Amulet - dua. Bütün hallar üçün qoruyucu dualar

Hər bir insanın həyatı müasir dünya təkcə sevincli təcrübələrlə deyil, həm də çoxsaylı qorxu və narahatlıqlarla doludur. Çox vaxt insan həyatın çətinlikləri qarşısında özünü tamamilə aciz hiss edir, mənfi emosiyalar və arzuolunmaz hadisələr. Çətinlikləri və taleyin sınaqlarını dəf etməyə nə kömək edə bilər?

Qoruyucu duanın gücü

Dualar, sui-qəsdlər və amuletlər insana möcüzəvi təsir göstərir. Onlardan bəziləri bir dəfədən çox sınaqdan keçirildi və bütün hallarda onların nəhəng gücə malik olduqları təsdiqləndi. Bütün hallar üçün amulet duaları birdən çox insanı pis taleydən xilas etdi. Bəla dərhal aradan qalxır, mənfilik dağılır və düşmənlər artıq problem yaratmır. Sevdikləriniz üçün oxuduğunuz zaman belə bir duanın gücü artır. Başqa bir bədbəxtliyin qarşısını almaq üçün onları gündəlik oxumaq daha yaxşıdır.

Qoruyucu dua bir növ maneə və ya qalxandır. O niyə belə güclüdür? Sözün böyük gücü var. Hər birinin öz vibrasiyası var. Nalayiq sözlər asanlıqla bəla gətirə bilər, hətta şüursuz bir lənət belə insanın həyatını məhv edə bilər.

Amma şər və bəlalardan qoruyan dua xüsusi bir enerji daşıyır. İnsan dua sözlərini və sehrlərini tələffüz etdikdə öz ətrafında qoruyucu enerji sahəsi yaradır ki, oradan heç bir mənfilik keçə bilməz. Bu pis vibrasiyadan qorunur.

Hansı möcüzəvi dualar var və onları necə düzgün tələffüz etmək olar?

Qoruyucu duaların növləri

• İnsan paxıllığına, qəzəbinə və pis iradəsinə qarşı talisman-dua.
• Münaqişələrin, xəstəliklərin və yoxsulluğun qarşısını almaq üçün qoruyucu.
• Uşaqlar üçün zərər və pis gözə qarşı dualar.
• Bütün problemlərə və çətinliklərə qarşı bütün hallar üçün gündəlik sui-qəsdlər.
• Zərərli niyyətdən, lənətdən və ya qara sehrdən.

Hər gün oxuna bilən və oxunmalı olan qoruyucu dualar və yalnız konkret hallarda deyilməli olanlar da var.

Duanın qüdrəti həm də onun deyilən ruh halından asılıdır. İnsan bütün fikrini sözlərə cəmləməli və onları iman və səmimiyyətlə oxumalıdır.

Sözlərin sehri

Sehrli təsirdən və ya pis bir insandan qorunmağa ehtiyac varsa, var yaxşı yol, təsiri uzun müddət davam edir. Amulet-dua deyil sadə sözlərşüursuz dilləndi. Bu, insanın özünü və yaxınlarını bütün bəlalardan və bədbəxtliklərdən qoruya biləcəyi bütün hərəkətlərdir. Ailə həyatında, işdə, sağlamlıqla bağlı və həyatın digər sahələrindəki problemlərdən qurtula bilər.

Güclü dua-amulet

Dua sözləri ən azı ayda bir dəfə deyilməlidir. Yanan kilsə şamları ilə oxusanız, dua daha təsirli olar. Ayrıca müqəddəs suya, kağıza və qələmə ehtiyacınız olacaq. Artan ayda oxumaq xüsusilə əlverişlidir. Kağız üzərində qorxduğunuz hər şeyi, məsələn, boşanma, xəstəlik və ya işdəki problemləri yaza bilərsiniz. Yalnız qorxularınızı aydın şəkildə ifadə etməlisiniz, buna görə duanın gücü yalnız artacaqdır. Sonra yarpaq müqəddəs su ilə səpilməli və atəşə verilməlidir. Kağız yanarkən aşağıdakı ifadələri oxumaq lazımdır: “Mən bütün ciddi problemləri yandırıram. Onları özümdən uzaqlaşdırıram. Sıx meşələr, dərin gölməçələr və ağac qabıqları onları qəbul etsin. Həyatın bütün acı müsibətlərini, problemlərini özümdən uzaqlaşdıracağam. Pis gözdən, pis insanlardan, pis sehrbazlardan və cadugərlərdən. Rəbbə dua mənim mühafizəm olacaq, Su və od taleyimi təmizləyəcək və müdafiəmi gücləndirəcək. Allahın Qulu (adı) bütün pisliklərdən azaddır, bütün pis ruhlardan qurtuldu və bütün bədbəxtlikləri qovdu. Amin".

Dua amuleti üç dəfə oxunur. Yarpaq yandıqdan sonra ondan kül küləyə səpilməlidir və bu sözləri söyləməlidir: "Mən bütün bədbəxtlikləri uçururam, bu gün və gələcəkdə məni tərk etsinlər!" Ritualdan sonra şamlar söndürülməli və bir daha istifadə edilməməlidir.

Allahın Anasına duanın qorunması

Səhər tezdən pis gözdən və zərərdən qorunmaq üçün dua oxunur. “Sənə müraciət edirəm, ən müqəddəs Theotokos! Kömək və dəstək üçün! Oğlunu, Rəbbimiz İsa Məsihi bütün pisliklərdən qoruduğun kimi, məni də, Allahın xidmətçisini (adı), pis niyyətdən, pis insanlardan və pis gözdən, qara sehrdən və lənət sözlərindən qoru. Sənə dua və tövbə ilə müraciət edirəm. Məni bütün pisliklərdən xilas et, ruhumu və bədənimi təmiz saxla! Yardımınız və dəstəyiniz üçün təşəkkür edirik. Adınızı həmişə tərifləyirəm. Amin!" Amulet-dua yeddi dəfə oxunur. Bundan sonra üzünüzü bu sözlərlə yumalısınız: "Hər şey məndən yuyulur, qorunma su ilə gücləndirilir."

Pis gözə qarşı pravoslav duaları

İstənilən mənfi təsir xaricdən xristian duaları ilə zərərsizləşdirilə bilər. Məsələn, "Atamız" amulet duası çox təsirli hesab olunur. Əlbəttə ki, təhlükəsizliyiniz üçün əvvəlcədən narahat olmaq və gündəlik duaları oxumaq daha yaxşıdır. Qaranlıq qüvvələrin həyatınıza nüfuz etməsi çətin olacaq. Ancaq artıq zərər varsa, o zaman müəyyən sui-qəsdlər lazımdır və hansı sözləri, hansı vaxtda və hansı yerdə tələffüz edəcəyinizi dəqiq başa düşməlisiniz. Korrupsiyaya qarşı dualar yaradıcı enerji ilə əsl sehrli sui-qəsdlərdir. Pravoslav Kilsəsi hər gün bütün müqəddəslərə xristian duaları oxumağı məsləhət görür.

Zərərlərə qarşı ritual

Ritualı düzgün yerinə yetirmək üçün bulaq suyunu toplamaq lazımdır. Su olan qab keçilməlidir və dua oxunmalıdır: "Ya Rəbb, məni bağışla və rəhm et". Sonra bir stəkan suya üç parça kömür qoymalı və sehri oxumalısınız: “Allahın Ən Müqəddəs Anası su çəkdi, götürdü və vəftiz etdi, o, pis taleyindən xilas etdi. Bütün testlər kişilər və qadınlar üçündür, qızlar və oğlanlar üçün dərslər yenidən yazıldı, hər şey təmin edildi, hər şey silindi. Pis taleyin baş verməsinə icazə verməyin, Allahın qulunun (adı) bədənində yaşamayın, qanı korlamayın və ürəyi əzab verməyin. Ata və Oğul və Müqəddəs Ruhun izzətinə. Amin".

Oxuduqdan sonra rifahınızı izləmək lazımdır. Vəziyyət pisləşibsə, yuxululuq aradan qalxır, zəiflik və nasazlıq sizi əhatə edir - bu, neqativin bədəninizi tərk etməsi deməkdir. Bu vəziyyətdə üzünüzü müqəddəs su ilə yumaq lazımdır. Ancaq ümumiyyətlə heç bir şey hiss etməmisinizsə, bu, sizə heç bir zərərin olmadığını göstərir və narahatlıqlarınızın səbəblərini sehrdə axtarmaq lazım deyil.

Yol üçün dua

Uzaq səfərə çıxanlar xüsusilə Rəbbin himayəsinə ehtiyac duyurlar. Yolda hər hansı bir çətinlik ola bilər və bunun qarşısını almaq üçün təvazökarlıqla səyahətçilərin himayədarı sayılan Möcüzə İşçisi Nikolaya müraciət etməlisiniz. Səyahət üçün amulet duası belə səslənir:

"Oh, Müqəddəs Nikolay Möcüzəçi, duamızı eşit,

Allahımız Rəbbdən bizim üçün (adlar) xahiş et ki, bütün günahlarımızı bağışlasın,

O, bizə qarşı yumşaq davrandı və qəzəbini üzərimizə tökmədi.

Bizi yolda bəlalardan xilas et,

Qoy günahların uçurumunda boğulmayım.

Bizim üçün Allaha dua edin, Müqəddəs Nikolay,

Dinc həyatımız və ruhumuzun xilası üçün. Amin".

Archangel Michael - salehlərin qoruyucusu

Böyük qoruyucu Archangel Michael bir çox dinlərdə böyük şöhrət və hörmət qazanmışdır. Bu, Rəbbin özü tərəfindən pislik və mənfiliklə mübarizə aparmaq üçün çağırılan ilk Mələkdir. Archangel Michael üçün dua - ən güclü qoruma və amulet - Kremldəki Möcüzə Monastırında yazılmışdır. Bu yerdə Müqəddəs Michaela müraciət edən hər kəs, şübhəsiz ki, himayə və Onun himayəsini alacaqdır. Məhz bu duanı hələ gəlməmiş olsa belə təhlükədə oxumaq tövsiyə olunur.

Müqəddəs Maykl üçün qədim dua

Namazın özündə müəyyən bir müqəddimə var ki, onu təkrar edən hər kəs şeytanın təsirindən, zərərindən, başqalarının paxıllığından xilas olacaq. Və insan bu dünyadan gedəndə belə onun ruhu cəhənnəmə getməz. Duanın mətni belədir:

“Rəbb İsa Məsih, Qulunuz Mələk Mayklını göndərin ki, qulunuza (adı) tez kömək etsin, onu bütün görünən və gizli düşmənlərdən qurtarsın! Ey qoruyucu, Archangel Michael, cinləri məhv edən, mənimlə döyüşən bütün pis insanları məhv et, onları qoyun kimi sil və küllərini küləyə səp. Ey Ulu Tanrı, səmavi Archangel Michael, ilk şəfaətçi və bütün səmavi güclərin komandiri! Məndə oyan, günahkar, böyük şəfaətçi və bəlalarda və kədərlərdə, təhqirlərdə və kədərlərdə köməkçi, boş torpaqlarda və dərin çaylarda, dənizlərdə və okeanlarda sakit bir sığınacaq. Ey böyük Archangel Michael, məni bütün pisliklərdən xilas et, içinizdə dua edən və adınızı çağıran günahkar qul (adı) məni dinləyin, köməyimə gəlin və təvazökar duamı eşidin. Rəbb Məsihin Həyat verən Xaçının gücü və şəfaətçimiz olan Müqəddəs Məryəm Məryəmin şəfaət duaları, bütün müqəddəs mələklər, peyğəmbərlər və həvarilər, Möcüzə İşçisi, Müqəddəs Nikolayın adı ilə bütün düşmənlərimi məğlub edin. Axmaq Andrew, bütün ən böyük şəhidlər və İlahi qüvvələr. Oh, Müqəddəs Mələk Maykl! Mənə, günahkar qulun (adı) kömək et, məni sarsıntılardan, daşqınlardan və yanan yanğından, qəfil ölümdən və digər pisliklərdən, şiddətli düşmənlərdən və hiylədən qurtar. İndi və həmişəlik və əsrlər boyu. Amin".

Duanın meyvələri

Bu dua təmin edə bilər etibarlı müdafiə dua edənə və bütün sevdiklərinə. Hər gün istənilən vaxt oxumaq daha yaxşıdır.

Bu dua ilə Archangel Michael-a müraciət edən şəxs həmişə müqəddəsin himayəsi altındadır. Heç bir pislik, fəlakətlər, düşmənlər, cadu və vəsvəsələr, hətta cəhənnəm əzabı namaz qılanın başına bəla gətirə bilməz. Səmimi dua həmişə eşidiləcəkdir.

Bəzi insanlar namaz qılmağı bilmirlər Pravoslav mətnləri. Bu vəziyyətdə, ürəyinizin dərinliklərindən gələn öz sözlərinizlə müqəddəslərə müraciət edə bilərsiniz.

Məsələn, siz deyə bilərsiniz: “Təvazökar xahişimi eşit, mənə və ya yaxınlarım üçün kömək et və şəfaət et!” Bu ifadə bir talismandır. Ancaq yaxşı olar ki, bu qısa sözlər ilk növbədə Müqəddəs Mayklın ünvanına olsun.

Siz həmçinin istənilən gün və istənilən vaxt öz sözlərinizlə dua edə bilərsiniz. Bu müraciətdən sonra sizin hər hansı bir xüsusi xahişinizi səsləndirmək qadağan deyil - Müqəddəs Michael Archangelin köməyinə ehtiyacınız olanın adını çəkmək.

Kim müqəddəslərə dua edə bilər?

Hər bir insan (hətta həvəsli ateist də) müqəddəs insanlara müraciət edə bilər. Archangel Michael üçün kimin ona müraciət etməsinin, hansı cinsin, hansı millətin və ya dinin olmasının əhəmiyyəti yoxdur. IN çətin an həmişə köməyə gəlir və dəstək verir.

Bütün müqəddəslərə güclü bir dua amuleti böyük gücə malikdir. O, təkcə xarici düşmənlərdən və bəlalardan deyil, həm də daxili nifaqdan, məsələn, çaşqınlıqdan, ümidsizlikdən, kədərdən, düşüncələrin qarışıqlığından qoruya bilər.

Çox vaxt qorunma tələbləri qorxu, təbii fəlakətlər, narahatlıqlar, şübhələr və çətinliklər içində olan müqəddəs insanlara ünvanlanır. Bunlar zərərə, pis insanlara, müharibələrə və ölümə qarşı güclü sui-qəsdlərdir.

Rəbb bütün ruhların Onu çağırdığını eşidir. Əsas şərt xahişin səmimi olması və sizə mütləq kömək edəcəklərinə inamdır. Və hansı sözləri dediyinizin, oxuduğunuzun və ya özünüzün uydurduğunuzun fərqi yoxdur. Bəzən öz sözlərinizlə, ruhunuzun dərinliklərindən gələn dua, mexaniki olaraq oxunan bir dua kitabındakı ifadələrdən daha çox təsir göstərir.

Özünüzü bəlalardan qorumaq üçün çox şey lazımdır. Əzm və səydən əlavə, bu kömək edəcəkdir pravoslav dua Bütün ailə üçün yeddi xaç. Onun köməyi ilə müqəddəslərə müraciət edərək, oğlunuza və ya qızınıza uğurlar diləyib, hər gün üçün səbir və güc əldə edə bilərsiniz. Amulet duası sizi yalnız uğursuzluqlardan qorumayacaq, həm də hər hansı bir işin müvəffəqiyyətlə başa çatması üçün sizə rahatlıq verəcəkdir.

"Yeddi Xaç" duasının mətni

Hər bir insan yuxarıdan himayə və təhlükəsizlik hissi yaşamamışdır, lakin bu, ruhunuzun daim qayğı altında olduğunu başa düşməyə imkan verir. Bütün ailə üçün nəzərdə tutulmuş 7 xaçın qoruyucu duası buna nail olmağa kömək edəcəkdir. Gündəlik oxumaq tövsiyə olunur, çünki Yeddi Xaç müqəddəslərə həqiqətən təsirli bir müraciətdir, bundan sonra dinclik və özünə inam qazanacaqsınız.

“Mən özümə, ailəmə və evimə yeddi qoruyucu xaç qoyacağam - ocağa. Müqəddəs Ruhdan; Rəbbimizdən; oğlu İsadan; qüsursuz həyat verən Allahın Böyük Anasından; amansızcasına məni izləyən Guardian Angelimdən; alacakaranlıqdan səhərə qədər bir xaç qoyuram; yerdən göyə. Xaçlar bütün girişləri murdardan bağladı, bizi şərdən gizlətdi. Evə yeddi qıfıl vuracağam, bəladan bağlayacağam, əmin-amanlığımıza, rahatlığımıza qoruyucu qüvvələr verəcəm. Problemdən ilk kilid; ikincisi - yoxsulluq və evsizlik bəlasından; üçüncü - tökülən acı göz yaşlarından; dördüncü - qara oğurluqdan; beşinci - yoxsulluqdan; Özümü xəstəlikdən qorumaq üçün altıncı kiliddən istifadə edəcəyəm; Yeddinci ilə bütün məkanı bağlayacağam. Bağlayıram qıfılları, Allaha bir açarı tapşırıram. Yüksək güclər bizi qoruyur, ədalətsizlik aradan qaldırılır. Ədalətə, yaxşı düşüncələrə inanıram, ruhumu açıram. Amin".

Həyatımız qorxu və narahatlıqsız deyil və firavan və mehriban bir ailənin üzvləri bir sıra ailə uğursuzluqları və fikir ayrılıqları, daimi narahatlıq, pis əhval. Bu, yoldaşımın ailəsində baş verdi, ərinin yubileyini qeyd etdikdən sonra, sanki onun sevdiklərini incitdilər. Mənim məsləhətimlə dostum kilsəyə getdi, orada din xadimi ona Yeddi Xaç duasına müraciət etməyi məsləhət gördü. Möcüzəli sui-qəsd ailədəki mənəvi vəziyyəti bərpa etdi və pisliyin dağıdıcı titrəyişlərindən enerji qalxanı oldu.

Bir dostun ailəsində qarşılıqlı anlaşmanın əsasları çökməyə başlayanda vəziyyəti təhlil etdik və mənfi dəyişikliklərin yubiley qeyd etmələrindən sonra başladığı qənaətinə gəldik. Bayramda iştirak edən bütün qonaqların xatirəsini nəzərdən keçirdik və günahkarın qonaqlardan biri, ərin işçisi ola biləcəyinə qərar verdik. Bu adam son vaxtlar əmək kollektivində peyda olub, ətrafındakılarla anlaşa bilmirdi. Görünür, işçidə enerji vampirinin əlamətləri var idi, çünki onun gəlişi ilə dostluq şöbəsində problemlər başladı - ciddi fikir ayrılığı, işçilərin xəstəliyi, maddi çətinliklər.

Ailəsi üzərində Yeddi Xaçın qoruyucu duasının gücünü hiss edən bir dost onun bəzi işçiləri ilə razılaşdı ki, onlar da müqəddəs oxuma ritualına qoşulsunlar. Axı vaxtımızın çox hissəsini keçirdiyimiz əmək kollektivini də ailə adlandırmaq olar. Nəticədə dostun ərinin işlədiyi şöbədə rahat ab-hava bərpa olundu, rəhmsiz işçi pis enerjiçıxmaq.

Bənzər bir vəziyyətlə qarşılaşsanız, qorunma və qarşılıqlı anlaşmanı bərpa etmək üçün Yeddi Xaç dua süjetini oxuyun:

Bəlalara, xəstəliklərə, kədərlərə sədd yaradan möcüzəvi dua kitabı həm özünüz, həm də bütün ailəniz üçün oxuya bilərsiniz. Yeddi Xaç duasının sətirləri müdafiəyə ehtiyacı olan hər bir ailə üzvü üçün bir dəfə təkrarlanır.

Qoruyucu sözlərin gücü ilə qalxan yaratmaq

Hər kəsin yuxarıdan himayədarlıq hiss etmək, təhlükəsizliyi yaşamaq imkanı yoxdur, lakin insan Ali Güclərin daimi himayəsinə inamla yaşamalıdır. Bədənimiz yeməksiz yaşaya bilmədiyi kimi, ruhanilər də dua sözləri ilə dünyanı yaxşılığa doğru dəyişə biləcəyinə əmindirlər. Uzaq əcdadlarımız Uca Tanrının surətinə ünvanlanan ifadələrin və düşüncə formalarının qüdrətini bilirdilər. Bu, qara sehr tərəfdarları tərəfindən həyata keçirilən sevgi sehri rituallarından fərqli olaraq, dua edən bir insana taleyi xəttinə təsir göstərməyin ən qədim yoludur.

Ezoteriklərin və psixoloqların fikrincə, düşüncələrimiz və sözlərimiz həyat vəziyyətlərini formalaşdırır. Şüuraltınızın neqativi dərk etməsinin qarşısını almaq üçün müəyyən məsləhətlərə əməl etməyə çalışın:

• mənfi mesajı olan ifadələrdən qurtularaq nitqinizə nəzarət edin;
• mənfi hallar haqqında düşünməyi, pis şeyləri xatırlamağı dayandırın;
• Əsas istəyinizə qərar verin, onu bir kağıza yazın.

Bilinçaltı üçün düzgün istiqaməti formalaşdıraraq, bütün sakinləri ilə birlikdə sizə və evinizə qarşı pis təzahürləri əks etdirəcək bir qalxan qurmağa başlaya bilərsiniz. Himayəçilik və qorunma üçün Ali Güclərə ən təsirli müraciət Yeddi Xaçın duası olacaqdır. Qoruyucu ifadələrin titrəyişlərinin gücü sizi və yaxınlarınızı başqalarının hər hansı bir bəlasından və düşmənçiliyindən qoruyacaqdır.

Hansı müqəddəs mətni özünüz üçün oxuyun

Doğulduğum Mələk adlı xüsusi gücə malik bir dua seçin, ancaq ildə bir dəfə dua müraciətini oxumağa başlaya bilərsiniz. Qoruyucu söz formalarının sehrli gücünün təsiri altında bir il ərzində bəlalardan və pisliklərdən qorunacaqsınız. Ad gününüzdə səhər tezdən, heç kimlə danışmadan, qoruyucu duanın sözlərini səmimiyyətlə təkrarlayın:

Bütün ailə üçün dua

Qohumlarını pis enerjisi olan bir insanın evə gətirdiyi pislikdən qorumaq üçün bir ənənəvi müalicəçi dostuma 3 qədim dua oxumağı tövsiyə etdi. Onlar kimi də tanınırlar ümumi ad Yeddi xaç. Qədim sui-qəsdlərin əlyazma mətnləri şəfaçıya miras qalıb və mən məlumatı sizinlə bölüşürəm. Pravoslav ikonaları qarşısında yeddi dəfə qoruyucu duaları oxuyun, onları yeddi şamla işıqlandırın:

Əhəmiyyətli məqam. Sehrli sehrə bənzər 3 çox nadir duanın hər birini əl ilə bir kağız parçasına köçürün. Yeddi Xaç duaları səhər ard-arda yeddi dəfə oxunmalı və səylə keçməlidir.

Bütün ailə üçün bir rituala necə əməl etmək olar

Bəzən elə olur ki, sehrbazlar insanın özünə deyil, evinə sehr və ya pis göz vururlar. Bu vəziyyətdə, çox vaxt sərf etdiyimiz ev, cadu obyektindən həyati enerjinin bütün ehtiyatlarını götürür. Belə mürəkkəb bir sehrli hərəkətin ritualı yalnız hex qurbanına deyil, həm də sehrbazın özünə ağır bir yük qoyur.

Hazırlıq fəaliyyətləri

Yeddi Xaçın evi qoruyan duasını oxumağa başlamazdan əvvəl, səbəb olan lənətin təsirini zərərsizləşdirmək üçün aşağıdakı şərtlər yerinə yetirilməlidir:

• otağı cadu mesajının mənfi təsirindən təmizləyin;
• hər bir ailə üzvü üçün dua qalxanları qoyun;
• zərəri aradan qaldırdıqdan sonra quraşdırın qoruyucu amulet ev üçün.

Bütün ailəni qorumaq üçün Yeddi Xaç duasını oxumaq üçün xüsusi bir hazırlıq növü zehni pis düşüncələrdən azad edəcəkdir. Ailə üçün ölümcül olan problemlərdə kimin əli olduğunu bilsəniz belə, heç kimə qarşı ittiham irəli sürməmək vacibdir. Yüksək güclər sizin dərdləriniz üçün kimin günahkar olduğunu artıq bilirlər.

Qoruyucu duanın yaradılması

Ritual kilsədə mübarək 7 şam tələb edəcək. Sakitləşdikdən və nəfəsinizi bərabərləşdirdikdən sonra təsəvvür etməlisiniz ki, eviniz sizinlə birlikdə çox müsbət enerji ilə alovlanan şəffaf bir örtüyə bürünmüşdür. Sehrli yorğanı zehni olaraq uzadın ki, o, nəinki hər bir ailə üzvünü əhatə etsin, həm də evinizi tamamilə əhatə etsin. Ətrafdakı məkanı xaç işarəsi ilə işıqlandıraraq, Yeddi Xaç şəklində dua sözünü tələffüz etməyə başlayın:

Bütün ailə üçün digər dualar, amuletlər

Şəkillərə hansı dua sözlərini ünvanlasanız da Pravoslav nişanlar, dualar səmimi imanla, əməllər Allahın razı qaldığı təqdirdə kömək həmişə gələr. Möcüzəli sui-qəsdlərə bənzər qoruyucu dualar, müsbət enerji ilə incə vibrasiyaların gücü ilə könüllü və ya qeyri-ixtiyari səbəb olan pisliyə qarşı görünməz bir qalxan yaradır. Dua qalxanının köməyi ilə evinizi və ailənizi qorumaq üçün daha çox dualar var.

Archangel Michael-ın himayəsi altında

Fiziki bədəni, eləcə də əxlaqi ruhu gücləndirmək üçün duada Baş Mələk Mikailə müraciət edirlər. Rəbbin ordusunun lideri (baş mələk) yəhudiləri səhradan çıxaran Musaya yol göstərərək cinlərə qarşı mübarizədə mələklər ordusuna rəhbərlik etdi. Bir çox möcüzələr Archangel Michael obrazı ilə əlaqələndirilir, buna görə də pravoslavlar onun simvolunu ən güclü hesab edirlər, özlərini və ailə üzvlərini hər hansı bir bəladan qorumaq üçün ona müraciət edirlər.

Archangel Michael-a müraciətin təsiri Yeddi Xaçın duasına bənzəyir. Qaranlıq qüvvələrin dirijorlarını qovmaq və hər gün üçün bir talisman yaratmaq üçün səhər namazı zamanı qısa bir dua oxuyun:

Bütün bədbəxtliklərdən bir qalxan yaratmaq

Elə bir insan yoxdur ki, nəinki aşkar, hətta gizli düşmənləri olmasın. Hər cür bədxahlara qarşı keçilməz bir maneə yaratmaq üçün unikal dua kitabının qoruyucu ifadələrini şüurlu şəkildə oxumalısınız. Bütün düşmənlərin hiylələrinə qarşı dua qırx güclü adlanır və qırılmayan sınmaz amuletlər kimi təsnif edilir. Müqəddəs mətn bütpərəstlik və pravoslav ənənələri ruhunda, lakin güc balansını pozmadan tərtib edilmişdir.

Mərasimdən sonra kimsə sizə zərər verməyə çalışarsa, o, çox tez cavab verəcəkdir. Açıq-aşkar düşmənlər halında, Fasiləsiz Namazın sözləri üç dəfə təkrar edilir, əgər bədxahlar özlərini göstərməyiblər, lakin onların pis niyyətləri məlumdursa, bir oxumaq kifayətdir.

