Həcm elementlərinin xarakterinə görə anlayışlar bölünür. III

Məzmun xüsusiyyətlərinin xarakterindən asılı olaraq aşağıdakı anlayış növləri fərqləndirilir:
1. Müsbət və mənfi anlayışlar. Əsas məzmununda yalnız müsbət əlamətlərə rast gəlinən anlayışlar müsbətdir. Onlar hər hansı keyfiyyətlərə, xassələrə və s. obyektlərin mövcudluğunu əks etdirir. Məsələn: “cinayət cinayət məcəlləsində nəzərdə tutulmuş ictimai təhlükəli əməldir”. Mənfi anlayışlar əsas məzmununda ən azı bir mənfi xüsusiyyət olan anlayışlardır. Onlar cisimlərdə heç bir keyfiyyətin, xassələrin və s.-nin olmaması ilə xarakterizə olunur. Məsələn, “həqiqi nümayəndəlik institutlarının olmaması” atributunu ehtiva edən “avtokratiya” anlayışı mənfidir.
2. Mütləq və nisbi anlayışlar. Mütləq anlayışlar əsas məzmunu yalnız işarə-xassələr ehtiva edən anlayışlardır (“kvadrat düzbucaqlı, bərabərtərəfli dördbucaqdır”). Nisbi - əsas məzmununda ən azı bir atribut-münasibəti olan anlayışlar (“borclu”, “kreditor”, “qardaş”).
Həcm elementlərinin sayına görə anlayışlar boş və boş olmayanlara bölünür. Boş anlayışlar həcmi boş çoxluq olanlardır, yəni. heç bir elementi ehtiva etmir. Bunlara daxildir: fantastik (mifoloji) təbiətə malik anlayışlar (“kentavr”, “su pərisi”); elmi və ya texniki anlayışlar kimi irəli sürülən, lakin elm və texnikanın inkişafı zamanı onların uyğunsuzluğu aşkar edilən anlayışlar (“ daimi hərəkət maşını"); elmlərdə köməkçi rol oynayan ideallaşdırılmış obyektlər haqqında anlayışlar (“ideal qaz”, “mütləq qara bədən", "ideal vəziyyət"); həqiqətən mövcud olmayan, lakin mümkün anlayışlar (“yadplanetlilər”, “qeyri-adi sivilizasiya”). Boş olmayanlar həcmi ən azı bir elementi ("şəhər", "kosmik cisim") ehtiva edən anlayışlardır. Anlayışların boş və qeyri-boş bölünməsi, ilk növbədə, mövcud və olmayan arasındakı sərhədlərin axıcılığı ilə əlaqədar müəyyən dərəcədə nisbidir. Bəzi şərtlərdə olmayanlar digərlərində mövcud ola bilər və əksinə.

Həcm elementlərinin təbiətinə görə anlayışlar aşağıdakı növlərə bölünür:
1. Korrelyativ və qeyri-nisbi anlayışlar. Korrelyativ anlayışlarda bir obyekt digərinin mövcudluğunu nəzərdə tutur və onsuz mümkün deyil (“valideynlər”, “uşaqlar”, “müəllim”, “şagird” və s.). Qeyri-nisbi anlayışlarda müəyyən dərəcədə müstəqil, başqalarından “ayrı” (“təbiət”, “bitki”, “heyvan”, “insan” və s.) mövcud olan obyekt təsəvvür edilir.
2. Kollektiv və qeyri-kollektiv (ayırma) anlayışlar. Kollektiv anlayışlar həcm elementləri özləri bircins obyektlər toplusunu təşkil edən anlayışlardır (məsələn, “izdiham”, “kitabxana”). Kollektiv anlayışların xüsusiyyətlərindən biri də odur ki, onları müəyyən bir sinfin hər bir mövzusuna aid etmək olmaz: bir kitab kitabxana deyil, bir şəxs izdiham deyil. Bölmə anlayışları həcm elementləri bircins obyektlərin çoxluğunu təmsil etməyən anlayışlardır. Belə anlayışların əksəriyyəti var (məsələn, “ağac”, “şəxs”, “tələbə”, “stul”, “məntiq”). Anlayışların bölünməsinin özəlliyi ondan ibarətdir ki, onlar təkcə bütövlükdə obyektlər qrupuna deyil, həm də bu qrupun hər bir fərdi obyektinə aiddir. Məsələn, "ağac" ümumiyyətlə ağacların bütün toplusudur və hər bir xüsusi ağac ayrıca - ağcaqayın, şam, palıd və s.
3. Konkret və mücərrəd anlayışlar. Konkret, əhatə dairəsinin elementləri nisbi müstəqil mövcudluğu olan cisim və hadisələrdir (“stul”, “kölgə”, “musiqi”, “cinayət”). Mücərrəd, obyektlərin xassələrinin və ya obyektlər arasındakı münasibətlərin müstəqil olaraq mövcud olmayan, bu obyektlər olmadan təsəvvür edildiyi anlayışlardır: "ədalət" (məsələn, cəmiyyət), "ağlıq" (məsələn, kağız), "ehtiyat" (üçün). məsələn, bir şəxs).

Anlayışların növlərini bilmək müəyyən ifadələrin mənalarını başa düşmək, həmçinin məntiqi təfəkkür mədəniyyətinin mühüm aspekti olan mənanın ifadəsinin düzgünlüyünü təmin etmək üçün mühüm əhəmiyyət kəsb edir;

Konsepsiyaları aşağıdakı əsaslara görə növlərə bölmək olar:

• 1) müəyyən həcm xüsusiyyətlərinə görə;
• 2) konsepsiyada ümumiləşdirilmiş obyektlərin xarakteri;
• 3) məzmuna daxil olan xüsusiyyətlərin xarakteri.
• 1. Həcmə görə anlayışlar boş və boş olmayanlara bölünür.

Boş (yaxud həcmi sıfır olan anlayışlar) əhatə dairəsinə tək bir obyekt (hadisə, hadisə) daxil olmayan anlayışlar adlanır. Məsələn, "kentavr", "dairəvi kvadrat" anlayışları boş anlayışlardır, çünki əslində "kentavr olmaq", "dairəvi kvadrat olmaq" atributuna sahib bir obyekt tapa bilməyəcəyik. Faktiki və məntiqi olaraq boş anlayışlar arasında fərq qoyulur.

Demək olar ki, boşdur həqiqətən mövcud olmayan obyektləri ifadə edən anlayışdır, yəni. əgər maddə əslində mövcud deyilsə X bu xüsusiyyəti ilə Oh). Məsələn: “əbədi hərəkət maşını” və s.

Məntiqi olaraq boşdur məntiqi məzmunu ziddiyyətli olan anlayışdır. Məsələn: “ictimai cəhətdən zərərsiz cinayət”, “kəsişən paralel xətlər” və s., yəni. Əgər Oh) obyektlərin məntiqi ziddiyyətli xarakterik xüsusiyyəti var X.

Əslində, boş olmayan anlayışlar da öz növbəsində ümumi və təkə bölünür.

General faktiki əhatə dairəsinə iki və ya daha çox homojen obyekt (hadisələr, hadisələr) daxil olan anlayışlar adlanır. Məsələn: “şəhər” anlayışı ümumidir, çünki Yer kürəsində mövcud olan şəhərlərin sayı ikidən çoxdur. Ümumi anlayışlar qeydiyyata alınan və qeydiyyatdan keçməyənlərə bölünür.

Qeydiyyatdan keçənlər Onda təsəvvür edilən obyektlərin sayının hesablana və qeydə alına bildiyi anlayışları (ən azı prinsipcə) adlandırırlar. Məsələn, “Rusiyanın şəhərləri”, “M. A. Şoloxovun əsərləri”.

Qeyri-müəyyən sayda obyektlərə aid ümumi anlayış deyilir qeydiyyatdan keçməmək. Məsələn, “şahmatçı”, “şəxs” və s. Beləliklə, “şahmatçı” anlayışı keçmişin, indinin və gələcəyin bütün şahmatçılarını əhatə edir.

subay faktiki əhatə dairəsinə yalnız bir mövzu (hadisə, hadisə) daxil olan anlayışlardır. Məsələn, "ən çox Böyük şəhər dünyada" unikaldır, çünki "dünyanın ən böyük şəhəri olmaq" mülkiyyətinə tək bir obyekt sahib ola bilər. Prosesdə koqnitiv fəaliyyət konseptdə nəzərdə tutulan obyektlərin, məsələn, “su”, “sevgi”, “hərəkət”, “materiya” anlayışlarına görə verilmiş anlayışın ümumi və ya tək olması məsələsini həll etməyə çalışarkən bəzən fikir ayrılıqları yaranır. ”.

Belə hallarda aşağıdakı qaydadan istifadə etmək lazımdır: anlayış o halda ümumidir ki, onun əhatə dairəsində müəyyən növ obyektləri ayırd etmək olar. Beləliklə, “sevgi” anlayışı çərçivəsində aşağıdakılar fərqləndirilir: “gənclik sevgisi”, “orta yaş sevgisi” və s.

Konsepsiyada nəzərdə tutulan obyektlərin fərdiləşdirilməsi mümkün olduqda, bu məsələnin həllində fikir ayrılıqlarını həll etmək daha asandır. Məsələn, “qəhrəmanlıq” anlayışı da ümumidir, çünki A.Matrosovun, A.Qaqarinin və s.

Ümumi anlayışlar arasında universal anlayışlar xüsusi yer tutur.

Universal həcmləri kainatla üst-üstə düşən anlayışlar adlanır (cins) bu konsepsiya. Məsələn, kvadratlar kainatında (cinsində) belə bir anlayış, məsələn, "bütün tərəfləri bərabər olan kvadrat" anlayışı olardı. Burada xüsusi fərq - "bütün tərəflərin bərabərliyi" bütövlükdə bütün kvadratlara xasdır.

Qeyri-universal məfhumlar, əgər onların həcmləri verilmiş anlayışın kainatının (növünün) həcmlərini tükəndirmirsə adlanır. Məsələn, "quruda yaşayan yırtıcı". Yırtıcıların kainatında (cinsində) bu anlayış qeyri-universal olacaqdır, çünki xüsusi fərq - "quruda yaşamaq" - bütün yırtıcılara xas deyil və "yırtıcı" ümumi anlayışının bütün əhatə dairəsini tükəndirmir. .

2. Ümumiləşdirilən obyektlərin xarakterinə görə anlayışlar kollektiv və qeyri-kollektiv bölünür.

kollektiv onun elementlərinin hər biri özü bircins obyektlər toplusunu təmsil edirsə, anlayış adlanır. Məsələn, “tələbə qrupu”, “meşə”, “futbol komandası”. Kollektiv anlayışın məzmunu onun əhatə dairəsinə daxil olan hər bir fərdi elementə aid edilə bilməz; Məsələn, tələbə qrupunun (birgə təhsil alan tələbələr qrupu) əsas xüsusiyyətləri tələbə qrupunun hər bir fərdi üzvünə aid edilmir. Kollektiv anlayışlar ümumi və fərdi ola bilər. Məsələn, “meşə” anlayışı ümumi, “Bryansk meşəsi” anlayışı isə fərdidir.

