Bu gün pravoslav təqvimi. Pravoslav kilsə təqvimi

Zəhmət olmasa JavaScript-i aktivləşdirin!

Təqvim fon rənglərinin təyin edilməsi Post yoxdur Ətsiz yemək Balıq, bitki yağı ilə isti yemək Bitki yağı ilə isti yemək İsti yemək olmadan bitki yağı Bitki yağı olmayan soyuq yeməklər, qızdırılmamış içkilər Yeməkdən imtina Böyük bayramlar

2016-cı ildə böyük kilsə tətilləri

Oruc
(2016-cı ildə, təqvimə görə, 14 mart - 30 aprelə düşür)

Lent, Məsihin ölülərdən müqəddəs dirilməsinin qeyd olunduğu Pasxa bayramından əvvəl xristianların tövbəsi və təvazökarlığı üçün nəzərdə tutulmuşdur. Bu, pravoslav təqvimindəki bütün xristian bayramlarının ən əlamətdarıdır.

Lentin başlanğıc və bitmə vaxtları sabit olmayan Pasxa tarixindən asılıdır təqvim tarixi. Lentin müddəti 7 həftədir. 2 orucdan ibarətdir - Oruc və Müqəddəs Həftə.

Oruc İsa Məsihin səhrada qırx günlük orucunun xatirəsinə 40 gün davam edir. Beləliklə, oruc oruc adlanır. Böyük Lentin son yeddinci həftəsi - Müqəddəs Həftənin xatirəsinə təyin edilmişdir son günlər yer üzündəki həyat, Məsihin əzabları və ölümü.

Həftə sonları da daxil olmaqla bütün Lent təqvimi ərzində ət, süd, pendir və yumurta istehlak etmək qadağandır. İlk və son həftələrdə oruc tutmağa xüsusi ciddiliklə riayət edilməlidir. Elan Bayramında Allahın müqəddəs anası, aprelin 7-də oruc tutmağa və pəhrizə bitki yağı və balıq əlavə etməyə icazə verilir. Oruc zamanı yeməkdən çəkinməklə yanaşı, Rəbb Allaha tövbə, günahlara görə peşmanlıq və Uca Allaha məhəbbət bəxş etməsi üçün səylə dua edilməlidir.

Apostol Orucu - Petrov Orucu
(2016-cı ilin təqviminə görə 27 iyun - 11 iyul tarixlərinə təsadüf edir)

Bu yazının təqvimdə konkret tarixi yoxdur. Apostol orucu həvarilər Peter və Paulun xatirəsinə həsr olunur. Onun başlanğıcı cari təqvim ilinə düşən Pasxa və Müqəddəs Üçlük günündən asılıdır. Lent Üçlük bayramından düz yeddi gün sonra başlayır, bu da Pentikost adlanır, çünki Pasxadan sonra əllinci gündə qeyd olunur. Orucdan əvvəlki həftə bütün müqəddəslərin həftəsi adlanır.

Apostol Orucunun müddəti 8 gündən 6 həftəyə qədər ola bilər (Pasxa bayramı günündən asılı olaraq). Apostol Orucu 12 İyulda, Müqəddəs Həvarilər Peter və Pavelin günü başa çatır. Yazının adını buradan aldı. Buna Müqəddəs Həvarilərin Orucu və ya Peterin Orucu da deyilir.

Apostol orucu çox sərt deyil. Çərşənbə və cümə günləri quru yeməyə icazə verilir, bazar ertəsi yağsız isti yeməklərə, çərşənbə axşamı və cümə axşamı göbələklərə, bitki yağı və bir az şərablı bitki qidalarına, şənbə və bazar günləri balıqlara da icazə verilir.

Bazar ertəsi, çərşənbə axşamı və cümə axşamı günləri balıq hələ də icazə verilir, əgər bu günlər böyük təriflə bayrama düşürsə. Çərşənbə və Cümə günləri balıq yemək yalnız bu günlər ayıqlıq tətilinə və ya məbəd bayramına düşdüyü zaman icazəlidir.

Yataqxana postu
(2016-cı il 14 avqust - 27 avqust tarixlərinə təsadüf edir)

Dormition Orucu 14 Avqustda Həvari Orucunun bitməsindən düz bir ay sonra başlayır və 2 həftə, avqustun 27-dək davam edir. Bu yazı pravoslav təqviminə görə avqustun 28-də qeyd olunan Müqəddəs Məryəmin Yuxarı Bayramına hazırlaşır. Sürətli fərziyyə vasitəsilə biz nümunəyə əməl edirik Allahın anası O, davamlı olaraq oruc və namazda idi.

Şiddətinə görə, Fərziyyə Orucu Böyük Lentə yaxındır. Bazar ertəsi, çərşənbə və cümə günləri quru yemək, çərşənbə axşamı və cümə axşamı - yağsız isti yemək, şənbə və bazar günlərində bitki yağı ilə bitki qidasına icazə verilir. Rəbbin Transfiqurasiyası Bayramında (19 avqust) balıq, həmçinin yağ və şərab istehlak etməyə icazə verilir.

Mübarək Məryəmin Yuxarı günü (28 avqust) Çərşənbə və ya Cümə günü şeytan düşərsə, yalnız balıqlara icazə verilir. Ət, süd və yumurta qadağandır. Digər günlərdə isə oruc batildir.

Avqustun 19-na kimi meyvə yeməmək qaydası da var. Nəticədə, Rəbbin Transfiqurasiya günü də Alma Xilaskarı adlanır, çünki bu zaman bağ meyvələri (xüsusən də alma) kilsəyə gətirilir, xeyir-dua verilir və verilir.

Milad postu
(28 noyabr - 6 yanvar)

Advent təqvimi hər il noyabrın 28-dən yanvarın 6-dək davam edir. Orucun birinci günü bazar gününə təsadüf edərsə, oruc yumşalır, lakin ləğv edilmir. Doğum orucu, Xilaskarın doğumunun qeyd edildiyi 7 yanvar (25 dekabr, köhnə üslublu təqvim) Məsihin Doğuşundan əvvəldir. Oruc qeyd etmədən 40 gün əvvəl başlayır və buna görə də Lent adlanır. İnsanlar Nativity Fast Filippov adlandırırlar, çünki bu, Həvari Filipin anım günündən dərhal sonra başlayır - 27 noyabr. Şərti olaraq, Doğuş Orucu Xilaskarın gəlişindən əvvəl dünyanın vəziyyətini göstərir. Yeməkdən imtina edərək, xristianlar Məsihin Doğulması bayramına hörmət ifadə edirlər. Abstinence qaydalarına uyğun olaraq, Doğuş Orucu, Müqəddəs Nikolay gününə qədər - 19 dekabra qədər Apostol Orucuna bənzəyir. Dekabrın 20-dən Milad bayramına qədər oruc tutmaq xüsusi ciddiliklə keçirilir.

Nizamnaməyə əsasən, Müqəddəs Məryəmin məbədinə giriş bayramında və dekabrın 20-dən bir həftə əvvəl balıq yeməyə icazə verilir.

Doğum orucunun bazar ertəsi, çərşənbə və cümə günlərində quru yemək qəbul edilir.

Bu günlərdə məbəd bayramı və ya ayıqlıq varsa, balıq yeməyə icazə verilir; Böyük bir müqəddəsin günü düşərsə, şərab və bitki yağı istehlakına icazə verilir.

Müqəddəs Nikolayın anım günündən sonra və Miladdan əvvəl şənbə və bazar günləri balıqlara icazə verilir. Bayram ərəfəsində balıq yeyə bilməzsiniz. Bu günlər şənbə və ya bazar gününə düşürsə, kərə yağı ilə yemək icazə verilir.

Milad ərəfəsində, yanvarın 6-da, Milad ərəfəsində, ilk ulduz görünənə qədər yemək icazə verilmir. Bu qayda Xilaskarın doğulduğu anda parlayan ulduzun xatirəsinə qəbul edilib. İlk ulduz göründükdən sonra (soçivo - balda qaynadılmış buğda toxumu və ya suda yumşaldılmış quru meyvələr və kutya - kişmiş ilə qaynadılmış taxıl yemək adətdir. Milad dövrü yanvarın 7-dən yanvarın 13-dək davam edir. Yanvarın 7-də bütün qida məhdudiyyətləri aradan qaldırılır.11 günlük oruc ləğv edilir.

Bir günlük postlar

Bir günlük yazılar çoxdur. Uyğunluğun ciddiliyinə görə, onlar dəyişir və heç bir şəkildə müəyyən bir tarixlə əlaqələndirilmir. Onlardan ən çox yayılanı istənilən həftənin çərşənbə və cümə günləri olan yazılardır. Həmçinin, ən məşhur bir günlük oruclar Rəbbin Xaçının yüksəldilməsi günü, Rəbbin Vəftizindən bir gün əvvəl, Vəftizçi Yəhyanın başının kəsilməsi günüdür.

Məşhur müqəddəslərin anım tarixləri ilə bağlı bir günlük oruclar da var.

Bu oruclar çərşənbə və cümə günlərinə düşmürsə, sərt sayılmır. Bu bir günlük oruclarda balıq yemək qadağandır, lakin bitki yağı ilə yemək məqbuldur.

Fərdi oruclar hər hansı bir bədbəxtlik və ya sosial bədbəxtlik - epidemiya, müharibə, terror hücumu və s. vəziyyətində tutula bilər. Bir günlük oruclar birlik mərasimindən əvvəl olur.

Çərşənbə və Cümə günləri yazılar

Çərşənbə günü, İncilə görə, Yəhuda İsa Məsihə xəyanət etdi və cümə günü İsa çarmıxda əzab çəkdi və öldü. Bu hadisələrin xatirəsinə pravoslavlıq hər həftənin çərşənbə və cümə günləri oruc tutmağı qəbul etmişdir. İstisnalar yalnız davamlı həftələrdə və ya həftələrdə baş verir, bu müddət ərzində bu günlər üçün mövcud məhdudiyyətlər yoxdur. Belə həftələr Milad bayramı (7-18 yanvar), İctimaiyyətçi və Farisey, Pendir, Pasxa və Üçlük (Üçlükdən sonrakı ilk həftə) hesab olunur.

Çərşənbə və cümə günləri ət, süd məhsulları, yumurta yemək qadağandır. Ən mömin xristianların bəziləri balıq və bitki yağı da daxil olmaqla istehlak etməyə icazə vermirlər, yəni quru yeməyi müşahidə edirlər.

Çərşənbə və Cümə günlərində orucun rahatlaması yalnız bu gün xüsusi bir kilsə xidmətinin həsr olunduğu xüsusi hörmətli bir müqəddəsin bayramı ilə üst-üstə düşərsə mümkündür.

Bütün Müqəddəslər Həftəsi arasındakı dövrdə və Məsihin Doğuşundan əvvəl balıq və bitki yağından imtina etmək lazımdır. Çərşənbə və ya cümə müqəddəslərin bayramına təsadüf edirsə, o zaman bitki yağı istifadə etməyə icazə verilir.

Şəfaət kimi böyük bayramlarda balıq yeməyə icazə verilir.

Epiphany bayramı ərəfəsində

Təqvimə görə, Epiphany yanvarın 18-nə düşür. İncildə deyilir ki, Məsih İordan çayında vəftiz olundu, bu anda Müqəddəs Ruh göyərçin şəklində Onun üzərinə endi, İsa Vəftizçi Yəhya tərəfindən vəftiz edildi. Yəhya Məsihin Xilaskar olduğuna, yəni İsanın Rəbbin Məsihi olduğuna şahid idi. Vəftiz zamanı o, Haqq-Taalanın səsini eşitdi: “Bu, Mənim sevimli Oğlumdur, Mən Ondan razıyam”.

