Ən məşhur və mənzərəli şəhərlərdən biridir Orta Asiya. Bu, müxtəlif dövrlərə aid çoxlu sayda mədəniyyət və memarlıq abidələrinin cəmləşdiyi heyrətamiz şəhər-muzeydir - cəmi orta əsrlərə aid 140-dan çox tikili və tikili var. Buxaranın tarixi mərkəzi görməli yerləri ilə birlikdə UNESCO-nun tərtib etdiyi Ümumdünya İrs Siyahısına daxil edilib. Əhəmiyyətli yerlər arasında Kalon minarəsi və bu yaxınlarda düz 1000 yaşı tamam olmuş Koş-Mədras, Samanilər məqbərəsi və ya 2300 illik tarixi olan Poi-Kalyan kompleksi var.
Bu memarlıq tikililərindən biri olan Samani məqbərəsi şəhərin ən böyük rəhbərlərindən biri olan və IX əsrin sonu X əsrin əvvəllərində hökmranlıq edən İsmayıl Səmaninin dövründə ucaldılıb. Əvvəlcə məqbərə İsmayılın atasının dəfni üçün nəzərdə tutulmuşdu, lakin sonradan kral ailəsinin bütün üzvləri üçün ailə məzarına çevrildi. Məqbərə erkən müsəlman tarixinə aid bir abidədir.
Rəvayətə görə, şəhərin əsası həm də əfsanəvi Fars İmperiyasının qurucularından biri olan Fars şahzadəsi padşah Siavaşın əmri ilə qoyulub. Şahzadə haqsız yerə ittiham edilərək Turana sürgünə göndərildi, burada Səmərqənd hökmdarı Əfrasiyab ona səltənət, gələcək Buxara sahibliyini verdi, qızını da ona ərə verdi.
Tarixçilərin araşdırmalarına görə, Buxaranın tarixini aydın şəkildə eramızın 4-cü əsrinə aid etmək olar. e. — tapılan ən qədim sikkələr və digər artefaktlar bu əsrə aiddir.
Əsasən: Eramızdan əvvəl 6-cı əsr e.
Kvadrat: 49,4 km 2
Əhali: 272,500 nəfər (2014)
Valyuta:özbək məbləği
Dil:özbək
Rəsmi internet saytı: http://bukhara.gov.uz/
Buxarada cari vaxt:
(UTC +5)
Buxara Çingiz xanın hücumundan sonra praktiki olaraq dağıdıldı, bir müddət xarabalıqda qaldı, lakin sonradan yeni doğuldu. 16-cı əsrin əvvəllərində Məhəmməd Şaibani Buxaranı və Səmərqəndi tutdu, sonra Buxara xanlığını qurdu. Hökmdarları dəyişən Buxara çiçəkləndi və nəticədə əmirlik statusu aldı.
Oraya necə çatmaq olar
Təyyarə
Buxaraya gələ bilərsiniz fərqli yollar: Özbəkistan Hava Yollarının uçuşları Moskvadan həftədə 3 gün, 7 gündə bir dəfə - Sankt-Peterburqdan uçur. Daşkənddə köçürmələrlə siz Yekaterinburq, Tümen, Çelyabinsk, Ufa, Kazan, Nijni Novqorod, Voronej, Rostov, Krasnodar, Mineralnıye Vodı və Soçi.
Qatar
Daşkənddən gündə 2 dəfə yola düşən, Səmərqənddən keçən və təxminən 6 saat 30 dəqiqəyə gedən sərnişin qatarı var. Gecə uçan uçuş bir az daha uzun çəksə də, sərnişinlərə xüsusi səyahət rahatlığı təqdim edəcək.
Uçuşları axtarın
Buxaraya
Səyahət yoldaşları tapmaq
BlaBlaCar-da
Transferlər
Buxaraya
Buxaraya uçuşları axtarın
Biz sizin sorğunuz əsasında bütün mövcud uçuş variantlarını müqayisə edirik, sonra isə alış üçün sizi aviaşirkətlərin və agentliklərin rəsmi saytlarına yönləndiririk. Aviasales-də gördüyünüz aviabiletin qiyməti sondur. Bütün gizli xidmətləri və onay qutularını sildik.
Ucuz aviabiletləri haradan alacağımızı bilirik. 220 ölkəyə təyyarə biletləri. 100 aviaşirkət və 728 aviaşirkət arasında aviabiletlərin qiymətlərini axtarın və müqayisə edin.
Biz Aviasales.ru ilə əməkdaşlıq edirik və heç bir komissiya tələb etmirik - biletlərin qiyməti tamamilə saytda olduğu kimidir.
BlaBlaCar-da səyahət yoldaşları tapılır
Hara getmək istəyirsən?
Bir neçə klik və qapıdan birbaşa yola çıxa bilərsiniz.
Türkiyə Azərbaycan Qızıl Üzük Rusiya Volqa Özbəkistan İtaliya Ukrayna Misir Çexiya Abxaziya Krım Voronej
Buxara üçün tarixi bələdçi
Qədim Buxara şəhəri və onun ətrafı üçün skan edilmiş tarixi bələdçi kitabçası
Buxara şəhərinin tarixi
Buxara ən azı 2500 ildir mövcud olan dünyanın ən qədim şəhərlərindən biridir. Yerli hökmdarlar artıq II əsrdə sikkələr zərb edirdilər. e.ə. Burada eftalit padşahlarının və türk xaqanlarının qərargahları yerləşirdi. Ərəb xilafətinə qoşulduqdan sonra Buxara Yaxın Şərqdə müsəlman mədəniyyətinin əsas mərkəzlərindən birinə çevrildi. X-XI əsrlərdə. Buxara Samanilər dövlətinin paytaxtı olub, XVI əsrdən. Şeybani, Əştərxani və Manqit sülalələrinin hökm sürdüyü Buxara xanlığının paytaxtı. 1925-ci ildə Buxara Özbəkistan SSR-in, 1991-ci ildən sonra isə Özbəkistan Respublikasının tərkibinə daxil oldu. Dəmir dövründən Çin, Hindistan, İran və Avropanı birləşdirən kontinental ticarət yolları buradan keçirdi. İslam sivilizasiyasında Buxaranın yüksək statusu görkəmli buxaralıların mənəvi fəaliyyəti, eləcə də müsəlman memarlığının bir çox abidələri ilə müəyyən edilir. Şəhərin tarixi mərkəzi unikal açıq səma altında muzeydir və UNESCO-nun Ümumdünya İrs Siyahısına daxil edilmişdir.
Əbədi Şəhər
Və 21-ci əsrdə. Buxara minilliklər boyu təsdiqlənmiş, böyüklük və ləyaqət, daxili rahatlıq və rahatlıqla dolu öz həyat ritmini yaşamağa davam edir. On metrlərlə arxeoloji təbəqələri təşkil edən “əsrlərin tozu” şəhərin tarixinin bir çox sirlərini gizlədir. Amma sufilərin dediyi kimi: “Sirrin yoxdursa, qəlbinin dərinliyi də yoxdur”.
Buxarada bizim üzümüzə açılan keçmişə bənzərsiz “pəncərə” müasirliyin təlaşından xilas olmaq üçün nadir şans verir. Buxara mozaikasında və qanç naxışlarında, tavan rəsmlərində və stalaktit bəzəklərində təcəssüm olunmuş donmuş “musiqi”ni görmək üçün dayanın. Müqəddəs bulaqlardan su çəkin. Sufi xanəklərində “cənnət sükutu”nu eşidin. Müqəddəs şəxslərin məqbərələrinin daşlarına toxunun. Təəccüblənmək mavi səma, Kalyan minarəsi ilə “deşilmiş”...
Qədim Buxara (e.ə. V əsr-VI əsr)
İslamdan əvvəlki dövrlərdə Zəravşan çayının aşağı axarları Soqd mədəniyyətinin şimal-qərb ərazisini təşkil edirdi. Orada yerləşən kənd təsərrüfatı vahəsi Buxara adlanırdı (ehtimal ki, soqdca “Buxarak” – “xoşbəxt yer”). Buxaranın ilk şəhər məskənləri eramızdan əvvəl I minilliyin ortalarına, ilk Buxara sikkələri isə II əsrə təsadüf edir. III-IV əsrlərin tənəzzülündən sonra. Buxarada şəhər həyatı 5-ci əsrin ortalarından etibarən Böyük İpək Yolu üzərində ticarətin çiçəklənməsi ilə bağlı yeni yüksəliş yaşadı. Buxara torpaqlarını zəbt edən eftalitlər (V-VII əsrlər), sonra isə türklər (VI-VII əsrlər) vergi toplamaqla məhdudlaşaraq Buxarilərin ticarətinə himayədarlıq edirdilər.
10-cu əsrin tarixçisinə görə. Əbu Bəkr ən-Narşahi, sonradan Buxara adını almış bir şəhər, əvvəlcə Numidjket adlanırdı. Onun əsasını əsrin əvvəllərində tikilmiş qədim Ark qalası təşkil edirdi. sahəsi 9,2 hektar olan süni təpədə. Arkda hökmdarın sarayı və ofisi, gözətçi otaqları və “bütpərəstlərin” məbədi var idi. Rəvayətlərə görə, Gəmi epik qəhrəman Siyavuş tikdirib. Buxarilər onun məzarını şərq qapısında ziyarət edir və hər il Novruz bayramında orada xoruz qurban verirdilər.
Buxar-Xudat dövləti (VII-VIII əsrlər)
7-ci əsrdə Paikend, Numidzhket, Vardana və Karmananın daxil olduğu Buxara Knyazlıqlar İttifaqı Çin Tan sülaləsinin vassallığını tanıdı. Birliyə Nümijkət tağında iqamətgahı olan Buxar-Xudat başçılıq edirdi. Buxar-xudatların yay iqamətgahı Varaxşada idi. Buxara vahasının siyasi mərkəzi olan Numidjket bütün bölgənin adını aldı - Buxara. 8-ci əsrə qədər. Şəhərin ərazisi 35 hektara çatdı, güclü qala divarları ilə əhatə olundu. Ən-Narşahi xəbər verir ki, Buxar-Xudatlar Gəmini Böyük Ursa bürcünün planına uyğun olaraq yenidən tikiblər.
8-ci əsrin əvvəllərində. Buxara vahasındakı hakimiyyət Vardana hökmdarları tərəfindən qəsb edildi. Sonra ərəb sərkərdəsi Kuteybə Buxar-Xudat Tuğşada (692/3-724/5) ilə ittifaqa girərək Buxaranı ələ keçirdi. Kuteybə İslamı qəbul edən Buxar-Xudatların üstünlüyünü bərpa etdi və Buxaranın ilk məscidini tikdi. Lakin 9-cu əsrin əvvəllərinə qədər. Transoxiana (Amudəryanın şərqindəki bölgə) Ərəb xilafətinin üsyankar ərazisi idi. Ərəblər Mukanna üsyanını dəstəklədiklərinə görə sonuncu Buxar-Xudatı 783-cü ildə Varaxşi sarayında edam etdilər.
Paikend qədim yaşayış yeri - Asiyanın Pompeyi
Buxaradan 60 km cənub-qərbdə, təxminən 20 hektar ərazisi olan qədim yaşayış məskəni var. 11-ci əsrin ortalarına qədər orada. böyük bir tacir şəhəri olan Paykənd və ya Aşağı şəhər var idi. Bu ad şəhərin Zəravşanın aşağı axarında, Soqdun qərb sərhəddində yerləşməsi ilə bağlıdır. V-VIII əsrlərdə. Paykənd ən zəngin Buxara şəhəri idi. Artıq 5-ci əsrdə Eftalitlər altında. Paykənd Səmərqəndlə birlikdə Böyük İpək Yolunun əsas ticarət mərkəzlərindən birinə çevrildi. Hər ilin yaz aylarında şəhərin demək olar ki, bütün kişi əhalisi nəhəng bir karvanla altı ay müddətinə Çin sərhədlərinə yola düşürdü.
VI əsrin sonlarında İran sərkərdəsi Bəhram Çubin tərəfindən Paykəndin mühasirəyə alınması şəhərin əhəmiyyətini sübut edir. Türk xaqanları ilə İran şahinşahları arasında gedən qanlı müharibələrdən biri sülh yolu ilə başa çatdı. Paykənd 8-ci əsrin ilk onilliklərində Buxara ilə birlikdə ərəblərə tabe oldu. Ərəblər şəhəri ələ keçirərək dağıdıblar böyük sərvət və sakinləri ovsunlayır. Paikkənd bütpərəst bütlərinin qızıl və gümüş heykəlləri əridilib külçə halına salınaraq xəlifənin sarayına göndərilirdi. Çindən karvanlarla qayıdan tacirlər şəhər əhalisinin bir hissəsini satın alaraq şəhəri bərpa etdilər.
