İncil kitablarının əksəriyyəti eramızdan əvvəl 8-6-cı əsrlərdə yazılmışdır. e. Üç milyarddan çox insan onu müqəddəs hesab edir. O, bütün dövrlərin ən çox satılan kitabı adlandırılıb və Müqəddəs Kitabın bütövlükdə və ya qismən 2400-dən çox dildə təxminən 6.000.000.000 nüsxəsi çap olunub.
Dünyanın ən qədim nəşrlərindən birinin 1500 yaşı var. Bu İncil 2010-cu ildə Türkiyədə tapılıb. Kitab arami dilində yazılmışdır. Səhifələri əsl dəridən olan kitabın qiyməti təxminən 40 milyon türk lirəsidir. Hətta surətini çıxaran səhifələrin qiyməti yüksəkdir - təxminən 3 milyon.
Ola bilsin ki, bu kitab bir vaxtlar qadağan olunmuş məşhur Barnaba İncilinin surətidir. Onun ən qədim nüsxələri XVI əsrdə yaradılmışdır, yəni bu kitabdan demək olar ki, üç dəfə yenidir.
Başqa bir qədim İncil bir il sonra İordaniyanın şimalında, ucqar səhra bölgəsindəki bir mağarada bir bədəvi tərəfindən tapıldı. Kəşf 2005-2007-ci illərdə edilib, lakin geniş ictimaiyyət, alimlərin fikrincə, bütün bibliya tarixini dəyişdirəcək tapıntıdan yalnız 2011-ci ilin yazında xəbərdar olub.
Təsadüfən, İordaniyanın şimalındakı bir mağarada baş verən daşqın nəticəsində məftillə bağlanmış yetmiş ədəd qurğuşun kitabdan ibarət iki gizli yuva ortaya çıxdı.
Qurğuşun lövhələrə həkk olunmuş hər bir qədim əlyazma adi kredit kartı ölçüsündə 5-15 səhifədən ibarətdir.
Metal tədqiqatları göstərdi ki, artefakt bizim eranın birinci əsrinə aid ola bilər. Bu qədim xristian yadigarı eramızın 70-ci ildə yaradıldığı güman edilir. e., Yerusəlimin süqutundan sonra onu tələsik tərk edən ilk xristianlar.
Alimlər həmçinin hesab edirlər ki, əlyazmalar İncildə adı çəkilən Vəhy kitabını təşkil edir və xristianlığın qeyri-yəhudi mənşəyinin sübutudur. Bunu üzlüklərdə təsvir olunan simvollar sübut edir: yeddi şam lampaları (yəhudilərə onları təsvir etmək qəti qadağandır) və Roma mədəniyyətinə aid xaçlar.
Heroqliflərdən istifadə etməklə ibrani dilində yazılmış ən qədim İncilin mətninin bir hissəsi artıq deşifrə edilib. Məsih, çarmıxa çəkilmə və yüksəlişdən bəhs edir.
Müqəddəs Kitab eramızın əvvəlindən çox əvvəl yazılmış mətnlərdən, həmçinin Məsihin çarmıxa çəkilməsindən dərhal sonra ortaya çıxan mətnlərdən ibarət qədim bir kitabdır. Lakin onun qədimliyi çox şübhəlidir.
Əgər biz ayrı-ayrı mətnlərdən deyil, Müqəddəs Kitabın nisbətən tam nüsxələrindən və bizə gəlib çatan ən qədimlərindən danışsaq, vəziyyət belə görünür.
İncilin ən qədim əlyazması Vatikandır və Vatikanda tapıldığı üçün belə adlanır. Bu, 15-ci əsrin ikinci yarısında baş verdi və bunun haradan gəldiyini heç kim bilmir. Daha sonra İsgəndəriyyə İncili gəlir, onun tarixini yalnız 17-ci əsrin birinci yarısına, İngiltərə kralı Çarlz I tərəfindən İsgəndəriyyə Kilsəsindən hədiyyə olaraq qəbul etdiyinə aid etmək olar. Bu əlyazmanın həyatının İsgəndəriyyə dövrü. məlum deyil. Və nəhayət, yalnız 19-cu əsrdə "üzə çıxan" Sinay əlyazması.
Yuxarıdakı üç əlyazma İncil ən qədim sayılır, çünki onların 4-cü əsrdə yazıldığı iddia edilir. Ancaq bunu göstərən etibarlı faktlar yoxdur. 15-ci əsrə qədər onların taleyini izləmək mümkün deyil və min ildən artıq müddətdə harada və necə saxlandığı sirr olaraq qalır.
Müqəddəs Kitabın ilk çap nəşrlərinin tarixi daha maraqlıdır.
15-ci əsrin ortalarında İohannes Qutenberq (ö. 1468) mətbəəni icad etdi və onun mətbəəsindən çıxan ilk kitab İncil oldu. Onun Qutenberq tərəfindən çap olunmuş bəzi nüsxələri bu günə qədər gəlib çatmış və hazırda dünyanın müxtəlif muzeylərində saxlanılır. Onlar haqqında nə bildiyimizi görək.
Mənbələrdə istinadlara əsaslanan ən qədim kitab Britaniya Muzeyində saxlanılır. Perqamentdən hazırlanmışdır. 1775-ci ildə Fransadan Böyük Britaniyaya gəldi. Məlumdur ki, Fransada onu fransız kolleksiyaçılarından birindən almış qədim kitab kolleksiyaçısı Girardot de Prefonta məxsus idi. O, öz növbəsində, bu İncili 1768-ci ildə Maynsdakı bir monastırdan satın aldı, o, müqəddəs kitabı və belə bir qədim kitabı satmaqdan çəkinmədi. Monastırda onun mövcudluğunun izlərinə 1728-ci il inventarında rast gəlinir, burada Müqəddəs Kitabın müəyyən bir Qutenberq Faust tərəfindən monastıra hədiyyə edildiyi qeyd olunur. Bu kitab haqqında başqa heç bir qeyd yoxdur və 1728-ci ilə qədər onun taleyi haqqında heç bir məlumat yoxdur. İnventarda göstərilən Faust və ilk printer Yohannes Qutenberqin eyni şəxs olub-olmadığı da məlum deyil.
