Hiss psixologiyasında idrak prosesləri. Zehni idrak prosesləri

Giriş

Ətraf mühitin təsvirlərinin, həmçinin orqanizmin özünün və onun daxili mühitinin təsvirlərinin formalaşdığı psixi proseslərə idrak psixi proseslər deyilir.

Psixi proseslər: qavrayış, diqqət, təxəyyül, yaddaş, təfəkkür, nitq - hər hansı bir fəaliyyətin ən vacib komponentləri kimi çıxış edir. İnsan öz ehtiyaclarını ödəmək, ünsiyyət qurmaq, oynamaq, oxumaq və işləmək üçün dünyanı dərk etməli, fəaliyyətin müəyyən anlarına və ya komponentlərinə diqqət yetirməli, nə etməli olduğunu təsəvvür etməli, yadda saxlamalı, düşünməli, mühakimə yürütməlidir. Nəticə etibarilə, psixi proseslərin iştirakı olmadan insan fəaliyyəti onun ayrılmaz daxili anları kimi çıxış edə bilməz;

Eyni vaxtda baş verən bu proseslər bir-biri ilə o qədər ahəngdar və bizim üçün o qədər hiss olunmur ki, biz Bu an dünyanı nəyin nə olduğunu müəyyən etmək üçün başa düşülməli olan rənglərin, çalarların, formaların, səslərin, qoxuların qarmaqarışıqlığı kimi deyil, hansısa ekranda təsvir olunan bir şəkil kimi deyil, dəqiq olaraq dünyadan kənarda yerləşən bir dünya kimi qəbul edir və dərk edir. işıqla, səslərlə, qoxularla, cisimlərlə dolu, insanların yaşadığı, perspektivi olan və aydın şəkildə qavranılan, eləcə də bu anda qəbul edilməyən gizli planımız. Hisslərimizin köməyi ilə hər hansı bir anda məkanın yalnız bir hissəsini qavramağımıza baxmayaraq, ətrafımızdakı dünyanın məkanının vahid və davamlı olduğunu bilirik. Bu proseslər sayəsində dünya həm də öz zaman bütövlüyü və davamlılığı ilə, təkcə indiki zamanda deyil, həm də keçmişi və gələcəyi olan, inkişaf edən və mövcud olan bir şey kimi qarşımıza çıxır, nəticədə onun zaman sərhədləri qeyri-müəyyən şəkildə genişlənir.

1. Hiss və qavrayış

Bilikdə iki səviyyəni ayırmaq adətdir: hissiyyat və rasional. Birinci səviyyəyə hisslər vasitəsilə idrak daxildir. Həssas idrak prosesində insan ətraf aləmin bilavasitə reallığında və müxtəlifliyində təsvirini, mənzərəsini inkişaf etdirir. Həssas idrak hisslər və qavrayışlarla təmsil olunur. Rasional bilikdə insan duyğu qavrayışının hüdudlarından kənara çıxır, ətraf aləmin obyektləri arasında vacib xassələri, əlaqələri və münasibətləri üzə çıxarır. Ətraf aləm haqqında rasional bilik düşüncə, yaddaş və təxəyyül sayəsində həyata keçirilir.

Hisslər zehni fəaliyyətin ən sadə formasıdır. Onlar sinir sisteminin müəyyən bir stimula refleks reaksiyası kimi yaranır. Hissatın fizioloji əsası sinir prosesi, ona adekvat olan analizatora stimulun təsirindən yaranır. Analizator üç hissədən ibarətdir:

Enerjini sinir prosesinə çevirən periferik bölmə (reseptor);

Analizatorun periferik hissələrini mərkəzi ilə birləşdirən sinir yollarının aparılması: afferent (mərkəzə yönəldilir) və efferent (periferiyaya gedən);

Analizatorun kortikal və subkortikal bölmələri, buradan gələn sinir impulslarının işlənməsi periferik hissələr.

Analizatorun periferik hissələrinin hüceyrələri kortikal hüceyrələrin müəyyən sahələrinə uyğun gəlir. Çoxsaylı təcrübələr müəyyən həssaslıq növlərinin korteksindəki lokalizasiyanı aydın şəkildə təyin etməyə imkan verir. Vizual analizator əsasən korteksin oksipital zonalarında təmsil olunur, eşitmə - temporal zonalarda, toxunma-motor həssaslığı posterior mərkəzi girusda lokallaşdırılır və s.

Sensasiyanın baş verməsi üçün bütün analizator işləməlidir. Qıcıqlandırıcının reseptora təsiri qıcıqlanmaya səbəb olur. Bu qıcıqlanmanın başlanğıcı xarici enerjinin reseptor tərəfindən istehsal olunan sinir prosesinə çevrilməsində ifadə edilir. Reseptordan bu proses afferent yollar boyunca analizatorun kortikal hissəsinə çatır, bunun nəticəsində bədənin qıcıqlanmaya reaksiyası baş verir - insan stimulun yüngül, səsli və ya digər keyfiyyətlərini hiss edir. Eyni zamanda, analizatorun periferik hissəsinə xarici və ya daxili mühitin təsiri efferent yollar boyunca ötürülən reaksiyaya səbəb olur və şagirdin genişlənməsinə və ya daralmasına, baxışın obyektə yönəldilməsinə, əlin geri çəkilməsinə səbəb olur. isti obyektdən və s. Təsvir edilən bütün yola refleks dırnaq deyilir. Refleks halqasının elementlərinin qarşılıqlı əlaqəsi mürəkkəb orqanizmin ətraf aləmdə oriyentasiyasına zəmin yaradır və orqanizmin müxtəlif mövcudluq şəraitində fəaliyyətini təmin edir.

Hisslər adekvat stimulların əks olunması formasıdır. Məsələn, vizual hisslər uzunluğu 380 ilə 780 millimikron arasında dəyişən elektromaqnit dalğalarına məruz qaldıqda yaranır, eşitmə hissləri - 16 ilə 20.000 Hz tezliyi olan mexaniki titrəmələrə məruz qaldıqda, həcmi 16-18 ilə 120 desibel arasında, toxunma hissləri. dərinin səthində mexaniki qıcıqların təsiri nəticəsində yaranır, titrəmələr obyektlərin titrəməsi nəticəsində yaranır. Digər hisslərin (temperatur, qoxu, dad) da özünəməxsus stimulları var. Qıcıqlandırıcının adekvatlığı ilə yaxından əlaqəli olan hiss orqanlarının struktur xüsusiyyətlərinə görə hisslərin məhdudlaşdırılmasıdır. Bəzi heyvanlar, məsələn, delfinlər bu qabiliyyətə sahib olsalar da, insan qulağı ultrasəsi aşkar edə bilmir. İnsan gözləri spektrin yalnız kiçik bir hissəsinə həssasdır. Əhəmiyyətli hissəsi fiziki təsirlər heç bir həyati əhəmiyyəti olmayan , bizim tərəfimizdən dərk edilmir. Yer üzündə olan radiasiya və bəzi digər təsirləri saf formada və insan həyatını təhdid edən miqdarda qəbul etmək üçün sadəcə olaraq hiss orqanlarımız yoxdur.

Qıcıqlandırıcının məkan lokalizasiyası da hisslərin xarakterini müəyyən edir. Uzaq reseptorlar tərəfindən həyata keçirilən məkan analizi, kosmosda stimulun lokalizasiyası haqqında məlumat verir. Təmas hissləri bədənin stimuldan təsirlənən hissəsinə uyğun gəlir. Eyni zamanda, ağrı hisslərinin lokalizasiyası toxunma ilə müqayisədə daha diffuz və daha az dəqiq ola bilər.

Qavrama fəaliyyəti kimi qavrayışın əsas xüsusiyyətləri onun obyektivliyi, bütövlüyü, strukturu, sabitliyi, seçməliyi və mənalılığıdır.

İdrakın obyektivliyi qavrayış obrazlarının obyektiv reallığın müəyyən obyektlərinə və ya hadisələrinə aid edilməsində özünü göstərir. Obyektivlik qavrama keyfiyyəti kimi davranışın tənzimlənməsində mühüm rol oynayır. Biz obyektləri zahiri görünüşü ilə deyil, praktikada necə istifadə etdiyimizlə müəyyən edirik.

Qavranın bütövlüyü ondadır ki, qavrayış təsvirləri vahid, tam, obyektiv formalaşdırılmış strukturlardır.

Davamlılıq - onun şərtlərinin dəyişməsindən asılı olmayaraq, obyektin formasının, ölçüsünün və rənginin qavranılmasının nisbi sabitliyini təmin edir. Məsələn, obyektin təsviri (torlu qişada da daxil olmaqla) ona olan məsafə azaldıqda və əksinə artır. Bununla belə, obyektin qəbul edilən ölçüsü dəyişməz olaraq qalır. Daim sıx meşədə yaşayan insanlar heç vaxt uzaq məsafədə olan obyektləri görməmələri ilə seçilirlər. Bu insanlara onlardan çox uzaqda olan obyektlər göstərildikdə, onlar bu obyektləri uzaqda deyil, kiçik kimi qəbul edirdilər. Oxşar iğtişaşlar düzənliklərin sakinləri arasında çoxmərtəbəli binanın hündürlüyündən aşağı baxanda müşahidə olunurdu: bütün əşyalar onlara kiçik və ya oyuncaq kimi görünürdü. Eyni zamanda, yüksək mərtəbəli inşaatçılar ölçüləri təhrif etmədən aşağıdakı obyektləri görürlər. Bu misallar inandırıcı şəkildə sübut edir ki, qavrayışın sabitliyi anadangəlmə deyil, qazanılmış xüsusiyyətdir. Qavranın sabitliyinin faktiki mənbəyi qavrayış sisteminin aktiv hərəkətləridir. Reseptor aparatının və cavab hisslərinin müxtəlif və dəyişkən hərəkət axınından subyekt qavranılan obyektin nisbətən sabit, dəyişməz strukturunu müəyyən edir. Eyni obyektlərin müxtəlif şəraitdə təkrar qavranılması bu dəyişən şəraitə nisbətən qavrayış obrazının sabitliyini təmin edir. İdrakın sabitliyi obyektin vəhdətini və onun mövcudluq şərtlərini əks etdirərək ətraf aləmin nisbi sabitliyini təmin edir.

İdrakın seçiciliyi qavrayış subyektinin xüsusiyyətlərinə görə bəzi obyektlərin digərlərindən üstün seçilməsindən ibarətdir: onun təcrübəsi, ehtiyacları, motivləri və s. İnsan hər an onu əhatə edən saysız-hesabsız cisim və hadisələrdən yalnız bəzi cisimləri müəyyən edir.

Qavranın mənalılığı onun təfəkkürlə, cisimlərin mahiyyətinin dərk edilməsi ilə əlaqəsini göstərir. İdrakın obyektin hiss orqanlarına bilavasitə təsiri nəticəsində yaranmasına baxmayaraq, qavrayış obrazları həmişə müəyyən semantik məna daşıyır. Bir obyekti şüurlu şəkildə qavramaq onu zehni olaraq adlandırmaq deməkdir, yəni. onu müəyyən bir kateqoriyaya aid etmək, bir sözlə ümumiləşdirmək. Tanış olmayan obyekti görəndə belə onun tanış obyektlərlə oxşarlığını tutmağa və onu müəyyən bir kateqoriyaya təsnif etməyə çalışırıq.

Qavrama təkcə qıcıqlanmadan deyil, həm də qavrayan subyektin özündən asılıdır. İdrakın insanın psixi həyatının məzmunundan, onun şəxsiyyətinin xüsusiyyətlərindən asılılığına appersepsiya deyilir. Qavrama fərziyyələri formalaşdırmaq və yoxlamaq üçün məlumatdan istifadə edən aktiv prosesdir. Fərziyyələrin xarakteri fərdin keçmiş təcrübəsinin məzmunu ilə müəyyən edilir. İnsanın təcrübəsi nə qədər zəngindirsə, biliyi də bir o qədər çox olur, qavrayışı bir o qədər parlaq və zəngin olur, bir o qədər çox görür və eşidir.

Qavranın məzmunu həm də qarşıya qoyulan vəzifə və fəaliyyətin motivləri ilə müəyyən edilir. Məsələn, orkestrin ifasında musiqi əsərini dinləyərkən biz ayrı-ayrı alətlərin səsini vurğulamadan musiqini bütövlükdə qəbul edirik. Yalnız alətin səsini vurğulamaq məqsədini qoymaqla bunu etmək olar. Qavranın məzmununa təsir edən mühüm fakt subyektin münasibətidir, yəni. bir şeyi müəyyən şəkildə qavramağa hazır olmaq. Bundan əlavə, qavrayış prosesi və məzmununa emosiyalar təsir edir.

Hansı analizatorun aparıcı olmasından asılı olaraq vizual, eşitmə, toxunma, dad və qoxu qavrayışları fərqləndirilir. Ətraf aləmin qavranılması, bir qayda olaraq, mürəkkəbdir: birgə fəaliyyətin nəticəsidir müxtəlif orqanlar hisslər. İdrak obyektindən asılı olaraq məkan, hərəkət və zaman qavrayışı fərqləndirilir.

Qavrama çox vaxt şüurun müəyyən bir obyektə yönəldilməsi və fokuslanması dərəcəsinə görə təsnif edilir. Bu zaman qəsdən (ixtiyari) və qəsdən olmayan (ixtiyari) qavrayışı ayıra bilərik. Məqsədli qavrayış özünün əsasını müşahidə edir. Müşahidənin müvəffəqiyyəti əsasən müşahidə olunan obyekt haqqında əvvəlcədən biliklərdən asılıdır. Müşahidə bacarıqlarının məqsədyönlü inkişafı bir çox mütəxəssislərin peşə hazırlığı üçün zəruri şərtdir, həm də mühüm şəxsiyyət keyfiyyətini - müşahidəni formalaşdırır;

Beləliklə, hiss və qavrayış idrak psixoloji proseslərin tərkib elementləridir.

2. Təsəvvür və yaradıcılıq

Təxəyyül hər bir yaradıcılıq prosesində mühüm rol oynayır. Onun əhəmiyyəti bədii yaradıcılıqda xüsusilə böyükdür. Bu ada layiq hər bir bədii əsər ideoloji məzmun daşıyır, lakin elmi traktatdan fərqli olaraq onu konkret obrazlı formada ifadə edir. Əgər rəssam öz əsərinin ideyasını mücərrəd düsturlarla çıxarmağa məcburdursa, ideoloji məzmunu sənət əsəri onun obrazları ilə yanaşı görünür, onların daxilində adekvat və kifayət qədər canlı ifadə almadan əsəri öz bədiiliyini itirir. Bədii əsərin vizual və obrazlı məzmunu və yalnız bu onun ideoloji məzmununun daşıyıcısı olmalıdır. Bədii təxəyyülün mahiyyəti, ilk növbədə, ideoloji məzmunun plastik daşıyıcısı ola biləcək yeni obrazlar yarada bilməkdədir. Bədii təxəyyülün xüsusi gücü, həyat reallığının əsas tələblərini pozmaqla deyil, qorumaq şərtilə xəyali yeni bir vəziyyət yaratmaqdadır.

Əsər nə qədər qəribə və qəribədirsə, təxəyyül gücünün də bir o qədər böyük olduğuna dair fikir kökündən yanlışdır. Lev Tolstoyun təxəyyülü Edqar Allan Poun təsəvvüründən heç də zəif deyil. Bu sadəcə başqa bir təsəvvürdür. Yeni obrazlar yaratmaq və böyük kətan üzərində geniş təsviri çəkmək üçün obyektiv reallıq şərtlərinə maksimum riayət etməklə, xüsusi orijinallıq, plastiklik və təxəyyülün yaradıcı müstəqilliyi lazımdır. Sənət əsəri nə qədər realistdirsə, həyat reallığına bir o qədər ciddi şəkildə bağlıdırsa, rəssamın işlətdiyi vizual-obrazlı məzmunu öz bədii niyyətinin plastik ifadəsinə çevirmək üçün təxəyyül bir o qədər güclü olmalıdır.

Həyat reallığına riayət etmək, əlbəttə ki, bilavasitə qavranılanın foto reproduksiyası və ya surətinin çıxarılması demək deyil. Dərhal verilən, adətən gündəlik təcrübədə qəbul edildiyi kimi, əksər hallarda təsadüfi olur; insanın, hadisənin və ya fenomenin fərdi simasını müəyyən edən xarakterik, əsas məzmunu həmişə vurğulamır. Əsl rəssam təkcə gördüklərini təsvir etmək üçün lazım olan texnikaya malik deyil, həm də bədii cəhətdən həssas bir insandan fərqli görür. Sənət əsərinin vəzifəsi isə rəssamın gördüyünü başqalarına elə plastikliklə göstərməkdir ki, başqaları da görür. Beləliklə, əsl rəssam tərəfindən çəkilmiş Anna Karenina portreti ilk dəfə olaraq Vronskiyə onun çox şirin ifadəsini açıb göstərdi ki, portreti gördükdən sonra Vronskiyə göründüyü kimi, o, həmişə onu tanıyırdı və sevirdi. əslində yalnız portret sayəsində onu həqiqətən ilk dəfə görmüşdü .

Mahiyyətin nə olduğunu ifadə etmək üçün daha yaxşı bir yol yoxdur bədii yaradıcılıq. Hətta portretdə də rəssam fotoşəkil çəkmir və ya çoxaltmır, ancaq qavranılanı dəyişdirir. Bu transformasiyanın mahiyyəti ondan ibarətdir ki, o, çıxarılmır, reallığa yaxınlaşır, sanki ondan təsadüfi təbəqələri və xarici örtükləri çıxarır. Nəticədə onun əsas qanunauyğunluğu daha dərindən və dəqiq şəkildə açılır. Bu cür təxəyyülün məhsulu çox vaxt birbaşa verilmiş olanın foto reproduksiyası ilə müqayisədə reallığın mahiyyətcə daha doğru, daha dərin, daha adekvat təsvirini və ya təsvirini verir.

İncəsənət əsəri ideyası ilə daxilən dəyişdirilən obraz, bütün həyati reallığı ilə müəyyən ideoloji məzmunun plastik ifadəsinə çevrilir, yaradıcı bədii təxəyyülün ən yüksək məhsuludur. Güclü yaradıcı təxəyyül, reallığın real tələblərindən və bədii dizaynın ideal tələblərindən asılı olmayaraq, insanın nə ixtira edə biləcəyi ilə deyil, daha çox təsadüfi yüklə yüklənmiş gündəlik qavrayış reallığını necə dəyişdirə bilməsi ilə tanınır. reallıq və bədii niyyət tələblərinə uyğun olaraq ifadəlilikdən məhrumdur. Təxəyyül gündəlik həyatda bizim qavrayışlarımıza o qədər oxşar və eyni zamanda fərqli, sönən və silinən vizual görüntülərdə möcüzəvi şəkildə canlanmış, dəyişdirilmiş və gündəlik qavrayışda bizə veriləndən daha orijinal görünən bir dünya yaradır.

Bədii yaradıcılıqda təxəyyül də, əlbəttə ki, reallıqdan əhəmiyyətli dərəcədə uzaqlaşmağa, ondan az və ya çox dərəcədə kənara çıxmağa imkan verir. Bədii yaradıcılıq təkcə portretdə ifadə olunmur; ona həm nağıl, həm də fantastik hekayə daxildir. Bir nağılda, bir fantaziya hekayəsində reallıqdan sapmalar çox böyük ola bilər. Amma istər nağılda, istərsə də fantastik hekayənin özündə reallıqdan kənarlaşmalar obyektiv surətdə obrazlarda təcəssüm olunan plan, ideya ilə əsaslandırılmalıdır. Və reallıqdan bu sapmalar nə qədər əhəmiyyətlidirsə, bir o qədər də obyektiv motivasiya olmalıdır. Bədii əsərdə yaradıcı təxəyyül gerçəkliyə obrazlı aydınlıq gətirmək üçün reallığın hansısa mühüm cəhətini dolayısı ilə əks etdirən əsas ideya və ya ideyanı fantaziyaya, reallığın müəyyən cəhətlərindən kənara çıxarmağa əl atır.

Elmi yaradıcılıqda başqa formalarda təxəyyül heç də az tələb olunmur.

18-ci əsrin başqa bir böyük ingilis kimyaçısı. Oksigeni kəşf edən C.Pristli iddia edirdi ki, “rasional, ləng və qorxaq bir ağlın heç vaxt ağlına gəlməyəcək” həqiqətən də böyük kəşfləri ancaq “təxəyyüllərinə tam oyun verən” elm adamları edə bilər. T.Ribot hətta iddia etməyə meylli idi ki, əgər biz “bir tərəfdən bədii yaradıcılıq sahəsində, digər tərəfdən isə texniki və mexaniki ixtiralarda sərf edilən və təcəssüm olunan təxəyyülün miqdarını ümumiləşdirsək, onda tapacağıq ki, ikincisi birincidən əhəmiyyətli dərəcədə böyükdür.”

Lenin elmi yaradıcılıqda təxəyyülün rolunu da yüksək qiymətləndirirdi. O yazırdı: “... ən ciddi elmdə fantaziyanın rolunu inkar etmək absurddur”. "Onlar boş yerə düşünürlər" dedi V.I. başqa yerdə - o (fantaziya - S.R.) ancaq şairə lazımdır. Bu axmaq bir qərəzdir. Hətta riyaziyyatda buna ehtiyac var, hətta diferensial və inteqral hesablamaların kəşfi təxəyyül olmadan qeyri-mümkün olardı. Fantaziya ən dəyərli keyfiyyətdir...”

Elmi yaradıcılıq prosesində təfəkkürlə birlikdə iştirak edərək, təxəyyül onda təfəkkürün yerinə yetirdiyi funksiyadan fərqli olaraq konkret funksiyanı yerinə yetirir. Təxəyyülün xüsusi rolu ondan ibarətdir ki, o, problemin obrazlı, vizual məzmununu dəyişdirir və bununla da onun həllinə kömək edir. Və yalnız yaradıcılıq, yeni bir şeyin kəşfi vizual-obrazlı məzmunun çevrilməsi yolu ilə baş verdiyi üçün onu təxəyyülə aid etmək olar. Real düşüncə prosesində vizual obraz da bu və ya digər dərəcədə anlayışla vəhdətdə iştirak edir. Lakin qavrayışın obrazlı məzmunu və bu məzmunu təkrarlayan yaddaşın təsviri bəzən düşüncə qarşısında duran problemin həlli üçün kifayət qədər istinad nöqtələri vermir. Bəzən problemin həllini inkişaf etdirmək üçün vizual məzmunu dəyişdirmək lazımdır; sonra təxəyyül özünə gəlir.

Təxəyyülün bu rolu eksperimental tədqiqatlarda çox aydın görünür. Təcrübəçi, eksperimenti planlaşdırarkən, nəzəri fərziyyələrinə əsaslanaraq və müəyyən bir elmi sahənin artıq müəyyən edilmiş qanunlarını nəzərə alaraq, birbaşa verilməyən, bütün bu şərtləri təmin edən bir vəziyyəti təsəvvür etməli, təsəvvür etməlidir. ilkin fərziyyəni yoxlamaq mümkündür. Təcrübədən əvvəl eksperimentatorun təxəyyülündə konkret eksperimental vəziyyətin bu şəkildə qurulması elmi tədqiqatda fəaliyyət göstərən təxəyyül aktıdır.