Paykəndin şəhəri yaradan mərkəzi 90x90 m ölçüdə qala idi ki, onun ərazisində ilk yaşayış məskənləri hələ eramızdan əvvəl yaranmışdır. Erkən orta əsrlərdə orada hökmdar sarayı, həmçinin məbədlər və inzibati binalar var idi. Sitadelə iki şəhristan bitişik idi: birincisi 12 hektar ərazisi ilə eftalitlər altında məskunlaşmış, ikincisi isə 6-cı əsrin əvvəllərində formalaşmış 7 hektar ərazisi ilə. Orta əsrlərə aid Paykənd, o cümlədən hər iki şəhristan, hər 60 m-dən bir qüllələri olan qala divarları ilə əhatə olunmuşdu. Ərazinin şimalında zərdüşti qəbir strukturlarının olduğu nekropol var idi.
Samanilər dövründə şəhər Buxara ilə rəqabət apararaq böyük ticarət və sənətkarlıq mərkəzi mövqeyini bərpa etdi. Onun ətrafında onlarla yeni karvansaraylar yarandı. Şəhərin qalasında 11-ci əsrə aid Cümə məscidinin qalıqları aşkar edilmişdir ki, onun minarəsi bazasına görə Buxaradakı Kalyan minarəsindən daha böyük idi. 11-ci əsrdə Zəravşan dayazlaşdığına görə Paykənd daha su ilə təmin olunmur və xarabalığa çevrilir. Şəhər min illər boyu səhra tərəfindən udulmuş və bu günə qədər qorunub saxlanılmışdır. Bunun üçün 20-ci əsrdə. Arxeoloqlar tərəfindən yenidən kəşf edilən Paikend "Asiyanın Pompeyi" adını aldı.
Buxaranın şəhər divarları
Min illər boyu Buxara güclü çiy divarlarla əhatə olunmuşdu, onların bir hissəsi Samanilər məqbərəsi yaxınlığındakı parkda və şəhərin cənubunda qorunub saxlanılmışdır. 8-ci əsrə qədər. Şəhərin şəhristanı 7 darvaza olan dördbucaqlı divarları əhatə edirdi. Samanilər dövründə tikilmiş yeni divar halqasının artıq 11 qapısı var idi. XI əsrdə Qaraxanlılar xanı Nəsrin, 13-cü əsrdə Çingiz xanın, XIV əsrdə Toxtamış xan və XVI əsrdə Şeybani xanın ordularının mühasirələri zamanı güclü istehkamlar orta əsrlər Buxarasını qorudu.
16-cı əsrdə Şeybanilər Əbdül-Əziz xan və II Abdullah xanın dövründə Buxaranın geniş ətrafını əhatə edən yeni bir divar halqası tikildi. Şəhər divarları şəhəri 1920-ci ilə qədər, Buxara kütləvi artilleriya və hava bombardmanlarından istifadə edən Qırmızı Ordunun hücumuna məruz qalana qədər qorudu. Ötən əsrdə şəhər divarının əsas hissəsi və darvazaları dağıdılıb. 20-ci əsrin ortalarına qədər. Şeyx Cəlalın cənub qapısı bütöv idi və 21-ci əsrin əvvəllərində. yalnız Talipaçın şimal qapısı salamat qalmışdır (XVI əsrin sonu).
Samanilər dövründə Buxara (IX-X əsrlər)
VIII-IX əsrlərdən. Buxara Maveraünnəirdə islamın yayılmasının əsas mərkəzinə çevrildi. Şəhərin adı görkəmli ilahiyyatçılar tərəfindən ucaldılmışdır ki, onların arasında Məhəmməd peyğəmbər haqqında klassik rəvayətlər toplusunun müəllifi İmam əl-Buxari (vəfatı 870) fərqlənir. İslam təlimlərinin inkişafına verdiyi töhfəyə görə Buxara müsəlman dünyasında “müqəddəs” və “nəcib” fəxri adlarını aldı. 9-cu əsrin sonlarında. şəhər Transoxiana, Xorasan və Sistana sahib olan böyük Samanilər dövlətinin (875-999) paytaxtı oldu. Avropanın dəfinələrində olan orta əsr müsəlman sikkələrinin əksəriyyəti Samanilərə aiddir. Samanilər dövründə Buxaranın ərazisi xeyli böyüdü. İki əsr ərzində yeni sənətkar məhəllələri və çoxlu karvansaraylar yarandı və şəhərin mərkəzi hissəsi böyük bazara çevrildi. Buxara yenidən qala divarı ilə əhatə olundu. Onun şimal hissəsində yeni kral sarayı tikildi. Eyni zamanda Buxarada Orta Asiyada ilk mədrəsələrdən biri (Fərcək) və minarə ucaldılmış, 10-cu əsrin sonlarında isə Samanidlər sarayında nəhəng əlyazmalar kitabxanası yaradılmışdır. İbn Sina (İbn Sina) tərəfindən işləmişdir.
Çaşma-Ayub məqbərəsi
Əyyubun Çaşma-Ayub (“quyu” və ya “bulaq”) Buxaranın ən qədim abidələrindən biridir. Bir əfsanəyə görə, Quranda Əyyub peyğəmbər adlandırılan müqəddəs saleh Əyyub bu yerlərdən keçirdi. Əsasının zərbəsindən orada “quyu” göründü şəfalı su. Başqa bir versiyaya görə, bu, Əyyubun Əyyubun Əhdi-Ətiq kitabında qeyd olunan əzabdan çimməkdən xilas olduğu mənbədir. Şəhərin yaranmasında və burada Buxar yəhudilərinin diasporasının yaranmasında bu və ya digər şəkildə Əyyubun adı ilə bağlı naməlum hadisələrin rolu olub.
Artıq İslamdan əvvəlki dövrlərdə Çaşma-Ayub Buxaranın müqəddəs mərkəzi idi, onun yanında Naukand qəbiristanlığı yaranmışdır. Quyunun həqiqi yaşı öyrənilməyib. İslam dini məzarı Çaşma-Ayub bu yerdə 12-ci əsrdən gec olmayaraq peyda olmuşdur. Girişin üstündəki kitabə binanın Əmir Teymurun (1370-1405) dövründə tikildiyini göstərir. Əyyub quyusu məzarın orta zalında yerləşir, onun arxasında naməlum şəxslərin dəfn olunduğu otaqlar var. Quruluşun fərqli xüsusiyyəti, ehtimal ki, əsir götürülmüş Xorazm sənətkarları tərəfindən tikilmiş konusvari çadırvari günbəzdir.
Samanilər məqbərəsi
Çaşma-Əyub məzarının cənubunda yerləşən müasir parkın ərazisində, həmin qədim qəbiristanlığın hüdudlarında məşhur Samanilər məqbərəsi yerləşir. Orta əsr mənbələri onu IX-X əsrlərin qovşağında Samanilər dövlətinin banisi Əmir İsmayılın tikdiyini göstərir. atası I Nəsr (ö. 892) üçün, sonralar məqbərə ailə qəbri oldu. Ola bilsin ki, burada İsmayılın özü (vəf. 907), eləcə də adı girişin üstündəki lövhədə tapılan nəvəsi II Nəsr ibn Əhməd (ö. 943) dəfn olunub. Bu, Orta Asiyada məlum olan ilk kral məqbərəsidir.
Məqbərənin ümumi memarlıq forması son dərəcə sadədir - üstü yarımkürə ilə örtülmüş kub. Kərpic işlərinin virtuozluğuna, kərpic plitələrinin ornamentlərinə və bütün hissələrin ideal mütənasibliyinə heyranlıq doğurur. Həndəsi formaların harmoniyasına görə bu Buxara məqbərəsi 8-9-cu əsrlərdə müsəlman mədəniyyətinin yer aldığı dünya əhəmiyyətli memarlıq şah əsəri kimi tanınır. islamdan əvvəlki Soqd memarlıq məktəbinin ənənələri ilə birləşmişdir.
Məqbərənin zərdüşti od məbədləri kimi tağvari açılışları dörd tərəfdən açıqdır. Məqbərənin dekorasiyasında qədim Soqd memarlığının ənənələrindən istifadə olunur: səkkizbucağın künclərindəki arxaik sütunlar, karniz boyunca “mirvari” zəncirləri və yuxarı tağlı qalereya. Mənbələrə görə, ərəblər Buxaranı ələ keçirdikdən sonra Ay məbədi, məscidə çevrilmiş Günəş məbədi istisna olmaqla, buradakı bütün zərdüşti məbədləri dağıdılıb. Bir fərziyyəyə görə, Ay məbədi Məqoki-Əttari məscidinə, Günəş məbədi isə Samanilər məqbərəsinə çevrilmişdir.
Məqbərənin müqəddəs memarlığını başa düşmək üçün açarlardan biri tağların künclərində strukturun planını əks etdirən “dinamik kvadrat” işarəsi ola bilər. O, bir-birinə yazılmış kvadratları və mərkəzdə bir dairəni ehtiva edir: dairə bir günbəzdir; birinci və üçüncü kvadratlar məqbərənin kubu, ikinci diaqonal girişlərin planıdır. İşarənin qırx “mirvarisi” qırx yuxarı tağla uyğun gəlir. Yaxşı başa düşülən simvolizm: kvadrat yer, dairə səma, qanadlar ruhun, mələklərin rəmzidir, bizə Samanilər məqbərəsinin işarəsini zərdüştiliyin, buddizmin müqəddəs ideyaları üçün universal kosmoqram hesab etməyə imkan verir. və İslam.
Buxaranın tarixi mərkəzi
Xəritədə rəmzlər: A - Ark divarları, B - Şəhristanın divarları, C - IX əsrə aid Rabad divarları, 1 - Kalyan minarəsi, 2 - Kalyan məscidi, 3 - Miri-Ərəb mədrəsəsi, 4 - Alim Xan mədrəsəsi, 5 - Xoca xanəkə Zain əd-Din, 6 - Toki-Zərqaron, 7 - Uluqbek mədrəsəsi, 8 - Əbdül-Əziz Xan mədrəsəsi, 9 - Abdulla Xan tim, 10 - Misgaron hamamı, 11 - Toki-Tilpak-Furuşon, 12 - Maqoki. məscid -Kurpa, 13 - Qaukuşan ansamblı, 14 - Maqoki-Attari məscidi, 15 - Toki-Sarrafon, 16 - Lyabi-Xauz ansamblı, 17 - Zindan.
Qaraxanlılardan Temurilərə (XI-XV əsrlər)
10-cu əsrin sonunda. Samanilər dövləti 999-cu ildə Buxaranı ələ keçirərək Şərqi Türküstandan Amudəryaya qədər olan torpaqları özünə tabe edən Qaraxanilərin türk qoşunlarının hücumu altına düşdü. 11-ci əsrin ikinci yarısında. Qərbi Qaraxanlılar Orta Asiyadan Kiçik Asiyaya qədər olan əraziləri ələ keçirən Səlcuqların üstünlüyünü tanıdılar. 12-ci əsrin əvvəllərində. qərbi qaraxanilərin başçısı Arelan xan III (ö. 1130) Buxaranın qalasını və divarlarını bərpa etdi, Cümə məscidini və Kalyan minarəsini tikdirdi. 1141-ci ildə Sultan Səncər (ö. 1157) Maveraünnərin torpaqlarını Qara-Xıtaylara verdi. 1182-ci ildə Buxara XIII əsrin əvvəllərində onu ələ keçirən Xorəzmşahlar tərəfindən fəth edildi. Mərkəzi Asiya və Yaxın Şərqdə liderlik
1220-ci illərdən sonra. Xorəzmşahlar dövləti monqollara məğlub oldu, Transoxiana Çingiz xanın oğlu Çağatayın (ö. 1242) mirasına keçdi. Marko Polonun 1260-cı illərə qədər olan təsvirlərinə görə. Buxara çiçəklənən bir şəhər idi. 13-cü əsrin ortalarında. Burada böyük “Məsudiyə” və “Xaniyyə” mədrəsələri tikilmişdir. 1270-ci illərin monqol vətəndaş qarşıdurması zamanı şəhər çox əziyyət çəkdi, bundan sonra Buxara vahası boşaldı. Transoxiananın dirçəlişi 13-cü əsrin birinci yarısında başladı. Çağatay dövlətinin güclənməsi ilə. Onun əsas şəhər mərkəzləri: Səmərqənd, Şəhrisəbz, Buxara Əmir Teymurun (1370-1405) hakimiyyəti ilə başlayan Teymurilərin İntibahı dövründə çiçəkləndi.