Bölünmə həcm elementləri bircins obyektlər toplusunu təmsil edən anlayışdır. Məsələn, “şəxs”, “kürsü”, “cinayət” və s.

Düşünmə prosesində ümumi anlayışlar kollektiv və ayırıcı mənada istifadə oluna bilər.

Əgər ifadə sinfin bütün obyektlərinə şamil edilirsə, onların vəhdətində götürülürsə və sinfin hər bir obyektinə ayrıca tətbiq olunmursa, onda anlayışların belə istifadəsi kollektiv adlanır.

Əgər ifadə sinfin hər bir obyektinə şamil edilirsə və onların vəhdətində götürülmüş sinfin bütün obyektlərinə şamil edilirsə, o zaman anlayışdan belə istifadə bölücü adlanır.

Misal.

"Bütün insanlar ölümlüdür."

“Bütün insanlar ölümlüdür” fikrini ifadə edərkən biz “xalq” anlayışını bölücü mənada işlədirik, çünki bu ifadə hər bir insana aiddir. Bəyanatda “ Orta müddət Rusiyada həyat 70 ildir" - kollektiv mənada, çünki bu, Rusiyanın hər bir sakini üçün fərdi olaraq tətbiq olunmur, çünki fərdi ömür uzunluğu 70 ildən çox və ya az ola bilər və bəzi hallarda bu ifadə ilə üst-üstə düşə bilər.

Məntiqi rəqəmlərin özü maraqlandırmır. Məsələn, həcmi 5 elementdən və 7 elementdən ibarət olan anlayışlar arasında fərq qoymayacağıq. Sonsuz sayda natural ədədlər var və bizim məqsədimiz sonsuz sayda anlayış növlərini ayırd etmək deyil. Buna görə də, aralarında aydın görünən keyfiyyət sərhədi olan nömrələri nəzərdən keçirəcəyik. Birinci sərhəd sıfır və sıfırdan böyük ədədlər arasındadır. Buna uyğun olaraq həcm elementlərinin sayına görə anlayışlar bölünür boş Və boş olmayan.

Boşhəcmi boş çoxluq olan anlayışdır, yəni. tərkibində heç bir şey yoxdur bir element.

Misal. Daimi hərəkət maşını, dairəvi kvadrat, su pərisi, Pegasus- bütün bunlar boş məfhumların müxtəlif nümunələridir. anlayışlara diqqət yetirin " daimi hərəkət maşını"Və" dairəvi kvadrat" Hər iki anlayışın əhatə dairəsində tək bir obyekt yoxdur, amma nə qədər fərqli olaraq mövcud deyillər. Dəyirmi kvadrat təsəvvür belə edə bilməzsiniz (inanmırsınızsa, cəhd edin!), amma daimi hərəkət maşını təsəvvür etmək mümkündür, lakin termodinamikanın birinci qanunu ilə qadağandır, təbiətdə yoxdur;

Boş deyiləhatə dairəsi olan bir anlayışdır, ən azı bir element.

Boş olmayan anlayışlar toplusunda əhatə dairəsi tam bir elementi ehtiva edən anlayışlar ilə əhatə dairəsi birdən çox elementi ehtiva edən anlayışlar arasında başqa bir keyfiyyət sərhədi çəkmək olar. Buna uyğun olaraq biz anlayışları ayırd edəcəyik subay Və ümumidir.

subayəhatə dairəsinə daxil olan anlayış adlanır tam bir element.

Generaləhatə dairəsinə daha çox daxil olan anlayışdır bir element.

Misal . « Ay», « Rusiyanın ilk prezidenti», « ilk kosmonavt"- tək anlayışlar. " Yer peyki», « Prezident», « astronavt" - ümumi anlayışlar.

Beləliklə, həcm elementlərinin sayına görə anlayışların aşağıdakı təsnifatına sahibik:

III. Həcm elementlərinin xarakteri ilə seçilən anlayış növləri.

A) Kollektiv və bölücü.

Praktikada bu, anlayış növləri arasında ən mühüm fərqdir, lakin anlayışlarla fəaliyyət üsulları bu növlərin müəyyən edilməsi ilə birbaşa bağlıdır. Bu tip anlayışlar yalnız onlara aiddir general anlayışlar. Tək (və təbii ki, boş) anlayışlar nə bölücü, nə də kollektiv ola bilər.

Anlayışın əhatə dairəsinin elementləri iki növ ola bilər: 1) onlar tək obyektlər ola bilər, 2) özləri də obyektlərin çoxluğu ola bilər. Bu bölmə ilə əlaqədar olaraq iki növ anlayış fərqləndirilir:

kollektivhəcm elementlərinin özləri bircins cisimlər toplusunu təşkil edən anlayışdır.

Misal . Kollektiv anlayışlara aşağıdakılar daxildir: " izdiham", çünki "izdiham" anlayışının əhatə dairəsinin elementləri təcrid olunmuş izdiham, bu da öz növbəsində homogen obyektlərdən - insanlardan ibarətdir; " kitabxana" - çünki həcm elementləri hər iki anlayışdır ayrı kitabxanalar, bu da öz növbəsində homogen obyektlərdən - kitablardan ibarətdir; parlament, komanda, bürc, donanma və s.

Bölünməanlayış, həcm elementləri adlanır homojen cisimlər toplusunu təmsil etməyən.

Misal . Əksər anlayışlar bölücüdür. İnsan, tələbə, kreslo, cinayət- anlayışların bölünməsi.

Bölücü və kollektiv anlayışlara münasibətdə əsas xüsusiyyət ondan ibarətdir ki, onlara münasibət göstərilməlidir eyni. Bizim müdrikliyimizin məqsədi həmişə bunun fərqində olmaqdır Oəslində var element kollektiv anlayışların əhatə dairəsi və nələr - bölən anlayışlar. konsepsiyasında " kitabxana“Konseptin əhatə dairəsinin elementi kitablar deyil, kitabxanalardır. Kitabxananı su basdı deyirlərsə, bu o demək deyil ki, hər kitab suda məhv olub. Konsepsiyanın əhatə dairəsinin bir elementi " sosial sinif“ayrı-ayrı insanlar deyil - burjua, kəndli və ya fəhlələr deyil, böyük insan qruplarıdır. Və ona görə də sizə deyirlərsə ki, filan təbəqənin mənafeyinə uyğun bir şey var, bu o demək deyil ki, bu, hər bir fəhlə, burjuaziyanın, kəndlinin mənafeyinə uyğundur. Bir alayın məğlub olması hər bir əsgərin və ya zabitin həlak olması demək deyil. Həm də saymaq lazım olanı bilməlisiniz həcminin bir hissəsidir belə ponilər. Məsələn, konsepsiyanın əhatə dairəsinin bir hissəsi “ universitet"bu, ya bu bir çox universitetlər, və müəyyən bir universitetin müəyyən fakültələri deyil. Burada cins və növ əlaqəsi ilə hissə və bütövlük münasibəti arasındakı əvvəlki fərqi xatırlamaq lazımdır.

Bununla belə, “kollektivlik” fenomeni ilə bağlı çətinliklər bununla bitmir. Fakt budur ki, bir çox anlayışlar həm bölücü, həm də ümumi mənada istifadə edilə bilər. “Bizim dövlətin vətəndaşları özəl mülkiyyət ideyasını dəstəkləyir” o demək deyil ki, hər bir dövlət vətəndaşı bu ideyanı dəstəkləyir. Bu bəyanatın müəllifinə görə dövlətimizin vətəndaşları ümumiyyətlə bu fikri dəstəkləyin. Burada “dövlətimizin vətəndaşları” anlayışı ümumi mənada işlədilir. “Dövlətimizin vətəndaşları qanunlara əməl etməyə borcludurlar” - bu bəyanatda deyilir hər kəs vətəndaş, yəni. burada “vətəndaş” anlayışı bölücü mənada işlədilir.

b) Mücərrəd və konkret.

Bu anlayışların növlərə bölünməsi ən vacibdir fəlsəfi olaraq. Biz artıq “abstraksiya” sözünə baxdıq və onun “diqqətini yayındırmaq” mənasını verən latın sözündən gəldiyini gördük. Abstraksiya aktında diqqətimizi nədən və nədən yayındırırıq? Bu sualın cavabını ontologiyamız təklif edir. Dünyada xassələri olan və aralarında əlaqə olan obyektlər var. Abstraksiya aktında biz obyektdən xassəni və ya münasibəti onların xas olduğu obyektlərdən abstraksiya edirik, ayırırıq. Mənsub olduqları və ya aid olduqları obyektlərdən asılı olmayaraq xassələrin və münasibətlərin özlüyündə nəzərə alınması səciyyəvi xüsusiyyətdir. mücərrəd düşüncə. Nəticələrini ümumiləşdirmək iddiasında olan hər hansı düşüncə mücərrəddir. Mənsub olduqları və ya aid olduqları obyektlərdən asılı olmayaraq, özlərində olan xassələr və ya münasibətlər haqqında bəzi həqiqi mühakimə etsək, bütün bu obyektlər haqqında həqiqi mühakimə edirik. Buna görə də elmi təfəkkür həmişə mücərrəddir.

Bu abstraksiya anlayışı bizə mücərrəd və konkret anlayışların nə demək olduğunu anlamağa kömək edir.

mücərrədanlayışlar, həcm elementləri adlanır xassələr və ya münasibətlərdir.

Başqa sözlə, bu anlayışlarda təcrid olunmuş və ümumiləşdirilmiş obyektlər deyil, onların xassələri və ya münasibət.

Misal . « Ədalət», « ağ», « cinayət», « ehtiyatlı olun», « xasiyyət», « atalıq" və s. - bunların hamısı mücərrəd anlayışlardır.

Xüsusiəhatə elementləri obyektlər olan anlayışdır.

Misal . « Kreslo», « masa», « cinayət», « kölgə», « musiqi- bütün bunlar konkret xatirələrdir.

Abstrakt anlayışlarda xassə və münasibətlər obyektə çevrilmir. kimi görünürlər obyektlər(3-cü fəsil, § 1-ə baxın), bu, bizə onlardan çoxluqlar tərtib etmək və onları anlayışların həcmlərini təşkil edən çoxluq elementləri kimi nəzərdən keçirmək imkanı verir. Xatırlayırıq ki, məntiqi ontologiyamızı təsvir edərkən biz bir tərəfdən xassələri və münasibətləri, digər tərəfdən isə obyektləri ayırdıq. Bu bölmə bizə iki fərqli anlayış növü haqqında aydın düşünməyə kömək edir: mücərrəd və konkret.