İohann Qutenberqin müəyyən bir İohann Faustun pulu ilə mətbəə açması, qazancdan əldə olunan gəliri onunla bölüşdüyü barədə məlumatlar var. Sonradan onlar mübahisə edib, dava ediblər və ayrılıblar. Bunu təsvir edən Qutenberqin tərcümeyi-halına nə qədər etibar edə biləcəyinizi söyləmək çətindir - bütün bunlar çoxdan baş verib. Amma indi görürük ki, monastırın kağızlarında yuxarıda adı çəkilən iki səhabəyə aid olan adları birləşdirən bir şəxs təqdim olunur. Bu fakt tarixçilərə əsas verdi ki, söhbət İohannes Qutenberqin özünün hədiyyəsindən gedir. Lakin ilk printerin tarixi qeyri-müəyyən və etibarsız olur.
Naməlum bir rəssam tərəfindən 17-ci əsrdə, yəni ölümündən bir yarım və ya iki əsr sonra çəkilmiş İohannes Qutenberqin portreti.
Qutenberq İncilinin növbəti ən qədim nüsxəsi, perqament nüsxəsi Berlindəki kitabxanaların birində yerləşir. Bu barədə 1752-ci ildə nəşr olunmuş “Berlin Kral Kitabxanasının Tarixinə dair Oçerk” kitabında qeyd olunur. Bu tarixdən əvvəl bu İncillə nə baş verdiyi məlum deyil.
Üçüncü nüsxə 1930-cu ildən Vaşinqtondakı Konqres Kitabxanasında saxlanılır. Bu kitab da perqament üzərində çap olunub. Onu satan alman antikvar həvəskarı Volbert, öz növbəsində, dörd il əvvəl bu İncili Cənubi Avstriyadakı Müqəddəs Pavel Abbeyindən alıb. Bundan əvvəl Almaniyanın cənubunda Benediktinlər tərəfindən tikilmiş monastırlardan birinə aid idi. 1809-cu ildə Napoleon qoşunlarının işğalından qaçan və özləri ilə İncil götürən rahiblər əvvəlcə İsveçrəyə, sonra isə Avstriyaya qaçdılar. Onu əldə edənin Folbert olduğu güman edilir, baxmayaraq ki, bu günə qədər yüz ildən çox müddətə nə baş verdiyi məlum deyil. Bu İncilin Benediktinlər tərəfindən saxlanmasına gəldikdə, onların monastırının abbatı Martin Herbert bunu 1767-ci ildə qeyd etdi. Bu tarixə qədər onun tarixi görünmür.
Artıq kağız üzərində çap edilmiş başqa bir İncil Parisdəki Milli Kitabxanada saxlanılır. 1763-cü ildə "Nadir və müstəsna kitablar haqqında biliklərə dair təlimatlandırıcı biblioqrafiya və ya traktat" kitabı nəşr olundu. Onun müəllifi, biblioqraf və naşir Guillaume Francois Debourg, bu İncili kardinal və Fransanın Birinci Naziri Mazarinin kitabxanasında tapdığı üçün onu "Mazarin" adlandıraraq təsvir etdi. Lakin Mazarinin xahişi ilə kitabxananı yaradan və az qala ölənə kimi onun kitabxanaçısı olmuş məşhur biblioqraf Qabriel Naudet heç bir traktatında Qutenberq İncilindən bəhs etmir. Beləliklə, 1763-cü ilə qədər “Mazarin” İncilinin taleyini izləmək mümkün deyil.
Qutenberq İncilinin qalan nüsxələri daha sonra məlum oldu. Hal-hazırda, onların sayı demək olar ki, əlliyə çatmışdır, lakin 18-ci əsrin ikinci yarısından əvvəl və bir çox hallarda daha sonra heç bir tarixi yoxdur! Bir sıra nüsxələr üçün zərif marroqin bağlamaları eyni 18-ci əsrdə hazırlanmışdır.
Qutenberqin çap etdiyi İncillərin bu qədər gec ortaya çıxması təəccüblü deyil. Nəzərə alsaq ki, 18-ci əsrdə satışı gəlirli biznesə çevrilən əntiq əşyalara marağın kəskin şəkildə artdığını nəzərə alsaq, qədim kitabların “tapıntıları” olduqca təbii idi. Üstəlik, o zamanlar müasir əşyanı qədim əşya kimi təqdim etmək çətin deyildi: saxta ilə real əşyanı ayırd etmək üçün nəzərdə tutulmuş sənətşünaslıq və əlaqəli texnologiyalar hələ mövcud deyildi. Əgər 20-ci əsrdə belə saxta məhsul axınının öhdəsindən gəlmək mümkün olmasaydı, nə deyə bilərik.
Qutenberqin tərcümeyi-halı qeyri-müəyyəndir və onun İncillərinin tarixi etibarsızdır. Bu baxımdan ilk çap kitablarının ənənəvi olaraq XV əsrin ortalarına aid edilməsi sual altındadır.
Üstəlik, Rusiya tarixində çap olunmuş İncil təxminən bir əsr yarım sonra ortaya çıxdı! Axı niyə belə bir geriləmə var? rus dövləti Avropada idi, dünyanın o biri tərəfində yox? Müqayisə üçün: Qutenberqin ixtirasından otuz-qırx il sonra çap maşınlarıçox böyük işləyib Avropa şəhərləri. Və bundan cəmi bir əsr sonra, 1581-ci ildə İvan Fedorovun Ostroq İncili nəşr olundu. Yeni biliklərin yayılmasının bu mənzərəsi ağlasığmazdır və Qərbi Avropa tarixinin uydurmalığını göstərir.