Elmi yaradıcılıq prosesində az dərəcədə deyil, ancaq başqa formalarda təxəyyül formalaşır. Elmin böyükdə və kiçikdə, aləmlərdə və atomlarda, konkret formaların saysız-hesabsız müxtəlifliyində və onların birliyində, davamlı hərəkət və dəyişmədə aşkar etdiyi sonsuzluq təxəyyülün ən zəngin təxəyyülündən az olmayan özünəməxsus şəkildə inkişafını təmin edir. sənətkar təmin edə bilər.

Nəhayət, təxəyyül praktik fəaliyyətdə - xüsusən inqilabi dövrlərdə, insanların əməli fəaliyyəti müəyyən edilmiş normaları və rutin ideyaları pozduqda, dünyanı inqilab edəndə formalaşır.

. Düşüncə və zəka

“Düşünmək” termini ilə biz adi dilimizdə “məsləhətləşmə” və ya (daha az normativ, lakin bəlkə də daha dəqiq) “düşünmək” sözünü birləşdirə bilərik. “Ağıl” sözü mülkiyyəti, qabiliyyəti ifadə edir; düşünmək bir prosesdir. Problemi həll edərkən biz düşünürük və "ağıllı olmuruq" - bu, zəkanın deyil, düşüncə psixologiyasının sahəsidir. Beləliklə, hər iki termin eyni hadisənin müxtəlif tərəflərini ifadə edir. Ağıllı insan düşüncə proseslərini həyata keçirməyi bacaran insandır. İntellekt düşünmək qabiliyyətidir. Düşünmək zəkanın həyata keçirildiyi bir prosesdir.

Düşüncə və zəka çoxdan ən vacib və hesab edilmişdir fərqləndirici xüsusiyyətlərşəxs. Növləri müəyyən etmək heç də səbəbsiz deyil müasir insan"Homo sapiens" termini istifadə olunur - ağlabatan insan. Görmə, eşitmə və ya hərəkət qabiliyyətini itirmiş insan təbii ki, ciddi itkiyə məruz qalır, amma insan olmaqdan əl çəkmir. Axı kar Bethoven və ya kor Homer bizə böyük şəxsiyyətlər kimi baxır. Ağlını itirmiş insan bizə elə gəlir ki, insanlığın mahiyyətinə vurulmuşdur.

Müxtəlif təfəkkür növlərinin və növlərinin təsviri heç bir təfəkkürün olmamasına əsaslanır: təfəkkür heterojendir və təfərrüata tabedir. Fərqli təfəkkür növləri funksional məqsədinə, inkişafına, strukturuna, istifadə olunan vasitələrə və idrak imkanlarına görə bölünür.

Psixologiyada təfəkkür növlərinin ən çox yayılmış təsnifatı bunlardır: vizual-fəal, vizual-məcazi, şifahi-məntiqi. Bu təsnifat genetik prinsipə əsaslanır və təfəkkürün üç ardıcıl inkişaf səviyyəsini əks etdirir. Bu düşüncə növlərinin hər biri iki meyarla müəyyən edilir. Onlardan biri (adların birinci hissəsi) müvəffəqiyyətlə işlənə bilməsi üçün subyekti tanına bilən bir obyekt və ya vəziyyətlə təqdim etməyin zəruri olduğu xüsusi formadır:

obyekti öz maddiliyi və konkretliyi ilə belə;

şəkildə, diaqramda, rəsmdə təsvir olunan obyekt;

bu və ya digər işarə sistemində təsvir olunan obyekt.

Başqa bir meyar (adların ikinci hissəsi) insanın ətrafındakı dünyanı təcrübədən keçirməsinin əsas yollarıdır:

obyektlə əməli hərəkətlə;

obrazlı təsvirlərdən istifadə etməklə;

məntiqi anlayışlara və digər işarə formasiyalarına əsaslanır.

Vizual-effektiv təfəkkürün əsas xüsusiyyəti vəziyyətin real çevrilməsində real obyektləri müşahidə etmək və onlar arasındakı əlaqələri öyrənmək qabiliyyəti ilə müəyyən edilir. Praktik koqnitiv obyektiv hərəkətlər bütün sonrakı düşüncə formalarının əsasını təşkil edir. Vizual-məcazi düşüncə ilə vəziyyət görüntü və ya təmsil baxımından transformasiya olunur. Mövzu obyektlərin vizual təsvirləri ilə onların məcazi təsvirləri ilə fəaliyyət göstərir. Eyni zamanda, obyektin təsviri heterojen praktiki əməliyyatlar toplusunu vahid bir mənzərədə birləşdirməyə imkan verir. Vizual və obrazlı təsvirlərin mənimsənilməsi praktiki təfəkkürün əhatə dairəsini genişləndirir.

Şifahi-məntiqi təfəkkür səviyyəsində subyekt məntiqi anlayışlardan istifadə edərək öyrənilən reallığın əsas qanunauyğunluqlarını və müşahidə olunmayan münasibətlərini dərk edə bilər. Şifahi-məntiqi təfəkkürün inkişafı obrazlı fikirlər və əməli hərəkətlər aləmini yenidən qurur və təşkil edir.

Təsvir edilən təfəkkür növləri filogenez və ontogenezdə təfəkkürün inkişaf mərhələlərini təşkil edir. Onlar yetkin bir insanda birlikdə yaşayır və həll etmək funksiyasını yerinə yetirirlər müxtəlif vəzifələr. Buna görə də, onları böyük və ya kiçik dəyər baxımından qiymətləndirmək olmaz. Şifahi-məntiqi təfəkkür ümumiyyətlə təfəkkürün “ideali”, intellektual inkişafın son nöqtəsi ola bilməz.

İntellekt (latınca intellectus - başa düşmək, anlamaq, anlamaq) psixologiyada hər hansı fəaliyyətin uğurunu müəyyən edən və digər qabiliyyətlərin əsasında duran ümumi idrak və problem həll etmək qabiliyyəti kimi müəyyən edilir. İntellektin əsasını düşünmə qabiliyyətləri təşkil etsə də, zəka təkcə təfəkkürlə məhdudlaşmır. Ümumiyyətlə, intellekt insanın bütün idrak qabiliyyətlərinin sistemidir: hissiyyat, qavrayış, yaddaş, təsvir, təxəyyül və təfəkkür. Ümumi zehni qabiliyyət kimi kəşfiyyat anlayışı ilə əlaqəli davranış xüsusiyyətlərinin ümumiləşdirilməsi kimi istifadə olunur uğurlu uyğunlaşma yeni həyat çağırışlarına.

1937-ci ildə onun zəkanın ölçülməsi üçün testinin ilk versiyası D.Veksler tərəfindən təklif edilmişdir. O, təkcə uşaqlar üçün deyil, həm də böyüklər üçün intellektin ölçülməsi üçün tərəzi yaratmışdır. Uşaqlar üçün Wechsler intellektual şkalası rus dilinə tərcümə edilmiş, uyğunlaşdırılmış və ölkəmizdə geniş istifadə edilmişdir. Wechsler şkalası Stanford-Binet testindən əhəmiyyətli dərəcədə fərqlənirdi. L.Theremin metodu ilə subyektlərə təklif olunan tapşırıqlar bütün yaşlar üçün eyni idi. Qiymətləndirmə üçün əsas subyekt tərəfindən verilən düzgün cavabların sayı olmuşdur. Daha sonra bu rəqəm verilmiş subyektlər üçün cavabların orta sayı ilə müqayisə edilmişdir yaş qrupu. Bu prosedur IQ-nun hesablanmasını xeyli sadələşdirdi. D.Veksler müəyyən İQ-nin baş vermə tezliyinə əsaslanaraq intellektin inkişaf səviyyələrinin keyfiyyətcə təsnifatını təklif etdi:

79 - inkişafın sərhəd səviyyəsi;

89 - zəka səviyyəsinin azalması;

109 - orta intellekt səviyyəsi;

119 yaxşı normadır;

129 - yüksək intellekt;

və yuxarıda - çox yüksək intellekt.

Hal-hazırda, intellekt testlərinə maraq, ilk növbədə, bu metodların aşağı proqnoz dəyərinə görə əhəmiyyətli dərəcədə zəifləyib: zəka testlərində yüksək bal toplayan subyektlər həmişə həyatda yüksək nailiyyətlər əldə etmirlər və əksinə. Bununla əlaqədar olaraq, hətta psixologiyada “yaxşı intellekt” termini yaranmışdır ki, bu da insanın real həyatında səmərəli şəkildə həyata keçirilən və onun yüksək sosial nailiyyətlərinə töhfə verən intellektual qabiliyyətlər kimi başa düşülür.

Bu gün yeni “ibtidai intellektual qabiliyyətləri” müəyyən etmək cəhdlərinə baxmayaraq, tədqiqatçılar ümumiyyətlə ümumi zəkanın universal zehni qabiliyyət kimi mövcud olduğuna inanmağa meyllidirlər. Kibernetika, sistemlər nəzəriyyəsi, informasiya nəzəriyyəsi və s. inkişafındakı uğurlarla əlaqədar olaraq zəkanın hər hansı bir insanın idrak fəaliyyəti kimi başa düşülməsi tendensiyası yaranmışdır. mürəkkəb sistemləröyrənmək, məlumatı məqsədyönlü şəkildə emal etmək və özünü tənzimləmək qabiliyyətinə malikdir. Psixogenetik tədqiqatların nəticələri zəkanın yüksək səviyyədə genetik təyin olunduğunu göstərir. Qeyri-şifahi zəka daha çox öyrədilə bilər. İntellektual inkişafın fərdi səviyyəsi bir sıra ətraf mühit təsirləri ilə də müəyyən edilir: ailənin “intellektual iqlimi”, ailədə uşağın doğulması qaydası, valideynlərin peşəsi, erkən uşaqlıq dövründə sosial əlaqələrin genişliyi. və s.

Nəticə

İnsan həyatı ətrafdakı reallığın obyektiv qanunlarının fəal öyrənilməsini tələb edir. Dünyanı dərk etmək və bu dünyanın imicini qurmaq ona tam oriyentasiya, insanın öz məqsədlərinə çatması üçün lazımdır. Ətraf aləm haqqında bilik insan fəaliyyətinin bütün sahələrinə və onun fəaliyyətinin əsas formalarına daxildir.

Sensasiya, hiss orqanlarına bilavasitə təsir etdikdə yaranan cisim və hadisələrin ayrı-ayrı xassələrinin əks olunması, həmçinin bədənin daxili xassələrinin əks olunması olan ilkin məlumatın emalı prosesidir. Hiss obyekti dünyanın fərdi, ən elementar xassələrinə istiqamətləndirmə funksiyasını yerinə yetirir.

Qavrama (qavrayış) obyektiv aləmin cisimlərinin, hadisələrinin, ayrılmaz vəziyyətlərinin hiss orqanlarına bilavasitə təsiri ilə insan şüurunda əks olunmasıdır. Hisslərdən fərqli olaraq, qavrayış proseslərində (situasiyanın, şəxsin) obyektin vahid obrazı formalaşır ki, bu da qavrayış obrazı adlanır. Qavrama obrazı hisslərin sadə məcmusuna endirilmir, baxmayaraq ki, onları öz tərkibinə daxil edir.

Təxəyyül hər bir yaradıcılıq prosesində mühüm rol oynayır. Onun əhəmiyyəti bədii yaradıcılıqda xüsusilə böyükdür.

Elmi yaradıcılıq prosesində təfəkkürlə birlikdə iştirak edərək, təxəyyül onda təfəkkürün yerinə yetirdiyi funksiyadan fərqli olaraq konkret funksiyanı yerinə yetirir. Təxəyyülün xüsusi rolu ondan ibarətdir ki, o, problemin obrazlı, vizual məzmununu dəyişdirir və bununla da onun həllinə kömək edir.

Təxəyyül praktik fəaliyyətdə formalaşır - xüsusən inqilabi dövrlərdə, insanların praktiki fəaliyyəti müəyyən edilmiş normaları və rutin fikirləri pozduğu, dünyanı dəyişdirdiyi zaman.

Düşüncə və zəka oxşar terminlərdir. Onların münasibəti adi rus dilindən sözlərə çevrildikdə daha aydın görünür. Bu vəziyyətdə "ağıl" sözü zəkaya uyğun olacaq. İntellektdəki fərdi fərqləri ifadə etmək üçün “ağıllı insan” deyirik. Həm də deyə bilərik ki, uşağın zehni yaşla inkişaf edir - bu, intellektual inkişaf problemini çatdırır.

Beləliklə, hər iki termin eyni hadisənin müxtəlif tərəflərini ifadə edir. Ağıllı insan düşüncə proseslərini həyata keçirməyi bacaran insandır. İntellekt düşünmək qabiliyyətidir. Düşünmək zəkanın həyata keçirildiyi bir prosesdir.

İstifadə olunmuş ədəbiyyatın siyahısı

təxəyyül yaddaşı kəşfiyyat yaradıcılıq

1.Godefroy J. Psixologiya nədir? Ali sinir fəaliyyətinin fiziologiyasının əsasları ilə dərslik: 2 cilddə. / başına. fr. N.N. Əlipov, per. fr. A.V. Pegelau, trans. fr. T.Ya. Estrina, red. G.G. Arakelov. - M.: Mir, 1992. - 491 s.

.Leontyev A.N. Ümumi psixologiyadan mühazirələr: universitetlər üçün dərslik / A.N. Leontiev, red. BƏLİ. Leontyev, E.E. Sokolova. - M.: Smysl, 2000. - 511 s.

.Poddyakov A.N. Kəşfiyyatın psixodiaqnostikası: qabiliyyətlərin müəyyən edilməsi və boğulması, qabiliyyətlilərin müəyyən edilməsi və sıxışdırılması // Psixologiya. Ali İqtisadiyyat Məktəbinin Jurnalı. 2004. Cild 1. № 4. səh. 75-80.

Mühazirə 7. Koqnitiv psixi proseslər

Bilişsel psixi proseslər dünya ilə ünsiyyətimizin kanallarıdır. Konkret hadisələr və obyektlər haqqında daxil olan məlumatlar dəyişikliyə məruz qalır və təsvirə çevrilir. İnsanın bizi əhatə edən dünya haqqında bütün bilikləri idrak psixi proseslər vasitəsilə əldə edilən fərdi biliklərin inteqrasiyasının nəticəsidir. Bu proseslərin hər birinin öz xüsusiyyətləri və öz təşkili var. Ancaq eyni zamanda, eyni vaxtda və ahəngdar şəkildə gedən bu proseslər insan üçün bir-biri ilə hiss olunmaz şəkildə qarşılıqlı təsir göstərir və nəticədə onun üçün obyektiv dünyanın vahid, vahid, davamlı mənzərəsini yaradır.

1. Hiss- ən sadə idrak psixi prosesdir ki, bu proses zamanı fərdi xassələrin, keyfiyyətlərin, reallığın aspektlərinin, onun obyekt və hadisələrinin, onlar arasındakı əlaqələrin, habelə daxili dövlətlər insan hisslərinə birbaşa təsir edən orqanizm. Duyğu dünya və özümüz haqqında biliklərimizin mənbəyidir. Sinir sistemi olan bütün canlı orqanizmlər hissləri hiss etmək qabiliyyətinə malikdir. Şüurlu hisslər yalnız beyni olan canlılar üçün xarakterikdir. əsas rol hisslər, mahiyyətcə, bədənin həm xarici, həm də daxili mühitinin vəziyyəti haqqında məlumatın mərkəzi sinir sisteminə sürətlə çatdırılmasından ibarətdir. Bütün hisslər qıcıqlandırıcı stimulların müvafiq hiss orqanlarına təsiri nəticəsində yaranır. Sensasiyanın yaranması üçün ona səbəb olan stimulun müəyyən bir dəyərə çatması son dərəcə vacibdir. hissiyyatın mütləq aşağı həddi. Hər bir hiss növünün öz həddi var.

Ancaq hiss orqanları dəyişən şərtlərə uyğunlaşma qabiliyyətinə malikdir, buna görə də hisslərin hədləri sabit deyil və bir mühitdən digərinə keçərkən dəyişə bilər. Bu qabiliyyət deyilir hisslərin uyğunlaşması. Məsələn, işıqdan qaranlığa keçərkən gözün müxtəlif stimullara qarşı həssaslığı onlarla dəfə dəyişir. Müxtəlif uyğunlaşma sürəti və tamlığı sensor sistemlər eyni deyil: toxunma hisslərində, qoxu ilə, yüksək uyğunlaşma dərəcəsi qeyd olunur və ən aşağı dərəcə ağrı hissləri ilə olur, çünki ağrı bir siqnaldır. təhlükəli pozuntu bədənin işində və ağrı hisslərinin sürətli uyğunlaşması onun ölümünü təhdid edə bilər.

İngilis fizioloqu C.Şerrinqton hisslərin təsnifatını təklif etdi: Eksteroseptiv hisslər- xarici stimulların bədənin səthində yerləşən insan analizatorlarına təsir etdiyi zaman yaranan hisslər.

Proprioseptiv hisslər- ϶ᴛᴏ insan bədəninin hissələrinin hərəkətini və mövqeyini əks etdirən hisslər.

İnteroseptiv hisslər- ϶ᴛᴏ insan orqanizminin daxili mühitinin vəziyyətini əks etdirən hisslər.

Hisslərin baş vermə vaxtına görə var müvafiq Və əhəmiyyətsiz.

Məsələn, limondan ağızda turş dad, amputasiya edilmiş əzada sözdə "faktik" ağrı hissi.

Bütün hisslər aşağıdakılara malikdir xüsusiyyətləri:

keyfiyyət- bir növü digərindən ayırmağa imkan verən hisslərin vacib xüsusiyyəti (məsələn, eşitmə ilə vizual);

intensivlik- cari stimulun gücü ilə müəyyən edilən hisslərin kəmiyyət xarakteristikası;

müddəti- stimulun məruz qalma vaxtı ilə müəyyən edilən hisslərin müvəqqəti xarakteristikası.

2. Qavrama- ϶ᴛᴏ obyektiv aləmin cisim və hadisələrinin anında hisslərə birbaşa təsiri ilə vahid əksi. Yalnız insanlar və heyvanlar aləminin bəzi ali nümayəndələri dünyanı obraz şəklində dərk etmək qabiliyyətinə malikdirlər. Hiss prosesləri ilə birlikdə qavrayış ətraf aləmdə birbaşa oriyentasiyanı təmin edir. O, qeyd olunan əlamətlər kompleksindən əsas və ən əhəmiyyətli xüsusiyyətlərin təcrid edilməsini, eyni zamanda əhəmiyyətsizlərdən mücərrədləşdirməyi nəzərdə tutur (şək. 9). Gerçəkliyin fərdi keyfiyyətlərini əks etdirən hisslərdən fərqli olaraq, qavrayışın köməyi ilə reallığın ayrılmaz mənzərəsi yaradılır. Qavrayış həmişə subyektivdir, çünki insanlar eyni məlumatı qabiliyyətlərə, maraqlara, həyat təcrübələrinə və s.

Gəlin qavrayışı obrazın formalaşması üçün zəruri və kifayət qədər ardıcıl, bir-biri ilə əlaqəli əlamətlərin axtarışının intellektual prosesi kimi nəzərdən keçirək:

‣‣‣ bütün informasiya axınından bir sıra xüsusiyyətlərin ilkin seçilməsi və onların konkret bir obyektə aid olması barədə qərar qəbul edilməsi;

‣‣‣ hisslərdə oxşar əlamətlər kompleksini yaddaşda axtarın;

‣‣‣ qavranılan obyektin müəyyən kateqoriyaya aid edilməsi;

‣‣‣ axtarış əlavə əlamətlər, düzgünlüyünü təsdiq edən və ya təkzib edən qərar qəbul edilib;

‣‣‣ hansı obyektin qavranıldığı barədə yekun nəticə.

Əsasına qavrayış xüsusiyyətləri aid etmək: bütövlük– obrazda hissələrin və bütünün daxili üzvi əlaqəsi;

obyektivlik– obyekt insan tərəfindən məkan və zamanda təcrid olunmuş ayrıca fiziki bədən kimi qəbul edilir;

ümumilik– hər bir təsvirin müəyyən obyektlər sinfinə aid edilməsi;

sabitlik– təsvirin qavranılmasının nisbi sabitliyi, qavrayış şəraitindən (məsafə, işıqlandırma və s.) asılı olmayaraq obyekt tərəfindən onun parametrlərinin saxlanması;

mənalılıq– qavrayış prosesində qavranılan obyektin mahiyyətinin dərk edilməsi;

seçicilik– qavrayış prosesində bəzi obyektlərin digərlərindən üstün seçilməsi.

İdrak baş verir xaricə yönəldilib(xarici dünyanın cisim və hadisələrinin qavranılması) və daxili yönümlüdür(öz hallarını, düşüncələrini, hisslərini və s. qavrayış).

Baş verən zamana görə qavrayış baş verir müvafiq Və əhəmiyyətsiz.

Anlayış olmalıdır səhv(və ya illüziya) məsələn, vizual və ya eşitmə illüziyaları.

Qavrayışın inkişafı üçün çox vacibdir təhsil fəaliyyəti. İnkişaf etmiş qavrayış daha az enerji sərfiyyatı ilə daha böyük miqdarda məlumatı tez mənimsəməyə kömək edir.

3. Təqdimat- ϶ᴛᴏ hazırda dərk olunmayan, lakin əvvəlki təcrübə əsasında yenidən yaradılan cisim və hadisələri əks etdirən psixi proses. İdeyalar öz-özünə deyil, əməli fəaliyyət nəticəsində yaranır.

İdeyaların əsasını keçmiş qavrayış təcrübəsi təşkil etdiyindən, ideyaların əsas təsnifatı hiss və qavrayış növlərinin təsnifatları əsasında qurulur.

Əsas baxışların xüsusiyyətləri:

parçalanma– təqdim olunan təsvirdə çox vaxt onun xüsusiyyətlərindən, tərəflərindən və ya hissələrindən hər hansı biri yoxdur;

qeyri-sabitlik(və ya davamlılıq)– hər hansı bir obrazın təmsili gec-tez insan şüurundan silinir;

dəyişkənlik– insan özünü yeni təcrübə və biliklərlə zənginləşdirdikdə ətraf aləmin obyektləri haqqında təsəvvürlərdə dəyişiklik baş verir.

4. Təsəvvür- ϶ᴛᴏ insanın mövcud ideyaları əsasında yeni obrazlar yaratmasından ibarət olan idrak psixi prosesi. Təsəvvür insanın emosional təcrübələri ilə sıx bağlıdır. Təxəyyül qavrayışdan onunla fərqlənir ki, onun obrazları heç də həmişə reallığa uyğun gəlmir, az və ya çox dərəcədə fantaziya və fantastika elementlərini ehtiva edə bilər; Təsəvvür vizual-məcazi təfəkkürün əsasını təşkil edir ki, bu da insana bir situasiyanı idarə etməyə və birbaşa praktik müdaxilə olmadan problemləri həll etməyə imkan verir. Xüsusilə praktiki hərəkətlərin qeyri-mümkün, ya çətin və ya qeyri-mümkün olduğu hallarda kömək edir.