Bəzən konkret anlayışlar əsasında onlarla bağlı mücərrəd anlayışlar formalaşır. Məsələn, konsepsiya əsasında " İnsan"konsepti formalaşdıra bilərik" insanlıq"həcmi elementi kompleks xüsusiyyət olacaq" insan olmaq" Belə bir əməliyyat əsasında məşhur qədim yunan filosofu Platon “ sədrlik», « bərabərlik", o, ideyalar adlandırır və onun fikrincə, hiss dünyasında şeylərin prototipləri kimi xidmət edir. Platona görə, həssas şeylər hisslərimizə verilir və “ sədrlik», « bərabərlik" və s. - yalnız ağlımızın görmə qabiliyyətinə 1.

Mücərrəd məfhumlara cisimlərdən asılı olmayaraq müstəqil varlıq verildiyi təfəkkür üsulu deyilirhipostatizasiya.

Ona görə də deyə bilərik ki, Platon mücərrəd məfhumları hipostatlaşdırıb: “yaxşı”, “həqiqət”, “yaxşı”, “gözəllik” və s. Onun bunu düzgün edib-etməməsi artıq filosoflar tərəfindən bir məntiq məsələsi deyil; .

Əksər mücərrəd anlayışlar, məsələn, “ədalət”, “həqiqət”, “bərabərlik”, “qardaşlıq” və s. anlayışlar tək məfhumlardır; çünki insan əməllərinin yalnız bir xüsusiyyəti “ədalətli olmaq”, mühakimələrin bir xüsusiyyəti “doğru olmaq”, insanlar arasında bir münasibət “bərabər olmaq” və ya “qardaş olmaq”dır. “Ədalət” anlayışı ədalətli hərəkətlərin olub-olmamasından və onların neçəsinin yerinə yetirilməsindən asılı olmayaraq həmişə vahid anlayışdır, çünki belə bir xüsusiyyət hələ də mövcuddur və üstəlik, yalnız birdir.

Bəzi mücərrəd anlayışlar hələ də ümumidir. Gəlin "rəng" anlayışını nəzərdən keçirək. Bu konsepsiyanın əhatə dairəsinin elementləri aşağıdakı xüsusiyyətlərdir: sarı, mavi, qırmızı və s., yəni. obyektlərin bəzi sadə xassələri. Nəticə etibarilə, anlayış mücərrəd, lakin eyni zamanda ümumi ola bilər, çünki onun həcmi birdən çox elementi ehtiva edir.

Yuxarıda nəzərdən keçirdiyimiz mücərrəd anlayış nümunələri göstərir ki, mücərrəd anlayışlar arasında “ədalət”, “həqiqət”, “gözəllik”, “yaxşılıq”, “bərabərlik” və s. kimi məfhumlar var. Belə anlayışlar fəlsəfə, psixologiya, sosiologiyada çağırdı dəyərlər. Bu, bizi mücərrəd anlayışlar nəzəriyyəsindən “dəyər” anlayışını müəyyən etmək üçün istifadə oluna biləcəyinə inanmağa vadar edir.

Dəyəri müəyyən etmək üçün biz bu konsepsiyanın əsas xüsusiyyətlərini öyrənməyə çalışacağıq: 1) dəyərlər şüurlu şəkildə qəbul edilir / rədd edilir, 2) dəyərlər obyektlərin xüsusiyyətləri və ya əlaqələri haqqında danışır, 3) dəyərlər obyektləri elan edir. dəyərdə göstərilən xassə müsbət əhəmiyyətli və mənfi əhəmiyyətli deyil (başqa bir şərhdə də laqeyd). Bu bizə dəyərin tərifini verir:

Dəyər -aid olduğu obyektlərin sahəsini iki sinfə - müsbət əhəmiyyətli və mənfi əhəmiyyətli obyektlərə ayıran mücərrəd anlayışdır..

Misal. " Doğru"mücərrəd bir anlayışdır ki, burada hökmlərin xüsusiyyəti ümumiləşdirilir və vurğulanır" doğru ol" Həqiqət bu xüsusiyyətə malik olan mühakimələrə necə dəyər verir (“həqiqi mühakimələr”) müsbət Bu əmlaka sahib olanlar deyil (“yalan hökmlər”) – mənfi məna.

Misal. " gözəllik"mücərrəd anlayışdır, əhatə dairəsi mülkiyyəti ehtiva edir" gözəl ol" Müvafiq olaraq, “gözəllik” dəyəri bu xüsusiyyətə malik olan obyektlərə müsbət, olmayanlara isə mənfi qiymət verir 1 .

Bu nümunələr humanitar elmlərdə ən mühüm anlayışlardan birinin aydın və aydın şərhini vermək üçün konsepsiya nəzəriyyəsindən necə istifadə olunduğunu göstərir.

Konsepsiyaları təsnif etmək olarhəcminə görə Və məzmununa görə. Həcmə görə anlayışlar tək, ümumi və boş yerə bölünür.

Həcmi subayanlayışlar bir elementli sinfi təşkil edir (məsələn, “böyük Amerika yazıçısı Teodor Drayzer”; “Kama çayı”). Həcmigeneralkonsepsiyaya birdən çox elementlər daxildir (məsələn, “velosiped”, “kompüter” və s.).

Məşq: Ümumi və fərdi anlayışlara nümunələr verin.

Ümumi anlayışlar arasında universal sinfə bərabər həcmə malik anlayışlar xüsusilə seçilir, yəni. verilmiş bilik sahəsində və ya verilmiş mülahizə hüdudlarında nəzərdən keçirilən bütün obyektləri özündə birləşdirən sinif (bu anlayışlar universal adlanır). Misal üçün, tam ədədlər- hesabda, bitkilərdə - botanikada və s.

Ümumi və tək anlayışlara əlavə olaraq, boş anlayışlar (sıfır həcmli) həcminə görə fərqlənir, yəni həcmi boş bir sinfi təmsil edənlər (məsələn, "əbədi hərəkət maşını", "300 il yaşayan insan", "Qar qız" ", "Şaxta baba" ", nağıl qəhrəmanları, nağıllar və s.).

Məşq edin: Boş anlayışlara nümunələr verin.

Konsepsiyaların əhatə dairəsi nədir? (ümumi, tək və ya boş):"Rusiyanın paytaxtı"; "paytaxt",
"məşhur komandir", "sonsuzluq", "İlan Qorıniç" .

Məzmuna görəAşağıdakı dörd cüt anlayışı ayırd etmək olar.

Konkret və mücərrəd anlayışlar

Xüsusiobyektlərin tək elementli və ya çox elementli siniflərini (həm maddi, həm də ideal) əks etdirən anlayışlardır. Bunlara “məktəb”, “opera”, “Makedoniyalı İsgəndər”, “zəlzələ” və s. anlayışlar daxildir.

Konkret bir obyektin və ya obyektlərin bir çoxunun müstəqil mövcud olan bir şey kimi düşünüldüyü anlayışlardır: "akademiya", "tələbə", "romantika", "ev", "A Blokun "On iki" şeiri və s.

mücərrədobyektin deyil, obyektin özündən ayrıca götürülən bəzi xüsusiyyətlərin (məsələn, “ağlıq”, “ədalətsizlik”, “dürüstlük”) nəzərdə tutulduğu anlayışlardır. Reallıqda ağ paltar, haqsız hərəkət, namuslu insanlar var, amma “ağlıq” və “haqsızlıq” ayrı hissiyyat kimi mövcud deyil. Mücərrəd anlayışlar obyektin fərdi xüsusiyyətləri ilə yanaşı, obyektlər arasındakı münasibətləri də əks etdirir (məsələn, “bərabərsizlik”, “oxşarlıq”, “eynilik”, “oxşarlıq” və s.).

Məşq edin : Abstrakt anlayışlara misallar verin.

Nisbi və qeyri-nisbi anlayışlar

qohum- bunlar obyektlərin düşünüldüyü anlayışlardır, onlardan birinin mövcudluğu digərinin mövcudluğunu nəzərdə tutur ("uşaqlar" - "valideynlər", "şagirdlər" - "müəllim", "rəis" - "tabe", "şimal qütbü" maqnit" - " Cənub qütbü maqnit").

Əlaqəsiz - bunlar başqa bir obyektdən ("qələm", "şəhər", "qoyun", "böyük daşqın") asılı olmayaraq müstəqil olaraq mövcud olan obyektlərin təsəvvür edildiyi anlayışlardır.

Müsbət və mənfi anlayışlar

Müsbətanlayışlar obyektdə konkret xassə və ya münasibətin olmasını xarakterizə edir. Məsələn, “savadlı adam”, “həsis”, “qazan tələbə”, “gözəl iş” və s.

Mənfihəmin məfhumlar obyektlərdə göstərilən xassənin olmamasını ifadə edən anlayışlar adlanır (məsələn, “savadsız adam”, “eybəcər hərəkət”, “anormal rejim”, “fədakar yardım”). Dildəki bu məfhumlar müvafiq müsbət məfhuma əlavə olunan və inkar funksiyasını yerinə yetirən “deyil” və ya “olmaz” (“iblis”) mənfi hissəciyi olan söz və ya ifadə ilə ifadə olunur.

Rus dilində mənfi anlayışlar adətən mənfi prefiksləri olan sözlərlə ifadə olunur “yox” və ya “siz” (“bes”): “savadsız”, “inanmayan”, “qanunsuzluq”, “pozğunluq” və s. Əgər hissəcik “ deyil” və ya “olmadan” ” (“demon”) sözlə birləşir və söz onlarsız işlənmir (məsələn, “pis hava”, “diqqətsizlik”, “qüsursuzluq”, “nifrət”, “slob”), onda belə sözlərlə ifadə olunan anlayışlar müsbət adlanır. Rus dilində “nifrət” və ya “nastya” anlayışı yoxdur və verilmiş nümunələrdəki “yox” zərrəsi inkar funksiyasını yerinə yetirmir və buna görə də “pis hava”, “nifrət” və s. müsbət, çünki onlar bir obyektdə müəyyən bir keyfiyyətin mövcudluğunu xarakterizə edirlər (bəlkə də pis - "slob", "diqqətsizlik"). Xarici mənşəli sözlərdə - çox vaxt mənfi "a" prefiksi olan sözlər: "aqnostisizm", "əxlaqsız" və s.

Müsbət (A) və mənfi (A deyil) bir-birinə zidd anlayışlardır.