Məryəmin sehrli köməyi

İstənilən vaxt Allaha müraciət edə bilərsiniz, çünki insan gecə-gündüz Ali güclərin himayəsindədir. Möcüzə dua yuxu Allahın müqəddəs anası Yeddi Xaç müalicə növünə əsaslanan qoruyucu sui-qəsdlər kimi də təsnif edilə bilər. Kilsə anlayışında "yuxu" sözü bir istək və ya dua ilə əlaqələndirilir və müqəddəs ifadələri oxumaq ən dəhşətli həyat vəziyyətlərində belə qənaət edir.

Bununla belə, yadda saxlamaq lazımdır ki, “Müqəddəs Məryəmin Yuxuları” qısa və yaddaqalan 77 dua mətnindən ibarət topludur. Məryəmin indiki və gələcək hadisələrə baxışının ən çox istifadə edilən versiyalarına “Məryəm Məryəmin Yuxuları” kolleksiyasından aşağıdakı məsəllər daxildir:

• "zərərdən qorunma" - ailə, xüsusən də uşaqlar üçün;
• "hər qurtuluş üçün" - çətinliklərə və problemlərə qarşı bir talisman;
• "bütün şəfa üçün" - ruhun və bədənin xəstəliklərinə kömək etmək;
• "istəyi yerinə yetirmək" - bütün ailə üzvləri üçün parlaq gələcəyə nail olmaq;
• “Dua-istək” şəfa və bütün bəlalardan qorunmaq üçün güclü bir qüvvədir.

Bütün Xəyalları ehtiva edən bir dua kitabı satın alaraq, müəyyən bir həyat vəziyyəti üçün bir dua seçə bilərsiniz. Məsələn, bu kimi:

Hansı möcüzəvi duanı seçsəniz də, əmin olun ki, dua sehri mütləq yaradaraq kömək edəcəkdir güclü müdafiəətrafınızda və ailə üzvlərinizdə. Bu gizli bilik qədim zamanlarda istifadə edilmişdir. Qoruyucu sözün köməyini almaq üçün ruhunuzu təmizləməli, səbirli olmalı, Allaha səmimi qəlbdən inanmalı və Allahın lütfünü qazanmalısınız.

"Günün Kartı" Tarot planından istifadə edərək bugünkü taleyini deyin!

üçün doğru fal: Şüuraltına diqqət yetirin və ən azı 1-2 dəqiqə heç nə haqqında düşünməyin.

Hazır olduqda, bir kart çəkin:

Bu kitab sizin işıq qüvvələrini anlamaq üçün açar və onlara gedən yolda bələdçi ipdir. Zamanın əvvəlindən insan ruhları üçün barışmaz mübarizə aparan mələklərin və cinlərin iyerarxiyası haqqında hər şeyi öyrənəcəksiniz. Möcüzəvi duaların güclü qalxanı ilə silahlanmış, özünüzü və yaxınlarınızı qaranlıq qüvvələrin hər hansı bir hücumundan qoruyacaqsınız: pis göz, zərər, sevgi sehri, lənət və ya qəzəblə atılan bir söz olsun. Qəyyum mələyinizdən və İşıq Qüvvələrindən qorunma istəməyi öyrənin. Bu və ya digər xahişlə himayədar müqəddəsə müraciət edərək hansı ikona hörmət edəcəyinizi öyrənəcəksiniz. Güclü enerji yükü olan dualar, sehrlər, amuletlər xəstəliklərdən şəfa, ailənizə sevgi və harmoniya, uşaqlarınıza isə sağlamlıq, itaət, həyat eşqi, akademik uğur və şəxsi xoşbəxtlik verəcəkdir.

* * *

Kitabın verilmiş giriş fraqmenti Bütün hallar üçün güclü dua qalxanı. Dualar, amuletlər, sui-qəsdlər (L. N. Melik, 2013) kitab partnyorumuz tərəfindən təmin edilir - şirkət litr.

Birinci hissə

İşıq və Qaranlıq qüvvələri

Hər şeydə daha böyük məna axtarın. Ətrafımızda və bizimlə baş verən bütün hadisələrin öz mənası var. Heç bir şey səbəbsiz olmur...

Nektar Optinski

O, on iki şagirdini çağıraraq onlara murdar ruhlar üzərində səlahiyyət verdi ki, onları qovsunlar və hər cür xəstəlikləri sağaltsınlar.

Matta İncili

Allah və Onun gücü bizimlədir

"Bütün səmavi rütbələr, Seraphim, Keruvlar, Taxtlar, Dominionlar, Qüdrətlər, Qüdrətlər, Knyazlıqlar, Baş mələklər və Mələklər, mənim üçün Allaha dua edin, günahkar, sizə qarşı mehriban və mərhəmətli ..."

Bu petisiya 1906-cı ildə Pochaev Lavra-da nəşr olunan İlahi Birlik Qaydalarında təsbit edilmişdir və gələn yuxu üçün dua zamanı elan edilmişdir.

Daim dini ədəbiyyat oxuyan və öyrənən atam tez-tez çox maraqlı məlumatlar gətirir. Və bu dəfə o, 1651-1652-ci illərdə Moskvada Çar və Bütün Rusiyanın Böyük Dükü Aleksey Mixayloviçin dövründə Zəburda çap edilmiş Fəxri Xaça dua ilə bağlı maraqlı bir fakt aşkar etdi. Bu duadır:

“Allah dirilsin, düşmənləri pərən-pərən salsın. Ona nifrət edənlər Onun hüzurundan qaçsınlar. Tüstü yox olan kimi, onlar da yox olsun, mum od üzündən əridiyi kimi, Allahı sevənlərin və xaç işarəsi ilə özünü göstərənlərin üzündən cinlər də yox olsun və biz də ucadan sevinək: Sevin, ən dürüst və Rəbbin Həyat verən Xaçı, cinlər Sənin üzərində dəfn edilən, cəhənnəmə enən və şeytanın gücünü tapdalayan və hər bir düşməni qovmaq üçün bizə Öz Dürüst Xaçını verən Rəbbimiz İsa Məsihi zorla qovsun. .

Ey Rəbbin Ən Dürüst və Həyat verən Xaçı! Ən Müqəddəs Məryəm Məryəm və bütün müqəddəs səmavi güclərlə həmişə, indi və həmişəlik və əsrlər boyu mənə kömək et. Amin".

Daha sonra duadan "səmavi güclərlə" sözləri çıxarıldı. Niyə? Ancaq biz, pravoslav xristianlar, dualarımızda müraciət etdiyimiz bu qüvvələrin bizim üçün nəyi təmsil etdiyini bilməli və xatırlamalıyıq. Və təbii ki, səmavi gücləri köməyə çağırmaq da var böyük əhəmiyyət kəsb edir. Çox vaxt səmavi güclərə istinad edərkən biz mələkləri və baş mələkləri nəzərdə tuturuq. Onlar haqqında nə bilirik?

Başlanğıcda Allah hər şeydən əvvəl görünən aləmi və insanı yoxdan cənnəti, yəni mənəvi, görünməz aləmi və ya mələkləri yaratmışdır.

Mələklərin bütün əmrləri, bütün səmavi ordular birləşərək, Müqəddəs Ruhla müqayisə edilə bilməz. Allah bütün ruhları yaradıb və onların hamısını xeyirxah və zərif yaratdı. Onlardan bəziləri istəyi ilə yaxşı qaldı. Başqaları da öz istəkləri ilə Allahdan uzaqlaşaraq bütün pisliklərin başlanğıcı oldular.

Yaxşı ruhlar mələklər adlanır və başqa güclərə bölünürlər, cənnətdə yaşayırlar, yerə enirlər və orada hərəkətlər edirlər.

Pis ruhlara cinlər, cinlər, şeytanlar deyilir, lakin onların ən əsası şeytan və ya şeytan adlanır. Onların yaşayış yeri, həvari Pavelin Efeslilərə məktubundakı tərifinə görə, səmavi yerlər və ya hava, Yerin səthi və ya yeraltı dünyadır. Bütün bu sferalarda mələklər də bu qanuna tabedirlər (yəni hərəkətlərində məhduddurlar). Mələklər həmişə insanlara Allahın lütfü ilə izzətlənən insanlar surətində görünürlər.

Müqəddəs Yazı onların üzündən, sinəsindən, qolundan, dərisindən, geyimindən danışır ki, onlar uçurlar, otururlar, danışırlar və onlara deyilənləri eşidirlər. Müqəddəs Yazı onlara insanın malik olduğu eyni hissləri aid edir: görmə, eşitmə, qoxu, toxunma.

Axşam saatlarında iki mələk kişi şəklində Sodoma gəldi. Lut onların mələk olduqlarını bilmədən yolçu kimi onları evinə dəvət etdi. Mələklər Lutu xəbərdar etdilər ki, Sodom və Homorra göydən Rəbb tərəfindən kükürd və atəşlə yandırılacaq.

Bir mələyin bir yerdən yerə hərəkəti, müəyyən bir yeri tutması, Zəkəriyyaya görünən və ona Rəbbin Sələfinin doğulmasını vəz edən Baş mələk Cəbraili təsvir edərkən Evangelist Luka tərəfindən xüsusilə təsvir edilmişdir. Eyni zamanda baş mələk buxur qurbangahının sağ tərəfində dayandı.

Eyni baş mələk Cəbrayıl Allah tərəfindən Qalileyanın Nazaret şəhərinə göndərildi Müqəddəs Bakirə Məryəm və ona Allahın anası olacağını söylədi. Onun evinə girdi, Allahın əmrini yerinə yetirdi və ondan ayrıldı.

Mark İncilində deyilir ki, mirra daşıyan qadınlar Rəbbin cəsədinin qoyulduğu məzara (mağaraya) gələrək, orada ağ paltar geyinmiş və sağ tərəfdə oturmuş bir gənc gördülər. Bu bir mələk idi. Evangelist Metyu deyir ki, göydən enən bu mələk daşı məzar mağarasına yuvarlayıb daşın üstündə oturub. Üzünün görünüşü ildırım kimi, paltarı qar kimi ağ idi.

Cinlərin müxtəlif yerləri dolaşmaq üçün bir yerdən başqa yerə hərəkət etmək qabiliyyəti də var. Rəbb natəmiz ruh haqqında dedi ki, insanı tərk edəndə susuz yerlərdən keçir, rahatlıq axtarır. Və o, yenidən qayıdır, lakin çoxlu sayda daha da pis ruhlarla və bir mənzildə yaşayır. Ruhların öz yaşayış yeri, öz məskənləri var.

Beləliklə, mələklər və baş mələklər adlanan İşıq Qüvvələri ilə başlayaq.

Mələklər və Archangels

Mələk – yunanca və ibranicə elçi deməkdir.

Mələklər insanlarla birbaşa ünsiyyət quran iyerarxiyanın ən aşağı rütbəsini təmsil edir.

Mələklər, ruhlarımız kimi cisimsiz (buna görə də görünməz) və ölməz ruhlardır, lakin Allah onlara daha çox verdi. yüksək qüvvələr və qabiliyyətlər insandan daha çox. Onların ağlı bizimkindən daha mükəmməldir. Onlar həmişə Allahın iradəsini yerinə yetirir, günahsızdırlar və yaradılış sıralarında ən yüksək pilləni tuturlar.

Böyük Müqəddəs Atanasiusun tərifinə görə, "Mələklər canlı, ağıllı, cisimsiz, mahnı oxuya bilən, ölməz varlıqlardır."

Allah Öz iradəsini söyləmək və ya bəyan etmək üçün onları insanlara göndərəndə, bir çox dəfə mələklər bədən şəklini alaraq gözə görünən şəkildə peyda olurdular.

Vəftiz zamanı Allah hər bir xristiana bir insanı bütün dünya həyatı boyu bəlalardan və bədbəxtliklərdən görünməz şəkildə qoruyan, günahlardan xəbərdar edən, ölümün dəhşətli saatında onu qoruyan və ölümdən sonra da onu tərk etməyən bir qəyyum mələyi verir.

Mələklər xristian sənətində 8-ci əsrin sonlarında meydana çıxdı. Serafim və kerublar tez-tez gözləri ola bilən altı qanadla təsvir olunur. Mələklərin adətən haloları və bir cüt qanadları var və bura tumarlar, çarmıxa çəkilmə ilə bağlı əşyalar və ya musiqi alətləri saxlaya bilər.

Yəhudi, Xristian və Müsəlman mifologiyalarında bunlar tək Allaha qulluq edən, Onun düşmənləri ilə vuruşan, Ona həmd edən, İlahinin iradəsini ünsürlərə və insanlara çatdıran eterik varlıqlardır. Allahdan uzaqlaşan mələklər cinlərə çevrildilər. Allah onlardan saysız-hesabsız yaratmışdır.

Mələklərin zühuruna gəlincə, onu qətiyyətlə təsvir etmək qeyri-mümkündür, çünki həqiqi mələk zühuru insan qavrayışı üçün əlçatmazdır.

Rostovlu Müqəddəs Demetrius qeyd edir ki, “İnsan sonradan yaradıldığı kimi mələklər də Allahın surətində və surətində yaradılmışdır”. Müqəddəs İqnati Briançaninovun fikrincə, mələklərdəki Tanrı obrazı, insanda olduğu kimi, düşüncənin doğulduğu və düşüncənin yerləşdiyi ağıldadır və düşüncəni təşviq edən və onu canlandıran ruhdur. Bu görüntü də Prototip kimi insanlarda görünməz olduğu kimi görünməzdir. O, insanda olduğu kimi mələkdə də bütün varlığa nəzarət edir. Mələklər zaman və məkanla məhdud olan varlıqlardır və buna görə də öz xarici görünüşünə malikdirlər.

Mələklər insanlara ən çox alovlu simvollar şəklində görünür və Pseudo-Dionysius dediyi kimi, ilahiyyat “odlu təkərləri... və odlu heyvanları və ildırım kimi insanları təmsil edir”, bəzən insanlar, heyvanlar və bitkilər.

Qoruyucu mələk

Vəftizin müqəddəs şriftindən çıxan kimi, ruhani həyata doğulan kimi hər birimizə “Səmavi Atanın üzünü görən” o müqəddəs mübarək Ruhlardan biri olan ruhani qəyyum təqdim olunur. Bu qəyyum bizim qoruyucu mələkimizdir. Ömrümüz boyu bizdən ayrılmazdır, bizi hər cür təhlükələrdən qoruyur, bizi hər cür bəlalardan xəbərdar edir, xoş niyyətlər, müqəddəs düşüncələr ilhamlandırır, yaxşılıqda bizə kömək edir, pislikdən yayındırır, yaxşılıq etdikdə bizimlə birlikdə sevinir, kədərlənir və günaha düçar olanda, ruhumuzu bir növ pisliklə qaraltanda ağlayır. O, bizim üçün daim dua edir, ruhumuz üçün ölüm mələyi zühur edəndə bizimlə olacaq, ölümdən sonra Uca Allahın taxtına dəhşətli keçidlərdən (ruhun sınaqlarından) keçərək bizi müşayiət edəcək, bizimlə olacaq. Məsihin Son Qiyamətində həyatımızın kitabı açılanda davranışımız bizi müdafiə etməyə, bizim üçün Rəbbə dua etməyə hazır olacaq.

Erkən xristian ilahiyyatçısı Origen inanırdı ki, hər bir insanın ona rəhbərlik edən bir yaxşı mələyi və həyatı boyu onu sınaqdan keçirən bir pis mələyi vardır. Orta əsrlərdə qoruyucu mələklərə inam geniş yayılmışdır.

Biz Allahın günahkar məxluqlara qarşı mərhəmətinə heyran olmalıyıq, çünki Rəbb Öz müqəddəs mələklərini bizi həmişə bədənimizə və ruhumuza zərər verməyə çalışan pis ruhlardan qorumaq üçün təyin etmişdir. Məzmur 91-də deyildiyi kimi: “Çünki O, mələklərinə sənin barəndə əmr edəcək ki, bütün yollarında səni qorusunlar. Ayağını daşa vurmamaq üçün səni əlləri ilə qaldıracaqlar”.

İndi isə mələk anlayışı ilə bir az tanış olduğunuz üçün qədim müqəddəslərin mələklərlə bağlı şərhini nəzərinizə çatdırmaq istəyirəm. Onları diqqətlə oxuyun və düşünün. Burada həqiqətən düşünməli çox şey var.

Mələklər haqqında

Deməli, mələk ağıl sahibi, daim hərəkətdə olan, ixtiyar sahibi, cismani olmayan, Allaha qulluq edən və təbiətinə görə lütflə ölümsüzlüyü alan bir varlıqdır. Hansı mahiyyət və tərifi ancaq Yaradan bilir. Ona cismani, həm də bizimlə müqayisədə qeyri-maddi deyilir, çünki tək heç bir şeylə müqayisə oluna bilməyən Allahla müqayisə edilən hər şey həm kobud, həm də maddi olur, çünki həqiqətdə yalnız İlahilik qeyri-maddi və qeyri-cisimdir.

Deməli, mələk ağıl sahibi, ixtiyar sahibi, iradəsi ilə dəyişən, yəni ixtiyari olaraq dəyişən rasional təbiətdir. Çünki yaradılan hər şey dəyişkəndir, lakin dəyişməz olan yeganə şey yaradılmayandır. Və rasional hər şey iradə azadlığı ilə təchiz edilmişdir.

O, cismən olmadığı üçün tövbə etməkdə acizdir. Çünki insan bədəninin zəifliyinə görə tövbə aldı.

O, təbiəti ilə deyil, lütfü ilə ölməzdir. Çünki başlayan hər şey öz təbiətinə görə də bitir. Ancaq Allah təkdir, əbədidir, daha doğrusu, O, hətta əbədiyyətdən də yüksəkdir. Çünki zamanların Yaradanı zamandan asılı deyil, O, zamanın üstündədir.

Mələklər ikinci, yalnız ağıl tərəfindən qavranılan, ilk və başlanğıcsız İşıqdan nura sahib olan mələklərdir: dilə və eşitməyə ehtiyacı olmayan, lakin öz düşüncələrini və qərarlarını bir-birlərinə çatdıran danışıq sözü olmadan.

Onlar təsvir edilə bilər, çünki onlar göydə olduqda, yerdə deyillər və Allah tərəfindən yerə göndərilirlər, onlar göydə qalmırlar, lakin divarlar, qapılar, qapı qıfılları və möhürlərlə məhdudlaşmırlar. onlar məhdud deyil. Çünki təbiətcə və düzgün mənada yalnız yaradılmayan məhdud deyildir. Çünki hər bir yaradılış onu yaradan Allah tərəfindən məhduddur. Onlar Ruhdan müqəddəsliyə malikdirlər, İlahi lütfün köməyi ilə peyğəmbərlik edirlər və fani olmadıqları üçün evlənməyə ehtiyac duymurlar.

Və onlar ağıl olduqları üçün, onlar da yalnız ağılın qavradığı yerlərdədirlər, cismani şəkildə təsvir olunmurlar, çünki təbiətlərinə gəldikdə isə, cisimlər kimi bir forma almırlar və üçölçülü ölçüyə malik deyillər. onlar ruhən hazırdırlar və əmr olunduqları yerdə hərəkət edirlər və eyni vaxtda burada və orada ola bilməzlər və hərəkət edə bilməzlər.

Onların mahiyyətcə bərabər və ya bir-birindən fərqli olub-olmadığını bilmirik. Hər şeyi yalnız onları yaradan Allah bilir və O da bilir. Onlar bir-birindən nur və mövqe baxımından fərqlənir, yaxud nura görə mövqe sahibi olur, ya da məqama görə nurda iştirak edir, dərəcə və ya fitrətin üstünlüyünə görə bir-birini nurlandırır. Amma aydındır ki, yuxarıda duran mələklər aşağıda olanlara həm nur, həm də elm verirlər.

Onlar güclüdürlər və İlahi iradəni yerinə yetirməyə hazırdırlar və təbiətlərinə xas olan sürətə görə dərhal hər yerdə, İlahi işarənin əmr etdiyi yerdə özlərini tapırlar və yerin bölgələrini qoruyurlar: xalqları və ölkələri necə idarə etməsindən asılı olaraq idarə edirlər. Yaradan onlara əmr etdi, işlərimizi idarə et və bizə kömək et. Ümumiyyətlə, onlar həm İlahi iradə ilə, həm də İlahi əmrlə bizdən yuxarıdadırlar və həmişə Allahın yanındadırlar.

Onlar çətin ki, pisliyə meyllidirlər və təbiətcə deyil, lütf və yalnız yaxşılığa bağlılıq ilə sarsılmazdırlar. Allahı bacardıqları qədər görürlər və bunu yemək kimi qəbul edirlər.

Bizdən yuxarıda olmaqla, cismani və hər cür ehtirasdan azad olduqlarına baxmayaraq, onlar şəfqətsiz deyillər, çünki yalnız İlahi ehtirassızdır.

Onlar Rəbb Allahın əmr etdiyi hər şeyə çevrilir və beləliklə insanlara görünür və onlara İlahi sirləri açır. Onlar cənnətdə yaşayırlar və bir məşğuliyyətləri var: Allahı tərənnüm etmək və Onun İlahi iradəsinə xidmət etmək.

Mələklər kamillik dərəcəsinə və xidmət növünə görə öz aralarında fərqlənir və bir neçə dərəcəyə bölünürlər.

Əvvəlcə mələklər birləşdi, lakin sonradan Kabalistik ənənədə doqquz mələk rütbəsinə bölünmə meydana çıxdı. Bu doqquz dərəcə üç triadaya bölünür. Bu iyerarxiyaya görə, mələklərin özləri, baş mələklər və prinsiplərlə birlikdə, dünyaya və insana yaxınlığı ilə xarakterizə olunan üçüncü triadaya aiddir.

Və ilahiyyatda ən müqəddəs, ən müqəddəs və ən mükəmməl olan Areopaq Dionisinin dediyi kimi, bütün ilahiyyat, yəni İlahi Yazılar, doqquz səmavi varlığın adını daşıyır, İlahi İerarx onları üç üç sinifə ayırır. Və deyir ki, birinci sinif həmişə Allahın yanında olan və Onunla ən yaxın və birbaşa birləşməyə icazə verilən təbəqədir: altı qanadlı serafim və çox gözlü keruvlar sinfi və ən müqəddəs taxtlar.

İkincisi: Hakimiyyətlər, Güclər və Qüdrətlər sinfi, üçüncü və sonuncu: prinsiplər sinfi, baş mələklər və mələklər.

Baş mələklərin rütbəsi “bənövşəyiliklər arasından premium Prinsipə dönərək, ona mümkün qədər uyğunlaşaraq və rəhbərliyə uyğun olaraq mələklər arasında birliyi qoruyub saxlayaraq birincilərlə əlaqə saxlayır. Bu, sonuncu ilə onunla əlaqələndirilir ki, o, öyrətmək üçün təyin edilmiş bir rütbə olaraq, iyerarxiyanın xüsusiyyətinə uyğun olaraq ilk Qüvvələr vasitəsilə İlahi dərrakələr alır, onları məhəbbətlə mələklərə çatdırır və mələklər vasitəsilə bizə xəbər verir. İlahi bəsirətlərə qadir olduğu qədər”.

Əlbəttə, bəziləri deyirlər ki, mələklər bütün yaradılışlardan əvvəl yaranıb, necə ki, İlahiyyatçı Qriqorinin dediyi kimi: “Əvvəla, O, mələk və səmavi gücləri icad edir və bu fikir əmələ çevrilir. Digərləri deyirlər ki, onlar ilk səmanın zühurundan sonra baş veriblər. Və hamı onların insan əmələ gəlməsindən əvvəl meydana gəldiyi ilə razılaşır. İlahiyyatçı ilə razıyam. Çünki lazım idi ki, ilk növbədə yalnız ağılın dərk etdiyi mahiyyət, belə bir şəraitdə hisslərlə dərk edilən mahiyyət, sonra isə hər ikisindən ibarət bu şəxs yaradılsın.

Hər hansı bir mahiyyətin yaradıcısı mələklərdir deyənlər yanılırlar. Mələklər məxluq olduqları üçün yaradıcı deyillər. Hər şeyin Yaradanı, Ruzi verəni və Qoruyucusu yalnız yaradılmayan, Ata, Oğul və Müqəddəs Ruhda tərənnüm edilən və izzətlənən Allahdır.

Beləliklə, bütün bunları Pseudo-Dionysiusun əsərlərində (eramızın 15-ci əsrində) və Həvari Pavelin Məktublarında (Kol. 16; Efes. 21) qeyd olunan diaqram şəklində təqdim etmək olar:

İerarxiyalar

Mələklərin dərəcələri üç iyerarxiyaya bölünür: ən yüksək, orta və ən aşağı. Hər bir iyerarxiya üç dərəcədən ibarətdir. Səmavi güclərin bütün dərəcələri mələklərin ümumi adını daşıyır - mahiyyət etibarilə onların xidməti. Rəbb Öz iradəsini ən yüksək mələklərə açır və onlar da öz növbəsində qalanları işıqlandırırlar. Beləliklə, Tanrının sirləri serafimdən mələklərə enən iyerarxiya ilə gedir və hər bir sonrakı iyerarxiya yalnız mənəvi inkişafının müəyyən bir səviyyəsində yerləşə biləcəyi biliyə həsr olunur.

Yalnız son iki üzün insanlarla əlaqəsi var: burada bibliya mənşəli bütün mələklər daxil edilir, adlanır və adsızdır.

Seraphim - bu, doqquz dərəcə mələklərin ən uca və Allaha ən yaxınının adıdır. Hərfi tərcümə et - "Yananlar, isti."

Pseudo-Dionysius bunu belə izah edir ki, serafimlər Tanrı ətrafında daim fırlanır və buna görə də onların yaydığı istilik ildırım kimidir.

Onlar Rəbbin taxtını əhatə edirlər və buna görə də ən yaxın xidmətçilər, Səmavi Padşahın iradəsini icra edənlərdir. Yeşaya peyğəmbərin təsvirinə görə, onların qanadları (6) - quşlara, üzləri - insanlara və ayaqları - bütün heyvanlara aid idi. Lakin bu o demək deyil ki, serafim yer üzündəki canlılar kimi idi. Səmavi Padşahın ən yaxın xidmətçiləri cismani və ən kamil varlıqlar olaraq belə ola bilməzlər. Peyğəmbərin vəsfi yalnız nədə özünü göstərir görünən forma onları gördü. Seraphimin mahnısı, Tanrıdakı şəxslərin üçlüyünü göstərən Müqəddəs adının üç dəfə təkrarını ehtiva edirdi.

Yeşaya peyğəmbərin vizyonunda, serafim bizdən fərqli, altı qanadlı, yüksək mənəvi qabiliyyətlərin simvolu olan insan görünüşünə malikdir. Birinci cüt qanad Allah qorxusunu, Yaradan qarşısında əhəmiyyətsizliyini dərk etmək deməkdir. Ordular Rəbbinə baxmağa layiq olmadığı üçün üzlərini onlarla örtürlər. İkinci cüt qanad ayaqları örtür, çünki Rəbb onlara baxmağa layiq deyil. Üçüncü cüt qanad daim uçmaq və Padşahınızın və Rəbbinizin səmavi əmrlərini yorulmadan yerinə yetirmək və dayanmadan mahnı oxumaq üçündür: “Ordlar Rəbbi müqəddəsdir, müqəddəsdir, müqəddəsdir! Bütün torpaqlar Onun izzəti ilə doludur! Onların səsindən binanın bünövrəsi titrədi və məbəd buxur tüstüsü ilə doldu».

Seraphim həmişə alov içində təsvir edilir, Allahı tərənnüm edir və göyləri idarə edir. Onlar həm də əbədi məhəbbət alovuna qərq olduqları üçün alovlu sayılırlar.

Bildiyiniz kimi, Lucifer serafim rütbəsini tərk etdi. Düşmüş şahzadə əslində Allahın mərhəmətini itirənə qədər hamıdan üstün olan mələk hesab olunurdu.

Serafimin adına gəlincə, bu, onların İlahiyə olan davamlı və əbədi istəyini, şövq və sürətini, alovlu, daimi, sarsılmaz və sarsılmaz cəldliyini, eləcə də aşağıda olanları həqiqətən yuxarıdakılara yüksəltmək qabiliyyətini açıq şəkildə göstərir. onları eyni istidə həyəcanlandırmaq və alovlandırmaq, bütün qaranlığı uzaqlaşdırmağa və məhv etməyə qadir olan bir işıqlandırıcı qüvvəyə sahib olmaq.

