Slavyan bütpərəst dini inanclarında tanrılar arasında bir neçə tanrıya sitayiş edən bir çox xalqlara xas olan iyerarxiya mövcud idi. Qədim slavyanların da öz tanrı panteonları var idi, baxmayaraq ki, ümumi saydan fərqli slavyan tayfalarının qəbilələri tərəfindən ən çox hörmət edilən "öz" tanrıları var idi.
Slavlar arasında ən qədim ali kişi tanrısı Rod idi. Artıq 12-13-cü əsrlərdə bütpərəstliyə qarşı xristian təlimlərində. Rodu bütün xalqların sitayiş etdiyi allah kimi yazırlar.
Çubuq səmanın, tufanların və məhsuldarlığın tanrısı idi. Haqqında deyirdilər ki, bulud üstünə minir, yerə yağış yağdırır, buradan uşaqlar doğulur. O, yerin və bütün canlıların hökmdarı idi və bütpərəst bir yaradıcı tanrı idi.
IN slavyan dilləri“Cins” kökü qohumluq, doğum, su (bahar), mənfəət (məhsul), xalq və vətən kimi məfhumları ifadə etməklə yanaşı, “rhodia” adlanan qırmızı rəng və şimşək, xüsusilə də top şimşək deməkdir. Bu cür qohum sözlər, şübhəsiz ki, bütpərəst tanrının böyüklüyünü sübut edir.
Slavlar inanırdılar ki, Tanrı Çubuq Əcdad bütün canlıları yaratdı və aləmlərə əmr etdi, sonra işdən çıxdı və istirahət etməyə başladı. Ancaq Çubuq geniş miqyasda yeni şeylər yaratmağı dayandırsa da, yenə də, yox, yox, gözəl, faydalı və lazımlı bir şey ortaya çıxaracaq. Slavların əcdadları başa düşdülər ki, istənilən saat və gündə dəstək, kömək və ya məsləhət üçün Roda müraciət edə bilərlər. Buna görə də fikir və nəfslərini Ona qovuşdurmaq üçün Onun nişanə və sifətlərindən istifadə etdilər. Bütün əcdadlarımız bu Uca Tanrıdadır, ona görə də Allah Çubuq bizim əsas tanrımızdır.
Atributlar Allah Rhoda:
- Quş - leylək, ördək.
- Ağac - palıd.
- Treba (təklif) - indi slavyanlar vəfat etmiş valideynlərinə və qohumlarına hörmət etdikləri zaman Allah Çubuğuna tələblər təklif etməyə davam edirlər - qəbirlərinə rəngli yumurtalar və ya Pasxa tortları gətirirlər.
Qədim bütpərəst panteonun bir hissəsi olan bütün slavyan tanrıları bölündü günəş tanrıları(günəş tanrısının dörd hipostazı) və funksional tanrılar:
- Slavların ali tanrısı Rod idi. Fəsillərin sayına görə Günəş Tanrısının dörd hipostazı var idi: Xors (Kolyada), Yarilo, Dazhdbog (Kupaila) və Svarog (Svetovit).
- Funksional tanrılar: Perun – ildırımların və döyüşçülərin himayədarı; Semargl - ölüm tanrısı, müqəddəs səmavi atəşin təsviri; Veles - qara tanrı, ölülərin ağası, hikmət və sehr; Stribog külək tanrısıdır.
Qədim dövrlərdən bəri slavyanlar fəsillərin dəyişməsini və günəşin dəyişən fazalarını qeyd edirlər. Buna görə də, hər fəsil (yaz, yay, payız və qış) Günəş tanrısının (Hors/Kolyada, Yarilo, Dazhdbog/Kupaila və Svarog/Svetovit) öz hipostazına görə məsuliyyət daşıyırdı, xüsusilə mövsüm boyu hörmətlə qarşılanırdı.
Tanrı Xors (günəş-körpə Kolyada) qış gündönümü ilə yaz bərabərliyi arasındakı dövrdə (dekabrın 22-dən martın 21-dək) ibadət olunurdu; gənc günəş Yarila - yaz bərabərliyi və yay gündönümü arasında (21 martdan 22 iyuna qədər); günəş əri Dazhdbog'a (Kupayla) - yay gündönümü ilə payız bərabərliyi arasındakı dövrdə (22 iyundan 23 sentyabra qədər); müdrik köhnə günəşə Svarog (Svetovit) - payız bərabərliyi və qış gündönümü arasında (23 sentyabrdan 22 dekabra qədər).
Payı, şansı, xoşbəxtliyi ifadə etmək üçün slavyanlar bütün slavyanlar üçün ümumi olan "tanrı" sözündən istifadə etdilər. Məsələn, götürək “zəngin” (Allahın payı var) və “kasıb” (əks məna). "Tanrı" sözü müxtəlif tanrıların - Dazhdboq, Çernoboq və s. adlarına daxil edilmişdir. Slavyan nümunələri və digər ən qədim Hind-Avropa mifologiyalarının dəlilləri bu adlarda mifoloji təsəvvürlərin qədim təbəqəsinin əksini görməyə imkan verir. Protoslavlar.