Kalyan minarəsi
Minarələrin azan qülləsi kimi görünməsi 7-ci əsrin sonu - 8-ci əsrin əvvəllərinə təsadüf edir. Onların memarlıq prototipləri Aralıq dənizi zəng qüllələri və mayakları, həmçinin şərq gözətçi qüllələri və Çin şaquli paqodaları idi. Orta Asiyada ilk minarələrdən yalnız 10-cu əsrə aid qüllələr qalmışdır. Mərv vahasında hündürlüyü 10 m-ə qədərdir. XI-XII əsrlərdə. Səlcuqlar, Qəznəvilər və Qaraxanilər İslamın zəfər qüllələri kimi nəhəng minarələr tikdirdilər. Bunlardan Buxarada Kalyan, Özbəkistanda Carkurqan və Vabkənddə minarələr, Qırğızıstanda Burana qülləsi qorunub saxlanılmışdır.
Kalyan (“Böyük”) minarəsi müqəddəs Buxaranın əsas simvolu oldu. Min ildir ki, İslam inancının böyüklüyünü bəyan edən bu müqəddəs qala Buxarada hökmranlıq edir. Minarənin ətəyində Buxaranın mərkəzi ansamblı - Poi-Kalyan (“Böyüklərin Ayağı”) yerləşir, tərkibinə Kalyan Katedral Məscidi (XV-XVI əsrlər), Miri-Ərəb Mədrəsəsi (XVI əsr) və Əmir daxildir. Alim Xan mədrəsəsi (XX əsrin əvvəlləri). ). Kalyan 918-919-cu illərdə ən-Narşaxinin yazdığına görə Buxaranın ilk minarəsini əvəz etdi. və 1120-ci illərdə söküldü. Qaraxanlı Arslan xanın əmri ilə.
Kalyan minarəsi bişmiş kərpicdən tikilib. Hündürlüyü 45,5 m, diametri 9 m, yuxarı hissəsi isə 6 m olan dairəvi qüllə formasında olan minarənin səthi həndəsi naxışlı 12 kəmərlə bəzədilib, bəzilərində kufi yazıları da var. . Minarənin üzərində tikildiyi il - 1127-ci il, memarın adı isə Bako göstərilir. Rəvayətə görə, Bako minarənin bünövrəsini qoyandan sonra qəfildən “yoxa çıxdı” və məhlul bərkiənə qədər görünmədi. O qorxurdu ki, xan tikintini sürətləndirəcək və bu, 1121-ci ildə olduğu kimi minarənin dağılmasına gətirib çıxaracaq.
Qalanın içərisində 104 pilləli spiral pilləkən, yuxarı hissəsində stalaktitlərlə bəzədilmiş 16 tağlı fənər var. Əvvəllər minarənin yuxarı hissəsi fənərin üstündə yerləşirdi, onun itirilməsindən sonra burada müasir üst tikili meydana çıxdı. Üst hissə Kalyan minarəsi 1920-ci ildə Qızıl Ordunun Buxaranı top atəşinə tutması və havadan bombardmanları zamanı zədələnmiş və bərpa işləri nəticəsində bərpa edilmişdir. Kalyan minarəsinin başqa adı var - "Ölüm qülləsi", edam yeri olduğuna görə - ölümə məhkum edilmiş insanlar onun yuxarı platformasından atılırdı.
Maqoki-Attari məscidi
Maqoki-Attari Buxarada sağ qalmış ən qədim tarixi məsciddir. Lyabi-Xauzdan qərbdə şəhərin mərkəzində yerləşir. Erkən orta əsrlərdə bu yerdə Mox (Ay) bazarı yerləşirdi və yaxınlıqda Ay məbədi olan bir dini mərkəz var idi. Yaz bayramı olan Novruz günlərində burada heykəlciklər və xalq tanrılarının təsvirləri satılırdı. Buxaranı ələ keçirdikdən sonra ərəblər Ay məbədinin yerində ilk məscidlərdən birini qurdular. Məscidin daxilində aparılan qazıntılar zamanı 10-cu əsrə aid oyma bəzək və bünövrə qalıqları aşkar edilmişdir. 1930-cu ildə XII əsrə aid məscidin cənub portalı torpaq qatının altında açılıb. kərpicdən hazırlanmış unikal ornamentlər və oyma mayolika ilə.
Orta əsrlərin sonlarında Maqoki-Attari, girişi Lyabi-Xauzla üzbəüz olan dörddəbir məscid kimi xidmət edirdi. Qədim məscidin fasadından yuxarısı stalaktitlərlə bəzədilmiş tağ formasında olan aşağı portal qorunub saxlanılmışdır. Portalın yan tərəflərindəki əkiz dörddəbir sütunlar İslamdan əvvəlki memarlığın arxaik əks-sədasıdır. Daxili konturu boyunca ornamental “meandr” haşiyəsi keçir. Fasadın dekorativ bəzəyi arasında hörmə naxışlarının nəfis kompozisiyaları olan beş oyma qanç plitələri fərqlənir.
Deqqaron məscidi (Xəzər)
Müqəddəs Buxaradan bir qədər aralıda, eyni oazis daxilində Xəzər kəndində unikal Deqqaron məscidi (XI əsr) qorunub saxlanılmışdır. Qədim məscidin özəlliyi ondan ibarətdir ki, onun divarları paxsa və çiy kərpicdən, tavanı isə “bəlxi” tipli kərpic qübbəli qübbələrdən hörülmüşdür. Kərpic günbəzlərin ağırlığını kərpicdən və əhəng daşından bünövrəli dörd daxili dairəvi sütun götürmüşdür. Doqquz günbəz sütun-sütunlar üzərində zərif yelkənli konstruksiyalarla dəstəklənir ki, bu da günbəzin altında xüsusi “zəng” boşluğunun ab-havasını yaradır.
Vabkənd minarəsi
12-ci əsrin sonunda. Buxara vahasının ikinci ən böyük minarəsi Vabkənd şəhər Cümə məscidində ucaldılıb. Memarlıq həllərinin oxşarlığı onu deməyə əsas verir ki, Kalyan minarəsinin memarı Bakonun tələbələrindən biri tərəfindən tikilib. Bu, hündürlüyü 39 m, bünövrənin diametri 6,2 m, üstü 2,8 m olan daha incə kərpic qüllədir.Vabkənd minarəsi stalaktitlərlə bəzədilmiş zərif tağlı fənərlə taclanır. Gövdəsi qoşa kərpiclə üzlənmiş, ornament və epiqrafik islam mətnlərindən ibarət 8 ensiz qurşaq, həmçinin fənərin altında göy-yaşıl mayolika kəməri vardır.
Əl-Gicduvani Memorial
Buxara torpağı İslam mədəniyyətinin bir çox böyük şəxsiyyətlərinin küllərini qoruyub saxlayır. Onların arasında görkəmli sufi Əbdül-Xalik Qicduvani (vəfatı 1180/1220) kimi əlamətdar bir şəxsiyyət var. Buxara yaxınlığındakı Qıcduvan kəndində doğulub vəfat edib. Əl-Qıcduvani məşhur Şeyx Yusif əl-Həmədaninin tələbəsi və Orta Asiya sufi “Həcaqan” (“müəllimlər yolu”) məktəbinin banisi idi. Xacaqan ənənəsinin davamçıları nəqşbəndiyyə təliminin yaranmasına səbəb olan Buxara sufiləri Əmir Kulal və Bəhaəddin Nəqşbənd idi.
1432-1433-cü illərdə Şeyx əl-Qıcduvaninin dəfni yaxınlığında Maveraünnərin hökmdarı Mirzo Uluqbek (1409-1449) şərqə baxan portalı olan kiçik bir mərtəbəli mədrəsə tikdirmişdir. Ərazi baxımından Səmərqənddəki Uluqbəy mədrəsəsindən dörd dəfə kiçikdir. Uluqbəy mədrəsəsinin girişində Kalyan minarəsinə bənzər kiçik bir minarə var. 21-ci əsrin əvvəllərində. Gicduvanda Əbdül-Xalik Qicduvaninin müasir abidəsi tikilib. Mavi günbəzli on sütun üzərində nəfis taxta eyvandır, onun altında Şeyx əl-Gicduvaninin məzar daşı yerləşir.
Rabat-i-Malik
Buxara ilə Səmərqənd arasındakı yolda Nəvai hava limanı yaxınlığında qədim Rabat-i-Malik karvansarası yerləşir. Onun adı 11-12-ci əsrlərdə ticarət karvanları üçün istirahət yeri olduğunu ifadə edə bilər. Qaraxanlı hökmdarlarının himayəsi altında idi. 20-ci əsrin əvvəllərində. Karvansaranın yan divarları yarımsilindrik çıxıntılarla bəzədilmiş portalı və künc minarələri qorunub saxlanılmışdır. Karvansaranın kerpiç divarları bişmiş kərpiclə üzlənmiş, portal isə bütünlüklə kərpicdən hörülmüş və oyma kərpiclə bəzədilmişdir. Arxeoloji qazıntılar zamanı ticarət və yaşayış binalarının qalıqları aşkar edilmişdir.
Sardoba su anbarı
Rabat-i Məlikin cənub-qərbində, yolun o tərəfində böyük günbəzli sardoba var. Bu, diametri 12,8, hündürlüyü 20 m olan qədim su anbarıdır, keçən karvanları su ilə təmin edir. Bu quruluş olmasaydı, karvansaranın mövcudluğu qeyri-mümkün olardı. Sardobaya su 30 km uzunluğunda olan kanal vasitəsilə Zəravşan çayından daxil olub. Bundan əlavə, su anbarı bulaq əriməsi, qar və yağış suları ilə doldurulmuşdur. Şimaldan sardobanın pilləkən enişi var ki, bu da nəinki su toplamaq, həm də vaxtaşırı tankın kərpic dibini çöküntüdən təmizləməyə imkan verdi.
Buxarada Uluqbek mədrəsəsi
Buxarada Uluqbəy mədrəsəsi Mirzo Uluqbəyin dövründə tikilən üç mədrəsədən birincisidir. Babası Əmir Temurun ənənələrini davam etdirən Uluqbəy elm və təhsilə himayədarlıq edirdi. Onun adı 15-ci əsrin möhtəşəm astronomik rəsədxanasının fəaliyyəti ilə əsrlər boyu ucaldılıb. Səmərqənddə. Üzərində yazı ön qapı Buxara mədrəsəsində deyilir: “Elm öyrənmək hər bir müsəlman kişi və qadının borcudur”. Buxaradakı mədrəsədən sonra Uluqbəy Səmərqənddə mədrəsə, on ildən sonra isə Gicduvanda mədrəsə tikdirdi.
Uluqbek mədrəsəsi Poi-Kalyan meydanının şərqində yerləşir. Tikintisinin başa çatdığı il 1420-ci ildir və memarın adı İsmayıl ibn Tahir ibn Mahmud İsfahanidir. Binanın iki mərtəbəli hücrəsi, dərsxonları və məscidi olan iki eyvanlı həyəti var. Fasad əvvəllər minarə formasını almış portal, ikipilləli lojikalar və künc qüllələri ilə vurğulanır. Auditoriyaların üstündə keçmişdə salamat qalmayan dörd günbəz var idi. 1586-cı ildə II Abdullah xanın dövründə mədrəsə tamamilə yenidən qurulmuş, fasadları şirli kərpic və mayolika ilə bəzədilmişdir.
Balyand məscidi
Şəhər parkından və Koş mədrəsəsindən cənubda, Buxaranın yaşayış massivlərinin dərinliyində qədim Balyand (“Uca”) məscidi yerləşir.Varlı Buxara məhəlləsindəki bu məscidin beş yüz ildən çox yaşı var. Onun ən qədim hissəsi qış düzbucaqlı tikilidir. Yay məscidi kimi xidmət edən L formalı sütunlu eyvanla əhatə olunub. Mərmər əsaslar üzərində stalaktit başlıqlı taxta sütunlar və ivanın tavanı 19-cu əsrdə hazırlanmışdır. və əvvəlki dizaynları əvəz etdi.
Bəlyənd məscidinin asma tavanı unikaldır, həndəsi naxışlarla və ağacdan oyulmuş günbəzlərlə bəzədilib. Binanın kiçik daxili zalında zəngin bəzədilmiş mehrab və taxta minbər - minbər var. Mehrab və divar panelləri göy-yaşıl tonlarda oyma kaşin mozaika ilə örtülmüşdür. Məscidin divarları bol zərli ilə kundal texnikasından istifadə edilməklə çoxrəngli rəsmlərlə örtülmüşdür. Çiçək və bitki naxışları sayəsində bu rəsm divar “xalçaları” hissi yaradır. Suls xətti ilə mürəkkəb qrafika ilə hazırlanmış dini ərəb yazıları xüsusi mənəvi əhval-ruhiyyə yaradır.