Kollektiv və qeyri-kollektiv anlayışlar

Kollektiv anlayışlar bircins obyektlər qrupunun vahid bütöv kimi düşünüldüyü anlayışlardır (məsələn, “alay”, “sürü”, “sürü”, “bürc”). Məsələn, bir ağac haqqında onun meşə olduğunu deyə bilmərik; bir gəmi donanma yaratmaz, bir futbolçu isə futbol komandası yaratmaz. Kollektiv anlayışlar ümumi (məsələn, “meşə”, “uşaq xoru”) və fərdi (“bürc” ola bilər. Böyük Dipper adına Dövlət Elmi Pedaqoji Kitabxanası. K.D. Uşinski Rusiya Akademiyası təhsil").

Mühakimələrdə (bəyanatlarda) ümumi və fərdi anlayışlar həm qeyri-kollektiv (ayrılıq), həm də kollektiv mənada istifadə oluna bilər. Təklifi götürün: "Bu səbətdəki bütün almalar yetişdi." Orada “bu səbətdə alma” anlayışı ümumi xarakter daşıyır və qeyri-kollektiv mənada işlənir, yəni hər bir fərdi alma yetişir. “Bu səbətdəki bütün almaların çəkisi 5 kq” hökmündə “bu səbətdəki almalar” anlayışı ümumi mənada işlədilir, çünki onların hər biri ayrılıqda deyil, hamısı birlikdə 5 kq ağırlığındadır.

Məşq:Boş və konkret anlayışlara misallar verin.

Mənfi konkret konsepsiyaya misallar verin.

Mənfi mücərrəd anlayışa nümunələr verin.

Mənfi boş anlayışa nümunələr verin.

Mənfi tək anlayışa misallar verin.

Müsbət sinqulyar anlayışa nümunələr verin.

Müəyyən bir anlayışın göstərilən növlərdən hansına aid olduğunu müəyyən etmək onu vermək deməkdirməntiqi xüsusiyyət . Məsələn, "diqqətsizlik" anlayışı ümumi, qeyri-kollektiv, mücərrəd, mənfi, asılı olmayaraq. Anlayışların məntiqi xarakteristikası onların məzmununu və əhatə dairəsini aydınlaşdırmağa kömək edir, əsaslandırma prosesində anlayışlardan daha dəqiq istifadə etmək bacarıqlarını inkişaf etdirir.

Beləliklə, konsepsiyaların məntiqi xüsusiyyətləri, məsələn, aşağıdakı kimi görünə bilər:

“kolleksiya” - ümumi, konkret, asılı olmayaraq, müsbət, kollektiv;

“qərarsızlıq” - ümumi, mücərrəd, asılı olmayaraq, mənfi, kollektiv olmayan;

“şeir” - ümumi, konkret, asılı olmayaraq, müsbət, qeyri-kollektiv.

Məşqlər:

Aşağıdakı anlayışların məntiqi xüsusiyyətlərini yazın (həcmi göstərin, məzmunu genişləndirin - lüğətdən istifadə edə bilərsiniz), onların növünü müəyyənləşdirin və həcmin hər hansı elementlərini göstərin:

a) qardaşı olan, lakin bacısı olmayan şəxs;

b) məhəllə, Novqorodun şimalında və Moskvanın cənubunda yerləşir;

c) 1000-də normal atmosfer təzyiqində qaynayan maye ° İLƏ;

d) dövlət;

d) kapital.

MÖVZU 2. P O N İ T I E

Əsas suallar: Düşüncə forması kimi konsepsiya. Konsepsiyanın məzmunu və əhatə dairəsi. Anlayışların növləri. Anlayışlar arasında əlaqələr. Qeyri-müəyyən anlayışlar. Anlayışlarla məntiqi əməliyyatlar: anlayışların ümumiləşdirilməsi və məhdudlaşdırılması, anlayışların müəyyənləşdirilməsi, anlayışların bölünməsi və təsnifatı.

Əsas terminlər və anlayışlar

KONSEPT Bu, obyektlərin əsas xüsusiyyətlərinə görə ümumiləşdirildiyi və vurğulandığı təfəkkürün (düşüncənin) formasıdır. Məsələn, bir fikir ifadəsi ilə ifadə edilir haqqında cinayət qanununda nəzərdə tutulmuşdur sch “təbii təhlükəli əməl” anlayışdır, ona görə ki, o, “ictimai təhlükəli” və “cinayət qanunu ilə nəzərdə tutulmuş” əlamətləri olan bütün əməlləri (hərəkət və ya hərəkətsizliyi) əqli cəhətdən bir sinfə toplamağa və bununla da onları bu xüsusiyyətlərə malik olmayan bütün digər əməllərdən. Bu fikir bu termində təsbit edilmiş "cinayət" termini (ad) ilə birləşdirilə bilər və sonra bu termini başa düşməyimizə işarə edir və cinayət anlayışıdır.

KONSEPSİYANIN MƏZMUNU– Bu, obyektlərin ümumiləşdirildiyi və zehni siniflərə bölündüyü obyektlərin əsas xüsusiyyətlərinin məcmusudur. Konsepsiya məzmununa daxil olan sadə əlamətlər, bir qayda olaraq, “və” və “və ya” bağlayıcılarından istifadə etməklə əlaqələndirilir. Sadə əlamətlərin “və” birləşməsindən istifadə etməklə əlaqəsi verilmiş anlayışın əhatə dairəsini təşkil edən bütün obyektlərdə sadə əlamətlərin eyni vaxtda mövcudluğu deməkdir. Sadə əlamətlərin “və ya” bağlayıcısından istifadə etməklə əlaqələndirilməsi o deməkdir ki, bu xüsusiyyətlərin hər biri mütləq anlayışın əhatə dairəsinə daxil olan hər bir obyektə xas deyil, yalnız belə obyektlərin bir hissəsinə xas ola bilər.

KONSEPSİYANIN ƏTRAFİ bu anlayışda ümumiləşdirilmiş və anlayışın məzmununu təşkil edən xüsusiyyətlərə malik olan obyektlərin məcmusudur (sinifidir). Həcm elementi bu anlayışın məzmununa daxil olan xüsusiyyətlərə malik olan anlayış çərçivəsindən ayrıca obyekt, başqa sözlə, bu anlayışı ifadə edən adın aid edilə biləcəyi hər bir obyekt. Həcmin bir hissəsi (və ya dəst, alt sinif)– bu, konsepsiyanın məzmununa daxil olmayan və onları digər elementlərdən fərqləndirən bəzi spesifik (yəni əhəmiyyətsiz) xüsusiyyətə malik belə həcmli elementlərin toplusudur. Hər bir cilddə birdən çox elementdən ibarət hissə seçilə bilər. Məsələn, “cinayət” anlayışı çərçivəsində “qəsdən cinayət” kimi bir hissəni göstərə bilərsiniz.

və ya digər hissəsi “qəsdən adam öldürmə”. Konseptin məzmununa yalnız konsepsiyada ümumiləşdirilmiş bəzi obyektlərə xas olan yeni xüsusiyyətin əlavə edilməsi həcmin bir hissəsini ayırır. Əlavə edilmiş atribut həcmin bütün elementlərinə xasdırsa, o zaman həcmin bir hissəsini vurğulamır. Məsələn, “cinayət” anlayışının məzmununa “qəsdən və ya ehtiyatsızlıq etmək” işarəsini əlavə etməklə biz həcmin heç bir hissəsini göstərməyəcəyik, çünki bu işarə bütün cinayətlərə xas olan, yəni. qəsdən və ya ehtiyatsızlıqdan törədilmiş hər hansı cinayət.

KONSEPSİNİN MƏZMUNU VƏ ƏLAVƏSİ ARASINDAKİ TƏRS ƏLAQƏ QANUNU– müəyyən anlayışın məzmununun artması daha az əhatəli anlayışın formalaşmasına, əksinə, anlayışın əhatə dairəsinin artması daha az məzmunlu anlayışın formalaşmasına səbəb olur.

KONSEPT NÖVLƏRİ bunlar konsepsiyanın əsas məntiqi xüsusiyyətlərinə uyğun olaraq fərqləndirilən anlayışların alt çoxluqlarıdır– həcmi və məzmunu. Əhatə dairəsinə görə anlayışlar bölünür boş və boş olmayan (tək və ümumi) ; Cildə daxil olan elementlərin növünə görə anlayışlar bölünür konkret və mücərrəd, kollektiv və qeyri-kollektiv; Məzmuna daxil olan xüsusiyyətlərin xarakterinə görə anlayışlar bölünür müsbət və mənfi, nisbi və əhəmiyyətsiz.

BOŞ (SIFIR HƏCİM, XƏYALİ) KONSEPT– bu, əhatə dairəsində heç bir elementi olmayan bir konsepsiyadır ("ideal qaz", "kentavr", "əbədi hərəkət maşını", "uşaqsız ata", “soyuq alov”, “ölkənin rifahını yüksəldən iqtisadi böhran” f verilmişdir").

TƏK KONSEPT– onun həcmində tam olaraq bir element var (“Kiyev şəhəri”, “Günəş”, “Yer”, “ E Avropa valyuta vahidi”, “Qara kvadrat” rəsminin müəllifi”).

ÜMUMİ KONSEPSİYA bu konsepsiyanın əhatə dairəsi birdən çox elementdən ibarətdir (“yazıçı”, “məhkəmə”, “şahid”, “rəssam P. Pikassonun rəsm əsəri”).

Ümumi anlayışlar ola bilər qeydiyyatdan keçir Və qeydiyyatdan keçməmək. Qeydiyyatdan keçənləronlarda təsəvvür edilən elementlər toplusunun nəzərə alına və qeydə alına bildiyi (ən azı prinsipcə) anlayışlar adlanır. Məsələn, “qədim yunan filosofu”, “planet günəş sistemi"", "S. Yeseninin şeiri", "T. G. Şevçenkonun şeiri", "Ukrayna Cinayət Məcəlləsinin 2001-ci ildə qəbul edilmiş maddəsi", "Böyük İştirakçı Vətən Müharibəsi 1941 1945”, “qədim Roma şairi”. Qeydiyyat anlayışlarının məhdud əhatə dairəsi var. General və e konsepsiyası, əlaqəli və adlanan qeyri-müəyyən sayda elementə gedir yu tsya qeydiyyatdan keçməmək Və . Məsələn, “kişi”, “rəssam”, “yazıçı”, “vəkil”, “diler”, “hesab”, “fərman”, “cinayət”, “rəsm”, “freska”. Qeydiyyatdan keçməyən anlayışların əhatə dairəsi sonsuzdur.

XÜSUSİ KONSEPT– Bu, əhatə dairəsi elementləri obyektlər və ya obyektlərin müəyyən sinifləri (“dövlət”, “vəkil”, “cümlə”, “beynəlxalq müqavilə”, “metal”, təhlükəsizlik”) olan bir anlayışdır.

ÖZET KONSEPT – əhatə dairəsinin elementləri obyektlərin xassələri və ya münasibətləri (“cəsarət”, “dostluq”, “səriştəlilik”, “ədalət”, “diqqətsizlik”) olan anlayışdır.

