"Qəhrəmanlar - Rusiya torpaqlarının müdafiəçiləri" sinif saatı. Rus torpağının epik qəhrəmanları

Slayd 3

Epik qəhrəmanların hər birinin adının arxasında bir vaxtlar Rusiyada yaşamış və öz qəhrəmanlıqlarını yalnız xalq tərəfindən bəzədilmiş dastanlarda göstərmiş konkret bir şəxs dayanır.

Nağılçı kənd-kənd gəzir və nəğmə səsi ilə (mahnı kimi) qəhrəmanlıq qəhrəmanları və onların şücaətləri haqqında danışırdı. Bunun necə baş verdiyini danışdı. Qəhrəmanların şücaətlərindən, qələbələrindən, şər düşmənləri necə məğlub etmələrindən, torpaqlarını müdafiə etmələrindən, igidliklərini, mərdliklərini, ixtiraçılıqlarını, xeyirxahlıqlarını nümayiş etdirmələrindən.

• Konstantin Vasiliev "Rus Cəngavər"

Slayd 4

Rəvayətçi belə dedi:

Sənə köhnə şeylərdən danışacağam,
Bəli, köhnələr haqqında, təcrübəlilər haqqında,
Bəli döyüşlər haqqında, bəli döyüşlər haqqında,
Bəli, qəhrəmanlıqlar haqqında!

Slayd 5

Epos belə tərtib edilmişdir. Rus xalqında qüdrətli qəhrəmanlar haqqında epik hekayələr uzun əsrlər boyu ağızdan-ağıza, babadan nəvəyə ötürülür.

Dastanlarda rus xalqının həyatı öz əksini tapmışdır, bu da Rusiyada çox çətin idi. Demək olar ki, hər bir dastanda Kiyevdən, Rusdan, rus torpağından, Vətəndən, Rusiyadan bəhs olunur - nə gözəl və sirli sözlər.

rus. Bütün qısa bir söz. O, bizə qədim zamanlardan gəldi və əbədi olaraq bizimlə qaldı.

Slayd 6

MİKULA SELYANINOVIÇ

MİKULA SELYANINOVIÇ

O, kənd təsərrüfatı həyatının nümayəndəsidir, Svyatogor kimi kəmiyyət deyil, dözümlülük adlandırıla bilən keyfiyyət gücünə malikdir.

Dastan onun haqqında belə deyir:

Bir əli ilə daş çıxaracaq,
İki əli ilə öküzü yıxacaq,
Adı Mikula Selyaninoviçdir.

Mikula Selyaninoviç torpağını düşmənlərdən qorumağa kömək etdi, lakin kənd təsərrüfatı işindən əl çəkmədi. Dedi: “O zaman Rusiyanı kim yedizdirəcək?”

2 dastanda tapıldı: Svyatogor haqqında və Volqa Svyatoslaviç haqqında.

Slayd 7

• Georgi Yudin Mikula Selyaninoviç və Svyatogor.
• Konstantin Vasiliev "Volqa və Mikula Selyaninoviçin görüşü"

Slayd 8

VOLQA VSESLAVİEVİÇ

Volqa haqqında əsas dastanlar onun möcüzəvi şəkildə ilandan doğulmasından, Hindistana yürüşündən və Mikula Selyaninoviçlə qarşıdurmasından bəhs edir.

Volqa Svyatoslavoviç, canavar və ovçu, ən qədim qəhrəmanlardan biridir.

VOLQA VSESLAVİEVİÇ

Slayd 9

Konstantin Vasiliev "Volqa Svyatoslavoviç"

Slayd 10

Ən məşhur epik qəhrəmanlar:

• İlya Muromets, Alyosha Popoviç,
• Nikitiç.
• V.M.Vasnetsov "Bogatyrs".

Slayd 11

İLYA MUROMETS

Bütün rus qəhrəmanlarının nümayəndəsi və xalqın gözündə kəndli sinfinin nümayəndəsidir.

İlya digər gənc qəhrəmanların malik olmadığı böyük gücü ilə seçilir, lakin bu güc kəmiyyət deyil, keyfiyyətdir və fiziki güc mənəvi güclə müşayiət olunur: sakitlik, mətanət, sadəlik, ata qayğısı, təmkin, özündən razılıq, təvazökarlıq, müstəqillik xarakterdən.

Slayd 12

• Muromda İlya Muromets abidəsi.

Slayd 13

ALEŞA POPOVIÇ

Alyoşa Popoviç İlya Muromets və Dobrynya Nikıtıçla sıx bağlıdır: onlarla daimi münasibətdədir. Bundan əlavə, Alyoşa ilə Dobrınya arasında personajlarda deyil, sərgüzəştlərdə və həyatlarının bəzi digər vəziyyətlərində təəccüblü bir oxşarlıq var; yəni Dobrınya ilə Alyoşa arasında ilan döyüşü haqqında dastanlar bir-birinə demək olar ki, tamamilə bənzəyir.
!Rus torpağını onların atları ilə tapdalamayın
Qırmızı günəşimizi ötməyəcəklər!
Rus bir əsrdir - tərəddüd etmir!
Və əsrlər boyu yerindən tərpənmədən dayanacaq!
Və antik dövrün əfsanələri
Biz unutmamalıyıq.
Rus qədimliyinə şöhrət!
Rusiya tərəfinə şöhrət!

Bütün slaydlara baxın

Frankovskaya Zoya Aleksandrovna
NOD "Rusiya torpaqlarının qəhrəmanları" təqdimatı ilə

GCD « Rus torpağının boqatirləri»

Proqram məzmunu: uşaqların Rusiyanın yaranma tarixi haqqında biliklərini ümumiləşdirmək, təqdim etmək Rus epik qəhrəmanları vətənlərini necə qorudular.

Avadanlıq və materiallar: V. Vasnetsovun rəsminin reproduksiyası "Üç qəhrəman» , təsviri olan illüstrasiyalar müasir növlər silahlar və silahlar rus qəhrəmanları, geyim detalları rus qəhrəmanları.

İlkin iş: dastanları oxumaq "İlya Muromets və Bülbül - Quldur", "Dobrynya və ilan", "Nikita Kozhemyaka".

GCD hərəkəti.

pedaqoq. məşhur rus torpağı cəsarətli və güclü insanlar – qəhrəmanlar. Xalq onlar haqqında əfsanələr uyduraraq, ağızdan-ağıza bir-birinə ötürdü. Belə ki qəhrəmanlar rus dastanlarının qəhrəmanı oldular, bizim dövrümüzə qədər gəlib çatmışdır.

Qəhrəman hökmranlığımız:

Ehtiyacı olan bir dosta kömək etməliyik,

Mübarizədə ədalətli bir işi müdafiə etmək,

Güclü insana güclə qalib gəl.

N. Dobronravov.

Nə haqqında dastanlar rus qəhrəmanlarını tanıyırsan? (uşaqların cavabları)

Görün necə Rus rəssamı V. Vasnetsov üç güclü obrazı canlandırdı rus qəhrəmanları. Bunlar Dobrynya Nikitich, Alyosha Popoviç və İlya Murometsdir. Onlar əsl döyüşçülər, qoruyuculardır rus torpağı, sərhədlərini və sülhünü qoruyun.

Gəlin onların adlarını təkrarlayaq.

Görün necə geyiniblər? (cavablar uşaqlar: hamının zəncir poçtu, dəbilqəsi var)

Onların hansı silahları var? (Yay, oxlar, nizə, qılınc)

Şəklin tam mərkəzində - qəhrəman İlya Muromets. Diqqətlə baxır məsafə: görünən düşmənlər varmı? rus torpağı? Rəvayətə görə, İlya uzaqda anadan olub qədim şəhər Murom, ona görə də onu Muromets adlandırdılar. Düz otuz il üç il xidmət etdi sobalar: Ayağımı və ya qolumu tərpətdə bilmədim. Və onda belə böyük bir güc toplanıb! Səyyahlar ona güclü olacağını proqnozlaşdırdılar qəhrəman ki, heç kim məğlub edə bilməz. Beləliklə, İlya Muromets qədim Kiyevin müdafiəçisi oldu. Onun istismarları haqqında rus xalq çoxlu mahnı və dastanlar bəstələmişdir. Əbəs yerə deyil ki, insanlar danışdı:

Göydəki bir qırmızı günəş kimi,

Beləliklə, Rusiyada yalnız bir İlya var - Muromets.

Onun sağında ağ atlı Dobrynya Nikitich var. 12 yaşında ikən Dobrınya atı yəhərləyib, düşmənləri ilə döyüşmək üçün açıq sahəyə çapır. Dobrynya Nikitich bir çox şanlı işlərə imza atdı istismar edir: müdafiə etdi rus torpağı düşmənlərdən və hətta dəhşətli canavarı - Serpent Gorynych'i məğlub etdi. Dobrynya Nikitich ən yaxşı oxatan idi və arfa çalmağı və oxumağı bacarırdı.