Cherubim - Areopagite Dionisiusun səmavi iyerarxiyasında onlar birinci rütbədə serafimin yanında yerləşdirilir və beləliklə, doqquz mələk rütbəsi cərgəsində ikinci yeri tuturlar. Cherubimlər mühafizəçi rolunu oynayırlar. Keruvlar Həyat Ağacına gedən yolu qorumaq üçün təyin edildi. Onların insan formasında olan, lakin qanadlı təsvirləri Müqəddəslər Müqəddəsində - Əhd sandığının üstündə və kəffarədə yerləşdirildi.

"Kerub" sözü ilk dəfə Yaradılış kitabında bu sözlərlə rast gəlinir: "Və (Allah) Eden bağının şərqində Həyat ağacına gedən yolu qorumaq üçün alovlu qılınclı bir keruv qoydu." Süleyman məbədinin yaradılması zamanı keruvların adı çəkilir. Onlar kişi şəklində, lakin qanadlı təsvir edilmişdir. Rəbb keruvların üzərində oturmuş kimi görünür ki, bu da onların Allaha xüsusi yaxınlığını göstərir. Keruvlar cənnətdə Külli-İxtiyarın və Quzunun taxtını əhatə edir və gecə-gündüz fasiləsiz olaraq Onun sonsuz kamilliyini təkcə böyük yaradılış işində deyil, həm də bizim xilasımızda izzətləndirirlər. Onlar ən yüksək həyatın dolğunluğunu və Allahın izzətinin ən yüksək əksini ehtiva edir. Dionysius deyir: "Kerubim adı onların Allahı tanımaq və düşünmək gücünü, ən yüksək işığı qəbul etmək və İlahi əzəməti ilk təzahürdə təfəkkür etmək qabiliyyətini, onlara verilən müdrikliyi öyrətmək və başqalarına çatdırmaq kimi müdrik sənətini ifadə edir."

Taxtlar – “çox gözlü” – İlahi əzəməti simvolizə edən od çarxları kimi təmsil olunur. Onlar mələklər iyerarxiyasında üçüncü dərəcədir. Bunlar ədalət mələkləridir və onların vəzifəsi Allahın hökmlərini yerinə yetirməkdir.

Dionysius "Allah bizim haqqımızda ədalətli hökm çıxarır" dedikdə, taxtları nəzərdə tutur. Taxtlar od təkərləri kimi təsvir olunduğu üçün zahiri görünüşünə görə ən qeyri-adi mələklər kimi görünür. Alovlu tornado ilə cənnətə aparılmış İlyasda müvafiq təsvirlər var.

Orta əsr mistik Yan Ruisbroka görə, serafim, keruvlar və taxtlar heç vaxt insan münaqişələrində iştirak etmirlər, lakin biz sülh yolu ilə Allahı düşünəndə və qəlbimizin daimi məhəbbətini hiss etdiyimiz zaman bizimlə olurlar. İnsanlarda İlahi məhəbbət yaradırlar.

Pseudo-Dionysius xəbər verir: “Ən yüksək taxtların adı o deməkdir ki, onlar hər hansı dünyəvi bağlılıqdan tamamilə azaddırlar və daim uzaqlardan yuxarı qalxaraq, təxminən səmaviliyə can atırlar, bütün gücləri ilə hərəkətsizdirlər və həqiqi Uca varlığa möhkəm bağlanırlar, Onun əmrlərini qəbul edirlər. Tam təmənnasızlıq və qeyri-maddilik içində olan ilahi təklif həm də onların Allahı daşımaları və Onun İlahi əmrlərini qul kimi yerinə yetirmələri deməkdir”.

Hakimiyyətlər - Bu, Kainatın gündəlik fəaliyyətini təmin etmək üçün azad iradə verilmiş varlıqların birinci rütbəsidir. Bu dərəcənin olduğuna inanılır “Allahı daim izzətləndirən Mələkləri idarə edir, onların vasitəsilə Allahın mərhəməti axır və buna görə də Dominionlara bəzən “mərhəmət yolları” deyirlər. Dominionlar bütün ölkələr üzərində “ağalıq edən” mələklərin gəldiyi üzdür.

Pseudo-Dionysiusa görə, “Müqəddəs Dominionların mənalı adı... yer üzündəki şeylərə qul olmayan və hər hansı alçaq bağlılıqdan azad, səmaviliyə yüksəlmək, bütün alçaldıcı köləlikdən yüksəkdə duran, hər cür alçaldıcılığa yad, özünə qarşı hər cür bərabərsizlikdən uzaq, daima həqiqi Hökmranlığa can atmaq və mümkün qədər müqəddəs şəkildə həm özündən, həm də Ona tabe olan hər şeydən kamil surətdə Ona bənzərliyə çevrilmək, təsadüfən mövcud olan heç bir şeydən yapışmaq deyil, həmişə həqiqətən mövcud olana tamamilə üz tutmaq və daim iştirak etmək. Allahın hökmdar bənzərliyi."

“Parıldayan” və ya “parıldayan” kimi tanınan qüvvələr iman adına döyüşlərdə meydana çıxan möcüzə, kömək, nemət mələkləridir. Davudun Qolyatla döyüşmək üçün Qüvvələrin dəstəyini aldığı güman edilir. Güclər, Allahın yeganə oğlu İshaqı qurban verməsini əmr edəndə İbrahimin güc aldığı mələklərdir. Bu mələklərin əsas vəzifələri yer üzündə möcüzələr göstərməkdir. Onlara Yerdəki fiziki qanunlara aid olan hər şeyə müdaxilə etməyə icazə verilir, lakin onlar bu qanunların icrasına da cavabdehdirlər.

Bu sıralara, Dionysiusun sxemində beşinci, mərhəmətlə yanaşı, insanlığa şücaət verilir.

Dominionlar və Güclər ilə birlikdə Qüvvələr ikinci triadanı (rütbəni) təşkil edir. Pseudo-Dionysius deyir: “Müqəddəs Qüdrətlərin adı, onlara bəxş edilən İlahi nuru azalda və zəiflədə bilən hər şeyi özlərindən uzaqlaşdırmaq üçün bütün Allaha bənzər hərəkətlərində əks olunan, mümkünsə onlara verilən güclü və qarşısıalınmaz cəsarət deməkdir. Allaha bənzəyən təqlid, tənbəllikdən boş qalmayaraq, ən yüksək və hər şeyi gücləndirən Qüdrətə davamlı olaraq baxaraq və mümkün qədər öz gücünə uyğun olaraq Onun surətinə çevrilərək, Qüdrət və İlahiliyin mənbəyi kimi tamamilə Ona çevrilir, onlara güc vermək üçün aşağı güclərə enir."

Səlahiyyətlilər iyerarxiyada xüsusi yer tutur, çünki Allah onları əvvəlcə yaratmışdır. Hakimiyyət dünyanı cinlərin ələ keçirməsindən qoruyur, ruhumuzu qoruyur və pisliyə qarşı Allahın köməkçiləri kimi çıxış edir. Onların birinci və ikinci səma arasındakı bölgədə yaşadıqları və "şeytani sızmanın" qarşısını almaq üçün onu patrul etdikləri güman edilir.

Şəxsi səviyyədə, Səlahiyyətlilər yaxşı ilə şər arasında mübarizə başlayanda müdaxilə edirlər.

“Hər bir can yüksək hakimiyyətlərə tabe olsun, çünki Allahdan başqa heç bir səlahiyyət yoxdur, lakin mövcud hakimiyyətlər Allah tərəfindən qurulub...”

Ölümümüzdən sonra Səlahiyyətlilər başqa bir dünyaya keçməmizə kömək edir.

Xristian mifoloji fikirlərində Güclər mələk varlıqlarıdır. İncillərə görə, Səlahiyyətlilər həm yaxşı qüvvələr, həm də şər tərəfdarları ola bilərlər. Pseudo-Dionysius dediyi kimi, “Müqəddəs Qüdrətlərin adı İlahi Hakimiyyətlərə və Qüdrətlərə bərabər olan, ahəngdar və İlahi dərrakələri qəbul etməyə qadir olan nizamı və verilmiş suveren gücləri pislik üçün avtokratik şəkildə istifadə etməyən, lakin azad və layiqli şəkildə istifadə edən yüksək mənəvi hökmranlıq quruluşunu ifadə edir. İlahi olana, həm özünü yüksəldir, həm də başqalarını Ona tərəf aparır və mümkün olduğu üçün, bütün gücün mənbəyini və verəni bənzətmək və Onu... öz hökmran qüdrətindən tamamilə həqiqi istifadədə təsvir etməkdir.

Başlanğıclar dini qoruyan mələklərdən ibarət legionlardır. Onlar Dionysius iyerarxiyasında baş mələklərdən dərhal əvvəl yeddinci üzü təşkil edirlər. Başlanğıclar Yer kürəsinin xalqlarına öz taleyini tapmaq və yaşamaq üçün güc verir. Dionysius bu üzün "insan liderlərini seyr etdiyini" iddia etdi. Onların həm də dünya xalqlarının keşikçiləri olduğuna inanılır.

Romalılara Məktubunda Həvari Pavel deyir: "Çünki mən əminəm ki, nə ölüm, nə həyat, nə mələklər, nə rəhbərlər, nə də güclər, nə indiki, nə də gələcək bizi Rəbbimiz İsa Məsihin adı ilə Allahın məhəbbətindən ayıra bilməyəcək."

Pseudo-Dionysius deyir: “Səmavi Knyazlıqların adı, hökmdar Qüvvətlərə yaraşan müqəddəs nizama uyğun olaraq, həm Başlanğıcsız Başlanğıca tam üz tutmaq, həm də digərlərində, Knyazlığa xas olduğu kimi, rəhbərliyə uyğun olaraq, Allaha bənzər əmr və nəzarət qabiliyyəti deməkdir. O, mənbənin Başlanğıc obrazını mümkün qədər özündə həkk etmək və nəhayət, sərkərdə qüvvələrin təkmilləşməsində Onun ali üstünlüyünü ifadə etmək bacarığı...

Rəhbərlərin, Baş Mələklərin və Mələklərin müjdəçi nizamı növbə ilə insan iyerarxiyalarını idarə edir, beləliklə, yüksəlişdə və Allaha yönəlmədə nizam var, Onunla ünsiyyət və birlik var ki, bu da Allahdan xeyirli şəkildə bütün iyerarxiyalara yayılır, ünsiyyət və ünsiyyət vasitəsilə həyata keçirilir. ən müqəddəs nizamla tökülür.”

Bütün dünyəvi liderlik fəaliyyətləri Allahı razı salmağa və Allaha imanı Müqəddəs İncil və İsa Məsihin əmrlərinə uyğun olaraq Allaha xidmətin həqiqi təfsirlərinə edilən hər hansı hücumlardan, Allaha gedən həqiqi yolu qorumağa yönəldilməlidir.

Baş mələklər - Xristian inancında onlar böyük mələkləri təmsil edirlər.

Müqəddəs Yazılara görə mələklərin dəstəsi çoxdur. Və yalnız yeddi əsas mələk Pravoslav Kilsəsişəxsi adlar məlumdur, yəni: Mixail; Cəbrayıl; Rafael; Uriel; salafail; Yehudiel; Barachiel.

Yeddi baş mələkdən Müqəddəs Kilsə Michaelı Ali Ruh olaraq tanıyır.

“Allah kimi olan” onun adı deməkdir; Allah kimi bütün əməllərini ifadə edən ibranicə “Allahın bənzəri” insanların himayəçisidir. Dennitsaya (Şeytana) qarşı ilk üsyan edən o oldu, bu da Uca Yaradana üsyan etdi. Və bu ilk dəhşətli müharibənin necə başa çatdığını bilirik: Dennitsanın göydən devrilməsi ilə.

O vaxtdan bəri, Maykl hər şeyin Yaradanın və Rəbbinin izzəti üçün, bəşər övladının xilası üçün, Kilsə və onun övladları üçün çalışmağı dayandırmadı.

Buna görə də Archangel Michael həmişə döyüşkən formada, əlində nizə və ya qılınc, ayaqları altında əjdaha, yəni şər ruhu ilə təsvir edilmişdir. Onun nizəsinin zirvəsini bəzəyən ağ bayraq mələklərin Səmavi Padşaha olan dəyişməz saflığını və sarsılmaz sədaqətini bildirir və nizənin bitdiyi xaç qaranlıq səltənətlə döyüşün və onun üzərində qələbənin olduğunu bildirir. baş mələyin özü səbir və təvazökarlıq, fədakarlıq vasitəsilə həyata keçirilən Məsihin Xaçının adı ilə həyata keçirilir. Bəzən tərəzi ilə təsvir olunur (ədaləti simvollaşdırır), onunla qiyamət günü ruhları çəkir.

Archangel Michael. Onun adı Daniel peyğəmbərin kitabında, Həvari Yəhudanın Məktubunda və Müqəddəs Yəhyanın Vəhyində üç dəfə keçir. Daniel peyğəmbər (X:13) bunu çağırır ilk şahzadələrdən biridir, və HM fəslində (v. 1) böyük şahzadə, öz xalqının oğullarının müdafiəsinə qalxdı. Həvari Müqəddəs Yəhuda onu çağırır Archangel Michael (9-cu ayə). Vəhy kitabında (XII:7) Mikayıl və mələklərinin əjdahaya və əjdahaya qarşı vuruşduqları və mələklərin ona qarşı vuruşduqları göydəki döyüş təsvir edilir (XII:7). Pravoslav Kilsəsində Müqəddəs Archangel Michael'a ehtiram ən qədim dövrlərə aiddir. Onun xatirəsi köhnə üsluba uyğun olaraq noyabrın 8-də və sentyabrın 6-da qeyd olunur.

Archangels cərgəsində ikinci yerə aiddir Cəbrayıl , onun adı “Allahın Gücü” (İbranicə) deməkdir. Bu Archangel, insanların xilasına xidmət etmək işində xüsusilə saleh bir elçi və Allahın hər şeyə qadir olan bir xidmətçisidir.

Buna görə də kilsə onu möcüzələr naziri adlandırır. Müqəddəs Kilsədə onu bəzən əlində Allahın Anasına gətirdiyi cənnət budağı, bəzən də fənərlə təsvir edir. sağ əl, içərisində bir şam yanan və sol əlində jasper güzgü ilə və ya zanbaqlarla və ya zanbaqları Məryəmə təhvil vermək (ağ zanbaqlar saflığın simvoludur).

Cəbrayıl (Luka I:19) insanların Allaha dualarını təqdim edən yeddi əsas mələkdən biridir. Hər şeydən əvvəl Allah Baş mələk Cəbrailə əmr etdi ki, Daniel peyğəmbərə qoç və keçinin görüntüsünü, eləcə də yetmiş həftənin sirrini izah etsin (Dan. VIII:16; IX:21). Məhəmmədin Quranında ona xüsusi hörmət və tərif verilmişdir.

Rəfail , və ya “Allahın köməyi və şəfası” (İbranicə “Allahın şəfaçısı”. Tov., III:16), üçüncü baş mələyin adıdır. Müqəddəs Yazılarda bütöv bir kitab var ki, bu baş mələyin insan şəklində saleh Tobianı necə müşayiət etdiyini təsvir edir. O, gəlinini pis ruhdan azad etdi, yaşlı atası Tobitin gözlərini bərpa etdi və sonra onlardan göyə qalxdı. Buna görə də, bu baş mələk sol əlində şəfalı gəmi, sağı ilə isə Tobiası apararaq təsvir edilmişdir.

Bəşəriyyəti, xüsusən də zəvvarları qoruyan mələk adətən zəvvar libasında zəvvar əsası, qabıq və su şüşəsi ilə təsvir olunur.

Dördüncü baş mələyin adı Uriel , yəni “Nur və ya Allahın atəşi” (İbranicə), insana İlahi hikmət nurunu göndərən mələk ən çox tumar və kitab və ya qılıncla, sol əlində isə alov enir. O, Nur mələyi kimi insanların şüurunu onlar üçün faydalı olan açıq həqiqətlərlə işıqlandırır, İlahi od mələyi kimi qəlbləri Allah sevgisi ilə alovlandırır və onlarda natəmiz dünyəvi bağlılıqları məhv edir. Bu baş mələk elmə sadiq insanların himayədarıdır.

Uriel (3 Sürüş, IV:1; V:20). Allahın gizli yollarını öyrətmək və izah etmək üçün Allah tərəfindən Ezraya göndərilən bir mələk.

Sələfiel

Beşinci baş mələk duanın ən yüksək xidmətçisidir - Sələfiel .

Saf və alovlu duanın özü, ruhu düşmən qüvvələrdən qoruyan bir kerub əvəzinə xidmət edə bilər. Bəs bizim dualarımız nədir? Zəif, qısa, natəmiz, soyuq. Beləliklə, Rəbb bizə başçıları Sələfiel ilə birlikdə bir çox dua mələyi verdi ki, dodaqlarının təmiz nəfəsi ilə soyuq ürəklərimizi duaya qızdırsınlar və dualarımızı lütf taxtına qaldırsınlar. İkonada gözləri aşağı, əlləri sinəsinə yapışmış halda namaz qılan baş mələyi görəndə bil ki, bu Sələfieldir.

Sələfiel – Allaha dua (3 Sürüş, V:16).

Yehudiel

Altıncı baş mələyin sağ əlində qızıl tacı, sol əlində isə üç qırmızı budaqdan ibarət qamçı (qamçı) var. Bunun səbəbi, mələklərin siması olan bu baş mələyin vəzifəsi, əbədi xeyir-duaların mükafatı ilə təşviq etmək və Allahın izzəti üçün çalışan insanları Müqəddəs Üçlük və Məsihin Xaçının qüdrəti adı ilə qorumaqdır, ona görə çağırılır Yehudiel (Yehudil), ya da Allaha həmd (3 Ezra, IV:36).

Barachiel

Yeddinci baş mələk “Allahın xeyir-duası” (4 Ezra, 36), adının mənasına görə, Barachiel . O, paltarının dərinliyində çoxlu çəhrayı çiçəklərlə təsvir edilmişdir.

Allahın nemətləri müxtəlif olduğu üçün Onun xidmətləri də müxtəlifdir.

Mələk gücləri

Müqəddəs Yazılarda biz tez-tez adı ilə üç baş mələklə qarşılaşırıq:

1. Səmavi Archangel Michael.

2. Annunciation iştirakçısı Cəbrayıl.

3. Şəfaçı Rafael.

Müqəddəs mələklərin məskəni cənnətdir. Rəbb bizə belə dedi: “Göydəki mələklər həmişə göydəki Atamın üzünü görürlər”. Müqəddəs Yazıların bir çox başqa ayələrindən aydın olur ki, cənnət mələklərin məskənidir.

Artıq bildiyimiz kimi, onlar cənnətdə olarkən Allahın müxtəlif əmrlərini yerinə yetirmək üçün Allah tərəfindən yerə göndərilirlər. İkinci və dəhşətli gəlişində Rəbb böyük şeypur səsi ilə mələklərini göndərəcək və onlar Onun seçilmişlərini dörd küləkdən göyün sonundan sonuna qədər toplayacaqlar.

Mələk qüvvələr bizim üçün böyük bir müdafiə və dəstəkdir. Qədim dövrlərdən bəri mələklərin insanlara görünməsi və göstərdikləri kömək haqqında sübutlar var. Duada mələklərə müraciət etməklə biz böyük kömək və qorunmuş oluruq.

Kilsə, 9 sıra mələklərin sayına uyğun olaraq, Müqəddəs Mələklər Şurasını qeyd etmək üçün mart ayının doqquzuncu ayını (ilin əvvəllər başladığı) noyabrı seçdi. Bu 9 dərəcə, Müqəddəs Kilsənin təlimlərinə görə, 3 iyerarxiyaya bölünür: ən yüksək, orta və ən aşağı, hər bir iyerarxiyada 3 dərəcə var. Siz artıq iyerarxiya haqqında hər şeyi oxumusunuz.

“Allahın baş mələkləri, ilahi izzət qulları, mələklərin hökmdarları və insanların bələdçiləri, cisimsiz baş mələklər kimi bizim üçün faydalı olanı və böyük mərhəmət istəyirlər.”

(Kontakion, 2-ci fəsil).

İlahi nur

Siz hamınız görmüsünüz ki, bütün müqəddəslərin ümumi cəhəti onların başlarını əhatə edən bir halo və ya işıq saçan diskdir. Buna halo da deyilir. Yunan dilindən "halos" (dəyirmanda öküzün gəzdiyi, dəyirman daşlarını çevirdiyi taxta yuvarlaq döşəmə) gəlir. Bu söz 16-cı əsrdə astronomlar günəş, ay və digər planetlərin ətrafında gördükləri duman səbəbiylə işığın sınması nəticəsində yaranan aurora adlandırmaq üçün istifadə etməyə başlayanda yenidən həyata qaytarıldı. İlahiyyatçılar bu sözü mələklərin, övliyaların və şəhidlərin başları üzərində “şöhrət tacı” təyin etmək üçün qəbul ediblər.

İlahi Şəxs tərəfindən yayılan işığın simvolu kimi halo xristianlığa xas deyil. Qədim dövrlərdə bu məfhum qüdrət və əzəməti bildirmək üçün geniş istifadə olunurdu.

İcazə verin, xristianlıq mövzusundan bir qədər yayınım və demək istəyirəm ki, məsələn, hind sənətində Budda bəzən təsir edici qırmızı halo ilə təsvir olunur. Yunan və Roma tanrıları da tez-tez halolarla təsvir edilmişdir; Zevs və Yupiterin mavi haloları var idi və özlərini tanrı hesab edən Roma imperatorları da xüsusilə açıq heykəllərdə halolarla təsvir edilmişdir: təsirli bir halo başlarını quşlardan qorudu. Bizans sənətində Şeytan gücün radiasiyasını simvolizə edən bir halo ilə təsvir edilmişdir. İndi biz heç vaxt pisliyi halo ilə təsvir etməyəcəyik, amma məlum olur ki, belə vaxtlar olub.

Halos ilk dəfə 4-cü əsrdə Konstantinin hakimiyyəti dövründə xristian şəkillərində göründü. 12-ci əsrə qədər halo qızıl lövhəyə bənzəyirdi. Daha sonra ornamental haşiyə və radial işıq şüaları əlavə edildi. Sadəlik üçün, 16-cı əsrin sonlarında bu forma tanış qızıl dairəyə endirildi.

Haloların dörd əsas növü var: yaşayan müqəddəslər və papa kimi şəxslər üçün halo, Üçlüyün simvollarından birini, xüsusən də Məsihi, xaç və ya üç şüa şəklini təsvir edərkən; halo üçbucaqlıdır. Dördüncü forma balıq simvolundan yaranan mandorladır, bütün bədəni əhatə edən oval halodur. Əvvəlcə simvol Məsihin endiyi buludu təsvir etdi.

Evangelistlər

Bu simvollar iki bibliya hekayəsindən gəlir. Əhdi-Ətiqdə eramızdan əvvəl 6-cı əsrin İbrani peyğəmbəri. e. Yezekel Rəbbin taxtı ilə bağlı gördüyü mənzərəni dörd heyvanın ətrafında qeyd etdi: "Onların dördünün sağ tərəfində insan üzü, şir üzü, dördünün sol tərəfində öküz, dördünün də qartal üzü var idi.". Müqəddəs Yəhyanın Vəhyi eyni dörd heyvandan bəhs edir: “Birinci canlı məxluq aslana, ikinci canlı dana, üçüncü canlı məxluqun üzü insana, dördüncü məxluq isə uçan qartala bənzəyirdi.”

Erkən xristianlar bunu belə şərh edirdilər: yer dünyasının padşahı olan insan Məsihin məhəbbətinə, öküzün, ev heyvanlarının padşahına uyğundur, gücü və qurbanı simvollaşdırır və Məsihin çarmıxda çəkdiyi əzablara uyğundur, aslan isə heyvanların padşahı, qüruru, kral ləyaqətini simvollaşdırır və Məsihin Dirilməsinə uyğundur, qartal, quşların padşahı kimi, ləyaqəti, mərhəməti, ilahiliyi simvollaşdırır, Yüksəlişə uyğun gəlir. Müjdəçilərin simvollarının bu təfsiri müqəddəs Yeremya tərəfindən verilmişdir, o yazırdı: “Birincisi, kişi siması olan, kişi kimi bütün nəsillərin İbrahim oğlu Davudun oğlu İsa Məsih haqqında kitabını yazmağa başlayan Metyu, ikincisi isə Markdır. Səhrada Aslanın səsi eşidilir: “Özünüzü Rəbbin yoluna hazırlayın”.." Eynilə, Yeremya Lukanı öküz kimi tanıyır, çünki o, İncilini məbəddə kahinlər tərəfindən yerinə yetirilən qurbanlıq səhnəsi ilə başlayır və daha sonra vurğulayır ki, Məsihin həyatında əsas şey fədakarlıqdır, qartal isə Yəhyaya uyğun gəlir. (ənənəyə görə, bu, həvari və Vəhyin müəllifi olan eyni Yəhyadır), çünki o, İncilini “bir anda ən yaxşıya doğru qaçan qartal kimi” başladı və İlahi Kəlamla başladı: "Başlanğıcda Söz var idi və Söz Allahla idi və Söz Allah idi"

Bu simvollar həm də müjdəçilərin fiqurlarının yanında və ya arxasında emblem kimi görünür, onlar tez-tez qələm, mürəkkəb, tumar və ya kitablarla təsvir edilir. Bəzən Luka Bakirə Məryəmin portreti ilə təsvir olunurdu, çünki onun bir portret çəkdiyinə inanılırdı. Matta və Yəhyanın həvari kimi başqa rəmzləri var.

Həvarilərin emblemləri və simvolları

Həvarilərin emblemlərinə, rəmzlərinə əvvəllər rast gəlməmişdim və bu məlumat məni çox maraqlandırdı, məncə, sizin üçün də maraqlı olar, çünki bizim bir məqsədimiz var – Nura, Allaha.

Ən erkən təsvirlərdə həvarilər Məsihin hər iki tərəfində dayanan 12 qoyun - "çoban" və ya Agnus Dei - Tanrı Quzusu kimi təsvir edilmişdir. Ancaq orta əsrlərdə hər bir həvari rəsm, heykəltəraşlıq və vitrajda öz simvollarını əldə etdi. Budur 14 həvarinin emblemləri və simvolları (əsl 12, həmçinin Matia və Paulun sonrakı əlavələri).

Andrey əyri xaç ilə simvollaşdırılır (adətən mavi fonda gümüş və ya qızıl, çünki onun çarmıxa çəkildiyi bu formanın xaçı üzərində olduğu güman edilirdi). Balıqçı olan digər müqəddəslər kimi, bəzən onun da emblemi kimi balıq olurdu. Endryu Şotlandiyanın himayədarıdır.

Varfolomey ənənəvi olaraq qəssab bıçağı ilə, onun dərisinin diri-diri soyulması xatirəsi ilə təsvir edilmiş, həm də əlində dəri parçası ilə təsvir edilmişdir.

Yaşlı Yaqub , edam edilən ilk həvari, bəzən başını kəsdiyi qılıncla təsvir edilir. O, zəvvarların himayədarı hesab olunur - ilk növbədə Müqəddəs Torpağa və buna görə də bəzən onun təsvirində əsa, səyahət şüşəsi və qatlanmış qabıq kimi detallar var. Zəvvarlar səyahətlərində uğurlar rəmzi olaraq çox vaxt papaqlarına mərmi qoyurdular, lakin mərmilərin həm də praktiki mənası var idi - onlardan qaşıq kimi istifadə olunurdu. Ceyms İspaniyanın himayədarıdır.

Kiçik Yaqub (Məsihin qardaşı) çubuqla təsvir edilmişdir, o, Şimeon tərəfindən başına zərbə ilə öldürülmüşdür.

John ilanın sürüşdüyü bir fincan ilə təsvir oluna bilər, bu əfsanəni xatırladır ki, Cona zəhərli içki verildi, lakin Cona fincanı keçdiyi üçün zəhərdən zərər görmədi.