KOLLEKTİV KONSEPT– həcm elementləri vahid bütövlükdə düşünülmüş çoxlu homojen obyektlərdən ibarət olan konsepsiya (“kitabxana”, “bürc”, “prokurorluq”, “qızıl buketi”).Kollektiv anlayışlar ümumi (“kitabxana”, “komanda”, “orkestr”, “xor”, “meydança”, “bürc”) və ya fərdi ola bilər (“Orion bürcü”, “NATO hərbi bloku”, “universitet komandamız”) .

QEYRİ KOLLEKTİV KONSEPT– əhatə dairəsinin elementləri fərdi obyektlər, xassələr, münasibətlər olan, bu anlayışın hər birinə aid olduğu anlayış (“şəxs”, “ədalət”, “prokuror”, “ulduz”).

POZİTİV KONSEPT– Bu, məzmunu obyektdə (paytaxtda, “nisbi”) bir xüsusiyyətin mövcudluğunu əks etdirən bir anlayışdır.

NEQTİV KONSEPT– məzmunu obyektdə xüsusiyyətin olmamasını əks etdirən anlayış (“məntiq bilməyən adam”, “bacarıqsızlıq”).

NİSİ KONSEPSİYA məzmununda hansısa başqa bir fənnlə (qardaş), “sessiyanın bütün imtahanlarını vermiş tələbə”, “Sokratın atası”, “paytaxt” ilə birbaşa əlaqəni göstərən xüsusiyyəti olan anlayışdır. Ukraynanın"). Nisbi anlayışlar arasında adlanan məfhum cütlərini ayırd edə bilərikkorrelyativ. Bunlara obyektlərin düşünüldüyü, birinin mövcudluğu digərinin mövcudluğunu şərtləndirən anlayışlar daxildir. Məsələn, “uşaqlar” “valideynlər”, “müəllim” “şagird”, “tələb” “təklif”, “rəis” “tabe”, “şagird” “müəllim”, “səbəb” “nəticə”, “hissə” “bütün” ”, “alıcı” “satıcı”. “rüşvət almaq”, “rüşvət vermək”, “xərc” “gəlir”.

QEYDİ KONSEPSİYA– məzmunu başqa bir obyektdən asılı olmayaraq, yalnız özünə xas olan və ya özünə xas olmayan əlamətlər-xassələri ehtiva edən anlayışdır ("sosial tərəqqi", " yaşıl ot", "cinayətkar de yaniye").

Konsepsiyanın məntiqi xarakteristikası sözügedən anlayışın yuxarıda göstərilən növlərdən hansına aid olduğunun müəyyən edilməsidir. Məsələn, “pedaqoji universitet tələbəsi” anlayışı ümumi (qeydiyyatdan keçməyən), konkret, qeyri-kollektiv, müsbət, nisbidir. “Hüquqşünas” anlayışı ümumi (qeydiyyatdan keçməmiş), spesifik, qeyri-kollektiv, müsbət, asılı olmayaraq. "Ukraynanın müasir paytaxtı" anlayışı tək, spesifik, qeyri-kollektiv, müsbət, nisbidir. Ümumi (qeydiyyatdan keçməmiş), mücərrəd, kollektiv olmayan “fikirsiz diqqətsizlik” anlayışı, mənfi, əhəmiyyətsiz.

Əgər məfhum bir neçə mənaya malikdirsə, onda hər bir mənaya uyğun olaraq ona məntiqi xüsusiyyət verilir. Beləliklə, “muzey” anlayışının iki mənası var: 1) bina və 2) maraqlı əşyalar toplusu. Birinci mənada bu məfhum ümumi (qeydiyyatdan keçməyən), xüsusi, kollektiv olmayan, müsbət, nisbi olmayan anlayışlardır. İkinci mənada ümumi (qeydiyyatdan keçməmiş), xüsusi, kollektiv, müsbət, asılı olmayaraq. Anlayışların məntiqi səciyyələndirilməsi onların məzmununu və əhatə dairəsini aydınlaşdırmağa kömək edir, əsaslandırma prosesində anlayışlardan daha dəqiq istifadə etmək bacarıqlarını inkişaf etdirir.

Müəyyən məfhum aydın məzmuna və kəskin əhatəyə malik olan məfhumdur. Başqa sözlə, onun məzmununu təşkil edən əsas əlamətlər toplusunu dəqiq göstərmək, habelə onun əhatə dairəsinə daxil olan və aid olmayan obyektlər arasında sərhədi dəqiq müəyyən etmək mümkün olan bir anlayışdır. əhatə dairəsinə ("şəxs", " Avropa dövləti"", "molekul", "məntiqin banisi", "idman ustası", "freska", "Yer planeti", "Fəlsəfə doktoru", "dövlət paytaxtı", "isim", "dosent", "opera ",« Ursa Major bürcü, "simfonik musiqi", "bağ", "oğurluq", "arbitraj məhkəməsi", "birtərəfli sövdələşmə", "hüquqşünas", "fəlsəfə müəllimi", "idman ustası", "məntiq dərsliyi") .

Qeyri-müəyyən konsept aydın olmayan məzmunu və qeyri-müəyyən əhatə dairəsi olan bir anlayışdır. Əgər konsepsiya qeyri-müəyyən məzmunla xarakterizə olunursa, əsas olanı dəqiq göstərmək mümkün deyil xüsusiyyətləri onun ifadə etdiyi obyektlər; anlayışın əhatə dairəsinin bulanıq olması isə verilmiş konsepsiyanın əhatə dairəsinə daxil olan obyektlərlə onun əhatə dairəsinə aid olmayan obyektlər arasında dəqiq sərhədin yaradılmasının qeyri-mümkünlüyünü göstərir (“məşhur yazıçı”, “yaxşı idmançı”, “təsir əsəri”, "darıxdırıcı mühazirə", "sevgi" ", "zəka", "ədəb", "yaxşı film", "hündür adam", " parlaq ulduz", "prestijli təhsil müəssisəsi", " yüksək dağlar", "gözəl mənzərə", "istedadlı rəssam", " yüksək maaş", "gənc", "qoca", "ləyaqətsiz hərəkət", " ağıllı adam», « moda paltar"). Qeyri-müəyyən məfhumların yaranması və mövcudluğu onunla bağlıdır ki: 1 ) ətraf aləmin bir çox obyektləri, xassələri və hadisələri çoxşaxəli və mürəkkəbdir; 2 ) dünyada mövcud olan hər şey daim dəyişir; 3 ) insanların özləri çox vaxt eyni obyektləri fərqli qiymətləndirirlər.

Qeyri-müəyyən anlayışlar kifayət qədər geniş yayılmışdır və oynayır mühüm rol təfəkkürdə və dildə. Bu anlayışların istifadəsi heç bir xüsusi maneə yaratmır gündəlik ünsiyyət, çünki onlar intuitiv və aşkardırlar. Bəzi düşüncə və dil sahələrində (məsələn, uydurma, publisistik mətnlər) belə anlayışlar hətta zəruridir. Bununla belə, elmi və bəzi praktik fəaliyyət növlərində (məsələn, hüquq və ya diplomatiya) qeyri-müəyyən anlayışlar səbəb ola bilər. müxtəlif növlərçətinliklər, uyğunsuzluqlar və yanlış qərarlar üçün zəmin yaradır.

Qeyri-müəyyənliyi aradan qaldırmaq üçün mümkün olduqda qeyri-müəyyən anlayışların məzmunu təqdim edilir əlavə əlamətlər, nəticədə məzmun aydın, həcmi kəskin olur. Məsələn: "Ər-arvadın yaşı 30-dan çox deyilsə, biz bir ailəni gənc ailə adlandıracağıq" " N yetkinlik yaşına çatmayanlar 16 yaşına çatmamış gənclərdir”. Bununla belə, qeyri-müəyyən anlayışın məzmunu üçün aydınlaşdırıcı əlamət, bir qayda olaraq, nisbidir, ona görə də qeyri-müəyyən anlayışın müəyyənə çevrilməsi proseduru şərti və sünidir. Qeyri-müəyyən anlayışlar mahiyyət etibarilə qeyri-müəyyən qalır və düşüncə prosesinin ayrılmaz tərkib hissəsini təşkil edir.

Müqayisə olunan anlayışların məzmunundan və əhatə dairəsindən asılı olaraq anlayışlar arasında məntiqi əlaqələr qurulur. Anlayışlar arasındakı əlaqələri nəzərdən keçirərkən anlayışlar arasında fərq qoymaq lazımdır müqayisə olunmaz və müqayisə edilə bilməz.

MÜQAYISƏSİZ KONSEPSİYALAR– ümumi xüsusiyyətlərə malik olmayan anlayışlar (“alibi” “universal cazibə”).

MÜQAYISƏLANABİLƏN KONSEPSİPLER– olan anlayışlar ümumi əlamətlər, yəni. ümumi ümumi anlayışa malik olan (“gül” “papatya”; “qırmızı” “yaşıl”; “vəkil” “prokuror”). Müqayisə olunanlar bölünür uyğun və uyğun olmayan.

UYĞUN KONSEPTLER– əhatə dairəsi tam və ya qismən üst-üstə düşən anlayışlar. fərqləndirməkbərabər həcmli, tabe Və kəsişən (keçid) anlayışlar.

BƏRABƏR HƏCİM KONSEPSİYASI– məzmunca fərqlənən, lakin əhatə dairəsi tamamilə üst-üstə düşən anlayışlar, yəni. bir anlayışın əhatə dairəsinin bütün elementləri ikincinin əhatə dairəsinin elementləridir və əksinə, ikinci anlayışın əhatə dairəsinin bütün elementləri birincinin elementləridir. Onlar eyni obyektlər sinfini təmsil edirlər. (“qızı” “nəvəsi”; “cinayət” “cinayət əməli”). Ekvivalent anlayışlar üçün digər adlar– eyni, bərabər, ekvivalent.

SUBORDINAT KONSEPSİYASI– əhatə dairəsi elə bir əlaqəyə malik olan anlayışlar ki, bir əhatə dairəsinin bütün elementləri ikincinin elementləridir, lakin ikincinin hər bir elementi birincinin əhatə dairəsinin elementi deyil (“vəkil” “hakim”). Başqa sözlə, onlardan birinin həcmi tam olaraq digərinin həcminə daxil olur, onun hissəsini təşkil edir. Daha geniş əhatə dairəsinə malik olan və başqa bir anlayışın əhatə dairəsini özündə birləşdirən anlayış deyilir tabeliyində olan (“vəkil”); əhatə dairəsi daha kiçik olan və başqa bir anlayışın əhatə dairəsinin bir hissəsini təşkil edən anlayış adlanır tabeliyində olanlar ("hakim"). Əgər tabeçiliklə bağlı iki ümumi anlayış varsa, o zaman tabeçilik anlayışı deyilir anadangəlmə (“vəkil”) və növünə görə tabedir ("hakim"). Əgər tabeliyə münasibətdə ümumi və vahid (fərdi) anlayış varsa, ümumi (tabe olan) adlanır. görünüş, və tək (tabe) fərdi (“Ukrayna şəhəri” “Luqansk şəhəri”).