Və ən gənci qəhrəman - Alyosha Popoviç. İlya Murometsin solundadır. Ən əyləncəlisi Alyosha Popoviç idi qəhrəman. O, düşmənlərini təkcə gücü ilə deyil, ağlı və cəsarəti ilə heyrətə gətirirdi. Rəvayətə görə, Alyosha Popoviç Kiyevi düşmənlərdən qorudu və nəhəng bir İlanı məğlub etdi.

Ailənizi hər zaman qoruyun torpaqşərəfli və qəhrəmanlıq hesab olunurdu. Qədimlər qəhrəmanlar müdafiə etdi Qədim rus. Məktəbdə oxuyanda, neçə dəfə etməli olduğunuzu öyrənəcəksiniz ruslarəsgərlər Vətənimizin müdafiəsinə qalxsınlar. kimi güclü bir qüvvəyə yiyələnmək Rus boqatirləri, indi idmanla məşğul olmalıyıq, məşqlər etməliyik və sərtləşməliyik.

İndi gələcəyimizi təşkil edəcəyik qəhrəmanlar üçün bir az yoxlama.

Oğlanlar iki komandaya bölünür, qızlar azarkeşdir.

1. Estafet "Kim daha sürətli"

İmprovizasiya edilmiş maneə kursu tikilir. Dəzgahın üstündən tullanmaq, bir qövs altında sürünmək, topla hədəfə və ya səbətə vurmaq və dar bir körpü - taxta ilə gəzmək lazımdır.

2. Silahları təsvir edən təklif olunan şəkillərdən yalnız silahları olanları seçib adlarını çəkmək lazımdır rus qəhrəmanları: gürz, nizə, gürz, qılınc, yay, oxlar.

3. Paltarları təsvir edən təklif olunan şəkillərdən siz geyim əşyaları olanları seçib adlandırmalısınız rus qəhrəmanları: zireh, zəncirli poçt, çəkmələr, dəbilqə.

Dərsin xülasəsi.

pedaqoq. ad rus qəhrəmanları.

Onlar haqqında nə bilirsiniz?

Mövzu ilə bağlı nəşrlər:

Tamaşada bütün rolları uşaqlar oynayır. 1-ci ACT ("Bylina. Rus Qusli" musiqisi ilə Nağılçı hekayəsinə başlayır): Nağılçı:.

Bədən tərbiyəsi "Rusiya Torpaqlarının Qəhrəmanları" Məqsəd: 1. Sevinc və emosional rifah mühiti yaratmaq. 2. Uşaqların marağının inkişafına kömək edin müxtəlif növlər motor.

"Rusiya Torpaqlarının Qəhrəmanları" mədəni və istirahət fəaliyyətinin xülasəsi Məqsəd: əyləncə, xoş niyyət, kollektiv ünsiyyət ehtiyacı, dostluq rəqabəti və zövq mühiti yaratmaq; Fiziki.

Mövzu: "Rusiya torpaqlarının boqatirləri" Məqsəd: uşaqların qəhrəmanlıq keçmişi haqqında biliklərini genişləndirmək Rus xalqı, o qəhrəman müdafiəçiləri Rus Torpağı.

Böyük qrupda GCD-nin xülasəsi

"Qəhrəman" sözü oyadır müasir insanəlində qılıncla Kiyev Rusunu düşməndən qoruyan zəncirvari poçt geyinmiş qüdrətli döyüşçülərlə güclü birlik. Və çox az adam onların həqiqətən necə olduğunu bilir.

İlk qəhrəmanlar monqol generalları idi!

Hamımız məktəbdən qədim rus dilini bilirik epik qəhrəmanlar- İlya Muromets, Dobrynya Nikitich və Alyosha Popoviç. Bu yaxınlarda onların şəkilləri animasiyada fəal və uğurla istifadə olunur. Bu, qəhrəmanların epik qəhrəmanlardan pop mədəniyyət qəhrəmanlarına çevrilməsindən iyrənən bir çox böyüklərin xoşuna gəlmir. Lakin həqiqət budur ki, epik qəhrəmanlar öz tarixi prototiplərindən cizgi filmi qəhrəmanları qədər uzaqdırlar. Çünki hər ikisi fantastikadır...

Epik vaxtlar

İlk dəfə olaraq, "qəhrəman" sözü qədim rus salnamələrində artıq Kiyev Rusunun süqutu zamanı, Batunun işğalının dəhşətli saatlarında görünür. Giriş 1240-cı il hadisələrinə istinad edir. “Batu böyük qüvvə ilə Kiyevə gəldi və şəhəri mühasirəyə aldı. Və tatar qoşunu mühasirəyə aldı və şəhər böyük mühasirəyə düşdü... Onun ilk valisi Bolqar torpağını və Suzdalı alan Sebeday Boqatur və Burunday Boqatur idi”., - İpatiev xronikası bizə deyir.

Beləliklə, qədim rus salnaməsinin ilk "qəhrəmanları" rus torpaqlarının müdafiəçisi kimi çıxış etməyən tatar komandirləri Subedey və Burundaydır. Bolşaya baxsaq Sovet ensiklopediyası, onda öyrənirik ki, “qəhrəman” sözü qədim türkcə “baqatur” – “igid döyüşçü” sözündəndir. XIII əsrdən başlayaraq salnamələrdə rast gəlinir.

Bizə məlum olan bütün “qəhrəmanlıq” dastanlarının eyni 13-cü əsrdən əvvəl, hətta daha sonra yaradıldığını güman etmək məntiqlidir. Həm də “Kiyev dövrünün dastanları” adlanan əsərdə real hadisələri axtarmamalısınız.

Dastanları tarixi Kiyev Rusu ilə birləşdirən yeganə personajdır Böyük Dük Vladimir Qırmızı Günəş. Lakin o, həm də öz tarixi prototipi Vladimir I Svyatoslaviçə bənzəyir, heç də onun cizgi filmi adaşı deyil. Polovtsian xanı Tuqorkanın səmada uçan və odla nəfəs alan İlan Tuqarin dastanı ilə “elmi” müqayisələri heç bir qapıya sığmır.

O da maraqlıdır ki, hazırda məlum olan dastanların əksəriyyəti keçmiş Novqorod torpaqlarında qeydə alınıb. Qalanları içəridədir müxtəlif hissələr indiki Rusiya. Ancaq nə Belarusiyada, nə də Ukraynada (bu da Kiyev Rusunun bir hissəsi idi) bir dənə də olsun dastan yazılmayıb - baxmayaraq ki, o dövrdən əfsanələr var.

Nəticə göz qabağındadır: bizə məlum olan “Köhnə rus” dastanları 13-15-ci əsrlərin “remeyki”dir. Üstəlik, bu, Kiyev Rusunun tarixi ilə ən uzaq əlaqəsi olan Novqoroddan bir "remeyk" idi. Amma təəssüf ki, biz Kiyev sakinlərinin əvvəllər hansı mahnılara qulaq asdıqlarını bilmirik.

Bizə gəlib çatan dastanlar, ilk növbədə, tatar-monqol boyunduruğuna reaksiya kimi yaranmış və bu çətin dövrdə xalqın ruhunu yüksəltmək üçün nəzərdə tutulmuş ədəbi epik əsərlərdir. Eyni zamanda, epik lüğətdə artıq türk “qəhrəmanı” kimi neologizmlər var idi. Sonrakı dastanlarda İlya Muromets hətta "köhnə kazak" adlanır ki, bu da bizə onların meydana gəlməsinin yuxarı həddini - 16-cı əsri verir.

"...və Peçenejinin əri onu boğdu"

Yuxarıda göstərilənlərin hamısı Kiyev Rusunun dövründə cəsur döyüşçülərin olmadığı demək deyil. Var idi, əlbəttə! Düzdür, onları “qəhrəman” deyil, “igidlər”, “horobers” və ya “igidlər” (“cəsur” ilə əlaqəli sifət) adlandırırdılar. Salnamələrdən biz Svyatoslav İqoreviç, Andrey Boqolyubski, İzyaslav Mstislaviç, Mstislav Cəsur, Mstislav Udatnı, Daniil Qalitski kimi knyazların şəxsi hərbi şücaətinin bir çox nümunəsini bilirik. Həm də onların döyüşçüləri: kiçik bir dəstə ilə Batuya qarşı çıxan Evpatiy Kolovrat; macar qubernatoru Filniusu əsir götürən saray xadimi Andrey; Kiyevi bütün Batu Ordasından müdafiə edən min Dmitri.

