Eramızdan əvvəl 7-2 minilliklərdə Fələstində yerləşən qədim Yerixo şəhəri Yerusəlimin yanında yerləşirdi. Qədim dövrlərdə aparılan qazıntılar... 
Arxeoloqlar Şotlandiya adalarından birində qazıntılar zamanı aşkar edilmiş 3000 illik mumiyaları hələ də araşdırırlar. By...
Dünya ictimaiyyəti Avstraliya və Çin alimlərinin yeni kəşfinə heyran qalıb. Kəşf unikaldır, çünki söhbət yeni Homo növündən gedir. Unikallıq...