Rəbbin Epifaniyasından əvvəl kilsələrdə bir ayıqlıq qeyd olunur və bu zaman müqəddəs suyun təqdis edilməsi mərasimi keçirilir. Bu bayramla əlaqədar oruc tutmaq qəbul edilib. Bu abstinensiya zamanı gündə bir dəfə qida qəbuluna icazə verilir və yalnız bal ilə şirə və kutya. Buna görə də, pravoslav dindarlar arasında Epiphany ərəfəsi adətən Milad ərəfəsi adlanır. Axşam yeməyi şənbə və ya bazar gününə düşərsə, həmin günün orucu pozulmur, əksinə rahatlaşır. Bu vəziyyətdə gündə iki dəfə yemək yeyə bilərsiniz - liturgiyadan sonra və suyun xeyir-dua mərasimindən sonra.

Vəftizçi Yəhyanın başının kəsildiyi gün oruc tutmaq

Vəftizçi Yəhyanın başının kəsildiyi gün 11 sentyabrda qeyd olunur. O, peyğəmbərin - Məsihin sələfi olan Vəftizçi Yəhyanın ölümünün xatirəsinə təqdim edilmişdir. İncildə deyilir ki, Yəhya Hirodun qardaşı Filipin arvadı Hirodiya ilə əlaqəsi olduğu üçün Hirod Antipas tərəfindən zindana atıldı.

Doğum gününü qeyd edərkən Kral bir bayram təşkil etdi, Hirodiyanın qızı Salome Hiroda məharətli bir rəqs təqdim etdi. O, rəqsin gözəlliyinə heyran oldu və qıza bunun üçün istədiyi hər şeyi vəd etdi. Hirodiya qızını Vəftizçi Yəhyanın başını dilənməyə inandırdı. Hirod qızın arzusunu yerinə yetirdi və Yəhyanın başını gətirmək üçün məhbusun yanına bir döyüşçü göndərdi.

Vəftizçi Yəhyanın və onun davamlı oruc tutduğu dindar həyatının xatirəsinə pravoslav təqvimində oruc müəyyən edildi. Bu gün ət, süd məhsulları, yumurta və balıq yemək qadağandır. Bitki mənşəli qidalar və bitki yağı məqbuldur.

Müqəddəs Xaçın ucaldılması günü oruc tutmaq

Bu bayram sentyabrın 27-nə təsadüf edir. Bu gün Rəbbin Xaçının kəşfinin xatirəsinə təsis edilmişdir. Bu, 4-cü əsrdə baş verdi. Rəvayətə görə, Bizans İmperatorluğunun imperatoru Böyük Konstantin Rəbbin Xaçı sayəsində bir çox qələbələr qazandı və buna görə də bu simvola hörmət etdi. Birinci Ekumenik Şurada kilsənin razılığına görə Uca Yaradana minnətdarlığını bildirərək, o, Calvary üzərində bir məbəd tikmək qərarına gəldi. İmperatorun anası Helen 326-cı ildə Rəbbin Xaçını tapmaq üçün Yerusəlimə getdi.

O vaxtkı adət-ənənələrə görə, edam aləti kimi xaçlar edam yerinin yanında basdırılırdı. Calvary-də üç xaç tapıldı. Hansının Məsih olduğunu başa düşmək mümkün deyildi, çünki "Yəhudilərin Nazarene Kralı İsa" yazısı olan çubuq bütün xaçlardan ayrıca aşkar edilmişdir. Sonradan, Rəbbin Xaçı öz gücünə görə quraşdırıldı, bu, xəstələrin sağalmasında və bu xaça toxunmaqla bir insanın dirilməsində ifadə edildi. Rəbbin Xaçının heyrətamiz möcüzələrinin izzəti bir çox insanı cəlb etdi və izdiham səbəbindən çoxlarının onu görmək və təzim etmək imkanı yox idi. Sonra Patriarx Macarius xaçı qaldırdı və onu uzaqdan ətrafındakı hər kəsə göstərdi. Beləliklə, təqvimdə Müqəddəs Xaçın ucaldılması bayramı meydana çıxdı.

Bayram 335-ci il sentyabrın 26-da Məsihin Dirilməsi Kilsəsinin təqdis olunduğu gün qəbul edilib və ertəsi gün, sentyabrın 27-də qeyd olunmağa başlayıb. 614-cü ildə Fars padşahı Xozroes Yerusəlimə sahib oldu və Xaçı götürdü. 328-ci ildə Xosroesin varisi Syroes oğurlanmış Rəbbin Xaçını Yerusəlimə qaytardı. Bu, sentyabrın 27-də baş verdi, buna görə də bu gün ikiqat bayram hesab olunur - Ucalıq və Rəbbin Xaçının tapılması. Bu gün pendir, yumurta və balıq yemək qadağandır. Xristian möminlər bu yolla Xaça öz ehtiramlarını bildirirlər.

Məsihin müqəddəs dirilməsi - Pasxa
(2016-cı il mayın 1-nə təsadüf edir)

Pravoslav təqvimində ən əsas xristian bayramı Pasxa - Məsihin ölülərdən müqəddəs dirilməsidir. Pasxa keçici on iki bayram arasında əsas bayram sayılır, çünki Pasxa hekayəsində xristian biliyinin əsaslandığı hər şey var. Bütün xristianlar üçün Məsihin dirilməsi xilas olmaq və ölümü tapdalamaq deməkdir.

Məsihin əzabları, çarmıxda işgəncə və ölüm ilkin günahı yudu və buna görə də bəşəriyyətə xilas oldu. Buna görə də xristianlar Pasxa bayramını təntənəli mərasimlər və bayramlar bayramı adlandırırlar.

Xristian bayramı aşağıdakı hekayəyə əsaslanır. Həftənin birinci günü mirra daşıyan qadınlar cəsədi buxurla məsh etmək üçün Məsihin məzarına gəldilər. Lakin məzarın girişini bağlayan böyük blok yerindən tərpəndi və mələk daşın üstündə oturdu və qadınlara Xilaskarın dirildiyini bildirdi. Bir müddət sonra İsa Məcdəlli Məryəmə göründü və peyğəmbərliyin gerçəkləşdiyini bildirmək üçün onu həvarilərin yanına göndərdi.

O, həvarilərin yanına qaçdı və onlara xoş xəbəri çatdırdı və Qalileyada görüşəcəkləri barədə Məsihin xəbərini onlara bildirdi. Ölümündən əvvəl İsa şagirdlərinə gələcək hadisələr haqqında danışdı, lakin Məryəmin xəbəri onları çaşqınlığa sürüklədi. İsanın vəd etdiyi Səmavi Padşahlığa iman onların ürəklərində yenidən canlandı. Ancaq hamı İsanın dirilməsinə sevinmədi: baş kahinlər və fariseylər cəsədin yox olması haqqında şayiələrə başladılar.

Bununla belə, ilk xristianların üzərinə düşən yalanlara və ağrılı sınaqlara baxmayaraq, Əhdi-Cədid Pasxa xristian inancının əsası oldu. Məsihin qanı insanların günahlarını kəffarə etdi və onlar üçün qurtuluş yolunu açdı. Xristianlığın ilk günlərindən həvarilər Xilaskarın əzablarının xatirəsinə Müqəddəs Həftədən əvvəl Pasxa bayramını qeyd etdilər. Bu gün onlardan əvvəl qırx gün davam edən Lent gəlir.

Uzun müddət təsvir olunan hadisələrin xatirəsinin qeyd edilməsinin əsl tarixi ilə bağlı müzakirələr davam etdi, o vaxta qədər ki, Nikeadakı Birinci Ekumenik Şurada (325) onlar Pasxa bayramını baharın ilk tam ayından sonra 1-ci bazar günü qeyd etməyə razılaşdılar. yaz bərabərliyi. Müxtəlif illərdə Pasxa martın 21-dən aprelin 24-dək (köhnə üslubda) qeyd oluna bilər.

Pasxa ərəfəsində xidmət axşam saat on birdə başlayır. Əvvəlcə Müqəddəs Şənbənin Gecəyarısı Ofisinə xidmət edilir, sonra zəng çalınır və ruhanilərin rəhbərlik etdiyi xaç yürüşü baş verir; möminlər kilsəni yandırılmış şamlarla tərk edirlər və zəng zənglərin bayram zəngi ilə əvəz olunur. Yürüş kilsənin Məsihin məzarını simvolizə edən bağlı qapılarına qayıdanda zəng səsi kəsilir. Bayram duası səslənir və kilsənin qapısı açılır. Bu zaman kahin qışqırır: "Məsih dirildi!" və möminlər birlikdə cavab verirlər: "Həqiqətən O, dirildi!" Pasxa Matinləri belə başlayır.

Pasxa liturgiyası zamanı Yəhyanın Müjdəsi həmişəki kimi oxunur. Pasxa liturgiyasının sonunda artos - Pasxa tortlarına bənzər böyük prosfora - xeyir-dua verilir. Pasxa həftəsində artos kral qapılarının yaxınlığında yerləşir. Liturgiyadan sonra növbəti şənbə günü artos sındırmaq üçün xüsusi ayin verilir və ondan parçalar möminlərə paylanır.

Pasxa liturgiyasının sonunda oruc başa çatır və pravoslav xristianlar özlərini bir parça mübarək Pasxa tortu, rəngli yumurta, ət pastası və s. ilə müalicə edə bilərlər. Pasxa bayramının ilk həftəsində ( Parlaq Həftə) aclara yemək vermək və ehtiyacı olanlara kömək etmək lazımdır. Xristianlar qohumlarını ziyarət etməyə gedirlər və nidalar mübadiləsi aparırlar: "Məsih dirildi!" - "Həqiqətən o dirildi!" Pasxa bayramında insanlar rəngli yumurta verməlidirlər. Bu ənənə Maqdalenanın Məryəm Roma İmperatoru Tiberiusun ziyarətinin xatirəsinə qəbul edilmişdir. Rəvayətə görə, Məryəm Tiberiusa Xilaskarın Dirilməsi xəbərini ilk çatdıran və ona hədiyyə olaraq - həyatın simvolu olaraq bir yumurta gətirdi. Lakin Tiberius qiyamət xəbərinə inanmadı və gətirdiyi yumurtanın qırmızı rəngə çevrildiyi təqdirdə buna inanacağını söylədi. Və bu anda yumurta qırmızı oldu. Baş verənlərin xatirəsinə inananlar Pasxa bayramının simvolu halına gələn yumurtaları rəngləməyə başladılar.

Palm bazar günü. Rəbbin Yerusəlimə daxil olması.
(2016-cı il aprelin 24-nə təsadüf edir)

Rəbbin Yerusəlimə Girişi və ya sadəcə Palm Bazar günü, pravoslavlar tərəfindən qeyd olunan ən vacib on iki bayramdan biridir. Bu bayram haqqında ilk qeydlərə III əsrə aid əlyazmalarda rast gəlinir. Bu hadisə xristianlar üçün böyük əhəmiyyət kəsb edir, çünki hakimiyyətləri Ona düşmən olan İsanın Yerusəlimə daxil olması Məsihin könüllü olaraq çarmıxın əzabını qəbul etməsi deməkdir. Rəbbin Yerusəlimə daxil olması bütün dörd müjdəçi tərəfindən təsvir edilmişdir ki, bu da bu günün əhəmiyyətinə dəlalət edir.

Palm Bazarının tarixi Pasxa günündən asılıdır: Rəbbin Yerusəlimə Girişi Pasxadan bir həftə əvvəl qeyd olunur. İnsanlarda İsa Məsihin peyğəmbərlər tərəfindən proqnozlaşdırılan Məsih olduğuna inamı təsdiqləmək üçün Qiyamətdən bir həftə əvvəl Xilaskar və həvarilər şəhərə getdilər. Yerusəlimə gedən yolda İsa Yəhya ilə Peteri bir kəndə göndərdi və sırayanı tapacaqları yeri göstərdi. Həvarilər Müəllimə bir sıpa gətirdilər, O, oturdu və Yerusəlimə getdi.