Bu və ya digər tərəfdən məsul olan bütün mifoloji varlıqlar insan həyatı, üç əsas səviyyəyə bölmək olar: ən yüksək, orta və ən aşağı:
- Bəli, açıq üst səviyyə"funksiyaları" slavyanlar üçün ən vacib olan və ən geniş yayılmış əfsanə və miflərdə iştirak edən tanrılar yerləşirdi. Bunlara Svarog (Stribog, Heaven), Earth, Svarozhichi (Svarog və Earth uşaqları - Perun, Dazhdbog və Fire) kimi tanrılar daxildir.
- Orta səviyyədə təsərrüfat dövrləri və mövsümi rituallarla əlaqəli tanrılar, həmçinin Rod, Çur u kimi qapalı kiçik qrupların bütövlüyünü təcəssüm etdirən tanrılar var idi. Şərqi slavyanlar və s. Ən yüksək səviyyəli tanrılardan bir qədər az insana oxşayan qadın tanrıların çoxu, yəqin ki, bu səviyyəyə aid idi.
- Aktiv ən aşağı səviyyəən yüksək və orta səviyyəli tanrılardan daha az insana oxşayan canlılar yerləşdirildi. Bunlara kekslər, goblinlər, su pəriləri, qüllər, bannikilər (baenniklər) və s.
Qədim slavyanların əsas himayədarları haqqında daha çox oxuyun
Tanrı Perun
Qədim Bizans müəllifi yazırdı ki, slavyanlar öz hökmdarlarını ildırımın yaradıcısı olan Allah hesab edirlər. İldırım tanrısı Perun orta yaşlı bir insan kimi təmsil olunurdu güclü insan boz saçlı gümüş başlı, qızıl bığlı və saqqallı. O, ildırım, balta və ya oxlarla silahlanmış at və ya araba ilə göydə keçdi. Perun dünyanın yuxarı hissəsinin - Dünya Ağacının zirvəsinin hökmdarı idi, o, səmanın və dağların ağası idi, buludlara və səmavi sulara əmr etdi. Yeri həyat verən yağışla sulamaq və ya onu quraqlıq və ya tufanla cəzalandırmaq onun səlahiyyətində idi. Perunun oxları yer üzündəki hər kəsə dəyə bilərdi.
Zamanla Perun şahzadənin və onun dəstəsinin himayədarı, hərbi məsələlərdə onların köməkçisi olur. Perun xüsusilə Şərqi Slavyan şahzadələri tərəfindən hörmətlə qarşılanırdı. Knyaz Vladimir Qırmızı Günəş bu tanrının gümüş başlı və qızıl bığlı taxta şəklini Kiyevdə, knyazlıq sarayının yanındakı bir dağda quraşdırdı və tanrılar arasında Perun başçısı elan etdi.
Peruna buğalar və xoruzlar qurban verildi; onları tanrı bütünün yanında və ya müqəddəs palıd ağacının yanında qoydular. Xüsusilə mühüm hallar Düşmənlərini məğlub etmək üçün Allahdan kömək istəmək istədikdə Peruna insan qurbanları verdilər. Onlar əsirləri, hətta qəbilə yoldaşlarını püşkatma yolu ilə öldürdülər: “Oğlan və ya qız üçün püşk atırıq; Kimin üzərinə düşsə, Allah rizası üçün onu öldürəcəyik”.
Tanrı Veles
Perundan az olmayan qədim slavyanlar Veles (və ya Volos, yəni tüklü, tüklü) - "mal-qara tanrısı", ev heyvanlarının, ticarətin və sərvətin himayədarı idi. “Varlı” sözü əvvəlcə “Allaha sahib olmaq”, “Allahın himayəsindən həzz almaq” mənasındadır; yoxsul, "yazıq" - əksinə, "Allahdan məhrum" deməkdir. Əvvəlcə bulud bastırıcı Perun epitetlərindən biri (göy gurultulu tur); sonradan onun əsas mənası unudulanda təcrid olunmuş və kimi qəbul edilmişdir verilmiş ad ayrı bir tanrı. kimi "mal-qara tanrısı"(Laurentian Chronicle) Volos səmavi, mifik sürülərə rəhbərlik edirdi, onların hökmdarı və çobanı idi, lakin sonra insanların qədim ideyalarına şüurlu münasibətini itirərək, ona adi, yer üzündəki sürülərin himayəsi və qorunması tapşırıldı.