Britaniya Muzeyindən Qutenberq İncilinin baş səhifəsi. Material - kağız. Mətn dərhal müqəddəs kitabla başlayır. Heç biri başlıq səhifəsi adları və tarixləri ilə №.
Qutenberq İncili dünyanın ən bahalı kitabıdır. Bu yaxınlarda onun nüsxələrindən biri 1.200.000 funta satıldı. Təbii ki, belə bir “məsələ qiyməti” ilə indiki, yəni onun sonrakı yaranma tarixi heç kəsi maraqlandırmır. Nə qədər yaşlı olsa, bir o qədər yaxşıdır. Və Müqəddəs Kitab da burada istisna deyil.
Yeşaya peyğəmbər yazırdı: «Ot quruyur, çiçəklər solur, amma Allahımızın sözü əbədidir» (Yəh.Bu, Allahın Kəlamı adlanan İncildən, Kitabdan bir sitatdır. Buna əsasən, Allah heç vaxt öz məxluqatını Sözsüz tərk etməmişdir. Bu söz həmişə bəşəriyyətin yanında olub: daşlar üzərində mixi yazı şəklində, papirusda heroqliflər, perqamentdəki hərflər və hətta Özü ətdən hazırlanmış Söz olan İnsan İsa Məsih şəklində. Yəqin ki, hamı başa düşür ki, insanların Allahın Kəlamına nə üçün ehtiyacları var? İnsan həmişə “üç”ü tanımağa susamış və susamışdır əbədi suallar”: haradan gəlirik, niyə və hara gedirik. Onlara yalnız bir həqiqi mötəbər cavab var - bütün mövcud olanların Yaradıcısının cavabı və bu, İncildə var.
Eyni zamanda, başqa dinlərin tərəfdarları da öz müqəddəs kitablarının həqiqət olduğunu sübut etməyə çalışırlar, çünki onlar da özlərinə məxsus şəkildə izah edirlər. ətrafımızdakı dünya. Sözlərini dəstəkləmək üçün guya çox işarə edirlər qədim dövr onların kitabları. Qədimlik həqiqətin sinonimi olmasa da, çoxlarına inandırıcı arqument kimi görünür. Bütpərəst kitabların qədimliyi, eləcə də süjetlərin müəyyən oxşarlığı bəzi filosoflara hətta Müqəddəs Kitabın qədim bütpərəst kitablarla müqayisədə ikinci dərəcəli olduğu və guya Bibliya xristianlığının öz dini sistemini daha çox qədimlərdən götürdüyü fərziyyəsini irəli sürməyə imkan verdi. ondan əvvəlki qədim bütpərəst dinlər. Üstəlik, bu fərziyyənin tərəfdarları təkcə ateistlər deyil, həm də özünü xristian adlandıran insanlardır. Buna misal olaraq tək yer üzündəki həyatın inkişafında deyil, həm də dinlərdə təkamül nəzəriyyəsini müdafiə edən pravoslav yazıçı Aleksandr Meni göstərmək olar. Bəs İncil həqiqətən bütpərəstlərin müqəddəs ənənələrindən daha gəncdirmi?
Müqəddəs Kitabın ilk kitabı Yaradılış kitabıdır və buna görə də İncilin qədimlik dərəcəsi və buna görə də xristianların dini onun yaşının müəyyən edilməsindən asılıdır. Əgər biz bütün Pentateuchun Musa tərəfindən yazıldığı və bunun eramızdan əvvəl 1600-cü ilə aid olduğu fikrini qəbul etsək, təbii ki, İncilin bir çox Hindu, Babil, Misir və Tibet qeydlərindən daha gənc olduğu doğru olar. Bununla belə, bütün Yaradılış kitabının təkcə Musa tərəfindən müəllifliyi uzun müddətdir mübahisəlidir. Hətta belə bir versiya da var idi ki, kitabın müəllifləri J, E, D və P hərfləri ilə təyin olunmuş 4 nəfərdir. Ümumiyyətlə, bu versiyanı tərtib edənlər müəllifliyi əvvəlkindən xeyli sonra yaşamış bəzi köçərilərə aid edərək dərindən yanılmışdılar. Musanın özü.
Bununla belə, Əhdi-Cədiddə Yaradılış kitabı 200 dəfə xatırlanır, lakin diqqət yetirin ki, heç vaxt heç bir ifadənin müəllifinin Musa olduğu deyilmir! Ümumiyyətlə, əksəriyyət müasir insanlar, və bəzən hətta xristianlar, nədənsə Musa peyğəmbərin Pentateuch'u yalnız Sinay dağında yazmağa başladığını və orada 10 Əmr olan Lövhələri də aldığını düşünür. Amma bu doğru deyil! Müəyyən bir Kitabda qeyd etmək əmri ilk dəfə Çıxış kitabındadır: “Rəbb Musaya dedi: Bunu bir kitabda xatirə olaraq yaz...” (Çıx. 17:14). Bundan əvvəl nə oldu? Parçalanmış Qırmızı dənizi qurudan keçərək, israillilər Sinay yarımadasına girdilər və Rifidim bölgəsində Amaleklilərin hücumuna məruz qaldılar. Allah İsrailə qələbə bəxş etdi və Rəbb Musaya Kitabda yazmağı əmr etdi. Odur ki, KİTAB ARTIQ MÖVCUDDUR!
Yaradılış kitabının müəllifi kim idi? – soruşursan. Xristiancasına tərəddüd etmədən dərhal cavab verə bilərsiniz: Müqəddəs Ruh, yəni Allahın Özü, katib-peyğəmbərə öz sözlərini Kitaba yazmaq üçün ilham verdi. Buna görə də yeganə sual, Müqəddəs Kitabın Birinci Kitabını yazan bu ilk peyğəmbərlərin kim olmasıdır.