KEÇİŞ (KEÇİŞ) KONSEPSİYASI– əhatə dairəsi qismən üst-üstə düşən anlayışlar, yəni. bir anlayışın əhatə dairəsinin bəzi (lakin hamısı deyil) elementləri digərinin elementləridir və əksinə. Başqa sözlə desək, kəsişən anlayışların həcmləri ümumi (üst-üstə düşən) və fərqli elementlərə malikdir (“şair”).– "dramaturq"; “vəkil” “parlament üzvü”).

UYGUN OLMAYAN KONSEPTLER– əhatə dairəsi ümumi elementlərə malik olmayan anlayışlar, yəni. bir anlayışın əhatə dairəsinin heç bir elementi digərinin əhatə dairəsinin elementi deyil və əksinə. fərqləndirmək tabeliyində olanlar, əks (əks) və ziddiyyətli (ziddiyyətli) anlayışlar.

ƏLAQƏLİ KONSEPSİPLER– əhatə dairəsi bir-birini istisna edən, lakin eyni zamanda hər biri yeni (ümumi) anlayışa tabe olan anlayışlar (“çiçək”: “gül” “lalə”; “qanun”: “mülki hüquq” “cinayət hüququ”).

QARŞI (ƏQSİNƏ) KONSEPTLER– bəzi ümumi anlayışın əhatə dairəsinə daxil olan və əhatə dairəsi ümumi elementləri olmayan anlayışlar. Üstəlik, onlardan biri müəyyən xüsusiyyətləri, digəri isə anlayışı ehtiva edirbu əlamətləri inkar edir, istisna edir, onlara uyğun gəlməyənlərlə əvəz edir. Cəmində əks anlayışların həcmləri növ olduqları və tabe olduqları ümumi anlayışın həcminin yalnız bir hissəsini təşkil edir (“qara” “ağ”, “adam” “axmaq”; “ hakim” “müttəhim”).

ZİDDƏLİ (ZİDDİ) KONSEPSİYALAR– Xüsusiyyətləri bir-birini istisna edən müəyyən növ növ olan anlayışlar və onların ümumi həcmi ümumi anlayışın həcmini tükəndirir (“qara” “qara olmayan”; “günahkar” “günahsız”; “ədalət” “ədalətsizlik” ”).

Anlayışlar arasında göstərilən bütün əlaqələr təsvir edilə bilər A dairəvi diaqramlardan (Euler dairələri) istifadə edərək, hər bir dairə ilə işləyin O t həcminə uyğundur O th və ya digər konsepsiya.

Uyğun anlayışlar

Bərabər həcmli tabe kəsişən

Anlayışlar anlayışlar anlayışlar

Uyğun olmayan anlayışlar

Tabeliyində olanlar Qarşılıqlı Ziddiyyətli və

Konsepsiyalar (ziddiyyətli) (ziddiyyətli) r nye)

Konsepsiyalar anlayışlar

KONSEPSİYANIN MƏHDUDİYYƏTİ - məntiqi əməliyyat, bunun vasitəsilə daha böyük həcmli konsepsiyadan daha kiçik həcmli konsepsiyaya keçid edilir. Məhdudlaşdırma həmişə verilmiş anlayışın məzmununu artırmaqla həyata keçirilir (tərs nisbət qanunu əsasında). Məzmunu artırmaq dörd yolla edilə bilər:

1. birləşmədən istifadə edərək məzmuna xüsusiyyətlər əlavə etmək " Və "("tələbə" "istedadlı tələbə");
2. ittifaqla əlaqəli xüsusiyyətlərin məzmunundan xaric edilməsi " və ya "("istedadlı və ya bacarıqlı tələbə" "istedadlı tələbə");
3. ümumi adın “ sözü ilə əvəz edilməsi bəziləri ” tək ad üçün (“bəzi imtahanları əla qiymətlərlə vermiş tələbə” “psixologiya və riyaziyyatdan imtahanları əla qiymətlərlə vermiş tələbə”);
4. sözünü əvəz etməklə bəziləri "sözünə" hamısı ” (“bəzi imtahanlardan əla qiymətlərlə keçən tələbə” “bütün imtahanlardan əla qiymətlərlə keçən tələbə”).

Əgər məhdudiyyət ardıcıl, çoxmərhələlidirsə, o zaman zəncirlə ifadə olunur: cins növ fərdi. Məhdudiyyətin həddi tək bir anlayışdır. Məsələn: "qəsəbə" "şəhər" "dövlət paytaxtı" "Ukraynanın paytaxtı" "Kiyev".

KONSEPTİN ÜMUMİ EDİLMƏSİ - daha kiçik əhatəli anlayışdan daha geniş əhatəli anlayışa keçidin baş verdiyi məntiqi əməliyyat. Eyni zamanda, konsepsiyanın məzmunu azalır. Ümumiləşdirmə məhdudiyyətlərlə təmin edilənlərin əksinə olaraq dörd yolla aparılır:

1. birləşməsindən istifadə edərək bir anlayışın məzmununa daxil olan xüsusiyyətləri ləğv etmək Və ";
2. birliyə qoşulmaq " və ya ";
3. atributdakı tək adı ümumi adla “ sözü ilə əvəz etmək bəzi ";
4. "hamısı" sözünü əvəz etmək "sözünə görə belə bir işarədə" bəzi ".

Ümumiləşdirmə çoxmərhələlidirsə, o zaman bir zəncirlə ifadə edilə bilər: fərdi növlər cinsi. Ümumiləşdirmənin həddi kateqoriyalar - ən ümumi anlayışlardır. Məsələn: "tələbə Petrov" "tələbə" "öyrənən şəxs" "insan" "canlı varlıq" "orqanizm".

KONSEPSİYANIN TƏRİFİ (YA DA TƏRİFİ) anlayışın məzmununu açan və ya terminin mənasını təyin edən məntiqi əməliyyat. Tərifə bu əməliyyatın nəticəsinin qeyd olunduğu ifadə də deyilir.

HƏQİQİ TƏYİF obyektin əsas xüsusiyyətlərini ortaya qoyan tərif. Məsələn: “Şəxs rasional varlıqdır”, “Sübutlar cinayət törətməkdə təqsirləndirilən şəxsin təqsirinin sübutudur”.

NOMİNAL TƏRİF, onun köməyi ilə müəyyən bir terminin mənasının və onun mənşəyinin izah edildiyi tərifdir. Məsələn: “Hüquqi” termini (latın sözündən yuridicus “məhkəmə”) hüquqşünaslıqla bağlı, hüquqi” deməkdir; "Flora müəyyən bir ərazidə bitən bitkilərin növ tərkibidir." Bəzən terminin mənası bu terminlə işarələnən obyektin əsas xüsusiyyətlərini göstərməklə izah olunur. Bu nominal tərif asanlıqla real birinə çevrilə bilər. Məsələn: "Flora müəyyən bir ərazidə bitən bitkilərin növ tərkibidir." Bununla belə, bir çox nominal təriflər subyektin əsas xüsusiyyətlərini göstərmədən qurulur və buna görə də konsepsiyanın məzmununu açmır.

AÇIQ TƏRİF - obyektin əsas əlamətlərini aşkar edən, iki aydın ifadə olunmuş anlayışdan, müəyyən edilmiş və təyinedici anlayışdan ibarət olan tərif, onların arasında eynilik və ekvivalentlik əlaqəsi qurulur. Açıq tərifin əsas növüdürən yaxın cins və növ fərqi vasitəsilə tərif.

ƏN YAXIN CİNS VƏ XÜSUSİ FƏRQLƏT İLƏ TƏRİF EDİLMƏSİ, müəyyən edilən anlayışın əvvəlcə ən yaxın ümumi anlayışa daxil edildiyi, sonra isə xüsusi fərqin göstərildiyi tərif, yəni. Bu cinsin bir növü kimi müəyyən edilmiş obyekti bu cinsə daxil olan digər növlərdən fərqləndirən xüsusiyyətlər. Məsələn: “Barometr atmosfer təzyiqini ölçmək üçün cihazdır”; “Oğurluq başqasının əmlakının gizli oğurlanmasıdır”.

GENETİK TƏrif, bir obyektin mənşəyi, əmələ gəlməsi və ya qurulması metodunun növ fərqi kimi çıxış etdiyi tərifdir. Məsələn: “Top həndəsi cisimdir, fırlanma ilə əmələ gəlir onun diametrlərindən birinə nisbətən dairə”; “Adət, uzun müddət ərzində faktiki tətbiqi nəticəsində formalaşmış davranış qaydasıdır.”

ƏMƏLİYYAT TƏRİFİ obyektin digər obyektlər arasında tanınmasına imkan verən hər hansı əməliyyatları göstərməklə fərqləndirildiyi tərifdir. Misal üçün: " Atmosfer təzyiqi barometrlə ölçülən xüsusiyyətdir”.

AÇIQ TƏRİF EDİLMƏ QAYDALARI. TƏRİFİNDƏ MÜMKÜN SƏHVLƏR

1. Tərif mütənasib olmalıdır, yəni. müəyyən edən anlayışın həcmi müəyyən edilənin həcminə bərabər olmalıdır. Yuxarıdakı nümunələr bu qaydaya əməl edir. Səhvlər proporsionallıq qaydasının pozulması ilə əlaqədar: a)çox geniş tərifdir, müəyyən edən anlayışın əhatə dairəsi müəyyən edilmiş anlayışdan daha geniş olduqda. Məsələn: “İnsan ikiayaqlı məxluqdur”, “Oğurluq başqasının malını oğurlamaqdır” (“sirr” olduğunu bildirmədən”"); b) çox dar tərif, müəyyən edən anlayışın əhatə dairəsi müəyyən edilmiş anlayışdan daha dar olduqda. Məsələn: “Oğurluq başqalarının pulunun gizli oğurlanmasıdır”; "Məntiq nəticə çıxarma elmidir."

2. Tərifdə dairə olmamalıdır, yəni. müəyyən edilmiş anlayışın müəyyənləşdirilməsinə açıq və ya gizli daxil edilməsi ( tavtologiya ). Məsələn: “İş adamı– bizneslə məşğul olan şəxs”; “Ehtiyatsızlıqdan törədilmiş cinayət ehtiyatsızlıqdan törədilmiş cinayətdir”; "Gülməli səni güldürən bir şeydir."

3. Tərif aydın və dəqiq olmalıdır. Bu o deməkdir ki, tərif aydın olmayan və birmənalı olmayan anlayışların, metaforaların, müqayisələrin, analogiyaların və s. Deyil düzgün təriflər aşağıdakı mühakimələr: “İndeterminizm determinizmə zidd olan fəlsəfi anlayışdır”; “Skripka orkestrin kraliçasıdır”; "Tənbəllik bütün pisliklərin anasıdır."