Yəhuda İskaryot bəzən Yəhudanın Maqdalalı Məryəmə söylədiyi Yəhya İncilindən sözləri xatırladan pul kisəsi ilə təsvir olunur: "Niyə bu məlhəmi üç yüz dinara satıb yoxsullara verməyin?" Bunu kasıbların qayğısına qaldığı üçün deyil, oğru olduğu üçün deyirdi. Rəsmlərdə Yəhudanın saqqalı tez-tez qırmızı rəngdə təsvir olunur - bu həm qorxaqlığın, həm də xəyanətin rəngidir.

Yəhuda gürzlə - onun Farsda şəhadətinin simvolu, əsa və ya dülgər kvadrantı ilə - peşəsinə işarə, həmçinin avar, qayıq qarmaq və ya gəmi - onun missioner səyahətlərinin simvolu ilə təsvir edilmişdir.

Metyu , bir həvari kimi, Roma dövləti üçün vergi yığan vəzifəsinə işarə olaraq pul çantası daşıyır (buna görə də o, bankirlərin və mühasiblərin himayədarı sayılır). Bəzən bir dülgərin hökmdarı və quadrantı və ya onun şəhadət əşyaları - pike, cəllad baltası və ya çəngəl daşıyır. 15-17-ci əsrlərdə o, tez-tez pike qoyulmuş balta ilə təsvir edilmişdir.

Matthias o, Yəhuda İskaryot tərəfindən boşaldılan yeri doldurmaq üçün seçilmiş ilk həvari deyildi; Onun gerbi şəhidlik obyektidir - öldürüldüyü döyüş baltası və açıq bir kitabdır.

Paul tez-tez öndə keçəl başı və uzun saqqallı qısa boylu kişi kimi təsvir edilir. Bəlkə bir kitabla, Məsihin təlimlərinin təbliğində verdiyi töhfənin bir əlaməti olaraq. Onun əsas emblemi onun başını kəsdiyi qılıncdır və bu da onun xristianlara ünvanladığı sözlərin xatırladıcısı kimi xidmət edir - "ruhun qılıncı" ilə silahlanmaq. Paul təbliğçilərin himayədarıdır.

Peter Getsemani bağında baş kahinin nökərinin qulağını kəsdiyinin xatirəsinə qılınc da daşıyır. Digər emblemlərə onun imtina əlaməti olaraq balıq və xoruz daxildir. Məsihin Son Şam yeməyində dediyi kimi: “Sən Məni üç dəfə inkar edənə qədər bu gün xoruz belə banlamaz”. Xoruz həm də Peterin tövbəsinin və ilk papa kimi xidmətinin simvoludur. Onun əsas simvolu ters çevrilmiş xaç və iki çarpaz açardır, çünki Məsih ona “Cənnət Padşahlığının açarlarını” verdi.

Filip tez-tez T şəkilli xaç ilə təsvir edilmişdir, çünki Filipin başı ilə hündür payadan asıldığına inanılır. Həm də onun simvolu bir səbət çörəkdir - beş min insanı yedizdirməsinin xatirəsinə.

Simon bəzən o, bir əlində öz məşğuliyyətinə işarə olan balıqla, həmçinin Farsda şəhid olması mövzusu olan mişarla görünür.

Tomas nizə ilə deşildiyi üçün daşıyır. O, həm də masonların və memarların himayədarıdır və onun simvolu dülgər kvadrantıdır.

Yəhuda Thaddeus (Judas Jacoblev və ya Levvey) Yaqub Alfeyin qardaşı. Matta İncilində (10:3) və Markda (3:18) Thaddeus ləqəbli Thaddeus və ya Lebeus xatırlanır; tərcüməçilərin yekdil fikrinə görə, bu, eyni Yəhudadır.

Yəhyanın İncilində Yəhuda Son Şam yeməyində İsadan gələcək dirilməsi haqqında soruşur. Üstəlik, onu xain Yəhudadan fərqləndirmək üçün ona “İskaryot deyil, Yəhuda” deyirlər. Bu gün əksər bibliya alimləri həvari Yəhuda və Yəhudanın “Rəbbin qardaşı” olduğuna inanırlar. müxtəlif şəxslər tərəfindən. Rəvayətə görə, Apostol Yəhuda Fələstində, Ərəbistanda, Suriyada və Mesopotamiyada təbliğat aparmış və eramızın I əsrinin ikinci yarısında Ermənistanda şəhid olaraq vəfat etmişdir. e. İddia edilən məzar İranın şimal-qərbindəki Müqəddəs Thaddeus erməni monastırının ərazisində yerləşir.

Yeddinin müqəddəs mənası

Əsrlər boyu "yeddi" çox böyükdür ezoterik məna. Xristianlıqda bu rəqəm müqəddəs bir məna daşıyır.

Biz Allahın yeddi müqəddəs mələyini köməyə çağırırıq. Bu:

bazar ertəsi: Archangel Michael - "Kim Allah kimidir";

çərşənbə axşamı: Archangel Cəbrayıl - "Allahın Gücü";

çərşənbə: Archangel Raphael - "Tanrının köməyi və şəfası";

cümə axşamı: Archangel Uriel - "Allahın atəşi və işığı";

cümə: Archangel Sələfiel - “Allaha dua”;

şənbə: Archangel Yehudiel - "Allahı həmd edin";

bazar günü: Archangel Barachiel - "Allahın xeyir-duası."

Ancaq məlum oldu ki, səkkizinci gün də var. Mən özüm də bu barədə çox keçməmiş bildim.

Səkkizinci gün: Archangel Jeremiel - "Allahın hökmü, Allahın yüksəkliyi."

Səkkizinci baş mələk Yeremiel Rəbbimiz İsa Məsihin bəşəriyyətin xilası ilə başlayan və həftələr saymaqla indiki əsrdə müəmmalı şəkildə davam edən dünyanın yeni gününün, gələcək əsrin gününün mələyidir.

Mələklərin sayı ölçüyəgəlməz dərəcədə çox olsa da: tma (tma - min), Müqəddəs Yazıların ifadəsinə görə, yalnız yeddi baş mələk var. Niyə yalnız yeddi əsas baş mələk var, nə az, nə də çox? Bu, yalnız mələkləri yaradan Rəbbə məlum olan yaradılışın sirridir.

Biz ehtiramla qeyd edə bilərik ki, doqquzuncu sayı müqəddəs bir rəqəmdir: çünki lütf səltənətinə nəzər salsaq, biz Müqəddəs Ruhun yeddi hədiyyəsini, yeddi müqəddəs mərasimi alacağıq. Təbiət səltənətinə baxaq, yeddi işıq şüası, yeddi ton səs, yeddi yaradılış günü və s.

Bu böyük, müqəddəs rəqəmi necə başa düşmək olar?

Allahın Özü tərəfindən dünyanın əvvəlindən kamilləşdirilən “yeddi” rəqəmi Onun bir çox mərasimlərini və əməllərini əks etdirmək üçün seçilmiş və təqdis edilmişdir: Yeddinci gün Rəbb bütün işlərdən istirahət etdi; Müqəddəs Ruhun yeddi hədiyyəsi Yeşaya peyğəmbər tərəfindən hesablanır və insana “yeddi” sözü olan bir çox başqa təsvirlər və simvollar açılır.

Əgər həqiqətən İşığı axtarırsınızsa və Xeyir gətirsəniz, mütləq edəcəksiniz:

Yeddi mənəvi mərhəmət əsəri

1. Günahkarı islah et

2. Dərs verə bilməyənlər

3. Şübhə içində olanlara yaxşı məsləhətlər verin

4. Qonşunuzun xilası üçün Rəbbə dua edin

5. Kədərlilərə təsəlli verin

6. Yalana səbirlə dözün

7. Düşmənləri bağışla

Bədən mərhəmətinin yeddi əsəri

1. Acları yedizdirin

2. Susayanlara su verin

3. Çılpaqları geyindirin

4. Səyyahı evə buraxın

5. Xəstəni ziyarət edin

6. Həbsxanada olanların yanına gedin və məhbusları fidyə alın

7. Mərhumu dəfn edin

Əhdi-Cədidin Yeddi Müqəddəs Kitabı:

Vəftiz, təsdiq, tövbə, birlik, kahinlik, nikah və yağın təqdis edilməsi.

Müqəddəs Ruhun yeddi hədiyyəsi:

Hikmət, ağıl, vicdan, güc, elm, təqva və Allah qorxusu.

Yeddi ölümcül günah, əks fəzilətləri ilə:

Qürur - təvazökarlıq;

pul sevgisi - tamahkarlığın olmaması;

zina - iffət;

qəzəb - səbir;

şəhvət - oruc tutmaq;

paxıllıq - qardaş sevgisi;

ümidsizlik - dua.

Apokalipsis - İlahiyyatçı Yəhyanın Allahın ikinci gəlişi və Qiyamət haqqında vəhyində "yeddi" rəqəminin sirli simvolizmi var.

Yeddi Ekumenik Şura:

Onlar Kilsə Həyatının Qaydalarını hazırladılar və Məsih Kilsəsini iğtişaşlardan və bidətdən azad etdilər.

1-ci Nicene(325) - Allahın İlahi Oğlunu təyin edən İnancın birinci hissəsini tərtib etdi.

1-ci Konstantinopol(387) - Müqəddəs Ruhun İlahiliyini təyin edən Kredin ikinci hissəsini qurdu.

Efesli(431) - İsa Məsihi Allahın Kəlamı, Məryəmi isə Allahın Anası kimi təyin etdi.

kalsedon(451) - İsa Məsihi bir şəxsdə həqiqi Allah və həqiqi insan olaraq təyin etdi.

2-ci Konstantinopol(553) - Müqəddəs Üçlük və İsa Məsih doktrinasını bir daha təsdiqlədi.

3-cü Konstantinopol(680) – İsa Məsihin insan iradəsini və əməllərini bilməklə onun həqiqi İnsanlığını təsdiq etdi.

2-ci Nicene(787) - simvolu xristian inancının həqiqi ifadəsi kimi elan etdi.

Creed yeddi hissədən ibarətdir:

1. Mən bir Allaha, Ataya, Qüdrətli, göyləri və yeri yaradan, hamıya görünən və görünməyənə inanıram.

2. Və bir Rəbb İsa Məsihdə, Allahın Oğlu, Yeganə Doğmuş, bütün əsrlərdən əvvəl Atadan doğulmuş, Nurdan Nur, həqiqi Allah, həqiqi Allahdan, doğulmuş, yaradılmamış, hər şey Onun vasitəsilə Ata ilə konsubstantdır. idi. Bizim üçün insan və xilasımız göydən enərək Müqəddəs Ruhdan və Məryəm Məryəmdən təcəssüm olundu və insan oldu. O, Ponti Pilatın rəhbərliyi altında bizim üçün çarmıxa çəkildi, əziyyət çəkdi və dəfn edildi. O, Müqəddəs Yazılara görə üçüncü gün yenidən dirildi. Və göyə qalxdı və Atanın sağında oturdu.

3. Gələn yenə dirilər və ölülər tərəfindən izzətlə mühakimə olunacaq və Onun Padşahlığının sonu olmayacaq.

4. Atadan gələn, Ata və Oğulla birlikdə olan Həyat verən Rəbb olan Müqəddəs Ruhda biz peyğəmbərlərə ibadət edir və izzətlənirik.

5. Bir Müqəddəs, Katolik və Apostol Kilsəsinə.

6. Günahların bağışlanması üçün bir dəfə vəftiz olunduğunu etiraf edirəm.

7. Ölülərin dirilməsinə və sonrakı əsrin həyatına ümid edirəm. Amin.

Rəbbin duası aşağıdakılara bölünür: çağırış, yeddi ərizə və ya yeddi sorğu və doksologiya.

Kilsə həftəsi. Dirilmə:

Yeddi gün, yeddi gün ardıcıl olaraq sayır.

Dirilmə, və ya həftə, onun əsas bayramı (dünyəvi əməkdən azad, işdən - praktik deyil). Camaat dedi: “Bu gün heç nə etmirik”, yəni “bayram edirik”. Bu gün o, Allahı izzətləndirmək, Vətən üçün dua etmək, yaşayanların sağlamlığı və ölən pravoslav xristianların rahatlığı üçün kilsəyə getdi. Qalan günlər iş günləridir, yəni ayıqlıq, qüvvət və əmək günləridir.

Pravoslav Kilsəsi hər gün üçün xüsusi bir ehtiram təyin etdi:

Dirilmə, və ya həftə, - kiçik Pasxa.

bazar ertəsi- bədənsiz rütbələr (mələklər və baş mələklər).

çərşənbə axşamı- Vəftizçi Yəhya və Qabaqcıl.

çərşənbə və cümə- Theotokos və Müqəddəs Xaç.

cümə axşamı- həvarilərə və Müqəddəs Nikolaya.

şənbə- bütün müqəddəslərə və getdi.

Şər qüvvələr və onların iyerarxiyaları

...Və öz ləyaqətini qoruyub saxlamayan, lakin yurd-yuvasından ayrılan mələkləri, o, böyük günün hökmü üçün əbədi bağlılıqda, zülmət altında saxlayır.

Yəhuda 1:6

Amma mələk dünyasından başqa, pis ruhlar dünyası da var. Bunlar, həvari Yəhudanın sözünə görə, ləyaqətini qorumayan, lakin evlərini tərk edən mələklərdir. Bunlar düşmüş mələklərdir. Böyük günün hökmünə qədər onlar əbədi bağlılıqda, zülmət altındadırlar. Bu şeytandır, şeytandır, cindir.

Bütün mələklər yaxşı yaradılmışdır ki, onlar Allahı və bir-birlərini sevsinlər və bu sevgi həyatından daim böyük sevinc yaşasınlar. Lakin Allah məhəbbəti məcbur etmək istəmədi, ona görə də mələklərə icazə verdi ki, özlərinin Onu sevmək istəyib-istəmədiklərini - Allahda yaşayıb-yaşamamağı sərbəst seçsinlər. Nə qədər ki, şeytan parlaq və müqəddəs idi, o, cənnətdə yaşayırdı. Və sonra orada uğursuz bir dəyişiklik baş verdi və mələklərin böyük bir yığıncağı səmavi güclərin müqəddəs ordusundan ayrıldı və başında düşmüş bir keruv olan tutqun cinlərin yığıncağına çevrildi. Biri, Lüsifer adlı ən yüksək və ən güclü mələk öz gücü və gücü ilə fəxr etdi, Allahı sevmək və Allahın iradəsini yerinə yetirmək istəmədi, lakin Allahın özü kimi olmaq istədi. Allaha böhtan atmağa, hər şeyə qarşı durmağa və hər şeyi inkar etməyə başladı və qaranlıq, şər ruha - şeytana, şeytana çevrildi. “Şeytan” sözü “böhtançı”, “Şeytan” sözü isə Allaha və bütün yaxşılara “düşmən” deməkdir. Bu pis ruh bir çox başqa mələkləri aldatdı və apardı, onlar da oldular pis ruhlar və cinlər adlanır.

Bu çevrilmə nəticəsində cənnətdə böyük döyüş baş verdi. Sonra Allahın ən yüksək mələklərindən biri olan Baş mələk Mikail şeytana qarşı çıxış edərək dedi: “Allaha kim bərabərdir? Allah kimi heç kim!

Və cənnətdə müharibə baş verdi: Baş mələk Mikail və mələkləri Şeytanla vuruşdular və Şeytan və onun cinləri onlara qarşı vuruşdu. Və bu döyüş nəticəsində ilan (Şeytan) və mələkləri yerə yıxıldılar.

Allahın yaratmasında pislik belə yaranıb. Allaha qarşı edilən hər şeyə, Allahın iradəsini pozan hər şeyə şər deyilir.

Düşmüş mələklərin iqamətgahı cənnət məkanı, yerin səthi və uçurum və ya cəhənnəmə çevrildi. Orada Allah qarşısında acizliklərini görüb qəzəbləndilər. Onların hamısı tövbə etmədikləri üçün pisliyə o qədər köklənmişlər ki, daha yaxşı ola bilmirlər. Hər bir insanı hiylə və hiylə ilə yoldan çıxarmağa, onu məhv etmək üçün ona yalançı fikirlər, pis istəklər aşılamağa çalışırlar.

Hal-hazırda şeytanın oturacağı, yerə yıxılan mələklərin başı uçurum, tartar, cəhənnəm, yeraltı dünya və Yerin daxili hissəsidir.

Müqəddəs peyğəmbər Yeşaya düşmüş baş mələk üçün bu məskəni qabaqcadan söylədi: “Ancaq cəhənnəmə atılmısan. Yeraltı dünyasının dərinliklərinə." Və bu, bəşəriyyətin Xilaskarının, Tanrı-İnsanın gücü ilə hava qüvvələrinin şahzadəsi üzərində həyata keçirildi. Bu Xilaskar böyük bir mələkdir - Uçurumun açarına sahib olan və Göydən enərək insana çevrilən və öz ətindən istifadə edərək, çarmıxa səcdə edərək, ilanı, qədim ilanı, şeytanı və iblisləri bağlayan Allahdır. Şeytan.

Maddi zindanda məhbus olan şeytan mütləq maddi mahiyyət daşımalıdır, əks halda heç bir həbsxana onu saxlaya bilməyəcək. Rəbbin ikinci gəlişindən əvvəl Şeytan zindandan azad ediləcək və bütün dünyada insanları aldatmaq (sınamaq) üçün çıxacaq.

“Və göydə müharibə var idi: Baş mələk Mikail və mələkləri əjdahaya qarşı vuruşdular və mələkləri onlara qarşı vuruşdular.

Lakin onlar müqavimət göstərmədilər və artıq cənnətdə onlara yer yox idi.

Və böyük əjdaha atıldı, bütün Kainatı aldadan şeytan və Şeytan adlı qədim ilan yer üzünə atıldı və mələkləri də onunla birlikdə qovuldu.

Onu Quzunun qanı və öz şəhadətlərinin sözü ilə məğlub etdilər və canlarını ölənə qədər sevmədilər.

Buna görə də sevin, ey göylər və orada yaşayanlar! Yerdə və dənizdə yaşayanların vay halına, çünki iblis çox qəzəblə sizin yanınıza gəlib, vaxtının az olduğunu bilərək!”

(Vəhy 12:7–12).

Cinlər Onlar təbiətcə mələklərlə eyni zahiri görünüşə, yəni insanın bədənində görünüşünə malikdirlər. İnsana bu bənzərliyinə görə Rəbb şeytanı insan adlandırdı.

Cinlər öz içlərindəki yaxşılığı məhv etməklə və şərin doğuşu və inkişafı ilə özlərini təhrif etmişlər. Bu səbəbdən Müqəddəs Yazı onları heyvanlar adlandırır və onlardan başlıcası ilandır: “İlan yer üzündə yaşayan bütün heyvanların ən ağıllısı idi”.

Cinlərin pisliyi və süqutu onların zahiri görünüşündə əks olundu. Əyyub şeytanı dəhşətli bir canavar kimi görürdü.

şeytan (böhtançı, şirnikləndirici) hiyləgərliyində və insanları şirnikləndirmək, onlara yalançı fikirlər və pis istəklər aşılamaq cəhdində şər mələkdir.

Şeytan - ibrani sözü olub, ümumiyyətlə düşmən və düşmən deməkdir. Müqəddəs Yazılarda bu ad pis ruhların rəhbəri, Allahın düşməni və insan ruhlarını sınağa çəkən və məhv edən şeytana şamil edilir. Həvari Peter Şeytan tərəfindən sınağa çəkildi.

Cinlər - şeytanın xidmətçiləri. Onlar pis göz və zərər göndərir, insanlara və onların vasitəsilə Allaha hər cür zərər verirlər. Xüsusilə evliliyə nifrət edirlər. Cinlərlə razılaşmaq mümkün deyil, çünki onlar pislikdə sümükləşiblər və yaxşılıqla bağlı heç bir iş görmək istəmirlər.

Xristianlıq cinləri düşmüş mələklərlə eyniləşdirir. Mələk keçmişindən fövqəltəbii qabiliyyətləri, yəni kosmos və elementlər üzərində güc, insanlara düşüncə və əməllər aşılamaq qabiliyyətini qoruyub saxladılar. Bundan əlavə, onlar gözəgörünməz olmaq və istədikləri kimi görünüşlərini dəyişdirmək xüsusiyyətini saxladılar. Bir qayda olaraq, bir cinin görünüşünün xarakterik əlaməti kükürdün boğucu qoxusudur. Onlar mələklərin qiyafəsində görünə, bu və ya digər şəxsin şəklini ala, canavarlara və ya heyvanlara - sürünənlərə, quşlara və ya qara it və pişiklərə çevrilə bilər.

Cinlərin sahibləri arasında ən məşhurları Şeytanın əsas xidmətçiləri - Beelzebub, Azazel, Belial, eləcə də Doktor Faustu sınağa çəkən Mefistofeldir.

Sehrbazlar müxtəlif yollarla ruhları təsnif edin. Yeddi planetin ruhları var, həftənin hər günü, hər saatı və s. Elementlər də var.

Hər bir elementin ruhlarının da öz xarakterləri və vərdişləri var. Məsələn, hava ruhları çox qəzəbli və qəddardırlar.

Su ruhları qadın şəklində görünür, onlar hiyləgər və qəddardırlar.

Yer ruhları adətən meşələrdə yaşayır. Onlar ünsiyyətcildirlər və səyyahı "aldatmaq" üçün yoldan çıxarmağa çalışırlar.

Yeraltı ruhlar xüsusilə zərərlidir. Bununla belə, sehrbazlar düşmüş mələklərin köməyinə müraciət edirlər.

şeytan(İlə yunan- böhtançı, şirnikləndirici) - hiyləgərliklərində və insanları azdırmaq, onlara yalan fikirlər və pis istəklər aşılamaq cəhdləri ilə pis mələklər.

Rəbb imansız yəhudilərə deyir: “Sizin atan şeytandır və siz Atanızın arzularını yerinə yetirmək istəyirsiniz. O, əvvəldən qatil idi və həqiqətdə durmadı; çünki heç bir həqiqət yoxdur. Yalan danışanda öz yalanını danışır, çünki o, yalançı və yalanın atasıdır”.

(Yəhya VIII: 44).

Şeytanlar bizim dünyamızda özünü göstərmirlər, onlar xüsusi sehrlərlə və xüsusi bir ritualla çağırılmalıdırlar. Müəyyən qabiliyyətə malik olan insanlar artıq çağırılmış şeytanı istənilən yerə sürükləyə bilərlər. İblisin xüsusi bir ritualla çağırıldığı kimi, onu qovmaq üçün şeytan çıxaranların da xüsusi bir ritualı var. Şeytanlar çoxdur və onların hamısı təsir dairəsinə görə bölünür və müxtəlif dərəcələrə malikdir.

Keçmişin bəzi demonoloqları insanları yeddi ölümcül günaha sövq etmək qabiliyyətinə görə cinlər iyerarxiyası qurmuşdular.

Binsfeld (1589) aşağıdakı siyahı verdi:

Lucifer - qürur

Mammon - xəsislik

Asmodeus - pozğunluq

Şeytan qəzəbdir

Beelzebub - acgözlük

Leviathan - paxıllıq

Belfeqor - boşluq.

Pis ruhlar arasında şeytanların şahzadəsi Beelzebub və şirnikləndirici iblis Asmodeusun xüsusi adı var.

Bir çox şeytanlar xəstəliyin mənbəyidir. Ən güclü şeytanlar Lucifer, Beelzebub və Astarothdur.

Daha sonra, 1801-ci ildə iki əsr sonra dünyaya gələn okkultist Frensis Barret şeytanların və təsnif edilən günahların siyahısını dəyişdi. Mammon şirnikləndiricilərin və şirnikləndiricilərin şahzadəsi, Asmodeus - edilən pisliyin qisasçısı, Şeytan - aldatma simvolu (cadugərlərə və sehrbazlara xidmət edir) və Beelzebub - yalançı tanrılara çevrildi. Bundan əlavə, Python yalan ruhlarının şahzadəsi, Belial - pislik anbarı (kartlar və zarlar), Merihim - yoluxucu xəstəliklərə səbəb olan ruhlar, Abaddon - müharibələr və Astaroth - ittihamçılar və inkvizitorlar kimi təqdim edildi.

Şeytanlar üsyankar və düşmüş mələklər olduqları üçün mələklərin tipinə uyğun olaraq cins iyerarxiyası yaradaraq öz sıralarını qurmuşlar.

İlk üz

1. Beelzebub serafim şahzadəsi idi və Lüsiferdən sonra.

Bütün şahzadələr, yəni doqquz mələk xorunun bütün rəhbərləri yıxıldığı üçün bilməlisiniz ki, serafimlərin xorundan ilk ayrılanlar bütün üsyana rəhbərlik edən Lucifer, Beelzebub və Leviathan idi. Lakin dördüncüsü, Lüsiferə ilk qarşı çıxan Michael idi və bütün yaxşı mələklər onun ardınca getdilər, beləliklə, o, indi onlardan ən əhəmiyyətlisidir. Beelzebub insanları qürurlandırır. Vəftizçi Yəhya təvazökarlığı sayəsində Cənnətdə Lüsiferin yerini tutduğu kimi, Beelzebubun da cənnətdə rəqibi var - həvari müjdəçi Yəhya İlahiyyatçı.

2. Leviathan insanları bilavasitə imana zidd olan günahlara meyilləndirən eyni dərəcədə şahzadədir.

Rəqib: Həvari Peter.

3. Asmodeus , bu günə qədər itirmədiyi böyük gücə sahib olan və alçaq arzuların şahzadəsi olan düşmüş bir seraf.

Rəqib: Həvari Luka.

4. Balberit keruvların şahzadəsi idi. İnsanları intihara və faktiki olaraq heç bir səbəb olmadan baş verən hər cür mübahisələrə sövq edir. İnsanları böhtan atmağa, nalayiq sözlər işlətməyə meyilləndirir.

O, qarşı çıxır Müqəddəs Barnaba.

5. Astarot insanları boş məşğuliyyətə meyilləndirir: hər cür içki məclisləri, şən şirkətlər, boş və boş vaxt keçirmələri – onun insanlara sırıdığı budur. O, həm də insanları boş-boşluğa, tənbəlliyə meyilləndirir.

O, qarşı çıxır Həvari Bartolomey.

6. Verren , həmçinin Astarotdan sonra gələn taxt-tac şahzadəsi insanları bir-birinə qarşı dözümsüzlüyə və bununla da mübahisəyə sövq edir. Bu, pis və xain şeytandır.

O, qarşı çıxır Müqəddəs Ananias Və Romalı Müqəddəs Şəhid İskəndər.

7. Gressil . Ərşlər cərgəsinin üçüncüsü, insanları natəmizliyə və səliqəsizliyə meyilləndirir. Palçıqda sürünən, murdar alçaqlarla gülümsəyən, üfunət qoxusu yayılan insanları seyr etmək ona həzz verir.

O, qarşı çıxır Müqəddəs Simeon.

8. Sonnelon - taxtların dördüncüsü, insanların düşmənlərinə nifrətini oyadır. Bu da Allahı qəzəbləndirir.

O, qarşı çıxır həvari pavel.

İkinci üz

9. Carro , güclərin şahzadəsi, insanları ürək sərtliyinə meylləndirir. Allahın “qonşunu sev” əmri yerinə yetirilməyəndə sevinir...

O, qarşı çıxır Həvari Evangelist Metyu.

10. Karnavan - həm də hakimiyyət şahzadəsi, insanları ədəbsizliyə və həyasızlığa meylləndirir. O, alçaq pozğunluq səhnələrinə baxmaqdan həzz alır, qadınlar alçaldılanda gülüb gülür, insanları vəhşiliyə, biseksuallığa, oral seksə və sair həyasızlığa aparır.

O, qarşı çıxır Simon Zelotes.

11. Ella - Dominionların Şahzadəsi, insanları başqalarının əmlakına sahib olmağa təhrik edir.

O, qarşı çıxır Həvari Filip və müqəddəs muzdlular və möcüzələr Cosma Və Damian.