Beşinci kitab, həqiqətən, Musa tərəfindən yazılmışdır. O, dörd kitabda təsvir etdiyi hadisələrin şahidi və iştirakçısı olub. Yaradılış kitabındakı hadisələr onun doğulmasından çox əvvəl, o cümlədən başqa birinin doğulmasından çox əvvəl baş verənlərdən bəhs edir. “Varlıq” sözünün özü də çatdırır yunan sözü“Yaradılış” yeri gəlmişkən, “şəcərə”, “şəcərə yazısı”, yəni tarixlə, keçmişlə açıq şəkildə bağlı olan bir şey deməkdir. Matta İncili məhz bu sözlə başlayır: “İsa Məsihin Yaradılışi...” Buna görə də, Musanın özündən əvvəlki birisi tərəfindən artıq yazılanları sadəcə olaraq topladığını, redaktə etdiyini və yenidən yazdığını və hamısını onunla müşayiət etdiyini güman etmək məntiqlidir. öz şərhləri! Təbii ki, bu cür işləri o, yuxarıdan aldığı ilhamla həyata keçirib.
Allah heç vaxt insanlığı Özündən xəbərsiz qoymayıb. İnsan əvvəlcə Eden bağında öz Yaradanı ilə birbaşa əlaqə saxladı və çox güman ki, yıxıldıqdan sonra Allahla şəxsən danışa bildi. Ancaq getdikcə Tanrıdan getdikcə daha da uzaqlaşaraq, öz dünyəvi sivilizasiyalarını qurur, bəzən də üz tuturlar qaranlıq qüvvələr, Şeytan, insan Rəbbi ilə birbaşa ünsiyyət qabiliyyətini itirdi. Uşaq və nəvələrin yeni nəsilləri böyüdü və onların mənşəyi haqqında məlumat ötürməyə ehtiyac duydular. Məhz o zaman nəsillərə Allah və Onun dünyanı yaratması, günah və ölümdən qurtuluş yolu haqqında danışmağa ehtiyac yarandı. Antidilüvian dövrlərdə (Böyük Daşqından əvvəl) insanlar 800-900 il yaşadılar və bu, bizə əvvəlcə özümüzü yalnız şifahi ənənə ilə məhdudlaşdırmağa imkan verdi. Lakin Yaradılış kitabında biz Qabilin qədim nəsli arasında sivilizasiyanın inkişafı, onların arasında elmin, musiqinin və şeirin inkişafı haqqında oxuyuruq. Niyə əslində biz qərara gəldik ki, onlarda yazı yoxdur? Yazının üstünlükləri onun davamlılığı, ifadənin dəqiqliyi, yadda saxlamağa ehtiyac olmadan böyük miqdarda saxlamaq, toplamaq, müqayisə etmək, baxmaq və məsafələrə göndərmək qabiliyyətidir. Sivilizasiyanın inkişafı ilə yazının yoxluğundan danışmaq ağlasığmazdır. Yazı var idi. Beləliklə, əvvəlcə biri, sonra başqa bir insan, sonra başqa bir insan, sələflərinin qeydlərini çoxaltmağı və ya saxlamağı unutmadan, Allahın həyatlarında söylədiklərini və etdiklərini yazdı. İmzalar adətən məktubun sonunda qoyulur. Yaradılış kitabında onlar da var, onlardan bir neçəsi: 2:4, 5:1, 10:1-32, 37:2. Ateistlərin bu qədər məsxərəyə qoyduğu bu yorucu nəsil şəcərələri qədim zamanlarda Allahın Kəlamını yazan patriarxların İMZALARIdır!
Ancaq birinci (1:1-2:3), aydın şəkildə bitmiş, keçiddə imza yoxdur. Və doğrudan da, mövcud olan hər şeyin: göyün, yerin, ulduzların, bitkilərin və heyvanların yaradılmasının şahidi kim ola bilər? Birinci fəsli kim bu qədər dəqiq və aydın yaza bilərdi ki, hələ heç bir elm tərəfindən təkzib edilməmişdir? Yalnız Allahın Özü! Allah! Necə ki, Əhdin Lövhələri Sina dağında “Rəbbin Özü əli ilə” yazılmışdı, dünyanın yaradılışı haqqında məlumat da Allah tərəfindən yazılmış və sonra Adəmə verilmişdir. Birinci fəsil Allahın Özünün qeydidir.
Adəmin qeydləri yalnız özünün şahidi olduqlarından bəhs edir. Onun qeydləri Yaradılış 5:1 ilə bitir. Bu, yeri gəlmişkən, ilkin Tanrının 1-ci və 2-ci fəsillərində niyə fərqli adlandırıldığını izah edir. Birinci hissədə Tanrının Özü Özü haqqında yazır, ikinci rəvayətdə isə Adəm insan Öz adını yazır. Bu da 1 və 2-ci fəsillərdə yaradılış hadisələrinin təkrarlanmasını izah edir. Həyat yoldaşı Həvva da daxil olmaqla, bütün canlıların yaranma tarixini qeyd edən Adəm Allahın Özünün əvvəlki sözlərini məhv etməyə cəsarət etmədi. Müqəddəs Yazılarda yaradılışa dair iki tamamlayıcı fikir qalır. Müqəddəs Kitabın bütün sonrakı katibləri və peyğəmbərləri də eyni şeyi etdilər - əvvəlki müəlliflərin qeydlərini sözbəsöz, işarə üçün imza qoydular. Allahın Kəlamı əsrlər boyu belə qorunub saxlanmışdır. İlk İncil cəmi beş fəsildən ibarət idi, lakin o, artıq İncil - Allahın Kəlamı idi. Artıq orada “qadın nəslindən” doğulacaq və ilanın başını əzəcək Birinin xəbəri var idi.