992-ci ildə peçeneqlər Rusiyaya basqın etdilər. Şahzadə Vladimir onları qarşılamağa çıxdı və onları Trubej çayının kənarında saxladı. Hər iki tərəf döyüşə başlamağa cəsarət etmədi. Sonra Peçeneq şahzadəsi çaya tərəf getdi, knyaz Vladimirə zəng etdi və ona dedi: “Ərini burax, mən də özümü çölə buraxıram – qoy döyüşsünlər. Əgər ərin mənimkini yerə atsa, onda üç il döyüşməyəcəyik; Əgər ərimiz səninkini yerdə qoyub getsə, onda üç il səni məhv edəcəyik”.

Vladimir düşərgəsinin ətrafına bu sözlərlə carçılar göndərdi: "Peçeneqlə döyüşəcək bir ər varmı?". Sonra bir qoca şahzadənin yanına gəldi və ona dedi: “Şahzadə! Evdə bir kiçik oğlum var; Mən dörd nəfərlə çıxdım, o isə evdə qaldı. Uşaqlıqdan onu heç kim yerə atmayıb. Bir dəfə onu danladım, o, dərisini yoğurdu, ona görə də mənə əsəbiləşdi və dərisini əli ilə cırdı”.. Sevinən şahzadə möcüzə işçisini öz yerinə çağırdı, amma əvvəlcə ondan onu yoxlamasını istədi. Onun üstünə qəzəbli öküz qoydular, lakin gənc qaçdı və əli ilə öküzdən bir parça ət tutdu. Heyran olan şahzadə peçeneqlərlə döyüşə biləcəyini söylədi.

Ertəsi gün səhər duel baş tutdu: "Vladimirin əri çıxdı və peçeneqlər onu görüb güldülər, çünki o, orta boylu idi. Və hər iki ordu arasındakı məsafəni ölçdülər və onları bir-birinə qarşı göndərdilər. Və möhkəm tutdular və Peçenejinin əri onu əlləri ilə boğaraq öldürdü. Və onu yerə yıxdı. Ruslar qışqırdılar və peçeneqlər qaçdılar və rus onların arxasınca qaçdı, onları döydü və qovdu..

Keçmiş İllərin Nağılına görə, Şahzadə Vladimir döyüşçünü və atasını “böyük adamlar” etdi. Və qələbənin şərəfinə Pereyaslavl şəhərinin əsası qoyuldu. Burada "Nağıl ..." müəllifi söz xatirinə bir az yalan danışdı - axı Pereyaslavl şəhəri 10-cu əsrin əvvəllərində məlum idi. “Nağıl...”ın müəllifi də rus “brabor”unu adı ilə çağırmır. Amma xalq əfsanələri Ona Nikita Kozhemyaka və ya Yan Usmoşvets deyirlər.

Kasogların fəthi

İkinci hadisə 1022-ci ildə Yaroslav Müdrikin qardaşı, Tmutarakan şahzadəsi Cəsur Mstislav Vladimiroviçlə baş verdi. O, kasoqlara (Qafqaz tayfası, indiki çərkəzlərin və çərkəzlərin əcdadları) qarşı yürüşə çıxanda şəxsi dueldə Kasoq başçısı Rededyanı məğlub etdi, sonra onu bıçaqlayaraq öldürdü.

Yeri gəlmişkən, indi bu epizod çox vaxt yanlış şərh olunur və Mstislavın Rededyanı bıçaqla vurması biabırçılıq sayılır. Bununla belə, Mstislav, dövrünün ideyalarına görə, Qafqaz atlısı üçün əsas olanı - şərəfi qoruyaraq, son dərəcə nəcib hərəkət etdi. Döyüşdən əvvəl Rededya şərt qoydu: “...əgər qalib gəlsən, mənim sərvətimi, arvadımı, övladlarımı və torpağımı alacaqsan. Əgər qalib gəlsəm, o zaman sizdə olan hər şeyi alacağam”.

Mstislav dueldə qalib gəldi (kömək üçün Allahın Anasına müraciət etdikdən sonra): “...və onunla yerə vur. Və bıçağı çıxarıb onun qırtlaq nahiyəsinə sancdı və beləcə Rededya bıçaqlanaraq öldürüldü. O, öz ölkəsinə getdi və bütün var-dövlətini, arvadını və uşaqlarını götürdü və Kasoqlara xərac qoydu”.. Yəni, Mstislav Rededyanı bıçaqladı ki, o, rusiyalının duelin şərtlərinə görə “sərvətini, arvadını və uşaqlarını” necə alacağına şahid olmasın. Tmutarakana qayıdan şahzadə Bakirə Məryəm kilsəsini ucaltdı.

Yeri gəlmişkən, gələn il Mstislav Kasogsun da daxil olduğu bir ordu ilə qardaşı Yaroslavın üzərinə getdi. Yəni onların fikrincə, Mstislav Rededyanı ədalətli mübarizədə məğlub etdi və özü də haqlı olaraq Kasozh şahzadəsi oldu.

Bütün deyilənləri ümumiləşdirərək bir daha vurğulamaq lazımdır ki, “brabors” heç vaxt rus dilinə tərcümə olunmayıb. Ancaq bu sualı yalnız dastanlardan və ya sırf başqalarından öyrənmək ədəbi əsərlər ehtiyatsızlıq olardı.

Hər şeyi eşitdik. Ancaq az adam bilir ki, o, Kiyev-Peçersk Lavrasında, rus dilində izzətlənən bütün müqəddəslərin dörddə biri arasında onun çürüməz qalıqlarının mağaralarda istirahət etdiyi yerdə dincəlmişdir. Pravoslav Kilsəsi min ildir.

“Epik” adının özü baş verənlər, yəni həyatda baş verənlər haqqında mahnı deməkdir. "Qəhrəman" sözü rus salnamələrində 12-ci əsrdə ortaya çıxdı. Bu, "horobr", yəni "cəsarətli adam" sinonimini əvəz etdi.

O dövrdə rus əsgərləri Kiyev Rusunun şərq sərhədlərində köçəri qoşunlarla vətənin azadlığı uğrunda daim vuruşmalı idilər. Xalq onları qəhrəman adlandırırdı.

Onların əsas xüsusiyyətləri vəzifəyə sədaqət, Vətənə fədakar məhəbbət, hər zaman inciyənlərin və imkansızların müdafiəsinə qalxmağa hazır olmaları, ləyaqət və şərəflərini müdafiə etmək bacarığıdır.

Dastanların İlya Murometsə verdiyi xüsusiyyətlər bunlardır:

“Mən sadə kəndli oğluyam” deyir. "Mən səni şəxsi maraqlarımdan xilas etməmişəm və mənə nə gümüş, nə də qızıl lazım deyil." Mən rus xalqını, qırmızı qızları, kiçik uşaqları, qoca anaları xilas etdim. Mən sizə sərvət içində yaşamaq üçün komandir kimi gəlməyəcəyəm. Mənim sərvətim qəhrəmanlıq gücümdür, mənim işim Rusiyaya xidmət etmək, onu düşmənlərdən qorumaqdır”.

Onun çoxsaylı silah şücaətləri dastanlarda inanılmaz formada təsvir edilmişdir. Lakin qəhrəmanın düşmənlərinin ləqəbləri ("İlya Muromets və Soyğunçu Bülbül", "İlya Muromets və Poganous Büt") çox spesifik köçəri xalqları nəzərdə tuturdu: Kiyev Rusunun döyüşdüyü peçeneqlər, polovtsiyalılar. Köhnə günlərdə bu dastanlar kimin haqqında danışdıqlarını deşifrə etməyi tələb etməyən bir növ “hərbi salnamələr” idi.

Lakin dastanlarda İlya Murometsin tərcümeyi-halı çox az təqdim olunur. Tarixçilər uzun, zəhmətli araşdırmalar nəticəsində qəhrəmanın həyatı ilə bağlı təfərrüatları müəyyənləşdirə bildilər.

Güman ki, İlya 5 sentyabr 1143-cü ildə Vladimir vilayətinin Murom yaxınlığındakı Karaçarovo kəndində yaşayan kəndli İvan oğlu Timofeyevin ailəsində anadan olmuşdur (buna görə də "Muromets" adı). Doğuşdan zəif idi - "ayaqlarından istifadə etmirdi" - və otuz yaşına qədər yeriyə bilmirdi.

Bir gün valideynləri tarlada işləyərkən evə “gəzən adamlar” girdi. O zamanlar müqəddəs yerləri ziyarət edənlərə kalikalar deyirdilər. Onların təkcə qəhrəmanlardan aşağı deyil, həm də ruh gücünə görə onlardan üstün olduqlarına inanılırdı və onların "təbliğat" şücaəti hərbi ilə bərabər tutulurdu.