12. Rozier - hökmdarlar cərgəsinin ikincisi, şirin nitqləri ilə insanları şəhvətə meyilləndirir.

O, qarşı çıxır Evangelist Müqəddəs Mark.

13. Verrier - şahzadə başladı, insanları itaət nəzirini pozmağa meylləndirərək, onları küfr etməyə təhrik edirdi.

O, qarşı çıxır Həvari Thaddeus.

Üçüncü üz

14. Belial - qüdrətlərin şahzadəsi, insanları təkəbbürə və boşluğa meylləndirir. Dəyərsiz bir insanın öz vəzifəsi ilə necə öyündüyünü izləmək ona həzz verir.

O, qarşı çıxır Müqəddəs Yoşiya.

15. Olivia - Baş mələklərin şahzadəsi. İnsanları kasıblara, kimsəsizlərə, yetimlərə qarşı qəddar və amansız olmağa sövq edir.

O, qarşı çıxır Müqəddəs Kleopas və Möhtərəm Qərib Sampson.

Yenicə öyrəndiklərinizi necə tətbiq edə bilərsiniz? Hökmdarlıq edən şeytanlara qarşı çıxan müqəddəs və ya həvari haqqında bilik, verilən əzab verən şeytandan xilas olmaq üçün dua zamanı kimin adından kömək çağıracağınızdan asılı olaraq düzgün dua seçməyə kömək edəcəkdir.

Şeytanların sayı legion idi. Misirli Müqəddəs Makarius Rəbbə dua etdi ki, ona şər qüvvələri görsün, müqəddəsin gözləri açıldı və o, "arılar qədər çox sayda şeytan" gördü.

Şeytanların sayı dünya əhalisinin yarısından çoxunu təşkil edir, lakin buna baxmayaraq, şərlə mübarizədə onlara aşağıdakı baş mələklər və mələklər qarşı çıxır:

Michael - "Kim Allah kimidir";

Cəbrayıl – Allahın Gücü;

Rafael - şəfa verən Allah;

Samuel - Ən Güclü;

Anael - Mənə qulaq as, ya Rəbb!;

Sashiel - Allahın Ədaləti;

Cassiel - Allahın taxtı;

Uriel - Allahın atəşi və işığı;

Jeriel - Allahın hündürlüyü;

Sələfiel - Allaha dua;

Yehudiel - Allaha həmd;

Barachiel - Allahın xeyir-duası.

Onların həyatı əbədidir, buna görə dualarınızda bu baş mələklərin köməyinə müraciət etməlisiniz.

Şeytanın tələləri

Pis balıqçı, şeytan, hər gün hər birimizi öz torunda tutur. Və bu şəbəkələrin nə qədəri var və onların içinə nə qədər ehtiyatsız insanlar düşür! Və hər birinin öz adı var. Onun bizi tutduğu ən çox yayılmış şəbəkələr bunlardır: qəzəb və düşmənçilik şəbəkəsi, tamah şəbəkəsi, ləzzətlərə aludəçilik şəbəkəsi, əyləncələr, qürur şəbəkəsi, iman həqiqətlərinə şübhələr, imansızlıq şəbəkəsi, qonşusuna paxıllıq və pis niyyət şəbəkəsi, pul yığan xəsislik və ya ehtiras şəbəkəsi, acgözlük, sərxoşluq, şəhvət ehtiras şəbəkəsi, paltara aludəçilik şəbəkəsi, insan yalnız bədəni bəzəmək və bəzəmək haqqında düşündüyü zaman. ruhu fəzilətlərlə bəzəmək, ümidsizlik, giley-güzar, yalançı biabırçılıq şəbəkəsi, qonşusunu qınamaq şəbəkəsi, boş söz-söhbət və böhtan şəbəkəsi haqqında düşünmür belə.

Və heç vaxt bilmirsən ki, bu torların nə qədəri insan övladının düşməni tərəfindən ruhumuzu məhv etmək üçün atılır!

Həyat dənizdir, biz balığıq, şeytan bizim balıqçımızdır, onun hiyləsi və hiyləsi ətimizin və dünyamızın hiyləsi ilə birlikdə balığı üçün mükəmməl ovladığı torunu təşkil edir.

Belə bacarıqlı balıqçıdan və belə təhlükəli torlardan ehtiyatlı olun! Onlardan çəkinin!

Şeytana qarşı güclü silah

Pis ruhlara qarşı güclü bir silah var dua- qızğın, təvazökar, saf dua. Elə bir vaxt yoxdur ki, bizim üçün Allaha dua etmək lazım olmasın; İnsan nəfəs almağı dayandırdıqda, o da yaşamağı dayandırır. Eynilə, duaya öyrəşməyən bir ruh da Allahın həyatını yaşamağa son qoyur və Allah və Səmavi Padşahlıq qarşısında ölü olur. Beləliklə, xristian ruhu hər hansı bir sınaq ilə dərhal zehni olaraq Allaha qaçır. Özünüzü xaç və dua ilə qoruyun və bununla da qazanın!

Kitabın “Dua Qalxanı” hissəsində qeyri-adi gücə malik olan gözəl duaları təqdim edirəm. Onları oxuyanda bunu özünüz görəcəksiniz. Onlar sizin silahlarınızdır.

Fenomenlər pis ruhlar insanlar

Biz hamımız dəfələrlə onların şər ruhlarla necə qarşılaşdıqlarına dair şahid ifadələrini eşitmişik. Üstəlik, bu təzahürlər bir-birindən çox fərqli ola bilər və həm təsir, həm də görünən konturlarda demək olar ki, eyni ola bilər. Çox tez-tez insanlar qəhvəyi, şeytanlar, poltergeist hadisələri, hər cür ruhlarla və daha az tez-tez cinlər, şeytanlar və şeytanın daha yüksək dərəcələri ilə qarşılaşırlar. Gəlin bir az da poltergeistlər fenomeninə toxunaq.

Poltergeist

Poltergeist– alman sözü səs-küy və ya din (polter) çıxaran ruh (geist) mənasını verir. Demon Legion-da bunlar pislik potensialı ən aşağı olan cinlərdir. Çox vaxt bəzi insanlarla anlaşırlar və onlar da öz növbəsində onları mehribanlıqla kiçik nağaraçılar adlandırırlar. Ancaq bunlar ruhlar deyil, cinlərdir. Bu cinlərin varlığının təzahürü səs-küy və ya döyülmə, yerə və ya tavana addım atma kimi xüsusiyyətlərlə xarakterizə olunur və addımın sürəti və şiddəti ilə iblisin evinizdə hansı rütbədə yerləşdiyini mühakimə edə bilərsiniz. Obyektlər evinizdə hərəkət edə və özbaşına alovlana bilər və yazı hər yerdə görünə bilər. Levitasiya və telekinezisin təzahürləri çox vaxt bir evin və ya mənzilin sakinlərini narahat edir. Çox vaxt cin kiçik əşyaları oğurlayır və sonradan bu obyektləri ən gözlənilməz yerlərdə tapmaq olar.

Poltergeist cinlər zəncirlərin cingildəməsini və ya kiçik zəngin çalmasını çox sevirlər, buna görə də belə bir cini “tutmaq” üçün qədim zamanlardan zəncirlərin səs-küyündən istifadə etmişlər, ardınca onların kəskin burulması və ya zəng çalması. cini tələyə, yəni bağlı olan ayrıca otağa və ya qapıya salmaq üçün zəng çalınır, 90-cı məzmur oxunarkən onların üzərinə xüsusi möhürlər vurulur, pəncərələrə də həmin möhürlər vurulur və onu şirnikləndirən cin tək döyüşə girdi və cinləri məğlub etmək həmişə mümkün olmurdu. Ancaq cini qovmaq üçün könüllü olanın zəif olduğu ortaya çıxarsa, o, ya ölür, ya da otaqdan qaçır, bu halda cin qaçır və elə vəhşiliklər etməyə başlayır ki, ondan xilas olmaq sadəcə mümkün deyildi.

Brownie həyatımızda olduqca yaygın bir fenomendir. Qəhvələrlə bağlı müxtəlif hekayələr həyatımızı doldurur və biz onun bizi nə ilə təhdid etdiyini tam öyrənə bilmirik. İnsanlara zərər vermədən onlarla yaxınlıqda yaşayırlar. böyük zərər, arabir zahiri görünüşlərini nümayiş etdirərək, nədənsə narazı olduqları halda, sahiblərini (braninin məskunlaşdığı evdə yaşayan insanları nəzərdə tutur) boğub öldürə bilərlər. Qəhvələrin ölçüləri çox fərqlidir - kiçik tüklü adamdan qalın xəzlə örtülmüş nəhəngə qədər. Bir qayda olaraq, o, qovulmur, ancaq zərər verməyə başlayırsa, ondan qurtulmağa çalışırlar.

Şeytan insanlara nadir hallarda özünü göstərir. Həyatlarında şeytanlarla qarşılaşan çoxlu şahidlər var və hər kəs şeytan haqqında eyni təsvirə malikdir və o, ümumi məlum görünüşündən fərqlənmir. O, enerji baxımından qeyri-funksional evlərdə və şeytanın adının çox çağırıldığı evlərdə məskunlaşır. Onun varlığından gələn zərər əhəmiyyətlidir. Şeytanlar əla telepatlardır, sizin daxili düşüncələrinizi bilirlər və onlar üzərində oynamağa başlayırlar. Əgər siz tamahkarsınızsa, şeytan sizin hərisliyinizi daima qəzəbləndirəcək qədər alovlandırır və alovlandırırsa, əgər sizin qəlbinizdə şər yerləşibsə, insanı öldürmək istəyi yaranana qədər şeytan sizin hisslərinizi alovlandıracaq. Şeytan insanı istənilən cinayətə sövq edə bilər. Əgər şeytan bir insanın müqaviməti ilə qarşılaşarsa, onu intihara sövq edir. Oruc tutmaqla, namaz qılmaqla və şəxsi müqavimətlə və günahkar əməlləri rədd etməklə şeytana müqavimət göstərə bilərsiniz.

Cin fiziki bədəndə görünməz qalmağı üstün tutan şeytandan daha az tez-tez özünü göstərir; Onun insana təsiri şeytanın təsirindən daha güclüdür və son dərəcə dağıdıcıdır.

Cadugərlər cinlərlə işləməyə üstünlük verirlər və onlar da öz növbəsində asanlıqla razılaşırlar, çünki cadugərin ölümündən sonra bu cadugərlər cindən tamamilə asılı olur və ən bərbad işlərdə ona xidmət edir. Onlar cadugərlərinə çoxlu faydalar vəd edirlər. Amma cadugər bilməlidir ki, bəşər övladına şərin “səltənətində” nifrət edilir, çünki Tanrı insanı məhz cənnətdə yaratdığına görə müharibə yaranıb. İblis və onun şər ruhlar dəstəsi bəşər övladını alçaltmalı, onların ruhlarını eybəcər hala salmalı və gülərək Allaha göstərməlidir: “Bax, sən nə yaratmısan, onlar belə etdilər, lakin onlar Allahın surətində və surətində yaradılmışlar”.

Cini qovmaq asan deyil, çünki bədənində cin olan adam fiziki cəhətdən çox güclü olur və cin çıxararkən xəstəni təmkinli saxlamaq lazımdır və insana cin girməsi çox təhlükəlidir. çıxır, çünki qəzəblə onun yoluna çevrilmiş birdən çox insanı öldürə bilər.

Ruh görmə

(Müqəddəs İqnatinin əsərlərinə görə)

Təkcə Şərq Kilsəsinə deyil, bütün Ekumenik Kilsəyə mənsub olan Müqəddəs Ataların kəlamına görə, Allahın varlığı ilə mələyin, cin və ruhun varlığı arasında nə qədər böyük fərq olduğu aydındır. , baxmayaraq ki, Müqəddəs Yazılar və Müqəddəs Atalar Allahı Ruh adlandırırlar, mələklər, cinlər və insan ruhları ruhlardır. Onlar bizim cismanimizə, bizim ümumi maddiliyimizə malik olmadığına və hisslərimizə tabe olmadığına görə bizim hisslərimizə tabe olan maddi cisimlər kateqoriyasından fərqləndiyinə görə qeyri-maddi, qeyri-maddi adlanır. Onlara ağlabatan, əqli, mahiyyətcə deyilir fərqləndirici xüsusiyyət, ağıl və ya ruh, təkcə düşünmək deyil, həm də mənəvi hiss etmək qabiliyyəti.

Qədim xristianların ruhların təbiətini və "ruh" sözünü anlama tərzini Yerusəlimli Müqəddəs Kiril dəqiq izah edir. Ruhun ümumi adı altında Müqəddəs Yazılarda çoxlu və müxtəlif şeylər deyilir. Biz xüsusilə Müqəddəs Ruh adlanan ruhu ayırd etməliyik. Beləliklə, ruh adı bir çox təbii obyektlərə şamil olunur. Və mələyə ruh, ruha ruh, əsən küləyə isə ruh, böyük bir gücə ruh, murdar bir işə ruh, düşmən cinə isə ruh deyilir. ruh. Birinin adını digərinin yerinə qarışdırmamaq üçün "ruh" sözünü eşidəndə diqqətli olun. Ruhdan danışarkən, hər bir konkret halda bu ruhun keyfiyyətini əks etdirən sözlərlə sözlər əlavə etmək lazımdır.

Əgər Müqəddəs Yazı insan ruhundan danışırsa, onda “insan” (insan ruhu) sözünü əlavə edir, əgər küləkdən danışırsa, onda fırtınanın ruhu ifadə edilirsə, onu bir adlandırır; murdar ruh, ki, hansı mövzudan danışdığımı bilək və bunun Müqəddəs Ruhdan getdiyini düşünməyək.

Heç bir məxluq Müqəddəs Ruha bərabər deyil.

Təbəssümlə deyəcək bir çox skeptik var: "Ətir, nə cəfəngiyatdır, ruhlar yoxdur və ola bilməz."

Bununla belə, nəticəyə və açıqlamalara tələsməyək. Axı, bilmədiyin şey həmişə mövcud deyil. Biz hər şeyi bilə bilmərik, görək bu haqda nə deyirlər...

Müasir dünyada çoxları ruhların varlığına şübhə edir, çoxları onları rədd edir. Ruhların varlığını hətta ruhun varlığını qəbul edənlər də rədd edirlər. Əgər ruhlar bədəndən ayrıldıqdan sonra mövcuddursa, o zaman ruhların da mövcud olduğunu söyləyə bilərik. Etiraf etsək ki, pislik edənlərin ruhları yaxşı insanların ruhları ilə eyni səviyyədə mövcuddur, deməli bu, xeyir və şər ruhlarının olması deməkdir. Tam əminliklə deyə bilərik: “Onlar mövcuddur!”

Ruhların varlığını inkar edən xristianlığın varlığını inkar edir. Buna görə də, Müqəddəs Yazıda deyilir ki, Allahın Oğlu şeytanın işlərini məhv etmək və ölüm gücünə sahib olanı, yəni şeytanı məhv etmək üçün Öz ölümü ilə göründü. Düşmüş ruhlar yoxdursa, Allahın təcəssümü heç bir məna kəsb etmir.

Xristianlıq haqqında zəif biliklərimizə görə, ruhumuzda mənsub olduğumuz və əbədi səadəti (cənnət) və əbədi əzabı (cəhənnəm) bölüşməli olduğumuz ruhların düzgün təlimini və baxışını tapmaq çətindir.

Ruhların görmə qabiliyyəti hər kəs üçün sırf fərdidir. Ruhu cismi gözlərlə şəhvətlə görə bilərsən, ruhən də, yəni ruhani gözlərlə görə bilərsən: Allahın lütfü ilə təmizlənmiş ağlınla, qəlbinlə. Günahlı həyatının adi vəziyyətində insan günahkar korluqdan əziyyət çəkdiyi üçün ruhları nə hiss, nə də mənəvi olaraq görmür.

Düşmənlə vuruşmaq üçün onu hər zaman görmək lazımdır. Ruhları görmədən onlarla döyüşmək mənasızdır. İnsan ancaq bunlara qapılıb onlara qul kimi tabe ola bilər.

Ancaq gəlin ruhların duyğusal görmə qabiliyyəti haqqında düşünək.

Ruhların həssas görünüşü

İnsan Allah tərəfindən yaradılanda onun bədəni ölümsüz, həyatda ona xas olan xəstəliklərə və cismani hisslərə yad idi. vaxt verilmişdir. Belə bir bədənlə, bu cür hiss orqanları ilə insan ruhları hiss edə bilir və onlarla ünsiyyət qura bilirdi.

Bir insanın müqəddəs bədəni ruhlarla ünsiyyətə maneə kimi xidmət etmirdi. Onu geyinmiş insan cənnətdə yaşaya bilirdi və indi orada ancaq müqəddəslər qala bilir.

İnsanın günahkar yerə düşməsi ilə onun ruhu və bədəni dəyişdi. Bir insanın bu düşüşü onun ölümünə çevrildi.

Görünən ölüm, ruhun bədəndən ayrılmasıdır (əvvəllər Allahın bizə bəxş etdiyi həqiqi həyatdan dönüklük səbəbindən artıq ölənlər).

Biz onsuz da ölümlə öldürülmüş doğulmuşuq.

Bədənimizin xəstəlikləri günahkar insanın yıxılmasının nəticəsidir. Bədənimiz heyvanlarla bərabərləşib. Bədən ruh üçün bir həbsxana və bir tabut kimi xidmət edir. Bu vəziyyətdə bədən hisslərimiz ruhlarla əlaqə qura bilmir və onları görə bilmir, eşitmir və hiss edə bilməz. Müqəddəs ruhlar belə ünsiyyətə layiq olmadığı üçün insanı tərk etdilər və düşmüş ruhlar onun üzərində güclərini gücləndirmək üçün insanın ruhunu əsirlikdə saxlayırlar.

Biz, günahkarlar, bilməliyik ki, müqəddəs mələklərlə ünsiyyət bizim üçün səciyyəvi deyil və günah içində olan bir insana həssas şəkildə görünən rədd edilmiş ruhlarla ünsiyyət bizə xasdır - bunlar müqəddəs mələklər deyil, cinlərdir. Cinlər insanlara göründükdə aldatmaq üçün parlaq mələklər şəklinə girsələr də, onları cin deyil, insan ruhu olduqlarına inandırmağa çalışırlar, sirr açsalar da, onlara etibar etmək olmaz. Ən əlverişli aldatma üçün həqiqəti yalanla qarışdırırlar.

Təcrübəmdə tez-tez İsanın hər zaman yanlarında olduğunu, nə etməli olduqlarını, hansı obyekti götürməli və hansı ardıcıllıqla diktə etdiyini, hətta borşun necə bişirilməsini diktə etdiyini iddia edən insanlara tez-tez rast gəldim.

Amma siz başa düşməlisiniz ki, bunlar yalnız cinlər ola bilər, çünki İsa fərqli həqiqətləri öyrədərdi. O, ruha Ruhani İşığı tapmağa kömək edərdi, bədəni və mədəyi sevindirməzdi.

Korinflilərə İkinci Məktubda Həvari Pavel deyir: “Və təəccüblü deyil: çünki Şeytan özü nur mələyi şəklini alır. Buna görə də, onun qulları salehliyin qulları kimi gizlənsələr, bu böyük bir şey deyil, lakin onların sonu əməllərinə görə olacaq”.

Hər bir insan bilməlidir ki, ruhlar şəhvətli surətdə peyda olanda onlara güvənməməli, onlarla söhbətə girməməli, onlara əhəmiyyət verməməli, zahiri görünüşünü ən böyük və ən təhlükəli vəsvəsə saymaq lazımdır. Bu sınaq zamanı bütün düşüncələr mərhəmət duası ilə Allaha yönəldilməlidir. Ruhları görmək istəyi, onlar haqqında nəsə öyrənmək marağı böyük ehtiyatsızlığın əlamətidir. Ruhlar haqqında bilik tamamilə fərqli bir şəkildə əldə edilir. Təcrübəsizlər üçün ruhlarla açıq ünsiyyət ən böyük fəlakətdir və ya ən böyük fəlakətlərin mənbəyi kimi xidmət edir.

Müqəddəs Kitabda deyilir ki, ilk insanların süqutu zamanı Allah onları cənnətdən qovulmazdan əvvəl də mühakimə etdi, onlara dəri paltar tikdi və onlara geyindirdi. Dəri paltarlar günahkar bədənimizi ifadə edir. Günahlı bədənimizdə pislik yaxşılıqla qarışır və biz ya şərə, ya da yaxşılığa çəkilirik. Cinlər həmişə pisliyə yönəlib.

Ruhlar aləminə uğurlu giriş üçün hər bir insana Allahın qanununa görə yer üzünü dolaşmaq üçün müəyyən vaxt lazımdır. Biz buna yer həyatı deyirik. Xristianlığı bilməyən qeyri-ciddi insanlar maraq, cəhalət və imansızlığa qapılır, ruhlarla bu cür ünsiyyətə girməklə özlərinə ən böyük zərər verə biləcəklərini dərk etmirlər: günaha təslim olub Allahdan uzaqlaşan insanlar. ən pis məqsədlər üçün ən pis səbəblərdən bu ünsiyyətə girin.

Allahın təqdirinə əsasən, ruhlar insanı xilas etmək və islah etmək məqsədi ilə yalnız son dərəcə ehtiyac duyulan vaxtlarda peyda olurlar.

Ruhani olmayan ruhların həssas baxışı onların səthi bir anlayışını təşkil edir.

Yalnız həqiqi məsihçilər ruhların ruhani görmə qabiliyyətinə nail olurlar, halbuki ən pis həyat sürən insanlar şəhvətli görmə qabiliyyətinə malikdirlər.

Kim ruhları görür və onlarla həssas ünsiyyətdədir? Magi, sərxoşluq və pozğunluqdan bezmiş insanlar.

Yalnız xristian asketizmi vasitəsilə ruhlar dünyasına düzgün, qanuni giriş əldə edilir. Məsihin əsl zahidini ruhların şəhvətli görməsi yalnız bəzi asketlərə verilir;

Pis ruhlar Məsihin zahidinə münasibətdə hərəkətlərində ona rəhbərlik edən Allahın qüdrəti və hikməti ilə bağlıdırlar (gücsüzdürlər) və Allahın quluna qarşı kin üfürmələrinə baxmayaraq, ona özlərinin pisliyini verə bilməzlər. istərdim. Əgər cinlər xristianlardan birinin Allaha doğru səy göstərməyə və uğur qazanmağa başladığını görsələr, ona yaxınlaşıb onun yoluna maneələr qoymağa başlayırlar: günahkar düşüncə. Şəhvətlə gizli hərəkətlə qəlbi şirnikləndirməyə vaxt tapmayan, başqa yolla yaxınlaşaraq, müxtəlif obrazlar – indi qadınlar, indi heyvanlar, indi sürünənlər, indi ən böyük nəhənglər – aldıqları boş kabuslarla qorxutmağa cəhd edirlər. Əgər bu cəhd zamanı iman və ümidlə güclənmiş bir ruh taparlarsa, o zaman özləri ilə bir rəhbər (şeytan) gətirirlər.

Qorxmalı olduğumuz tək Allah var. Cinlərə xor baxılmalı və qorxmamalıdır. Onlara qarşı ən böyük silahdır namuslu həyat və Allaha iman. Onlar Xilaskarın möminlərə verdiyi lütfü bilirlər və yetmiş şagirdinə demişdir: “Budur, mən sizə ilanları və əqrəbləri tapdalamaq səlahiyyəti verirəm və heç bir şey sizə zərər verə bilməz. Ancaq ruhların sizə itaət etməsinə sevinməyin, ancaq adlarınızın göydə yazılmasına sevinin».

Gecələr sizə cinlər gəlib gələcək haqqında danışmağa, özləri haqqında danışmağa başlasalar - biz mələyik, deməli onlara inanmayın. Onlar yalan danışırlar. Onlara qulaq asmayın və əhəmiyyət verməyin, ancaq dərhal özünüzü və evinizi xaç işarəsi ilə işarələyin, duaya müraciət edin və onların yox olacağını görəcəksiniz. Onlar çarmıxın əlamətindən qorxaq və son dərəcə qorxurlar, çünki çarmıxlı Xilaskar onları güclərindən məhrum etdi və rüsvayçılığa təslim etdi. Yaxşı ruhların varlığını pislərin varlığından tez ayıra bilərsiniz. Müqəddəs ruhların görünməsi ruhda çaşqınlıq yaratmır. Yeşaya peyğəmbər müqəddəs mələk haqqında deyir: «O, fəryad etməyəcək və səsini küçələrdə eşitdirməyəcək». Çünki bizim sevincimiz və Ata Allahın gücü olan Rəbb müqəddəs mələklərin yanındadır.

Əksinə, pis ruhların işğalı pis tərbiyəli uşaqların, dəniz quldurlarının və quldurların yaratdığı səs-küy, döymə, səslər və qışqırıqlarla müşayiət olunur. Onların varlığı ruhda qorxu, həzinlik, nailiyyətlərdən ikrah, tənbəllik, ümidsizlik, ölüm qorxusu və günahkar ehtirasların yaranmasına səbəb olur.

Pis ruhları görəndə qorxmayın, sakit olun, dua edin: sevinc və belə bir ruh vəziyyəti müqəddəs ruhların varlığının əlamətidir.

Rəbb pis cinlərə aldanmağımıza imkan vermir. İblis vəsvəsələrlə Rəbbə yaxınlaşdıqda, Rəbb ona aşağıdakı sözlərlə qadağan etdi: “Ardımca çəkil, Şeytan, çünki yazılmışdır: “Allahın Rəbbə ibadət et və yalnız Ona qulluq et”.

Cinləri qovmaq gücünə və xəstəliklərə şəfa verən hədiyyə ilə fəxr etməyin. Qovmayan sürprizə layiq deyil. Nə qədər ki, Rəbb bizimlədir, düşmənlər bizə zərər verə bilməyəcək.

Düşmüş ruhlar bəşər övladına o qədər nifrət edirlər ki, əgər onlara Allahın sağ əli icazə versəydi, bizi dərhal məhv edərdilər.

İnsan özbaşına Allahla və müqəddəs mələklərlə ünsiyyətdən imtina etdi, özbaşına pis ruhlarla ünsiyyətə girdi, Allah tərəfindən rədd edildi, Allaha düşmən oldu və pis ruhlara tabe oldu. Düşmüş insana xilas Allah tərəfindən verilmişdir: bu xilası qəbul etmək və ya rədd etmək hüququ verməklə. İnsan üçün ya əsarət, ya da mübarizə qaçılmazdır. Düşmüş ruhlar insanı öz əsarətində saxlamağa çalışır.

Bir insana Müqəddəs Vəftiz zamanı ona verilən İlahi lütf kömək edir, onsuz ruhlarla mübarizə və əsirlikdən azad olmaq mümkün deyil.

Xilaskarımız olan Rəbb İsa Məsih günahdan başqa bütün zəif cəhətlərimizi öz üzərinə götürərək zahidlik nümunəsi göstərdi: əvvəlcə səhrada ona şirnikləndirici göründü, sonra şeytan üzərində qələbə çaldıqdan sonra müqəddəs mələklər gəldilər. Rəbbə qulluq etdi və Ona xidmət etdi. Bu, İncilin bizə bildirdiyi şeydir.

Təcrübəli mentorlar gənc rahiblərə şiddətli oruc tutmağı, ayıqlığı və tənhalığı qadağan etdilər, bu müddət ərzində əməl ruhları tezliklə şəhvətli görünməyə başladı və asketi aldatdı, onu xəsarət və ölümə apardı.

Çox az adam cinlərlə açıq şəkildə mübarizə aparmağa qadirdir. Ruhlar aləminə yeganə düzgün giriş xristian asketizmidir. Allah özü bu görüntüyə ruhları təqdim edir.

Ruhların duyğu görmə qabiliyyətinə müstəqil şəkildə müdaxilə edən hər kəs, Allahın iradəsinə zidd olaraq səhv hərəkət edir: belə bir insanın aldatmadan və hiylədən sonra gələn zərərdən qaçması mümkün deyil.