Şəhərin girişində bəzi insanlar öz paltarlarını düzdülər, qalanları kəsilmiş xurma budaqları ilə Onu müşayiət etdilər və Xilaskarı bu sözlərlə salamladılar: “Ən yüksəklərdə Hosanna! Rəbbin adı ilə gələnə alqış olsun!” Çünki onlar İsanın Məsih və İsrail xalqının Padşahı olduğuna inanırdılar.

İsa Yerusəlim məbədinə girəndə tacirləri qovdu: “Mənim evim dua evi adlanacaq, amma siz onu oğru yuvasına çevirdiniz” (Matta 21:13). İnsanlar Məsihin təlimlərinə heyranlıqla qulaq asırdılar. Xəstələr Onun yanına gəlməyə başladılar, O, onlara şəfa verdi və o an uşaqlar Onu mədh etdilər. Sonra Məsih məbədi tərk etdi və şagirdləri ilə Betaniyaya getdi.

Qədim dövrlərdə qalibləri yarpaqlar və ya xurma budaqları ilə qarşılamaq adət idi; bayramın başqa bir adı da buradan gəldi: Vaiya Həftəsi. Xurma ağaclarının böyümədiyi Rusiyada bayram üçüncü adını aldı - Palm Bazar günü - bu sərt dövrdə çiçək açan yeganə bitkinin şərəfinə. Palm Bazar günü Lenti bitirir və Müqəddəs Həftə başlayır.

Haqqında bayram süfrəsi, sonra Palm Bazar günü balıq və tərəvəz yeməkləri bitki yağı ilə. Və bir gün əvvəl, Lazarus şənbə günü, Vespers-dən sonra, bir az balıq kürüsünün dadına baxa bilərsiniz.

Rəbbin yüksəlişi
(2016-cı il iyunun 9-na təsadüf edir)

Rəbbin yüksəlişi təqvimə görə Pasxadan sonrakı qırxıncı gündə qeyd olunur. Ənənəvi olaraq, bu bayram Pasxa bayramının altıncı həftəsinin cümə axşamına təsadüf edir. Yüksəlişlə bağlı hadisələr Xilaskarın yer üzündə qalmasının sonunu və Kilsənin qoynunda həyatının başlanğıcını bildirir. Dirilmədən sonra Müəllim qırx gün ərzində şagirdlərinin yanına gəldi, onlara həqiqi imanı və xilas yolunu öyrətdi. Xilaskar həvarilərə göyə qalxdıqdan sonra nə etməli olduqlarını öyrətdi.

Sonra Məsih şagirdlərə vəd etdi ki, Yerusəlimdə gözləməli olduqları Müqəddəs Ruhu onların üzərinə buraxacaqlar. Məsih dedi: “Mən Atamın vədini sizə göndərəcəyəm; Siz isə yuxarıdan qüdrət alana qədər Yerusəlim şəhərində qalacaqsınız” (Luka 24:49). Sonra həvarilərlə birlikdə şəhərdən kənara çıxdılar və İsa şagirdlərə xeyir-dua verdi və göyə qalxmağa başladı. Həvarilər Ona səcdə edərək Yerusəlimə qayıtdılar.

Oruc tutmağa gəldikdə, Rəbbin yüksəliş bayramında həm oruc, həm də oruc tutan hər hansı bir yemək yeməyə icazə verilir.

Üçlük Günü - Pentikost
(2016-cı il iyunun 19-na təsadüf edir)

Müqəddəs Üçlük Günündə biz Müqəddəs Ruhun Məsihin şagirdlərinin üzərinə enməsindən bəhs edən hekayəni xatırlayırıq. Müqəddəs Ruh Xilaskarın Həvarilərinə Pentikost günündə, yəni Pasxadan sonrakı əllinci gündə alov dilləri şəklində göründü, buna görə də bu bayramın adı. Günün ikinci, ən məşhur adı həvarilər tərəfindən Müqəddəs Üçlüyün üçüncü hipostazının - Müqəddəs Ruhun kəşfinə həsr edilmişdir, bundan sonra Üçlü Tanrının xristian konsepsiyası mükəmməl bir şərh aldı.

Müqəddəs Üçlük günündə həvarilər birlikdə dua etmək üçün öz evlərində görüşmək niyyətində idilər. Birdən nərilti eşitdilər və sonra havada odlu dillər görünməyə başladı, onlar bölünərək Məsihin şagirdlərinin üzərinə endi.

Alov həvarilərin üzərinə endikdən sonra “...Müqəddəs Ruhla doldular...” (Həvarilərin işləri 2:4) peyğəmbərliyi gerçəkləşdi və onlar dua etdilər. Müqəddəs Ruhun enməsi ilə Məsihin şagirdləri danışmaq ənamını əldə etdilər müxtəlif dillər Rəbbin Kəlamını bütün dünyaya yaymaq üçün.

Evdən gələn səs-küy maraqla qarşılanan böyük izdihamı özünə cəlb edib. Toplaşan insanlar həvarilərin müxtəlif dillərdə danışa bilmələrinə heyran qaldılar. Xalq arasında başqa millətlərdən olan insanlar da var idi, onlar həvarilərin özlərinə dua etdiyini eşitdilər ana dili. İnsanların çoxu təəccübləndi və qorxu ilə doldu, eyni zamanda, toplananlar arasında baş verənlərə şübhə ilə yanaşan insanlar da var idi, “şirin şərabdan sərxoş oldular” (Həvarilərin işləri 2:13).

Bu gün Həvari Peter ilk xütbəsini söylədi, bu gün baş verən hadisənin peyğəmbərlər tərəfindən proqnozlaşdırıldığını və Xilaskarın yer üzündəki son missiyasını qeyd etdiyini söylədi. Həvari Peterin xütbəsi qısa və sadə idi, lakin Müqəddəs Ruh onun vasitəsilə danışdı və onun nitqi bir çox insanın ruhuna çatdı. Peterin çıxışının sonunda çoxları imanı qəbul etdi və vəftiz olundu. “Beləliklə, Onun sözünü məmnuniyyətlə qəbul edənlər vəftiz olundu və o gün üç minə yaxın insan əlavə edildi” (Həvarilərin işləri 2:41). Qədim dövrlərdən bəri Üçlük Günü müqəddəs lütf tərəfindən yaradılan Xristian Kilsəsinin doğum günü kimi qeyd olunur.

Üçlük Günündə evləri və kilsələri çiçəklər və otlarla bəzəmək adətdir. Şənlik süfrəsinə gəlincə, bu gün istənilən yemək yeməyə icazə verilir. Bu gündə oruc tutmaq olmaz.

On ikinci davamlı bayramlar
(pravoslav təqvimində sabit bir tarix var)

Milad (7 yanvar)

Rəvayətə görə, Rəbb Allah günahkar Adəmə Xilaskarın cənnətə qayıdacağını vəd etdi. Bir çox peyğəmbərlər Xilaskarın gəlişini qabaqcadan xəbər verdilər - Məsih, xüsusən də Yeşaya peyğəmbər, Rəbbi unudan və bütpərəst bütlərə sitayiş edən yəhudilərə Məsihin doğulması haqqında peyğəmbərlik etdi. İsanın doğulmasından bir müddət əvvəl hökmdar Hirod əhalinin siyahıyaalınması haqqında fərman elan etdi, bunun üçün yəhudilər doğulduqları şəhərlərdə görünməli idilər. Yusif və Məryəm də doğulduqları şəhərlərə getdilər.

Bet-Lexemə tez çatmadılar: Məryəm hamilə idi və şəhərə gələndə doğum vaxtı gəldi. Lakin Beytləhmdə insanların çoxluğundan bütün yerlər zəbt olundu və Yusiflə Məryəm tövlədə qalmalı oldular. Gecə Məryəm İsa adında bir oğlan uşağı doğdu, onu qundaladı və axura - mal-qara üçün yem yeməyə qoydu. Onların gecələdikləri yerdən bir qədər aralıda mal-qara otaran çobanlar var idi, onlara bir mələk göründü və onlara dedi: ... Mən sizə bütün insanlar üçün böyük sevinc bəxş edirəm: çünki bu gün şəhərdə sizin üçün bir Xilaskar doğuldu. Rəbb Məsih olan Davuddan; və bu sizin üçün əlamətdir: axurda yatan, qundaqlara bürünmüş bir körpə tapacaqsınız” (Luka 2:10-12). Mələk yoxa çıxanda çobanlar Beytləhmə getdilər, orada Müqəddəs Ailəni tapdılar, İsaya ibadət etdilər və mələyin zühuru və onun əlaməti haqqında danışdılar, sonra sürülərinə qayıtdılar.

Elə həmin günlərdə müdriklər Yerusəlimə gəldilər və insanlardan Yəhudilərin doğulmuş padşahı haqqında soruşdular, çünki göylərdə yenisi parlayırdı. parlaq ulduz. Magilər haqqında öyrənən padşah Hirod Məsihin doğulduğu yeri öyrənmək üçün onları yanına çağırdı. O, müdriklərə yəhudilərin yeni padşahının doğulduğu yeri tapmağı əmr etdi.

Sehrbazlar ulduzun ardınca getdilər, bu da onları Xilaskarın doğulduğu tövləyə apardı. Tövləyə girən müdriklər İsaya baş əydilər və ona hədiyyələr verdilər: buxur, qızıl və mirra. “Yuxuda Hiroda qayıtmamaq barədə vəhy aldılar və başqa yolla öz ölkələrinə getdilər” (Matta 2:12). Elə həmin gecə Yusif bir işarə aldı: yuxusunda bir mələk peyda oldu və dedi: “Qalx, Uşağı və Anasını götür və Misirə qaç və sənə deyənə qədər orada qal, çünki Hirod Uşağı orada axtarmaq istəyir. Onu məhv etmək üçün əmr et” (Mat. 2, 13). Yusif, Məryəm və İsa Misirə getdilər və Hirodun ölümünə qədər orada qaldılar.

İlk dəfə Məsihin Doğuşu bayramı IV əsrdə Konstantinopolda qeyd olunmağa başladı. Bayramdan əvvəl qırx günlük oruc və Milad gecəsi keçirilir. Milad ərəfəsində yalnız su içmək adətdir və səmada ilk ulduz görünəndə oruclarını soçi - qaynadılmış buğda və ya bal və quru meyvələrlə düyü ilə açırlar. Miladdan sonra və Epifaniyadan əvvəl Milad bayramı qeyd olunur, bu müddət ərzində bütün oruclar ləğv edilir.

Epiphany - Epiphany (19 yanvar)

Məsih otuz yaşında insanlara xidmət etməyə başladı. Vəftizçi Yəhya Məsihin gəlişini peyğəmbərlik edən və günahların təmizlənməsi üçün İordaniyada insanları vəftiz edən Məsihin gəlişini gözləməli idi. Xilaskar vəftiz olunmaq üçün Yəhyaya görünəndə Yəhya Onda Məsihi tanıdı və Ona dedi ki, o, Xilaskar tərəfindən vəftiz olunmalıdır. Lakin Məsih cavab verdi: “...onu indi burax, çünki bu yolla bütün salehliyi yerinə yetirmək bizə yaraşır” (Matta 3:15), yəni peyğəmbərlərin dediklərini yerinə yetirmək.

Xristianlar Rəbbin Vəftiz bayramını Epiphany adlandırırlar; Məsihin vəftizində ilk dəfə Üçlüyün üç hipostazı insanlara göründü: Rəbb Oğul, İsanın özü, Müqəddəs Ruh şəklində enmiş. Məsih və Rəbb Atanın üzərinə göyərçin etdi, o dedi: “Bu, Mənim sevimli Oğlumdur, Ondan razıyam” (Matta 3:17).