Təsəvvür növlərini təsnif edərkən, onlar əsas xüsusiyyətlərdən çıxış edirlər - könüllü səy dərəcəsi Və fəaliyyət dərəcəsi.

Xəyalın Yenidən Yaradılması insan üçün obyektin təsvirini onun təsvirindən yenidən yaratmaq son dərəcə vacib olduqda (məsələn, coğrafi yerlərin təsvirini oxuyarkən və ya tarixi hadisələr, eləcə də ədəbi qəhrəmanlarla görüşərkən).

Xəyal- arzu olunan gələcəyə yönəlmiş ϶ᴛᴏ təxəyyül. Yuxuda insan həmişə istədiyi şeyin obrazını yaradır, halbuki yaradıcı obrazlarda yaradıcısının arzusu həmişə təcəssüm olunmur. Yuxu yaradıcı fəaliyyətə daxil olmayan, yəni obyektiv məhsulun sənət əsəri, ixtira, məhsul və s. formasında dərhal və bilavasitə alınmasına səbəb olmayan təxəyyül prosesidir.

Təsəvvür yaradıcılıqla sıx bağlıdır. Yaradıcı təxəyyül insanın mövcud fikirlərini dəyişdirməsi və özbaşına yeni bir obraz yaratması ilə xarakterizə olunur - tanış obraza görə deyil, ondan tamamilə fərqlidir. Praktiki fəaliyyətdə təxəyyül fenomeni, ilk növbədə, müəllifin real metodlardan istifadə edərək reallığı yenidən yaratmaqla kifayətlənmədiyi hallarda bədii yaradıcılıq prosesi ilə əlaqələndirilir. Qeyri-adi, qəribə, qeyri-real obrazlara müraciət etmək sənətin insana intellektual, emosional və mənəvi təsirini gücləndirməyə imkan verir.

yaradılış- yeni maddi və mənəvi dəyərlər yaradan ϶ᴛᴏ fəaliyyət. Yaradıcılıq fərdin özünü ifadə etmək, özünü reallaşdırmaq və yaradıcı potensialını reallaşdırmaq ehtiyacını ortaya qoyur. Psixologiyada aşağıdakılar fərqlənir: yaradıcı fəaliyyət üçün meyarlar:

yaradıcı fəaliyyət yeni nəticə, yeni məhsul əldə etməyə aparan fəaliyyətdir;

yeni məhsul (nəticə) təsadüfən əldə edilməli olduğundan, məhsulun əldə edilməsi prosesinin özü yeni olmalıdır (yeni üsul, texnika, üsul və s.);

yaradıcı fəaliyyətin nəticəsi məlum alqoritmə uyğun olaraq sadə məntiqi nəticə və ya hərəkətdən istifadə etməklə əldə edilməməlidir;

yaradıcılıq fəaliyyəti, bir qayda olaraq, artıq kiminsə qoyduğu problemi həll etməyə deyil, problemi müstəqil şəkildə görməyə və yeni, orijinal həll yollarını müəyyən etməyə yönəldilmişdir;

yaradıcılıq fəaliyyəti adətən mövcudluğu ilə xarakterizə olunur emosional təcrübələr, həll tapma anından əvvəl;

yaradıcılıq fəaliyyəti xüsusi motivasiya tələb edir.

Q.Lindsi, K.Hall və R.Tompson yaradıcılığın mahiyyətini təhlil edərək, insanlarda yaradıcılıq qabiliyyətlərinin təzahürünə nəyin mane olduğunu öyrənməyə çalışmışlar. Οʜᴎ bunu kəşf etdi yaradıcılığa mane olur yalnız müəyyən qabiliyyətlərin qeyri-kafi inkişafı deyil, həm də müəyyən şəxsiyyət xüsusiyyətlərinin olması, məsələn:

- konformizmə meyl, yəni ətrafdakıların əksəriyyətindən fərqlənməmək, başqaları kimi olmaq istəyi;

– axmaq və ya gülməli görünmək qorxusu;

- uşaqlıqdan mənfi və təhqiredici bir şey kimi formalaşan tənqid ideyasına görə başqalarını tənqid etmək qorxusu və ya istəməməsi;

- həddindən artıq təkəbbür, yəni şəxsiyyətindən tam məmnunluq;

- üstünlük təşkil edən tənqidi təfəkkür, yəni çatışmazlıqları aradan qaldırmağın yollarını tapmağa deyil, yalnız nöqsanları aşkar etməyə yönəlmişdir.

5. Düşünmək- ϶ᴛᴏ ən yüksək idrak prosesi, yeni biliklərin yaranması, reallığın bir şəxs tərəfindən onun əsas əlaqələri və münasibətlərində ümumiləşdirilmiş və dolayı əks etdirilməsi. Bu idrak zehni prosesin mahiyyəti insanın reallığı dəyişdirməsinə əsaslanan yeni biliklərin yaranmasıdır. Bu, ən mürəkkəb idrak prosesi, reallığın əks olunmasının ən yüksək formasıdır.

Mövzu-effektiv təfəkkür obyektin reallıqda birbaşa qavranılması ilə cisimlərlə hərəkətlər zamanı həyata keçirilir.

Vizual-məcazi təfəkkür obyekt təsvirlərini təsəvvür edərkən baş verir.

Abstrakt-məntiqi təfəkkür anlayışlarla məntiqi əməliyyatların nəticəsidir. Düşüncə geyinir motivasiyalı Və məqsədyönlü təbiət, bütün əməliyyatlar düşüncə prosesi fərdin ehtiyacları, motivləri, maraqları, onun məqsəd və vəzifələrindən irəli gəlir.

Düşünmək həmişədir fərdi olaraq. O, maddi aləmin qanunauyğunluqlarını, təbiətdəki və ictimai həyatdakı səbəb-nəticə əlaqələrini dərk etməyə imkan verir.

Zehni fəaliyyətin mənbəyidir təcrübə.

Düşüncənin fizioloji əsasını təşkil edir beynin refleks fəaliyyəti.

Düşüncənin son dərəcə mühüm xüsusiyyəti ayrılmazdır nitqlə əlaqə. Biz həmişə sözlərlə düşünürük, hətta onları yüksək səslə deməsək də.

XVII əsrdən etibarən təfəkkürlə bağlı aktiv tədqiqatlar aparılır. Əvvəlcə düşüncə əslində məntiqlə eyniləşdirilirdi. Bütün təfəkkür nəzəriyyələrini iki qrupa bölmək olar: birincisi, insanın həyat boyu dəyişməyən fitri intellektual qabiliyyətlərə malik olması fərziyyəsinə əsaslanır, ikincisi – zehni qabiliyyətlərin formalaşması və inkişaf etməsi ideyasına əsaslanır. həyat təcrübəsinin təsiri.

Əsasına zehni əməliyyatlar aid etmək:

təhlil– əks olunan obyektin inteqral strukturunun onun tərkib elementlərinə əqli bölünməsi;

sintez– ayrı-ayrı elementlərin inteqral struktura yenidən qoşulması;

müqayisə– oxşarlıq və fərqlilik əlaqələrinin qurulması;

ümumiləşdirmə– əsas xassələrin və ya oxşarlıqların unifikasiyası əsasında ümumi xüsusiyyətlərin müəyyən edilməsi;

abstraksiya- fenomenin reallıqda müstəqil olaraq mövcud olmayan hər hansı bir tərəfini vurğulamaq;

spesifikasiya- ümumi xüsusiyyətlərdən abstraksiya və xüsusi, fərdi vurğulamaq, vurğulamaq;

sistemləşdirmə(və ya təsnifat)– obyektlərin və ya hadisələrin müəyyən qruplara, alt qruplara zehni bölgüsü.

Yuxarıda sadalanan növlərə və əməliyyatlara əlavə olaraq, var düşüncə prosesləri:

hökm– konkret fikri ehtiva edən bəyanat;

nəticə çıxarmaq– yeni biliyə aparan bir sıra məntiqi əlaqəli ifadələr;

anlayışların tərifi- obyektlərin və ya hadisələrin müəyyən bir sinfi haqqında onların ən ümumi xüsusiyyətlərini vurğulayan mühakimələr sistemi;

induksiya– ümumi mülahizədən xüsusi bir mühakimə çıxarmaq;

çıxılma– xüsusi mühakimələrdən ümumi mühakimələrin çıxarılması.

Əsas keyfiyyət təfəkkürün xüsusiyyətləri bunlardır: müstəqillik, təşəbbüskarlıq, dərinlik, genişlik, sürət, orijinallıq, tənqidilik və s.

İntellekt anlayışı təfəkkürlə ayrılmaz şəkildə bağlıdır.

Kəşfiyyat- ϶ᴛᴏ insana müxtəlif problemləri həll etmək imkanı verən bütün zehni qabiliyyətlərin məcmusu. 1937-ci ildə ᴦ. D. Wexler (ABŞ) zəkanın ölçülməsi üçün testlər hazırladı. Wexler-ə görə, intellekt ağıllı hərəkət etmək, rasional düşünmək və həyat şəraitinin öhdəsindən gəlmək üçün qlobal qabiliyyətdir.

L. Thurstone 1938-ci ildə kəşfiyyatı tədqiq edərkən onun əsas komponentlərini müəyyən etdi:

sayma qabiliyyəti– ədədlərlə işləmək və hesab əməliyyatlarını yerinə yetirmək bacarığı;

şifahi(şifahi) çeviklik- tapmaq bacarığı düzgün sözlər bir şeyi izah etmək;

şifahi qavrayış– şifahi və yazılı dili başa düşmək bacarığı;

məkan oriyentasiyası– kosmosda müxtəlif obyektləri təsəvvür etmək bacarığı;

yaddaş;

düşünmə qabiliyyəti;

obyektlər arasında oxşarlıq və fərqlərin tez qavranılması.

Nə müəyyənləşdirir intellektin inkişafı?İntellektə həm irsi faktorlar, həm də ətraf mühit şəraiti təsir edir. İntellektin inkişafına aşağıdakılar təsir edir:

‣‣‣ genetik kondisioner - valideynlərdən alınan irsi məlumatların təsiri;

‣‣‣ hamiləlik zamanı ananın fiziki və psixi vəziyyəti;

‣‣‣ xromosom anomaliyaları;

‣‣‣ ekoloji yaşayış şəraiti;

‣‣‣ uşağın qidalanma xüsusiyyətləri;

‣‣‣ ailənin sosial vəziyyəti və s.

Yaratmaq cəhdləri vahid sistemİnsan zəkasının “ölçüləri” bir çox maneələrlə qarşılaşır, çünki zəka tamamilə fərqli növ zehni əməliyyatları yerinə yetirmək qabiliyyətini ehtiva edir. Ən məşhuru sözdə olandır kəşfiyyat əmsalı(qısaldılmış IQ), insanın intellektual imkanlarının səviyyəsini onun yaşının və peşəkar qruplarının orta göstəriciləri ilə əlaqələndirməyə imkan verir.

Alimlər arasında testlərdən istifadə edərək intellektin real qiymətləndirilməsinin əldə edilməsinin mümkünlüyü barədə fikir birliyi yoxdur, çünki onların bir çoxu təlim prosesi zamanı əldə edilən bilik, bacarıq və bacarıqlar kimi fitri intellektual qabiliyyətləri deyil, o qədər də ölçülmür.

6. Mnemonik proseslər. Bu gün psixologiyada yaddaşın vahid, tam nəzəriyyəsi yoxdur və yaddaş fenomeninin öyrənilməsi mərkəzi vəzifələrdən biri olaraq qalır. Mnemonik proseslər və ya yaddaş prosesləri yaddaş proseslərinin fizioloji, biokimyəvi və psixoloji mexanizmlərini nəzərdən keçirən müxtəlif elmlər tərəfindən öyrənilir.

Yaddaş- ϶ᴛᴏ keçmiş təcrübənin konsolidasiyası, saxlanması və sonradan təkrar istehsalından ibarət zehni əks etdirmə forması. yenidən istifadə fəaliyyətdə və ya şüur ​​sahəsinə qayıtmaq.

Mnemonik proseslərin eksperimental tədqiqinə başlayan ilk psixoloqlar arasında alman alimi Q.Ebbinghaus da var idi ki, o, müxtəlif söz birləşmələrinin yadda saxlanması prosesini tədqiq edərək bir sıra əzbərləmə qanunlarını çıxarmışdır.

Yaddaş subyektin keçmişini onun bu günü və gələcəyi ilə - əqli fəaliyyətinin əsası ilə əlaqələndirir.

TO yaddaş prosesləri aşağıdakılar daxildir:

1) əzbərləmə- yeni bir şeyin əvvəllər əldə edilmiş bir şeylə əlaqələndirilməsi ilə konsolidasiyası ilə nəticələnən yaddaş prosesi; əzbərləmə həmişə seçmə xarakter daşıyır - hisslərimizə təsir edən hər şey yaddaşda saxlanılmır, yalnız insan üçün vacib olan və ya onun marağını və ən böyük emosiyalarını oyatmış şeylər saxlanılır;

2) qorunma– informasiyanın emalı və saxlanması prosesi;

3) oxutma– saxlanan materialın yaddaşdan çıxarılması prosesi;

4) unutmaq– çoxdan qəbul edilmiş, nadir hallarda istifadə olunan məlumatlardan qurtulma prosesi.

Biri ən mühüm xüsusiyyətləri edir yaddaş keyfiyyəti,ĸᴏᴛᴏᴩᴏᴇ aşağıdakılara görədir:

yadda saxlama sürəti(məlumatın yaddaşda saxlanması üçün tələb olunan təkrarların sayı);

unutma sürəti(yadda qalan məlumatın yaddaşda saxlandığı vaxt).

Yaddaş növlərinin təsnifatının bir neçə əsası var: fəaliyyətdə üstünlük təşkil edən əqli fəaliyyətin xarakterinə görə, fəaliyyətin məqsədlərinin xarakterinə görə, məlumatın möhkəmlənməsi və saxlanma müddətinə görə və s.

İş fərqli növlər yaddaş müəyyən ümumi qanunlara tabedir.

Anlama qanunu: Yadda saxlanan şey nə qədər dərindən dərk edilərsə, yaddaşda bir o qədər asan sabitləşər.

Faiz Qanunu: maraqlı şeylər daha tez yadda qalır, çünki ona daha az səy sərf olunur.

Quraşdırma Qanunu:Əgər insan öz qarşısına məzmunu qavramaq və yadda saxlamaq vəzifəsi qoysa, əzbərləmə daha asan baş verir.

İlk təəssürat qanunu: Yadda qalan şey haqqında ilk təəssürat nə qədər parlaq olarsa, onun yadda saxlanması bir o qədər güclü və tez olur.

Kontekst Qanunu: məlumat digər eyni vaxtda təəssüratlarla əlaqələndirildikdə daha asan yadda qalır.

Bilik həcmi qanunu: Müəyyən bir mövzuda bilik nə qədər geniş olarsa, bu bilik sahəsindən yeni məlumatları yadda saxlamaq bir o qədər asan olar.

Yadda saxlanan məlumatın həcmi qanunu: Eyni vaxtda yadda saxlamaq üçün məlumat nə qədər çox olarsa, bir o qədər pis yadda qalır.

Əyləc qanunu: hər hansı sonrakı əzbərləmə əvvəlkini maneə törədir.

Kənar qanun: Bir sıra məlumatların əvvəlində və sonunda deyilənlər (oxuyanlar) silsilənin ortası daha pis xatırlanır;

Təkrar qanunu: təkrarlama yaddaşı yaxşılaşdırır.

Psixologiyada yaddaşın öyrənilməsi ilə əlaqədar olaraq bir-birinə çox oxşar olan iki termin tapa bilərsiniz - mənaları fərqli olan "mnemonic" və "mnemonic". Mnemikʼʼyaddaşla əlaqəliʼʼ deməkdir və mnemonik– ʼʼəzbərləmə sənətinə aidʼʼ, yəni. mnemonics- ϶ᴛᴏ yadda saxlama üsulları.

Mnemonikanın tarixi Qədim Yunanıstana gedib çıxır. Qədim yunan mifologiyasında doqquz muzanın anası, yaddaş və xatirələr ilahəsi Mnemosyne haqqında danışılır. Mnemonika 19-cu əsrdə xüsusi inkişaf etmişdir. nəzəri əsaslandırılmış birliklərin qanunları ilə əlaqədar. Daha yaxşı yadda saxlamaq üçün müxtəlif mnemonika texnikaları. Nümunələr verək.

Assosiasiya üsulu: Məlumatı yadda saxlayarkən nə qədər müxtəlif assosiasiyalar yaranarsa, məlumat bir o qədər asan yadda qalır.

Bağlantı üsulu: açar sözlərdən, anlayışlardan və s. istifadə etməklə məlumatların vahid, vahid strukturda birləşdirilməsi.

Yerləşdirmə üsulu vizual assosiasiyalara əsaslanaraq; Əzbərləmə mövzusunu aydın təsəvvür edərək, onu yaddaşdan asanlıqla çıxarılan yerin təsviri ilə zehni olaraq birləşdirməlisiniz; məsələn, məlumatı müəyyən ardıcıllıqla yadda saxlamaq üçün onu hissələrə bölmək və hər bir hissəni məlum ardıcıllıqla müəyyən bir yerlə əlaqələndirmək son dərəcə vacibdir, məsələn, işə gedən yol, mebelin yeri. otaqda, divardakı fotoşəkillərin yeri və s.

Göy qurşağının rənglərini yadda saxlamağın məşhur yolu, əsas ifadədəki hər sözün ilk hərfinin rəng sözünün ilk hərfi olmasıdır:

Kimə hər - Kimə qırmızı

ovçu - O diapazon

və istəyir - və sarı

h nat - h yedi

G de – G mavi

ilə gedir - ilə mavi

f azan – f bənövşəyi

7. Diqqət- ϶ᴛᴏ hər hansı qavrayış obyektinə zehni fəaliyyətin könüllü və ya qeyri-iradi istiqaməti və konsentrasiyası. Diqqətin mahiyyəti və mahiyyəti mübahisələrə səbəb olur psixologiya elmi, onun mahiyyəti ilə bağlı psixoloqlar arasında yekdil fikir yoxdur. Diqqət fenomenini izah etməkdə çətinliklər onun "saf" formada tapılmaması, həmişə "bir şeyə diqqət" olması ilə əlaqədardır. Bəzi alimlər hesab edir ki, diqqət müstəqil proses deyil, hər hansı digər psixoloji prosesin yalnız bir hissəsidir. Digərləri bunun özünəməxsus xüsusiyyətləri olan müstəqil bir proses olduğuna inanırlar. Həqiqətən də, bir tərəfdən diqqət bütün psixoloji proseslərə daxildir, digər tərəfdən diqqət digər idrak prosesləri ilə birbaşa əlaqəsi olmayan müşahidə və ölçülə bilən xüsusiyyətlərə (həcm, konsentrasiya, keçid qabiliyyəti və s.) malikdir.

Diqqət zəruri şərtdir istənilən fəaliyyət növünə yiyələnmək. Bu, insanın fərdi tipoloji, yaş və digər xüsusiyyətlərindən asılıdır. Şəxsiyyət fəaliyyətinin asılılığını nəzərə alaraq, diqqətin üç növü fərqləndirilir.

Qeyri-ixtiyari diqqət- diqqətin ən sadə növü. Tez-tez deyilir passiv, və ya məcbur,çünki o, insan şüurundan asılı olmayaraq yaranır və saxlanılır.

Könüllü diqqət insanın iradəsi ilə əlaqəli şüurlu məqsədlə idarə olunur. Buna da deyilir iradəli, fəal və ya qəsdən.

Post-könüllü diqqət həm də məqsədyönlü xarakter daşıyır və əvvəlcə könüllü səylər tələb edir, lakin sonra fəaliyyətin özü o qədər maraqlı olur ki, diqqəti saxlamaq üçün praktik olaraq insandan könüllü səylər tələb etmir.

Diqqət müəyyən parametrlərə və xüsusiyyətlərə malikdir ki, bu da bir çox cəhətdən insanın qabiliyyət və imkanlarına xas xüsusiyyətdir. TO diqqətin əsas xüsusiyyətləri adətən aşağıdakılar daxildir:

konsentrasiya- ϶ᴛᴏ şüurun konkret obyektdə cəmləşmə dərəcəsinin, onunla əlaqənin intensivliyinin göstəricisi; diqqətin cəmləşməsi hər şeyin müvəqqəti mərkəzinin (fokusunun) formalaşmasını nəzərdə tutur psixoloji fəaliyyətşəxs;

intensivlik– qavrayışın, təfəkkürün və ümumilikdə yaddaşın effektivliyini xarakterizə edir;

davamlılıq- qabiliyyət uzun müddətə yüksək konsentrasiya və diqqət intensivliyini qorumaq; sinir sisteminin növü, temperamenti, motivasiyası (yenilik, ehtiyacın əhəmiyyəti, şəxsi maraqlar), habelə xarici şərtlər insan fəaliyyəti;

həcm- diqqət mərkəzində olan obyektlərin kəmiyyət göstəricisi (böyüklər üçün - 4-dən 6-ya qədər, uşaq üçün - 1-3-dən çox olmayan); diqqətin miqdarı yalnız genetik amillərdən və fərdin qısamüddətli yaddaşının imkanlarından deyil, həm də qavranılan obyektlərin xüsusiyyətlərindən və subyektin öz peşəkar bacarıqlarından asılıdır;

paylanması- eyni anda bir neçə obyektə diqqəti cəmləmək bacarığı; eyni zamanda, diqqət mərkəzindən heç birini itirmədən bir neçə hərəkəti yerinə yetirməyə və ya bir neçə prosesi izləməyə imkan verən bir neçə diqqət mərkəzi (mərkəzləri) formalaşır;

keçid - az və ya çox asanlıqla və kifayət qədər tez bir fəaliyyət növündən digərinə keçmək və diqqəti sonuncuya cəmləmək bacarığı.

Mühazirə 7. Koqnitiv psixi proseslər - anlayış və növlər. "Mühazirə 7. Koqnitiv psixi proseslər" kateqoriyasının təsnifatı və xüsusiyyətləri 2017, 2018.

Bilişsel psixi proseslər dünya ilə ünsiyyətimizin kanallarıdır. Konkret hadisələr və obyektlər haqqında daxil olan məlumatlar dəyişikliyə məruz qalır və təsvirə çevrilir. İnsanın bizi əhatə edən dünya haqqında bütün bilikləri idrak psixi proseslər vasitəsilə əldə edilən fərdi biliklərin inteqrasiyasının nəticəsidir. Bu proseslərin hər birinin öz xüsusiyyətləri və öz təşkili var. Ancaq eyni zamanda, eyni vaxtda və ahəngdar şəkildə gedən bu proseslər insan üçün bir-biri ilə hiss olunmaz şəkildə qarşılıqlı təsir göstərir və nəticədə onun üçün obyektiv dünyanın vahid, vahid, davamlı mənzərəsini yaradır.