Kalikilər İlyadan qalxıb onlara su gətirməsini xahiş edirlər. O, belə cavab verdi: “Mənim nə qolum, nə də ayağım var, amma otuz ildir oturacaqda oturmuşam”. Dəfələrlə durub onlara su gətirməsini xahiş edirlər.

Xəstəlik illəri onda böyük səbr və heyrətamiz dərəcədə güclü xarakter yetişdirdi. "Zəif" İlya ağsaqqalların iradəsini ürəkdən yerinə yetirmək istəyir. Ayaqlarını skamyadan yerə endirərək onların üzərində dayanmağa çalışdıqda və qəfildən onu tutduqlarını hiss edəndə heyrətini təsəvvür edə bilərsiniz! Yuxarıdan göndərilən naməlum qüvvə çarəsiz bir şikəsə sahib çıxır...

Bundan sonra İlya su daşıyıcısının yanına gedir və su gətirir. Böyüklər deyir ki, özün iç. İlya sorğu-sualsız itaət etdi, içdi və tamamilə sağaldı. Üstəlik, suyu ikinci dəfə içdikdən sonra özündə hədsiz bir güc hiss edir və onu azaltmaq üçün üçüncü dəfə içməsi əmr edilir.

Sonra ağsaqqallar İlyaya deyirlər ki, göndərilən şəfaya görə minnətdarlıq edərək, Rusiyanı düşmənlərdən qorumaq üçün knyaz Vladimirin xidmətinə getməlidir. "Sən, İlyas, böyük qəhrəman olacaqsan və döyüşdə ölüm sənin üçün yazılmayıb" deyirlər.

Elmi fon

Aydındır ki, “zəif” İlyanı sağaldan “keçən Kaliki” sadəcə sərgərdan yox, onu enerjili su ilə müalicə edən psixi şəfaçılar idi. IN köhnə reseptlər, əlavə olaraq müxtəlif bitki mənşəli infuziyalar, həmçinin “müalicəvi suyun” hazırlanması və istifadəsi haqqında təlimatlar var.

Tədqiqatlar onu da göstərdi ki, İlya Muromets o dövrdə orta boylu insandan başı və çiyinləri hündür idi - 177 santimetr, lakin XII əsrdə belə döyüşçü nəhəng sayılırdı. Bundan əlavə, o, çox güclü bir bədən quruluşuna sahib idi və açıq-aydın, çox böyük idi fiziki güc.

"Qəhrəmanca sıçrayış." Viktor Vasnetsov. 1914. Knyazlıq xidmətində

Ailəsi ilə vidalaşan İlya “paytaxt Kiyevə” gedir və daşı yerindən tərpətmək lazım olduğu yazılmış “o hərəkətsiz daşa” gəlir. Orada o, qəhrəman at, silah və zireh tapacaq. İlya daşı yerindən tərpətdi və orada yazılan hər şeyi tapdı. Bundan sonra o, Kiyevə getdi.

Orada o, Rusiyanın ən cəsur və şanlı adamlarını ətrafına toplayan Böyük Knyaz Vladimir Monomaxda (1113-1125) knyazlıq ziyafətində tapılır. Bu, sıradan bir ziyafət deyil, ilk növbədə mənəvi ünsiyyət, qardaşlıq görüşüdür.

Süfrəyə toplaşan qəhrəmanlar əylənməyi sevənlər deyil, pravoslav inancının və rus torpağının düşmənlərdən müdafiəçiləridir. Təsadüfi deyil ki, Rusiyada belə bir bayram qardaşlıq adlanırdı, çünki bu, iştirakçıların mənəvi birliyini qeyd edir.

Dastanlara və salnamələrə görə, knyaz Vladimirin qardaş masasında Rusiyanın sərhədlərini qoruyan müxtəlif şəhərlərdən olan qəhrəmanlar oturmuşdu: İlya Muromets - kəndli oğlu, Alyoşa Popoviç - Rostov keşişinin oğlu, Dobrynya Nikitiç - knyaz ailə, Stavr - boyar, İvan - tacir oğlu.

İlya Muromets anadangəlmə kəndli olan yeganə rus cəngavəridir. Ancaq ən böyük güc ona verildi - həm mənəvi, həm də fiziki. Buna görə də, uzaq Murom torpaqlarının bir sakini sinfi ilə deyil, əməlləri və istismarları ilə şərəflənir. O, gürz, gürz, qılınc və nizəni mənimsəməyi tez öyrəndi. Böyük fiziki güclə birləşən bu, onu yenilməz döyüşçü etdi.

Knyaz Vladimirin xidmətində olarkən İlya Muromets Kiyev Rusunun sərhədlərində daim baş verən saysız-hesabsız “döyüşlərdə” iştirak edirdi. Heç birində məğlub olmadı, amma heç vaxt özünü ucaltmadı və məğlub olan düşmənlərini rahatlıqla azad etdi. Polovtsiyalı Kalinlə döyüşdən əvvəl də boş yerə qan tökmədən onu könüllü getməyə inandırmaq üçün uzun müddət sərf edir. Və yalnız düşmənin inadkarlığı və qəzəbi ilə qarşılaşan rus qəhrəmanı ölümcül döyüşə girdi.

Lakin İlya Murometsin başçılıq etdiyi rus peşəkar döyüşçüləri nəinki Rusiyanın sərhədlərini çoxsaylı düşmənlərdən uğurla qorudular. Onların səyi ilə mübarizə düşmən ərazisinə keçdi. Salnamələrdə deyilir ki, igid dəstələr Xan Otrok Şarukanoviçin qoşunlarını Qafqazda "dəmir qapılardan kənara" qovdular, "donu qızıl dəbilqələrlə içdilər, bütün torpaqlarını aldılar".

Rus qəhrəmanları Azov dənizinə çatdılar, Şimali Donetsdəki Polovtsian düşərgələrini fəth etdilər, düşmənlərini Dondan kənara və Volqadan kənara, Şimali Qafqaz və Cənubi Ural çöllərinə köçməyə məcbur etdilər.

Şübhə yoxdur ki, İlya Muromets bütün bu şərəfli kampaniyalarda daim iştirak edib və o, qanlı döyüşlərdə həmişə öndə olub, düşmən cəngavərlərini daim məğlub edib.

İlya Muromets. Qalıqlar əsasında görünüşün yenidən qurulması. Peçersk monastırının heykəltəraşı S.A.Nikitinİnok

Araşdırmalar nəticəsində müəyyən etmək mümkün olub ki, İlya Muromets 40-45 yaşından az olmayaraq vəfat edib. O dövrdə bu, az sayda mülki vətəndaşın və demək olar ki, heç vaxt peşəkar döyüşçülərin yaşamadığı bir dövr idi.

Lakin Murom qəhrəmanı sağ qaldı. Onun 30 ildən sonra hərbi xidmətə getdiyini və monastır tonusundan sonra Peçersk monastırında çox qalmadığını nəzərə alsaq, onun “hərbi xidmətinin” 10 ildən çox olduğu ortaya çıxır. 12-ci əsr üçün bu, sadəcə olaraq ağlasığmaz idi.

Üstəlik, qurulan çürüməz qalıqların tibbi müayinəsi olaraq, İlya Muromets ürək nahiyəsində ciddi bir yara aldı və sonradan həyatı boyu ona təsir etdi. Onun başqa yaraları da var idi, məsələn, döyüşlərdə aldığı sol əlində.

Yaralanan və fiziki gücünün tükəndiyini hiss edən İlya Muromets monastır andı içdi və rahib oldu. Ancaq bundan əvvəl qəhrəmanın bir ailəsi var idi və ondan sonra Kiyev zadəganlarının, Çebotkovların nəslindən olan oğulları var idi. Və bu soyadı atalarının ləqəbindən alıblar.

Fakt budur ki, rahib İlyasın qısa həyatında onun ləqəbi göstərilir - "Chebotok", yəni çəkmə. Bir yaddaqalan hadisədən sonra Murometsdə ortaya çıxdı. Onun tonusundan az sonra bir quldur dəstəsi (ehtimal ki, Polovtsiyalılar) monastıra soxulub. Bu zaman mağara kamerasında İlyas ayaqqabılarını geyinirdi və ancaq bir çəkməni geyinməyə vaxt tapırdı.

Ancaq təəccübləndi, rahib heyrətə düşmədi: tam hündürlüyünə çataraq, ikinci çəkməsi ilə hücum edənləri elə güc və qəzəblə vurmağa başladı ki, onları uçurdu.

Peçerski monastırında İlya Muromets təcridxanaya getdi, çətinliklə yatdı, demək olar ki, bütün gün və gecəni dua ilə keçirdi. Beləliklə, Vətənə hərbi xidmətini yer üzündəki döyüşlərdə başa vurdu və Kilsə və Müqəddəs Rusa dua xidmətinə başladı.
***
İlya Muromets 1 yanvar 1188-ci ildə Cənnət Krallığına yola düşdü. 1643-cü ildə kanonlaşdırıldı və onun çürüməz qalıqları Kiyev Peçersk Lavrasının Antoni Mağaralarında yerləşir.