Adəmdən sonra İncilin ikinci müəllifi kimdir? Ola bilsin ki, bu, onun oğlu Set olub, amma ola bilsin ki, onun nəvələrindən biri olub, çünki Adəm özü 930 il yaşayıb. Lakin biz dəqiq bilirik ki, Daşqından əvvəl Allah Kəlamının sonuncu surətini çıxaran və saxlayan Nuh olmuşdur. O, nəinki sələflərindən miras qalmış Müqəddəs Yazıları qorudu, həm də daşqından sonra bu Sözə sahib olan ilk patriarx oldu, çünki bütün insanlar məhv edildi. Ondan Daşqın hekayəsi ilə tamamlanan İncil Sama, ondan Eberə, Peleqə və nəhayət, İbrahimə keçdi. Onların hamısı Müqəddəs Kitaba heç nə yazmayıblar, lakin onlar, sadəcə olaraq, həqiqi Allahın Kəlamının qoruyucuları və surətçiləri, Müqəddəs Kitabın növbəti patriarxa ötürülməsinə cavabdeh olan insanlar ola bilərlər. Çox güman ki, bu İncilin bəzi nüsxələri o dövrün bütün dünyasında yayılmış, hamı tərəfindən təbliğ edilmiş və kopyalanmışdır. Bu baxımdan, patriarx İbrahimin onda bir hissəsini gətirdiyi, eyni zamanda həqiqi Allahın kahini olan Salem padşahı Melkisedek diqqətəlayiqdir. Bu onu deməyə əsas verir ki, qədim zamanlarda həqiqi Allaha inanan insanlar həmişə mövcud olublar, Allah haqqında, dünyanın yaradılması haqqında doğru təsəvvürlərə malik olublar və hətta Ona xidmət ediblər.
Yaradılış kitabındakı son imza 37:2-dən əvvəl gəlir. Sonra Yaqubun oğulları haqqında, israillilərin Misirə köçürülməsi, yəni İsrail xalqının yaranma tarixi haqqında bir hekayə var. Musa tərəfindən Misir əsirliyindən çıxarılmalı olan qədim yəhudilər arasında belə məzmunlu bir kitab mövcud ola bilərdi.
Fironun sarayında tam təhlükəsiz şəkildə təhsil alan və yaşayan İbrahimin birbaşa nəslindən olan Musa (bu, yenə də şəcərə bildirir) atalarının bu Müqəddəs Yazılarına sahib idi və saxladı. Görünür, onlar səpələnmiş, papiruslara və ya digər qısamüddətli materiallara yazılmışdır. Musanın sistemləşdirdiyi, yenidən yazması və vahid Kitabda birləşdirdiyi, Firondan gizləndiyi zaman səhrada 40 il ömrünün ayrılması məhz bunlar idi. Bu kitab sonralar MUSANIN İLK KİTABI adlanır.
Musadan sonra Müqəddəs Kitab Yeşuaya keçdi, biz onun haqqında I. Yeşuada yazmaq tapşırığı haqqında oxuyuruq. 1:7-8. Sonra İsrailli hakimlər, Şamuel peyğəmbər, padşahlar və kahinlər də Allahın Kəlamını saxladılar və yazmağa davam etdilər. İsa Məsihin dövründə Əhdi-Ətiq məlum idi yunanca tərcümə(Septuaqint adlanır) Yəhudeya sərhədlərindən çox uzaqlarda. Beləliklə, qədim İncil günümüzə tamamilə təhrif edilməmiş şəkildə gəlib çatmışdır ki, bu da məlumatlar tərəfindən təsdiqlənir arxeoloji tapıntılar. Məsələn, 1947-ci ildə tapılan Əhdi-Ətiq kitablarının qeydlərini ehtiva edən qədim Qumran papirusları mətnin 2000 il ərzində heç bir təhrifə uğramadığını təsdiqləyirdi.
İnsan olan Allahın Özünün, İsa Məsihin yer üzünə gəlişi zamanı Müqəddəs Kitabın səlahiyyəti O tərəfindən tam təsdiqləndi və Müqəddəs Kitab xristianlara “sadiq peyğəmbərlik Kəlamı” kimi verildi. Buna görə də, yuxarıdakıları ümumiləşdirmək üçün, biz xristianlar var hər haqqıİddia edin ki, biz DÜNYANIN ÇOX YARATILIŞINDAN doğan Rekordların varisləri və qoruyucularıyıq! Müqəddəs Kitab dünyanın ən qədim kitabıdır, ən unikal, ahəngdar, ardıcıl, daxili ardıcıl və ən doğrudur!
Başqa dinə mənsub insanların yazıları, təəssüf ki, bu Kitabın yalnız zəif kölgələri və əks-sədalarıdır. Bu, girişdə olandan çıxışda fərqli bir şey olan "sınıq telefon" məlumatlarına bənzəyir. Biz artıq dedik ki, qədim insanlar həqiqi Allaha həqiqi imandan xəbərdar idilər. Bütün xalqlar eyni xalqdan - Nuh və onun övladlarının nəslindən idilər, onlar dünyadakı hadisələrin həqiqi vəziyyətini tam dərk edirdilər. Babil pandemoniumundan sonra və bu, Yer kürəsinin yeni əhalisinin Allaha qarşı üsyanı idi. müxtəlif xalqlar, planetə səpələnmişlər. Təbii ki, onlar müqəddəs mətnləri orijinalda oxuya bilmədilər və ya oxumaq istəmədilər və ya bəlkə də bilərəkdən imtina etdilər. Ola bilsin ki, öz milli dillərini alıb dağıldıqdan sonra əvvəlkiləri yenidən yaratmağa başlayıblar İncil hekayələri yaddaşdan, onları öz fantaziyaları və süjetləri ilə rəngləndirir, sonrakı nəsillər tərəfindən tamamlanır və təhrif edilir. Qaranlıq qüvvələrin - şeytanın - ruhanilər içərisindəki tərəfdarları vasitəsilə müdaxilə edəcəyi də ehtimal olunur. Şeytan tərəfindən ilhamlanan vəhylər, yuxular və əlamətlər Allahın həqiqi Kəlamına əlavə edilə bilər və beləliklə, Allahın ilkin dininin həqiqi üzünü təhrif edə bilər. Nəticə etibarı ilə, bu gün əlimizdə olan budur ki, bəzi qədim hadisələri təsvir edən dünyanın bütün dini mətnləri çox vaxt çox oxşardır, mahiyyət etibarı ilə Orijinalın az-çox dəqiq surətidir. Əlbəttə ki, Orijinalın bəzi təhrif olunmuş versiyaları çox gözəl və məntiqli görünür, lakin yenə də həyat və ölümlə bağlı əsas məsələlərin düzgün həlli üçün yalnız etibarlı, təsdiqlənmiş Orijinalın - Xristian İncilinin rəhbərliyi lazımdır.