1. Hiss- ən sadə idrak psixi prosesdir ki, bu proses zamanı reallığın ayrı-ayrı xassələrinin, keyfiyyətlərinin, aspektlərinin, onun obyekt və hadisələrinin, onlar arasındakı əlaqələrin, habelə insanın hisslərinə bilavasitə təsir edən orqanizmin daxili vəziyyətlərinin əks olunması baş verir. Duyğu dünya və özümüz haqqında biliklərimizin mənbəyidir. Sinir sistemi olan bütün canlı orqanizmlər hissləri hiss etmək qabiliyyətinə malikdir. Şüurlu hisslər yalnız beyni olan canlılar üçün xarakterikdir. Hisslərin əsas rolu bədənin həm xarici, həm də daxili mühitinin vəziyyəti haqqında məlumatı mərkəzi sinir sisteminə tez çatdırmaqdır. Bütün hisslər qıcıqlandırıcı stimulların müvafiq hiss orqanlarına təsiri nəticəsində yaranır. Sensasiyanın yaranması üçün ona səbəb olan stimulun hissin mütləq aşağı həddi adlanan müəyyən bir dəyərə çatması lazımdır. Hər bir hiss növünün öz həddi var.

Amma hiss orqanları dəyişən şəraitə uyğunlaşmaq qabiliyyətinə malikdirlər, ona görə də hisslərin hədləri sabit deyil və bir mühit şəraitindən digərinə keçərkən dəyişə bilir. Bu qabiliyyət hisslərin uyğunlaşması adlanır. Məsələn, işıqdan qaranlığa keçərkən gözün müxtəlif stimullara qarşı həssaslığı onlarla dəfə dəyişir. Müxtəlif duyğu sistemlərinin uyğunlaşmasının sürəti və tamlığı eyni deyil: toxunma hisslərində qoxu ilə yüksək uyğunlaşma dərəcəsi qeyd olunur və ən aşağı dərəcə ağrı ilə olur, çünki ağrı fəaliyyətdə təhlükəli bir pozğunluq siqnalıdır. bədənin və ağrı hisslərinin sürətli uyğunlaşması onun ölümünü təhdid edə bilər.

İngilis fizioloqu C. Şerrinqton hisslərin öz təsnifatını təklif etdi:

• Eksteroseptiv hisslər bədənin səthində yerləşən insan analizatorlarına xarici stimullar təsir etdikdə yaranan hisslərdir.
• Proprioseptiv hisslər insan bədəninin hissələrinin hərəkətini və mövqeyini əks etdirən hisslərdir.
• İnteroseptiv hisslər insan orqanizminin daxili mühitinin vəziyyətini əks etdirən hisslərdir.

Hisslərin baş vermə vaxtına görə var müvafiq Və əhəmiyyətsiz.

Məsələn, limondan ağızda turş dad, amputasiya edilmiş əzada sözdə "faktik" ağrı hissi.

Bütün hisslər aşağıdakılara malikdir xüsusiyyətləri:

• keyfiyyət bir növü digərindən ayırmağa imkan verən hisslərin vacib xüsusiyyətidir (məsələn, eşitmə ilə vizual);
• intensivlik cari stimulun gücü ilə müəyyən edilən hisslərin kəmiyyət xarakteristikasıdır;
• müddəti - stimulun məruz qalma vaxtı ilə müəyyən edilən hisslərin müvəqqəti xarakteristikası.

2. Qavrayış- bu, obyektiv aləmin cisim və hadisələrinin hisslərə birbaşa təsiri ilə vahid əksidir. Yalnız insanlar və heyvanlar aləminin bəzi ali nümayəndələri dünyanı obraz şəklində dərk etmək qabiliyyətinə malikdirlər. Hiss prosesləri ilə birlikdə qavrayış ətraf aləmdə birbaşa oriyentasiyanı təmin edir. Bu, qeyd olunan xüsusiyyətlər kompleksindən əsas və ən əhəmiyyətli xüsusiyyətlərin təcrid edilməsini, eyni zamanda əhəmiyyətsizlərdən mücərrədləşdirməyi nəzərdə tutur. Gerçəkliyin fərdi keyfiyyətlərini əks etdirən hisslərdən fərqli olaraq, qavrayışın köməyi ilə reallığın ayrılmaz mənzərəsi yaradılır. Qavrayış həmişə subyektivdir, çünki insanlar maraqlarından, həyat təcrübələrindən və s. asılı olaraq eyni məlumatı fərqli şəkildə qəbul edirlər.

Gəlin qavrayışı obrazın formalaşması üçün zəruri və kifayət qədər ardıcıl, bir-biri ilə əlaqəli əlamətlərin axtarışının intellektual prosesi kimi nəzərdən keçirək:

• bütün məlumat axınından bir sıra xüsusiyyətlərin ilkin seçilməsi və onların müəyyən bir obyektə aid olması barədə qərar qəbul edilməsi;
• hisslərdə oxşar olan əlamətlər kompleksini yaddaşda axtarın;
• qavranılan obyektin müəyyən bir kateqoriyaya aid edilməsi;
• qəbul edilmiş qərarın düzgünlüyünü təsdiq edən və ya təkzib edən əlavə əlamətlərin axtarışı;
• hansı obyektin qavrandığı barədə yekun nəticə.

Qavranın əsas xüsusiyyətlərinə aşağıdakılar daxildir:

• bütövlük - təsvirdə hissələrin və bütünün daxili üzvi əlaqəsi;
• obyektivlik – obyektin insan tərəfindən məkan və zamanda təcrid olunmuş ayrıca fiziki bədən kimi qəbul edilməsi;
• ümumilik – hər bir təsvirin müəyyən obyektlər sinfinə aid edilməsi;
• sabitlik - təsvirin qavranılmasının nisbi sabitliyi, onun qavrayış şəraitindən (məsafə, işıqlandırma və s.) asılı olmayaraq obyekt tərəfindən onun parametrlərinin saxlanması;
• mənalılıq – qavrayış prosesində qavranılan obyektin mahiyyətinin dərk edilməsi;
• seçicilik – qavrayış prosesində bəzi obyektlərin digərlərindən üstün seçilməsi.

Təqdimatlar keçmiş qavrayış təcrübəsinə əsaslandığından, təsvirlərin əsas təsnifatı növlərin təsnifatına əsaslanır.

Baxışların əsas xüsusiyyətləri:

• parçalanma - təqdim olunan təsvirdə tez-tez onun hər hansı bir xüsusiyyəti, tərəfləri və ya hissələri yoxdur;
• qeyri-sabitlik (və ya qeyri-sabitlik) - hər hansı bir obrazın təmsili gec-tez insan şüurunun sahəsindən yox olur;
• dəyişkənlik - insan özünü yeni təcrübə və biliklərlə zənginləşdirdikdə ətraf aləmin obyektləri haqqında təsəvvürlərdə dəyişiklik baş verir.

4. Təsəvvür- Bu, insanın mövcud ideyaları əsasında yeni obrazlar yaratmasından ibarət olan idrak psixi prosesdir. Təsəvvür insanın emosional təcrübələri ilə sıx bağlıdır. Təxəyyül qavrayışdan onunla fərqlənir ki, onun obrazları heç də həmişə reallığa uyğun gəlmir, az və ya çox dərəcədə fantaziya və fantastika elementlərini ehtiva edə bilər; Təsəvvür vizual-məcazi təfəkkürün əsasını təşkil edir ki, bu da insana bir situasiyanı idarə etməyə və birbaşa praktik müdaxilə olmadan problemləri həll etməyə imkan verir. Xüsusilə praktiki hərəkətlərin qeyri-mümkün, ya çətin və ya qeyri-mümkün olduğu hallarda kömək edir.

Kəşfiyyat- bu, insana müxtəlif problemləri həll etmək qabiliyyətini təmin edən bütün zehni qabiliyyətlərin məcmusudur. 1937-ci ildə D.Veksler (ABŞ) zəkanın ölçülməsi üçün testlər hazırladı. Wexler-ə görə, intellekt ağıllı hərəkət etmək, rasional düşünmək və həyat şərtlərinin öhdəsindən gəlmək üçün qlobal qabiliyyətdir.

L. Thurstone 1938-ci ildə kəşfiyyatı tədqiq edərək onun əsas komponentlərini müəyyən etdi:

• hesablama - ədədlərlə işləmək və hesab əməliyyatlarını yerinə yetirmək bacarığı;
• şifahi (şifahi) çeviklik - bir şeyi izah etmək üçün düzgün sözləri tapmaq bacarığı;
• şifahi qavrayış - şifahi və yazılı nitqi başa düşmək bacarığı;
• məkan oriyentasiyası - kosmosda müxtəlif obyektləri təsəvvür etmək bacarığı;
• düşünmə qabiliyyəti;
• obyektlər arasında oxşarlıq və fərqlərin tez qavranılması.

İntellektin inkişafını nə müəyyənləşdirir? İntellektə həm irsi faktorlar, həm də ətraf mühit şəraiti təsir edir. İntellektin inkişafına aşağıdakılar təsir edir:

• genetik kondisioner - valideynlərdən alınan irsi məlumatların təsiri;
• hamiləlik dövründə ananın fiziki və psixi vəziyyəti;
• xromosom anomaliyaları;
• ekoloji yaşayış şəraiti;
• uşağın qidalanma xüsusiyyətləri;
• ailənin sosial vəziyyəti və s.

İnsan intellektini “ölçmək” üçün vahid sistem yaratmaq cəhdləri bir çox maneələrlə qarşılaşır, çünki zəka tamamilə fərqli keyfiyyətli zehni əməliyyatları yerinə yetirmək qabiliyyətini ehtiva edir. Ən populyarı, insanın intellektual imkanlarının səviyyəsini onun yaşının və peşəkar qruplarının orta göstəriciləri ilə əlaqələndirməyə imkan verən sözdə intellekt əmsalıdır (qısaldılmış IQ).

Alimlər arasında testlərdən istifadə edərək intellektin real qiymətləndirilməsinin əldə edilməsinin mümkünlüyü barədə fikir birliyi yoxdur, çünki onların bir çoxu təlim prosesi zamanı əldə edilən bilik, bacarıq və bacarıqlar kimi fitri intellektual qabiliyyətləri deyil, o qədər də ölçülmür.

6. Mnemonik proseslər. Hal-hazırda psixologiyada yaddaşın vahid, tam nəzəriyyəsi yoxdur və yaddaş fenomeninin öyrənilməsi mərkəzi vəzifələrdən biri olaraq qalır. Mnemonik proseslər və ya yaddaş prosesləri yaddaş proseslərinin fizioloji, biokimyəvi və psixoloji mexanizmlərini nəzərdən keçirən müxtəlif elmlər tərəfindən öyrənilir.

• Qeyri-ixtiyari diqqət diqqətin ən sadə növüdür. Çox vaxt passiv və ya məcburi adlanır, çünki o, insanın şüurundan asılı olmayaraq yaranır və saxlanılır.
• Könüllü diqqət şüurlu məqsəd tərəfindən idarə olunur və insanın iradəsi ilə əlaqələndirilir. Buna iradi, aktiv və ya qəsdən də deyilir.
• Könüllüdən sonrakı diqqət də məqsədyönlü xarakter daşıyır və əvvəlcə könüllü səylər tələb edir, lakin sonra fəaliyyətin özü o qədər maraqlı olur ki, diqqəti saxlamaq üçün praktik olaraq insandan könüllü səylər tələb etmir.

Diqqət müəyyən parametrlərə və xüsusiyyətlərə malikdir ki, bu da bir çox cəhətdən insanın qabiliyyət və imkanlarına xas xüsusiyyətdir. Əsas olanlara adətən aşağıdakılar daxildir:

• konsentrasiya şüurun müəyyən obyektdə cəmləşmə dərəcəsinin, onunla əlaqənin intensivliyinin göstəricisidir; diqqətin konsentrasiyası insanın bütün psixoloji fəaliyyətinin müvəqqəti mərkəzinin (fokusunun) formalaşmasını nəzərdə tutur;
• intensivlik – qavrayışın, təfəkkürün və ümumilikdə yaddaşın effektivliyini xarakterizə edir;
• sabitlik - qabiliyyət uzun müddət yüksək konsentrasiya və diqqət intensivliyini qorumaq; sinir sisteminin növü, temperamenti, motivasiyası (yenilik, ehtiyacların əhəmiyyəti, şəxsi maraqlar), habelə insan fəaliyyətinin xarici şərtləri ilə müəyyən edilir;
• həcm - diqqət mərkəzində olan obyektlərin kəmiyyət göstəricisi (böyüklər üçün - 4-dən 6-ya qədər, uşaq üçün - 1-3-dən çox deyil); diqqətin miqdarı yalnız genetik amillərdən və fərdin qısamüddətli yaddaşının imkanlarından deyil, həm də qavranılan obyektlərin xüsusiyyətlərindən və subyektin öz peşəkar bacarıqlarından asılıdır;
• paylama - diqqəti eyni anda bir neçə obyektə yönəltmək bacarığı; eyni zamanda, diqqət mərkəzindən heç birini itirmədən bir neçə hərəkəti yerinə yetirməyə və ya bir neçə prosesi izləməyə imkan verən bir neçə diqqət mərkəzi (mərkəzləri) formalaşır;
• keçid bir fəaliyyət növündən digərinə az və ya çox asanlıqla və kifayət qədər tez keçmək və diqqəti sonuncuya cəmləmək qabiliyyətidir.

1. Sensor-perseptual idrak prosesləri. Hiss və qavrayış

2. İnteqrativ idrak prosesləri. Yaddaş, təmsil, diqqət, təxəyyül.

Ətraf mühitin təsvirlərinin, həmçinin orqanizmin özünün və onun daxili mühitinin təsvirlərinin formalaşdığı psixi proseslərə idrak psixi proseslər deyilir.

İdrak prosesləri - hiss, qavrayış, təfəkkür, təxəyyül və yaddaş psixikanın informasiya bazasını, istiqamətləndirici əsasını təşkil edir. İnsana ətrafındakı dünya və özü haqqında biliklər verən idrak psixi proseslərdir.

Dünyanı tanıyan və dəyişdirən insan hadisələr arasında sabit, təbii əlaqələri ortaya qoyur. Qanunauyğunluqlar, hadisələrin daxili əlaqələri bizim şüurumuzda dolayısı ilə əks olunur - hadisələrin xarici əlamətlərində insan daxili, sabit münasibətlərin əlamətlərini tanıyır. Hadisələr arasında əlaqələri görən, bu əlaqələrin universal mahiyyətini təyin edən insan dünyanı mənimsəyir, onunla qarşılıqlı əlaqəni rasional şəkildə təşkil edir, zehni fəaliyyətini - dünyada ümumiləşdirilmiş bir oriyentasiyanı həyata keçirir.

1. Sensor-perseptual idrak prosesləri. Hiss və qavrayış.

HİSS

Sensasiya, hisslərimizə bilavasitə təsir edən cisim və hadisələrin fərdi xüsusiyyətlərinin, keyfiyyətlərinin insan şüurunda əks olunmasının psixi idrak prosesidir.

Hiss orqanı bədənin periferiyasında və ya içərisində yerləşən anatomik və fizioloji aparatdır daxili orqanlar; xarici və daxili mühitdən müəyyən stimullara məruz qalmaq üçün ixtisaslaşmışdır.

Analizator ətraf aləmin incə təhlilini aparan, yəni onun ayrı-ayrı elementlərini və xassələrini müəyyən edən mürəkkəb sinir mexanizmidir. Analizatorlar xarici və daxili ola bilər. Xarici analizatorların orqanizmin səthində - göz, qulaq və s.-də yerləşən reseptorları var.Daxili analizatorların daxili orqan və toxumalarda yerləşən reseptorları var.

HEYS NÖVLƏRİ

Vizual hisslər işıq və rəng hissləridir. Vizual hisslər işıq şüalarının (elektromaqnit dalğaları) iki növ hüceyrədən ibarət olan retinaya təsiri nəticəsində yaranır - çubuqlar və konuslar, onların xarici formasına görə belə adlandırılır. Gün işığında yalnız konuslar aktivdir. Zəif işıqda (qaranlıqda) konuslar işləməyi dayandırır və insan əsasən boz (axromatik) rəngləri görür.

Çubuqların fəaliyyətinin pozulduğu, bir insanın alacakaranlıqda və gecə zəif gördüyü və ya heç bir şey görmədiyi, lakin gün ərzində görmə qabiliyyətinin nisbətən normal qaldığı bir xəstəliyə "gecə korluğu" deyilir, çünki toyuqlar və göyərçinlər bunu etmir. çubuqları var və alacakaranlıqda demək olar ki, heç nə görmürlər. Ən çox rast gəlinən rəng korluğu adlanan qırmızı-yaşıl korluqdur (adını bu fenomeni ilk dəfə təsvir edən ingilis alimi D. Daltondan almışdır). Rəng korları qırmızı və yaşılı ayırd edə bilmirlər, ona görə də sürücü, pilot, yanğınsöndürən, rəssam və s. ola bilməzlər.

Eşitmə hissləri eşitmə orqanı vasitəsilə yaranır. Eşitmə hisslərinin üç növü var: nitq, musiqi və səs-küy. Bu hiss tiplərində səs analizatoru dörd keyfiyyəti müəyyən edir: səsin gücü (yüksək - zəif), hündürlük (yüksək - aşağı), tembr (səsin və ya musiqi alətinin orijinallığı), səsin müddəti (səslənmə vaxtı), eləcə də. ardıcıl olaraq qəbul edilən səslərin tempo-ritmik xüsusiyyətləri.

Danışıq səsləri üçün eşitmə fonemik eşitmə adlanır. Uşağın böyüdüyü nitq mühitindən asılı olaraq formalaşır. Xarici dilə yiyələnmək yeni fonemik eşitmə sisteminin inkişafını nəzərdə tutur. Uşağın inkişaf etmiş fonemik eşitmə qabiliyyəti yazılı nitqin düzgünlüyünə əhəmiyyətli dərəcədə təsir göstərir, xüsusən də ibtidai məktəb. Musiqili eşitmə nitq eşitməsi kimi tərbiyə olunur və formalaşır.

Səslər insanda müəyyən emosional əhval-ruhiyyə yarada bilər (yağışın səsi, yarpaqların xışıltısı, küləyin ulaması), bəzən təhlükənin yaxınlaşması siqnalı kimi çıxış edir (ilanın səsi, itin qorxulu hürməsi). , hərəkət edən qatarın gurultusu) və ya sevinc (uşağın ayaqlarının döyülməsi, yaxınlaşan sevilən birinin addımları, atəşfəşanlığın gurultusu). Tədris təcrübəsində biz tez-tez səs-küyün mənfi təsirləri ilə qarşılaşırıq: o, insanın sinir sistemini yorur.

Vibrasiya hissləri elastik mühitin vibrasiyasını əks etdirir. İnsan, məsələn, səs verən pianonun qapağına əli ilə toxunduqda belə hisslər alır. Vibrasiya hissləri adətən insanlar üçün mühüm rol oynamır və zəif inkişaf edir. Bununla belə, bir çox kar insanlarda çox yüksək inkişaf səviyyəsinə çatırlar, onlar üçün itkin eşitməni qismən əvəz edirlər.

Qoxu hissləri. Qoxu alma qabiliyyətinə qoxu hissi deyilir. Qoxu orqanları burun boşluğunun dərinliyində yerləşən xüsusi həssas hüceyrələrdir. Maddələrin ayrı-ayrı hissəcikləri nəfəs aldığımız hava ilə birlikdə buruna daxil olur. Müasir insanda qoxu hissləri nisbətən az rol oynayır. Ancaq kor-karlar qoxu duyğularından istifadə edirlər, necə ki, görən insanlar görmə və eşitmə qabiliyyətindən istifadə edirlər: onlar tanış yerləri qoxu ilə müəyyən edirlər, tanış insanları tanıyırlar və s.

Dad hissləri dad orqanlarının - dilin, farenks və damağın səthində yerləşən dad qönçələrinin köməyi ilə yaranır. Əsas dad hisslərinin dörd növü var: şirin, acı, turş, duzlu. İnsanın dad hissi aclıq və qoxu hissindən çox asılıdır. Şiddətli bir axan burunla, hər hansı bir yemək, hətta sevdiyiniz yemək dadsız görünür. Şirniyyatın dadını dilin ucu daha yaxşı hiss edir. Dilin kənarları turş, əsası isə acıya həssasdır.

Dəri hissləri - toxunma (toxunma hissləri) və temperatur (isti və ya soyuq hisslər). Dərinin səthində müxtəlif növ sinir ucları var, onların hər biri toxunma, soyuq və ya istilik hissi verir. Temperatur hissləri çox açıq bir emosional tona malikdir. Beləliklə, orta temperatur müsbət hiss ilə müşayiət olunur, istilik və soyuq üçün emosional rənglənmənin təbiəti fərqlidir: soyuq canlandırıcı bir hiss kimi, istilik isə rahatlatıcı bir hiss kimi yaşanır. Həm soyuq, həm də isti istiqamətdə yüksək temperatur mənfi emosional təcrübələrə səbəb olur.

Motor (və ya kinestetik) hisslər bədən hissələrinin hərəkət və mövqeyi hissləridir. Motor analizatorun fəaliyyəti sayəsində insan öz hərəkətlərini koordinasiya etmək və idarə etmək imkanı qazanır. Hərəkət hisslərinin reseptorları əzələlərdə və vətərlərdə, həmçinin barmaqlarda, dildə və dodaqlarda yerləşir, çünki dəqiq və incə iş və nitq hərəkətlərini həyata keçirən bu orqanlardır.

Visseral (üzvi) hisslər bizə daxili orqanlarımızın - yemək borusu, mədə, bağırsaqlar və divarlarında müvafiq reseptorların yerləşdiyi bir çox digər orqanların işi haqqında məlumat verir. Tox və sağlam olsaq da, heç bir üzvi hisslər hiss etmirik. Onlar yalnız işlərində nasazlıq olduqda və ya xəstəlik inkişaf etdikdə görünür. Üzvi hisslər insanın üzvi ehtiyacları ilə sıx bağlıdır.

Toxunma hissləri cisimləri hiss edərkən, yəni hərəkət edən əllə onlara toxunduqda dəri və motor hisslərinin birləşməsidir. Obyektləri hiss edərkən yaranan dəri və motor hisslərinin birləşməsi, yəni. hərəkət edən əllə onlara toxunmağa toxunma deyilir. Toxunma orqanı əldir.

Balans hissi bədənimizin kosmosda tutduğu mövqeyi əks etdirir. İlk dəfə iki təkərli velosipedə, konkiyə, konkiyə və ya su xizəkinə minəndə ən çətini tarazlığı qorumaq və yıxılmamaqdır. Tarazlıq hissi bizə daxili qulaqda yerləşən orqan tərəfindən verilir. O, ilbiz qabığına bənzəyir və labirint adlanır. Bədənin mövqeyi dəyişdikdə daxili qulağın labirintində vestibulyar aparat adlanan xüsusi maye (limfa) titrəyir.

Ağrılı hisslər qoruyucu bir məna daşıyır: bir insana bədənində yaranan problem barədə siqnal verir. Ağrıya tam həssaslıq nadir bir anomaliyadır və insana ciddi narahatlıq gətirir. Ağrılı hisslər fərqli bir təbiətə malikdir. Birincisi, dərinin səthində və daxili orqanlarda və əzələlərdə yerləşən "ağrı nöqtələri" (xüsusi reseptorlar) var. İkincisi, hər hansı bir analizatora həddindən artıq güclü bir stimul təsir etdikdə ağrı hissləri yaranır.