Mağaralarda onun məzarına yaxınlaşa bilərsiniz, bu da digərlərindən nəzərəçarpacaq dərəcədə böyükdür, lakin mərhumun boyu böyük görünmür. Barmaqlar sağ əlİlya Muromets, pravoslav xristianların keçdiyi şəkildə qatlanır: üç barmaq birlikdə, ikisi isə xurma üçün sıxılır.

Onun sol əlində nizə vurduğu yara izi var. Bu, hərbi xidmətə, doğrusu isə pravoslav rahibinin mənəvi şücaətinə dəlalət edir.

Hər Yeni il Ortodoks xristianlar işarə altında başlayırlar xalq qəhrəmanı- Murometsli möhtərəm döyüşçü İlyas. Rus kilsəsi yanvarın 1-də onun xatirəsini qeyd edir.

İnsanlara qəhrəmanlar, daha doğrusu, onlar haqqında əfsanələr qədər özlərinə ehtiyac yoxdur. Axı, həyat olanda real insan miflərlə doludur, onu sevmək və heyran olmaq çox asandır. Və ya daha yaxşısı, nümunə göstərin. Belə insanlar insani cəhətdən ideal deyillər - onlar vicdanlı və fədakardırlar və sərxoş döyüşdə axmaqlıqdan ölmürlər, ancaq ümumi mənafe naminə böyük bir şücaət göstərərək ölürlər. Və bunlar hamısı nağıl olsa da, onlara inananların qəhrəman səviyyəsinə çatmaq ümidi ilə daha yaxşı olmasına və öz üzərində işləməsinə kömək edir. Gəlin bu cür idealların növlərindən birini - rus torpağının qəhrəmanları və cəngavərləri haqqında öyrənək. Axı, ötən əsrlər ərzində onların həyatı haqqında həqiqəti müəyyən etmək çətin olsa da, onlar böyük insanlar olublar, çünki onların xatirəsi bu günə qədər qorunub saxlanılıb.

Qəhrəmanlar kimlərdir və bu söz haradan gəlib?

Qədim zamanlardan bu isim fövqəlbəşəri qabiliyyətlərə, adətən fiziki gücə və dözümlüliyə malik döyüşçülərə istinad etmək üçün istifadə edilmişdir. Çox vaxt bu cəsarətli cəngavərlər xalq orta əsrlər slavyan dastanlarının və əfsanələrinin qəhrəmanları idi. Rus torpağının qəhrəmanlarının əsas məşğuliyyəti onu düşmənlərdən qorumaq, həmçinin qəhrəmanlıqlar göstərərək gücü ölçmək və şücaət nümayiş etdirmək idi.

Əksər dilçilər “qəhrəman” (“igid”, “igid qəhrəman”) termininin türk mənşəli olması ilə bağlı həmfikirdirlər. Yəqin ki, çöl köçərilərinin Rusiya torpaqlarına basqınlarının başlaması ilə xüsusilə görkəmli döyüşçülər belə adlandırılmağa başladı. Onların arasında Bahador sözü Avropa cəngavər titulunun analoqu olan xüsusilə görkəmli döyüşçülərə verilən irsi titul mənasını verirdi. Bu isim ilk dəfə 8-ci əsrin Çin salnaməsində bu mənada qeyd edilmişdir.

Monqol cəngavər qəhrəmanlarının adı XIII əsrin italyan salnamələrində, eləcə də XIII-XIV əsrlərə aid məşhur slavyan sənədində var. - İpatiev salnaməsi.

Özlərini çöl "qəhrəmanlarından" qorumaqda ixtisaslaşan slavyan cəngavərlərinin nə vaxt və niyə əcnəbi söz adlandırılmağa başladığı dəqiq məlum deyil. Amma artıq XV-XVI əsrlərin salnamələrində. bu termin dəqiq olaraq slavyan qəhrəman müdafiəçisi mənasında işlədilir.

Belə bir fikir var ki, igid ruslarla qarşılaşanda monqollar onları cəngavər, yəni “qəhrəman” adlandırırdılar. Slavlar bu adı "Tanrı" sözü ilə oxşarlığına görə bəyəndilər və özləri də tanrıya eyham vuraraq öz qəhrəmanlarını bu şəkildə çağırmağa başladılar. Üstəlik, rus torpaqlarının bəzi qəhrəmanları qədim tanrılarla, məsələn Svyatogor ilə eyniləşdirildi. Baxmayaraq ki, bu konsepsiya yaranan zaman Rusiya artıq vəftiz olunmuşdu, tam xristianlaşma prosesi özü bir neçə əsr çəkdi və pravoslavlıq yalnız yaxşı yarısını qəbul etdiyi üçün kök saldı. bütpərəst rituallar və inanclar.

Epik cəngavərlərin mədəni mənsubiyyəti məsələsi

Rus torpağının qəhrəmanları haqqında demək olar ki, bütün əfsanələr, nağıllar və dastanlar Kiyev Rus dövrünə, yəni Böyük Vladimirin dövrünə aiddir. Buna görə də cəngavərlərin milliyyəti ilə bağlı mübahisələr səngimir. Axı onlara eyni zamanda belaruslar, ruslar və ukraynalılar iddia edir.

Bunun niyə baş verdiyini anlamaq üçün Köhnə Rusiya dövlətinin harada yerləşdiyini xatırlamağa dəyər. Şahzadə Vladimirin dövründə bura müasir Ukrayna torpaqları (çöl hissəsi istisna olmaqla), Belarusiya və Polşanın və Rusiya Federasiyasının kiçik bir hissəsi daxil idi. Nəzərə alın ki, salnamələrə görə, Kiyev Rusunun dövründə Novqorod, Smolensk, Vladimir, Ryazan, Rostov və Qaliç torpaqları rus sayılmırdı.

Xristianlığın yayılması "Rus" anlayışı ilə sıx bağlıdır. 14-cü əsrə qədər Salnamələrdə pravoslavlığın geniş yayıldığı torpaqlar rus adlandırılmağa başladı. Yuxarıdakı bütün şəhərlər də belə adlandırılmağa başladı. Bu, bu böyük slavyan ticarət şəhərlərinin siyahısını əks etdirən "Uzaq və yaxın Rusiya şəhərlərinin siyahısı" xronika sənədində sübut olunur, onlardan əlavə Bolqarıstan və Litva da var. Tarixçilərin fikrincə, məhz bu, o dövrün insanlarının şüurunda “rus” anlayışının “pravoslav” ilə sinonim olduğunu göstərir.

Beləliklə, bu ad əvvəlcə belə hesab edilməyən digər Slavyan ərazilərinin sakinlərinə yayıldı. Kiyev Rusunun son süqutundan sonra məhz Novqorod, Smolensk, Vladimir, Ryazan və Rostov bu bölgədə öz təsirlərini gücləndirə bildilər və onu çöl sakinlərindən qorumaq məsuliyyətini öz üzərinə götürdülər. Gələcəkdə Moskva Knyazlığının yarandığı və möhkəmləndiyi, illər sonra Rusiyaya çevrildiyi əsas oldu. Və onun yerli sakinləri, ənənəyə görə, özlərini rus adlandırmağa başladılar. Bu ad bu günə qədər onlara ilişib qalıb.

Bu versiya, rus torpağının klassik qəhrəmanlarının əsas məşğuliyyətinin, dastanlara və əfsanələrə görə, təkcə monqollardan və digər çöl sakinlərindən sərhədlərin müdafiəsi deyil, həm də xristian inancının müdafiəsi olması ilə təsdiqlənir. Onların bu xüsusiyyəti əfsanələrdə dəfələrlə vurğulanır.

Buna görə də Kiyev dövlətinin mövcud olduğu dövrdə rus torpağının qəhrəmanlarından danışarkən, o zaman ukraynalılar və belaruslar hər haqqı onları öz mədəniyyətinizin bir hissəsi hesab edin. Axı o əsrlərdə Rusiyanı tərk edənlər məhz bu xalqlar idi.

Digər tərəfdən, əksər epik qəhrəmanların populyarlaşması daha sonrakı dövrlərdə məhz sakinlərin səyləri ilə baş vermişdir. gələcək Rusiya, onlar nəinki Rusiyanın əfsanəvi cəngavərlərinin şücaətlərini oxudular, həm də panteonlarına bir çoxlarını əlavə etdilər. Deməli, onun xalqının da çöllərdən slavyan müdafiəçiləri almaq hüququ var. Üstəlik, rus torpağının qəhrəmanları haqqında dünyaya çoxsaylı gözəl şeirlər bəxş edən bu ədəbiyyat idi.