Ruhlar haqqında biliklərə daxil olmaq niyyətinin özü aldatma və özünü aldatmadan qaynaqlanır.

Ruhların mənəvi baxışı

İnsan ruhun mənəvi baxışından daha az hissiyyatlı görmə üçün qorunur. Voronej müqəddəs Tixon hüceyrə məktublarında ruhun korluğu haqqında çox şey deyirdi. Bu nə cür ruh korluğudur? "Nə cür ruh korluğu?" – deyə dünya müdrikləri soruşa bilər və cavab gözləmədən bütün bu boş-boş söhbətləri adlandıracaqlar. Və bu korluq elədir ki, onu ölüm adlandırmaq olar. İsa dedi: “Mən bu dünyaya mühakimə etmək üçün gəldim ki, görməyənlər görsün, görənlər isə kor olsun”. Onunla birlikdə olan bəzi fariseylər bunu eşidib Ona dedilər: «Biz də koruqmu?»

Korluğun olmaması görmə əlaməti deyil. Öz korluğunu etiraf etmək istəməyən yıxılan insanlar kor olaraq qaldılar və korluqlarını tanıyan anadangəlmə korlar Rəbb İsa Məsihdə görmələrini aldılar. Korluq bizim ağlımızda və qəlbimizdədir. Bu səbəbdən, zehnimiz ruhani hisslərlə mənəvi və günahkar hissləri ayırd edə bilmir, xüsusən də sonuncular çox kobud deyilsə.

Ruhun korluğu üzündən bütün fəaliyyətlərimiz yalan olur. Rəbb mirzələri (alimləri) və fariseyləri Cənnət Padşahlığına girməyən və insanların oraya girməsinə icazə verməyən kor rəhbərlər adlandırdı.

Həqiqi mənəvi nailiyyətlə, Müqəddəs Vəftiz vasitəsilə bizə əkilmiş Allahın lütfü zəriflik vasitəsilə bizi yavaş-yavaş mənəvi korluqdan sağaltmağa başlayır.

Korluqdan fərqli olaraq, görmə vəziyyətinə girməyə başlayırıq. Görmə vəziyyətində tamaşaçı ağıldır və ona psixi deyilir.

Ruhani görmə vəziyyəti Müqəddəs Ruh tərəfindən həyata keçirilir və buna mənəvi deyilir.

Düşünməkdən belə fərqlənir. Hər kəs istədiyi zaman düşünə bilər.

Görmə yalnız tövbə yolu ilə özünü təmizə çıxaran insanlara xasdır və o, insanın iradəsi ilə deyil, Allahın Ruhunun bizim ruhumuza toxunmasından, yəni Müqəddəs Ruhun hərtərəfli qüdrəti ilə gəlir. .

Ruhani və zehni baxışlar doktrinasını Dəməşq Metropoliti Müqəddəs Şəhid Peter yaxşı izah edir.

Zəriflik İlahi lütfün kölgəsində qalan qəlbə verilən ilk mənəvi hissdir. Ruhani hissdən mənəvi baxış gəlir və Müqəddəs Yazıların 33-cü Məzmurunda deyildiyi kimi, “Dadın və Rəbbin nə qədər yaxşı olduğunu görün! Ona güvənən insan nə bəxtiyardır”. Məcburiyyətlə etməkdən qəlbi alovlandıran istilik yaranır. Bunu etmək zehnimizə və ürəyimizə görməyə kömək edir və dərinlikdə buna görmə deyilir. Bu görüntülər ruhun və qəlbin istiliyinə səbəb olur. Bu istilikdən çoxlu göz yaşı gəlir.

Həssaslıq var olduqca, görmə fəaliyyət göstərir. Əgər sensasiya dayanarsa, görmə də dayanacaq. Ruhani vizyonun qapısı təvazökarlıqdır.

Görmə Əhdi-Cədidin ruhunda oxunması və qəbul edilməsidir. Zərifliyin dayandırılması ilə Əhdi-Cədidlə əlaqə kəsilir.

Nəfsdə pisliyə qarşı durmayan təvazökarlıq əvəzinə “gözə göz, dişə diş” qoparan ədalət var. Biz istər-istəməz Əhdi-Cədiddən Köhnəyə keçirik.

İlk mənəvi baxış, insanın unutqanlıq və cəhalət arxasında gizlənən günahları görməsidir. Düşməmizin vizyonundan, məğlub olmağımızın vizyonuna və onun düşməsinin səbəblərinə keçirik. Sonra düşmüş ruhlar dünyası tədricən açılır. Dünya həyatına sonsuz görünən cazibədar və aldadıcı baxış və onun görünən tərəfi - ölüm götürülür. İncildə, güzgüdə olduğu kimi, biz öz düşmüş təbiətimizi, insanlığın çöküşünü və pis ruhları açıq şəkildə görürük. Bizi İncil əmrlərinə uyğun yaşamaqdan, mənəvi baxışdan, ehtirasların köləliyindən azad olmaqdan, ruhun dirilməsindən yayındırmaq üçün, bizi korluqda, ölümdə, öz içimizdə əsirlikdə, düşmüş ruhlarda saxlamaq üçün. şiddətli mübarizə aparır. Hiyləgərlik və bədxahlıq düşmüş ruhlar üçün xarakterikdir.

Düşmüş ruhlar xeyirxah, şərə yad yaradılmışlar, lakin özbaşına düşmələri ilə onlar pisliyi mənimsəmiş və yaxşılığa yad olmuşlar.

Yuxarıda deyildi: insanların süqutu xeyirlə şərə qarışmaqdan, cinlərin süqutu xeyirdən tamamilə imtina etməkdən, şəri tamamilə mənimsəməkdən ibarətdir.

“Mən Sənin bütün əmrlərini ədalətli olaraq tanıyıram: hər cür yalana nifrət edirəm” deyən Müqəddəs Ruh insanı xilasa aparan rəhbərliyi haqqında deyir və bunun əksi – kin ruhu – Əhdi-Cədidin istənilən əmrinə qarşı çıxır, hər bir Allaha nifrət edir. zövq verən həyat.

İncil əmrlərinə görə, düşmüş ruhlar tanınır, onları görmək və onlarla mübarizə aparmaq hissi əldə edilir. Düşmüş ruhlar müxtəlif düşüncələrlə, müxtəlif “arzularla” və toxunuşlarla bizə təsir edir.

Bütün bu hərəkətlər Müqəddəs Yazılarda qeyd olunur. Şeytanın xəyalları ruha zərərli təsir göstərir və günaha aparır. Cinlərin toxunuşlarından cismani ehtiraslar oyanır və adi insan müalicəsindən təsirlənməyən xəstəliklər yaranır.

“Gəlin Allahdan istəyək ki, ehtiraslarımızı bizə açsın və onlardan bizə şəfa versin. Ona görə ki, günahlarımızı aşkar etsin və bizə həqiqi tövbə bəxş etsin. O, bizə bəşəriyyətin süqutunu, onun Tanrı-insan tərəfindən satın alınmasını, yer üzündəki səyahətimizin məqsədini və bizi sonsuz ləzzətlərdə və ya sonsuz əzabda gözləyən əbədiyyəti açıqladı, bizi hazırladı və səmavi xoşbəxtliyə qadir etdi. o möhürləri bizdən götür və cəhənnəm zindanlarına atılmalı olduğumuz əlyazmaları məhv et! Allahdan bizə paklıq və təvazökarlıq bəxş etməsini diləyək ki, onun bəhrəsi mənəvi mülahizədir ki, bu da yaxşını pisdən dəqiq ayırır. Gəlin Allahdan ruhlara mənəvi baxış bəxş etməsini diləyək ki, onun vasitəsilə biz onları bizə gətirdikləri düşüncələrdə və yuxularda ayırd edə, ruhumuzda onlarla əlaqəni kəsə, boyunduruğunu atıb əsirlikdən qurtula bilək.

Bizim məhvimiz düşmüş ruhlarla ünsiyyətdə olmaq və onları əsarət altına almaqdır.

Gəlin Allahın müəyyən etmədiyi qaydada ruhların şəhvətli görüntülərinə can atmaqdan çəkinək. Çətin yer üzündəki səyahətimizi başa çatdırmaq üçün bizə ruhların həssas baxışına ehtiyacımız yoxdur. Bunun üçün bizə başqa lampa lazımdır və o, bizə verilib”.

"Sənin sözün gecəmdən daha çox çıraqdır, amma qanununu unutmuram."– 119-cu məzmurun 105-ci ayəsində deyilir. Vaxtı gələndə, bir Allah tərəfindən təyin olunan və bir Allaha məlum olan, biz mütləq ruhlar aləminə daxil olacağıq. Bu vaxt bizdən uzaqda deyil!

“Müqəddəs Allah bizə yer üzündəki həyatımızı elə keçirməyi nəsib etsin ki, hətta bu müddət ərzində düşmüş ruhlarla əlaqəni kəsib müqəddəs ruhlarla ünsiyyətə girək ki, bədəni (məbədi) tərk edərək, biz rədd edilmiş ruhlar arasında deyil, müqəddəs ruhlar arasında sayılmışıq. Onda biz həm müqəddəs mələklərin cərgələrini, həm də müqəddəs insanların cərgələrini ecazkar ecazkar məskənlərində, əbədi mənəvi bayramlarında təsvirolunmaz sevinc içində görəcəyik.

Sonra biz düşmüş kerrubu qaranlıq qoşunları ilə tanıyacağıq və görəcəyik, o zaman Allahın verdiyi cinlərin görməsi bizim üçün heç bir təhlükə olmadan, Allahın barmağı ilə dəyişməzlikdə və aldadıla və zədələnməyə qadir olmayan maraqlarımızı təmin edəcəkdir. pis.”

Düşmüş Ruhların Təlimi

Düşmüş ruhlar və onların düşməsinin səbəbləri

Artıq bildiyiniz kimi, şeytan parlaq və müqəddəs bir mələk olana qədər cənnətdə yaşayırdı. Göydə bədbəxt bir dəyişiklik baş verdi və mələklərin böyük bir yığıncağı səmavi güclərin müqəddəs ordusundan ayrılaraq, başında düşmüş bir keruv olan tutqun cinlərin yığıncağına çevrildi. Hakimiyyətlərdən, Knyazlıqlardan və Qüdrətlərdən olan ən yüksək mələklərin çoxu süquta və məhvə aparıldı (Efes. 6:12). Bu barədə Yerusəlimli Müqəddəs Kiril deyir: “Deməli, günahın ilk günahkarı və şərin banisi şeytandır. Bunu mən deyiləm, Rəbb deyir: “Çünki ilk növbədə iblis günah etdi” (1 Yəhya 3:8). Ondan əvvəl heç kim günah etməmişdi. O, təbiətcə günah etmədi - zərurətdən, günaha meylli olduğu üçün, əks halda günahın təqsiri yenidən onu bu vəziyyətə gətirənin üzərinə düşərdi. Əksinə, xeyirxah yaradılıb, öz iradəsi ilə şeytana çevrildi, əməllərindən özünə ad aldı (tərcümədə şeytan “böhtançı” deməkdir). Baş mələk olduğu üçün sonralar böhtana görə şeytan adlandırıldı, Allahın yaxşı qulu idi və bu adın tam mənası ilə Şeytan oldu, çünki Şeytan “düşmən” deməkdir. Bu, ruh daşıyan peyğəmbər Yezekelin təlimidir. O, şeytandan mərsiyə edərək deyir: “Sən kamillik möhürü, hikmətin tamlığı və gözəllik tacısan. Sən Edendə, Allahın bağında idin” (Yezeq. 28:12, 13). Və bir neçə sözdən sonra: “Yaradıldığınız gündən sizdə təqsir tapılana qədər yollarınızda kamil idiniz” (Yezek. 28:15). Çox gözəl deyilir: “Səndə tapılmadı” şər xaricdən gətirilmədi, ancaq sən özün doğurdun. Peyğəmbər bunun səbəbini aşağıdakı sözlərlə söylədi: “Gözəlliyinə görə ürəyin ucaldı, hikmətini məhv etdin; Buna uyğun olaraq, Rəbb İncildə də deyir: “Mən Şeytanın göydən ildırım kimi düşdüyünü gördüm” (Luka 10:18). Aydındır ki, Əhdi-Ətiq Yeni Əhdi ilə uyğun gəlir. “Şeytan yerə yıxıldı və çoxlarını özü ilə mürtədliyə apardı. Ona təslim olanlara şəhvət qoyur. Zina, zina və hər bir pislik ondan gəlir. Onun vasitəsilə atamız Adəm yerə atıldı və özlüyündə gözəl meyvələr verən o cənnəti tikanlı torpaqla dəyişdirdi”.

Pis ruhlar göydən göylərə və ya havaya endikdən sonra (Efes. 2:2) səmavi varlıqlar dünyası onlar üçün tamamilə əlçatmaz oldu və buna görə də onların bütün pis niyyətləri yalnız yaxın torpaqda cəmləşdi. onlara, burada insanlar arasında pislik səpmək üçün. Beləliklə, pislik, şərdən başqa heç nə düşünməyən və pis işdən başqa heç bir şeydə rahatlıq və həzz tapan cinlərin təcili ehtiyacıdır. Yaxşılıq hissi, Allahın Padşahlığı kimi, onlara nifrət edir.

Müqəddəs Həvari Pavel düşmüş mələkləri “səmavi pislik ruhları” (Efes. 6:12), başlarını isə “havanın qüdrətinin hökmdarı” adlandırır (Efes. 2:2).

Müqəddəs İqnatius Briançaninovun təlimlərinə görə, “... düşmüş ruhlar mənəvi ləyaqət zirvələrindən enir, insanlardan daha çox cismani müdrikliyə düşdülər. İnsanlar cismani müdriklikdən mənəvi hikmətə keçmək imkanına malikdirlər. İnsanlar cismani müdrikliyin belə güclü təsirinə məruz qalmırlar, çünki onlarda təbii xeyirxahlıq ruhlarda olduğu kimi, yıxılmaqla məhv edilmir.

Əsas günah dəhşətli, aramsız küfrlə ifadə olunan Allaha çılğın nifrətdir. Onlar Allahın Özü ilə fəxr edirdilər, Allaha itaət, məxluqlara xas olan itaəti davamlı müxalifətə, barışmaz düşmənçiliyə çevirdilər. Buna görə də onların yıxılması dərindir və vurulduqları əbədi ölüm yarası sağalmazdır.

Cinlər hər şeyə qadir olan Yaradana heç bir şey edə bilməzlər, O, hər şeyə qadir olan Allahdır və məxluqun heç bir təsiri altındadır. Buna görə də onlar bütün qəzəblərini Allahın surəti olan insana çevirdilər və Rəbbin Öz məxluqatını sevdiyini bilə-bilə, Onun məhəbbət obyektinə mümkün qədər zərər vurmağa çalışırlar”.

Şeytan və cinlər haqqında

“Bu mələk qüdrətlərindən, yer rütbəsinin başında dayanan və Yer kürəsinin mühafizəsini Allahın əmanət etdiyi o mələk – təbiətcə pis doğulmamışdır, lakin yaxşı idi və yaxşı bir məqsəd üçün yaranmışdır və Yaradan tərəfindən tamamilə qəbul edilməmiş və pozğunluğun izinə düşmüşdü - Yaradanın ona bəxş etdiyi həm nura, həm də şərəfə dözə bilməmiş, avtokratik iradə ilə təbiətə uyğun olandan təbiətə zidd olana çevrilmişdir və Onu yaradan Allaha qarşı qürurlandı, Ona müqavimət göstərmək istədi və birincisi yaxşılıqdan uzaqlaşaraq özünü pislik içində gördü. Çünki pislik yaxşılıqdan məhrum olmaqdan başqa bir şey deyil, necə ki, qaranlıq işıqdan məhrumdur, yaxşılıq da mənəvi nurdur və eynilə pislik də mənəvi zülmətdir. Deməli, Yaradanın yaratdığı və vücuda gələn nur yaxşıdır, çünki Allah yaradılmış hər şeyi gördü, yaxşı olan hər şey avtokratik arzu ilə qaranlığa çevrildi. Lakin onlar birlikdə sürükləndilər və Onun ardınca getdilər və onun hakimiyyəti altında dayanan sonsuz sayda mələk birlikdə yerə yıxıldı." Belə ki, mələklərlə eyni xasiyyətli olduqları üçün qəlblərinin xeyirdən şərrə yönəlməsini könüllü olaraq rədd edərək şəriətə çevrildilər. Bundan əlavə, Əyyubla olduğu kimi və İncildə donuzlar haqqında yazıldığı kimi, Onun Təsərrüfatının məqsədlərini həyata keçirmək üçün Allahdan icazə almadıqca, onların heç kimə münasibətdə nə səlahiyyəti, nə də gücü var. Allahın izni ilə qüdrətə malikdirlər, dəyişirlər və xəyallarına uyğun olaraq istədikləri şəklə çevrilirlər. Və təbii ki, nə Allahın mələkləri, nə də cinlər gələcəyi bilmirlər, lakin onlar proqnoz verirlər: mələklər, Allah onlara vəhy edəndə və xəbər verməyi əmr edəndə, dedikləri gerçəkləşir. Cinlər də proqnozlaşdırırlar: bəzən uzaqda baş verənləri gördükləri üçün, bəzən də niyə tez-tez yalan danışdıqlarını təxmin etdikləri üçün və dediyimiz şəkildə dəfələrlə həqiqəti söyləsələr də, onlara inanmamaq lazımdır. Onlar həmçinin Müqəddəs Yazıları bilirlər. Deməli, hər bir pislik də, murdar ehtiraslar da onlar tərəfindən icad edilmişdir və onlara bir insana hücum etmək icazəsi verilsə də, onların heç kimlə zorakılıq etmək ixtiyarı yoxdur, çünki hücuma tab gətirmək bizim əlimizdədir. buna tab gətirin, buna görə də şeytan və onun cinləri də Onun davamçılarını sönməz atəş və əbədi cəza gözləyir. İnsan bilməlidir ki, insanlar üçün ölümün dəqiq mənası mələklər üçün yıxılmanın mənasıdır. Çünki yıxıldıqdan sonra insanlar üçün ölümdən sonra tövbə mümkün olmadığı kimi, onlar üçün də qeyri-mümkündür.

Düşmüş ruhların xarici, bədən tərkibi və xüsusiyyətləri

Böyük Müqəddəs Makarius deyir ki, ruhun öz surəti və görünüşü olduğu kimi, mələklərin də surəti və görünüşü var və bu surət, həm mələyin, həm də ruhun zahiri görünüşü, surət və görünüşdür. xarici insan bədənində. Allahın eyni övliyası qeyd edir ki, mələklər və ruhlar mahiyyətcə çox incə olsalar da, bütün incəliklərinə baxmayaraq, hələ də bədəndirlər. Müqəddəs İqnati Briançaninovun fikrincə, “...onlar incə, efir cisimləridir, çünki, əksinə, bizim dünyəvi bədənlərimiz çox maddi və kobuddur... Mələklər də ruh kimi: üzvlər, baş, gözlər, ağız, sinə, qollar, ayaqlar, saçlar - bir sözlə, bədəndə görünən bir insanın tam bənzərliyi. Fəzilət gözəlliyi və Allahın lütfü müqəddəs mələklərin üzündə nur saçır, çarəsiz kin-küdurət həlak olmuş mələklərin xarakterini təşkil edir, onların sifətləri insanlar arasında olan bədxahların və cinayətkarların çirkin sifətlərinə bənzəyir”. Cinlər özlərindəki yaxşılığı, özlərindəki şərin doğuşunu və inkişafını məhv edərək, özlərini təhrif etmişlər. Bu da onlara təsir etdi görünüş. Bu səbəbdən Müqəddəs Yazı onları heyvanlar, başçılarını isə ilan adlandırır (Apoc. 12:9). “Sənə etiraf edən canı heyvanlara təslim etmə” (Məz. 73:19). "Onların təbii görünüşü çox dəhşətli və yararsızdır, buna görə də Əyyub şeytanı çirkin bir canavar kimi gördü və onu sözün dəhşətli bir təsviri ilə təsvir etdi" (Əyyub, 39-42).

Müqəddəs Yazı göstərir ki, cinlər insanlarla eyni hisslərə malikdirlər: görmə, eşitmə, qoxu, toxunma, onlara danışma qabiliyyətini, yıxılan ruhlara isə insanlığın, lallığın və karlığın çatışmazlıqlarını aid edir. Rəbb özü cinlərdən birini kar və lal adlandırdı. “Ruh kar və laldır” dedi Rəbb ona. “Sənə əmr edirəm” (Mark 9:25) və müqəddəs həvarilərin səsini eşitməyən və onların əmrinə tabe olmayan kar ruh Allahın səsini eşitdi və dərhal dəhşətli əzab və inilti ilə Allahın əmrini yerinə yetirdi. əmr. Cin tutmuş bir insanın başqa bir sağalmasında İncildə deyilir ki, bu cin lal idi (Luka 11:14).

Ruhların yaradıldığı maddə insan bədəninin mahiyyətindən qat-qat incədir, məhz bu səbəbdən Müqəddəs İqnati Briançaninovun fikrincə, “ruhlar öz hərəkətlərində daha sərbəstdir, qabiliyyətləri insanlardan daha çox inkişaf etmişdir”. Həvarilərin İşləri kitabında deyilir ki, Rəbbin bir mələyi Filipi “tutdu” və onu Azota apardı (Həvarilərin işləri 8:39-40). Daniel peyğəmbərin kitabında oxuyuruq ki, bir mələk Həbakkuk peyğəmbəri uzaq bir yerdən gətirdi ki, o, aslanlar yuvasında əzilən Daniel peyğəmbəri yedizdirsin (Dan. 14:31-39).

Təkcə mələklər deyil, cinlər də kosmosa tez qalib gəlmək qabiliyyətinə malikdirlər. Cinlər təkcə yer üzündəki ümumi maddələri deyil, həm də insanları bir yerdən başqa yerə daşımaq qabiliyyətinə malikdirlər. Matta İncilində oxuyuruq ki, iblis Rəbb İsa Məsihi sınayaraq Onu müqəddəs şəhərə aparıb məbədin damına qoydu, sonra Onu çoxlu yerə apardı. yüksək dağ(Mat. 4:1–11). Novqorod arxiyepiskopu Müqəddəs Yəhyanın həyatında onun Novqoroddan Yerusəlimə və geriyə bir cin minərək etdiyi səyahətdən bəhs edilir. Üstəlik, bütün səyahət gecənin ikinci yarısında baş verdi, yəni təxminən iki-üç saat çəkdi. Bu onu göstərir ki, düşmüş ruhların hərəkət sürəti çox yüksək olsa da, qeyri-məhdudiyyətdən uzaqdır.

Cinlər, mələklər kimi, görünən təbiətdə heyrətamiz dəyişikliklər yaratmaq qabiliyyətinə malikdirlər. Əyyub kitabında biz şeytanın təsiri altında insan gözünə göydən düşmüş kimi görünən odun Əyyubun qoyun sürülərini çobanlarla birlikdə necə yandırması haqqında oxuyuruq. Buradan öyrənirik ki, murdar ruhun hərəkətləri nəticəsində Əyyubun uşaqlarının toplaşdığı evi dağıdan qasırğa başladı və onlar öldü (Əyyub 1:9). Tobit kitabında yeddi əri öldürən cin Asmodeus haqqında yazılmışdır, Raguelin qızı Sara öz növbəsində onunla evləndi (Tob. 3:8). Ruhların bizə məlum olmayan bir maddə vasitəsilə maddə üzərində hərəkəti, eləcə də mələklərin bir çox digər xüsusiyyətləri Müqəddəs Yazıların aşağıdakı hekayəsində təsvir edilmişdir. Mələk gələcək İsrail hakimi Gideona göründü və qurbanı hazırlayanda dedi: “Rəbbin mələyi əlindəki çubuğun ucunu uzadıb ətə və mayasız çörəyə toxundu və daşdan od çıxdı. ət və mayasız çörək yedi və Rəbbin mələyi gözdən itdi” (Hakim 6:21).

Düşmüş ruhların yeri

Mələklərdə nə qədər hikmət varsa, cəhənnəm ruhlarında da bir o qədər hiylə və hiylə vardır.

Pravoslav Kilsəsinin təlimlərinə görə, ruhların öz yaşayış yerləri, təbiətlərinə və özbaşına qazandıqları keyfiyyətlərə uyğun olan öz yaşayış yerləri var.

Bütün ruhların ən məkrlisi şər içində yaşayan və eyni zamanda daxilən aldadıcı hərəkət edənlərdir, çünki aldatma düşüncələrə və niyyətlərə daha dərindən nüfuz edir və insanın bütün mənəvi həyatını məhv edir. Onların əsas hissəsi dahilər adlanır. Onlar gözəgörünməz olurlar, ruhlar kimi uçurlar və gizlicə pislik aşılayırlar. Bununla belə, Rəbb bu dahilərdən o insanı qoruyur ki, onun dəyişməsinə ümid var, çünki onlar elə bir qabiliyyətə malikdirlər ki, onlar nəinki vicdanı məhv edə bilirlər, hətta insanda gizli qalacaq irsi pisliyi oyatmağa qadirdirlər. Buna görə də, bir insanın belə bir pisliyə qapılmaması üçün Rəbb cəhənnəmin tamamilə bağlanacağını təyin etdi.

Cəhənnəm düşmüş mələklərin məskunlaşdığı yer, başqa cür hava adlanan səmavi məkan, uçurum, mənəvi dünyanın alt qatları, bura Allahdan uzaq, nurdan və səadətdən məhrum bir yerdir. Orada şeytan hökm sürür. Ruhlara münasibətdə “cəhənnəm” sözü şiddətli qəm və əzab halını bildirir.

Cəhənnəm ruhlarının hiyləgərliyi onların dəhşətli hiylələrindən aydın görünür, o qədər çox və müxtəlifdir ki, onları sadalamaqla bütöv bir kitabı doldurmaq olardı, təsviri isə birdən çox cild tələb edərdi. Bəşəriyyətlə sıx təmasda fırlanaraq, qorxunc fikirlər aşılayır, təklif vasitəsilə hisslərə təsir göstərirlər. Cəhənnəm əhli bu hiylələrlə bir-birinə işgəncə verirlər.

Cəhənnəmin girişlərinə qapılar deyilir. Cəhənnəmin əsas qapısı var, kiçik bir qapı ona aparır, cəhənnəm ruhlarını buraxmaq üçün əriyəndə görünürlər. Əsas qapılara aparan bu kiçik qapılar ruhlar aləmi tərəfindən açılır. Bu girişlər hər yerdədir.

Cəhənnəmdə şər kölgəsinə görə özünəməxsus “mərtəbələr” var, bu və ya digər ruh öz “mərtəbinə” düşür və orada layiqli cəzanı çəkir.

Cəhənnəm daim cənnətə hücum edir və onu məhv etməyə çalışır, lakin Rəbb daim cənnəti qoruyur.

Müqəddəs İqnati Briançaninovun ifadəsinə görə, “... göylə yer arasındakı boşluq, bizə görünən bütün göy uçurum, hava, səmavi səltənət göydən qovulmuş düşmüş mələklər üçün məskən rolunu oynayır. Əyyub kitabında düşmüş mələk artıq cənnətin ölçüyəgəlməz məkanında gəzirmiş kimi görünür; o, oradan keçdi, oradan tez uçdu, insan övladına qarşı doymaq bilməyən kinlə əzab çəkdi” (Əyyub 1:7). Beləliklə, düşmüş mələklər çoxlu sayda havaya səpələnmişlər.