Hindular kimi bütpərəst dinlərin tərəfdarları deyirlər ki, onların müqəddəs kitabları ən qədimi olduqları üçün doğrudur. Xristianlar üçün bu, əlbəttə ki, zəif bir arqumentdir, çünki Allaha həqiqi imanın əleyhdarı olan Şeytan həm də çox qədim insandır və İlahi İncilin alternativi olan çox qədim yazıların müəllifi ola bilərdi. Amma əslində belə çıxır ki, həqiqətən də ən qədim Kitab həm də ən doğrudur! Bu Müqəddəs Kitabdır! Amma bu, başqa kitablardan daha qədim olduğuna görə deyil, görünən və görünməyən hər şeyi yaradan Allahın Özündən qaynaqlandığı üçün doğrudur. Onu bilmək və ona uyğun yaşamaq həqiqi Allaha və İsa Məsih vasitəsilə Onun verdiyi əbədi həyata getmək deməkdir!
Müsəlman: İncil dəfələrlə dəyişdirilmişdir, ona görə də o, Musaya, İsaya və digər peyğəmbərlərə nazil olan ilk Müqəddəs Yazı sayıla bilməz. Müqəddəs Kitabın etibarlı və etibarlı olduğuna dair hansı sübutunuz var?
İllər əvvəl bir gənc müsəlman qadın məndən soruşdu: “Müqəddəs Kitab nə vaxtsa dəyişibmi?” Mən ona dedim: “Əlbəttə, yox”. Buna o dedi: "Bəs o, İsa Məsihin Allahın Oğlu olduğunu öyrətmirmi?" Mən təsdiqlədim: “Təkrar öyrədir”. Cavabında dedi: "Sonra dəyişməli oldu."
Müsəlman müəlliflərinin əsərlərini oxuyan hər bir xristian, İncil mətnlərinin həqiqiliyini təkzib etmək üçün onlarda irəli sürülən dəlillərin çox vaxt son dərəcə zəif və inandırıcı olmadığını görəndə təəccüblənəcək. Bu, yalnız bir səbəbdən baş verir - müsəlmanlar İncilin tam olaraq qorunub saxlanmasına inanmırlar, ona görə ki, onlar onun mətnində dəyişikliklər edildiyinə dair adekvat dəlil tapıblar, əksinə, Quranın həqiqiliyinə inandıqlarına əmin olmaq üçün onun həqiqiliyini inkar etməlidirlər. 'an Allahın Kəlamıdır. Bir-birinə zidd olan iki Kitabın hər ikisi Allahın Kəlamı ola bilməz. Müsəlmanlar İslam tarixinin ilk əsrlərində aşkar etdikdə ki, Müqəddəs Kitab İsa Məsihin ilahiliyi və Onun kəffarəsi kimi əsas xristian doktrinalarını aydın və qəti şəkildə ortaya qoyur, onlar artıq ona obyektiv yanaşa bilmirdilər. O vaxtdan bəri onlar əslində fərziyyədən başqa bir şey olmadığını sübut etməyə çalışdılar - Müqəddəs Kitab dəyişib! Əsas səbəb Müsəlmanların İncilin həqiqiliyinə inamsızlıqları seçim imkanlarının olmamasındadır: Qurana sadiq qalmaları lazım gələrsə, onlar Müqəddəs Kitaba inana bilməzlər.
Bibliya mətnlərinin dəyişməzliyinə dair dəlilləri bilmək vacibdir, xüsusən də İslamın doğulmasından bir çox əsrlər əvvələ aid olan və bu gün əlimizdə saxladığımız İncilin yəhudilərin eyni İncil olduğunu sübut edən orijinal əlyazmaların olması faktını bilmək vacibdir. və ilk məsihçilər yeganə Müqəddəs Yazı kimi hörmətlə qarşılanırdılar.
Müqəddəs Kitabın üç əsas əlyazma nüsxəsi
Hələ də Müqəddəs Kitabın yunan dilində üç əsas əlyazma nüsxəsi (o cümlədən Septuaqint (Əhdi-Ətiq) və orijinal mətnƏhdi-Cədid), Quranın zühurundan bir neçə əsr əvvəl.
1. İsgəndəriyyə siyahısı. Bu cild eramızın 5-ci əsrində yazılmışdır. BC, Əhdi-Cədidin bir neçə itirilmiş yarpaqları istisna olmaqla, bütün Müqəddəs Kitabı ehtiva edir (məs: Matt. 1:1–25:6, Yəhya 6:50–8:52 və 2 Kor. 4:13–12:6 ). Müasir İncilin bir hissəsi olmayan heç bir şey buraya daxil deyil. Əlyazma Londondakı Britaniya Muzeyində saxlanılır.
2. Sinay siyahısı. Bu çox qədim əlyazma, 4-cü əsrin sonlarına aiddir. O, bütün Əhdi-Cədidi və Əhdi-Ətiqin əhəmiyyətli bir hissəsini ehtiva edir. Əsrlər boyu Sankt-Peterburq İmperator Kitabxanasında saxlanılmış və Britaniya hökumətinə yüz min funta satılmışdır. Hazırda Britaniya Muzeyində də var.