Seyf əd-Din Boharzinin məqbərəsi
Şeyx Seyf əd-Din Boharzi (ö. 1261) görkəmli Xorəzm sufisi Nəcm əd-Din Kubronun (ö. 1220) müridi idi. O, təbliğat yeri olaraq Buxaranı seçmiş və burada “Kubroviya” sufi icmasını qurmuşdur. Şeyx Boharzi Qızıl Orda xanı Berkeni (ö. 1266) Buxarada İslam dinini qəbul etməsi ilə məşhurdur. 13-cü əsrin ortalarında. o, monqol müsəlman mötəbər Məsud bəyin əsasını qoyduğu Buxara mədrəsəsinə rəhbərlik etmişdir. Şeyx vəfat etdikdən sonra Buxarada dəfn edildi. 1312-1313-cü illərdə nəvəsi Yəhya ibn Burhan əd-Din. Buxaraya köçüb babasının qəbri yaxınlığındakı xanəkədə məskunlaşdı.
Artıq 13-cü əsrin sonlarında Fəthabad ərazisində Şeyx Boharzinin məzarı üzərində. məqbərə tikilmişdir. XIV əsrin ikinci yarısı - XV əsrin əvvəllərində. XVIII əsrin sonlarına qədər sufi təfəkkürünün yeri olan məqbərəyə xanəkə binası əlavə edilmişdir. Memorialın memarlıq formasını iki yumurtaşəkilli günbəz və üç dörddəbir qülləsi olan hündür tağlı portal və yuxarı enli tağ müəyyən edir. İçərisində türbə 14-cü əsrə aid unikal taxta qəbir daşı ilə bəzədilib. oyma dizaynları və Şeyx Boharziyə həsr olunmuş ərəb mətni ilə.
Bayan-kuli-xan məqbərəsi
Şeyx Seyfəddin Boharzinin tələbələrindən biri də Çingizid Bayan Quli xandır (ö. 1358). 1346-cı ildə Buxaranın mənsub olduğu Monqolustan ulus Çaqatayevin qərb hissəsindəki hakimiyyəti Əmir Kazağan ələ keçirdi. O, Çingizlər ailəsinə mənsub deyildi və Bayan Kuli xanın adından hökmranlıq edirdi. Hakimiyyət Qazağanın oğlu Əmir Abdullahın əlinə keçəndə o, Bayan-kulini edam etdi. Bayan-kuli-xan Şeyx Boharzinin məqbərəsinin yanında dəfn edilmişdir. Temurilər dövründə orada oyulmuş şirli terakota ilə zəngin dekorativ bəzəyi ilə seçilən kiçik bir məqbərə ucaldılmışdır.
Əmir Kulalın məqbərəsi
14-cü əsrin ortalarında. Atası Seyid Həmzə Mədinədən Buxaraya köçən Seyyid Əmir Kulal (ö. 1370) Orta Asiyanın dini liderlərindən biri kimi hörmətlə qarşılanırdı. Şeyx Kulal Əmir Temur və onun müəllimi Şəmsəddin Kulalın ruhani müəllimi kimi tanınır. Buxara yaxınlığındakı Suxori kəndində doğulub vəfat edib. Əmir Kulalın məqbərəsi 21-ci əsrin əvvəllərində tikilmişdir. Onun davamçıları, mənbələrə görə atalarının yanında dəfn edilmiş oğulları Həmzə və Ömər idi. Şifahi rəvayətlərə görə, Şeyx Ömər Səmərqənddəki Qur-Əmir məqbərəsində dəfn edilmiş və ona nəhəng qərb yuvası verilmişdir.
Şeybanilər dövründə Buxara (XVI əsr)
16-cı əsrin əvvəllərində. Temurilərin Orta Asiyada hakimiyyəti Çingizi Şeybani xanın (vəfatı 1510) başçılıq etdiyi özbək tayfaları tərəfindən darmadağın edildi. Buxara Şeybani xanın qardaşı Mahmud Sultanın mülkü oldu. 1512-ci ildən burada onun oğlu Ubeydullah xan hökmdarlıq edirdi. Həmin illərdə Səfəvilər tərəfindən tutulan Heratın mədəni elitasının bir hissəsi Buxaraya köçdü. Ubeydullah xan (1533-1539) Şeybanilərin ali hökmdarı olduqdan sonra dövlətin paytaxtını Buxaraya köçürdü. Onun ölümündən sonra Buxara 18 il Şeybani tayfalarından biri olub, onun xanları: Əbdül-Əziz, Yar-Məhəmməd, Burxan-Sultan tərəfindən idarə olunub.
1557-ci ildə Buxaranı Şeybanilərin ali xanı kimi tanınan İsgəndər xanın (1560-1583) oğlu II Abdulla xan tutdu. Əslində, 60-cı illərdən bəri. XVI əsr dövləti II Abdulla xan özü idarə edirdi (1583-1598). Onun 1558-1559-cu illərdə Buxarada olmasının təsvirləri qorunub saxlanılmışdır. İngilis taciri Jenkinson. 1561-ci ildə Şeybanilərin paytaxtı yenidən Buxaraya köçürüldü. II Abdulla xanın hakimiyyətinin sonlarında Buxara xanlığının tərkibinə Maveraünnəündən başqa Xorasan və Xorəzmin bir hissəsi daxil idi. Onun tabeliyində Buxarada mədrəsələr tikildi: Madari xan və Abdulla xan, Qaukuşan, Oipaşşa-ayim, Dostum, Fətxulla-kuşbəyi.
Miri-Ərəb mədrəsəsi
Minarə və Kalyan məscidi ilə üzbəüz Miri-Ərəb mədrəsəsi yerləşir. Ən hörmətli İslamlardan biridir təhsil müəssisələri postsovet məkanında. 1535-1536-cı illərdə tikilmişdir. və beş əsrdir ki, qüvvədədir. İki onillik fasilədən sonra Sovet hakimiyyəti Mədrəsə 1945-ci ildə yenidən istifadəyə verilmişdir. Mədrəsənin ön fasadının künclərində iki böyük zal vardır. Cənub zalında auditoriya və məscid, şimalda Şeyx Miri-Ərəbin (“Ərəblərin şahzadəsi”) nekropolu var – bu, Seyyid Şəmsəddin Əbdullah əl-Ərəbinin adı idi. Yəməndən idi.
80-ci illərdə XV əsr Miri-Ərəb Orta Asiyaya köçdü və Xoca Əhrarın tələbəsi oldu. O, Buxara müsəlmanlarının başçısı idi və Məhəmməd Şeybani və Ubeydullah xanın saraylarında böyük nüfuza malik idi. Sonuncu Miri-Ərəbi özünün mənəvi müəllimi kimi hörmətlə qarşılayırdı. Übeydullah xan öz dövrünün ən savadlı adamı idi. O, Quranı sərbəst oxumuş, ona köhnə özbək dilində təfsirlər yazmış, bir neçə sufi risalələri yaratmış, istedadlı xanəndə və musiqiçi olmuşdur.
Mədrəsənin tikintisi üçün vəsaiti Miri-Ərəbə Ubeydallah xan köçürdü və o, üç min əsiri qul kimi sataraq onları aldı. Miri-Ərəb mədrəsəsinin ölçüləri 73x55 m-dir.Onun əzəmətli fasadı Kalyan məscidinin səviyyəsindən yüksək platformada ucaldılmış və tamamilə mozaika ilə örtülmüşdür. Kütləvi künc qüllələri ilə əhatə olunmuşdur. Fasadın mərkəzində yarımsəkkizbucaqlı tonozlu hündür giriş portalı, yanlarda ikipilləli lojikalar var. Künc salonları firuzəyi günbəzlərlə örtülmüşdür. Onların hündür silindrik nağaraları haşiyələri və epiqrafik mətnləri təşkil edən kirəmitli mozaikalarla bəzədilmişdir.
Mədrəsənin dördbucaqlı həyətinin ölçüləri 37x33 m, iki mərtəbə hücrə ilə əhatə olunub, sayı 111. Binanın daxili planı çox mürəkkəbdir və çoxlu pilləkənləri, keçidləri, asma mərtəbələri, ölüləri var. bitir. Mədrəsənin cazibəsi həyətin oxları üzərində yerləşən və yay dərsləri kimi xidmət edən daxili açıq portallardır. Xarici dekorasiyada çiçək naxışlarının üstünlük təşkil etdiyi və Suls əl yazısının mürəkkəb liqaturası ilə oyma nağd mozaikalardan istifadə olunur.
Kalyan məscidi
Kalyan məscidinin tikintisinə 15-ci əsrdə başlanılıb. Kalyan minarəsi ilə eyni vaxtda tikilmiş XII əsrə aid köhnə Qaraxanlı Cümə məscidinin yerində. Yeni məscidin tikintisi Şeybanilər hakimiyyətinin ilk onilliklərində başa çatdırılmışdır ki, bu da məscidin fasadındakı tarixə görə - 1514-cü ildir. O vaxtdan sovet dönəminin onilliklərini nəzərə almasaq, beş əsr ərzində Kalyan məscidi tikilmişdir. Buxaranın əsas kafedral məscidi kimi fəaliyyət göstərmişdir. Onun miqyasına görə Səmərqənd və Heratdakı Teymuri məscidləri ilə müqayisə etmək olar. Bayram namazı zamanı 12 min nəfərə qədər yerləşə bilər.
Kalyan məscidi tikililərin həcminə görə Səmərqənddəki Bibi-xanım məscidindən geridə olsa da, ölçüləri 127x78 m olmaqla, ərazi baxımından onu üstələyir. Baltalar üzərində dörd ivan olan ənənəvi düzbucaqlı plana malikdir. Mərkəzi keçid eyvanı meydana baxan xarici ön portal və həyətə baxan daxili portal ilə bəzədilib. Yeni fasad üzlüyü 1970-ci illərdə bərpa işləri zamanı kirəmitli mozaika və şirlə örtülmüş kərpiclərdən istifadə edilməklə hazırlanmışdır.
Həyətin eninə oxları üzərində iki daxili ivan və məsciddən dörd çıxış var. Şərq tərəfdə Kalyan məscidinin hündür kütləvi günbəzli əsas binası yerləşir, onun üstündə həmişə leyləklər yuva salırdı (1920-1930-cu illərdə Buxara ətrafındakı bataqlıqlar qurudulduqdan sonra leyləklər şəhərdən yoxa çıxdı). Məscidin içərisində çoxrəngli mozaik mehrab var. Üzündəki kitabədə ustadın – Bəyazid Puraninin adı var. Bu məscidin portalının qarşısında Səmərqənddəki Şahi-Zində yerləşən Oktaedr məqbərəsinə bənzər səkkizguşəli rotunda besedka var. Xütbə oxuyarkən minbər kimi istifadə olunur.
Məscidin daxili memarlığında qapalı tağlı qalereyalar xüsusilə təsir edicidir. Onlar həyətin perimetri boyunca yerləşirlər: uzun tərəfi boyunca dörd cərgədə, qısa tərəfi boyunca - beş cərgədə. Qalereyalar 288 günbəzlə örtülmüşdür ki, onların əsasları 208 sütundur. Qalereyaların içərisində istənilən nöqtədən, ritmik şəkildə təkrarlanan arkadaların və kütləvi sütunların gözəl bir tamaşası açılır, rəngarəng işıq və kölgə oyunu yaradır.
Poi-Kalyan ansamblı: 1 - Kalyan minarəsi, 2 - Kalyan məscidi, 2.1 - səkkizguşəli köşk-minbər, 3 - Miri-Ərəb mədrəsəsi, 3.1 - Miri-Ərəb nekropolu, 4 - Alim Xan mədrəsəsi.
Bəhaəddin Nəqşbəndin xatirəsi: 1 - Bəhaəddin Nəqşbəndin məzarı, 2 - Əbdül-Əziz xanın xanəkəsi, 16-cı əsr, 3 - Şeybanilərin dəxması, 16-cı əsr, 4 - İsgəndər xan və Abdulla xanın dəxması II , XVI-XVII əsrlər, 5 - Əmir İmamquli xanın dəxması, XVIII əsr, 6 - mədrəsə, XVII əsr, 7 - Əmir Müzəffər məscidi, XIX əsr, 8 - Əbdülhəkim Kuşbəqi məscidi, XIX əsr, 9 - minarə.
Bəhaəddin Nəqşbəndin xatirəsi
Buxaradan bir qədər aralıda Buxaranın hamisi, Nəqşibəndiyyə təriqətinin banisi Şeyx Bax əd-Din Nəqşbəndin (vəfatı 1389) xatirə abidəsi var. O, sonralar Qəsr-i Orifan adlı kənddə - “İlahi həqiqəti bilənlərin qalası”nda anadan olub. Ehtimal olunur ki, şeyx yuxuda ona görünən və Əmir Kulalın tələbəsi olmağı əmr edən Əbdül-Xalik Qıcduvanidən mənəvi təşəbbüs almışdır. Onun digər müəllimi Çingizi sufi xan Sultan Xəlil idi. Nəqşibənd sufi icması zahidliyi rədd edir və fəal şəkildə təsərrüfat fəaliyyəti ilə məşğul olurdu.