Pis ruhların insanlara təsiri

İlahiyyatçı Müqəddəs Qriqori deyir: "İblis hər yerdən işgəncə verir, harda yıxılacağını, harada yaralanacağını və müdafiəsiz və hücuma açıq olanı axtarır, nə qədər təmizlik görsə, bir o qədər də murdarlamağa çalışır. Pis ruh ikiqat şəkil alır, hər ikisini səpələyir, sonra başqa bir şəbəkə: o, ya ən dərin qaranlıqdır (aşkar şərdir), ya da müqəddəs mələkə çevrilir (yaxşılığın zahiri arxasında gizlənir və həlim təbəssümlə ağılları aldadır). buna görə də xüsusi qayğı lazımdır ki, insan işıq əvəzinə ölümlə qarşılaşmasın”. Müqəddəs Həvari Pavel də xüsusi qayğı və sayıqlığın zəruriliyi barədə xəbərdarlıq edərək deyir: “... şeytanın özü mələk şəklini alır və buna görə də onun xidmətçiləri də salehlik qulunun şəklini alırlarsa, heç bir əhəmiyyət kəsb etmir. lakin onların sonu əməllərinə görə olacaq”.

(2 Kor. 11:14–1 5).

Bir insanla mübarizədə düşmüş ruhlar onun zehni, duyğu və iradi sahələrinə təsir göstərir. Cinlər insanları öldürə, xəstələndirə və içəri girə bilər (yəni bədənlərini ələ keçirə bilər).

İnsan bədəninə hava daxil olduğu kimi bütün varlığı ilə daxil olurlar.

Cin bir insana girərək ruha qarışmır, ancaq bədəndə qalır, ruha və bədənə şiddətlə sahibdir. Müqəddəs İgnatius Brianchaninovun göstərişlərinə əsasən “qazlar elastiklik xassəsinin xüsusi inkişafına, yəni müxtəlif həcmlər götürmə xüsusiyyətinə malikdirlər ki, İncildə deyildiyi kimi, cinlərin də bu xüsusiyyəti var, buna görə də onların çoxu bir insana sığır; bu”(Luka 8:30). St John Cassian'ın ifadəsinə görə bir insana girərək, “cinlər ruhun rasional hisslərinə dəhşətli bir qaranlıq gətirir,<это происходит>şərab, qızdırma və ya həddindən artıq soyuqdan baş verən hadisələrə bənzəyir. Amma cin bizim ruhumuzu özünə konteyner edə bilməz. "Natəmiz ruhlar" bu eyni müqəddəs iddia edir - onlar sahib olduqlarının bədənlərinə əvvəlcə onların ağıl və düşüncələrinə sahib çıxmaqdan başqa heç bir şəkildə nüfuz etmirlər. Şüurlarını Allah qorxusu, Allahı xatırlamaq libaslarından soyunaraq, pis ruhlar onlara hücum edir, sanki tərksilah edilmiş və Allahın köməyindən və Allahın himayəsindən məhrum olmuş və buna görə də rahat şəkildə məğlub olmuş və nəhayət, onların içində məskən salmışlar. , sanki onlara təqdim edilən mülkdə”.İlahiyyatçı Müqəddəs Qriqori bu barədə danışır: "Şeytan heç bir vasitə ilə bizi tamamilə ələ keçirə bilməz: bəzilərinə güclü şəkildə sahib olarsa, bu, yalnız müqavimət göstərmədən ələ keçirilənlərin öz iradəsi ilə olar."(Yaqub 4:7). Beləliklə, yuxarıda deyilənlərin hamısından belə nəticəyə gələ bilərik ki, insanda pis ruhun birbaşa sahibi olması yalnız Rəbbin xüsusi razılığı ilə baş verir və çox vaxt günahkarın ehtiraslı və qeyri-ciddi həyatının nəticəsidir.

Sahiblik deyil, insanın ruh qüvvələrinin onun şeytani iradəsinə xarici tabeçiliyi ilə sahib olması, sahib olmaqdan daha çox müşahidə olunur. Bunun tipik nümunəsi Yəhudadır. İncildəki “Şeytan Yəhudanın içinə girdi” sözləri Yəhudanın sözün tam mənasında zəlil olması kimi başa düşülməməlidir. Müqəddəs Yəhya İlahiyyatçı deyir ki, Şeytan pul sevgisi ehtirası ilə əvvəlcə şagirdin ruhuna nüfuz etdi (Yəhya 12:6), sonra onun ürəyini daha tam ələ keçirdi (Yəhya 13:2) və nəhayət, qətiyyətlə ona keçdi (Yəhya 12:2). Yəhya 13). Burada görürük parlaq nümunə pul sevgisinin getdikcə artan ehtirası vasitəsilə günahkarın ruhunun iblis tərəfindən tədricən ələ keçirilməsi.

Natəmiz ruhların insanlara təsirinin əsas obrazlarından biri də oraya müxtəlif günah düşüncələri daxil etməklə onların psixi sferasına təsir etməkdir. İnsanın cismani hisslərindən uzaq olmaq, onun zehninə təsir edən cinlər, mənəvi həyat sürməyən dünyapərəst insanın özününkü kimi qəbul etdiyi müxtəlif düşüncələrə səbəb olur. Və onları heç bir müqavimət göstərmədən qəbul edərsə, onlarla razılaşarsa, bu hərəkəti ilə, daha doğrusu, hərəkətsizliyi ilə başqasının pis iradəsinin dirijoruna çevrilir və bu da tədricən ona tam yiyələnir. " Tez-tez,- Böyük Müqəddəs Entoni deyir, - özümüz görünməz olmaq<злые духи>, obraz kimi aldatmaq və onlara aldananları istədikləri yerə çəkmək üçün özlərini hörmətli həmsöhbət kimi təqdim edirlər”.İnsanların həqiqəti sevdiyini bilən cinlər haqq libasına bürünür və bu yolla öz ardıcıllarına zəhər tökürlər. Bir dəfə iblis Həvvanı belə aldatdı, ona öz sözlərini deyil, guya Allahın sözlərini təkrar edərək, onların mənasını təhrif etdi (Yaradılış 3:1). Beləliklə, o, Əyyubun arvadını aldatdı, ona ərinə hədsiz məhəbbəti öyrətdi və buna görə də Allaha qarşı küfr etdi. “Allaha küfr et və öl” (Əyyub 2:9), o, inanaraq dedi ki, insan Allaha küfr etdiyinə görə dərhal ölümə düçar olur və bununla da onun ağır yer üzündəki əzabına son qoyulur. Beləliklə, şeytan bütün insanları aldatdı və aldatdı, şeylərin mahiyyətini təhrif etdi və hamını pislik uçurumuna çəkdi.

Zehni sahədən əlavə, düşmüş ruhlar insan ruhunun həssas və iradi tərəflərinə də mənfi təsir göstərə bilər. Bu barədə Sinaylı Müqəddəs Neil yazır: “Paxıl iblisin yaddaşı hərəkətə gətirməyə vaxtı olmayanda o, qan və şirələrlə hərəkət edir ki, onların vasitəsilə zehnində təxəyyül yaradaraq onu obrazlarla doldursun”. Cin bədənə təsir etməklə insanda şəhvət, qəzəb, qəzəb və bu kimi hisslər oyadır. Bu, bir sehrbaz tərəfindən göndərilən bir cin şəhvət və həssaslıq hisslərini təhrik etdiyi, lakin müqəddəsin duası ilə qovduğu Müqəddəs Justinanın timsalında aydın görünür.

İnsan ruhunun könüllü sferasına təsir edən cin, sanki insanı gücdən, enerjidən, qətiyyətli hərəkətlər etmək qabiliyyətindən və ümumiyyətlə hər hansı bir hərəkətdən məhrum edir, lakin Məsihin gücü ilə məğlub olaraq dua zamanı tərk edir.

Rahib Evaqrius yazır ki, cinlər şər və güc dərəcələri ilə fərqlənir, müxtəlif nazirlikləri yerinə yetirirlər. Bunu Müqəddəs Con Kassian da təsdiqləyir “Onların bəziləri murdar və utanc verici şəhvətlərdən həzz alır, bəziləri küfr etməyi, bəziləri qəzəb və qəzəblə təsəlli tapır, bəziləri qəm-qüssə ilə, bəziləri boşboğazlıq və qürurla təsəlli alır və hər biri insan qəlbinə bu ehtiras aşılayır ki, bu da əslində özünün həzz almasıdır, lakin hamısı deyil. Onlardan biri birlikdə ehtiraslar oyadır və növbə ilə, zamanın, məkanın və şirnikləndirilənlərin məqbulluğundan asılı olaraq. Eyni asket ruhani görünməz müharibəyə şahidlik edir: "Ən zəif ruhlara yeni başlayanlara və zəiflərə hücum etməyə icazə verilir və onlar məğlub olduqda, ən güclülər göndərilir." lakin bu, Məsihin döyüşçüsünün mənəvi gücü artdıqca baş verir.

Gördüyünüz kimi, cinlərin bir növ “ixtisaslaşma”sı var, onlar şərdə bir qədər azadlığa malikdirlər, çünki onlar bir çox pisliklərdən özləri üçün ən xoş olanı seçə bilirlər. Onlar bu ehtirasla yaşayırlar, onun ruhuna və bədəninə çıxış əldə etməklə insanda onu alovlandırmağa çalışırlar. Bundan əlavə, cinlərin ehtiraslı zövqə çevrilmiş insan enerjisi ilə qidalana və güclənə biləcəyini güman etmək olduqca məqbuldur. Dəməşqli Müqəddəs Yəhyanın təbirincə desək, mələklər “mümkün olduğu qədər Allahı düşünərlər və bunu yemək kimi qəbul edərlərsə”, onda düşünmək mümkün olmayan cinlər, görünür, insan vasitəsilə dolayı yolla enerji qəbul edə bilirlər. onların qidalanması üçün onun enerjisi. Bunun üçün əvvəlcə insanı özünə bənzətməli, bununla da onun ruhuna çatmalıdırlar. Ehtiraslı və günahı sevən insan düşmüş ruhlar üçün əla zəmindir. İçindəki ehtirasların enerjisini şişirdərək, həyati qüvvələrini yeyərək, cin belə bir mühitdə qidalanır və güclənir. Bundan əlavə, günahkarı ələ keçirərək, düşmüş ruh ehtirasdan daha çox həzz almaq üçün bədənindən bir alət kimi istifadə edir. Ehtiraslı və günahı sevən insanın sözün əsl mənasında cinlərin əhatəsində olmasının başqa səbəbi də budur.

Eyni zamanda qeyd etmək lazımdır ki, düşmüş ruhlar öz qulluqçularına xüsusi şeytani enerji növü bəxş edə bilər ki, bu da şər qüvvələrin iradəsinin itaətkar icraçılarına günahın çoxalması sahəsində yorulmadan işləməyə imkan verir. Lakin dağıdıcı təbiətlərinə görə yaratmaq qabiliyyətindən məhrum olan cinlər son nəticədə öz ardıcıllarını məhv edirlər.

Niyə cinlərin qurbanlara ehtiyacı var?

Cinlər üçün başqa bir yemək növü qurbanlardır. Böyük Müqəddəs Basil bu barədə nə deyir: “Şəhvət və ehtiraslara sadiq olan cinlər əsasən qurbanlardan həzz alır və onlardan qidalanırlar. Qurbanlar yandırılarkən, qan yanma yolu ilə buxara çevrilir və beləliklə, nazik hissələrə parçalanaraq cinlərin təbiətinə uyğun bir vəziyyətə keçir.

Onların hamısı, əlbəttə ki, buxarları ilə qidalanırlar ki, onları yemək və ya qarınlarını doyurmaq üçün deyil, bütün varlığı ilə qida qəbul edən bəzi heyvanlar, istiridyələr və bu cür digərləri kimi. Bu səbəbdən, cinlər qurbanların yandırılması nəticəsində yaranan qazları acgözlüklə yeyir və yemək üçün uyğunlaşdırdıqları maddələr kimi buxur tüstüsünü çəkirlər.

Allahın pis ruhların varlığına icazə verməsinin səbəbləri

İnsanlar üçün şeytan sınaq alətinə çevrilib, onunla sınaqdan keçirilir və Məsihə sadiq olanlar günahı sevənlərdən ayrılır. Çünki Allah insanı xilasa məcbur etmir, əksinə, hər kəsə ya şeytanla vuruşmaq, ya da onunla ittifaqa girmək imkanı verir. Müqəddəs İgnatius Brianchaninov ifadə etdiyi kimi, “Allahın cənnətdə verdiyi əmr və xeyirlə şəri tanıyan ağacdan yeməyi qadağan edən hökm ləğv edilməmişdir. Allahın əmri kimi sarsılmaz dayanır. İnsan bu günə qədər daim onunla sınaqdan keçirilir. Şeytan daim onun yanında olur və ona qadağan olunmuş meyvədən dadmağı tövsiyə edir, onu zorla bu dadmağa cəlb edir, elə bil ki, bu haqqı - şeytana ilk itaətimizdən haqqı alıb. O, heç vaxt bizi günah və dünya haqqında düşüncələrlə aldatmaqdan vaz keçmir, ehtiraslarımızı hədsiz dərəcədə alovlandırır. Bu alovlu silah yıxılan keruvun əlində hərəkət edir və həyat ağacı - yaxşı, şərlə qarışmamış, Allahın ədalətli hökmünə görə bizim üçün əlçatmaz olur.

Vəsvəsələr və düşüncələr bizim avtokratiyamızı və qəlb saflığımızı təzahür etdirməyə imkan verir. Suriyalı Müqəddəs İshaq öyrədir ki, Allahın lütfü hər kəsə hikmət və pis ruhlara xor baxma qabiliyyətini öyrətmək üçün hər kəsi sınağa çəkir: “Lütf onların ona göndərilməsinə icazə verir<человека>vəsvəsələr onun ölçüsünə uyğun gəlir ki, insan onların gücünə tab gətirsin”. O, sözünə davam edir: “Bilin ki, nəfsin böyük vəsvəsələrə gücü çatmadığı qədər, böyük hədiyyələr üçün də o qədər azdır... Allah böyük bir imtahansız böyük hədiyyə verməz”..

İlahiyyatçı Müqəddəs Qriqori də yeni insanın şəxsiyyətinin formalaşmasında bu cür vəsvəsələrə ehtiyac olduğunu ifadə edərək deyir ki, amansız müharibə lazımdır. “...şeytan burada özündən zəiflərlə vuruşaraq dəhşətli bir rüsvayçılığa düçar olsun, fəzilətlərdə cihad edənlər həmişə şan-şöhrətə malik olsunlar, potada qızıl kimi təmizlənsinlər.”

Pis ruhlarla mübarizə üçün mənəvi vasitələr

“Heç kim şeytan haqqında düşünməsin ki, o qədər güclüdür ki, o, bizi fəzilət yolu ilə getməyə mane ola bilər. Düzdür, diqqətsizləri şirnikləndirir, şirnikləndirir, amma zorla saxlamır, məcbur etmir”, “Əxlaqsız yaşasaq, şeytana asan şikar oluruq”. "Mənim səhlənkarlığım ucbatından cinlər həmişə mənə qarşı üsyan etmək fürsətindən istifadə edirlər" Etirafçı müqəddəs Maksim şəhadət verir (Philokalia. T. 2. S. 322). Bizdə pislik yaranır, Rəbb Özü deyir: “ Çünki ürəkdən, - danışır , - pis fikirlər yayılır"(Mat. 15:19). Bu, məsəllərdə deyildiyi kimi, səhlənkarlıq ucbatından öz içindəki təbii xeyir toxumlarını əkinsiz qoyanların başına gəlir: "Mən tənbəl bir adamın tarlasının və zəif düşüncəli bir insanın üzüm bağının yanından keçdim və bax, hər yeri tikan basıb, səthi gicitkənlərlə örtülmüş və daş divarı uçmuşdu."(Sül. məs. 24:30–31). Və bu cür səhlənkarlıqdan, kimsəsiz və tərk edilmiş ruh, tikan və tikan yetişdirmək və öz üzərində deyilənləri yaşamaq məcburiyyətində qalır: "Onun yaxşı üzüm gətirəcəyini gözləyirdim, yabanı giləmeyvə gətirdi."(Yeşaya 5:2, 4), halbuki əvvəllər həmin can haqqında belə deyilmişdi: “Seçilmiş üzüm əkmişəm”(Yeşaya 5:2). Yeremya peyğəmbərdə buna bənzər bir şey var, o, Allah adından belə deyir: "Mən səni nəcib bir üzüm kimi əkmişəm, ən təmiz toxum, necə olur ki, başqasının üzümünün yabanı budağına çevrilmisən?"(Yer. 2:21).

Böyük Athanasius deyir: “İblis özü də gücsüzlüyünü etiraf edir və beləliklə, gəlin ruhdan düşməməyək, ruhumuzda qorxu qidalandıraq və özümüz üçün qorxu sövqləri uydurmayaq.”, deyərək: “Cin gəlib məni silkələməzmi? Məni sevindirib yerə atmazdımı? Və ya: "Birdən hücum edib çaşqınlıq yaratmazsan?" Bu cür fikirlərə yer verməyəcəyik və həlak olanlar kimi kədərlənməyəcəyik. Gəlin təsəvvür edək və həmişə düşünək ki, Rəbb bizimlə olduğu üçün düşmənlərimiz bizə heç nə etməyəcək. Bizə gəldikləri zaman bizi necə tapırlar, özlərinin də bizə münasibətdə necə olurlar və bizdə hansı düşüncələri tapırlarsa, bizə təqdim etdikləri xəyallardır (həssas olduğumuz şeylərdə bizi sınağa çəkirlər).

Rəbb Şeytanın və onun cin dəstələrinin gücünü məhv etdi, bizə qarşı zorakılıq etmək üçün bütün güclərini onlardan aldı: “Hökmdarların və hakimiyyətlərin gücünü əlindən alaraq, Özü ilə onlara qalib gələrək onları həyasızcasına biabır etdi.”(Kolos. 2:18). " Yalnız günah və ehtiraslar sayəsində cinlər ruha yapışır və o, günah içində olduğu halda, o, onlardan kor olur və sanki onlara geyindirilir. Məhz cinlərdən tikilmiş bu cür geyimdir ki, Rəbb bizə yeni həyat verilmiş, bizimlə təmas nöqtələri və ya yapışan yerləri cinlərdən uzaqlaşdıraraq təbiətimizdən uzaqlaşdırmışdır. əksinə, onları əks etdirən bir qüvvə aşılanıb”.

Kilsənin Müqəddəs Ataları Allahın lütfünün köməyi ilə cinlərdən qurtulmağın mümkünlüyünə şəhadət verirlər.

Qüds Müqəddəs Kiril: “Ən pis nəsihətçi şeytandır ki, hamını ruhlandırır, amma ona itaət etməyənlərə qalib gələ bilməz. Buna görə də qapını bağla və onu özündən uzaqlaşdır, o sənə zərər verməz. Əgər ikrahsızlıqla şəhvət düşüncəsini qəbul etsəniz, o zaman düşüncələr vasitəsilə o, sizdə kök salacaq, ağlınızı bağlayacaq və sizi pislik uçurumuna sürükləyəcək”.

Müqəddəs John Chrysostom: "Əgər şeytan yırtıcıdırsa, onun oğurluğuna imkan verməmək bizdən asılıdır."

Nissa Müqəddəs Qriqori: “Təbiətimiz günaha batdıqda, Allah Öz təqdiri ilə bizim süqutumuzu tərk etmədi, lakin hər kəsin həyatına kömək etmək üçün qeyri-cismani təbiəti qəbul edənlər arasından müəyyən bir mələk təyin etdi, lakin digər tərəfdən, günahı pozan. təbiət zərər verə biləcək müəyyən məkrli və bədxah bir cin vasitəsilə eyni şeyi etməyə çalışır insan həyatı. İnsan mələk və cin arasında olmaqla, birini digərindən güclü edir, ikisindən öz iradəsi ilə müəllim seçir. Yaxşı bir mələk düşüncələrə fəzilət faydalarını xəbər verir ki, bu da ümidlə uğur qazananlara açıqlanır, digəri isə yaxşılığa ümid olmayan maddi ləzzətlər göstərir. Buna görə də, əgər kimsə onu daha da pisə cəlb edən şeylərdən çəkinsə, fikrini yaxşıya yönəltsə və sanki pisliyi özündən kənara qoyub, ruhunu bir növ güzgü kimi yaxşılıq ümidinə çevirsə ki, öz ruhunun saflığı, ona göstərilən fəzilətin bütün təsvirləri və ideyaları həkk olunacaq, sonra qardaşı onunla görüşür və ona kömək edir: çünki mələk nitq istedadı və insan ruhunun zəkasına görə müəyyən bir şəkildə insana qardaş."

Amma mələklər yalnız köməkçilərimizdir və biz öz canımız üçün mübarizə aparmalıyıq.

"Şeytana müqavimət göstərin, o sizdən qaçacaq"- müqəddəs Həvari Yaqub deyir (4:7). Sadəcə olaraq düşmənlə mübarizədə zəifləməməli və Rəbbin əhdini xatırlayaraq səbirlə müharibə aparmalısınız: “Səbrinizlə canlarınızı xilas edin”(Luka 21:19). Şeytan üzərində qələbəniz üçün Səmavi Padşahlıqda sizi əbədi mükafat gözləyir. Əgər şeytan bizə xüsusilə güclü hücum edərsə, bu, onun zəifliyinin ilk əlamətidir, çünki biz ona məğlub olsaydıq, bizimlə döyüşmək üçün heç bir əsası olmazdı.

Müqəddəs John Climacus: "Heç kim şeytanın və cinlərin məğlubiyyətinə onların bizə qarşı amansız hücumu kimi şahidlik edə bilməz." “Sülh Allahı şeytanı ayaqlarımızın altında əzəcək”.(Rom. 16:20).

Müqəddəs Atalar və Kilsə müəllimləri şeytanla mübarizə üçün çox təsirli vasitələrə işarə edirlər: İman, Allahın sözü, Xilaskarımız Məsihin adını kömək üçün çağırmaq, Allah qorxusu, təvazökarlıq, ayıqlıq, dua, Xaç işarəsi. . Biz özümüz də onlardan pis ruhlarla mübarizədə istifadə edə bilərik və etməliyik, lakin elələri də var ki, onlardan yalnız ruhanilərin köməyi ilə istifadə etmək olar.

İndi bu anlayışlara daha yaxından nəzər salaq.

1. İnam gözəgörünməz düşmənə qarşı qeyri-maddi qalxandır. Şeytan bizə müxtəlif zəhərli oxlar atır, amma bizim güclü müdafiəmiz var - iman. "Hər şeydən əvvəl, iman qalxanını götür ki, onunla şərin bütün oxlarını söndürə biləsən."(Efes. 6:16). Şeytan tez-tez şəhvət oxunu utanc verici ləzzətlər üçün atır, lakin iman mühakiməni xatırladaraq, zehni soyutaraq bu oxu söndürür. Əgər biz Allaha inanırıqsa, deməli biz cinlərdən qorxmuruq, çünki Rəbb bizə Öz köməyini göndərir. “Əgər biz iman qalxanı ilə qorunsaq, Məhv edən bizdə özünə yer tapa bilməz.”

2. Allahın sözü. “Şeytanla mübarizə üçün mənəvi qılınc Allahın sözüdür”, “Ona qarşı çıxın<искусителю>göydən endirilən və dünyaya həyat verən çörək olan həyat sözü».- İlahiyyatçı Müqəddəs Qriqori deyir. "Məhv edən, Allahın Kəlamının qılıncı ilə onu dəf etsək, heç vaxt bizdə özünə yer tapa bilməz." “Məsihdən nümunə götürərək, Müqəddəs Yazıların sözləri ilə cinlər qovulmalıdır.”

3. Xilaskarımız Məsihin adının çağırılması. “Mənim adımla cinləri qovacaqlar” Xilaskar dedi (Mark 16-19). Kilsə Ataları və müəllimləri Məsihin vədinin yerinə yetirilməsinə şəhadət verirlər. Müqəddəs Şəhid Justin deyir: “Biz həmişə İsa Məsih vasitəsilə Allaha dua edirik ki, bizi Allahın ehtiramına yad olan və vaxtilə ibadət etdiyimiz cinlərdən qorusun ki, Məsih vasitəsilə Allaha müraciət etdikdən sonra qüsursuz olaq. Çünki biz Onu Köməkçi və Xilaskar adlandırırıq, onun gücündən cinlər titrəyir və indi Ponti Pilatın rəhbərliyi altında çarmıxa çəkilmiş İsa Məsihin adı ilə sehr edirik, onlar bizə itaət edirlər, buna görə də Atasının Ona belə bir şey verdiyi hər kəsə aydındır. böyük gücdür ki, hətta cinlər də Onun əvvəlki əzablarının adına və azadlığına tabe olurlar.”

Qüds Müqəddəs Kiril: “Bütün padşahlar öldükdən sonra həyatları ilə birlikdə güclərini də itirirlər və bütün Kainat çarmıxa çəkilmiş Məsihə ibadət edir. Biz cinlərin titrədiyi çarmıxa çəkilmiş Allahı elan edirik. Müxtəlif vaxtlarda çoxlu çarmıxa çəkilənlər olub, amma başqa çarmıxa çəkilmiş birinin çağırışı cinləri nə vaxtsa qovub?... Və bu günə qədər cinlər Məsihin adından titrəyir, bu adın qüdrəti pisliklərimizlə zəifləmir. Amma biz Məsihin möhtərəm adını və Məsihin Özünü təhqir etməkdən utanmırıq...,... Onların Xilaskarımız Məsihi müdafiə edərək, sanki Onun inancı olmaqdan utanırmış kimi səssizcə xristianlığı rədd etdiklərini eşitməkdən utanmırıq. oğullar... Ağıl öz-özünə şeytani yuxunu məğlub edə bilməz, bəli, heç vaxt buna cəsarət etmir, çünki bizim düşmənlərimiz hiyləgər olduqları üçün məğlub olduqlarını iddia edirlər, boş boşluqla döyüşçünü devirmək niyyətindədirlər, lakin Məsihin adını çağırarkən, ayaq üstə durmağa və sənə qarşı qəddarcasına bir dəqiqə belə dözməzlər... Hələ də İsa Məsihi kin ruhlarına qarşı çağıran zəif ağlımız (bu adın qüdrətinin köməyi ilə) onları məharətlə məharətlə, rahatlıqla qovub çıxarır, düşmənin gözəgörünməz, hərbi qüvvələrini qaçırar və səfehcəsinə tək özünə arxalanmağa cəsarət edərsə, yıxılacaq və sınacaq”.

4. Allah qorxusu. O kəs ki, məhəbbət üzündən Yaradanını incitməkdən qorxar və qəlbində daima Allahın mərhəmətinə şükür xatirəsi və onlara qarşı nankorluq qorxusu yaşayarsa, ondan nə şeytan qorxar, nə də insan. ölüm, Allahın verdiyi əbədi həyata güvənmək.

Suriyalı Müqəddəs Efrayim: “Allah qorxusu düşmən qarşısında möhkəm bir sütundur, bu sütunu dağıtma və əsir düşməyəcəksən.”

“Allahdan qorxan cinlərin ona hücumundan qorxmaz.”

5. Təvazökarlıq. Təvazökar insan heç kimdən qorxmaz, çünki təvazökar insan əl qaldırmaz, məhrumiyyətdən və əzabdan qorxmaz, çünki təvazökarlıq ona düşmənin zülmündən yaralanmağa imkan vermir; onun təvazökarlığının divarı. Yeni İlahiyyatçı Müqəddəs Simeon deyir: “Cinlərin ordularını çətinlik çəkmədən qaçıran və onları tamamilə qovub çıxaran peşman və təvazökar bir ürəkdən daha cəsarətli nə ola bilər.” Rahib Abba Dorotheos şəhadət edir: "Müqəddəs Entoni şeytanın bütün tələlərinin yayıldığını görəndə və ah çəkərək Allahdan soruşdu: "Onlardan kim qaça bilər?", Allah ona cavab verdi: "Təvazökarlıq onlardan qaçır.", – və əlavə etdi: "Onlar ona toxunmurlar", yəni təvazökarlığa.