Üç xalq arasında əfsanəvi cəngavərlərin mədəni mənsubiyyəti ilə bağlı mübahisələr çətin ki, heç vaxt bitsin. Ancaq müəyyən fayda gətirirlər. Fakt budur ki, belarusların, rusların və ukraynalıların qəhrəmanın tərcümeyi-halı və obrazının təfsiri ilə bağlı öz fikirləri var. Hər bir xalqın eposunda rus torpağının müdafiəçiləri onun mentalitetinə xas olan xüsusi xüsusiyyətlərə malikdir. Bu, tarixçilərin və dilçilərin araşdırması üçün çoxlu maraqlı materiallar verir. Və kim dedi ki, həqiqət mübahisələrdə doğulmur?

Rus torpağının epik qəhrəmanları və cəngavərləri hansı kateqoriyalara bölünür?

Alimlər nağıl və əfsanələrin qəhrəmanlarını necə təsnif etmək barədə də mübahisə edirlər. Ən məşhurları 3 nəzəriyyədir:

• Cəngavərlər yaşlı və gənc nəsillərə bölünür.
• 3 qəhrəmanlıq dövrü var: tatardan əvvəlki, tatar və tatardan sonrakı dövr.
• Rus torpağının qəhrəmanları xristianlıqdan əvvəlki və xristianlıq dövründə yaşamışlara bölünür. Qeyd etmək lazımdır ki, xristianlıqdan əvvəlki cəngavərlərin sayı azdır. Onların təsvirləri çox vaxt qədim bütpərəst tanrılara yaxındır.

Rusların vəftizindən sonrakı dövrün qəhrəmanları çox vaxt daha humanist olurlar. Onların əksəriyyəti Böyük Vladimirin dövründə öz igidliklərini göstəriblər. Bu, yəqin ki, ona görədir ki, bu dövr Kiyev dövləti tarixində ən uğurlu dövr hesab olunurdu. Və baxmayaraq ki ən yüksək nöqtə inkişaf Yaroslavın hakimiyyəti illəri idi; klassik xristian qəhrəmanlarının həyatından demək olar ki, bütün hadisələr Qırmızı Günəş dövrü ilə əlaqələndirilir. Ola bilsin ki, yeni dini slavyanlar arasında daha uğurla yaymaq üçün hörmət etdikləri bütün qəhrəmanların istismarı onu həyata keçirən dövrlə əlaqələndirilməyə başlandı. Yeri gəlmişkən, onun özü də müqəddəs elan edilmişdi, bununla belə, salnamələrdə qeyd edildiyi kimi, təcavüzkar və qatil idi.

Bəzi tarixçilər hesab edirlər ki, əslində cəngavərlərin özləri də az idi. Adsız qəhrəmanlar haqqında sadəcə gəzən hekayələr var idi. Hər bir yaşayış məntəqəsində rus torpağının bu adsız qəhrəmanlarını öz tarixlərinə bağlamaq üçün onlara xüsusi adlar və tərcümeyi-halı icad edilmişdir. Buna görə də onların istismarları çox vaxt oxşardır: gəlini ovlamaq, ilan öldürmək, qoşunla vuruşmaq, öyünməkdən əziyyət çəkmək.

Bütpərəst qəhrəmanlar

Bu dövrün ən məşhur qəhrəmanı Svyatogordur. O, yeri gəlmişkən, Rusiyadan kənarda - Müqəddəs Dağlarda yaşayan nəhəng bir cəngavər kimi təsvir edilmişdir.

Bu personajın demək olar ki, bir prototipi yox idi və mürəkkəbdir və üstəlik, borc götürülmüşdür. Onun haqqında nağıllarda adətən həyatından 3 fraqment təsvir olunur:

• Öz gücü ilə öyünməkdən ötrü ölüm.
• Gözlənilən həyat yoldaşını tapmaq.
• Həyat yoldaşına xəyanət və ölümündən əvvəl Svyatogor qılıncını və gücünün bir hissəsini təhvil verdiyi İlya Muromets ilə tanışlıq.

Müəyyən bir bütpərəst tanrı ilə eyniləşdirilən Svyatogor, Kiyev və ya Novqorod epik dövrlərindən kənarda mövcuddur. Mikula Selyaninoviç və İlya Muromets onların ən parlaq nümayəndələri arasındadır. Buna görə də, yəqin ki, onların Svyatogor ilə görüşləri haqqında əfsanələr sonradan (xüsusilə adlara görə mühakimə olunur) və bu personajların davamlılığını göstərmək üçün icad edilmişdir.

Boqatir-şumçu Mikula Selyaninoviç də Novqorod dövründən olan bütpərəst qəhrəmanlara aiddir. Mənşəyini göstərən bir ləqəbin əlavə edildiyi adın quruluşuna görə, bu Svyatogordan daha gec bir görüntüdür.

Mikulla bağlı bütün əfsanələr onun torpaq və onun üzərindəki əməklə bağlılığını vurğulayır. O, onun gücünün mənbəyi idi. Sonradan bu süjet elementi digər qəhrəmanlar haqqında dastanlardan götürülmüşdür.

Maraqlıdır ki, Mikulanın həyat yoldaşı haqqında heç bir məlumat yoxdur, amma iki şanlı qızı bilirik.

Yeri gəlmişkən, xristianlığın gəlişi ilə Möcüzə İşçisi Müqəddəs Nikolayın xarakteri, eləcə də onunla əlaqəli bayramlar Mikuladan "borc alındı".

Üçüncü dini super qəhrəman, yəni bütpərəstlik dövrünün əfsanəvi qəhrəmanı Volqa Svyatoslaviçdir (Volx Vseslavyeviç).

O, təkcə güclü deyildi, həm də heyvanların, quşların və balıqların dilini başa düşməyi, bəzilərinə çevrilməyi də bilirdi.

Onun şahzadə Marfa Vseslavyevna ilə ilanın oğlu olduğu güman edilir. Beləliklə, canavar bacarıqları. Əgər Svyatogor tanrı sayılırsa, Volqa yarımallahdır. Dastanlarda o, nəsildən olan bir qəhrəman kimi danışılır, anadangəlmə dəstəyə rəhbərlik edir. Eyni zamanda, igidliyinə və cəsarətinə görə sadə Mikula Selyaninoviçi özünə köməkçi götürür.

Ruhun nəcibliyinə gəlincə, Volqanı nümunə kimi göstərməyə dəyməz. Mikula ilə görüş hekayəsi qəhrəmanı xalqı vergilərlə boğan ortabab bir hökmdar kimi təsvir edir.

Svyatoslaviçin Hindistan çarlığına qarşı yürüşündən bəhs edən dastanlarda qəhrəman igid döyüşçü kimi deyil, müxtəlif heyvanlara çevrilərək öz əsgərlərini bütün çətinliklərdən uğurla keçən və qələbəyə aparan hiyləgər və uzaqgörən sərkərdə kimi təsvir edilir. Fəth etdiyi torpaqda məğlub olan hökmdarın arvadını zorladı və onu öz arvadına götürərək orada hökmranlıq etdi. O, yerli qızları öz əsgərləri tərəfindən parçalanması üçün verdi. Beləliklə, Volqa, xüsusən də nəcib şumçu Mikula ilə müqayisədə daha çox anti-qəhrəmandır.

Bəziləri bu personajı Peyğəmbər Oleqlə eyniləşdirir. Onu knyaz Vladimirlə müqayisə edənlər də var. Razılaşın, onların taleyində ortaq cəhətlər çoxdur. Eyni ata adına əlavə olaraq, Vladimirin həyatında Yaroslav Müdrikin anası olan Polotsk knyazının qızının zorlanması ilə bağlı bir epizod var idi. Doğrudur, Rusiyanın gələcək baptistinin anası Volqa kimi şahzadə deyil, qul idi.

Qızıl Üçlük

Qalan epik cəngavərlərin əksəriyyəti xristian dövrünə aiddir.

İlk növbədə, Vasnetsovun rəsminin üçlüyünə diqqət yetirməlisiniz. Rus torpağının qəhrəmanlarının adlarını hər kəs rahatlıqla deyə bilər. Bunlar İlya Muromets, Dobrynya Nikitich və Alyosha Popoviçdir.

Tez-tez bir-birinə zidd olan bir çox dastan birincinin tərcümeyi-halı haqqında danışır. Yalnız bir neçə aspektdə razılaşırlar. Beləliklə, İlya 33 yaşına qədər yeriyə bilmədi (bəlkə də bu tarix Məsihlə bənzətmə kimi verilir), lakin sonra gəzən sehrbazlar onu sağaldır və Murometsin əksər şücaətlərini yerinə yetirdiyi Vladimirin dəstəsinə getmək üçün cəzalandırırlar. Eyni zamanda, qəhrəmanın hökmdarın özü ilə münasibəti yaxşı deyildi.