3. Vatikan siyahısı. Bu, yəqin ki, Müqəddəs Kitabın sağ qalmış ən qədim tam əlyazma nüsxəsidir. 4-cü əsrə aiddir və Romadakı Vatikan Kitabxanasında saxlanılır. Əhdi-Cədidin sonuncu hissəsi (İbr. 9:14 Vəhy kitabının sonuna qədər) əlyazmanın qalan hissəsindən fərqli bir əllə yazılmışdır (yəqin ki, mətni nədənsə köçürməyə başlayan katib işi tamamlaya bilməyib). .
Bu əlyazmalar inandırıcı şəkildə sübut edir ki, Məhəmmədin anadan olmasından ən azı iki əsr əvvəl Kilsəyə verilmiş yeganə Müqəddəs Yazı bizə məlum olan Əhdi və Əhdi-Cədiddir.
Müqəddəs Kitabın həqiqiliyinə dair digər sübutlar
İslamın doğulduğu vaxta qədər bir neçə əsr əvvələ gedib çıxan İncilin həqiqiliyini sübut edən bir çox başqa dəlillər də var. Müsəlmanlarla müzakirələrdə aşağıdakı məqamlara diqqət yetirilməlidir.
1. Masoretik mətnlər. Qədim bibliya əlyazmaları təkcə xristianlara deyil, həm də Əhdi-Ətiqə onlara verilən yeganə Müqəddəs Yazı kimi hörmətlə yanaşan yəhudilərə aiddir. Bunlar Əhdi-Ətiqin orijinal dili olan ivrit dilində yazılmış mətnlərdir və ən azı min il yaşı var. Bunlar Masoretik Mətnlər kimi tanınır.
2. Ölü dəniz kitabçaları. İlk dəfə İsrailin Ölü dənizi yaxınlığındakı Qumran səhrasının mağaralarında tapılan bu tumarlarda ibrani dilində Əhdi-Ətiqdən çoxlu hissələr var və eramızdan əvvəl 2-ci əsrə aiddir. e. Onlara İsa Məsihin ölümü və dirilməsi haqqında peyğəmbərlikləri ehtiva edən Yeşaya peyğəmbərin kitabının iki nüsxəsi daxildir (bax: İş. 53: 1-12), Onun peyğəmbərliyi haqqında qüsursuz konsepsiya(bax: İş. 7:14) və Onun ilahiliyi haqqında (bax: İş. 9:6-7).
3. Septuaqint. Septuaginta Əhdi-Ətiqin yunan dilinə ilk tərcüməsinin adıdır. Eramızdan əvvəl II əsrdə köçürülmüşdür. e. və Məsihin gəlişi ilə bağlı bütün əsas peyğəmbərlikləri, Onun Allahın Oğlu olması barədə bəyanatı (bax: Məz. 2:7; 1 Saln. 17:11–14) və Onun əzabları və kəffarə ölümünün bəzi təfərrüatlarını ehtiva edir. (bax: Məz. 21, 68). İlk kilsə Septuagintadan geniş istifadə edirdi.
4. Vulgate. Eramızın 4-cü əsrində e. Roma Katolik Kilsəsi bütün Müqəddəs Kitabı tərcümə etdi latın, Əhdi-Cədidin Septuaginta və qədim yunan əlyazma nüsxələrindən istifadə etməklə. Bu siyahı Vulgate kimi tanınır və bildiyimiz bütün Əhdi və Əhdi-Cədid kitablarını ehtiva edir. Bu tərcümə Roma Katolik Kilsəsi üçün standart mətn kimi təsdiq edilmişdir.
5. Əhdi-Cədidin yunanca mətnindən çıxarışlar. Əhdi-Cədidin eramızın 2-ci əsrindən qalan orijinal yunan mətninin çoxlu fraqmentləri var. e. Onların hamısı birlikdə toplanıb, bizim bildiyimiz formada Əhdi-Cədidin məzmununu təşkil edir. Bu dəlillərin çoxluğunu qədim yunan və Roma klassik əsərlərinin mətnləri ilə müqayisə etmək çox maraqlıdır ki, onların çoxu Məsihdən min il sonra yazılmışdır ədəbi əsərlərƏhdi-Cədidin yunanca mətni qədər əlyazma dəlili olan eyni dövrün.
Ən əsası və müsəlmanlarla söhbət zamanı bunu vurğulamaq lazımdır ki, İncildə İsa Məsihin həyatını və təlimlərini təhrif etdiyinə dair heç bir mənbə yoxdur. Kilsə tərəfindən rədd edilən bütün apokrif kitablar, ən azı ümumi kontur, Əhdi-Cədidin əlyazmaları ilə eyni hekayə xəttini izləyin. Quranın bildirdiyi kimi İsanın əslində İslam peyğəmbəri olduğuna dair heç bir tarixi sübut yoxdur.
Nəhayət, müsəlmanlardan gətirmələrini xahiş etmək yaxşı olardı tarixi faktlar oxuduğumuz İncilin dəyişdirilmiş İncil olduğuna dair iddialarını dəstəkləmək. Əvvəlcə necə idi? Onu bu gün əlimizdə olan Kitab edən nə dəyişdi? Bu dəyişiklikləri kim etdi? Bu nə vaxt edilib? Həmsöhbətinizdən adını soruşun real insanlar o, Müqəddəs Kitabı kimin təhrif etdiyini, onun baş vermə vaxtını, Müqəddəs Kitabın orijinal mətninə edilən xüsusi dəyişiklikləri təhrif edir və siz görəcəksiniz ki, o, bunu edə bilməz, çünki belə dəlillər sadəcə mövcud deyil. Həmişə xatırlayın ki, müsəlmanların vəhşicəsinə hücumu əllərində olan elmi dəlillərə deyil, fərziyyələrə əsaslanır. İncil, onların fikrincə, Qurana zidd olduğu üçün dəyişdirilməli idi. Təəssüf ki, çox vaxt müsəlmanlar Müqəddəs Kitaba onun təlimlərini başa düşmək arzusu ilə deyil, yalnız ona qarşı qərəzlərini əsaslandıran səhvləri tapmaq məqsədi ilə yanaşırlar.