Hisslərin əsas nümunələri

Sensasiyanın yaranması üçün qıcıqlanma müəyyən bir həddə çatmalıdır. Çox zəif olan stimullar sensasiyaya səbəb olmur. Gözə çarpan sensasiya verən stimulun minimum böyüklüyü hissin mütləq həddi adlanır.

Hər bir hiss növünün öz həddi var. Mütləq həddin dəyəri hisslərin mütləq həssaslığını və ya minimal təsirlərə cavab vermək qabiliyyətini xarakterizə edir. Həssaslıq həddi nə qədər aşağı olarsa, bu stimullara mütləq həssaslıq bir o qədər yüksək olar.

Analizatorun digər mühüm xüsusiyyəti onun stimulun gücündə dəyişiklikləri ayırd etmək qabiliyyətidir. Hisslərin gücü və ya keyfiyyətində bir qədər nəzərə çarpan fərqin baş verdiyi cari stimulun gücündə ən kiçik artım diskriminasiyaya həssaslıq həddi adlanır.

Uyğunlaşma - müxtəlif stimullara uzun müddət məruz qaldıqda, hissiyat tədricən azalır. Bu fenomen həm reseptor aparatında, həm də sinir sisteminin mərkəzi hissələrində baş verən mürəkkəb proseslərə əsaslanır. Hisslərin qarşılıqlı təsiri. Bir analizatorun işi digərinin işinə təsir göstərərək onu gücləndirə və ya zəiflədə bilər. Məsələn, zəif musiqi səsləri vizual analizatorun həssaslığını artıra bilər, kəskin və ya güclü səslər isə əksinə, görmə qabiliyyətini pisləşdirir. Üzünüzü sərin su və yumşaq şirin və turş dad hissləri ilə ovuşdurmaq görmə qabiliyyətinizi kəskinləşdirə bilər.

Bir analizatorun işindəki qüsur adətən onlardan biri itirildikdə digər analizatorların işinin artması və təkmilləşdirilməsi ilə kompensasiya olunur. Qalan bütöv analizatorlar daha aydın işləmələri ilə “təqaüdə çıxmış” analizatorların (kor-kar insanlarda) fəaliyyətini kompensasiya edir.

Hisslərin inkişafı. Hisslərin inkişafı insanın praktiki, əmək fəaliyyəti ilə əlaqədar baş verir və hisslərin işinə qoyulan tələblərdən asılıdır. Yüksək mükəmməlliyə, məsələn, çayın, şərabın, ətirlərin və s. keyfiyyətini təyin edən dequstatorların qoxu və dad hissləri ilə əldə edilir. Səslərin yüksəklikdə müəyyən edilməsinin dəqiqliyinə, məsələn, insanın aləti təsir edir. oynayır. İnsan duyğu təşkilatının bir xüsusiyyəti onun həyat boyu inkişaf etməsidir. Həssaslıq potensial insan xüsusiyyətidir. Onun həyata keçirilməsi həyat şəraitindən və insanın inkişafı üçün göstərdiyi səylərdən asılıdır.

QAVRAYIŞ

Hisslər və qavrayışlar vahid hissiyyat idrak prosesinin halqalarıdır. Onlar bir-biri ilə ayrılmaz şəkildə bağlıdır, lakin onların da öz xüsusiyyətləri var fərqləndirici xüsusiyyətlər. Hissdən fərqli olaraq, qavrayış zamanı insan cisim və hadisələrin fərdi xüsusiyyətlərini deyil, bütövlükdə ətraf aləmin cisim və hadisələrini öyrənir.

Qavrama obyekt və hadisələrin, obyektiv aləmin ayrılmaz vəziyyətlərinin hiss orqanlarına bilavasitə təsiri ilə xassələrinin və hissələrinin məcmusunda əks olunmasıdır.

Xüsusi hiss orqanları yoxdur. Qavranın fizioloji əsasını analizator sisteminin kompleks fəaliyyəti təşkil edir. Gerçəkliyin hər hansı bir obyekti və ya hadisəsi mürəkkəb, mürəkkəb stimul kimi çıxış edir. Qavrayış beyin qabığının analitik-sintetik fəaliyyətinin nəticəsidir: ayrı-ayrı həyəcanlar və hisslər bir-biri ilə əlaqələnərək müəyyən inteqral sistem təşkil edir.

Qavrama növləri. Qavramada hansı analizatorun üstünlük təşkil etməsindən asılı olaraq vizual, toxunma, kinestetik, qoxu və dad hissləri fərqləndirilir. Mürəkkəb qavrayış növləri birləşmələri, müxtəlif qavrayış növlərinin birləşməsini təmsil edir. Hisslərdən fərqli olaraq, qavrayış təsvirləri adətən bir neçə analizatorun işi nəticəsində yaranır. Qavranın mürəkkəb növlərinə, məsələn, məkanın qavranılması və zamanın qavranılması daxildir.

Məkanı dərk etmək, yəni. Cisimlərin bizdən və bir-birindən uzaqlığı, onların forma və ölçüləri, insan vizual hisslərə, eşitmə, dəri və motor hisslərinə əsaslanır.

Zamanın qavranılmasında eşitmə və görmə hissləri ilə yanaşı, motor və üzvi hisslər də mühüm rol oynayır. Zamanın qavranılması obyektiv dünyada baş verən hadisələrin müddətinin və ardıcıllığının əks etdirilməsi prosesi kimi başa düşülür. Yalnız çox qısa müddətlər birbaşa qavrayış üçün uyğundur. Daha uzun zaman dövrlərindən danışarkən qavrayışdan deyil, zamanın təmsilindən danışmaq daha düzgün olar. Zamanın qavranılması yüksək dərəcədə subyektivlik ilə xarakterizə olunur. Bir insanın müsbət emosional yüklənmiş hərəkətləri və təcrübələri ilə dolu zaman dövrləri daha qısa olaraq qəbul edilir. Doldurulmamış və ya mənfi rəngli emosional anlar daha uzun kimi qəbul edilir. Maraqlı işlərlə dolu vaxt monoton və ya darıxdırıcı fəaliyyətlərlə dolu vaxtdan daha sürətli keçir.

Qavranın əsas xassələri

Qavranın seçiciliyi. Çox sayda müxtəlif təsirlərdən yalnız bir neçəsini böyük aydınlıq və məlumatlılıqla vurğulayırıq. Qavrama zamanı insanın diqqət mərkəzində olan şey qavrayışın obyekti (subyekti) adlanır, qalan hər şey fondur. Mövzu və fon dinamikdir, onlar yerləri dəyişə bilirlər - qavrayış obyekti olan şey bir müddət qavrayışın fonuna çevrilə bilər. İdrak həmişə seçicidir və appersepsiyadan asılıdır.

Apersepsiya, qavrayışın insanın psixi həyatının ümumi məzmunundan, onun təcrübə və biliyindən, maraqlarından, hisslərindən və qavrayış subyektinə müəyyən münasibətindən asılılığıdır. Bəzən insan nə olduğunu deyil, nə istədiyini dərk edir. Rəssamlar, memarlar və dərzilər vizual illüziyaları yaxşı bilirlər. Məsələn, paltardakı şaquli zolaqlar qadını vizual olaraq daha uzun edir. Əlinizi çox soyuq suda tutmağa və sonra isti suya qoymağa çalışın. Sizə elə gələcək ki, əliniz az qala qaynar suya düşüb. Bir dilim limon və ya siyənək yeyib, bir az şəkərlə çayla yusanız, ilk qurtum çox şirin görünəcək.

Qavranın fərdi xüsusiyyətləri. İnsanlar fərqlənir:

1) məlumatın qəbulu xarakteri ilə. Qavrayışın vahid (sintetik) tipi fərqlənir. Bu tip təfərrüatlara və detallara deyil, mahiyyətə, mənaya, ümumiləşdirməyə diqqət yetirməklə xarakterizə olunur. Təfərrüatlı (analitik) qavrayış növü təfərrüatlara yönəldilir.

2) alınan məlumatın əks olunması xarakteri ilə. Burada qavrayışın təsviri və izahedici növlərini fərqləndiririk. Təsviri tip məlumatın faktiki tərəfinə yönəldilmişdir: o, gördüklərini və eşitdiklərini əks etdirir, ilkin məlumatlara mümkün qədər yaxınlaşır, lakin çox vaxt mənasını araşdırmadan. İzahedici tip məlumatın ümumi mənasını tapmağa çalışır.

3) şəxsiyyət xüsusiyyətlərinin təbiətinə görə. Burada insan qavrayışın düzgünlüyünə və qərəzsizliyinə diqqət yetirdikdə obyektiv qavrayış növü fərqlənir. Subyektiv tip, qavrayış qəbul edilənə subyektiv münasibətə məruz qaldıqda, onun qərəzli qiymətləndirilməsi, bu barədə əvvəlcədən mövcud olan qərəzli düşüncələr. Bu, ən çox yayılmış gündəlik qavrayış növüdür.

Müşahidə təfəkkür fəaliyyəti ilə sıx bağlı olan qavrayışdır - müqayisə, ayrıseçkilik, təhlil. Müşahidə bilikdə bizi maraqlandıran cisim və hadisələrin məqsədyönlü, sistemli qavranılmasıdır. Müşahidə etmək sadəcə baxmaq deyil, düşünmək, sadəcə dinləmək deyil, dinləmək, dinləmək, qoxulamaq deyil, iyləmək deməkdir.

Müşahidə müşahidənin məqsədlərinin aydın başa düşülməsini və onun həyata keçirilməsi planının işlənib hazırlanmasını nəzərdə tutur. Müşahidənin məqsəd və vəzifələrinin aydınlığı qavrayışın mühüm xarakteristikasını - seçiciliyi aktivləşdirir. Müşahidə zamanı qavrayış, diqqət, təfəkkür və nitq vahid psixi fəaliyyət prosesində birləşir. Müşahidə şəxsiyyət xüsusiyyətidir, cisimlərin, hadisələrin, insanların xarakterik, lakin az nəzərə çarpan xüsusiyyətlərini müşahidə etmək və qeyd etmək qabiliyyətidir. Bu, insanın peşəkar maraqlarının inkişafı ilə sıx bağlıdır, çünki seçilmiş peşə ilə sistemli şəkildə məşğul olmaq prosesində təkmilləşir.

Beləliklə, hisslərin müxtəlifliyi onun yaşayış mühitinin bir insan üçün əhəmiyyətli olan bir çox mövcud xüsusiyyətlərinin və bu mühitlə qarşılıqlı əlaqəsinin əksidir. Hisslər və qavrayışlar vahid hissiyyat idrak prosesinin halqalarıdır. Qavrama obyekt və hadisələrin, obyektiv aləmin ayrılmaz vəziyyətlərinin hiss orqanlarına bilavasitə təsiri ilə xassələrinin və hissələrinin məcmusunda əks olunmasıdır.

2. İnteqrativ idrak prosesləri. Yaddaş, təmsil, diqqət və təxəyyül.

Yaddaş keçmiş təcrübəni xatırlamaq, saxlamaq, bərpa etmək və unutmaq, onu fəaliyyətdə təkrar istifadə etməyə və ya şüur ​​sahəsinə qayıtmağa imkan verən bir prosesdir.

Yaddaş insanın psixi inkişafının əsas şərtidir və fərdin birliyini və bütövlüyünü təmin edir. Yaddaşın psixoloji əsasını şüur ​​təşkil edir. Yaddaşın fizioloji əsasını beynin qabığında və qabıqaltı hissəsində fiziki və kimyəvi proseslərin baş verməsi ilə müvəqqəti sinir əlaqələrinin formalaşması, qorunması və aktuallaşması (tələb edilməsi) təşkil edir.

Yaddaş növlərini üç qrupa bölmək olar:

1) insanın yadda saxladığı şeylər (cisimlər və hadisələr, düşüncələr, hərəkətlər,

hisslər). Buna uyğun olaraq onlar motor, emosional, şifahi-məntiqi və obrazlı yaddaşı fərqləndirirlər;

2) insanın necə xatırlaması (təsadüfən və ya qəsdən). Burada vurğulayırlar

könüllü və qeyri-iradi yaddaş;

3) yadda saxlanan məlumatın nə qədər müddət saxlanılması. Bunlar qısamüddətli, uzunmüddətli və işləyən yaddaşdır.

Motor (motor) yaddaş qabiliyyətləri, bacarıqları, müxtəlif hərəkətləri və hərəkətləri yadda saxlamağa imkan verir. Əgər bu tip yaddaş olmasaydı, insan hər dəfə yeriməyi, yazmağı, müxtəlif hərəkətləri təkrar etməyi öyrənməli olardı.

Emosional yaddaş müəyyən vəziyyətlərdə yaşadığımız hissləri, duyğuları, təcrübələri yadda saxlamağa kömək edir. Emosional yaddaş insanın şəxsiyyətinin, varlığının formalaşmasında böyük əhəmiyyət kəsb edir ən vacib şərtdir onun mənəvi inkişafı.

Semantik və ya şifahi-məntiqi yaddaş düşüncələrin, anlayışların, düşüncələrin və şifahi ifadələrin yadda saxlanması, saxlanması və təkrar istehsalı ilə ifadə olunur. Düşüncənin təkrar istehsalının forması insanın nitqinin inkişaf səviyyəsindən asılıdır. Nitq nə qədər az inkişaf etsə, mənasını öz sözlərinizlə ifadə etmək bir o qədər çətindir.

Obrazlı yaddaş. Yaddaşın bu növü bizim hisslərimizlə əlaqələndirilir, onun vasitəsilə insan bizi əhatə edən dünyanı dərk edir. Hisslərimizə uyğun olaraq obrazlı yaddaşın 5 növü var: eşitmə, görmə, qoxu, dad, toxunma. Bu tip obrazlı yaddaş insanlarda qeyri-bərabər inkişaf edir; biri həmişə üstünlük təşkil edir.

Könüllü yaddaş insan tərəfindən qoyulan və bunun üçün könüllü səylər göstərən müvafiq texnikaları tətbiq edən yadda saxlamaq üçün xüsusi bir məqsədin olmasını nəzərdə tutur.

Qeyri-ixtiyari yaddaş bu və ya digər materialı, hadisəni, hadisəni öz-özünə, xüsusi texnikadan istifadə etmədən, iradi səy göstərmədən xatırlamaq və ya xatırlamaq üçün xüsusi məqsəd nəzərdə tutmur; Yaddaşın inkişafında qeyri-ixtiyari əzbərləmə könüllü əzbərdən əvvəl olur. İnsan istər-istəməz hər şeyi deyil, onun şəxsiyyəti və fəaliyyəti ilə bağlı olanı xatırlayır. İstər-istəməz xatırladığımız, ilk növbədə, bəyəndiyimiz, diqqət etdiyimiz, fəal və həvəslə işlədiyimiz şeylərdir. Buna görə də qeyri-iradi yaddaş da aktiv xarakter daşıyır. Heyvanların artıq qeyri-iradi yaddaşı var. Onu yadda saxlamağın və uzun müddət yaddaşda saxlamağın ən yaxşı yolu bilikləri praktikada tətbiq etməkdir. Bundan əlavə, yaddaş fərdin münasibətlərinə zidd olanı şüurda saxlamaq istəmir.

Qısamüddətli və uzunmüddətli yaddaş. Yaddaşın bu iki növü insanın yadda saxladıqlarının saxlanma müddətinə görə fərqlənir. Qısamüddətli yaddaş nisbətən qısa müddətə malikdir - bir neçə saniyə və ya dəqiqə. Yenicə baş vermiş hadisələrin, yenicə dərk edilmiş cisim və hadisələrin dəqiq surətdə təkrar istehsalı üçün kifayətdir. Qısa müddətdən sonra təəssüratlar yox olur və insan adətən qəbul etdiyindən heç nə xatırlaya bilmir. Uzunmüddətli yaddaş materialın uzun müddət saxlanmasını təmin edir. Əhəmiyyətli olan uzun müddət yadda saxlamağa münasibət, bu məlumatlara ehtiyac və onun insan üçün şəxsi əhəmiyyətidir.

Onlar həmçinin RAM ayırırlar - bir əməliyyatı, ayrıca fəaliyyət aktını yerinə yetirmək üçün lazım olan vaxt üçün bəzi məlumatları saxlayırlar. Məsələn, hər hansı bir məsələnin həlli prosesində nəticə əldə olunana qədər ilkin məlumatları və sonradan unudula biləcək ara əməliyyatları yaddaşda saxlamaq lazımdır.

Yaddaşın bütün növləri insan həyatı prosesində özlüyündə zəruri və qiymətlidirlər, bir-biri ilə qarşılıqlı əlaqədə olurlar.

Yaddaş prosesləri

Yaddaşın əsas prosesləri yadda saxlama, çoxalma, saxlama, tanınma, unutmadır. Bütün yaddaş aparatının iş keyfiyyəti reproduksiya xarakteri ilə qiymətləndirilir. Yaddaş xatırlamaqla başlayır.

Yadda saxlama – insan şüuru tərəfindən qısa müddət ərzində qavranılan obyektiv reallıq obrazlarının çapa çıxarılması, materialın sonradan təkrar istehsalı üçün yaddaşda saxlanmasını təmin etməkdir.

Qəsdən əzbərləmə ilə insan xatırlamağı qarşısına məqsəd qoymur və bunun üçün heç bir səy göstərmir. İnsanı parlaq şəkildə maraqlandıran və ya onda güclü və dərin hisslər doğuran bir şey belə xatırlanır. Amma istənilən fəaliyyət insandan öz-özünə xatırlanmayan çox şeyi yadda saxlamağı tələb edir. Sonra qəsdən, şüurlu əzbərləmə qüvvəyə minir, yəni materialı yadda saxlamaq məqsədi qoyulur.

Mexanik yadda saxlama ayrı-ayrı əlaqələrin və assosiasiyaların möhkəmlənməsinə əsaslanır. Semantik yadda saxlama düşüncə prosesləri ilə bağlıdır. Əgər əzbər biliyin ən yaxşı mənimsənilməsi üçün müəyyən üsullardan istifadə ilə bağlı xüsusi təşkil olunmuş iş xarakteri daşıyırsa, buna əzbərləmə deyilir.

Yadda saxlama: a) fəaliyyətin xarakterindən, məqsəd qoyma proseslərindən asılıdır: şüurlu şəkildə qarşıya qoyulan məqsədə əsaslanan könüllü yadda saxlama – yadda saxlamaq, qeyri-iradidən daha effektivdir;

b) quraşdırmadan - uzun müddət xatırlayın və ya qısa müddətə xatırlayın. Biz tez-tez bəzi materialları əzbərləməyə çalışırıq ki, hər ehtimala qarşı ondan yalnız müəyyən bir gündə istifadə edəcəyik və bundan sonra heç bir əhəmiyyəti olmayacaq. Həqiqətən də, bu müddətdən sonra biz öyrəndiklərimizi unuduruq.

c) yaşanan duyğulardan. Emosional yüklü, maraqlı və şəxsi əhəmiyyət kəsb edən materialı öyrənmək daha yaxşıdır.

Təsadüfi və ya mütəşəkkil yadda saxlama üsulları:

1. Qruplaşdırma - materialı müəyyən səbəblərə görə qruplara bölmək (mənasına, assosiasiyalarına və s.), güclü məqamları vurğulamaq (tezis, başlıq, suallar, misallar və s., bu mənada fırıldaq vərəqləri tərtib etmək: əzbərləmək üçün faydalı), plan - dəstək nöqtələri dəsti; təsnifat - hər hansı obyektlərin, hadisələrin, anlayışların ümumi əlamətlərə görə siniflərə, qruplara bölünməsi.

2. Materialın strukturlaşdırılması - bütövü təşkil edən hissələrin nisbi mövqeyinin qurulması.

3. Sxematizasiya - məlumatın əsas şərtlərlə təsviri.

4. Analogiya - hadisələr, cisimlər, anlayışlar, obrazlar arasında oxşarlıqların, oxşarlıqların qurulması.

5. Mnemonik üsullar - müəyyən texnika və ya yadda saxlama üsulları.

6. Yenidən kodlaşdırma - verbalizasiya və ya tələffüz, məlumatın obrazlı şəkildə təqdim edilməsi.

7. Yadda saxlanan materialın tamamlanması, əzbərləməyə yeni şeylərin daxil edilməsi (sözlərdən və ya vasitəçi təsvirlərdən, situasiya xüsusiyyətlərindən istifadə etməklə).

8. Assosiasiyalar - oxşarlıq, bitişiklik və ya ziddiyyət əsasında əlaqələr qurmaq.

9. Təkrar - materialın çoxaldılmasının şüurlu şəkildə idarə olunan və idarə olunmayan prosesləri. Təkrarlar dərhal bir-birinin ardınca getmədikdə, lakin daha çox və ya daha az əhəmiyyətli dövrlərlə ayrıldıqda (iki saatdan bir günə qədər fasilə vermək daha yaxşıdır) yadda saxlama daha sürətli baş verir və daha davamlıdır.

Qorunma, cisim və hadisələrin əvvəllər qəbul edilmiş təsvirlərinin insan şüuru tərəfindən mənimsənilməsidir. Saxlama müddəti vaxtdan asılıdır. Yadda saxlandıqdan 20 dəqiqə sonra məlumatın 58,2%, bir saatdan sonra - 44,2%, 8 saatdan sonra - 35,8%, 24 saatdan sonra - 33,7% saxlanılır. Materialın yaddaşda saxlanması üçün meyarlar: çoxalma və tanınma.

Reproduksiya insan şüurunda sabitlənmiş cisim və hadisələrin, düşüncələrin, hərəkətlərin və əməllərin təsvirlərinin aktuallaşmasıdır. Çoxalma üç səviyyədə baş verə bilər: tanınma, çoxalmanın özü (könüllü və qeyri-iradi), xatırlama (qismən unutma şəraitində, könüllü səy tələb edən).

İstəmədən bir fikri, sözü və s. bizim tərəfimizdən heç bir şüurlu niyyət olmadan öz-özünə xatırlanır. Qəsdən çoxalma assosiasiyalar səbəb ola bilər. Deyirik: “Yadıma düşdü”. Burada fikir assosiasiyadan sonra gəlir. Qəsdən xatırlayarkən “yadımdadır” deyirik. Burada assosiasiyalar artıq düşüncənin ardınca gedir.

Çoxalma çətinliklərlə əlaqələndirilirsə, biz xatırlama haqqında danışırıq. Xatırlamaq ən aktiv reproduksiyadır, o, gərginliklə əlaqələndirilir və müəyyən iradi səylər tələb edir; Xatırlamanın müvəffəqiyyəti unudulmuş materialla yaddaşda yaxşı qorunan materialın qalan hissəsi arasında məntiqi əlaqənin başa düşülməsindən asılıdır. Lazım olanı xatırlamağa dolayısı ilə kömək edən birliklər zəncirini oyatmaq vacibdir.

Tanınma çoxalmanın ən sadə formasıdır. Tanınma, bir şeyi yenidən yaşayarkən tanışlıq hissinin inkişafıdır. Bu, yaddaşda sabitlənmiş təsvirlərin cisimlərin ikinci dərəcəli qavrayışına əsaslanmadan meydana gəlməsi ilə xarakterizə olunan bir prosesdir. Öyrənmək çoxalmaqdan daha asandır.