4. Tərif mənfi olmamalıdır. Mənfi tərif müəyyən edilən anlayışı ortaya qoymur. Məsələn: "Xurma ağacı soyuq iqlimdə bitməyən bir ağacdır." Lakin bu qayda neqativ anlayışların tərifinə şamil edilmir. “Ateist Allahın varlığını tanımayan insandır” ifadəsi düzgün tərifə misaldır.

İPLİKİT TƏrif, kontekstin müəyyənedici anlayış kimi çıxış etdiyi tərif (kontekst tərifi), aksiomalar toplusu ( aksiomatik tərif), müəyyən edilmiş obyektin qurulması üsullarının təsviri (induktiv təyin), bir obyektin onun əksi ilə əlaqəsinin göstəricisi (əksinə münasibət vasitəsilə tərif).

OSTENSİV TƏRİF (NÜmayiş) tərifi əvəz edən, bu terminlə işarələnmiş obyekti birbaşa göstərməklə terminin mənasını təyin edən texnika.

Siyahıdan ibarət TƏSVİRİ texnikası xarici xüsusiyyətlər başqa cisimlərdən fərqləndirmək üçün obyekt.

XÜSUSİYYƏTLƏRİ bir insanın, hadisənin və ya obyektin bəzi əsas xüsusiyyətlərini göstərməkdən ibarət texnika.

MÜQAYISƏ, sözügedən obyektlərlə onlara bənzər digər obyektlər arasında mahiyyətcə ümumi bir şeyin qurulduğu bir texnikadır.

DISTINCTION bir obyekti ona bənzər digər obyektlərdən fərqləndirən xüsusiyyətin göstərilməsindən ibarət texnika.

KONSEPTİN BÖLMƏSİ məntiqi əməliyyatdır ki, onun vasitəsilə ümumi anlayışın (topluluğun) seçilmiş bölmə əsasında tabe növ anlayışlarının (alt çoxluqların) həcmlərinə paylanır. Bölmə strukturunda var bölünən anlayış, bölmə üzvləri və bölünmənin əsasları. Həcmi bölünməyə məruz qalan ümumi anlayış adlanır bölünə bilən ; bölünmə nəticəsində yaranan tabe növ anlayışlarına deyilir bölmə üzvləri ; bölünmənin baş verdiyi xüsusiyyət deyilirbölgü əsasıdır. Məsələn: “Prosessual statusa görə dindirilənlər şahid, zərərçəkmiş, şübhəli, təqsirləndirilən şəxs, ekspert kimi bölünür”. “Sorğulanan” anlayışı bölünə bilən anlayışdır; bölmə üzvlərinin "şahid", "zərərçəkmiş", "şübhəli", "təqsirləndirilən", "ekspert" anlayışlarını; Bölünmə üçün əsas dindirilən şəxsin prosessual mövqeyidir.

Cinsin növlərə bölünməsi kimi məntiqi bölgüdən fərqləndirmək lazımdır kimi fiziki bölgü bütövün hissələrə zehni bölünməsi. Məsələn: “Konstitusiya bölmələrə, fəsillərə və maddələrə bölünür”.

XÜSUSİYYƏTLƏRİN DƏYİŞMƏSİ İLƏ BÖLÜM Əsası xarakteristikası olan bölmə dəyişdirilərkən bölücü (ümumi) anlayışın əhatə dairəsinə daxil olan konkret anlayışlar formalaşır (yuxarıdakı misala bax).

DİXOTOMİYA BÖLÜMÜ verilmiş anlayışın əhatə dairəsinin hansısa atributun olub-olmamasına görə iki növə bölündüyü bölmə. Məsələn: “Vətəndaşlar böyüklərə və yetkinlik yaşına çatmayanlara bölünür”; "Təbiət canlı və cansız bölünür."

BÖLMƏ QAYDALARI. BÖLÜMƏDƏ MÜMKÜN SƏHVLƏR

1. Bölmə mütənasib olmalıdır, yəni. bölmə şərtlərinin həcmlərinin cəmi bölünən anlayışın həcmi ilə üst-üstə düşməlidir; əks halda yaranarlar səhvlər: a) natamam bölgü, bölmənin bir (və ya bir neçə) üzvü olmadıqda; b)əlavə üzvlərlə bölmə, müəyyən bölgü termininin həcmi bölünən anlayışın həcminə daxil edilmədikdə. Misal üçün: " Kimyəvi elementlər metallara, qeyri-metallara və ərintilərə bölünür." Əlavə bir termin var (“ərintilər”) və “metal” və “qeyri-metal” anlayışlarının əhatə dairəsinin cəmi “kimyəvi element” anlayışının əhatə dairəsini tükəndirir.

2. Bölmə eyni bazadan istifadə edilməlidir. Əks halda, xəta baş verirəsas qarışdırma. Məsələn, əhalini kişilərə, qadınlara, qocalara və uşaqlara bölsək, bu, cins və yaş əsaslarının qarışığı olacaq.

3. Bölmə şərtləri bir-birini istisna etməlidir. Onlar ancaq bir-birinə uyğun gəlməyən tabeli anlayışlar ola bilər. Bu qayda əvvəlkindən irəli gəlir. Bu qaydanın pozulmasına səbəb olur səhvlər: a) bölmədə kəsişməanlayışlar (“cinayətlər qəsdən, ehtiyatsızlıqdan və hərbi cinayətlərə bölünür”); b)bölməyə daxil edilməsianlayışlar (“şagirdlər əlaçı, uğurlu və uğursuz tələbələrə bölünür”).

4. Bölmə ardıcıl və davamlı olmalıdır. Ümumi bir konsepsiyanın bölünməsi prosesində ən yaxın növlərə, sonra onlardan ən yaxın alt növlərə keçmək lazımdır. Əks halda məntiqi xəta baş verirbölmədə tullanmaq. Atlama bölgüsü nümunəsi. Əgər “mədəniyyət” anlayışı “elm”, “teatr sənəti”, “ədəbi yaradıcılıq”, “musiqi sənəti”, “kino”... anlayışlarına bölünürsə, onda bölgüdə sıçrayış baş verir, çünki. “İncəsənət” bölməsinin ümumi bölünən “mədəniyyət” anlayışına ən yaxın olan növ üzvü adı çəkilmir.

TƏSNİFAT - bəzi ümumi konsepsiyanın həcminin çoxmərhələli, şaxələnmiş bölgüsü olan, hər bir seçilmiş element dəstinin öz daimi yeri olduğu məntiqi əməliyyat.

TƏBİİ TƏSNİFAT Seçilmiş siniflər üçün vacib olan xüsusiyyətlərə əsaslanan təsnifat.

SUNİ TƏSNİFAT– fərqləndirilən siniflər üçün əhəmiyyət kəsb etməyən xüsusiyyətlərə görə həyata keçirilən təsnifat.

Ədəbiyyat

1. Voishvillo E.K. Məntiq : universitetlər üçün dərslik / E. K. Voişvillo, M. Q. Deqtyarev. M.: VLADOS, 1998. 528 s.Ç. 5, 6.
2. Bryushinkin V. N. Humanistlər üçün praktiki məntiq kursu / V.N. Bryushinkin. M.: N O məktəb, 1996. 320 ilə.

3. Ç. 4 7. Gusev A.D. Məntiq: dərslik. universitetlər üçün dərslik / D. A. Gusev. M.: BİRLİK-DANA, 2004. 272 ​​s.

Ç. 1. 4. Demidov İ.V. Məntiq: dərslik / İ. V. Demidov. M.: Daşkov və K

0, 2004. 348 s. Ç. 2. 5 . İvin A. A. Məntiq: tələbələr üçün dərslik / A. A. İvin. M.: Proİşıqlandırma, 1996. 206 s.

Ç. 3. 6. İvanov E. A. Məntiq: dərslik / E. A. İvanov. M.: BEK, 1996. 309

ilə. Sek. 1. 7. Kazarinov M. Yu. Məntiq : mühazirə qeydləri / M. Yu. Kazarinov. Sankt-Peterburq.

: nəşriyyat Mixaylov V.

A., 2000. 64 s. S. 22 30. ÇALIŞMALAR I - X IV I. Aşağıdakı anlayışların məzmununa daxil olan sadə əlamətləri göstərin və növlərini müəyyənləşdirin; arasında əlaqənin növünü müəyyən edir

sadə əlamətlər

anlayışların məzmununda:

1. Xuliqanlıq, cəmiyyətə açıq-aşkar hörmətsizlik əsasında ictimai asayişin kobud şəkildə pozulması, xüsusi həyasızlıq və ya müstəsna kinsizliklə müşayiət olunur.

2. İllüstrasiya ədəbi obrazları qrafika və ya rəngkarlıq dilinə çevirən obraz.

3. Aforizm lakonik, bədii uclu formada ifadə olunan ümumiləşdirilmiş fikirdir.

yazıçı, hüquqşünas, Avropa dövləti, universitet, müəllim, üçbucaq, idmançı, rəssam, peyk, futbol komandası, təhlükəsizlik, göl, kollec, prokurorluq.

III. Aşağıdakı anlayışların məntiqi təsvirini verin:

təbii peyk Yer, günəş sistemi planeti, yerdənkənar sivilizasiya, Bethoven sonatası, ananas, oğurluq, qardaşı oğlu, nizamsızlıq, müasir Fransa kralı, cinayət, çempion Olimpiya Oyunları, prokurorluq, cəsarət, dostluq, hökumət, fiziki qanun, bürc.

IV . Aşağıdakı anlayışlardan hansı müəyyən, hansı qeyri-müəyyəndir?

qiymətli kağız, hüquqşünas, fəlsəfə elmləri namizədi, nüfuzlu təhsil müəssisəsi, maraqlı kitab, Neptun planeti, kiçik, gənc ailə, uzun boylu, varlı, keçəl, metal, məməli, alim, təbii fəlakət, böyük bina, yaxşı idmançı, anormal davranış, əla performans, kök adam, parlaq ulduz, təvazökar yemək.

V . Aşağıdakı anlayışların məzmununa əlavə xüsusiyyətlər daxil edin və bununla da qeyri-müəyyən anlayışları şərti olaraq müəyyən edilmiş anlayışlara çevirin:

gənc ailə, görkəmli alim, xüsusilə ağır cinayət, müasir musiqi, böyük oğurluq, mehriban qonşular, yüksək maaş, kasıb tələbə, məşhur yazıçı, təcrübəli müəllim, böyük stadion, köhnə yemək, böyük hərbi döyüş, kök adam, nadir şans.