Epiphany bayramını ilk qeyd edənlər Məsihin şagirdləri idi, bu da həvari qaydaları ilə sübut edilmişdir. Epiphany bayramından bir gün əvvəl Milad ərəfəsi başlayır. Bu gündə, Milad ərəfəsində olduğu kimi, pravoslav xristianlar şirələr yeyirlər və yalnız suyun xeyir-duasından sonra. Epifaniya suyu Müalicəvi sayılır, ev şəraitində səpilir, müxtəlif xəstəliklər zamanı ac qarına içilir.

Epiphany bayramının özündə də böyük hagiasma mərasimi verilir. Bu gün İncil, pankart və lampalarla su anbarlarına dini yürüş etmək ənənəsi qorunub saxlanılmışdır. Dini yürüş zənglərin çalınması və bayram troparionunun oxunması ilə müşayiət olunur.

Rəbbin təqdimatı (15 fevral)

Rəbbin Təqdimat Bayramı Körpə İsanın ağsaqqal Şimeonla görüşü zamanı Yerusəlim məbədində baş verən hadisələri təsvir edir. Qanuna görə, Məryəm anadan olandan qırxıncı gün İsanı Yerusəlim məbədinə gətirdi. Rəvayətə görə, ağsaqqal Şimeon Müqəddəs Yazıları yunan dilinə tərcümə etdiyi məbəddə yaşayırdı. Xilaskarın gəlişini təsvir edən Yeşaya peyğəmbərliklərinin birində Onun doğulmasının təsvir olunduğu yerdə Məsihin qadından deyil, Bakirə qızdan doğulacağı deyilir. Ağsaqqal, orijinal mətndə bir səhv olduğunu söylədi, eyni anda bir mələk ona göründü və Şimeonun Müqəddəs Bakirəni və Oğlunu öz gözləri ilə görməyincə ölməyəcəyini söylədi.

Məryəm İsa qucağında məbədə girəndə Şimeon dərhal onları gördü və körpədə Məsihi tanıdı. O, Onu qucağına aldı və bu sözləri söylədi: “İndi qulunu azad edirsən, ey Ustad, Öz sözünə görə sülh içində, çünki bütün insanların gözü qarşısında hazırladığın xilasını gözlərim gördü. dillərin açılması üçün nur və xalqın İsrailin izzəti” (Luka 2, 29). Bundan sonra qoca sakitcə ölə bilərdi, çünki o, sadəcə idi öz gözlərimlə Mən həm Bakirə Ananı, həm də Onun Xilaskar Oğlunu gördüm.

Müqəddəs Məryəmin elanı (7 aprel)

Qədim dövrlərdən bəri Məryəmin Müjdəsi həm Qurtuluşun başlanğıcı, həm də Məsihin konsepsiyası adlanır. Bu, hazırda sahib olduğu adı alana qədər 7-ci əsrdə davam etdi. Xristianlar üçün əhəmiyyətinə görə, Müjdə bayramını yalnız Məsihin Doğuşu ilə müqayisə etmək olar. Ona görə də bu günə qədər insanlar arasında belə bir məsəl var ki, “quş yuva qurmaz, qız saçını hörməz”.

Bayramın tarixi belədir. Məryəm on beş yaşına çatdıqda, Qüds Məbədinin divarlarını tərk etməli oldu: o dövrlərdə mövcud olan qanunlara uyğun olaraq, yalnız kişilərin həyatları boyu Uca Tanrıya xidmət etmək imkanı var idi. Lakin bu vaxta qədər Məryəmin valideynləri artıq ölmüşdülər və kahinlər Məryəmi Nazaretli Yusifə nişanlamaq qərarına gəldilər.

Bir gün Baş mələk Cəbrayıl olan Bakirə Məryəmə bir mələk göründü. O, onu bu sözlərlə salamladı: "Sevin, lütflə dolu, Rəbb səninlədir!" Məryəm mələyin sözlərinin nə demək olduğunu bilmədiyi üçün çaşqın idi. Baş mələk Məryəmə izah etdi ki, O, Xilaskarın doğulması üçün Rəbbin seçilmişi idi, peyğəmbərlər onun haqqında danışırdılar: “... və sən bətnində hamilə qalıb Oğul doğacaqsan və Onun Oğulunu çağıracaqsan. adını İsa. O, böyük olacaq və Haqq-Taalanın Oğlu adlanacaq və Rəbb Allah Ona atası Davudun taxtını verəcək. O, Yaqub nəsli üzərində əbədi padşahlıq edəcək və Onun padşahlığının sonu olmayacaq” (Luka 1:31-33).

Archangel Gavria'nın vəhyini eşidən Məryəm soruşdu: "... ərimi tanımıramsa, bu necə olacaq?" (Luka 1:34), baş mələk cavab verdi ki, Müqəddəs Ruh Məryəmin üzərinə enəcək, ona görə də ondan doğulan Uşaq müqəddəs olacaq. Məryəm təvazökarlıqla cavab verdi: “...Budur, Rəbbin kənizinə; Sənin sözünə görə mənə edilsin” (Luka 1:37).

Rəbbin dəyişdirilməsi (19 avqust)

Xilaskar tez-tez həvarilərə deyirdi ki, insanları xilas etmək üçün O, əzablara və ölümə dözməli olacaq. Şagirdlərin imanını gücləndirmək üçün O, onlara Öz İlahi izzətini göstərdi, bu izzət Onu və Məsihin digər salehlərini yer üzündəki varlıqlarının sonunda gözləyir.

Bir gün Məsih Uca Allaha dua etmək üçün üç şagirdi - Peter, Yaqub və Yəhyanı Tabor dağına apardı. Lakin gün ərzində yorğun olan həvarilər yuxuya getdilər və oyananda Xilaskarın necə dəyişdiyini gördülər: paltarı qar kimi ağ idi və üzü günəş kimi parıldayırdı.

Müəllimin yanında Musa və İlyas peyğəmbərlər var idi, Məsih onlarla birlikdə dözməli olacağı əzabları haqqında danışırdı. Elə həmin an həvarilər elə lütfdən qeyb oldular ki, Peter təsadüfi olaraq dedi: “Müəllim! Burada olmaq bizim üçün yaxşıdır; Üç məskən düzəldəcəyik: biri sizin üçün, biri Musa üçün, biri də İlyas üçün, nə dediyini bilmədən” (Luka 9:33).

O anda hamı bir buludla büründü və oradan Allahın səsi eşidildi: “Bu, Mənim sevimli Oğlumdur, Ona qulaq asın” (Luka 9:35). Haqq-Taalanın sözləri eşidilən kimi şagirdlər yenə Məsihi Öz adi görünüşündə tək gördülər.

Məsih və həvarilər Tabor dağından qayıdanda onlara gördükləri vaxtdan əvvəl şəhadət verməməyi əmr etdi.

Rusiyada Tanrının Transfiqurasiyası xalq arasında "Alma Xilaskarı" adlanırdı, çünki bu gün kilsələrdə bal və alma mübarək olur.

Allahın Anasının Yuxarı (28 Avqust)

Yəhyanın İncilində deyilir ki, Məsih ölümündən əvvəl Həvari Yəhyaya Anasına qayğı göstərməyi əmr etdi (Yəhya 19:26-27). O vaxtdan etibarən Məryəm Yerusəlimdə Yəhya ilə birlikdə yaşayırdı. Burada həvarilər Allahın Anasının İsa Məsihin yer üzündə mövcudluğu haqqında hekayələrini qeyd etdilər. Allahın Anası tez-tez ehtiram etmək və dua etmək üçün Qolqotaya gedirdi və bu ziyarətlərin birində Baş mələk Cəbrayıl ona qaçılmaz yatacağı barədə məlumat verdi.

Bu vaxta qədər Məsihin həvariləri Məryəmin son yer üzündəki xidməti üçün şəhərə gəlməyə başladılar. Allahın Anasının ölümündən əvvəl Məsih və mələklər Onun çarpayısının yanında göründülər və bu, orada olanların qorxuya qapılmasına səbəb oldu. Allahın Anası Allaha izzət verdi və sanki yuxuya getmiş kimi dinc ölümü qəbul etdi.

Həvarilər Allahın Anasının olduğu çarpayı götürüb Getsemaniya bağına apardılar. Məsihə nifrət edən və Onun dirilməsinə inanmayan yəhudi kahinləri Allahın Anasının ölümündən xəbər tutdular. Baş keşiş Athos cənazəni ələ keçirdi və cəsədi murdarlamaq üçün çarpayıdan tutdu və onu çevirməyə çalışdı. Lakin səhmə toxunan an gözəgörünməz bir qüvvə tərəfindən əlləri kəsildi. Yalnız bundan sonra Afoniya tövbə edib inandı və dərhal şəfa tapdı. Tanrı Anasının cəsədi bir tabuta qoyuldu və böyük bir daşla örtüldü.

Lakin yürüşdə iştirak edənlər arasında Məsihin şagirdlərindən biri olan Həvari Tomas yox idi. O, dəfn mərasimindən cəmi üç gün sonra Qüdsə gəlib və Məryəmin məzarı başında uzun müddət ağlayıb. Sonra həvarilər Tomasın mərhumun cəsədini ziyarət edə bilməsi üçün məzarı açmağa qərar verdilər.

Daşı yuvarlayanda içəridə yalnız Allahın Anasının cənazə kəfənlərini tapdılar; cəsədin özü məzarın içində deyildi: Məsih Allahın Anasını yer üzündəki təbiətində cənnətə apardı.

Sonradan həmin yerdə məbəd tikildi, burada Allah Anasının dəfn kəfənləri 4-cü əsrə qədər qorunub saxlanıldı. Bundan sonra məbəd Bizansa, Blachernae kilsəsinə aparıldı və 582-ci ildə İmperator Mavrikiy Tanrı Anasının Yataqxanasının ümumi qeyd edilməsi haqqında fərman verdi.

Pravoslavlar arasında bu bayram, Məryəmin xatirəsinə həsr olunmuş digər bayramlar kimi ən hörmətli bayramlardan biri hesab olunur.

Müqəddəs Məryəmin Doğuşu (21 sentyabr)

Məryəmin saleh valideynləri Yoaxim və Anna uzun müddət uşaq sahibi ola bilmədilər və öz uşaqsızlıqlarına görə çox kədərləndilər, çünki yəhudilər arasında uşaqların olmaması gizli günahlara görə Allahın cəzası hesab olunurdu. Lakin Yoaxim və Anna övladına olan inamını itirməyərək, Allaha dua edərək onlara uşaq göndərdilər. Buna görə də and içdilər: övladları olsa, onu Uca Allahın xidmətinə verəcəklər.

Allah onların istəklərini eşitdi, lakin bundan əvvəl onları sınaqdan keçirdi: Yoaxim qurban vermək üçün məbədə gələndə kahin onu qəbul etmədi, qocanı uşaqsız olduğuna görə məzəmmət etdi. sonra bu məsələ Yoahim səhraya getdi, orada oruc tutdu və Rəbbdən bağışlanma dilədi.

Bu zaman Anna da sınaqdan keçdi: qulluqçusu onu uşaqsızlığına görə danladı. Bundan sonra Anna bağçaya girdi və ağacda cücələri olan bir quş yuvasını görərək, hətta quşların da uşaqları olduğunu düşünməyə başladı və göz yaşlarına boğuldu. Bağda bir mələk Annanın önünə çıxdı və onu sakitləşdirməyə başladı, tezliklə bir uşaq dünyaya gətirəcəklərini vəd etdi. Bir mələk də Yoahimin önünə çıxdı və Rəbbin onu eşitdiyini söylədi.

Bundan sonra Yoahim və Anna görüşüb bir-birlərinə mələklərin dedikləri müjdəni danışdılar və bir ildən sonra onların adını Məryəm qoyan bir qızları oldu.