Bəhaəddin Nəqşbəndin məqbərəsindəki memorial beş əsr ərzində yaradılmışdır. Onun mərkəzi şeyxin dəfninin yerləşdiyi, hündür dirəklə işarələnmiş dördbucaqlı həyətdir. Həyətin perimetri boyu taxta sütunlu müasir ivanlar var. Həyət 19-cu əsrin xatirə məscidləri ilə bitişikdir: şimal-qərb küncünü Buxara əmiri Müzəffər (1860-1885) məscidi, şimal tərəfi Əbdülhəkim Kuşbəyinin məscidi tutur. Hətta daha şimalda 17-ci əsrə aid kiçik bir minarə və mədrəsə var.
Əbdül-Əziz xanın Xanqahı
Memorialın ən böyük binası hündür mürəkkəb günbəzi olan sufi xanəkəsidir. Buxara hökmdarı Əbdül-Əziz xanın (vəfatı 1550) əmri ilə Bəhaəddin Nəqşbəndə böyük hörmət əlaməti olaraq tikilmişdir. Bu xanəkə Nəqşibəndiyyə məzhəbinin sufiləri üçün görüş yeri və zikr (meditasiya) yerinə xidmət edirdi. Xanqanın mərkəzində yerləşən xaç formalı böyük zaldan zikr oxunurdu. Hücrənin binaları ilə əhatə olunmuşdur. Dörd fasadın ümumi növü var: mərkəzdə dərin tağ olan portal və yanlarında iki pilləli lanset lojikaları.
Xanəkənin qübbəli tavanı konstruktiv olaraq dörd güclü çıxıntılı tağ üzərində qurularaq strukturun yüksək möhkəmliyini və etibarlılığını təmin edir. Xanakənin xarici günbəzi abidədən bir neçə kilometr əvvəl aydın görünür. Tağlarla kəsilmiş doqquz hissədən ibarətdir: mərkəzi kiçik günbəz, dörd yan “ləçək” və dörd künc. Bu, onu açılmamış çiçək qönçəsinə bənzədir və “zamanın dayanması” obrazını təcəssüm etdirir.
Şeybanilərin Daxması
Bəhaəddin Nəqşbəndin dəfni olan həyətin şərqində qədim qəbiristanlıq var. Ölümdən sonra da böyük şeyxin mənəvi himayəsi altında qalmağa çalışan Şeybanilər sülaləsinin (XVI əsr) kral nekropolundan başlayır. Nekropolun əsasını iki dəfn daxması təşkil edir. Birincidə 16-cı əsrin birinci yarısına aid dəfnlər var. (ehtimal ki, orada Ubeydullah xan dəfn olunub), ikincidə - İsgəndər xan (vəfatı 1583) və oğlu II Abdulla xan (vəfatı 1598). Qərbdə Əmir İmam Quli xanın (XVIII əsr) dəfn olunduğu başqa bir daxma var.
Namazga məscidi
XI əsrdə Buxaranın cənubunda. Qaraxanlıların bağ-qoruluğu var idi. 12-ci əsrin əvvəllərində. orada hökmdar III Arslan xanın qərarı ilə Namazqa məscidi - xüsusi tipli məscid tikildi, burada namaz yalnız iki gün qılındı. müsəlman bayramları- Qurban-Haita və Ramazan-Haita. 12-ci əsrə aid bir məsciddən. Ön kərpic divar qorunub saxlanılıb, onun mərkəzində oyma terakota kirəmitlərlə bəzədilmiş mehrab var. Arslan Xan məscidi XIV əsrdə, XVI əsrdə isə yenidən tikilib. Köhnə divarın qarşısında hündür portalı və minbəri olan tağlı günbəzli qalereya tikilmişdir.
Koş mədrəsəsi
II Abdulla xanın dövründə Buxarada bir-birinə zidd olan iki mədrəsədən ibarət Qoş Mədrəsəsi (“koş”dan – “qoşa”) memarlıq ansamblı tikildi. Bunlardan birincisi Madari Xan və ya Madari Abdullah Xan (“Abdullah Xanın anası”) adını daşıyır. Binanın üzərindəki yazıya görə 1566-1567-ci illərdə tikilmişdir. II Abdulla xanın anasının şərəfinə. Madari Xan mədrəsəsinin özəlliyi onun trapesiya formasında olmasıdır. Burada məscidin daxili istiqamətini düzgün istiqamətləndirmək üçün fasadla kəskin bucaq altında yerləşdirilib. İki mərtəbəli lojikalar mədrəsənin həyətinə baxır, arxalarında hücrələr var.
İkinci mədrəsə II Abdulla xanın özünün adını daşıyır və 1588-1590-cı illərdə tikilib. Memarlıq baxımından birincisindən daha mürəkkəbdir. Foye bir qalereyadır, cənub hissəsində darşana, şimal hissəsində isə məscid yerləşir. Mehrabın düzgün istiqamətləndirilməsi üçün məscid də əsas binaya bucaqla çevrilir. Həyətdə hündür portallı dörd ivan, onun qərb tərəfində isə iki mərtəbə hündürlüyündə tağlı qalereyalarla əhatə olunmuş səkkizguşəli günbəzli zal - “Abdullah xanın çırağı” yerləşir.
Çor-Bəkr nekropolu
Çor-Bəkr abidəsi Buxaranın 8 km qərbində, Cüybər seyidlərinin qədim nekropolunun yaxınlığındakı Sumitan kəndində ucalmışdır. Onlar Samanilər dövründən Buxarada ən yüksək dövlət vəzifələrini tuturdular. Memorialın mərkəzi hissəsini XVI əsrin sonlarında II Abdulla xanın dövründə tikilmiş xatirə məscidi, xanəgah və mədrəsə tutur. Onların mərkəzi fasadları geniş tağları olan portallarla vurğulanır və yan fasadlar iki pilləli lojikalarla bəzədilib. Məscidin və xanəkənin zalları nazik nağaralarda günbəzlərlə örtülmüşdür. Binaların interyeri kəsişən tağlarla, torlu yelkənlər və stalaktitlərlə bəzədilmişdir. 20-ci əsrdə Kompleksin əsas oxunda kiçik minarə ucaldılıb.
II Abdulla xanın Çor-Bəkrə xüsusi diqqət yetirməsi onunla bağlıdır ki, o və atası İsgəndər xan özlərini Xoca Məhəmməd İslamın (ö. 1563) ruhani şagirdləri hesab edirdilər. Bu şeyx XVI əsrin ortalarında. Cüybər seyid qəbiləsinin başçısı və Orta Asiyada Nəqşibəndiyyə Sufi qardaşlığının rəhbəri idi. Şeyxin varisi onun atası kimi II Abdullah xanın dövründə Buxara müsəlmanlarının başçısı olan oğlu Xoca Əbu Bəkr Səad (vəfatı 1589) idi.
Çor-Bəkr “ölülər şəhəri” kimidir, küçələri, həyətləri, darvazaları və ailə dəxmələri var. Monumental abidə Əbu Bəkr Səadın xatirəsinə dərin ehtiram əlaməti olaraq ucaldılıb. Xoca Səad Nəqşibəndiyyənin başçısı kimi Xanlığın ən böyük feodallarından biri idi. Onun Buxara, Miankal, Səmərqənd, Sauran, Türküstan, Axsikent, Nesef, Hisar, Tirmiz, Kubazhiyan, Bəlx, Bədəxşan, Herat, Mərv, Murqab, Mexnə, Məşhəd, Çarcuy və Əndhudda torpaq və digər mülkləri vardı. Xoca Səədin illik gəliri Səmərqənd vilayətinin illik gəlirinə bərabər idi.
II Abdulla xan məqbərə, məscid və mədrəsə tikdirməklə Xoca Səədin xatirəsini əbədiləşdirdi. “Abdullah-namə” tarixi əsərində deyilir ki, “Abdullah xan taxta çıxanda geridə qalmağa qərar verdi. yaxşı ad. Xan İmam Əbu Bəkr Səadın məqbərəsi ətrafında bütöv bir ansambl - məscid, mədrəsə, yaşayış binası və digər tikililər tikməyi planlaşdırırdı. Aylar, illər keçdi və nəhayət, 10 ildən sonra müasirlərin gözü qarşısında ağaclarla, gül çəmənlikləri ilə əhatə olunmuş əzəmətli monumental tikili göründü”.
Xəritədə əfsanə: 1 - Əbu Bəkr Səad məzarı, X-XVII əsrlər, 2 - məscid, XVI əsr, 3 - Xanqah, XVI əsr, 4 - mədrəsə, XVI əsr, 5 - minarə, XX əsr.
Juybar Şeyxlərinin nekropolu
Ailə nekropolu Cüybər şeyxləri sülaləsinin banisi Əbu Bəkr Səadın (10-cu əsr) dəfn edilməsi ilə başlamışdır. II Abdulla xanın dövründə Xoca Məhəmməd İslam və Xoca Səada orada dəfn edilib. 1590-cı ilin əvvəllərində Şeyx Səadın ölümündən sonra II Abdullah xan onun əmlakını üç varis arasında bölüşdürən fərman verdi: Tac əd-Din Həsən (vəfatı 1646), Əbd ər-Rəhim (vəfatı 1628/29) və Əbdi Xoca . Daha sonra Xoca Əbd ər-Rəhim və Xoca Tac əd-Din Həsən də Çor Bəkrdə dəfn edildi.
Kükəldaş mədrəsəsi
Kükəldaş mədrəsəsi II Abdullah xanın dövründən qalan digər Buxara binasıdır. O, 1568-1569-cu illərdə bu binanın tikintisini həyata keçirmiş xanın hörmətli Külbabanın - Kükeldaşın (“xanın ardınca gələn qardaşı”) adını daşıyır. Mədrəsə 86x69 m ölçülərə malikdir və Buxaranın ən böyük mədrəsələrindən biridir. Həyətin perimetri ətrafında iki mərtəbədə yerləşən 160 hücrədən ibarətdir. Burada 20-ci əsrin ən məşhur Orta Asiyalı yazıçılarından biri təhsil alıb. - Sədrəddin Ayni (1878-1954).
Mədrəsənin əsas fasadı Lyabi-Xauzla üzbəüzdür. Onun portalının tağlarının timpanumları və ikipilləli lojikalar mavi mayolika ilə bəzədilmişdir. Giriş vestibülündə bişmiş kərpicdən və qançdan tikilmiş gözəl kompleks tonozlar var. Kükəldaş mədrəsəsinin daxili tərtibatı yan ayvanların olmaması ilə seçilir. Həyətin mərkəzində 20-ci əsrin əvvəllərinə aid mərhum tikili var. Qərb fasadının ikinci mərtəbəsi hücrələrin qapılarının açıldığı lanset taxçalarından ibarət arkada ilə bəzədilib. Sovet dövründə mədrəsə bağlanıb və bir müddət otel kimi istifadə olunub.
Kükəldaş mədrəsəsinin giriş dəhlizinin qərb hissəsində məscid, şərq hissəsində isə dərsxan (dərsxana) yerləşirdi. Onların günbəzlərinin nağaraları kəsişən tağlara söykənir, onların küncləri qanç stalaktitləri ilə bəzədilib. Darskananın künclərində 1930-cu illərdə çəkilmiş səkkiz divar rəsmləri maraq doğurur.Onlarda özbək kənd zəhmətkeşlərinin həyatından epizodları əks etdirir. Sovet vaxtı, sosialist realizmi üslubunda yazılmışdır.
Xoca Qaukuşan
Günbəzin qərbində, Toki-Sarrafon 19-cu əsrin sonu - 20-ci əsrin əvvəllərindəki rus memarlığının binalarının arxasında dəyişdi. Mərkəzdə daş evi olan Xoca Qaukuşan ansamblı yerləşir. Qaukuşan ("öküzlərin qatili") adı bu yerdə XVI əsrə qədər olması ilə əlaqədardır. qırğın oldu. Ansambl 16-cı əsrdə yaranmışdır. İlk olaraq 1570-ci ildə burada küçələrin ayrıcında mədrəsə tikilmişdir. Sonralar şimaldan küçələrin eninə çəkilərək Cüybər şeyxi Xoca Səadın göstərişi ilə “Xoca məscidi” adlı Cümə məscidi tikildi. Yaxınlıqda Kalyanı təqlid edərək hündürlüyü 19,5 m, diametri 4,8 m olan alçaq minarə ucaldılıb.