Unutma əvvəllər çap edilmiş şəkillərin müəyyən bir müddət ərzində silinməsi prosesidir. Unutma əzbərdən dərhal sonra başlayır və əvvəlcə xüsusilə sürətli bir templə davam edir. İlk 5 gündə məlumatın təxminən 75% -i, sonrakı 25 gündə isə daha 4% unudulur. Yadda saxlandıqdan 31 gün sonra ilkin yadda qalan məlumatın 21%-i qalır. Ona görə də öyrəndiklərinizi artıq unudulmuş halda deyil, unutmaq hələ başlamamış halda təkrar etməlisiniz. Unutmağın qarşısını almaq üçün tez təkrar etmək kifayətdir, lakin unudulmuş şeyi bərpa etmək çox iş tələb edir.

Yaddaş keyfiyyətləri: 1) yadda saxlama sürəti; 2) davamlılıq; 3) yaddaşın dəqiqliyi - təhriflərin olmaması, vacib şeylərin buraxılması, 4) yaddaşın hazırlığı - hazırda lazım olanı yaddaşdan tez bir zamanda çıxarmaq qabiliyyəti.

PERFORMANS

Hal-hazırda qavramadığımız cisim və hadisələrin təsvirlərinə təsvirlər deyilir. Nümayəndəliklər sözlərdən və ya təsvirlərdən istifadə etməklə birləşmə mexanizmi vasitəsilə oyandırıla bilər. İdeya və qavrayış arasındakı fərq ondan ibarətdir ki, ideyalar obyektlərin daha ümumiləşdirilmiş əksini verir. İdeyalar çox qeyri-sabit, dəyişkən və parçalanmışdır. Nümayişlər keçmiş qavrayışların işlənməsi və ümumiləşdirilməsinin nəticəsidir. Anadangəlmə kor olanların rənglər və rənglər haqqında təsəvvürləri yoxdur; Nümayəndəlik obrazlı yaddaşın işi ilə bağlıdır.

Təmsil idrakın idrakdan daha yüksək səviyyəsidir, hissdən düşüncəyə keçid mərhələsidir, obyektin xarakterik xüsusiyyətlərini əks etdirən vizual və eyni zamanda ümumiləşdirilmiş obrazdır; Ümumi fikirlərin formalaşmasında nitq həlledici rol oynayır, bir neçə obyekti bir sözlə adlandırır. İdeyalar insan fəaliyyəti prosesində formalaşır, buna görə də peşədən asılı olaraq bir növ ideya inkişaf edir.

DİQQƏT

İnsan beyni daim böyük miqdarda məlumat alır, onlardan ən zərurisini seçmək lazımdır. Seçim mexanizmi diqqətdir. Diqqət müəyyən obyekt və hadisələrə şüurun seçmə yönümünün və cəmlənməsinin zehni idrak prosesidir.

Diqqət müstəqil psixi funksiya deyil. Bu, insanın psixi fəaliyyətinin xüsusi formasıdır; bütün növ psixi proseslərə zəruri komponent kimi daxil edilir. Diqqət hər hansı bir zehni prosesin xüsusiyyətidir: qavrayış, dinlədiyimiz zaman nəzərə alın; problemi həll edərkən düşünmək; yaddaş, bir şeyi xatırladığımız və ya xatırlamağa çalışdığımız zaman; təxəyyül, bir şeyi aydın şəkildə təsəvvür etməyə çalışdığımız zaman. Beləliklə, diqqət insanın özü üçün vacib olanı seçmək və onun qavrayışını, təfəkkürünü, təxəyyülünü və s.

Diqqətlilik istənilən peşənin vacib keyfiyyətidir. Diqqət növləri:

1. qeyri-iradi - könüllü səy tələb etmir, obyektin yeniliyi, qeyri-adiliyi, əhəmiyyəti ilə cəlb edir (məsələn, məhsulun reklamı);

2. könüllü - könüllü səylə idarə olunan və tapşırıqdan asılı olaraq konkret obyektə yönəldilmiş;

Diqqətin əsas xüsusiyyətləri. Diqqətin beş xüsusiyyəti var: konsentrasiya, sabitlik, həcm, paylanma və keçid.

1. Diqqəti hər şeydən yayındırarkən diqqəti bir obyektə və ya bir fəaliyyətə yönəltməkdir. Fokus bir fəaliyyətə, hadisəyə və ya fakta dərin, təsirli maraqla əlaqələndirilir. Konsentrasiyanın dərəcəsi və ya gücü diqqətin konsentrasiyası və ya intensivliyidir.

Konsentrasiya diqqətin bir obyektə və ya bir fəaliyyətə yönəldilməsidir. İntensivliyin göstəricisi diqqəti kənar stimullarla fəaliyyət subyektindən yayındıra bilməməkdir. Məsələn, uşaq yeni bir tikinti dəstini yığır. O, tamamilə öz işinə qarışıb, bir dəqiqə belə diqqətini yayındırmır, vaxtın necə keçdiyini hiss etmir, telefon zənglərinə cavab vermir, ona zəng edə bilərsiniz, axşam yeməyinə zəng edə bilərsiniz - cavab vermir, bəzən hətta vermir. eşitmək.

2. Stabillik diqqətin uzun müddət obyekt və ya hansısa fəaliyyət üzərində saxlanmasıdır. Davamlı diqqət uzun müddət bir mövzuya və ya eyni işə davamlı olaraq fokuslana bilən diqqətdir. Tam sabitlik 15-20 dəqiqə saxlanılır;

Qeyri-sabit diqqət vaxtaşırı zəifləyir və ya diqqəti yayındırır.

3. Həcm eyni vaxtda, eyni zamanda diqqətin əhatə etdiyi obyektlərin sayıdır. Yetkinlərin diqqəti adətən 4-6 obyekt arasında dəyişir. Diqqətin əhatə dairəsi əsasən cisimlər haqqında biliklərdən və onların bir-biri ilə əlaqəsindən asılıdır.

4. Diqqətin bölüşdürülməsi iki və ya daha çox müxtəlif fəaliyyətləri yerinə yetirmək və diqqətinizi onlara yönəltmək bacarığıdır. Diqqət eyni vaxtda bir neçə müxtəlif fəaliyyət arasında bölünə bilər. Məsələn, mühazirə oxuyan bir tələbə diqqətini yazdıqları ilə hazırda eşitdikləri arasında bölüşdürür.

5. Diqqətin dəyişdirilməsi diqqətin bir obyektdən və ya hərəkətdən digərinə şüurlu və mənalı hərəkətidir, diqqətin yenidən qurulması, fəaliyyətin vəzifələrinin dəyişməsi ilə əlaqədar onun bir obyektdən digərinə keçməsidir. Diqqətin şüurlu şəkildə dəyişdirilməsi diqqətin yayındırılması ilə qarışdırılmamalıdır. Normalda keçid saniyədə 3-4 dəfə baş verir. Fərqli fəaliyyət növləri tələb olunur müxtəlif formalar diqqət.

Könüllü diqqətin inkişafına və gücləndirilməsinə aşağıdakılar kömək edir:

 İnsanın tapşırığın əhəmiyyətini dərk etməsi: niyə vəzifəsi daha vacibdir daha güclü

onu yerinə yetirmək istəyi, daha çox diqqəti cəlb edir;

 fəaliyyətin yekun nəticəsinə maraq sizi xatırlatmağa vadar edir

diqqətli olmağınız lazım olduğunu özünüzə;

 fəaliyyətin təşkili.

Diqqət və yayındırma. Diqqət adətən təfəkkürə qarşıdır. Dilimizdə diqqətsizlik çox vaxt diqqətsizliyin sinonimi kimi başa düşülür. Ancaq bu şərtlər həmişə eyni deyil.

Qabaqcıllıq qeyri-sabitliyin, diqqət zəifliyinin nəticəsi ola bilər. İnsan uzun müddət heç bir şeyə diqqət yetirə bilmir; Məsələn, bu cür diqqət uşaqlar üçün xarakterikdir, həm də böyüklərdə, xüsusilə yorğunluq vəziyyətində, xəstəlik zamanı müşahidə olunur.

Diqqətsizliyin səbəblərindən biri də zehni fəaliyyətin olmamasıdır. Şəxsi oriyentasiya diqqətin inkişafında böyük rol oynayır.

Təsəvvür

Təxəyyül mövcud ideyalar və həyat təcrübələri əsasında yeni obrazlar, ideyalar, düşüncələr yaratmaq üçün psixi idrak prosesidir. Təsəvvür üçün material keçmiş təəssüratlar, hisslər, həyat təcrübələri və biliklərdir. Xəyalın psixoloji mexanizmləri:

Təsəvvürdə yaranan obrazlarda onsuz da həmişə xüsusiyyətlər var insana məlumdurşəkillər Ancaq yeni obrazda onlar çevrilir, dəyişdirilir, qeyri-adi birləşmələrə birləşdirilir. Təxəyyülün mahiyyəti cisimləri və hadisələri fərq etmək və vurğulamaq bacarığındadır. spesifik əlamətlər və xassələri və onları başqa obyektlərə köçürün. Bir neçə təxəyyül texnikası var.

Kombinasiya obyektlərin müxtəlif təsvirlərinin ayrı-ayrı elementlərinin yeni, az və ya çox qeyri-adi birləşmələrdə birləşməsidir. Kombinasiya yaradıcı sintezdir və artıq məlum olan elementlərin sadə cəmi deyil, yeni obrazın qurulduğu elementlərin əhəmiyyətli transformasiyası prosesidir.

Vurğu - müəyyən xüsusiyyətlərin vurğulanması (məsələn, nəhəngin təsviri). Bu üsul karikaturaların və dostluq karikaturalarının yaradılmasının əsasını təşkil edir (ağıllı - çox yüksək alın, zəka çatışmazlığı - aşağı).

Təxəyyülün fərdi xüsusiyyətləri aşağıdakılarla müəyyən edilir:

1) təxəyyülün insana verildiyi asanlıq və çətinlik dərəcəsi;

2) yaradılmış obrazın xüsusiyyətləri (absurdluq, orijinal tapıntı);

3) hansı sahədə yeni təsvirlərin yaradılması daha parlaq və sürətlidir (şəxsi oriyentasiya).

Təxəyyülün təzahürləri: yuxu (reallıqla əlaqəli arzu olunan gələcəyin təsvirləri); fantaziya (qismən reallıqla əlaqəli şəkillər); xəyallar (reallıqdan tam ayrılma).

Beləliklə, inteqrativ idrak prosesləri yaddaş, təmsil, diqqət, təxəyyül və yaddaşı əhatə edir. İnteqrativ idrak prosesləri insanın əqli inkişafının əsas şərtləridir, fərdin birliyini və bütövlüyünü təmin edir;

3.Daha yüksək psixi idrak prosesləri. Düşüncə, zəka və nitq.

DÜŞÜNÜŞ

Düşüncə, nitqlə ayrılmaz şəkildə əlaqəli, ətrafdakı reallıqdakı obyektlər arasındakı əlaqə və münasibətlərin ümumiləşdirilmiş və vasitəçi şəkildə əks olunması ilə xarakterizə olunan sosial şərtlənmiş idrak prosesidir.

İnsanların zehni fəaliyyəti zehni əməliyyatların köməyi ilə həyata keçirilir: müqayisə, təhlil və sintez, abstraksiya, ümumiləşdirmə və konkretləşdirmə. Bütün bu əməliyyatlar təfəkkürün əsas fəaliyyətinin müxtəlif aspektləridir - obyektlər, hadisələr və faktlar arasında daha əhəmiyyətli obyektiv əlaqələrin və əlaqələrin açılması.

1. Müqayisə cisim və hadisələrin oxşar və fərqli cəhətlərini tapmaq məqsədilə onların müqayisəsidir. Cisim və hadisələrin uğurlu müqayisəsi o zaman mümkündür ki, məqsədyönlü olsun, yəni müəyyən nöqteyi-nəzərdən baş verir. O, ya obyektlərin oxşarlığını təyin etməyə, ya da fərqləri müəyyən etməyə, ya da eyni zamanda hər ikisinə yönəldilə bilər. Əşyaları, hadisələri, onların xassələrini müqayisə etməklə, müqayisə eyniliyi və fərqliliyi ortaya qoyur. Bəzi şeylərin eyniliyini və digər şeylərin fərqlərini aşkar etmək, müqayisə etmək onların təsnifatına gətirib çıxarır. Təsnifat bu qrupun hər bir maddəsinə xas olan bəzi xüsusiyyətlərə görə aparılır. Beləliklə, kitabxanada kitablar müəllifə görə, məzmuna görə, janra görə, cildləşməyə, formata görə və s. təsnif edilə bilər. Təsnifatın aparıldığı xüsusiyyət təsnifatın əsası adlanır.

2. Təhlil və sintez ayrılmaz şəkildə əlaqəli olan ən mühüm zehni əməliyyatlardır. Birlikdə onlar reallıq haqqında tam və hərtərəfli bilik verirlər. Təhlil ayrı-ayrı elementlər haqqında bilikləri, sintez isə təhlilin nəticələrinə əsaslanaraq bu elementləri birləşdirərək bütövlükdə obyekt haqqında bilikləri təmin edir.

Təhlil obyektin və ya hadisənin onun tərkib hissələrinə əqli şəkildə bölünməsi və ya ondakı ayrı-ayrı xassələrin, xüsusiyyətlərin və keyfiyyətlərin əqli cəhətdən təcrid edilməsidir. Təhlil həm də onun fərdi xassələri, xüsusiyyətləri və aspektlərinin bütövlükdə zehni seçim ola bilər. Təhlil təkcə obyekti qavradığımız zaman deyil, həm də onu xatırlayıb təsəvvür etdiyimiz zaman da mümkündür. Anlayışların təhlili, onların müxtəlif xüsusiyyətlərini zehni olaraq müəyyən etdikdə, düşüncə qatarının təhlili, sübutlar, izahatlar və s.

Sintez obyektlərin ayrı-ayrı hissələrinin zehni əlaqəsi və ya onların fərdi xüsusiyyətlərinin zehni birləşməsidir. Əgər təhlil ayrı-ayrı elementlər haqqında bilikləri təmin edirsə, bu elementləri birləşdirərək təhlilin nəticələrinə əsaslanan sintez bütövlükdə obyekt haqqında bilikləri təmin edir. Sintezin iki növü var: bütövün hissələrinin əqli birləşməsi kimi və reallığın müxtəlif əlamətlərinin, xassələrinin, cisim və hadisələrinin aspektlərinin zehni birləşməsi kimi.

3. Abstraksiya cisim və ya hadisələrin əsas xassələrinin və əlamətlərinin zehni seçimidir, eyni zamanda qeyri-əsas xüsusiyyətlərdən və xassələrdən mücərrəddir. Abstraksiya prosesində müəyyən edilmiş obyektin əlaməti və ya xassəsi müstəqil düşüncə obyektinə çevrilir. Beləliklə, bütün metallarda bir xüsusiyyəti - elektrik keçiriciliyini ayırd edə bilərik.

4. Ümumiləşdirmə və dəqiqləşdirmə.

Abstraksiya ümumiləşdirmənin əsasını təşkil edir - obyektlərin və hadisələrin abstraksiya prosesində vurğulanan ümumi və vacib xüsusiyyətlərə görə qruplara zehni birləşməsi.

Konkretləşmə ümumidən fərdiyə zehni keçiddir ki, bu ümumiyə uyğundur. Tərbiyə fəaliyyətində konkretləşdirmək ümumi nəzəri mövqeyi, qaydanı, qanunu (məsələn, qrammatik, riyazi qayda, fiziki, sosial-tarixi qanun və s.) təsdiq edən nümunə, illüstrasiya, konkret fakt vermək deməkdir. Spesifikasiyanın olmaması biliyin formalizminə gətirib çıxarır.

Düşüncə formaları:

1. Anlayış cisim və hadisələrin ümumi və əsas xassələrini əks etdirən təfəkkür formasıdır. Məsələn, “ağac” anlayışı ağaca xas olan bütün xüsusiyyətləri ehtiva edir və yalnız ağcaqayın, ladin, palıd və s. üçün xarakterik olanları əhatə etmir. Gerçəklik anlayışı sülhün ən yüksək səviyyədə əks olunmasıdır.

2. Mühakimələr təfəkkürün əsas formasıdır, ətraf aləmin cisim və hadisələri, onların xassələri və xüsusiyyətləri arasında əlaqə və münasibətləri əks etdirir. Mühakimə cisimlər, hadisələr və ya onların xassələri ilə bağlı hər hansı mövqenin təsdiqini və ya inkarını ehtiva edən düşüncə formasıdır.

Mühakimələr ümumi, xüsusi və fərdi ola bilər. Ümumi mühakimələrdə bir anlayışla birləşən bütün cisim və hadisələrlə bağlı nəsə təsdiq və ya inkar edilir, məsələn: “Bütün metallar elektrik cərəyanını keçirir”.

Mühakimə anlayışların məzmununu açır. Obyekt və ya hadisəni bilmək onun haqqında düzgün və mənalı mühakimə yürütmək, yəni onu mühakimə edə bilmək deməkdir. Mühakimələrin doğruluğu insanın sosial təcrübəsi ilə təsdiqlənir.

3. Nəticə - insanın müxtəlif mühakimələri müqayisə və təhlil edərək onlardan yeni mühakimə çıxardığı təfəkkür formasıdır. Tipik nümunə nəticələr - həndəsi teoremlərin sübutu. İnsan əsasən iki növ nəticə çıxarır - induktiv və deduktiv.

İnduksiya xüsusi mühakimələrdən ümumi mühakimə üçün əsaslandırma üsuludur, ayrı-ayrı fakt və hadisələrin öyrənilməsi əsasında ümumi qanun və qaydaların müəyyən edilməsidir. İnduksiya mümkün olan ən çox sayda homojen cisim və hadisələr haqqında biliklərin toplanması ilə başlayır ki, bu da cisim və hadisələrdə oxşarlıq və fərqləri tapmağa və əhəmiyyətsiz və ikincil olanları buraxmağa imkan verir. Bu cisim və hadisələrin oxşar xüsusiyyətlərini ümumiləşdirərək ümumi nəticə və ya nəticə çıxarır, ümumi qayda və ya qanun.

Deduksiya ümumi qanun və qaydaların biliyinə əsaslanaraq, ümumi mühakimədən konkret mühakimə, ayrı-ayrı faktlar və hadisələr haqqında biliklərə əsaslanan mülahizə üsuludur. Deduktiv əsaslandırmaümumi qanunlar və qaydalar haqqında biliklərə əsaslanaraq insana ayrıca obyektin spesifik xassələri və keyfiyyətləri haqqında biliklər verir. Məsələn, qızdırılan zaman bütün cisimlərin genişləndiyini bilən insan isti yay günündə dəmiryol relslərinin də genişlənəcəyini qabaqcadan görə bilir və buna görə də dəmir yolu çəkərkən inşaatçılar relslər arasında müəyyən boşluq buraxırlar.

4. Mühakimə insanın məfhumların, mühakimələrin və nəticələrin vəhdətində ifadə olunan praktik düşüncəsidir.

Zehni problemin həlli məlumatların hərtərəfli təhlili, nə verildiyini və bir insanın ixtiyarında nə olduğunu başa düşməkdən başlayır. Bu məlumatlar bir-biri ilə və sualla müqayisə edilir və şəxsin əvvəlki bilik və təcrübəsi ilə əlaqələndirilir. İnsan yeni bir problemə bənzər bir problemin həllində əvvəllər uğurla tətbiq edilmiş prinsiplərdən istifadə etməyə çalışır. Bunun əsasında fərziyyə (fərziyyə) yaranır, hərəkət üsulu, həll yolu göstərilir. Fərziyyənin praktiki sınağı və həll yolunun sınaqdan keçirilməsi nəzərdə tutulan hərəkətlərin yanlışlığını göstərə bilər.

Düşüncə növləri

 forması və məzmunu, konkret təsirli, vizual

obrazlı və mücərrəd məntiqi təfəkkür.

​ həll olunan problemlərin xarakterinə görə təfəkkür nəzəri və

praktik.

​ inkişaf və şüur ​​dərəcəsinə görə təfəkkür ola bilər

analitik (məntiqi) və intuitivdir.

 Yenilik və orijinallıq dərəcəsinə görə təfəkkür kimi təsnif edilə bilər

reproduktiv (reproduktiv) və məhsuldar yaradıcılıq.

Konkret olaraq təsirli olan, aydın şəkildə dərk edilmiş vəziyyətdə (şəraitdə) insanın real, praktiki hərəkətlərinə əsaslanan düşüncədir. Burada daxili, əqli hərəkətlər minimuma endirilir və vəzifə əsasən real maddi obyektlərlə zahiri, əməli hərəkətlər vasitəsilə həll olunur. Bu cür düşüncə, həyatın 6-8 ayından başlayaraq, gənc uşaqlarda müşahidə edilə bilər.

Vizual-obrazlı təfəkkür, problemlərin real, maddi obyektləri manipulyasiya etməklə deyil, bu obyektlərin təsvirləri ilə daxili hərəkətlər vasitəsilə həll edildiyi düşüncədir. Bu düşüncə, məsələn, mürəkkəb şəkilləri, mürəkkəb vəziyyətləri dərk edərkən çox aydın şəkildə özünü göstərir.

Mücərrəd-məntiqi təfəkkür insan təfəkkürünün ən yüksək növüdür, cisimlərin, hadisələrin və ya onların obrazlarının özləri ilə deyil, cisim və hadisələr haqqında anlayışlarla məşğul olur və sözlə və ya başqa əlamətlərlə ifadə olunur. Bu tip tamamilə daxili, zehni müstəvidə baş verir.

Təfəkkürün nəzəri və praktiki olaraq bölünməsi çox şərti və nisbidir, söhbət yalnız müəyyən komponentlərin üstünlük təşkil etməsindən və onun istiqamətindən gedir; Nəzəri və praktiki təfəkkür həll olunan problemlərin növü və bunun nəticəsində yaranan struktur və dinamik xüsusiyyətləri ilə fərqlənir.

Nəzəri təfəkkür ən ümumi qanun və qaydaları dərk etməyə yönəlib. Ən ümumi kateqoriyalar və anlayışlarla işləyir. Bütün növ elmi konsepsiyalar, nəzəriyyələr, elmin metodoloji əsasları bu təfəkkür növünün məhsuludur. Elmi yaradıcılığın əsasını nəzəri təfəkkür təşkil edir.

Praktiki təfəkkürün əsas vəzifəsi reallığın fiziki çevrilmələrini hazırlamaq, yəni məqsəd qoymaq, plan, layihə, hərəkət və çevrilmə sxemi yaratmaqdır. Onun qabiliyyəti ondan ibarətdir ki, o, tez-tez vaxt çatışmazlığı şəraitində tətbiq olunur, həmçinin praktiki fəaliyyət şəraitində subyektinin fərziyyələri yoxlamaq üçün məhdud imkanlara malikdir.

Subyektin fəaliyyətinə münasibətdə zehni fəaliyyət prosesində əldə edilən məhsulun yenilik dərəcəsinə əsaslanaraq məhsuldar və reproduktiv düşüncəni fərqləndirmək vacibdir.

Məhsuldar düşüncə yeni biliklər, yeni material və ya ideal nəticələr yaradır. Məsələn, alimin yeni kəşf, yazıçının yeni əsər yaratması, rəssamın yeni şəkil çəkməsi məhsuldardır.