Qəhrəmanın evli olduğu da məlumdur ki, bu da onun tez-tez tərəfdə əylənməsinə mane olmurdu.

Rəvayətə görə, İlya Muromets qoca yaşında həyatının son illərini keçirdiyi Kiyev Peçersk Lavrasında monastır and içdi. Ölümündən sonra o, müqəddəs sayıldı. İlyasın müqəddəs elan edilməsi onun qalıqlarının bu günə qədər qorunub saxlanmasına kömək etdi. Bunun sayəsində onlar 80-ci illərdə tədqiq edilmişdir. Elm adamları onların sahibinin gənclik illərində ayaq iflicindən əziyyət çəkdiyini, 40-55 yaşlarında ürək nahiyəsində aldığı yaradan dünyasını dəyişdiyini təsdiqləyiblər.

Dobrynya Nikitich ikinci ən populyar personajdır. Onun İlya ilə eyni tarixi dövrdə mövcud olduğu ümumiyyətlə qəbul edilir. Ondan fərqli olaraq Vladimirə yaxın idi. Qəhrəman əmisi ilə eyniləşdirilir.

Murometsdən fərqli olaraq Nikitiç təkcə gücü ilə deyil, həm də zəkasıyla tanınır. O, yaxşı təhsil alıb, hətta bir neçə musiqi alətində ifa edir.

Gələcək əsrlərdə bütpərəst və xristian tanrılarının bəzi xüsusiyyətləri Vladimir dövrünün qəhrəmanlarına aid edildiyini söyləmək lazımdır. İlya Muromets biblical peyğəmbər İlyas və bütpərəst ildırım tanrısı ilə eyniləşdirilir. Şayiə Dobrynyanı İlanı öldürən Müqəddəs Georgi Qələbə ilə eyniləşdirir. Bu, gözəl Zabavanı qaçıran ilan üzərində qələbə haqqında rəvayətlərdə öz əksini tapmışdır.

İlya Murometsdən fərqli olaraq, bu qəhrəman sadiq ər idi. Sonrakı əsrlərdə Dobrynya və Alyosha Popoviç obrazını əlaqələndirmək üçün sonuncunun cəngavər arvadı ilə evlənmək üçün özünü aldatmaq cəhdi haqqında hekayə yayıldı.

HAQQINDA Son illərdə həyatı haqqında az şey məlumdur. Rəvayətə görə, o, Kalka döyüşündə həlak olub. Qəbrinin yerində hələ də "Dobrynin" adını daşıyan bir kurqan tikilmişdir.

Alyosha Popoviçin daha gənc olması yaş və ya fiziki xüsusiyyətlərə görə deyil, daha çox şeyə görə yarandı gec dövr onun görünüşü. Vasnetsovun şah əsəri, eləcə də müasir cizgi filmləri sayəsində bizdə belə təəssürat yaranır ki, rus torpağının bu qəhrəmanları birlikdə hərəkət ediblər. Amma yaşayırdılar fərqli vaxt, və Dobrynya ilə İlya və Alyosha Popoviç arasındakı fərq 200 ildir. Buna baxmayaraq, sonuncunun obrazı qəhrəmanlar haqqında dastanların əksəriyyətinə dərindən nüfuz etmişdir. Onlarda o, tez-tez tamamilə mənfi rol oynayır və cəsarətli deyil, lovğalıq və hiylə ilə seçilir. Bu şəkildə o, Volqaya yaxındır və bəlkə də ondan bir neçə hekayəni “borc almışdır”.

Onun həyatı haqqında dastanlardan nə bilirik? O, bir keşiş oğlu idi və uşaqlıqdan ağıl və gücü ilə seçilirdi, baxmayaraq ki, onun axsaqlığı bəzən xatırlanır. Dobrınya kimi o da yaxşı musiqiçi idi.

Çox az müstəqil qəhrəmanlıqlar ona aid edilir. Ən diqqət çəkəni isə Kiyev yolunda Tuqarinlə döyüşdür.

Onun səmimi seçimlərinə gəlincə, Nikitiçin həyat yoldaşını aldatmağa çalışmaqdan əlavə, Zbrodoviçin bacısı Alena ilə münasibətləri haqqında çoxlu hekayələr var. Versiyalardan birinə görə, Popoviç qızı biabır etdiyi üçün qardaşları onun başını kəsiblər. Bu hekayənin digər versiyalarında qəhrəman ölümdən qaçmağı bacarır.

Alyoşanın əsl prototipi Rostov boyar Oleşa Popoviç hesab olunur.

Qeyri-adi hekayələri olan yeddi məşhur cəngavər

Xalq dastanlarının canlı olduğu təkcə Vasnetsov tablosunun qəhrəmanları deyil. Onlar tez-tez başqa personajları nümayiş etdirirlər. Onların ən məşhurlarına nəzər salaq və sonrakı dövrlərdə məşhurlaşan rus torpağının qəhrəmanlarının adlarını öyrənək.

Dunay İvanoviç. Bu cəngavər öz istismarı ilə deyil, kədərli sevgi hekayəsi ilə tanınır. Dobrynya ilə birlikdə qızını Böyük Vladimirlə evləndirmək üçün Litva knyazının yanına getdi. Yad ölkədə bacısı Nastasya ilə tanış olur və onların arasında sevgi yaranır. Qız onu cəlladlardan fidyə alaraq Kiyevə buraxmaqla Dunayın ölümdən xilas olmasına kömək edir.

Litvaya növbəti səfəri zamanı qəhrəman artıq xilaskarına fikir vermir. İnciyərək, qız kişi paltarına keçdi və tarlada Dunayla yetişərək onunla döyüşə başladı. Qəhrəman onu tanımadı və qalib gələrək onu az qala öldürdü. Ancaq köhnə hisslər üstünlük təşkil etdi və cəngavər onu həyat yoldaşı kimi qəbul etdi.

Toyda Dunay öz şücaəti ilə, arvadı isə dəqiqliyi ilə öyünürdü. Yeni qurulan ər arvadını biabır etmək qərarına gəlib və ondan bacarıqlarını nümayiş etdirməyi tələb edib. Nastasya hətta Uilyam Tell və Robin Qudu belə paxıllıqdan küncdə ağlamağa vadar edəcək dəqiqlik nümayiş etdirir - o, Dunay qəhrəmanının başındakı nazik gümüş üzüyü üç dəfə vurur. Biabırçı ər öz şücaətini təkrarlamaq qərarına gəlir, lakin o qədər də yaxşı olmadığı ortaya çıxır və təsadüfən arvadını oxla öldürür. Ölümündən əvvəl onun hamilə olduğunu anlayır, ona görə də uşağını öldürür. Ümidsizliyə qapılan cəngavər intihar edir.

Suxman Odikhmantieviç. Rus sakinləri üçün qeyri-adi olan bu ad tatarlara qarşı döyüşü ilə məşhurlaşan bir qəhrəmana aiddir. Ola bilsin ki, o, özü çöllərin doğması idi, amma sonra bu hekayədə yenidən pis rol oynayan Şahzadə Vladimirin xidmətinə girdi. Cəngavərə onu çatdırmağı əmr etdi ağ qu quşu ya zoopark üçün, ya da bu gəlin üçün alleqorik addır.

Suxman tatarlarla döyüşdə ağır yaralandığı üçün tapşırığı yerinə yetirə bilmədi. Ağrıya qalib gələrək Kiyevə əliboş qayıtsa da, qələbələrindən danışıb. Şahzadə buna inanmadı və onu həbsxanaya göndərdi.

Dobrınya həqiqəti öyrənmək üçün xarici ölkələrə gedir və qəhrəmanın sözlərinin təsdiqini tapır. Vladimir onu mükafatlandıracaq, amma qürurlu qəhrəman ölümü seçir.

Yeri gəlmişkən, şahzadənin inamsızlığı və cəngavər incikliyi Suxmanın qərib olması versiyasının lehinə sübut edir.

Böyük Vladimir dövrünün başqa bir qəhrəmanı “Keçmiş illərin nağılı”nda adı çəkilən Nikita (Kirill) Kozhemyakadır. Buna görə, bu cəngavər Peçeneq qəhrəmanını dueldə məğlub etdi və daha sonra məşhur şayiə ilan üzərində qələbəni ona aid etdi.

Ola bilsin ki, onun haqqında əfsanələr qismən İncildən götürülüb. Beləliklə, düşmənlə duel Davud və Qolyatın hekayəsinə aydın bir istinaddır. Və ilan üzərində qələbə onu Müqəddəs Georgi Qalibə bənzədir. Baxmayaraq ki, bəlkə də ilan Peçeneqin metaforik təsviridir.