Toki-Zərgaron
Orta əsrlərdə Buxara bütün Orta Asiyadan, eləcə də İran və Hindistandan, Rusiyadan və Çindən tacirləri qəbul edən böyük ticarət şəhəri kimi məşhurlaşdı. Çoxlu ticarət yerləri və karvansaraylar var idi. Küçə kəsişmələrində bazarları yerləşdirmək üçün qübbəli tavanlar tikildi - bir qayda olaraq, öz sənətkarlıq ixtisasına malik olan "tok". Günbəzin altındakı geniş yer sayəsində istidə belə içəridə sərin olurlar.
Sağ qalmış Buxara “axarları” dörd yüz ildən çox əvvəl II Abdullah xanın dövründə tikilmişdir. Qədim Şəhristanın mərkəzində iki əsas küçənin kəsişdiyi yerdə “zərgərlərin qübbəsi” olan Toki-Zərgaron ucaldılıb. Onun böyük günbəzi tağların və tağvari yelkənlərin köməyi ilə səkkizbucaqlıya söykənir, xaricdən 16 pəncərəli prizma ilə örtülmüşdür. İçəridə, mərkəzi platformanın ətrafında çoxlu günbəzlərlə örtülmüş 36 mağaza və emalatxana var.
Tim Abdullah Xan
“Tok” günbəzləri memarlıq növü və təyinatına görə Abdulla xanın timinə bitişikdir. İpək və yun məmulatlarının satışı üçün 1577-ci ildə tikilmişdir. Tim Toki-Zərgaron və Toki-Tilpak-Furuşon günbəzlərini birləşdirən bazar küçəsində yerləşir. Bu, üç portalı olan kvadrat çoxqübbəli quruluşdur. Timin mərkəzində, əsas günbəzin altında ticarət dükanları üçün 24 taxça ilə əhatə olunmuş böyük platforma var. Perimetri boyu kiçik günbəzlərlə örtülmüş və daha 31 dəzgah bölməsi olan qalereya var.
Toki-Tilpak-Furuşon
Toki-Tilpak-Furuşon və ya “papaq satıcılarının günbəzi” əvvəllər Şəhristanın cənub qapısı olan mürəkkəb kəsişmədə dayanır. Günbəzin mərkəzini altı dayaq üzərində quraraq, memar bu alış-veriş arkadasının planına adi altıbucaqlını daxil etdi. Bu ona beş küçəni bir qovşaqda birləşdirməyə imkan verdi. Bu yerdə hələ də papaqlar, türbanlar və xəz papaqlar satırlar. Toki-Tilpak-Furuşonun bir hissəsi 16-cı əsrin başqa bir binasına bitişik olan şimal günbəzli qalereyadır. - Misgaron hamamı. Günbəzli bazara qərbdən orta əsrlərə aid karvansaray bitişikdir.
Toki-Sarrafon
Toki-Sarrafon və ya “pul dəyişdirənlərin qübbəsi” Şəhristanın cənubunda Rabadı Ark yaxınlığındakı Registan meydanı ilə birləşdirən yolda yerləşir. Üstü çıraqla örtülmüş bu günbəzin altında qədim Şahrud səngəri axır. Orada müxtəlif ölkələrin sikkələrini dəyişdirən dəyişdiricilər və sələmçilər oturmuşdu. Günbəzin yan keçid qalereyası yoxdur. Səkkizguşəli otağın daxili aralığı 8,5 m-dir, oxları boyunca dörd keçid, künclərdə dörd tağ var. Toki-Sarrafon günbəzi 20-ci əsrin əvvəllərində orijinal formalarını qoruyaraq sökülərək yenidən tikilmişdir.
Xanqa Faizabad
Buxaranın şimal-şərq tərəfində, orta əsr şəhərinin divarlarından bir qədər aralıda Feyzabad xanəkəsi yerləşir. 1598-1599-cu illərdə Şeybani hakimiyyətinin son illərində dar şəhər küçələrindən uzaqda tikilmişdir. Xanqah sufi evinin əsas atributlarına malikdir - namaz və zikr üçün böyük günbəzli zal, habelə səyyahların yaşayış yeri üçün hücrələr. Mərkəzi zalı üç tərəfdən əhatə edən tağlı günbəzli qalereya sayəsində xanəkə binası hasara alınmayıb. xarici dünya, lakin əksinə, möminlərə mümkün qədər açıqdır.
Xoca Zeynəddinin Xanəkəsi
Kalyan məscidinin cənubunda, yaşayış massivinin dərinliyində XVI əsrə aid daha bir sufi xanəkəsi qorunub saxlanılmışdır. Bu xalq memarlığının yaradılması Şeyx Xoca Zeyn əd-Dinin adını daşıyır, onun dəfni Xanqanın bayır hissəsində yerləşir. Burada, küçəyə baxan açıq lodjiyada, xarakterik dirəklə işarələnmiş şeyxin məzar daşıdır. 19-cu əsrin ortaları - 20-ci əsrin əvvəllərində Buxaranın sufi ənənələri. xeyli itmiş, onların daşıyıcıları isə əsasən sərgərdan dərvişlər idi. Bu səbəbdən 19-cu əsrdən etibarən Xoca Zeynəddinin xanəgahı dörddəbir məscid kimi fəaliyyət göstərmişdir.
Xanəkənin əsas zalının günbəzli məkanı gur stalaktit dizaynına malikdir. Otağın divarları kirəmitli mozaika ilə örtülmüşdür. Nişlərin, mehrabın və stalaktitlərin ornamenti kundal texnikası ilə çəkilmişdir. Mərkəzi zaldan dərin cənub-şərq tağlı taxça ilə küçəyə çıxış var. Digər iki tərəfdən xanəkə stalaktit başlıqlı və mərmər altlıqlı taxta sütunlu ivanla əhatə olunmuşdur. İvanın qarşısındakı həyətdə daş pərdələri və oyma daş drenajı olan bir ev var.
Vanqazidəki Taş məscidi
Vanqazi kəndində (Buxaradan 50 km şərqdə) Daş məscidi ansamblı da Qaukuşan ansamblı kimi II Abdulla xanın dövründə tikilmişdir. Yəqin ki, orada hörmətli bir sufinin dəfni olub, onun ətrafında məscidi olan qəbiristanlıq yaranıb. Xoca Əbu Bəkr Səadın göstərişi ilə köhnə çərçivə məscidi dağıdılmış və 1580-1586-cı illərdə. orada monumental sütunlu günbəzli zalı olan xanəkə tikilmişdir. Sonralar məhəllə və Cümə məscidinin funksiyalarını öz üzərinə götürdü. Bişmiş kərpicdən tikilmiş yükdaşıyıcı konstruksiyalar sayəsində belə tikililər Taş məscidi adlanırdı, yəni. daş məscidlər.
Daş məscidinin yanında vaxtilə mədrəsə və bu günə qədər gəlib çatmayan hamamlar kompleksi olub. Nazik minarə toxunulmaz qalmış, Vabkənd minarəsinin daha kiçik nüsxəsini təmsil edirdi. Bu, 16-cı əsrdə tikilmiş ən hündür bina idi. Hündürlüyü 24 m, aşağı diametri 3,8 m.Baza və bünövrə daşdandır. Vanqazi minarəsinin gövdəsi altı relyef hörgü kəməri ilə bəzədilib və stalaktit karnizli səkkizguşəli fənərlə tamamlanır.
Buxara Əştərxanilər dövründə (XVII-XVIII əsrlər)
1601-ci ildə Buxara xanlığında hakimiyyətə Həştərxan xanlarının Çingizilər nəslindən olan Əştərxanilər sülaləsi (1601-1747) gəldi. Onun qurucusu Cani-bek Məhəmməd II Abdullah xanın bacısı ilə evli idi. 17-ci əsrin əvvəllərində qarışıqlıq şəraitində. Cani-bəyin oğulları Baki (1601-1605) və Vəli (1605-1611), sonra onun nəvəsi İmamquli (1611-1642) növbə ilə xan oldular. İmamquli xan dövləti möhkəmləndirməyə və Daşkəndi xanlığa birləşdirməyə nail oldu. Lakin Xorasan və Səmərqənd əldən getdi və Bədəxşan praktiki olaraq müstəqil oldu. 1642-ci ildə İmamquli xan taxt-tacı qardaşı Nadir Məhəmmədə (1642-1645) keçirdi və Həcc ziyarəti zamanı vəfat etdi.
Nadir Məhəmmədin əmirləri sui-qəsd təşkil edərək onun oğlu Əbdül-Əzizi (1645-1681) xan elan etdilər. Nadir Məhəmməd kömək üçün Baburid şah Cahana müraciət etdi və bu, Bəlx üzərində hindlilərlə müharibəyə səbəb oldu. Əbdül-Əzizin qardaşı Sübxankuli xan (1681-1702) müvəqqəti olaraq Xivə xanlığını özünə tabe etsə də, daxili çəkişmələri dayandıra bilmədi. Sübhankulm oğlu Ubeydullah (1702-1711) dövlətin bütövlüyünü bərpa etməyə çalışdı, lakin sui-qəsd nəticəsində öldü. Əmirlərdən tamamilə asılı olan Übeydullah xanın qardaşı Əbülfəyz (1711-1747) taxta çıxdı. Buxarada yaranan çətinliklər İran şahı Nadirə 1740-1745-ci illərdə onu asanlıqla fəth etməyə imkan verdi.
Əbdül-Əziz xanın mədrəsəsi
Buxarada Uluqbəy mədrəsəsi ilə üzbəüz 1651-1652-ci illərdə tikilmiş böyük bir mədrəsə var. Hindistan ordusunu Bəlxdən qovmaqla məşhurlaşan Əştərxani Əbdül-Əziz xanın əmri ilə. Yeni tikili hökmdarın şöhrətini və qüdrətini bəyan etməli idi. Miri-Ərəb mədrəsəsi Əbdül-Əziz Xan mədrəsəsi üçün nümunə götürülüb: hündür portal, ön hissədə iki günbəzli zal, perimetri boyu iki mərtəbə hücrə, həyətdə dörd eyvan, künclərdə dairəvi qüllələr. binanın.
Əbdül-Əziz Xan mədrəsəsinin ölçüləri 60x48 m, şimal-şərq küncündə dərskənə, şimal-qərb küncündə qış məscidi yerləşir. Mehrablı yay məscidi cənub İvanda yerləşir. Fasadların portallarının və tağlarının timpanumları mayolika ilə, mərkəzi portalın tağı isə zəngin stalaktit strukturu ilə bəzədilmişdir. Xarici dekorasiyada vazada çiçək açan kolun, fantastik ilana bənzər canlıların və s. təsvirləri olan mozaika və mayolika pannolarından geniş istifadə olunub.Əsas portalın kənarlarında günəşə doğru uçan nağıl quşlarının təsvirləri yer alıb. .
Memarlıq nisbətlərinə görə Uluqbəyin mədrəsəsindən aşağı olsa da, Əbdül-Əziz xanın mədrəsəsi miqyasına, zənginliyinə və interyerinin mürəkkəbliyinə görə onu üstələyir. Belə ki, günbəzlər, darskana taxçalarının tağları, qış və yay məscidləri “mukanas” və “iroki” tipli nəfis alebastr sarkıtları sistemi ilə bəzədilmişdir. Orta əsr ənənələri məscidlərin abajurlarının dizaynında müstəsna mükəmməlliyə çatdı, burada miniatür sərdabələrin, ulduzların, bitki və nəbati naxışlarla dolu kəsişən tağların dizaynlarından istifadə edildi.
Lyabi-Xauz
Buxarada vətəndaşlar və turistlər üçün ən məşhur istirahət yerlərindən biri Lyabi-Xauz (hərfi mənada - "su anbarı ətrafında") - qədim evin ətrafındakı geniş ərazidir. Şimal sərhəddi Kükəldaş mədrəsəsi, cənub sərhəddi Şahrud xəndəyi (“şah çayı”) və onun arxasındakı yaşayış massivi, qərb sərhəddi xanəkə, şərq sərhəddi isə Nadir-Divan-bəgi mədrəsəsidir. 20-ci əsrdə Mədrəsənin yaxınlığındakı parkda əfsanəvi xalq qəhrəmanı Xoca Nəsrəddinin abidəsi ucaldılıb.
Bu yerdə dörd əsrə yaxındır ki, çay içmək üçün açıq köşklər - çayxanalar və ticarət dükanları fəaliyyət göstərir. Lyabi-Xauz orta əsrlər Buxarasının ən böyük süni su anbarıdır. Təxminən 1620-ci ildə Nadir-Divan bəginin əmri ilə xanəkənin yanında qazılmışdır. Su anbarının ölçüləri 45,5x36 m, dərinliyi 5 m-ə qədər olan anbar qədim Şahrud arxından gələn 4 min kubmetrdən çox su saxlayır. Lyabi-Xauz sahillərində Buxara su daşıyıcılarının dolmasına imkan verən daş pilləkənlər var Təmiz su dəri şərab qabları.