Rəbbin Dürüst və Həyat verən Xaçının ucaldılması (27 sentyabr)

325-ci ildə Bizans imperatoru Böyük Konstantinin anası Kraliça Lena müqəddəs yerləri ziyarət etmək üçün Yerusəlimə getdi. Qolqotanı və Məsihin dəfn yerini ziyarət etdi, lakin ən çox Məsihin çarmıxa çəkildiyi Xaçı tapmaq istədi. Axtarış nəticə verdi: Calvary-də üç xaç tapıldı və Məsihin əziyyət çəkdiyi birini tapmaq üçün sınaqlar keçirməyə qərar verdilər. Onların hər biri mərhuma tətbiq edildi və xaçlardan biri mərhumu diriltdi. Bu, Rəbbin eyni Xaçı idi.

İnsanlar Məsihin çarmıxa çəkildiyi Xaçı tapdıqlarını biləndə Qolqotaya çox böyük bir izdiham toplandı. Xristianlar o qədər toplaşmışdılar ki, onların çoxu məbədin qarşısında baş əymək üçün Xaça yaxınlaşa bilmirdi. Patriarx Makarius Xaçın hər kəsin görməsi üçün qoyulmasını təklif etdi. Beləliklə, bu hadisələrin şərəfinə Xaçın ucaldılması bayramı təsis edildi.

Xristianlar arasında Rəbbin Xaçının ucaldılması, mövcudluğunun ilk günündən, yəni Xaçın tapıldığı gündən qeyd olunan yeganə bayram hesab olunur.

Ucaltma, Fars və Bizans arasındakı müharibədən sonra ümumi xristian əhəmiyyətini aldı. 614-cü ildə Yerusəlim farslar tərəfindən talan edildi. Üstəlik, götürdükləri ziyarətgahlar arasında Rəbbin Xaçı da var idi. Və yalnız 628-ci ildə türbə Böyük Konstantin tərəfindən Calvary üzərində tikilmiş Dirilmə Kilsəsinə qaytarıldı. O vaxtdan bəri ucaltma bayramı dünyanın bütün xristianları tərəfindən qeyd olunur.

Müqəddəs Məryəmin məbədə təqdimatı (4 dekabr)

Xristianlar Məryəmin Allaha həsr olunmasının xatirəsinə Müqəddəs Məryəmin məbədə təqdim edilməsini qeyd edirlər. Məryəmin üç yaşı olanda Yoaxim və Anna əhdlərini yerinə yetirdilər: qızlarını Yerusəlim məbədinə gətirdilər və pilləkənlərə qoydular. Valideynlərini və digər insanları heyrətə gətirən balaca Məryəm baş kahini qarşılamaq üçün özü pilləkənlərlə qalxdı, sonra onu qurbangaha apardı. O vaxtdan bəri Müqəddəs Bakirə Məryəm saleh Yusiflə nişanlanma vaxtı gələnə qədər məbəddə yaşadı.

Böyük Bayramlar

Rəbbin sünnət bayramı (14 yanvar)

Rəbbin sünnəti bir bayram olaraq 4-cü əsrdə təsis edilmişdir. Bu gün onlar Musa peyğəmbərin Sion dağında Allahla bağladığı Əhdi ilə bağlı bir hadisəni xatırlayırlar: ona görə, bütün oğlanlar doğulduqdan sonra səkkizinci gündə sünnəti yəhudi patriarxları - İbrahimlə birliyin simvolu kimi qəbul etməli idilər. İshaq və Yaqub.

Bu ritualı tamamladıqdan sonra Xilaskarın adı İsa Mələk Cəbrailin Məryəmə müjdə gətirdiyi zaman əmr etdiyi kimi qoyuldu. Təfsirinə görə, Rəbb sünnəti Allahın qanunlarının ciddi şəkildə yerinə yetirilməsi kimi qəbul etdi. Ancaq Xristian Kilsəsində sünnət ritualı yoxdur, çünki Əhdi-Cədiyə görə bu, vəftiz mərasiminə yol verdi.

Rəbbin sələfi olan Vəftizçi Yəhyanın Doğulması (7 iyul)

Rəbbin peyğəmbəri Vəftizçi Yəhyanın Doğulmasının qeyd edilməsi 4-cü əsrdə kilsə tərəfindən təsis edilmişdir. Bütün ən hörmətli müqəddəslər arasında Vəftizçi Yəhya xüsusi yer tutur, çünki o, yəhudi xalqını Məsihin təbliğini qəbul etməyə hazırlamalı idi.

Hirodun dövründə kahin Zəkəriyyə arvadı Yelizaveta ilə Yerusəlimdə yaşayırdı. Musanın Qanununda göstərildiyi kimi, onlar hər şeyi canfəşanlıqla etdilər, lakin Allah yenə də onlara uşaq vermədi. Lakin bir gün Zəkəriyya buxur üçün qurbangaha girəndə bir mələyi gördü və kahinə müjdə verdi ki, arvadının çoxdan gözlənilən övladı olacaq, adı Yəhya olacaq: “...və sən sevinc və şadlıq içində olacaq və çoxları onun doğulmasına sevinəcək, çünki o, Rəbbin qarşısında böyük olacaq; O, şərab və güclü içki içməyəcək və ana bətnindən Müqəddəs Ruhla dolacaq...” (Luka 1:14-15).

Lakin bu vəhyə cavab olaraq Zəkəriyyə kədərlə gülümsədi: həm özü, həm də arvadı Elizabet yaşlı idi. O, mələyə öz şübhələrini deyəndə, özünü baş mələk Cəbrayıl kimi təqdim etdi və küfrün cəzası olaraq qadağa qoydu: Zəkəriyya müjdəyə inanmadığı üçün, Elizabet uşaq dünyaya gətirənə qədər danışa bilməyəcəkdi. uşaq.

Tezliklə Elizabet hamilə qaldı, lakin o, öz xoşbəxtliyinə inana bilmədi, buna görə də vəziyyətini beş aya qədər gizlətdi. Nəhayət, onun bir oğlu oldu və körpəni səkkizinci gün məbədə gətirəndə, kahin onun adının Yəhya olduğunu biləndə çox təəccübləndi: nə Zəkəriyyənin ailəsində, nə də Elizabeth ailəsində orada idi. bu adı olan hər kəs. Lakin Zəkəriyyə başını tərpətdi və arvadının istəklərini təsdiqlədi, sonra yenidən danışa bildi. Və dodaqlarından çıxan ilk sözlər ürəkdən gələn minnətdarlıq duasının sözləri oldu.

Müqəddəs Həvarilər Peter və Paulun günü (12 iyul)

Bu gün Pravoslav Kilsəsi 67-ci ildə İncilin təbliğinə görə şəhid olmuş həvarilər Peter və Pavelin xatirəsini yad edir. Bu bayram çoxgünlük apostol (Petrov) orucundan əvvəldir.

Qədim dövrlərdə kilsə qaydaları Həvarilər Şurası tərəfindən qəbul edilirdi və Peter və Paul orada ən yüksək yerləri tuturdular. Başqa sözlə, bu həvarilərin həyatı idi böyük dəyər Xristian kilsəsinin inkişafı üçün.

Bununla belə, ilk həvarilər iman üçün bir qədər fərqli yollar tutdular ki, onları dərk edən şəxs istər-istəməz Rəbbin yollarının gizliliyi haqqında düşünə bilər.

Həvari Peter

Peter həvari xidmətinə başlamazdan əvvəl başqa bir ad daşıyırdı - doğulanda aldığı Şimon. Qardaşı Endryu onu gətirənə qədər Simon Gennesaret gölündə balıqçı kimi yaşadı gənc oğlan Məsihə. Radikal və güclü Şimon dərhal İsanın şagirdləri arasında xüsusi yer tuta bildi. Məsələn, İsada Xilaskarı ilk tanıyan o oldu və bunun üçün Məsihdən yeni bir ad aldı - Kefa (İbrani daşı). Yunan dilində bu ad Peterə bənzəyir və İsa məhz bu “çaxmaqdaşı” üzərində “cəhənnəm qapıları qalib gəlməyəcək” öz Kilsəsinin binasını tikmək niyyətində idi. Bununla belə, zəifliklər insana xasdır və Peterin zəifliyi onun Məsihi üç dəfə inkar etməsi idi. Buna baxmayaraq, Peter tövbə etdi və taleyini üç dəfə təsdiqləyən İsa tərəfindən bağışlandı.

Müqəddəs Ruhun həvarilərin üzərinə enməsindən sonra Peter xristian kilsəsinin tarixində ilk dəfə xütbəni təbliğ etdi. Bu xütbədən sonra üç mindən çox yəhudi həqiqi imana qoşuldu. Həvarilərin İşləri kitabında, demək olar ki, hər fəsildə Peterin fəal işinə dair sübutlar var: o, Aralıq dənizinin sahillərində yerləşən müxtəlif şəhərlərdə və əyalətlərdə Müjdəni təbliğ etdi. Və hesab edilir ki, Peteri müşayiət edən Həvari Mark Kefanın moizələrini əsas götürərək Müjdəni yazdı. Bundan başqa, Əhdi-Cədiddə həvarinin şəxsən yazdığı bir kitab da var.

67-ci ildə həvari Romaya getdi, lakin hakimiyyət tərəfindən tutuldu və Məsih kimi çarmıxda əzab çəkdi. Lakin Peter hesab edirdi ki, o, Müəllimlə eyni edama layiq deyil, ona görə də cəlladlardan onu çarmıxa başıaşağı çarmıxa çəkmələrini xahiş etdi.

Həvari Paul

Apostol Pavel Tarsus (Kiçik Asiya) şəhərində anadan olmuşdur. Peter kimi, onun da doğuşdan fərqli bir adı var idi - Şaul. O, istedadlı bir gənc idi və yaxşı təhsil almışdı, lakin bütpərəst adət-ənənələrdə böyüdü və böyüdü. Bundan əlavə, Şaul nəcib bir Roma vətəndaşı idi və onun mövqeyi gələcək həvariyə bütpərəst Ellinizm mədəniyyətinə açıq şəkildə heyran olmağa imkan verdi.

Bütün bunlarla Paul həm Fələstində, həm də onun hüdudlarından kənarda xristianlığın təqibçisi idi. Bu imkanları ona xristian təliminə nifrət edən və ona qarşı şiddətli mübarizə aparan fariseylər bəxş etdilər.

Bir gün Şaul xristianları həbs etmək üçün yerli sinaqoqların icazəsi ilə Dəməşqə gedərkən ona parlaq bir işıq düşdü. Gələcək həvari yerə yıxıldı və bir səs eşitdi: “Şaul, Şaul! Məni niyə təqib edirsən? Dedi: Sən kimsən, ya Rəbb? Rəbb dedi: “Mən sizin təqib etdiyiniz İsayam. Çətinliyə qarşı çıxmaq sənin üçün çətindir” (Həvarilərin işləri 9:4-5). Bundan sonra Məsih Şaula Dəməşqə getməyi və iradəyə güvənməyi əmr etdi.

Kor Şaul şəhərə çatanda kahin Hananyanı tapdı. Xristian pastoru ilə söhbətdən sonra o, Məsihə inandı və vəftiz olundu. Vəftiz mərasimi zamanı onun görmə qabiliyyəti yenidən qayıtdı. Bu gündən Pavelin həvari kimi fəaliyyəti başladı. Həvari Peter kimi, Paul da geniş səyahət etdi: Ərəbistan, Antakya, Kipr, Kiçik Asiya və Makedoniyaya səfər etdi. Pavelin ziyarət etdiyi yerlərdə xristian icmaları sanki öz-özünə yaranırdı və ali həvari özü onun köməyi ilə qurulan kilsələrin rəhbərlərinə verdiyi mesajlarla məşhurlaşdı: Əhdi-Cədid kitabları arasında Paulun 14 məktubu var. Bu mesajlar sayəsində xristian doqmaları ardıcıl bir sistem əldə etdi və hər mömin üçün başa düşülən oldu.

66-cı ilin sonunda Həvari Pavel Romaya gəldi, burada bir il sonra Roma İmperiyasının vətəndaşı olaraq qılıncla öldürüldü.