Reproduktiv, artıq məlum olan biliyi yenidən kəşf etdiyini və ya vaxtilə kimsə tərəfindən yaradılmış bir şeyi yenidən yaratdığını düşünməkdir. Reproduktiv düşüncə tipik problemləri dəfələrlə həll edən insanlar üçün xarakterikdir. Bu cür təfəkkürdə insan məlum, çox keçilmiş bir yolla gedir, ona görə də bu tip təfəkkür həm də qeyri-yaradıcı adlanır.

İntuitiv və analitik (məntiqi) təfəkkür arasında da fərq qoyulur. Adətən üç xüsusiyyətdən istifadə olunur: müvəqqəti (prosesin vaxtı), struktur (mərhələlərə bölünür), baş vermə səviyyəsi (məlumatlılıq və ya şüursuzluq).

Analitik təfəkkür zamanla inkişaf edir, dəqiq müəyyən edilmiş mərhələlərə malikdir və təfəkkür prosesinin özü şüurlu olur. Analitik təfəkkürdən fərqli olaraq, intuitiv təfəkkür sürəti ilə xarakterizə olunur, onda mərhələlər yoxdur və nəhayət, onun prosesi minimal dərəcədə reallaşır.

Realist təfəkkür dünya haqqında real biliklərə əsaslanır, həyati tələbat və şəraitlə müəyyən edilmiş məqsədlərə çatmağa yönəlir, məntiqi qanunlarla tənzimlənir, onun axını şüurlu şəkildə idarə olunur və istiqamətləndirilir.

Otistik düşüncə göz ardı edilməklə özbaşına, irrasional fərziyyələrə əsaslanır real faktlar. Onun əsas hərəkətverici və istiqamətləndirici qüvvəsi zəif həyata keçirilən və ya şüursuz arzular və ya qorxulardır. Bu, daha çox arzuların reallaşması ilə bağlıdır.

Kəşfiyyat

İnsanların psixi fəaliyyətindəki fərdi fərqlər təfəkkürün müxtəlif keyfiyyətlərində özünü göstərir. Onlardan ən əhəmiyyətlisi müstəqillik, genişlik, dərinlik, çeviklik, sürət və kritiklikdir.

1. Düşüncə müstəqilliyi insanın başqalarının fikrinə və tez-tez köməyinə müraciət etmədən yeni ideyalar, problemlər irəli sürmək, lazımi cavab və həll yollarını tapmaq bacarığında təzahür edir. Müstəqil düşüncə həmişə şəxsiyyətin ən vacib ölçülərindən biri hesab edilmişdir. Müstəqil təfəkkürə malik olmayan hər kəs yalnız başqalarının biliyini, təcrübəsini, fikirlərini rəhbər tutur, hər hansı sual və problemi həll edərkən hazır formullara, şablon həllərə arxalanır.

2. Ağıl genişliyi insanın geniş dünyagörüşündə, fəallığında təzahür edir koqnitiv fəaliyyət, elm və təcrübənin müxtəlif sahələrini əhatə edir.

3. Dərinlik - ən mürəkkəb məsələlərin mahiyyətinə nüfuz etmək bacarığı, başqa insanların sualları olmayan bir problemi görmək bacarığı.

4. Təfəkkür geniş ola bildiyindən, bu o deməkdir ki, kimsə də dar düşüncəyə malik ola bilər, mövzusu reallığın hansısa kiçik (dar) hissəsidir. Dar düşüncə mənalı və dərin ola bilər (“dar mütəxəssisin” təfəkkürü) və ya zəif, dayaz və səthi ola bilər.

5. Əqlin çevikliyi hər hansı məzmun və səviyyəli problemlərin həlli üçün qəbul edilmiş stereotip üsul və üsullardan azad olmaq, vəziyyət dəyişdikdə öz hərəkətlərini tez dəyişmək, bir həll metodundan və ya davranışdan tez keçmək bacarığında ifadə edilir. digərinə, problemi və ya tapşırığı həll etmək cəhdlərini şaxələndirin və bununla da onları daha sürətli həll etməyin yeni yollarını tapın.

6. Əhəmiyyətli bir keyfiyyət ağıl uzaqgörənlik qabiliyyətidir. Bu xüsusi keyfiyyətin inkişafı insana bir fəaliyyətin idarə edilməsi funksiyasını məhsuldar şəkildə yerinə yetirməyə imkan verir, xüsusən də bu fəaliyyət çox sayda insanı əhatə edirsə. "İdarə etmək qabaqcadan görməkdir" deyir köhnə deyim.

Nitq təfəkkürün maddi daşıyıcısı olan digər insanlarla ünsiyyət məqsədi ilə dilin fərdi istifadə prosesidir.

Başqasının nitqini danışmaq və başa düşmək üçün dili bilməli və ondan istifadə etməyi bacarmalısan.

Dil, insanlar üçün müəyyən məna və məna kəsb edən səs birləşmələrinin ötürüldüyü şərti simvollar sistemidir. Dil cəmiyyət tərəfindən inkişaf etdirilir və onların ictimai varlığının insanların ictimai şüurunda əks olunması formasıdır.

Dil kifayət qədər mürəkkəb formalaşmadır. Hər bir dildə müəyyən mənalı sözlər sistemi vardır ki, bu da dilin leksik tərkibi adlanır. Bundan əlavə, bir dildə dilin qrammatikasını təşkil edən müxtəlif söz və ifadə formalarının müəyyən bir sistemi, həmçinin yalnız bu xüsusi dil üçün xarakterik olan müəyyən bir səs və ya fonetik tərkib var. Dilin əsas məqsədi ondan ibarətdir ki, işarələr sistemi olmaqla hər bir sözün özünəməxsus məna daşımasını təmin edir. Nitqin əsas funksiyalarına mesaj, təyinat, ifadə, təsir daxildir. Nitqin köməyi ilə biz fikirlərimizi ifadə edirik, haqqında danışdığımız obyekt və ya hadisəyə münasibətimizi bildiririk. Ancaq uğurlu hərbi peşəkar fəaliyyət üçün nitqin təsir funksiyası ən əhəmiyyətlidir.

Nitqin təsir funksiyası insanı sözlərdən istifadə edərək tapşırıqları yerinə yetirməyə təşviq etməkdir. Nitqin təsiri insanların psixi vəziyyətini, hisslərini və davranış motivlərini dəyişə bilər. Nitqin təsir funksiyasından tərbiyə işində, rəhbərlikdə və əmrdə geniş istifadə olunur. Nitqin bir neçə növü var: şifahi, yazılı və daxili. Öz növbəsində şifahi nitq dialoji və monoloji bölünür. Söhbət zamanı dialoq nitqindən istifadə edirik. Həmsöhbətlə təmasda olmaq nitqdə müəyyən məqamları buraxmağa kömək edir. Digər hallarda dialoq nitqi daha müfəssəl ola bilər, məsələn, elmi mübahisə zamanı, komandir tabeliyində olanla xidmət məsələləri barədə danışanda və s. nitqin məzmunu və ifadəliliyi.

Monoloji nitq bir şəxsin çıxışıdır, məsələn, mühazirə, məruzə. Burada birbaşa təmas daha zəifdir, nitqi dinləyən insanların nitqi necə qəbul etdiyini qiymətləndirmək daha çətindir. Monoloji nitq çoxlu bilik, ümumi mədəniyyət, düzgün tələffüz, özünə nəzarət, məlumatın aktiv və sistemli ötürülməsi, dəqiq təsvirlər, təriflər, müqayisələrin məharətlə aparılması və s.

Şifahi nitqin təzahürü və istifadəsi gündəlik ünsiyyət nitq rabitə adlanır: Onun təsiri həyat və hərbi personalın fəaliyyətinin bütün aspektləri uzanır. Münasibətlərə, ictimai rəyin formalaşmasına və münasibətlərə təsir edir.

Yazılı nitq hərf simvollarından istifadə etməklə nitq məlumatının ötürülməsi prosesidir. Bu ünsiyyət növü ən çətindir. Psixi vəziyyəti, duyğuları, düşüncələri çatdırmaq üçün məlumat və faktları ən dolğun, ardıcıl və başa düşülən şəkildə təqdim etmək lazımdır.

Daxili nitq zehni olaraq tələffüz olunur. O, ünsiyyət funksiyasını yerinə yetirmir, təfəkkür prosesini həyata keçirməyə xidmət edir və psixi hərəkətlərin formalaşması üçün əsasdır. Çox vaxt başqalarına demək istədiyimizi özümüzə deyirik. Buna görə də daxili nitq xarici nitqin semantik tərəfini təmin edir.

Əmr nitqinin qavranılmasının dərinliyi bir sıra şərtlərdən asılıdır. Sifariş və ya tələb nə qədər aydın, dəqiq və dəqiq tərtib edilərsə, onun tabeliyində olanlar tərəfindən dərk edilməsi və başa düşülməsi bir o qədər asan və tam olar. Əmrin qısalığı və təmkinliliyi, komandirin özünün zahiri sakit və hörmətli tonu ilə birlikdə, tabeliyində olanda tapşırığın uğurla yerinə yetirilməsinə inam yaradır. Nüfuzlu komandirin əmri, tələbi tabeliyində olanlar tərəfindən dərhal daxili qəbul edilir və onların fəaliyyətinin motivinə çevrilir.

Tələb olunur fərdi yanaşma nitq bacarıqlarının formalaşmasına. Ancaq əksər hallarda yalnız bir yol var: bədii ədəbiyyat oxumaq, seminarlarda və ictimai tədbirlərdə çıxış etmək.

Beləliklə, təfəkkür nitqlə ayrılmaz şəkildə bağlı olan, ətrafdakı reallıqdakı obyektlər arasındakı əlaqə və münasibətlərin ümumiləşdirilmiş və vasitəçi şəkildə əks olunması ilə xarakterizə olunan sosial şərtlənmiş idrak prosesidir. İnsanların psixi fəaliyyətindəki fərdi fərqlər təfəkkürün müxtəlif keyfiyyətlərində özünü göstərir. Nitq təfəkkürün maddi daşıyıcısı olan digər insanlarla ünsiyyət məqsədi ilə dilin fərdi istifadə prosesidir.

Deməli, nitq və təfəkkür arasındakı əlaqə nəinki bizə reallıq hadisələrinə, əşyalar, hərəkətlər və keyfiyyətlər arasındakı münasibətlərə daha dərindən nüfuz etməyə imkan vermir, həm də fikri formalaşdırmağa və ifadə etməyə imkan verən sintaktik konstruksiyalar sisteminə malikdir. hökm. Nitq nəzəri təfəkkürün əsasını təşkil edən və insana ani təcrübədən kənara çıxmağa və mücərrəd şifahi-məntiqi şəkildə nəticə çıxarmağa imkan verən daha mürəkkəb formasiyalara malikdir. Məntiqi təfəkkür aparatlarına həm də modeli sillogizm olan məntiqi strukturlar daxildir. Sosial fəaliyyətin mürəkkəb formalarına keçid ən yüksək bilik səviyyəsinin - nəzəri təfəkkürün əsasında duran dil vasitələrini mənimsəməyə imkan verir. Hissdən rasionallığa bu keçid ictimai-tarixi inkişafın məhsulu olan insanın şüurlu fəaliyyətinin əsas xüsusiyyətini təşkil edir.

Öz-özünə iş üçün suallar:

1. Yaradıcılıq.

2. Mnemonik proseslər. Düşüncə, zəka və nitq.

Bilişsel psixi proseslər dünya ilə ünsiyyətimizin kanallarıdır. Konkret hadisələr və obyektlər haqqında daxil olan məlumatlar dəyişikliyə məruz qalır və təsvirə çevrilir. İnsanın bizi əhatə edən dünya haqqında bütün bilikləri idrak psixi proseslər vasitəsilə əldə edilən fərdi biliklərin inteqrasiyasının nəticəsidir. Bu proseslərin hər birinin öz xüsusiyyətləri və öz təşkili var. Ancaq eyni zamanda, eyni vaxtda və ahəngdar şəkildə gedən bu proseslər insan üçün bir-biri ilə hiss olunmaz şəkildə qarşılıqlı təsir göstərir və nəticədə onun üçün obyektiv dünyanın vahid, vahid, davamlı mənzərəsini yaradır.

1. Hiss- ən sadə idrak psixi prosesdir ki, bu proses zamanı reallığın ayrı-ayrı xassələrinin, keyfiyyətlərinin, aspektlərinin, onun obyekt və hadisələrinin, onlar arasındakı əlaqələrin, habelə insanın hisslərinə bilavasitə təsir edən orqanizmin daxili vəziyyətlərinin əks olunması baş verir. Duyğu dünya və özümüz haqqında biliklərimizin mənbəyidir. Sinir sistemi olan bütün canlı orqanizmlər hissləri hiss etmək qabiliyyətinə malikdir. Şüurlu hisslər yalnız beyni olan canlılar üçün xarakterikdir. Hisslərin əsas rolu bədənin həm xarici, həm də daxili mühitinin vəziyyəti haqqında məlumatı mərkəzi sinir sisteminə tez çatdırmaqdır. Bütün hisslər qıcıqlandırıcı stimulların müvafiq hiss orqanlarına təsiri nəticəsində yaranır. Sensasiyanın meydana gəlməsi üçün onu yaradan stimulun müəyyən bir dəyərə çatması lazımdır. hissiyyatın mütləq aşağı həddi. Hər bir hiss növünün öz həddi var.

Amma hiss orqanları dəyişən şəraitə uyğunlaşmaq qabiliyyətinə malikdirlər, ona görə də hisslərin hədləri sabit deyil və bir mühit şəraitindən digərinə keçərkən dəyişə bilir. Bu qabiliyyət deyilir hisslərin uyğunlaşması. Məsələn, işıqdan qaranlığa keçərkən gözün müxtəlif stimullara qarşı həssaslığı onlarla dəfə dəyişir. Müxtəlif duyğu sistemlərinin uyğunlaşmasının sürəti və tamlığı eyni deyil: toxunma hisslərində qoxu ilə yüksək uyğunlaşma dərəcəsi qeyd olunur və ən aşağı dərəcə ağrı ilə olur, çünki ağrı fəaliyyətdə təhlükəli bir pozğunluq siqnalıdır. bədənin və ağrı hisslərinin sürətli uyğunlaşması onun ölümünü təhdid edə bilər.

İngilis fizioloqu C. Sherrington Şəkildə təqdim olunan hisslərin təsnifatını təklif etdi. 8.

Eksteroseptiv hisslər- bunlar xarici stimulların bədənin səthində yerləşən insan analizatorlarına təsir etdiyi zaman yaranan hisslərdir.

Proprioseptiv hisslər– bunlar insan bədəninin hissələrinin hərəkətini və mövqeyini əks etdirən hisslərdir.

İnteroseptiv hisslər– bunlar insan orqanizminin daxili mühitinin vəziyyətini əks etdirən hisslərdir.

Hisslərin baş vermə vaxtına görə var müvafiq Və əhəmiyyətsiz.

Məsələn, limondan ağızda turş dad, amputasiya edilmiş əzada sözdə "faktik" ağrı hissi.

düyü. 8. Hisslərin təsnifatı (Ç.Şerrinqtona görə)

Bütün hisslər aşağıdakılara malikdir xüsusiyyətləri:

♦ keyfiyyət- bir növü digərindən ayırmağa imkan verən hisslərin vacib xüsusiyyəti (məsələn, eşitmə ilə vizual);

♦ intensivlik- cari stimulun gücü ilə müəyyən edilən hisslərin kəmiyyət xarakteristikası;

♦ müddəti- stimulun məruz qalma vaxtı ilə müəyyən edilən hisslərin müvəqqəti xarakteristikası.

2. Qavrama- bu, obyektiv aləmin cisim və hadisələrinin hisslərə birbaşa təsiri ilə vahid əksidir. Yalnız insanlar və heyvanlar aləminin bəzi ali nümayəndələri dünyanı obraz şəklində dərk etmək qabiliyyətinə malikdirlər. Hiss prosesləri ilə birlikdə qavrayış ətraf aləmdə birbaşa oriyentasiyanı təmin edir. Bu, qeydə alınmış əlamətlər kompleksindən əsas və ən əhəmiyyətli xüsusiyyətlərin müəyyən edilməsini, eyni zamanda əhəmiyyətsiz olanların mücərrədləşdirilməsini nəzərdə tutur (şək. 9). Gerçəkliyin fərdi keyfiyyətlərini əks etdirən hisslərdən fərqli olaraq, qavrayışın köməyi ilə reallığın ayrılmaz mənzərəsi yaradılır. Qavrama həmişə subyektivdir, çünki insanlar eyni məlumatı qabiliyyətlərdən, maraqlardan, həyat təcrübələrindən və s. asılı olaraq fərqli şəkildə qəbul edirlər.

düyü. 9. Qavrama növlərinin təsnifatı

Gəlin qavrayışı obrazın formalaşması üçün zəruri və kifayət qədər ardıcıl, bir-biri ilə əlaqəli əlamətlərin axtarışının intellektual prosesi kimi nəzərdən keçirək:

Bütün məlumat axınından bir sıra xüsusiyyətlərin ilkin seçilməsi və onların müəyyən bir obyektə aid olması barədə qərar qəbul edilməsi;

Hisslərdə oxşar əlamətlər kompleksini yaddaşda axtarmaq;

Qavranılan obyektin müəyyən bir kateqoriyaya aid edilməsi;

Qərarın düzgünlüyünü təsdiq edən və ya təkzib edən əlavə əlamətləri axtarın;

Hansı obyektin qavrandığı barədə yekun nəticə.

Əsasına qavrayış xüsusiyyətləri aid etmək: bütövlük– obrazda hissələrin və bütünün daxili üzvi əlaqəsi;

obyektivlik– obyekt insan tərəfindən məkan və zamanda təcrid olunmuş ayrıca fiziki bədən kimi qəbul edilir;

ümumilik– hər bir təsvirin müəyyən obyektlər sinfinə aid edilməsi;

sabitlik– təsvirin qavranılmasının nisbi sabitliyi, qavrayış şəraitindən (məsafə, işıqlandırma və s.) asılı olmayaraq obyekt tərəfindən onun parametrlərinin saxlanması;

mənalılıq– qavrayış prosesində qavranılan obyektin mahiyyətinin dərk edilməsi;

seçicilik– qavrayış prosesində bəzi obyektlərin digərlərindən üstün seçilməsi.

İdrak baş verir xaricə yönəldilib(xarici dünyanın cisim və hadisələrinin qavranılması) və daxili yönümlüdür(öz hallarını, düşüncələrini, hisslərini və s. qavrayış).

Baş verən zamana görə qavrayış baş verir müvafiq Və əhəmiyyətsiz.

Qavrama ola bilər səhv(və ya illüziya) vizual və ya eşitmə illüziyaları kimi.

Qavrayışın inkişafı təhsil fəaliyyəti üçün çox vacibdir. İnkişaf etmiş qavrayış daha az enerji sərfiyyatı ilə daha böyük miqdarda məlumatı tez mənimsəməyə kömək edir.

3. Təqdimat- bu, hazırda dərk olunmayan, lakin əvvəlki təcrübə əsasında yenidən yaradılan cisim və hadisələri əks etdirən psixi prosesdir. İdeyalar öz-özünə deyil, əməli fəaliyyət nəticəsində yaranır.

İdeyalar keçmiş qavrayış təcrübəsinə əsaslandığından, ideyaların əsas təsnifatı hiss və qavrayış növlərinin təsnifatları əsasında qurulur (şək. 10).

düyü. 10. Nümayəndəlik növlərinin təsnifatı

Əsas baxışların xüsusiyyətləri:

parçalanma– təqdim olunan təsvirdə çox vaxt onun xüsusiyyətlərindən, tərəflərindən və ya hissələrindən hər hansı biri yoxdur;

qeyri-sabitlik(və ya davamlılıq)– hər hansı bir obrazın təmsili gec-tez insan şüurundan silinir;

dəyişkənlik– insan özünü yeni təcrübə və biliklərlə zənginləşdirdikdə ətraf aləmin obyektləri haqqında təsəvvürlərdə dəyişiklik baş verir.

4. Təsəvvür- Bu, insanın mövcud ideyaları əsasında yeni obrazlar yaratmasından ibarət olan idrak psixi prosesdir. Təsəvvür insanın emosional təcrübələri ilə sıx bağlıdır. Təxəyyül qavrayışdan onunla fərqlənir ki, onun obrazları heç də həmişə reallığa uyğun gəlmir, az və ya çox dərəcədə fantaziya və fantastika elementlərini ehtiva edə bilər; Təsəvvür vizual-məcazi təfəkkürün əsasını təşkil edir ki, bu da insana bir situasiyanı idarə etməyə və birbaşa praktik müdaxilə olmadan problemləri həll etməyə imkan verir. Xüsusilə praktiki hərəkətlərin qeyri-mümkün, ya çətin və ya qeyri-mümkün olduğu hallarda kömək edir.

düyü. on bir. Təsəvvür növlərinin təsnifatı

Təsəvvür növlərini təsnif edərkən, onlar əsas xüsusiyyətlərdən çıxış edirlər - könüllü səy dərəcəsi Və fəaliyyət dərəcəsi(Şəkil 11).

Xəyalın Yenidən Yaradılması insanın təsviri əsasında bir obyektin ideyasını yenidən yaratması lazım olduqda (məsələn, coğrafi yerlərin və ya tarixi hadisələrin təsvirlərini oxuyarkən, habelə ədəbi personajlarla görüşərkən) özünü göstərir.

Xəyal arzulanan gələcəyə yönəlmiş təxəyyüldür. Yuxuda insan həmişə istədiyi şeyin obrazını yaradır, yaradıcı obrazlarda isə yaradıcısının arzusu həmişə təcəssüm olunmur. Yuxu yaradıcı fəaliyyətə daxil olmayan, yəni obyektiv məhsulun sənət əsəri, ixtira, məhsul və s. formasında dərhal və bilavasitə alınmasına səbəb olmayan təxəyyül prosesidir.

Təsəvvür yaradıcılıqla sıx bağlıdır. Yaradıcı təxəyyül insanın mövcud fikirlərini dəyişdirməsi və özbaşına yeni bir obraz yaratması ilə xarakterizə olunur - tanış obraza görə deyil, ondan tamamilə fərqlidir. Praktiki fəaliyyətdə təxəyyül fenomeni ilk növbədə bədii yaradıcılıq prosesi ilə əlaqələndirilir ki, müəllif artıq reallığı real metodlardan istifadə etməklə yenidən yaratmaqla kifayətlənmir. Qeyri-adi, qəribə, qeyri-real obrazlara müraciət etmək sənətin insana intellektual, emosional və mənəvi təsirini gücləndirməyə imkan verir.

yaradılış yeni maddi və mənəvi dəyərlər yaradan fəaliyyətdir. Yaradıcılıq fərdin özünü ifadə etmək, özünü reallaşdırmaq və yaradıcı potensialını reallaşdırmaq ehtiyacını ortaya qoyur. Psixologiyada aşağıdakılar fərqlənir: yaradıcı fəaliyyət üçün meyarlar:

♦ yaradıcı fəaliyyət yeni nəticə, yeni məhsul əldə etməyə aparan şeydir;

♦ yeni məhsul (nəticə) təsadüfən əldə oluna bildiyi üçün məhsulun əldə edilməsi prosesinin özü də yeni olmalıdır (yeni üsul, texnika, üsul və s.);

♦ sadə məntiqi nəticədən və ya məlum alqoritmə uyğun hərəkətdən istifadə etməklə yaradıcı fəaliyyətin nəticəsi əldə edilə bilməz;

♦ yaradıcı fəaliyyət, bir qayda olaraq, artıq kiminsə qoyduğu problemin həllinə deyil, problemi müstəqil görməyə və yeni, orijinal həll yollarını müəyyən etməyə yönəldilmişdir;

♦ yaradıcı fəaliyyət adətən həllin tapılması anından əvvəlki emosional təcrübələrin olması ilə xarakterizə olunur;

♦ yaradıcı fəaliyyət xüsusi motivasiya tələb edir.