Xəritədə əfsanə: 1 - Lyabi-Xauz, 2 - Nadir-Divan-begi mədrəsəsi, 3 - Nadir-Divan-begi xanəkə, 3,1 - mehrab xanəki, 4 - Kükəldaş mədrəsəsi, 4,1 - qış məscidi, 4,2 - dərsxan, 5 - Xoca Nəsrəddinin abidəsi.
Xanəkə Nadir-Divan-Begi
Əştərxanilər də Şeybanilər kimi sufi icmalarına himayədarlıq edirdilər. Cuybər şeyxi Xoca Haşim (vəfatı 1636) hakimiyyətinin ilk onilliklərində onların dövlətində xüsusi rol oynamışdır. Məhz onun sayəsində İmamquli xan (1611-1642) Buxara taxtında öz mövqelərini möhkəmləndirdi. Xoca Haşim təkcə Buxara xanının deyil, həm də Səmərqənd hökmdarı Yalanqtuş-binin (sonralar Xoca Haşimi Şer-Dor mədrəsəsində dəfn etmiş), eləcə də böyük Əştərxani mötəbər Nadir-Divan-bəginin mənəvi tərbiyəçisi idi. Sonuncu Səmərqənddəki Xoca Əhrar nekropolunun yaxınlığında mədrəsə tikilməsi ilə məşhurdur.
Yəqin ki, 1619-1620-ci illərdə Xoca Haşım Nadir-Divan-bəginin göstərişi ilə. Məqoki-Əttari məscidinin şərqində böyük bir sufi xanəkəsi tikdirdi. Bu, günbəzin altında xaç formalı zalı və künclərdə hücrələri olan nəhəng tikilidir. Onun hündür portalı pilləkənləri olan qüllələrlə əhatə olunmuşdur. Mixrab taxçası rəngli stalaktitlərlə bəzədilib. Portalın konturu boyunca və timpanumdakı mozaika yazısı zamanla demək olar ki, yoxa çıxdı və yalnız 20-ci əsrdə yenidən bərpa edildi.
Mədrəsə Nadir-Divan-Begi
1622-1623-cü illərdə xanqa və hovuzun ardınca. Nadir-Divan-bəgi Ləbi-Xauzun şərq tərəfində karvansaray tikdirdi. Bundan əldə edilən gəlirin xanəkənin saxlanmasına sərf olunacağı güman edilirdi. Lakin ruhanilərin məsləhəti ilə karvansaranın açılışında Buxara xanı İmamquli “Allahın izzəti naminə” müəssisənin tikintisi münasibətilə vəzirini təbrik etdi. Bundan sonra Nadir-Divan-bəyi karvansarayı mədrəsəyə çevirməyə məcbur oldu.
Bu əhvalatla əlaqədar olaraq Nadir-Divan-bəgi mədrəsəsində nə məscid, nə dərs otaqları, nə də həyət eyvanları var. Fasadı kirəmitli mozaika ilə bəzədilib. Giriş tağında caynaqlarında maral olan fantastik quşların təsvirləri mədrəsənin yaddaqalan obrazını yaradır. Bunlar günəşə doğru uçan əfsanəvi “Semurq” xoşbəxtlik quşlarıdır, mənəvi biliklərə can atmağı simvollaşdırır.
Buxara Əmirliyi (1747-1920)
Nadir şahın işğalından sonra Buxara xanlığı bir müddət İran şahının ixtiyarına keçdi. İqtisadiyyat bərbad vəziyyətə düşdü, əhali yoxsullaşdı. Sonra Çingizilər ölkə üzərində nəzarəti itirdilər və 1747-ci ildən hakimiyyət Manqit sülaləsinin əmirlərinə keçdi. İlk hökmdarlar - Rəhim-biy (ö. 1758) və Daniyar-biy (ö. 1785) dövründə mangıtların tərəfdarları və əleyhdarları arasında daxili çəkişmələr davam edirdi. Fərqanə mülkü müstəqil Kokand xanlığının yarandığı Buxara xanlığından ayrıldı. Buxaralılar 1784-cü ildə Daniyar-biyin zəifləmiş hakimiyyətinə qarşı üsyan qaldırdıqdan sonra o, taxt-tacını oğlu sufi Şahmurada (1785-1800) verdi.
Yeni hökmdar Buxara sakinlərini əksər vergilərdən azad etdi, lakin qoşunların saxlanması üçün vergi tətbiq etdi. Şahmurad Amudəryanın sol sahilini əmirliyə qaytardı, Kerminada üsyanı yatırtdı, Şəhrisəbz və Xocentə yürüşlər etdi, əfqanlarla uğurla vuruşdu. Şahmuradın oğlu Əmir Heydər (1800 1826) davamlı müharibələrdə atasının fəthlərini müdafiə etməli oldu. Heydərin yerinə Xivə və Kokənd xanlıqları ilə sərhəd müharibələri aparan oğlu Nəsrullah (1826-1860) keçdi. 19-cu əsrin ortalarında. Əmirliyin ərazisi təxminən 225 min kvadratmetr idi. km, əhalisi - təxminən 3 milyon nəfər.
Çor-Minor mədrəsəsi
Lyabi-Xauzdan şimal-şərqdə, yaşayış massivlərinin dərinliklərində öz memarlığı ilə heyrətamiz olan kiçik Çor-Kiçik mədrəsəsi - “Dörd Minarə” qorunub saxlanılmışdır. 1807-ci ildə varlı türkmən Xəlifə Niyazkulun tapşırığı ilə tikilmişdir. Mədrəsəyə həyət, sütunlu ivanlı məscid və daş bloklarla döşənmiş üzgüçülük hovuzu daxildir. Çor-Minor mədrəsəsinin xüsusi görkəmi ilkin girişlə - künclərində mavi günbəzli dörd minarənin ucaldığı dörd tağlı günbəzli bina ilə əlaqələndirilir. Minarələrin birində kitabxana var idi.
Bolo-Hauz məscidi
Keçmişdə Arkın qarşısındakı Registan meydanında çoxlu binalar var idi. Bu gün burada qorunan yeganə orta əsr memarlıq abidəsi Bolo-Xauz ansamblıdır. 1712-ci ildə tikilmiş qədim məscidin ətrafında formalaşmış və Kalyan məscidindən sonra ikinci şəhər Cümə məscidinə çevrilmişdir. Buxara əmirləri burada cümə namazında iştirak edirdilər. Mədrəsənin hücrəli həyətləri cənubdan və şimaldan ona bitişik idi. Yanlarında maoil yazıları qorunub saxlanılan məscidin portalı Ark darvazasına baxır.
Geniş günbəzin altında mehrab taxçası qanç stalaktitləri ilə zəngin şəkildə bəzədilmiş məscidin əsas zalı yerləşir. 20-ci əsrin əvvəllərində. Məscidin fasadı hündür taxta ivanla bəzədilib. 1917-ci ildə su anbarının sahilindəki məscidin yanında Şirin Muradov banisi Kalyanı təqlid edərək kiçik minarə tikdirib.
Ən çox parlaq xətt məscid - qoz, qarağac və qovaq ağacından hazırlanmış 20 taxta sütunlu yay eyvanının dekorasiyası. Sütunların böyük uzunluğu iki gövdənin birləşdirilməsi ilə təmin edilir. Onların göbələk formalı stalaktit başlıqları rəngli boyalarla bəzədilmişdir. Çarpaz şüalar tavanı çox rəngli düzbucaqlı kasetlərə ayırır. Bu sənətkarlıq şah əsəri ulduz formalı fiqurun ortasında fərqli stalaktit girintilərinə malikdir.
Yeni Ark qalası
XVIII-XIX əsrlərdə. Ark Buxara Əmirliyinin dövlətçilik mərkəzinə çevrildi. Orada, ətrafdan 18-20 m hündürlükdə olan 4 hektara yaxın ərazidə əmir sarayı, məscidlər, xəzinə, idarə və həbsxana yerləşirdi. Gəmi 1920-ci ildə Qırmızı Ordunun hücumu zamanı ciddi zədələnmişdi, buna görə də bu gün qala ərazisinin demək olar ki, 70%-i boş ərazilərdədir. Sağ qalmış tikililər arasında taxta eyvanlı Cümə məscidi, Kuşbəyi iqamətgahı və taxt otağı var. Gəminin girişi qüllələri olan böyük bir qapıdır, onun arxasında qapalı qalereya yerləşir. Darvazanın üstündən asılan qamçı əmirin qeyri-məhdud hakimiyyətini simvolizə edirdi.
Buxara Böyük İpək Yolunun bu səfərdə getdiyimiz qədim şəhərlərindən sonuncusudur. Xivə və Səmərqənddən sonra Şərq şəhərlərinin görkəmindəki bəzi xüsusiyyətlər artıq tanış olmuşdu, ona görə də mən Buxaraya bir az başqa cür baxmaq - tarixi çalarlara və adlara az keçmək, amma daha çox onun ab-havasına hopmaq istədim. Şəhər. Bunun üçün bütün ilkin şərtlər var idi - rahat uçuş cədvəli sayəsində səhər tezdən axşama qədər Buxarada tam bir gün keçirməli olduq. Üstəlik, gün buludlu idi və hərarət bir qədər azalmışdı. Beləliklə, səhər reysi bizi Daşkənddən tələsdi və taksi sürücüsü bizi birbaşa Buxaranın mərkəzi meydanına apardı, burada vətəndaşları və turistləri şərq eposunun qəhrəmanı Xoca Nəsrəddinin eşşəkdə ucaldılmış məzəli abidəsi qarşılayır.
1. Xoca Nəsrəddinin abidəsi Buxaranın sevimli turistik yerlərindən biridir. Burada demək olar ki, hamı şəkil çəkdirir, uşaqlar eşşəyə minirlər. Mən də qoşulmağa qərar verdim. :))
2. Xoca Nəsrəddinin abidəsinin ardınca mədrəsənin fasadı meydana daxil olur.
3. İndi isə gəlin bütün turist öhdəliklərini bir kənara qoyub, gözümüz hara baxırsa, köhnə şəhəri gəzək.
4. Buxara çox qədim şəhərdir. Köhnə Buxaranın meydanlarından birində bu günə qədər gəlib çatmayan köhnə karvansarayların və hamamların özülləri aşkar edilmişdir.
6. Buxara səhralarla əhatə olunsa da, çox rahat və rahatdır yaşıl şəhər. Köhnə şəhərdə bir neçə gölməçə var - onlardan biri budur.
8. Köhnə Buxaranın əsas görməli yerlərinə aparan piyadalar üçün nəzərdə tutulmuş Həkikat küçəsində Şərqdən gələn çoxlu suvenirlər, şərflər, dəsmallar və digər hədiyyələr satıcıları var. Turistlərlə doludur və yerli sakinlər. Burada həyat həmişə alovlanır.
9. İnsanları izləməyi xoşlayıram. Axı ölkədə əsas görməli yerlər, memarlıq və s. deyil, ab-hava, insanlardır... Özbəkistanda yaxşı insanlar var - mehriban, mehriban, ünsiyyətcil. Əlbətdə ki, qeyri-adi gözlərimiz üçün çox rəngli personajlar var - onda bu mövzuda ayrıca bir yazı hazırlayacağam. Amma burada da bir şey verəcəm. Biz Buxaranın ab-havasını nəfəs alırıq, elə deyilmi? :)
10. Həkikat küçəsi iki mədrəsənin - Uluqbek və Əbdüləziz xanın fasadlarının baxdığı meydana çıxır.
12. Ənənəvi olaraq gözəl fasadlar mayolika plitələri ilə bəzədilib.
14. Minarələrdən birinin üstündə leyləklər yuva qurublar.
18. Poi-Kalyan Buxaranın 12-16-cı əsrlərə aid ən qədim tikililərindən biridir. Hamısı birlikdə - məscid, minarə və Miri-Ərəb mədrəsəsi şəhərin əsas simvolu olan ləzzətli bir kompleks təşkil edirlər.
27. Əsas şəhər meydanı olan Registan (Buxarada Səmərqəndlə eyni addadır) həmişə çox canlıdır.
28. Qədim qalaların divarları yaxınlığında rəngli baba mal-qara üçün marka satır.
30. Baş kilsə meydanından bir qədər aralıda nəhəng xalça bazarı var - buradakı xalçalar sadəcə olaraq heyrətamizdir, müxtəlif ölçülü və üslubdadır.
32. İstirahət etmək vaxtıdır - Kalyan məscidinin pilləkənlərində oturaraq şəhər həyatını izləmək maraqlıdır. Və izləmək üçün bir şey var ...
33. Miri Ərəb mədrəsəsinin pilləkənlərində yaşlı Müəllim müsəlman gənclərlə söhbət edir.
34. Bir oğlan stəkanda dondurma yeyir. Digər uşaqlar da oynayır...
35. Köhnə Buxaranın mərkəzi meydanında adi həyat yavaş-yavaş və ölçülü-biçili axır. Eynilə ölçülüb-biçilmiş və yavaş-yavaş - zaman bu qədim qalaların divarları arasında axdığı kimi. İllər, əsrlər...