Vəftizçi Yəhyanın başının kəsilməsi (11 sentyabr)

İsanın anadan olmasının 32-ci ilində Qalileyanın hökmdarı padşah Hirod Antipa vəftizçi Yəhyanı qardaşının arvadı Hirodiya ilə yaxın münasibəti haqqında danışdığına görə həbs etdi.

Eyni zamanda, padşah Yəhyanı edam etməkdən qorxurdu, çünki bu, Yəhyanı sevən və hörmət edən xalqının qəzəbinə səbəb ola bilərdi.

Bir gün Hirodun doğum gününü qeyd edərkən bir ziyafət verildi. Hirodiyanın qızı Salome padşaha nəfis bir tanya verdi. Bunun üçün Hirod hamının gözü qarşısında söz verdi ki, qızın istənilən arzusunu yerinə yetirəcək. Hirodiya qızını padşahdan Vəftizçi Yəhyanın başını istəməyə inandırdı.

Qızın xahişi padşahı utandırdı, çünki o, Yəhyanın ölümündən qorxurdu, lakin eyni zamanda xahişdən imtina edə bilmədi, çünki yerinə yetirilməmiş vəd səbəbindən qonaqların lağ etməsindən qorxurdu.

Padşah bir döyüşçünü həbsxanaya göndərdi, o, Yəhyanın başını kəsdi və başını nimçədə Salomeyə gətirdi. Qız dəhşətli hədiyyəni qəbul edib öz anasına verdi. Vəftizçi Yəhyanın edam edilməsindən xəbər tutan həvarilər onun başsız cəsədini basdırdılar.

Müqəddəs Məryəmin şəfaəti (14 oktyabr)

Bayram 910-cu ildə Konstantinopolda baş vermiş bir hekayəyə əsaslanırdı. Şəhər saysız-hesabsız Saracens ordusu tərəfindən mühasirəyə alındı ​​və şəhər əhalisi Blachernae məbədində - Məryəmin omoforionunun saxlandığı yerdə gizləndi. Qorxmuş sakinlər qorunmaq üçün Allahın Anasına dua etdilər. Və bir gün dua zamanı müqəddəs axmaq Andrey dua edənlərin üstündə Allahın Anasını gördü.

Allahın Anası İlahiyyatçı Yəhya və Vəftizçi Yəhya ilə birlikdə mələklər ordusunun müşayiəti ilə getdi. O, hörmətlə əllərini Oğula uzatdı, omoforionu şəhərin dua edən sakinlərini örtdü, sanki insanları gələcək fəlakətlərdən qorudu. Müqəddəs axmaq Andreydən əlavə, onun şagirdi Epifanius heyrətamiz yürüşü gördü. Möcüzəvi görüntü tezliklə yox oldu, lakin Onun lütfü məbəddə qaldı və tezliklə Saracen ordusu Konstantinopoldan ayrıldı.

Mübarək Məryəmin Şəfaət Bayramı 1164-cü ildə knyaz Andrey Boqolyubskinin rəhbərliyi altında Rusiyaya gəldi. Və bir az sonra, 1165-ci ildə, Nerl çayında, bu bayramın şərəfinə ilk məbəd təqdis edildi.

Şübhəsiz ki, hər birimiz bayramları sevirik. Bu, aktual problemlərin unudulduğu, ailə və dostların masa ətrafında toplaşdığı, danışdığı gözəl vaxtdır sadə şeylər, gülün və həyatdan həzz alın. Kilsə bayramları xüsusilə vacibdir, hər il bütün pravoslavlar tərəfindən hörmət edilir. Bu bayramlar dövlət bayramlarından bir qədər fərqlənir ki, onlar Müqəddəs Kilsə tərəfindən təsis edilib. Növbətinin nə vaxt gələcəyini anlamaq üçün İlahi bayram, pravoslav təqviminə müraciət edə bilərsiniz.

Kilsə tətilləri daimi və ya dəyişkən ola bilər. Davamlı qeyd etmələr eyni gündə baş verir, dəyişkən olanlar isə müxtəlif illər fərqli tarixləri var.

2016-cı ildə tətillər

Daimi tətillər	Dəyişən tətillər
07.01 - Milad	02/07 - Rusiyanın Yeni Şəhidlər və Etirafçılar Şurası
14.01 - Rəbbin sünnəti	14.02 – Nəşriyyatçı Zakkay Həftəsi
19.01 - Epiphany	21.02 – Vergiçi və Farisey Həftəsi
15.02 – Rəbbin təqdimatı	28.02 - Azğın Oğulun bazar günü
04/07 – Mübarək Məryəmin elanı	06.03 – Qiyamət həftəsi
21.05 – Həvari və Müjdəçi İlahiyyatçı Yəhya	07.03 – Pendir Həftəsi
22.05 – Müqəddəs Nikolay	13.03 – Adəmin sürgününün xatirələri. Bağışlanma dirilməsi
07.07 - Vəftizçi Yəhyanın Doğulması	20.03 - Pravoslavlığın zəfəri
12.07 - Müqəddəs Birinci. həvarilər Peter və Paul	27.03 - Böyük Lentin 2-ci bazar günü, St. Gregory Palamas, memar. Solunski
19.08 — Rəbbin dəyişdirilməsi	03.04 – Oruc ayının 3-cü bazar günü, Xaça ibadət
28.08 - Mübarək Məryəmin Yuxarı	10.04 - Oruc ayının 4-cü bazar günü
11.09 - Vəftizçi Yəhyanın başının kəsilməsi	17.04 - Oruc ayının 5-ci bazar günü
21.09 – Mübarək Məryəmin Doğulması	23.04 - Lazarev şənbə
27.09 - Müqəddəs Xaçın ucaldılması	24.04 - Rəbbin Yerusəlimə daxil olması
09.10 – Həvari və Evangelist Yəhya İlahiyyatçı	25.04 - Maundy Bazar ertəsi
14.10 – Mübarək Məryəmin şəfaəti	26.04 - Müqəddəs Çərşənbə axşamı
04.12 – Müqəddəs Məryəmin məbədə təqdimatı	27.04 - Böyük çərşənbə
19.12 – Müqəddəs Nikolay	28.04 - Müqəddəs Cümə axşamı. Son Şam yeməyi
	29.04 - Yaxşı Cümə. Məsihin çarmıxa çəkilməsi
	30.04 - Müqəddəs şənbə. Məsihin Cəhənnəmə daxil olması
	01.05 - Məsihin dirilməsi
	08.05 — Pasxa əleyhinə
	15.05 - Pasxa bayramının 3-cü həftəsi
	22.05 - Pasxa bayramının 4-cü həftəsi
	29.05 - Pasxa bayramının 5-ci həftəsi
	05.06 - Pasxa bayramının 6-cı həftəsi
	09.06 - Rəbbin yüksəlişi
	12.07 - Pasxa bayramının 7-ci həftəsi
	19.06 - Müqəddəs Üçlük. Pentikost
	20.06 – Müqəddəs Ruh Günü
	26.06 - Pentikostdan sonra 1-ci bazar günü
	03.07 - Pentikostdan sonra 2-ci bazar günü

Daha çox ətraflı məlumat bayramlar haqqında, onların təsvirləri və hətta bu bayramların bəzi xüsusiyyətlərini hər il tərtib edilən pravoslav təqvimlərində görmək olar.

Aylara görə 2016-cı il üçün pravoslav tətillərinin təqvimi

yanvar

06.01 - Milad gecəsi. Bu bayram səmada ilk ulduz görünənə qədər yeməkdən imtina etməyi nəzərdə tutur. Orucunu açmaq üçün buğda, bal və meyvələrdən hazırlana bilən kutya yemək lazımdır.

07.01 - Milad. Bu andan yanvarın 17-dək insanlar Milad bayramını qeyd edirlər, bu zaman oruc tutmağa ehtiyac yoxdur.

14.01 - Rəbbin sünnəti. Bu bayram xalq arasında başqa bir adla - Köhnə Yeni illə tanınır.

18.01 - Rəbbin Epiphany ərəfəsi. Bu bayram insanları Epiphany müqəddəs suyu hazırlamağa məcbur edir. Ertəsi gün təmizlənmə və təqdis mərasimlərində istifadə olunur.

19.01 - Rəbbin vəftizi. Bu gün suyu təqdis etmək və İsa Məsihin vəftizinə hörmət etmək lazımdır.

26.01 - Tatyana günü.

Yanvarın 20-dən martın 13-dək qış ət yemək mövsümü başlayır, bu müddət ərzində çərşənbə və cümə günü istisna olmaqla, ət yeməyə icazə verilir (ən azı hər gün).

fevral

15.02 – Rəbbin təqdimatı.

mart

8.03 - Vəftizçi Yəhyanın başının 1-ci və 2-ci tapılması.

22.03 - Sebaste qırx şəhidinin anım günü. Yaz bərabərliyi də bu gündə baş verir. Evdar qadınlar xüsusi ritual peçenyelər hazırlamağa başlayırlar - qulular, larks və grouse.

aprel

23.04 - Lazareva şənbə. Bu bayram balıq kürü istehlak etməyə imkan verir.

24.04 - Rəbbin Yerusəlimə daxil olması. Bu bayramın başqa bir adı Palm Dirilişidir (Pasxadan əvvəlki son gün).

30.04 - Orucluğun sonu.

Bilər

01.05 – . Bu bayram həm də Rəbbin Parlaq Dirilməsi adlanır. Ənənəvi Pasxa tortları bişirilir, Pasxa yumurtaları rənglənir və rənglənir. Mayın 1-dən başlayaraq mayın 7-də başa çatan Davamlı Pasxa Həftəsi olacaq, bu müddət ərzində oruc tutmağa ehtiyac yoxdur.

08.05-dən 14.05-dək - Krasnaya Qorka.

10.05 - Radonitsa, insanlar ölən qohumlarını xatırlamağa üstünlük verirlər.

23.05 Həvari Simon Zealot günüdür.

iyun

06/07 - Vəftizçi Yəhyanın Başının 3-cü tapıntısı.

09.06 - Rəbbin yüksəlişi.

16.06 - Pasxadan sonra yeddinci gün, insanlar təbii ölümlə ölməyən qohumlarını xatırlayırlar.

18.06 - Üçlük Kainatı Ana Şənbə.

19.06 - Pentikost. Müqəddəs Üçlük Günü.

20.06 - 26.06 - Üçlük Həftəsi. Bu müddət ərzində 20 iyunda təyin olunan Müqəddəs Ruh Gününü və Navatka Üçlüyü Gününü - 23 İyunda qeyd edə bilərsiniz.

27.06 - Petrov postu. Onun müddəti cəmi 15 gündür, üstəlik, bu oruc xüsusilə sərt deyil.

iyul

06.07-dən 07.07-ə keçən gecə - İvan Kupala bayramı.

07.07 - Vəftizçi Yəhyanın Doğulması.

12.07 - Müqəddəs Həvarilər Peter və Paulun günü.

avqust

02.08 - Pravoslav xristianlar İlyas Gününü qeyd edirlər. Bu gün İlyas peyğəmbərə həsr olunub. Bu bayramın özəlliyi ondan ibarətdir ki, ondan sonra su anbarlarında üzmək arzuolunmazdır.

14.08 - Bal Spaları. Bu gündən etibarən, xalq arasında inanıldığı kimi, arılar bal istehsalını dayandırır. Bal və xaşxaş toxumu bərəkətli olduğu müddətcə yeyə bilərsiniz.

19.08 - Rəbbin dəyişdirilməsi. Bu bayramın da ikinci adı var - Apple Savior. İstehlak üçün icazə verilən qidalar: balıq, alma, üzüm.

28.08 - Mübarək Məryəmin Yuxarı. Birbaşa noyabrın 27-nə qədər davam etdiyi üçün bu bayram uzanan sayılır.