Q.Lindsi, K.Hall və R.Tompson yaradıcılığın mahiyyətini təhlil edərək, insanlarda yaradıcılıq qabiliyyətlərinin təzahürünə nəyin mane olduğunu öyrənməyə çalışmışlar. Bunu kəşf etdilər yaradıcılığa mane olur yalnız müəyyən qabiliyyətlərin qeyri-kafi inkişafı deyil, həm də müəyyən şəxsiyyət xüsusiyyətlərinin olması, məsələn:

- konformizmə meyl, yəni ətrafdakıların əksəriyyətindən fərqlənməmək, başqaları kimi olmaq istəyi;

– axmaq və ya gülməli görünmək qorxusu;

- uşaqlıqdan mənfi və təhqiredici bir şey kimi formalaşan tənqid ideyasına görə başqalarını tənqid etmək qorxusu və ya istəməməsi;

- həddindən artıq təkəbbür, yəni şəxsiyyətindən tam məmnunluq;

- üstünlük təşkil edən tənqidi təfəkkür, yəni çatışmazlıqları aradan qaldırmağın yollarını tapmağa deyil, yalnız nöqsanları aşkar etməyə yönəlmişdir.

5. Düşünmək- bu, daha yüksək idrak prosesi, yeni biliklərin yaranması, reallığın bir şəxs tərəfindən onun əsas əlaqələri və münasibətlərində ümumiləşdirilmiş və dolayı əks etdirilməsidir. Bu idrak zehni prosesin mahiyyəti insanın reallığı dəyişdirməsinə əsaslanan yeni biliklərin yaranmasıdır. Bu, ən mürəkkəb idrak prosesi, reallığın əks olunmasının ən yüksək formasıdır (şək. 12).

düyü. 12. Düşüncə növlərinin təsnifatı

Mövzu-effektiv təfəkkür obyektin reallıqda birbaşa qavranılması ilə cisimlərlə hərəkətlər zamanı həyata keçirilir.

Vizual-məcazi təfəkkür obyekt təsvirlərini təsəvvür edərkən baş verir.

Abstrakt-məntiqi təfəkkür anlayışlarla məntiqi əməliyyatların nəticəsidir. Düşüncə geyinir motivasiyalı Və məqsədyönlü təbiət, təfəkkür prosesinin bütün əməliyyatları fərdin ehtiyacları, motivləri, maraqları, onun məqsəd və vəzifələrindən qaynaqlanır.

♦ Həmişə düşünmək fərdi olaraq. O, maddi aləmin qanunauyğunluqlarını, təbiətdəki və ictimai həyatdakı səbəb-nəticə əlaqələrini dərk etməyə imkan verir.

♦ Zehni fəaliyyətin mənbəyidir təcrübə.

♦ təfəkkürün fizioloji əsası beynin refleks fəaliyyəti.

♦ Düşüncənin son dərəcə mühüm xüsusiyyəti ayrılmazdır nitqlə əlaqə. Biz həmişə sözlə düşünürük, hətta ucadan deməsək də.

XVII əsrdən etibarən təfəkkürlə bağlı aktiv tədqiqatlar aparılır. Əvvəlcə düşüncə əslində məntiqlə eyniləşdirilirdi. Bütün təfəkkür nəzəriyyələrini iki qrupa bölmək olar: birincisi, insanın həyat boyu dəyişməyən fitri intellektual qabiliyyətlərə malik olması fərziyyəsinə əsaslanır, ikincisi – zehni qabiliyyətlərin formalaşması və inkişaf etməsi ideyasına əsaslanır. həyat təcrübəsinin təsiri.

Əsasına zehni əməliyyatlar aid etmək:

təhlil– əks olunan obyektin inteqral strukturunun onun tərkib elementlərinə əqli bölünməsi;

sintez– ayrı-ayrı elementlərin inteqral strukturda yenidən birləşməsi;

müqayisə– oxşarlıq və fərqlilik əlaqələrinin qurulması;

ümumiləşdirmə– əsas xassələrin və ya oxşarlıqların birləşməsinə əsaslanan ümumi xüsusiyyətlərin müəyyən edilməsi;

abstraksiya- fenomenin reallıqda müstəqil olaraq mövcud olmayan hər hansı bir tərəfini vurğulamaq;

spesifikasiya- ümumi xüsusiyyətlərdən abstraksiya və xüsusi, fərdi vurğulamaq, vurğulamaq;

sistemləşdirmə(və ya təsnifat)– obyektlərin və ya hadisələrin müəyyən qruplara, alt qruplara zehni bölgüsü.

Yuxarıda sadalanan növlərə və əməliyyatlara əlavə olaraq, var düşüncə prosesləri:

hökm– konkret fikri ehtiva edən bəyanat;

nəticə çıxarmaq– yeni biliyə aparan bir sıra məntiqi əlaqəli ifadələr;

anlayışların tərifi- obyektlərin və ya hadisələrin müəyyən bir sinfi haqqında onların ən ümumi xüsusiyyətlərini vurğulayan mühakimələr sistemi;

induksiya– ümumi mülahizədən xüsusi bir mühakimə çıxarmaq;

çıxılma– xüsusi mühakimələrdən ümumi mühakimələrin çıxarılması.

Əsas keyfiyyət təfəkkürün xüsusiyyətləri bunlardır: müstəqillik, təşəbbüskarlıq, dərinlik, genişlik, sürət, orijinallıq, tənqidilik və s.

İntellekt anlayışı təfəkkürlə ayrılmaz şəkildə bağlıdır.

Kəşfiyyat- bu, insana müxtəlif problemləri həll etmək qabiliyyətini təmin edən bütün zehni qabiliyyətlərin məcmusudur. 1937-ci ildə D.Veksler (ABŞ) zəkanın ölçülməsi üçün testlər hazırladı. Wexler-ə görə, intellekt ağıllı hərəkət etmək, rasional düşünmək və həyat şərtlərinin öhdəsindən gəlmək üçün qlobal qabiliyyətdir.

L. Thurstone 1938-ci ildə kəşfiyyatı tədqiq edərək onun əsas komponentlərini müəyyən etdi:

sayma qabiliyyəti– ədədlərlə işləmək və hesab əməliyyatlarını yerinə yetirmək bacarığı;

şifahi(şifahi) çeviklik– bir şeyi izah etmək üçün düzgün sözləri tapmaq bacarığı;

şifahi qavrayış– şifahi və yazılı dili başa düşmək bacarığı;

məkan oriyentasiyası– kosmosda müxtəlif obyektləri təsəvvür etmək bacarığı;

yaddaş;

düşünmə qabiliyyəti;

obyektlər arasında oxşarlıq və fərqlərin tez qavranılması.

Nə müəyyənləşdirir intellektin inkişafı?İntellektə həm irsi faktorlar, həm də ətraf mühit şəraiti təsir edir. İntellektin inkişafına aşağıdakılar təsir edir:

Genetik kondisioner valideynlərdən alınan irsi məlumatların təsiridir;

Hamiləlik dövründə ananın fiziki və psixi vəziyyəti;

Xromosom anomaliyaları;

Ətraf mühitin yaşayış şəraiti;

Uşağın qidalanmasının xüsusiyyətləri;

Ailənin sosial vəziyyəti və s.

İnsan intellektini “ölçmək” üçün vahid sistem yaratmaq cəhdləri bir çox maneələrlə qarşılaşır, çünki zəka tamamilə fərqli keyfiyyətli zehni əməliyyatları yerinə yetirmək qabiliyyətini ehtiva edir. Ən məşhuru sözdə olandır kəşfiyyat əmsalı(qısaldılmış IQ), insanın intellektual imkanlarının səviyyəsini onun yaşının və peşəkar qruplarının orta göstəriciləri ilə əlaqələndirməyə imkan verir.

Alimlər arasında testlərdən istifadə edərək intellektin real qiymətləndirilməsinin əldə edilməsinin mümkünlüyü barədə fikir birliyi yoxdur, çünki onların bir çoxu təlim prosesi zamanı əldə edilən bilik, bacarıq və bacarıqlar kimi fitri intellektual qabiliyyətləri deyil, o qədər də ölçülmür.

6. Mnemonik proseslər. Hal-hazırda psixologiyada yaddaşın vahid, tam nəzəriyyəsi yoxdur və yaddaş fenomeninin öyrənilməsi mərkəzi vəzifələrdən biri olaraq qalır. Mnemonik proseslər və ya yaddaş prosesləri yaddaş proseslərinin fizioloji, biokimyəvi və psixoloji mexanizmlərini nəzərdən keçirən müxtəlif elmlər tərəfindən öyrənilir.

Yaddaş- bu, keçmiş təcrübəni birləşdirmək, saxlamaq və sonradan təkrar istehsal etməkdən ibarət olan, onu fəaliyyətdə təkrar istifadə etməyə və ya şüur ​​sahəsinə qayıtmağa imkan verən zehni əks etdirmə formasıdır.

Mnemonik proseslərin eksperimental tədqiqinə başlayan ilk psixoloqlar arasında alman alimi Q.Ebbinghaus da var idi ki, o, müxtəlif söz birləşmələrinin yadda saxlanması prosesini tədqiq edərək bir sıra əzbərləmə qanunlarını çıxarmışdır.

Yaddaş subyektin keçmişini indiki və gələcəyi ilə əlaqələndirir - bu, zehni fəaliyyətin əsasını təşkil edir.

TO yaddaş prosesləri aşağıdakılar daxildir:

1) əzbərləmə- yeni bir şeyin əvvəllər əldə edilmiş bir şeylə əlaqələndirilməsi ilə konsolidasiyası ilə nəticələnən yaddaş prosesi; əzbərləmə həmişə seçmə xarakter daşıyır - hisslərimizə təsir edən hər şey yaddaşda saxlanılmır, ancaq insan üçün vacib olan və ya onun marağını və ən böyük emosiyalarını oyatmış;

2) qorunma– informasiyanın emalı və saxlanması prosesi;

3) oxutma– saxlanan materialın yaddaşdan çıxarılması prosesi;

4) unutmaq– çoxdan qəbul edilmiş, nadir hallarda istifadə olunan məlumatlardan qurtulma prosesi.

Ən vacib xüsusiyyətlərdən biri də budur yaddaş keyfiyyəti, buna görədir:

♦ yadda saxlama sürəti(məlumatın yaddaşda saxlanması üçün tələb olunan təkrarların sayı);

♦ unutma sürəti(yadda qalan məlumatın yaddaşda saxlandığı vaxt).

Yaddaş növlərinin təsnifatının bir neçə əsası var (şək. 13): fəaliyyətdə üstünlük təşkil edən əqli fəaliyyətin xarakterinə görə, fəaliyyətin məqsədlərinin xarakterinə görə, məlumatın konsolidasiya və saxlanma müddətinə görə, və s.

düyü. 13. Yaddaş növlərinin təsnifatı

Müxtəlif yaddaş növlərinin işi bəzi ümumi qanunlara tabedir.

Anlama qanunu: Yadda saxlanan şey nə qədər dərindən dərk edilərsə, yaddaşda bir o qədər asan sabitləşər.

Faiz Qanunu: maraqlı şeylər daha tez yadda qalır, çünki ona daha az səy sərf olunur.

Quraşdırma Qanunu:Əgər insan öz qarşısına məzmunu qavramaq və yadda saxlamaq vəzifəsi qoysa, əzbərləmə daha asan baş verir.

İlk təəssürat qanunu: Yadda qalan şey haqqında ilk təəssürat nə qədər parlaq olarsa, onun yadda saxlanması bir o qədər güclü və tez olur.

Kontekst Qanunu: məlumat digər eyni vaxtda təəssüratlarla əlaqələndirildikdə daha asan yadda qalır.

Bilik həcmi qanunu: Müəyyən bir mövzuda bilik nə qədər geniş olarsa, bu bilik sahəsindən yeni məlumatları yadda saxlamaq bir o qədər asan olar.

Yadda saxlanan məlumatın həcmi qanunu: Eyni vaxtda yadda saxlamaq üçün məlumat nə qədər çox olarsa, bir o qədər pis yadda qalır.

Əyləc qanunu: hər hansı sonrakı əzbərləmə əvvəlkini maneə törədir.

Kənar qanun: Bir sıra məlumatların əvvəlində və sonunda deyilənlər (oxuyanlar) silsilənin ortası daha pis xatırlanır;

Təkrar qanunu: təkrarlama yaddaşı yaxşılaşdırır.

Psixologiyada yaddaşın öyrənilməsi ilə əlaqədar olaraq bir-birinə çox oxşar olan iki termin tapa bilərsiniz - mənaları fərqli olan "mnemonic" və "mnemonic". Mnemik“yaddaşla bağlı” deməkdir və mnemonik– “əzbərləmə sənəti ilə bağlı”, yəni. mnemonics Bunlar yadda saxlama üsullarıdır.

Mnemonikanın tarixi Qədim Yunanıstana gedib çıxır. Qədim yunan mifologiyasında doqquz muzanın anası, yaddaş və xatirələr ilahəsi Mnemosyne haqqında danışılır. Mnemonika 19-cu əsrdə xüsusi inkişaf etmişdir. nəzəri əsaslandırılmış birliklərin qanunları ilə əlaqədar. Daha yaxşı yadda saxlamaq üçün müxtəlif mnemonika texnikaları. Nümunələr verək.

Assosiasiya üsulu: Məlumatı yadda saxlayarkən nə qədər müxtəlif assosiasiyalar yaranarsa, məlumat bir o qədər asan yadda qalır.

Bağlantı üsulu: dəstəkləyici sözlərdən, anlayışlardan və s. istifadə etməklə məlumatın vahid, vahid strukturda birləşdirilməsi.

Yerləşdirmə üsulu vizual assosiasiyalara əsaslanaraq; Əzbərləmə mövzusunu aydın təsəvvür edərək, onu yaddaşdan asanlıqla çıxarılan yerin təsviri ilə zehni olaraq birləşdirməlisiniz; məsələn, məlumatı müəyyən ardıcıllıqla yadda saxlamaq üçün onu hissələrə bölmək və hər bir hissəni məlum ardıcıllıqla müəyyən bir yerlə əlaqələndirmək lazımdır, məsələn, işə gedən yol, mebelin yerləşdiyi yer. otaq, divardakı fotoşəkillərin yeri və s.

Göy qurşağının rənglərini yadda saxlamağın məşhur yolu, əsas ifadədəki hər sözün ilk hərfinin rəng sözünün ilk hərfi olmasıdır:

Kimə hər - Kimə qırmızı

ovçu - O diapazon

və istəyir - və sarı

h nat - h yaşıl

G de – G mavi

ilə gedir - ilə mavi

f azan – f bənövşəyi

7. Diqqət- bu, hər hansı qavrayış obyektinə zehni fəaliyyətin könüllü və ya qeyri-ixtiyari istiqaməti və konsentrasiyasıdır. Diqqətin mahiyyəti və mahiyyəti psixologiya elmində fikir ayrılığına səbəb olur. Diqqət fenomenini izah etməkdə çətinliklər onun "saf" formada tapılmaması, həmişə "bir şeyə diqqət" olması ilə əlaqədardır. Bəzi alimlər hesab edir ki, diqqət müstəqil proses deyil, hər hansı digər psixoloji prosesin yalnız bir hissəsidir. Digərləri bunun özünəməxsus xüsusiyyətləri olan müstəqil bir proses olduğuna inanırlar. Həqiqətən də, bir tərəfdən diqqət bütün psixoloji proseslərə daxildir, digər tərəfdən diqqət digər idrak prosesləri ilə birbaşa əlaqəsi olmayan müşahidə və ölçülə bilən xüsusiyyətlərə (həcm, konsentrasiya, keçid qabiliyyəti və s.) malikdir.

Diqqət istənilən fəaliyyət növünə yiyələnmək üçün zəruri şərtdir. Bu, insanın fərdi tipoloji, yaş və digər xüsusiyyətlərindən asılıdır. Fərdin fəaliyyətindən asılı olaraq diqqətin üç növü fərqləndirilir (şək. 14).

düyü. 14. Diqqət növlərinin təsnifatı

Qeyri-ixtiyari diqqət- diqqətin ən sadə növü. Tez-tez deyilir passiv, və ya məcbur,çünki o, insan şüurundan asılı olmayaraq yaranır və saxlanılır.

Könüllü diqqət insanın iradəsi ilə əlaqəli şüurlu məqsədlə idarə olunur. Buna da deyilir iradəli, fəal və ya qəsdən.

Post-könüllü diqqət həm də məqsədyönlü xarakter daşıyır və əvvəlcə könüllü səylər tələb edir, lakin sonra fəaliyyətin özü o qədər maraqlı olur ki, diqqəti saxlamaq üçün praktik olaraq insandan könüllü səylər tələb etmir.

Diqqət müəyyən parametrlərə və xüsusiyyətlərə malikdir ki, bu da bir çox cəhətdən insanın qabiliyyət və imkanlarına xas xüsusiyyətdir. TO diqqətin əsas xüsusiyyətləri adətən aşağıdakılar daxildir:

konsentrasiya- bu, şüurun müəyyən bir obyektdə cəmləşmə dərəcəsinin, onunla əlaqənin intensivliyinin göstəricisidir; diqqətin konsentrasiyası insanın bütün psixoloji fəaliyyətinin müvəqqəti mərkəzinin (fokusunun) formalaşmasını nəzərdə tutur;

intensivlik– qavrayışın, təfəkkürün və ümumilikdə yaddaşın effektivliyini xarakterizə edir;

davamlılıq- yüksək konsentrasiyanı və diqqətin intensivliyini uzun müddət saxlamaq bacarığı; sinir sisteminin növü, temperamenti, motivasiyası (yenilik, ehtiyacların əhəmiyyəti, şəxsi maraqlar), habelə insan fəaliyyətinin xarici şərtləri ilə müəyyən edilir;

həcm- diqqət mərkəzində olan obyektlərin kəmiyyət göstəricisi (böyüklər üçün - 4-dən 6-ya qədər, uşaq üçün - 1-3-dən çox olmayan); diqqətin miqdarı yalnız genetik amillərdən və fərdin qısamüddətli yaddaşının imkanlarından deyil, həm də qavranılan obyektlərin xüsusiyyətlərindən və subyektin öz peşəkar bacarıqlarından asılıdır;

paylanması- eyni anda bir neçə obyektə diqqəti cəmləmək bacarığı; eyni zamanda, diqqət mərkəzindən heç birini itirmədən bir neçə hərəkəti yerinə yetirməyə və ya bir neçə prosesi izləməyə imkan verən bir neçə diqqət mərkəzi (mərkəzləri) formalaşır;

keçid - az və ya çox asanlıqla və kifayət qədər tez bir fəaliyyət növündən digərinə keçmək və diqqəti sonuncuya cəmləmək bacarığı.

Duyğular və hisslər

Duyğular və hisslər insanın reallıq obyektləri və hadisələri, bildikləri, özünə və digər insanlara münasibəti ilə bağlı təcrübələridir.

Emosiya- bu, mövcud münasibətlərin birbaşa əksidir, ehtiyacların ödənilməsi və ya narazılığı ilə əlaqəli bir təcrübədir. Emosiyalar istənilən insan vəziyyətində bütün psixi proseslərdə iştirak edir. Onlar hələ baş verməmiş və əvvəllər yaşanmış və ya təsəvvür edilən situasiyalar haqqında fikirlərlə əlaqədar yarana biləcək hadisələri qabaqcadan görə bilirlər.

Hiss- insanın bildiyi və gördüyü işlərə daha mürəkkəb, oturuşmuş münasibəti. Bir qayda olaraq, hiss bütün duyğuları əhatə edir. Hisslər insanlara xasdır, sosial cəhətdən müəyyəndir, qavrayışımıza dolğunluq və parlaqlıq verir, ona görə də emosional yüklü faktlar daha uzun müddət yadda qalır. Fərqli xalqlar və müxtəlif tarixi dövrlər hissləri fərqli şəkildə ifadə edir.

Duyğular və hisslər insan bədəninin fizioloji vəziyyəti ilə ayrılmaz şəkildə bağlıdır: bəziləri ilə insan güc artımı, enerji artımı, digərlərində isə azalma və sərtlik hiss edir. Duyğular və hisslər həmişə sırf fərdi olur. Onların bəziləri anadangəlmə, bəziləri isə həyatda təlim və tərbiyə nəticəsində əldə edilir. Canlı varlıq nə qədər mürəkkəb təşkil olunarsa, tutduğu təkamül nərdivanının səviyyəsi nə qədər yüksək olarsa, onun yaşaya biləcəyi duyğu və hisslər dairəsi bir o qədər zəngin olar. Canlılar arasında mənşəcə ən qədim, ən sadə və ən çox yayılmış emosional təcrübələr üzvi ehtiyacların ödənilməsindən əldə edilən həzz və müvafiq ehtiyaclar ödənilmədikdə narazılıqdır.

Psixologiyada bir neçə əsas və ya əsas duyğular var: sevinc, təəccüb, əzab, qəzəb, ikrah, nifrət, qorxu, utanc.

Sürət, güc və hisslərin müddətinin birləşməsindən asılı olaraq aşağıdakılar fərqlənir: emosional vəziyyətlərin növləri:əhval, ehtiras, affekt, ilham, stress, məyusluq (ağır sinir şoku nəticəsində şüurun və şəxsi fəaliyyətin qeyri-mütəşəkkilliyi vəziyyəti).

Hisslər və hisslər insanın şəxsiyyətindən ayrılmazdır. Emosional olaraq insanlar bir-birindən bir çox cəhətdən fərqlənirlər: emosional həyəcan, müddət, sabitlik, yaşadıqları emosional təcrübələrin gücü və dərinliyi, müsbət və ya mənfi emosiyaların üstünlüyü.

Yüksək emosiyaların və hisslərin təkmilləşdirilməsi deməkdir Fərdi inkişafşəxs. Bu inkişaf bir neçə istiqamətdə həyata keçirilə bilər:

Daxiletmə emosional sahə yeni obyektlər, insanlar, hadisələr və s.;

Hisslərinizə şüurlu nəzarət səviyyəsinin artırılması;

Vicdan, ədəb, vəzifə hissi, məsuliyyət və s. kimi getdikcə daha yüksək dəyərlərin və normaların tədricən mənəvi sferaya daxil edilməsi.

Beləliklə, yaradılış zehni şəkillərətraf mühit vahid, vahid idrakda birləşən idrak psixi proseslər vasitəsilə həyata keçirilir. zehni fəaliyyətşəxs. Ətraf aləmin görüntüsü mürəkkəb zehni formalaşmadır, onun formalaşması müxtəlif psixi prosesləri əhatə edir.