36. Köhnə Buxara şəhəri çox rəngli alçaq məhəllələrə - dar küçələrin bütöv bir labirintinə, bir-birinə bitişik evlərə bitişikdir. Burada da sakit və ölçülüb-biçilmiş həyat axır - turist axınının bu yerlər üzərində gücü yoxdur deyəsən...
37. Xoca Nəsrəddin və Georgi lenti.
38. Maraqlıdır, bu oyma taxta qapıların neçə yaşı var?
39. Və bu qapıda pişiklər üçün xüsusi bir deşik var. Və ya itlər üçün.
40. Buxaranın küçələrində asanlıqla velosiped təmir etmək olar.
41. Binalar bəzən dizaynlarının orijinallığı ilə sadəcə heyran qalır! :))
42. Köhnə Buxaranın inanılmaz labirintlərində itmək asandır – filmdəki “Almaz qol” personajları kimi. Belə hallarda Lenin baba köməyə gəlir - o, mütləq yoldaşlarını doğru yola yönəldəcəkdir. :))
43. Buxaranın köhnə məhəllələrinin küçələrində adi həyat axır - ölçülüb-biçilmiş, iqtisadi və şərqli tərzdə, hərtərəfli və sakit şəkildə.
45. Buxaranın simvollarından biri də Lyab-i Xauz meydanıdır. Hovuzun yaxınlığındakı bu memarlıq ansamblı yenidən yaradılmışdır XVI-XVII əsrlər. Orta əsrlərdə Lyab-i Hauz məşğul ticarət zonası idi və bu gün burada fəvvarələr fışqırır və insanlar gəzirlər.
46. Hovuzun yanındakı qoca tut ağacları meydanla eyni yaşdadır. Məsələn, bu ağac 1477-ci ilə aiddir!
48. Hovuzun yanındakı meydanda sadəcə möhtəşəm bir restoran var - bəlkə də şəhərin ən yaxşısı və eyni zamanda çox ucuzdur. Burada nahar etməyi çox tövsiyə edirəm, xüsusən də buranı təkcə turistlər deyil, həm də yerli sakinlər sevdiyi üçün.
49. Yoldaş kitv Mən əsaslı şəkildə düşündüm ki, Buxaranın xarakterik adı olan bir şəhərdə içməmək sadəcə günahdır! :))
50. Möhtəşəm Buxara plovu. Bura qədər oxuduğunuz zaman, yəqin ki, acsınız? :)
51. Müasir Buxaranın bir neçə fotoşəkili.
Buxara A-dan Z-yə: xəritə, otellər, attraksionlar, restoranlar, əyləncələr. Alış-veriş, mağazalar. Buxara haqqında fotolar, videolar və rəylər.
- Son dəqiqə turlarıÖzbəkistana
- Yeni il üçün turlar Dünya üzrə
Şərq nağılını kəşf edin! İstəyinizə uyğun olaraq sizin üçün istənilən tur təşkil edəcəyik.Ən yaxşı qiymətə və keyfiyyətə zəmanət, Özbəkistan bazarında 1 nömrəli turoperatordan.
Adambaşına ekskursiyalar! Onlayn bron edin!
Bir az tarix
Rəvayətə görə, Buxaranın əsası Fars imperiyasının başlanğıcında dayanan əfsanəvi Fars şahzadəsi padşah Siavaş tərəfindən qoyulmuşdur. Siavaş ögey anası Südabənin ona qarşı irəli sürdüyü saxta ittihamdan sonra Turana sürgünə göndərilib. Orada Səmərqənd hökmdarı Əfrasiab qızı Fərqanizəni şahzadəyə ərə verdi və oazisdəki vassal səltənətini kürəkəninə verdi - indiki Buxara belə oldu.
Əfsanələrə məhəl qoymasaq, Buxaranın tarixini 4-5-ci əsrlərə aid etmək olar. n. e. Buradan tapılan ilk soğd yazıları olan sikkələr bu dövrə aiddir. Çingiz xan Buxaranı yerlə-yeksan etdi, lakin onun nəslinin dövründə şəhər tədricən dirçəlməyə başladı. Eyniadlı sülalənin banisi Məhəmməd Şeybaninin Səmərqənd və Buxaranı zəbt etməsindən sonra 1506-cı ildə əsrin sonlarında zirvəyə çatan Buxara xanlığı XVIII əsrdə yarandı. İran şahı Nadir şah, sonra Özbək əmiri tərəfindən idarə edilmiş və nəhayət 1785-ci ildə Buxara əmirliyini təşkil etmişdir.
Buxaraya necə çatmaq olar
Özbəkistan Hava Yollarının təyyarələri Buxara hava limanına Moskvadan (həftədə üç dəfə), Sankt-Peterburqdan (həftədə bir dəfə), Daşkənddən (gündəlik) və Kivadan (mövsümi) uçur. Buxaraya Daşkənddən qatarla da gələ bilərsiniz (Səmərqənd vasitəsilə gündə iki qatar). Gəzinti təxminən 6,5 saat çəkir, gecə yatağı qatarı daha yavaşdır, lakin daha rahatdır.
Buxaraya uçuşları axtarın
Hava proqnozu
Buxaranın əyləncələri və attraksionları
Buxarada turistlərin ilk növbədə ehtiyacı var Köhnə şəhər. Onun gözəlliyi o qədər valehedicidir ki, burada heç bir nəqliyyat tələb olunmur (üstəlik şəhər çox kiçikdir). Şəhərin ən diqqətçəkən yerlərindən biri də Qaraxanlı hökmdarı Arslan xan tərəfindən 1127-ci ildə tikilmiş Kalon minarəsidir. Rəvayətə görə, xan imamı öldürür, öldürülən imam isə yuxuda hökmdardan başını bir yerdə basdırmağı xahiş edir. heç kim onun üstünə basa bilməzdi. Sonra Arslan xan imamın qəbri üzərində qala tikdirdi. Minarənin hündürlüyü 47 m-dir və onun ornamental zolaqları mavi kaşı ilə bəzədilmişdir - bu, sonradan hər yerdə yayılmış belə keramikadan Orta Asiyada ilk istifadə olduğu güman edilir.
Minarənin ikinci adı “Ölüm qülləsi”dir, çünki bir vaxtlar məhkum edilmiş cinayətkarlar oradan atılaraq edam edilirdilər. Və bu təcrübə, yeri gəlmişkən, yalnız 20-ci əsrin əvvəllərində dayandı.
Buxara əmirlərinin yay iqamətgahı - Ark şəhər qalası Registan meydanında yerləşir. Qədim dövrlərdən bəri Ark Buxara hökmdarlarının hər şeyə tab gətirə biləcəyi əsl qala idi. Ərazidə lazım olan hər şey var idi - saraylar, məbədlər, kazarmalar, ofislər, anbarlar, emalatxanalar, tövlələr, quyu, arsenal və həbsxana. Bu gün qalada bir muzey açılır.
Labi Hawz Köhnə Şəhərin mərkəzi hesab olunur. Bu meydan fars dilindən tərcümədə "hovuz ansamblı" mənasını verən bir ad almışdır. Dördbucaqlı hovuz XVI əsrə aid üç monumental bina ilə əhatə olunub: II Abdullahın dövründə tikilmiş Kükəldaş mədrəsəsi (tikinti zamanı - Orta Asiyanın ən böyük İslam təhsili ocağı); Əvvəlcə karvansara kimi tikilən, lakin İmam Kulimxanın dövründə məktəbə çevrilən Nadir-Divanbəyi mədrəsəsi; və Nadir-Dəvanbəyi qış məscidi. Və bütün bunların yaxınlığında mükəmməl qorunub saxlanılan heyrətamiz Toki-Zərgaron bazarı var.
Buxarada Narşaxi, Rudaki Dakiki kimi məşhur şairlər yaşayıb.
Yuxarıda təsvir edilənlərdən başqa Buxarada dünya əhəmiyyətli memarlıq abidələri sırasına Çaşma-Ayuob (və ya Əyyubun Mənbəyi), Buyan-Kuli-Xan, Sayfiddin-Boharzi məqbərələri daxildir. Yadigarların siyahısı Xoca-Kalyan məscidində Qaukuşon kult ansamblı, Xoca-Qaukuşon mədrəsəsi, unikal Maqoki-Attori məscidi, Cami saray məscidi, Uluqbek, Əbdüləziz-Xan, Modari-Xan və Abdullah mədrəsələri ilə davam edir. Xan.
Beyniniz tarixi görməli yerlər haqqında məlumat və baxışları qəbul edə bilmirsə, Buxarada başqa nə etməli? Hamama gedin. Ciddi: Borzi Kord Hamamı şəhərin ən məşhur ictimai hamamlarından biridir. Saat 14:00-a qədər yalnız yerli kişilər, 14:00-dan gecə yarısına qədər isə turistlər üçün açıqdır. Sessiyaya masaj və skrab daxildir. Kunjak qadın hamamı Kalon minarəsinin yaxınlığında yerləşir.
Buxaranın məhəllələri
Buxaranın yaxınlığında çoxlu tarixi abidələr var: Varaxşa qəsəbəsi, Namozqox ölkə məscidi, Faizabad xanəkəsinin sərgərdan dərviş rahiblərinin sığınacağı, 16-cı əsr şeyxlərinin türbəsi. Çor-Bəkr (şəhərdən 5 km qərbdə), Kerminada Rabati-Məlik karvansarasının xarabalıqları.
Ulduzlar və Ay bağı Buxaradan 6 km aralıda yerləşir. Bura sonuncu Buxara əmirinin yay sarayıdır. Bağ çərşənbə günündən bazar ertəsinə qədər açıqdır. Baxautdin Nəqşbəndin məqbərəsi Buxaranın şərqində yerləşir və ölkədə və ondan kənarda ən əhəmiyyətli sufi ziyarətgahlarından biridir. Burada Orta Asiyanın ən nüfuzlu sufi təriqətlərindən birinin banisi Baxautdinin məzarı var.
Buxaranın qədim meydanı 16-cı əsrdən şəhəri bəzəyir. Orta əsrlərdə burada canlı ticarət yeri olub, bu gün su anbarının ətrafında yerləşən Kükəldaş mədrəsəsinin, Divan-Bəgi mədrəsəsinin və Divan-Begi xanəkəsinin monumental və nəfis tikililərinin formalaşdırdığı bir növ tarixi oazisdir. Nadir-Begi hauzunun (əslində ərazinin adını o vermişdi). Meydanın mərkəzində Xoca Nəsrəddinin abidəsi ucaldılıb.
Mövcud olduğu illər ərzində bu yerin görkəmi dəyişib. 20-ci əsrdə ev qurudulmuş, xoşbəxtlikdən indiki dövrdə bərpa edilmişdir. Tarixi mənzərəyə yeni binalar, məsələn, kinoteatr daxil edildi. Lyabi Hauz meydanının özü isə funksiyalarını dəyişdi və bir vaxtlar hətta idman arenası idi.
Bu memarlıq ansamblının bədii dəyəri YUNESKO Şurası tərəfindən tanınır, ərazi dünyanın xüsusi mühafizə olunan mədəniyyət obyektlərindən biridir. Mədrəsənin nəfis yazısı və ecazkar mozaikaları olan qədim tikililəri bu qədim, müdrik və mükəmməl mədəniyyəti dünyaya çox müsbət şəkildə təqdim edir.
Lyabi-Xauz meydanı
Lyabi-Xauz meydanı Buxaranın tam mərkəzində yerləşir. Meydanın memarlığını təşkil edən binalar 16-17-ci əsrlər arasında tikilmişdir. Ərazinin forması nizamsız çoxbucaqlıya bənzəyir.
Meydanın mərkəzi yerini Divan-Begi xauzunun su anbarı tutur ki, onun ətrafında Divan-Begi xanəgahları, Divan-Bəgi mədrəsəsi və Kükəldaş mədrəsəsi yerləşir. Sonuncu 1569-cu ildə Şeybani Abdulla xanın əmri ilə tikilib və o dövrdə Orta Asiyada ən böyüyü olub. Onun günbəzlərinin bəzəyi incəliyi və gözəlliyi ilə heyran edir. Bu, meydanın memarlıq ansamblındakı ən qədim binadır.
Divarları daş pilləkənlərlə hörülmüş evin dərinliyi 5 metrə çatır. Sonrakı rekonstruksiyaların birində ev fəvvarəyə çevrilmişdir.Orta əsrlərdə bu meydan şəhərin əsas ticarət küçəsinə yaxınlığı ilə əsas ticarət mərkəzlərindən biri olmuşdur.