VI. Yuxarıdakı nümunələrdən hansı cins və növ arasındakı əlaqəni, hansıları isə hissə ilə bütöv arasındakı əlaqəni ifadə edir?

1. Təhsil müəssisəsi, universitet.

2. Musiqi əsəri, opera.

3. Qanunun aliliyi, dispozisiya.

4. Dövlət hakimiyyəti, parlament.

5. Konstitusiya, konstitusiyanın maddəsi.

VII. Eyler dairələrindən istifadə edərək, onları qrafik şəkildə təsvir edərək anlayışlar arasında əlaqələr qurun:

1. Dövlət, Avropa dövləti, federal dövlət, unitar dövlət, Rusiya, Ukrayna, dövlətin paytaxtı, Kiyev şəhəri.

2. Oğurluq, soyğunçuluq, dələduzluq, əmlaka qarşı cinayət, soyğunçuluq.

3. Ata, oğul, kişi, nəvə, baba.

4. Dövlət başçısı, prezident, monarx.

5. Su quşları; balıq; gills ilə nəfəs alan bir heyvan; balina; köpək balığı; cod.

6. Planet; asteroid; kometa; günəş sisteminin planeti; günəş sistemində atmosferi olan planet; Yer; Yer peyki; Ay.

7. Nömrə; cüt Ədəd; tək nömrə; əsas ədəd; nömrə 2; 4-ə bölünən ədəd; 8-ə bölünən ədəd.

VIII. Aşağıdakı anlayışları ümumiləşdirin və məhdudlaşdırın:

Krımdakı şəhər; bütün müəllimləri tanıyan tələbə; məntiq və ya psixologiyadan “əla” qiymətlərlə keçən tələbə; Pedaqoji Universitet.

I X . Ardıcıl çoxmərhələli ümumiləşdirmə və ya məhdudiyyətin olub olmadığını müəyyən edin:

1. Ukraynanın paytaxtı Kiyev şəhəri dövlətin əsas şəhəri.

2. Müştərilərin aldadılması ilə bağlı işə baxan hüquqşünas vəkil hüquqşünas.

3. Vaxt saat dəqiqə saniyə.

4. Kvadrat romb paraleloqram trapesiya.

5. Aristotel qədim yunan filosofu filosof mütəfəkkir.

6. Ukrayna Luqansk vilayəti Luqansk.

X . Aşağıdakı təriflərin növünü, tərkibini və düzgünlüyünü müəyyənləşdirin:

1. Oğurluq başqasının əmlakının gizli şəkildə oğurlanmasından ibarət olan əmlaka qarşı cinayətdir.

2. “Konsensus” termini ondan götürülmüşdür latın dili və “razılıq, ümumi rəy” deməkdir.

3. Avtokratiya ali dövlət hakimiyyətinin tamamilə yeganə dövlət başçısının əlində cəmləşdiyi idarəetmə formasıdır.

4. Qəzet dövri nəşr kimi böyük təbəqələr siyasi həyatda baş verən hadisələri işıqlandıran yazılar.

5. Məntiq nəticə çıxarma elmidir.

6. Freska yaş gips üzərində sulu boyalarla çəkilmiş şəkilli rəsm.

7. Fırıldaqçılıq edən şəxs fırıldaqçı.

8. Cinayət ictimai təhlükəli əməldir.

9. Soyuq iqlimdə bitməyən palma ağacı.

1. Təkrar öyrənmənin anasıdır.
2. İndeterminizm determinizmin əksi olan fəlsəfi anlayışdır.

XI . Aşağıdakı kontekstlərdə tərifi əvəz edən hansı üsulların istifadə olunduğunu müəyyənləşdirin(təsvir, səciyyələndirmə, müqayisə, fərqləndirmə, ostensiv tərif):

1. “Səhər yaxınlaşırdı. Başqa bir gecə keçdi, başqa bir gün doğuldu. Parlaqlaşan, bozumtul alaqaranlıqda, boz nəfəs buludunun içindəki maralın dodağı kimi, dənizin sahillə şiddətli təması tədricən ortaya çıxdı. Dəniz nəfəs alırdı” (Çingiz Aytmatov).

2." Gəlirik... Səs-küy sal,

Lüks ətri axır,

Bülbüllər ağlayaq,

Sadəcə yeməyin otunu pıçıldayın” (Olexander Oles).

3. “Kimsə zorla ələ keçirməyə cəhd edərsəölkə , onda görürəm ki, məqsədinə çatmır. Ölkə sirli bir gəmi kimidir O kimə toxunmaq olmaz. Kimsə toxunsa[onu], sonra uğursuz olacaq. Əgər kimsə [onu] tutsa, onda onun itirəcək” (“Tao Te Çinq”, § 29).

4. “Şaiyələr öz yerində sürünürdü,

Mühakimə etdilər, qərar verdilər, pıçıldadılar” (S. Yesenin).

5. “Gözlərimi yuman kimi Mari qarşımda dayanır: yanaqları muskat gülünün ləçəklərinə bənzəyir; qəhvəyi gözlərin görünüşü yumşaq və eyni zamanda cəsarətlidir; qara saçlar qanda həyəcan oyadır və şeir diləyir; fiqur isə küləyin əsdiyi gənc ağcaqayın ağacına bənzəyir” (A. Konan Doyl).

6. “Ay təlxək kimi güldü” (S.Yesenin).

7. “Müəllim dedi: “Hətta on evli kənddə [hakimiyyətə] sədaqətdə və səmimiyyətdə mənə bənzəyən insanlar var, lakin onlar mənimlə öyrənmə eşqində müqayisə edə bilməzlər” (“Lun Yu”, 5: 27).

8." Hmarna nіch mən aydın, sönük göz yaşları ilə yaraya qədər ağladım...” (Olexandr Oles).

9." Yayılan çöl sürətlənməsində

Zəng cırılana qədər gülür” (S.Yesenin).

10. “Gəmidə üç ovçu və onlarla birlikdə bir oğlan var idi. Daha gənc və daha güclü iki kişi dörd avarla avar çəkirdi. Arxa tərəfdə sükanı idarə edən ən böyüyü oturmuş, taxta tütəyi sakitcə əmməklə, qəhvəyi üzlü, arıq, Adəmin almaya bənzər, çox qırışmış, xüsusən də boynu dərin qırışlarla kəsilmiş qoca kişi oturmuşdu. əlləri onlara uyğun, böyük, oynaqlarda knobby, çapıq və çatlar ilə örtülmüşdür. Artıq boz saçlı. Demək olar ki, ağ... Kayakın o biri ucunda isə qumbara kimi tam kamanın üstünə qonmuş... yerində saxlamaqda çox çətinliklə... on bir-on iki yaşlarında qaragözlü oğlan” (Ç.Aytmatov) ).

11. “Çovğun qaraçı skripkası kimi ağlayır” (S. Yesenin).

12. “...Yolkalar səssizcə öz mavi piroqlarını alver edirdilər” (V.Nabokov).

13. Bu dəvədir, ona oxşayan bütün heyvanlar da dəvədir.

14. “Və ağ rəngli ağcaqayınlar meşələrdə ağlayır” (S. Yesenin).

15. “Ən yaxşı hökmdar o kəsdir ki, xalq onun haqqında ancaq onun var olduğunu bilir. Xalqdan onları sevməyi və yüksəltməyi tələb edən hökmdarlar bir qədər də pisdir. Xalqın qorxduğu hökmdarlar daha pisdir, ən pisi isə xalqın xor gördüyü hökmdarlardır. Deməli, etibarsız olana [insanlar] etibar etməz. Sözlərində təmkinli və təmkinli olan öz əməlini uğurla başa vurur və xalq onun təbiiliyə tabe olduğunu söyləyir” (Tao Te Çinq, § 17).

16. “Şən meh utancaq və utancaqdır,

Çılpaq şəkildə düzənlikdə kiçik bir zəng çalır.

Oh sən, kirşə, kirşə! Sən mənim atımsan!

Bir yerdə ağcaqayın sərxoş halda rəqs edir” (S. Yesenin).

17. “Tənbəllik insanın səydən çəkinməsidir” (K.D.Uşinski).

18. “Aristotel antik dövrün ən böyük mütəfəkkiridir” (K.Marks).

19. “Filip... yaquar kimi asanlıqla və səssizcə hərəkət edirdi. Və ümumiyyətlə, bütün görünüşündə yaquar kimi bir şey var idi. Gözəl yırtıcı - bu ona bənzəyirdi" (Agatha Christie).

20. “Uşaqla dostluq etmədən, onunla mənəvi birlik olmadan valideynlik etmək qaranlıqda sərgərdan gəzməyə bənzədilə bilər” (V.A. Suxomlinski).

21. Noxud çiçəyi oturan güvəni xatırladır.

22. Bu cədvəl, və ona bənzər bütün obyektlər də cədvəllərdir.

XII. Hansı hallarda məntiqi bölgü, hansı hallarda isə fiziki bölgü (bütün hissələrə zehni bölünmə) olduğunu müəyyən edin:

1. Hüquq-mühafizə normaları dispozisiya və sanksiyaya bölünür.

2. Yer kürəsi Qərb və Şərq yarımkürələrinə bölünür.

3. Bəşəriyyət tarixi qədim, orta əsrlər, müasir və müasirlərə bölünür.

4. Atomlar protonlara, neytronlara və elektronlara bölünür.

5. Temperamentə görə insanlar sanqvinik, xolerik, flegmatik və ya melanxoliklərə bölünür.

XIII. Aşağıdakı bölmə və təsnifatların təsvirini (növünü, tərkibini, düzgünlüyünü göstərin) verin:

1 TO qiymətli kağızlar səhmlər və çeklər daxildir.

2. Respublikalar parlamentli, prezidentli və unitar bölünür.

3. Əməliyyatlar ikitərəfli, çoxtərəfli və iradəli ola bilər.

4. Cümlələr ümumi, ümumi olmayan, mürəkkəb, mürəkkəb ola bilər.

5. Universitetlər Ukrayna, xarici və Amerikaya bölünür.

6. Üçbucaqlar düzbucaqlı, bərabərtərəfli, ikitərəfli və kütbucaqlılara bölünür.

7. Cümlə üzvləri mövzuya, predikata, predikata bölünür. kiçik üzvlər təklif edir.

8. Bitkilər yeməli və yeyilməyən, birillik və çoxilliklərə bölünür.

9. Kompüterin əsas komponentləri aşağıdakılara bölünür: prosessor, yaddaş, daxiletmə və çıxış qurğuları.

10. Aşağıdakı nitq hissələri fərqləndirilir: müstəqil, köməkçi və əvəzlik.

XIV . Sadalanan anlayışlardan təsnifat qurun:

Katoliklik, Hinayana, Xristianlıq, İslam, Mahayana, Protestantlıq, dünya dini, Sünnilik, Pravoslavlıq, Şiəlik, Buddizm, Xariclik, Lamaizm.