29.08 - Fındıq Spaları.

sentyabr

11.09 - Vəftizçi Yəhyanın başının kəsilməsi günü. Uzun müddət pravoslavlar xalqı, imanı və vətəni üçün canlarını verən ölən əsgərləri xatırladılar.

21.09 – Mübarək Məryəmin Doğulması.

27.9 - Müqəddəs Xaçın ucaldılması.

oktyabr

08.10 – Müqəddəs Sergiusun anım günü.

14.10 - Allahın Müqəddəs Anasının qorunması. Blachernae kilsəsində Tanrı Anasının görünməsi bu günlə əlaqələndirilir.

noyabr

05.11 - Dimitrovskaya Valideynlər Şənbə. Bu gün ölən əsgərləri xatırlamaq, həmçinin ölən qohumların ruhuna dua etmək adətdir.

21.11 - Archangel Michael günü.

Noyabrın 28-dən etibarən möminlər birbaşa 2017-ci il yanvarın 6-da başa çatacaq Doğuş orucuna riayət edirlər. Maraqlıdır ki, noyabrın 28-dən yanvarın 1-dək oruc tutmur.

dekabr

04.12 – Mübarək Məryəmin məbədinə giriş bayramı. Əfsanədə deyildiyi kimi, məhz bu gün Ən Müqəddəs Theotokosun valideynləri uşağın Rəbbə ithaf mərasimini keçirmək üçün onu məbədə gətirmək qərarına gəldilər. Bu gün qış öz-özünə gəlməyə başlayır. Tez-tez ilk qar dekabrın 4-də yağır.

09.12 - Müqəddəs Georgi günü. Əsgərlərə, torpaq sahiblərinə və maldarlara hər cür dəstək verən Müqəddəs Georgi Qələbənin əməllərini xatırlamaq adətdir.

19.12 - Möcüzə İşçisi Müqəddəs Nikolayın günü. Çoxdan məlumdur ki, Müqəddəs Nikolay xeyirxah işlərə sərf etmirdi, inanılmaz sərvətə sahib idi, lakin acgöz deyildi, ehtiyacı olanlara kömək etdi. Valideynlər üçün Müqəddəs Nikolay günündə uşaqlarının yastıqlarının altına hədiyyələr qoymaq adəti var.

25 dekabr Müqəddəs Spiridonun anım günüdür. Bu gün ən uzun gecə və ən qısa gündüzdür.

— gözəl vaxt narahatlıqlarınızı unuda bildiyiniz və əylənə bildiyiniz zaman. Və 2016-cı ildə pravoslav xristianlar milli bayramlarla yanaşı, dini tarixlərə də hazırlaşırlar.

Kilsə təqvimində hansı yaddaqalan tarixlər qeyd olunur və onlar nə deməkdir?

Pravoslav təqvimində bayramlar 2016-cı ildə Milad və Pasxa birinci gəlir, sonra gəlir On ikinci bayramlar– Məsihin Doğuşundan və Dirilməsindən sonra rütbə sırasına görə düzülmüş 12 əhəmiyyətli rəqəm.

Bayramlarla pravoslav oruc təqvimi

Daimi tətillər:

14.01 - Rəbbin sünnəti (böyük)

15.02 - Rəbbin təqdimatı (on ikinci)

21.05 - Həvari və Evangelist Yəhya İlahiyyatçı

22.05 - Müqəddəs Nikolay, Likiyadakı Myra arxiyepiskopu, möcüzəçi

07.07 — Vəftizçi Yəhyanın Doğulması (böyük)

12.12 - Müqəddəs Birinci. həvarilər Peter və Paul (böyük)

19.08 - Rəbbin dəyişdirilməsi (on ikinci)

28.08 - Mübarək Məryəmin Yuxarı (on ikinci)

11.09 - Vəftizçi Yəhyanın başının kəsilməsi (böyük)

21.09 - Mübarək Məryəmin Doğuşu (on ikinci)

27.09 - Müqəddəs Xaçın yüksəldilməsi (on ikinci)

09.10 — Həvari və Evangelist Yəhya İlahiyyatçı

14.10 — Ən Müqəddəs Theotokosun şəfaəti (böyük)

04.12 - Ən Müqəddəs Theotokos məbədinə giriş (on ikinci)

19.12 - Müqəddəs Nikolay, Likiyadakı Myra arxiyepiskopu, möcüzəçi

Köçürmə tətilləri:

02/07 — Rusiyanın Yeni Şəhidlər və Etirafçılar Şurası

14.02 — Nəşriyyatçı Zakkay Həftəsi

21.02 — Vergiçi və Farisey Həftəsi

28.02 — Azğın Oğulun bazar günü

06.03 — Qiyamət həftəsi

07.03 — Pendir həftəsi

13.03 - Adəmin sürgününün xatirələri. Bağışlanma bazar günü

20.03 — Pravoslavlığın zəfəri

27.03 - Lent ayının 2-ci bazar günü, St. Gregory Palamas, arxiyepiskop. Solunski

03.04 — Oruc ayının 3-cü bazar günü, Xaça ibadət

10.04 - Böyük Lentin 4-cü Bazar günü, St. Con Klimakus

17.04 - Böyük Lentin 5-ci Bazar günü, St. Misir Məryəm

23.04 - Lazar şənbəsi (Lentin 6-cı həftəsinin şənbə günü)

24.04 - Rəbbin Yerusəlimə daxil olması (on ikinci)

25.04 - Təmiz Bazar ertəsi

26.04 - Müqəddəs Çərşənbə axşamı

27.04 — Böyük çərşənbə

28.04 — Sağlam cümə axşamı. Son Şam yeməyi

29.04 - Xoş Cümə. Məsihin çarmıxa çəkilməsi

30.04 - Müqəddəs şənbə. Məsihin Cəhənnəmə enməsi

08.05 - Pasxa bayramının 2-ci həftəsi (Antipascha). Ap-nin təminatının xatırlanması. Tomas

15.05 — Pasxadan sonra 3-cü bazar günü, müqəddəs mirra daşıyan qadınlar

22.05 - Pasxadan sonra 4-cü bazar günü, iflic haqqında

29.05 — Pasxadan sonra 5-ci bazar günü, samariyalı qadın haqqında

05.06 - Pasxadan sonra 6-cı bazar günü, kor adam haqqında

09.06 - Rəbbin yüksəlişi (Pasxadan sonra 40-cı gün, on ikinci)

12.06 - Pasxa bayramının 7-ci bazar günü, St. Birinci Ekumenik Şurasının ataları

20.06 - Müqəddəs Ruh Günü (Pentikostdan sonra ilk bazar ertəsi)

26.06 — Əllinci gün bayramından sonra 1-ci bazar günü, bütün müqəddəslər

03.07 - Pentikostdan sonra 2-ci bazar günü, Rusiya torpağında parlayan bütün müqəddəslər

:

05.03 — Ekumenik valideyn şənbə günü(Qiyamət həftəsindən əvvəl şənbə)

26.03 - Lent ayının 2-ci həftəsinin Ekumenik Valideyn Şənbəsi

02.04 — Oruc ayının 3-cü həftəsinin Ekumenik Valideyn Şənbəsi

09.04 - Lent ayının 4-cü həftəsinin Ekumenik Valideyn Şənbəsi

18.06 - Üçlük Valideynlər Şənbəsi (Üçlükdən əvvəl şənbə)

09.05 — Ölən əsgərlərin xatirəsi

Qış tətilləri

Qışın ilk ayında ən müqəddəs Theotokosun məbədə daxil olması qeyd olunur (4 dekabr) və Yeni il ilə pravoslavlar arasında başlayır Məsihin Doğuşu(Eramızdan əvvəl 7 Yanvar) Bu xristian dünyasının əsas bayramlarından biridir. Gözəllik və təntənə yeni ilin başlanğıcını qeyd edir. İncil ağacının xatirəsinə Milad ağacları şamlarla bəzədilib. Milad ərəfəsində ciddi oruc, yəni yeməkdən mütləq imtina müşahidə edilir. Pravoslav xristianlar "birinci ulduza" qədər oruc tuturlar. Bu gecə səmada ilk parlayacaq ulduz, Xilaskarın Betlehemdə doğulduğunu xəbər verən ulduzu xatırladır.

Yanvarın 19-da Məsihin İordaniya sularında Vəftiz edilməsi qeyd olunur. Baxmayaraq ki, Yəhya Xilaskarı vəftiz etməkdən imtina etdi, çünki o əmin idi ki, sadə bir insan belə bir şərəfə layiq deyildir. Bununla belə, Məsih özünü başqa insanlardan üstün tutmadı və digər insanlarla birlikdə təvazökarlıqla mərasimdən keçdi. Kilsə təqviminə görə son qış tətili Rəbbin təqdimatı(15 fevral)

Bahar tarixləri

Mart və aprel aylarında xristianlar oruc tutur, aprelin 7-də isə bayram edirlər Mübarək Məryəmin Müjdəsi. Eyni ilə ay keçir Rəbbin Yerusəlimə daxil olması (26 aprel) Bu Böyük bayram həm də Palm Dirilmə adlanır. Bu həm də orucun bitdiyi tarixdir.

Pasxa. Məsihin parlaq bazar günü (1 May)

Pasxa ölülərdən dirilmə günüdür, xristianlığın özüdür. Yəhudi təqvimində Pasxa Misirdə köləlikdən qurtuluşu, xristianlar üçün isə ölüm əsarətindən qurtuluşu simvollaşdırır. Pasxa bizə bütün salehlər üçün Cənnət Padşahlığını xatırladır.

Yayda pravoslav tətilləri

2016-cı ilin isti yarısında qeyd olunur Rəbbin yüksəlişi(9 iyun). Növbəti Üçlük Günü gəlir. Pentikost bayramı(19 iyun) Üçlük İsanın göyə qalxmasının onuncu gününü və Məsihin Dirilməsindən sonra əllinci günü qeyd edir. Rəvayətə görə, Müqəddəs Ruh həvarilərə göründü və onlara Məsihin təlimlərini bütün dünyaya yaymaq üçün xeyir-dua verdi. Üçlük Yer üzündə Allahın Padşahlığının qurulmasının başlanğıcını simvollaşdırır.

Yayın yüksəkliyində olacaq Vəftizçi Yəhyanın Doğulması(7 iyul) və Birinci Alilər Günü Həvarilər Peter və Paul (12 iyul). 19 avqust günü Rəbbin dəyişdirilməsi, və yay şənliklərini bitirir Mübarək Məryəmin Yuxarı(28 avqust)

Pravoslav təqvimində payız

Payız məhsul yığım vaxtı və ilin son mərhələsidir. İlk tarix və eyni zamanda yazı - Vəftizçi Yəhyanın başının kəsilməsi(11 sentyabr) Qarşıdan 21 sentyabr gəlir Müqəddəs Məryəmin Doğulması, və 27 - Müqəddəs Xaçın ucaldılması. Xilaskarın çarmıxa çəkilməsindən sonra, bir neçə onilliklər ərzində Roma imperatorları hətta Dirilmə xatirəsini də məhv etməyə çalışdılar. Buna görə də Qolqotadakı xaç yerlə örtüldü və Məsihin çarmıxa çəkildiyi yerdə bütpərəst məbədi ucaldıldı. Lakin sonradan xristianlığı qəbul edən imperator Konstantin məbədin sökülməsini və İsanın çarmıxa çəkildiyi xaçın tapılıb qorunub saxlanmasını əmr etdi. Bu hadisələrin xatirəsinə Rəbbin Dürüst və Həyat verən Xaçının ucaldılması günü yarandı.

Xristianların son payız tarixi Müqəddəs Məryəmin qorunması(14 oktyabr)
Bu gün Allahın Anasının bütün möminlər üzərində himayədarlığını simvollaşdırır. Allahın Anasının duasının və qorunmasının bütün insanlara yayıldığına inam verir. İnsanın yerindən və onu əhatə edən şəraitdən asılı olmayaraq, Allaha üz tutan hər kəsə qurtuluş ümidi verməyə çağırılır.