John Gilchrist "Allah yoxsa Peyğəmbər?"
İncil ən böyük tirajla nəşr olunan kitab kimi Ginnesin Rekordlar Kitabına daxil edilmişdir. Təkcə son 2 əsrdə Kitablar Kitabının ümumi tirajı 8 milyard nüsxə təşkil etmişdir. Müqəddəs Kitab dünyanın 2500-dən çox dilinə və dialektinə tərcümə edilmişdir. 1514-cü il yanvarın 10-da İspaniyada Müqəddəs Kitabın bir neçə dildə dünyada ilk nəşri çap olundu. Bu gün biz ən qeyri-adi nəşrlərin icmalını təqdim edirik.
Ən bahalı İncil
Ən bahalı İncil Qutenberq İncilidir. 1456-cı ildə nəşr olunan bu kitab Avropada çap tarixinin başlanğıc nöqtəsi oldu. Qutenberq İncilin 180 nüsxəsini çap etdi: 45-i perqamentə, qalanı isə su nişanı olan italyan kağızına. Bu günə qədər cəmi 21 kitab tam şəkildə gəlib çatmışdır. Onun müxtəlif nüsxələri 25 milyon dollardan 35 milyon dollara qədər qiymətləndirilir.
Ən kiçik İncil
İsrail Texnologiya Universitetinin alimləri Əhdi-Ətiqin bütün mətnini sahəsi 0,5 kvadrat millimetr olan silikon lövhəyə “yazdılar”. Vizual olaraq, bu boşqab qum dənəsindən fərqlənə bilməz. Mətni yazmaq üçün fokuslanmış bir helium ionları şüası istifadə edildi, qızıl atomlarını silisium vaflisinin qızıl örtüyündən çıxardı. Proses cəmi 1 saat çəkdi. Bu müddət ərzində silikon vafliyə ibrani dilində 300 min söz tətbiq edilib.
Ən böyük İncil
249 sm uzunluğunda (açıq) və 110,5 sm hündürlüyündə dünyanın ən böyük İncilini 1930-cu ildə amerikalı dülgər Louis Waynai yaratmışdır. Müqəddəs Kitabın çəkisi 496 kq və əllə çap olunmuş 8048 səhifədən ibarətdir. Mətn şriftinin hündürlüyü təxminən 3 sm-dir. Dünyanın ən böyük Müqəddəs Kitabı evdə hazırlanmış çap maşını ilə yaradılmışdır. Layihənin həyata keçirilməsi üçün 2 il və 10 min dollar sərf olunub.
Sionda İncil
Deutsch Nəşriyyat Evi (Rusiya) dünyada yeganə nəşr olan 6 cildlik “Sionda İncil”i nəşr etdi. Müqəddəs Kitabın unikallığı ondadır ki, Müqəddəs Kitabın cildləri bu gün praktiki olaraq tapılmayan qədim kilsə əşyaları anbarı olan Sionda yerləşdirilir. Sion zərli və bürünclə gümüşdən hazırlanmışdır. Kitab cildləri məxmərlə örtülmüş yuvalara daxil edilir. Müqəddəs Kitabın altı cildi olan Sionun çəkisi 40 kq-dan çoxdur. Vadim Volfson Kitab Muzeyində hazırlanmış xüsusi mexanizm sionu çevirməyə imkan verir ki, tələb olunan həcm.
IN sovet dövrü dini ədəbiyyata çıxış əldə etmək çox çətin idi. 1960-cı illərdə Korney Çukovski məşhur yazıçılar tərəfindən uşaqlar üçün uyğunlaşdırılmış bibliya əfsanələrinin nəşrinə icazə istədi. Layihəyə icazə verildi, ancaq bir şərtlə ki, kitabda nə Allah, nə də yəhudilərin adı olmasın. Çukovski Tanrı üçün "Sehrbaz Yahve" təxəllüsü ilə gəldi. Uşaqlar üçün İncil 1968-ci ildə "Uşaq Ədəbiyyatı" nəşriyyatı tərəfindən nəşr olundu və "Babil qülləsi və digər qədim əfsanələr" adlandı, lakin demək olar ki, dərhal məhv edildi. Kitabın növbəti nəşri yalnız 1990-cı ildə baş tutdu.
Salvador Dalinin İncili
1963-cü ildə kolleksiyaçı, milyonçu və həqiqi xristian mömin Cüzeppe Albaretto Müqəddəs Kitabın yeni nəşrini təsvir etmək üçün Salvador Dalini dəvət etdi. Dali məmnuniyyətlə razılaşdı. 2 il ərzində 20-ci əsrin ən cəsarətli rəssamlarından biri özünün ən böyük qrafik dövrünü - qarışıq texnikada (quache, akvarel, mürəkkəb, karandaş və pastel) 105 əsəri yaratdı. Rəsmləri litoqrafiyaya köçürmək daha 3 il çəkdi. Birinci nəşrin buraxılmasından sonra İtaliyada qızılla bağlanmış ağ dəridə xüsusi bir nüsxə buraxıldı. Bu kitab Papaya hədiyyə edilib.
2013-cü ildə Salvador Dalinin illüstrasiyaları olan İncil ilk dəfə rus dilində nəşr olundu. Müqəddəs Yazıların rusca mətni Moskva Patriarxlığının nəşriyyatı tərəfindən verilir.
Qeyd etmək lazımdır ki, Dali yaradıcılıq impulsunda tək deyildi. Müasir dizaynerlər yaradır.
Ən böyük əlyazma İncil
Hindistanlı Sunil Cozef Bhopal dünyanın ən böyük əlyazma İncilini yaratdı. Müqəddəs kitab 16000 səhifədən ibarətdir və çəkisi 61 kq-dır. Bir həvəskar Əhdi-Cədidin bütün ayələrini 123 gündə əl ilə köçürdü.
Sizi rəyi oxumağa dəvət edirik.