6. ayıqlıq- mənəvi oyanıqlıq. " Nəfsin səhlənkarlığı və təfəkkürü Böyük Müqəddəs Basil deyir, ağlın diqqəti daha çox cəmləşmiş və ciddi olmalı və hər dəqiqə ruh daima nəyin gözəl (yəni həqiqət nədir) haqqında düşünməklə məşğul olmalıdır. Şeytan öz hiylələrini qurmağa başlayanda və böyük bir güclə fikirlərini bir növ alışmış oxlar kimi səssiz və dinc bir ruha buraxmağa çalışdıqda, birdən onu alovlandırır və onda bir zamanlar həkk olunmuş şeylərin uzunmüddətli və silinməz xatirələrini yaradır. onun üzərində, sonra ayıqlıqla və ən şiddətli olan bu cür hücumları diqqətliliklə dəf etməlidir, necə ki, güləşçi bədəninin ən ciddi ehtiyatı və hazırcavablığı ilə rəqibin zərbələrini dəf edir.”

Müqəddəs John Chrysostom: “Bəli, ey sevgilim, şeytanın hiyləsinə qapılmaq qorxuncdur, çünki o zaman ruh, sanki, tora ilişir və murdar heyvan kimi, palçıqda yalvarır, bundan həzz alır, ona görə də onlar , günahkar bir vərdişlə məşğul olmaqla, artıq günahların üfunət qoxusunu hiss etməmək - buna görə də ayıq və ayıq olmaq lazımdır ki, əvvəldən pis cin bizə heç bir giriş verməsin ki, o, qaralsın zehnimiz və könlümüzün gözünü kor edən bizləri görünəndən məhrum olanlar kimi Haqq Günəşinin işığına baxmağa qadir deyil. günəş işığı, uçuruma tələsin." “Əgər hərəkətlərimizi ehtiyatla idarə etsək, Rəbbin böyük mərhəmətini görəcəyik və şeytanın hiylələrindən qaçacağıq. Şeytan bizim ayıq və ehtiyatlı olduğumuzu gördükdə onun (bizi vəsvəsə etmək üçün) cəhdlərinin heç bir fayda verməyəcəyini bilə-bilə utanaraq oradan ayrılacaq”.

Möhtərəm Hesychius, Qüds presviteri : "Şeytan, nəriltili şir kimi, qoşunları ilə gəzir, yeyəcək birini axtarır."(1 Peter 5:8). “Qoy bizim səmimi diqqətimiz, ayıqlığımız, şeytanın bizə yönləndirdiyi düşüncələrin ziddiyyəti və Allahımız Məsih İsaya duamız heç vaxt dayandırılmasın, çünki bütün ömrün boyu İsadan yaxşı kömək tapa bilməyəcəksən.”

Möhtərəm Sinay Neil: “Əgər cin qoşunları ilə uğurla mübarizə aparmaq istəyirsinizsə, ruhunuzun (hisslərinizin) qapılarını tək sükutla bağlayın və qayğınızı ata sözlərinə tətbiq edin ki, düşüncələrin tikanlarını tanımağı öyrənərək onları yandıra bilərsiniz. qəzəblə (pis fikirlərə və inkarlara)”.

Müqəddəs Teodor Studiya: “Bizim mübarizəmiz ət və qana qarşı deyil, ağalara, güclərə, bu dünyanın qaranlığının hökmdarlarına, yüksək yerlərdə pisliyin ruhani qüvvələrinə qarşıdır.(Efes. 6:12) və əcdadımızı aldadan və bu yolla onun şirin cənnətdən bu yer üzünə qovulmasına səbəb olan pis düşmənimiz şeytana qarşı. O vaxtdan bəri nəsildən-nəslə insan övladını təqib edir, ona hər cür pisliyi öyrədir. İndi o, gizlicə girib-çıxır və təsdiq olunmayan və özlərinə qulaq asmayan ruhları ələ keçirir. Odur ki, ona qarşı böyük ayıqlıq, böyük sayıqlıq, böyük tədbirlilik və çalışqanlıq lazımdır ki, o, bizə hücum edib inciməsin. Onun planlarını və intriqalarını bilə-bilə özümüzü hər cür silahlandıracağıq və tənbəllik etmədən, nə özümüzə, nə də ona rahatlıq vermədən döyüşüb dəf etməyə başlayacağıq, necə ki, o hərəkət etmir, güzəştə getmir, məhvimizi axtarır. Gündə dəfələrlə hücum edib uğursuzluğa düçar olsa belə, hələ döyüşməyə başlamamasından asılı olmayaraq, hər şey öz-özünə dayanır və yenə də daha güclü hücumlar edir, başqa kin ruhlarını da götürür, ona görə də geri çəkilməməliyik və ya rahatlamamalıyıq. , bizə qarşı belə gündəlik və saatlıq hücumlarla. Çox diqqət və gərgin səy göstərsək də, uğurla (yəni uğurumuza baxmayaraq) onu dəyişməyəcəyik, lakin buna qarşı daim eyni qeyrət, həyəcan və müqaviməti qoruyacağıq”.

Müqəddəs Nikefor: “Cinləri olan şeytan insanı itaətsizliklə cənnətdən sürgün etdikdən sonra ruhi sarsıntıya sahib oldu. ağlabatan güc insan... Və bundan qorunmaq üçün Allahın aramsız xatirəsindən başqa yol yoxdur. Deməli, yalnız Allahın və Onun mərhəmətinin daimi xatirəsi, Səmavi Padşahın xidmətində olan bir döyüşçünün Onun düşmənlərini ram etmək üçün daim ayıq-sayıq olması insanı şeytanın və onun cinlərinin hiylələrindən, deməli, hər şeydən xilas edə bilər. yer üzündə və qəbrin o tayında insanların bədbəxtlikləri”.

7. Namaz. Dua bizim Allahla ünsiyyət vasitəsidir: ruhumuz Allahla danışır, ona görə də dua vasitəsilə biz göyə qalxırıq. İman duadan əldə edilir, çünki duada insan Allahdan gələn lütfün xoşbəxtliyini hiss edir və artıq Allahın varlığına şübhə edə bilməz. Dua vasitəsilə insan təmizlənir, qorunur, xilas olur. Namazda insan öz ruhunu hiss edir, özünü bədəndən asılı olmayan, Yaradanının Özünə yüksəlməyə və Onu mənəvi gözləri ilə görə bilən bir ruh kimi tanıyır. (Söhbət ruhdan gələn həqiqi duadan gedir, təkcə əzbərdən öyrənilən dua sözlərini tələffüz etməkdən deyil, deyilənlərə dərindən baxmadıqda, düşüncə çatışmazlığından deyilənləri hiss etmədikdə, dünyəvi düşüncələrlə məşğuldur, duadan kənardır.)

Duanın gücü çox sözdə deyil, səmimiyyətdədir. Duada birinci yer bizim iradəmiz deyil, atanın iradəsidir (Mat. 6:10).

Sənin iradən yerinə yetsin

Həyatımız uzun müddət qurduğumuz davamlı planlarla keçir və heç birimizə ən yaxşı həlli tapıb tapmadığımızı bilmək imkanı verilmir. Həm də kiməsə münasibətdə hərəkətlərimizin düzgün olub olmadığına əmin ola bilmərik. Başqasını mühakimə edə bilərik və Allahın əmrini belə xatırlamırıq: “Mühakimə etmə... Nə hökm edirsənsə, onunla da mühakimə olunacaqsan”. İstədiyimiz nemətləri bizə göndərməsi üçün daima Allaha dua edirik, lakin özümüz istədiyimizin əslində yaxşı olub olmadığını heç bir şəkildə bilə bilmirik. Hər şey Allaha açıqdır və Rəbb heç birimiz üçün pis son istəmədiyi üçün bütün xahişlərimizi qəbul etmir. Və son mərhələdə çox tez-tez istəklərimizə səbəb ola bilər arzuolunmaz nəticələr, və sonda istədiyimizi ala bilmirik. Allah bizim üçün duada Ondan istədiklərimizdən daha böyük və daha yaxşısını istəyir. Buna görə də hər dua “Sənin iradən olsun” sözləri ilə bitməlidir.

Böyük Müqəddəs Basil deyir: “Əgər namaz əsnasında şeytan pis yuxular görməyə başlasa, ruh dua etməyi dayandırmaz, amma belə düşüncələrin meydana gəlməsinin şərin ixtiraçısının əzmkarlığı sayəsində bizdə baş verdiyini mühakimə edərək, gəlin daha da şiddətlə yıxılacağıq. Allaha dua edin və yaddaşlarda qalan ədəbsiz şeylərin şər səddini dağıtması üçün dua edin.<молитвенному состоянию>düşüncələr ki, insanın öz ağlının səyi ilə maneəsiz, heç bir gecikmə olmadan və ani olaraq Allaha tərəf yüksəlməsi, pis düşüncələrin istilası namaza gedən yolu dayandıra bilməz, ancaq təkidi ilə belə bir düşüncə üsyanı davam edərsə, bizimlə müharibədə, onda bu vəziyyətdə də ümidsizliyə qapılmamalı və cəsarətin yarısını tərk etməməliyik, amma dözməli, dua etməyə davam etməliyik ki, Allah bizim əzmkarlığımızı görüb, bizə hücum edəni qoyan Müqəddəs Ruhun lütfü ilə işıqlandırsın. uçmaq, zehnimizi İlahi nurla təmizləyir və doldurur və bizə sükut içində düşüncəmizin sevinclə Allaha xidmət etməsini verir.”

Suriyalı Müqəddəs İshaq inanırdı ki, əgər pisliyə qarşı köməkdən, yəni duadan imtina etməsən, Qoruyucu və Köməkçi heç vaxt insandan uzaqlaşmayacaq.

Müqəddəs Simeon Yeni İlahiyyatçı: “Namaz qılan xristian, sanki bir növ işdir və hiss edir<во время молитвы>sanki öz iradəsinə zidd zorakılığa, məcburiyyətə, əzaba dözür, şeytanın əlindən qurtulduğunu düşünməsin, ruhən olduğunu bilsin.<его мысль>hələ də pis əzab verənin boyunduruğu altında saxlanılır”.

Nəticə etibarilə, Allahla ünsiyyətdə ruhun həyatını təşkil edən azad, məhdudiyyətsiz duaya ehtiyacımız var.

Nissa Müqəddəs Qriqori: “Biz dua etməliyik, çünki duanın nəticəsi odur ki, biz Allahla birlikdəyik və kim Allahla birlikdədirsə, düşməndən uzaqdır.” Və daha bir şey: “Şərin məhəbbətindən qorxan dua etsin ki, şərin əlində olmasın”. Buna görə də gəlin dua edək, çünki duada Allahla ünsiyyətə girib Onu tanıyaq.

8. Xaç işarəsi- kilsə nəğməsinin ifadəsinə görə: “Xaç cinləri məhv edir” (Canon of the Cross, paraqraf 3, tr. 2), “a iblis sürücü” (s. 6, tr. 4), “The xaç qoyulur – ruhsuz rütbələrin ruhları enir” (s. 6, tr. 4).

Onun lütfü Theophan the Recluse Rəbbin Xaçının mənası və gücü haqqında belə danışır: “Çarmıx vasitəsilə göy yerlə barışdı, lütf Ruhu hamının təqdis olunması və hamının hücum gücünə inamı üçün göndərildi.<силою Креста>Düşmənin bütün gücünə baxmayaraq, cinlər Xaça belə baxa bilmirlər: onu görəndə sanki küləyin qarşısından qaçırlar. Xaç əlaməti möminlər üçün qorunma və görünməz düşmənlərə qarşı qalib silahdır”.

Müqəddəs John Chrysostom deyir: “Xaç yalnız barmaqla təsvir edilməməlidir, lakin bundan əvvəl səmimi bir xasiyyət və tam iman olmalıdır. Əgər onu üzünüzdə belə təsvir etsəniz, o zaman murdar ruhlardan heç biri onun yaralandığı qılıncını görərək, ölümcül yara aldığı silahı görərək sizə yaxınlaşa bilməz. Axı cinayətkarların edam edildiyi yerlərə qorxu ilə baxsaq, onda təsəvvür edin ki, Məsihin bütün güclərini məhv etdiyi və ilanın başını kəsdiyi silahı görəndə cinlər necə dəhşətə gəlirlər. Beləliklə, Xaçı ağlınıza və hər ikisinə həkk edin<мысленно>ruhumuz üçün bir xilas əlaməti. Bizimlə Xaç olanda, cinlər artıq qorxulu və təhlükəli deyillər."

Böyük Müqəddəs Antoni deyir: "Cinlər xüsusilə Rəbbin Xaçının əlamətindən qorxurlar, çünki Xilaskar çarmıxla güclərini əlindən alaraq onları rüsvay etdi."

Eyni fikri suriyalı Müqəddəs Efrayim də ifadə edir: "Özünüzü Xaçla qorumağı heç vaxt unutmayın və iblisin sizin üçün gizlətdiyi tələləri parçalayacaqsınız, çünki yazılıb: "Getdiyim yolda mənim üçün gizli tələlər qurdular."(Məz. 41:3). Həmişə özünüzü Xaçla möhürləyin və pislik ruhunuza toxunmayacaq."

Müqəddəs Qriqori Palamas, Salonik arxiyepiskopu: "Və təkcə Onun Xaçının təsvirinə deyil, çünki bu, Məsihin şeytan üzərində və bütün müxalif qüvvələr ordusu üzərində qələbəsinin əlamətidir: onun təsvir edildiyini görəndə niyə titrəyir və qaçırlar."

9. Tövbə və birlik. Suriyalı Müqəddəs Efrem deyir: “Nə bəxtiyardır o kəslər ki, düşmən toruna düşərək onun bağlarını qıra bildilər və dərinlikdən qaçan balıq kimi ondan qaçaraq yoxa çıxdılar. Suda olan balıq, əgər tutulanda torunu qırıb dərinliyə qeyb olarsa, xilas olar, quruya çıxarıldıqda isə artıq özünə kömək edə bilmir. Beləliklə, biz hələ bu həyatda Allahdan düşmənin iradəsinin bağlarını qırmaq və tövbə etməklə günahların yükünü atmaq və xilas olmaq üçün gücümüz var. Və əgər bu dəhşətli əmr bizi üstümüzə çıxarsa və ruh çölə çıxsa və bədən torpağa tapşırılsa, o zaman sudan götürülüb gəmiyə qapalı qalan balığın daha özünə kömək edə bilmədiyi kimi biz də özümüzə kömək edə bilməyəcəyik. .”

Dəməşqli Müqəddəs Yəhya: “Fəzilətdə qalmaq və bizi ona dəvət edən Allaha itaət etmək və ya fəzilətdən uzaqlaşmaq, yəni pis yaşamaq və iradəmizə zidd deyil, bizi çirkinliyə sürükləyən şeytana tabe olmaq bizdən asılıdır. Tövbə şeytandan Allaha qayıtmaqdır”.

10. Hərf.İlahiyyatçı Müqəddəs Qriqorinin tərifinə görə, "Sehir cinlərin qovulmasıdır"(5-ci hissə, səh. 286).

Müqəddəs Justin Şəhid: “Rəbbimiz çarmıxa çəkilmiş İsaya iman edən bizlər bütün cinləri və şər ruhları çağırır və onları öz gücümüzdə saxlayırıq”. Və yenə: "Hər bir cin Allahın Oğlunun adı ilə bir sehr vasitəsilə qalib gəlir və ram olunur."

“Oxun və dua edin ki, sınağa çəkilməyəsiniz”.(Mat. 26:41).

İşıq və qaranlıq arasında mübarizə

Cənnətin işığı təbii deyil, ruhanidir, çünki o, Rəbb Allahdan, yəni İlahi məhəbbətdən gəlir.

Mələklər üçün nur İlahi həqiqətdir, çünki mələklər təbii deyil, ruhani varlıqlardır. Mələklər öz ağıllarını İlahi həqiqətdən götürürlər, ağıl isə daxili baxışdır.

İlahi həqiqəti qəbul edən mələklərə nur verilir. Buna görə də səma mələklərinə nur mələkləri deyilir. İnsanlar Rəbb Allahın məhəbbətini fərqli qəbul edir və bu işığı qəbul etmək qabiliyyətinə görə Allahdan nur alırlar. İnsanın həyatı nə qədər saf olarsa, onun bədənindən çıxan titrəyişlər bir o qədər incə olarsa, ona İlahi Nur daha çox sığar: “... İsa insanlara danışdı və onlara dedi: Mən dünyanın işığıyam qaranlıqda gəzmək, lakin həyat işığına sahib olmaq istəyir (Yəhya, VIII: XII). Nə qədər ki, mən dünyadayam, mən dünyanın işığıyam” (IX:5). “İsa onlara dedi: “İşıq var ikən uzun müddət gəzin; nurda, siz nurun oğulları olasınız deyə, Mən nur dünyaya gəldim ki, Mənə iman edən hər kəs qaranlıqda qalmasın” (Yəhya XII:35, 36, 46). “Dünyaya işıq gəldi, lakin insanlar işıqdan çox qaranlığı sevdilər” (III:19). Yəhya Rəbb haqqında deyir: “Hər kəsi işıqlandıran həqiqi nur var idi” (Yəhya 1:4, 9). “Qaranlıqda oturan xalq böyük bir işıq gördü, ölümün kölgəsində oturan xalq isə işığı gördü” (Mat. II:16). “Səni xalqın işığı edəcəm ki, xilasım yerin ucqarlarına çatsın” (Yeşaya XLIX:6). “Xilas edilmiş xalqlar onun işığında gəzəcək” (Vəhy XXI:24). “Nurunu və həqiqətini göndər, məni gətirəcəklər” (Məz. XLII).

“Rəbb Peterin, Yaqubun və Yəhyanın önündə dəyişdiriləndə və onun üzü günəş kimi parıldadı və paltarı qar kimi ağ oldu və ya parlaq, çox ağ oldu, qar kimi, yer üzündə bir ağardıcı ağartmadı” (Metyu, XVII) :2; Mark, IX:3).

“Sözdə paltar həqiqət deməkdir, buna görə də Davud deyir: Sən cübbə kimi nur geyinmisən” (Məz., 2-yə baxın).

Mələklər bir insana baxdıqda, əgər o yaxşıdırsa, onu yaxşılığına uyğun gözəllik sahibi, əgər pisdirsə, çirkinliyi pisliyinə uyğun gələn bir canavar kimi görürlər. Buradan aydın olur ki, səmavi nurda hər şey aydın olur, çünki səmavi nur İlahi həqiqətdir.

Hər bir məsihçi Allahın Kəlamından bilir ki, insanın ölümündən sonra öz həyatı onunla qalır;

Pislik içində yaşayanlar, ölümdən sonrakı hallarının dünyadakı həyatlarına uyğun olacağına inanmaq istəmirlər, lakin xüsusilə xəstə olanda, Cənnət Səltənətinin hər kəsə gedə biləcəyini, yalnız Allahın rəhməti ilə, kimin necə yaşamasından asılı olmayaraq və hər kəsə öz inancına görə verilir. İnsanın əməllərinə görə mühakimə olunması haqqında belə deyilir: “Çünki Bəşər Oğlu Atasının izzəti ilə mələkləri ilə gələcək və sonra hər kəsi işinə görə mükafatlandıracaq” (Matta, XVI). : 27).

“Hər birinizi əməllərinizə görə mükafatlandıracağam” (Vəhy II:23).

“Və mən ölülərin, kiçik və böyüklərin Allahın hüzurunda durduğunu gördüm və kitablar açıldı və həyat kitabı olan başqa bir kitab açıldı və onlar kitablarda yazılanlara görə ölü hesab edildilər. işləyir. O zaman dəniz öz içindəki ölüləri, ölüm və cəhənnəm öz içindəki ölüləri təslim etdi və hər kəs öz əməlinə görə mühakimə olundu” (Vəhy XX:12, 13).

“Ona görə də Mənim bu sözlərimi eşidib onlara əməl edən hər kəs evini qaya üzərində tikən müdrik adama bənzədiləcək. Amma Mənim bu sözlərimi eşidib onlara əməl etməyən hər kəs evini qum üzərində quran axmaq adama bənzəyəcək” (Mat. VII:24, 26).

“O gün çoxları mənə deyəcək: “Ya Rəbb! Allah! Məgər biz Sənin adınla peyğəmbərlik etməmişikmi? və onların cinləri qovması Sənin adınla deyildimi? Məgər onlar Sənin adınla çoxlu möcüzələr göstərmədilər?” Onda Mən onlara deyəcəyəm: “Ey günahkarlar, Mən sizi heç vaxt tanımıram.” (Matta VII:22, 23).

“Sonra sən deməyə başlayacaqsan: “Biz Sənin önündə yeyib-içdik, Sən isə bizim küçələrdə öyrətdin”. Amma O deyəcək: “Sizə deyirəm, siz haradansınız, ey günahkarlar, Məndən uzaq olun” (Luka XIII:26, 27).

“...Onlara əməllərinə və əllərinin işinə görə əvəzini verəcəyəm” (Yer., XXV:14).

“... adı Ordular Rəbbi olan böyük və qüdrətli Allah, məsləhət baxımından böyük və əməllərində qüdrətlidir, gözləri bəşər övladlarının bütün yollarına açıqdır, hər kəsi öz yoluna görə mükafatlandırır və əməllərinin bəhrəsinə görə” (Yer., XXXII:19).

“...Hər kəsə yoluna görə əməlinə görə mükafatlandıracağam” (Huş., IV:9).

“...Rəbb... yollarımıza və əməllərimizə görə bizimlə rəftar etmək qərarına gəldiyi kimi, bizə də elə etdi” (Zək., I).

İnsan öldükdən sonra iradəsinə görə və ona hakim olan sevgiyə görə həmişə olduğu kimi qalır.

Yalnız iman səmavi sevgiyə əsaslanmazsa, ruhda qalmaz.

Qoruyucu duaların köməyi ilə ailənizi paxıllıqdan qoruya bilərsiniz. Rəbbin və Onun müqəddəs müqəddəslərinin himayəsi altında rəqiblərinizin pis dillərindən qorxmayacaqsınız. Bu o deməkdir ki, evə sülh, xoşbəxtlik və firavanlıq qayıdacaq.

Qəzəb və günahla dolu paxıl insanlar həmişə mövcud olublar. Uzun müddət salehlərə həyat vermədilər, parlaq və yaxşı insanlar. Hər dəfə əlverişli bir anı ələ keçirməyə və mənfi müdaxilənizlə tərksilah etməyə çalışırsınız. Ya zərər, ya da ölümə bir sui-qəsd göndərəcəklər, ya da qara zolaq bağlayacaqlar. İstəsəniz də, istəməsəniz də, yenə də insan paxıllığının və şər cadularının mərhəmətində tapacaqsınız. Yalnız Rəbbə yönəlmiş pravoslav dua sizi və ailənizi pis adamların göndərdiyi qəzəbdən və qəzəbdən qoruyacaqdır.

Paxıllığa qarşı dua etməyə hazırlaşır

Bir şeyin səhv olduğunu və ya daha yaxşı olduğunu hiss edirsinizsə, hər hansı bir problem yaranmazdan əvvəl Məbədi ziyarət edin. İsa Məsihin, Möcüzə İşçisi Müqəddəs Nikolayın və Müqəddəs Məryəmin simvollarının yanında hər bir ailə üzvünün sağlamlığı üçün dua edin. Yaxınlarınızın sağlamlığı və xoşbəxtliyi üçün şam yandırın. Siz ailənizin rifahı üçün güclü qorunma təmin etməyə başlayan kimi eviniz üçün şamlar yığın;

Şəxsi həyatda 12 şam yandırın. Onların yanında evinizdə olan ikonaları və kiçik bir qabı yerləşdirin mübarək su. İLƏ təmiz ürəklə bəxti gətirdiyi üçün Uca Allaha şükür edin və hər bir ailə üzvü üçün bağışlanma diləyin. İndi ən vacib şeyə keçməyə hazırsınız - sizi qoruyacaq qoruyucu duaları oxuyun pis göz və paxıl insanlar.

Bütün ailə üçün dualar-amuletlər

Amulet duaları evdə yaşayan hər kəsi qoruyaraq ailənizdə sülh və harmoniya saxlamağa kömək edəcəkdir. Bu cür müqəddəs sözlər sui-qəsd mənasına malikdir, lakin böhtandan fərqli olaraq, onların böyük gücü var. Təqdim olunan dualardan hər hansı birini özünüz üçün seçmək hüququnuz var. Ən əsası duaya bütün səmimiyyətlə, sevgi və ümidlə yanaşmaqdır.

İlk dua. Səhər oxumağınızdan əmin olun, səhər saatlarında Rəbb bütün istəkləri nəzərə alır. Dua ailənizi bəlalardan, bəlalardan və xəstəliklərdən qoruyacaq. Müqəddəs mətn:

“Müqəddəs Ruhdan gələn ilk xaçla mən ruhları (adları) hər cür bədbəxtlikdən və bəladan qoruyuram. Rəbbdən ikincisi, biz yoxsulluğu və səfaləti bağlayırıq. Allahın Oğlu İsa Məsihin üçüncü çarmıxı bizi kədərdən, kədərdən və ümidsizlikdən xilas edəcək. Dördüncü xaçla vəftiz olunduq, Allahın xidmətçiləri (adları) üçün Guardian Angelin köməyini alırıq. Beşincisi, boş tullantılardan qorunaraq, Ən Təmiz Bakirədən enir. Cənubdan şimala altıncı xaç xəstəlik və xəstəlikdən gizlənəcək. Evimizdən Cənnət Padşahlığına yeddincisi bütün qalanları bağlayır. Monastırımız indi və həmişə yeddi xaçın altındadır. Kədər və bədbəxtlik onun üçün əbədi olaraq qorxulu deyil. Amin."

İkinci dua. Ailəni qalmaqallardan, dağılmalardan, xəyanətlərdən və pisliklərdən qoruyacaq. İstədiyiniz kimi oxuya bilərsiniz. Hər bir ailə üzvünün özünə dua etməsi məsləhətdir:

“Rəbb İsa Məsih, ailəmizi şeytanın bütün hiylələrindən qoru. Sizə sadiq olan hər kəsin, xristian dininin və pravoslav əsaslarının imanını gücləndirin. Qəlbimizdəki günahkar hisləri yandıraraq, həyatımızı İlahi nurunla müqəddəs et. Bizə xəstəliklərdən, qalmaqallardan, bədbəxtliklərdən və pisliklərdən qurtulmağa kömək et. Ailəmizdə nifaq, xəyanət və yalana yol verməyin. Rəbb Allah və Onun Oğlu İsa Məsihin adı ilə. Amin."

Üçüncü dua evinizi ali və sarsılmaz şəfaət pərdəsi ilə bürüyəcək. Qoruyucu sözlərin köməyi ilə siz ailədə əmin-amanlığı qoruyacaq, həm də evinizi başqalarının müdaxiləsindən qoruyacaqsınız. Bu duanı üç dəfə oxumaq lazımdır:

“Rəbb Allah və İsa Məsih, dualarımıza qulaq as və ikonaların yanında başları əyilmiş nalayiq qullarının sözlərini eşit. Evimizi insan paxıllığından və zəncilərin hücumlarından qoru. Ruhumuzu günah uçurumundan xilas et, sədaqətimizi ağır sınaqlarla sınama. Evimizi xarabalıq, od, çirkinlik, paxıllıq və qəzəb qorusun. Hər şey sənindir. Amin."

Seçilmiş duanı oxuduqdan sonra dua ilə yüklənmiş müqəddəs su içməli və mümkünsə hər bir ailə üzvünə içmək üçün verməlisiniz. Bəla evinizi yenidən döyən kimi dərhal qoruyucu duaların köməyinə müraciət edin. Daha yaxşısı, hər ay dua sözləri ilə təmizlənmə ritualını həyata keçirməyi bir qayda halına gətirin.

Günahkarlarınıza haqq qazandırmağa çalışmayın. Hər şey Allahın iradəsidir, arxayın olun: onların cəza ölçüsü artıq yuxarıdan müəyyən edilmişdir. Rəbblə harmoniyada yaşayın, imanınız hər gün güclənsin və böyüsün və qoruyucu dualar taleyinizi yaxşılığa doğru dəyişdirməyə, həyatınızı başqalarının müdaxiləsindən azad etməyə kömək edə bilər. Sizə gözəl əhval-ruhiyyə arzulayırıq. Özünüzə qulluq edinvə düymələrinə basmağı unutmayın