Ən əhəmiyyətli Pravoslav bayramları Onlar xüsusi təntənəli ibadətlə seçilirlər. Xristian kilsəsi təqvimində ən böyük və ən parlaq hadisə Pasxa bayramıdır. Onun xüsusi statusu və ən təntənəli xidməti var. Bayramın keçirilmə tarixi Günəş-Ay təqviminə uyğun olaraq müəyyən edilir və hər il üçün unikaldır (4 apreldən 8 may tarixinə düşür).

Qalan böyük bayramlar on ikinci və on ikinci olmayan bayramlara bölünür.

On iki- bunlar ən vacib 12 bayramdır Pravoslav təqvimi, İsa Məsihin və Məryəmin yer üzündəki həyatındakı hadisələrə həsr edilmişdir. Onlar iki kateqoriyaya bölünür:

• Keçici
  Onların müəyyən bir tarixi var və hər il eyni tarixə düşürlər. Bunlara 9 on iki bayram daxildir.
• Keçid
  Onların hər il üçün unikal bir tarixi var, bu Pasxa tarixindən asılıdır və onunla birlikdə hərəkət edir. Bunlara 3 on iki bayram daxildir.

On ikinci olmayanlar- bunlar 5 möhtəşəm bayramdır Pravoslav Kilsəsi, Vəftizçi Yəhyanın doğum və ölümünə - İsa Məsihin vəftizçisi, həvarilər Peter və Paulun, Allahın Anasının görünüşünə, Rəbbin sünnətinə və Müqəddəs Basilin xatirəsinə həsr edilmişdir.

Pravoslav orucları və davamlı həftələr

Tez- heyvan mənşəli qidalardan imtina etməli olduğunuz qida məhdudiyyəti dövrü.

4 çox günlük oruc var: Böyük, Petrov (Apostol), Fərziyyə, Milad və 3 bir günlük oruc: Epiphany Eve, Vəftizçi Yəhyanın başının kəsilməsi və Rəbbin Xaçının ucaldılması. Çərşənbə və cümə günləri də oruc tutulur.

Möhkəm həftələr- bunlar çərşənbə və cümə günləri orucun ləğv edildiyi həftələrdir. İldə 5 belə həftə var: Milad bayramı, Publican və Pharisee, Pendir (ət qadağandır), Pasxa, Trinity.

Ölənlərin xüsusi anım günləri

Bütün ölən xristianların ümumi anım günlərində ölən qohumların məzarlarını ziyarət etmək və onlar üçün dua etmək adətdir. Liturgik ilin dairəsində belə tarixlər bunlardır: Ekumenik Valideyn Şənbəsi, Böyük Lentin 2-4 şənbəsi, Radonitsa, Ölən Əsgərlərin Anım Günü, Üçlük və Dimitrievskaya Valideyn Şənbələri.

Kilsə nizamnaməsi müəyyən ritualların və mərasimlərin mövcudluğunu nəzərdə tutur, onların baş verməsi tarixlərlə müəyyən edilmir, lakin müəyyən qanunlara görə hesablanır. Ancaq bizim dövrümüzdə hər mömin müəyyən etmək üçün qaydaları bilmir dəqiq tarixlər bayramlar və ya oruc günləri - və burada 2016-cı il üçün bütün liturgik dairənin təsvir olunduğu bir təqvim köməyimizə gəlir.

Hər şeydən əvvəl, təfərrüatlı təqvim (Paschalia) imana qoşulmaq yoluna yenicə qədəm qoymuş və hesablamanın bütün incəliklərini hələ də zəif bilən insanlara kömək edir. Bundan əlavə, həyatın müasir ritmi ilə işləyən bir insan (hətta dərin dindar) bəzən Pasxa bayramının hərəkətli hissəsini diqqətlə hesablamaq üçün kifayət qədər vaxt tapmır. Və bu baxımdan, 2016-cı il üçün ay-söz formatında təqdim olunan təqvim də əhəmiyyətli köməklik göstərir: ona baxaraq, vacib hadisələrin nə vaxt olacağını dərhal müəyyən edə bilərsiniz. Pravoslav günləri- Böyük və on ikinci müqəddəs mərasimlər, eləcə də şiddəti və müddəti ilə fərqlənən xüsusi abstinence ayinləri.


Allahın sözünə uyğun yaşamağa çalışan mömin üçün bu cür məlumatların vaxtında alınmasının vacibliyi danılmazdır: bir çox dini mərasimlər bəzən adi həyatdan köklü şəkildə fərqlənən müəyyən hərəkətlər tələb edir. Məsələn, bütün kifayət qədər əhəmiyyətli kilsə hadisələri 2016-cı il təqvimində də göstərilən xüsusi prosedurlardan əvvəl keçirilir. Bu günlərdə nəinki müəyyən pəhrizə (bəzən sudan başqa hər hansı qidaya məhdudiyyətlər tətbiq olunduğu zaman bədəndən çəkinmə), həm də davranış tərzinə (bu zaman dünyəvi əyləncələrdən və cismani ləzzətlərdən qaçınmaq lazımdır) riayət etmək lazımdır. dualara və şəxsi işlərə daha çox vaxt ayırmaq daxili dünya). Bədən və mənəvi təmizlənmənin eyni vaxtda yerinə yetirilməsi xristianlıqda və pravoslavlıqda bayram tarixlərinin layiqincə qeyd olunmasının əsas şərtidir. Buna görə də, 2016-cı ildə (həqiqətən, həmişə olduğu kimi) təqvim möminlərə əvəzsiz yardım göstərəcək və onlara qarşıdan gələn oruc günləri, o cümlədən ən vacib mərhələ olan Oruc tutmağa başlama vaxtı haqqında vaxtında məlumat əldə etməyə imkan verəcəkdir. insanın yer üzündəki sınaqlarında.

Xristianlar üçün ilk və ən vacib müqəddəs gün

Məsihin Müqəddəs Dirilməsi bayramı kilsə tərəfindən xüsusilə hörmətlə qarşılanan bir hadisədir. Böyük Pasxa Həftəsi yeni liturgik ilin başlanğıcını qeyd edir; xristian dünyasındakı ən böyük hadisələrin baş verdiyi tarixdən etibarən hərəkət edən kilsə bayramları sayılır. 2016-cı ildə Pasxa, İşçilər Gününün dövlət bayramı - 1 May ilə üst-üstə düşür.

On ikilərin müqəddəs mənası

Təqvim İsanın yer üzündə səyahətinə və bu dövrlə əlaqəli mühüm hadisələrə şəhadət verən on iki müqəddəs mərasimi qeyd edir. Onlar xüsusi qrupa bölünürlər (“on iki” adı 12 rəqəmindən götürülmüşdür):

• Yanvarın 7-si Məsihin Doğuşunun qeyd edilməsidir, ən çox biri mühüm hadisələr pravoslavlar üçün;
• 19.01 - Vəftiz, dini bayram, hərəkətsizlərə aid olan və on ikincilərə rəhbərlik edən;
• 15.02 - Görüş, Rəbbin sözlərinə və vədlərinə sədaqəti haqqında həqiqəti elan etmək;
• 7.04 - Anons. Bu gün Bakirə Məryəm tezliklə bütün bəşər övladının Xilaskarını dünyaya gətirəcəyini öyrəndi;
• 24.04 – Rəbbin Yerusəlimə daxil olması;
• 9.06 - Rəbbin yüksəlişi. İsa Ata tərəfindən çağırıldı və yer üzündəki səyahətini başa vuraraq Cənnətə yüksəldi;
• 19 iyun Müqəddəs Üçlüyün, Ata, Oğul və Müqəddəs Ruhun birliyi günüdür - Məsihin dirilməsindən düz əlli gündür. İnsanlar arasında ən hörmətli bibliya hadisələrindən biri yer üzündə Allahın Padşahlığının formalaşmasının başlanğıcını qeyd edir. Bu gün evləri çiçəklərlə bəzəmək, döşəmələri yaşıl ağac budaqları ilə örtmək adətdir;
• 19.08 - Rəbbin dəyişdirilməsi. İsanın öz həqiqi ilahi əzəməti və izzəti ilə ən yaxın üç şagirdinin qarşısına çıxdığı hadisəni qeyd edir;
• 28.08 - Yuxu ("yuxuya getmək" sözündən) və 21.09 - Məryəmin Doğuşu - başlanğıcı və sonu qeyd edən iki tarix yer yolu Məryəm Məryəm;
• 27.09 – Rəbbimizin Həyat verən Xaçının ucaldılması;
• 4.12 - Məbədə giriş bayramı - Məryəm ilk dəfə Rəbbin məbədinə gətirildi.

Kilsənin Böyük Müqəddəsləri

Pravoslav təqvimində on iki bayramdan əlavə daha beş bayram qeyd olunur mühüm tarixlər kilsə tərəfindən hörmət edilən:

• 2016-cı ilin yanvarında Rəbbin sünnət bayramı qeyd olunur (14-cü);
• 7.07 – Vəftizçi Yəhya peyğəmbər anadan olub;
• 12.07 Peter və Paul - Müqəddəs Həvarilər Günü qeyd olunur;
• 11.09 – Vəftizçi Yəhyanın başının kəsilməsi (kəsilməsi) günü – Xilaskarı vəftiz edən peyğəmbərin edam edilməsi;
• 14.10 - Tətil. Məryəmin kilsələrdən birində dua edən Konstantinopol sakinlərinə görünməsi. O, şəhəri əhatə edən düşmənlərdən qurtuluşun xəbərçisi oldu.

Ruhu və bədəni Müqəddəs Günlərin qeyd olunmasına hazırlamaq haqqında bir az daha

Qeyd edək ki, pravoslavlıqda çərşənbə və cümə günləri ənənəvi olaraq oruc hesab olunur - bu günlərdə möminlər oruc hesab edilən yeməklərdən çəkinməlidirlər. Bundan əlavə, təqvim təyin edir əlavə günlər, Epiphany (18 yanvar), Baş kəsmə (11.09) və Ucaltma (27.09) ərəfəsində oruc tutmaq lazım olduqda.



Pravoslavlıqda möminlərə "ruhun və düşüncələrin maariflənməsinə nail olmaq üçün" oruc tutmaq əmr edildiyi 4 çoxgünlük dövr var:

• 2016-cı il yanvarın 6-da keçən ilin noyabrında (28-də) başlayan Doğum orucu günləri başa çatır;
• 03.14-30.04 – İnam və mənəviyyat qazanmaq istəyinin Böyük Sınaqı qırx gün davam edir;
• 06.27-11.07 - Peterin Orucu və 14 Avqustdan etibarən möminlər Müqəddəs Məryəmin Dormition'una hazırlaşmağa başlayırlar.

Davamlı həftələrin günləri: yeməkdə istirahət - düşüncələrdə deyil

Pasxa təqvimində, 2016-cı il ərzində 5 həftə var, bütün günlərində, hətta ənənəvi oruc günlərində də istənilən yemək yeməyə icazə verilir:

• Milad bayramı ayın sabit hissəsinə aid olan yeganə davamlı “həftə”dir (10 gün): 7.01-17.01;
• Daha sonra İctimaiyyətçi və Farisey Həftəsi (22.02-28.02), Maslenitsa'nın "Dadlı" həftəsi (7.03-13.03);
• Pasxa həftəsi Rəbbin dirilməsinin əzəmətli bayramının davamıdır (8 Marta qədər);
• Üçlüyün son bayramı 20-26 iyundur.

Liturgik il daha çox hadisələri ehtiva edir - və demək olar ki, hər biri Pravoslav Kilsəsinin ruhaniləri tərəfindən 2016-cı il üçün tərtib edilmiş təqvimdə yer tapdı.