Hersoq Stepanoviç. Bu, Şahzadə Vladimir dövründən başqa bir qəhrəmandır. Ancaq onu yalnız könülsüz olaraq rus torpağının qəhrəmanı adlandırmaq olar. O, əslən Qaliçdən olduğundan, xatırladığımız kimi, Vladimir Rusiyasına aid deyildi. Bu personajın niyə qəhrəman adlandırıldığını başa düşmək çətindir, çünki sərvət və lovğalıqdan başqa, onun üçün sadalanan başqa xüsusi "işləri" yoxdur. Rəvayətə görə, o, Kiyevə gəlir və onu və onun bütün sakinlərini fəal şəkildə tənqid etməyə başlayır. Haqlı olduğunu sübut etmək üçün o, qalib gəldiyi və “nailiyyəti” ilə fəxr edərək knyazlıq şəhərini tərk etdiyi lovğalanma marafonunda iştirak etməlidir.

Adı açıq cinsi kontekst daşıyan qəhrəman Xoten Bludoviç evlənmək istəyi ilə məşhurlaşıb. Dastanlarda deyilir ki, o, gücünə və şöhrətinə baxmayaraq, çox yoxsul idi. Buna görə sevimli Çinin anası Çasovaya (bu hekayədəki başqa bir "slavyan" adı) nəcib cəngavərdən imtina etdi. Bu, sevgilisinin bütün qohumları ilə sistemli şəkildə məşğul olan və eyni zamanda yerli şahzadənin ordusunu məhv edən cəsur qəhrəmanı dayandırmadı. Finalda cazibədar xanımı ilə evləndi, eyni zamanda öldürülənlərin qoyub getdiyi var-dövləti də götürdü.

Ancaq bütün qəhrəmanlar Vladimirin hakimiyyəti dövrü ilə şayiə ilə əlaqələndirilmədi. Kiyev Rusunun süqutundan sonra xalq dastanlarının başqa qəhrəmanları da meydana çıxmağa başladı. Məsələn, Ryazanın müdafiəçisi Evpatiy Kolovratdır. Klassik qəhrəmanlardan fərqli olaraq o, mürəkkəb obraz deyil, real idi tarixi şəxsiyyət, şəhərin dağıdılmasının qisasını almaq üçün monqol-tatar ordusuna qeyri-bərabər döyüş vermək riskini gözləyən. Təəssüf ki, o öldü, lakin cəsarəti düşmənləri tərəfindən belə hörmət qazandı.

Qəhrəmanlar arasında Kulikovo döyüşündə iştirak edən rahib-döyüşçü Aleksandr Peresvet də var. Baxmayaraq ki, o, daha çox rahib, sonra isə döyüşçü kimi mövqe tutur. Bununla belə, döyüş bacarıqları havadan görünmür və buna görə də monastır and içməzdən əvvəl Peresvetin öz qəhrəmanlıq tarixi var idi. O da müqəddəsləşdirildi.

Belarusiya asilki

Velet və ya asilk kimi epik qəhrəmanlar digər qəhrəmanlardan fərqlənir. Onlar haqqında ən çox yayılmış hekayələr Belarus folklorundadır.

Asılkalar xristianlıqdan əvvəlki nəhəng qəhrəmanlara verilən addır. Onlar təkcə ilanlarla və digər düşmənlərlə vuruşmayıb, çaylar və dağlar yaradıblar. Ehtimal olunur ki, qürurlarına görə Allah onları lənətləyib, daşa çevrilib və ya diri-diri torpağa düşüb. Onların qəbirlərinin yerində kurqanlar peyda olub.

Bəzi tədqiqatçılar Svyatoqoru bu kateqoriyaya daxil edirlər. Digər elm adamları Veletləri qədim yunan titanları və ya bibliya nəhəngləri (Allaha qarşı üsyan edən mələklərin uşaqları) ilə əlaqələndirirlər.

Qadın cəngavərlər

Bütün dövrlərdə rus torpağı öz qəhrəmanları ilə məşhur idi. Ancaq bunlar həmişə kişi deyildi. Xalqın yaddaşında adətən “polenitsi” adlandırılan bir neçə qəhrəmanın adı da qalıb.

Bu qadınlar nəinki düşmənlərinə tab gətirə bilirdilər, həm də epik qəhrəmanlarla ciddi rəqabət aparır, hətta bəzən onları üstələyirdilər.

Ən məşhur Polenitsa Mikula Selyaninoviçin iki qızı Vasilisa və Nastasyadır.

Birincisi, kişi paltarını geyinib bir yarışmada qalib gələrək həbsdən xilas etdiyi Çerniqov boyar Stavr Godinoviçin həyat yoldaşı oldu.

İkincisi, əvvəllər dueldə cəngavər məğlub edərək Dobrynya ilə evləndi.

Dunay qəhrəmanı Nastasyanın yuxarıda adı çəkilən arvadı da polenitsalara aiddir.

Qəhrəmanlar haqqında bir çox hekayə İlya Muromets ilə əlaqələndirilir. Görünür, monastır and içməzdən əvvəl o, çox sevirdi güclü qadınlar. Polenitsa onun həyat yoldaşı Savişna (Kiyevi Tuqarindən xilas etmiş), eləcə də qüdrətli oğlu Sokolniki dünyaya gətirən müvəqqəti sevgilisi Zlatıqorka hesab olunur. Murometsin adsız qızı da qəhrəman idi - anası üçün qisas almaq istəyən başqa bir təsadüfi sevgi meyvəsi.

Marya Morevna digərlərindən fərqlənir. O, ən məşhur qadın personajlardan biri hesab olunur və Müdrik Vasilisa və Şahzadə Məryəmin prototipidir. Rəvayətə görə, bu çöl döyüşçüsü Ölümsüz Koshchei məğlub etdi. Beləliklə, müasir feministlərin bəzi rus qəhrəmanları var.

Uşaqlar - qəhrəmanlar

Qəhrəmanların və onların şücaətlərinin tərənnüm edilməsi təkcə onların xatirəsini yaşatmaq üçün deyil, həm də başqalarına örnək olması üçün edilirdi. Elə buna görə də epik cəngavərlər və onların şücaətləri bəzədilib, böyüdülüb. Bu, uşaqlara rus torpağının qəhrəmanları haqqında danışmaq lazım olduqda xüsusilə fəal şəkildə həyata keçirilirdi. Sonra bu personajlar çevrildi mənəvi ideallar, hansına baxmaq lazımdır.

Çox vaxt yetkin personajları və onların problemlərini başa düşmək çox çətin idi. Buna görə də uşaqların istismarı haqqında nağıllar xüsusi olaraq onlar üçün danışılırdı. Belə personajları yeddi yaşlı qəhrəmanlar adlandırırdılar.

Onlar haqqında dastanlar və nağıllar daha çox xüsusi xarakter daşıyırdı ukrayna ədəbiyyatı, lakin başqa xalqlar arasında da tapılmışdır.

Qəhrəmanlar həm oğlanlar, həm də qızlar, həm də əkizlər ola bilər.

Gənc cəngavər haqqında ilk hekayələrdən biri Vladimirin atası Şahzadə Svyatoslavın dövrünə aiddir. Həmin günlərdə peçeneqlərin əhatəsində olan Kiyevdən adsız bir oğlan çıxıb və doğma şəhərinə köməklik göstərə bilib.

Beləliklə, məktəbəqədər uşaqlar və məktəblilər üçün rus torpağının qəhrəmanlarının nümunələri yaratmaq ənənəsi çox dərin köklərə malikdir.

Maraqlı faktlar

Diqqət yetirməyə dəyər:

• Mixail Lermontovun "Borodino" poemasında onun qəhrəmanı klassik nəsli epik cəngavərlərlə müqayisə edir, keçmişin xeyrinə deyil ("Bəli, bizim dövrümüzdə insanlar var idi, indiki qəbilə kimi deyil: Boqatırlar. - sən yox!"). Ancaq fiziki məlumatlardan danışsaq, onda ortalama hündürlük rus torpağının əfsanəvi qəhrəmanlarının müdafiəçilərinin boyu 160-165 sm idi (o dövrdə əsl nəhəng olan və boyu 180 sm olan İlya Muromets istisna olmaqla), Mixail Yuryeviçin dövründə isə bu boy qəhrəmanlıq deyildi.
• Əfsanələrə görə, Svyatogorun atası baxışları ilə öldürən fövqəltəbii varlıq hesab olunur. Çoxları onu Qoqolun Viy ilə eyniləşdirir.
• Budenovka papağı, hansı uzun müddətə hissəsi idi məcburi forma Qırmızı Ordunun bir əsgəri, rəssamların tez-tez cəngavərləri təsvir etdiyi bir erikhonka dəbilqəsinə bənzəyirdi. Buna görə də, əsgərlər arasında onu tez-tez “qəhrəman” adlandırırdılar.