Yer üzündəki məhsulun yağışlı bulud sürüləri tərəfindən tökülən səmavi süddən asılılığı naminə Volos, çoban xarakteri ilə yanaşı, fermerin zəhmətinə kömək edən bir tanrı mənasını verir. Sıxılmış sahəyə çıxmaq adəti var idi "Saqqalımdakı saçların qulaqlarını yığacağam." Otlar, çiçəklər, kollar, ağaclar adlanırdı "yerin tükləri"
Qədim dövrlərdən bəri mal-qara bir tayfanın və ya ailənin əsas sərvəti hesab olunurdu. Buna görə də vəhşi tanrı Veles həm də sərvət tanrısı idi. "Volo" və "vlo" sözlərinin kökü oldu tərkib hissəsi"volode" sözləri (sahibi olmaq).
"Magi" anlayışı da Veles kultu ilə əlaqələndirilir, çünki bu sözün kökü də "tüklü", "tüklü" sözlərindən gəlir. Qədim dövrlərdə ritual rəqslər, sehrlər və rituallar yerinə yetirərkən sehrbazlar ayı və ya digər heyvanın dərisindən (dlaka) geyinirdilər.
“Oleqin yunanlar ilə razılaşmasında Volosun da adı çəkilir, onun adına ruslar və Perunov adına beyət etmişlər, ona xüsusi hörmət bəsləyirdilər, çünki o, maldarlığın himayədarı, onların əsas sərvəti hesab olunurdu” (N.M.Karamzin. “Tarix. Rusiya Dövləti”).
Mokoş
Mokoş(Makosha, Makesha) - Şərqi slavyanların əsas ilahələrindən biri, ildırım Perunun arvadı. Onun adı iki hissədən ibarətdir: “ma” – ana və “koş” – pul kisəsi, səbət, tövlə. Mokoş dolu koşelərin anası, yaxşı məhsulun anasıdır.
Bu, məhsuldarlıq ilahəsi deyil, təsərrüfat ilinin nəticələrinin ilahəsi, məhsul ilahəsi və xeyir-dua verən tanrıçadır. Məhsul hər il püşk, tale ilə müəyyən edilir, ona görə də taleyin ilahəsi kimi hörmət edilirdi. Onu təsvir edərkən məcburi bir atribut kornukopiyadır. Bu ilahə mücərrəd tale anlayışını konkret bolluq anlayışı ilə əlaqələndirir, ev təsərrüfatına himayədarlıq edir, qoyun qırxır, əyirir, diqqətsizləri cəzalandırırdı. Spesifik "əyirici" anlayışı metaforik olanla əlaqələndirildi: "taleyin fırlanması".
Mokosh evlilik və ailə xoşbəxtliyini himayə edirdi. O, böyük başı və uzun qolları olan, gecələr daxmada fırlanan bir qadın kimi təmsil olunurdu: xurafatlar yedəkdən çıxmağı qadağan edir, "Əks halda Makoşa geyinəcək."
Mokosh obrazının birbaşa davamı Paraskeva Pyatnitsa idi. Onun ixtiyarında yer üzünün bütün meyvələri olduğundan məhsulun taleyini də bilirdi, yəni. məhsulların, xammalın, sənətkarlıq məmulatlarının paylanması. Ticarəti idarə edən və ticarəti himayə edən o idi.
1207-ci ildə Novqorodda Torqda Paraskeva Pyatnitsa kilsəsi tikildi, eyni kilsələr 12-13-cü əsrlərdə ucaldıldı. Çerniqovda, Moskvada alış-veriş və ov cərgəsində.
Mokoş yeganə qadın tanrıdır ki, onun bütü Şahzadə Vladimir panteonunda təpənin başında dayanır. “Və Volodimer tək Kiyevdə padşahlıq etməyə başladı. Bütləri qüllənin həyətinin kənarındakı təpəyə qoyun: Perun taxtadır, başı gümüşdür, bığı qızıldır, Xursa, Dazhboq, Striboq, Smargla və Makosh.(XII-XIV əsrlərə aid mənbələr). Bəzi şimal tayfaları arasında Mokoş soyuq, rəhmsiz bir tanrıçadır: "Rütubətli, sörflü sahildə, ildırım alovunu qoruyan peyğəmbər Mokusha, bütün gecə milini sıxdı və müqəddəs odlardan yanan bir ip fırladı."(A.M.Remizov. “Dəniz-Okeana”).
Od, günəş və külək tanrıları
Qədim slavyanlar dünyanın yuxarı hissəsini günəş tanrılarının bütün ailəsi ilə məskunlaşdırdılar. Onların arasında əsas olan od tanrısı Svaroq idi. O, "svarozhich" adlanan od doğurdu. O, Svaroq insanlara oddan istifadə etməyi və metalları emal etməyi öyrədən səmavi dəmirçi idi.
Svarogun oğlu günəş tanrısı Dazhdbog idi - yaxşılıq, istilik, zənginlik verən. O, alovlu bir arabada göydə hərəkət etdi. Bu tanrı bütün sakinlərin hamisi və əcdadı hesab olunurdu Qədim rusÖzlərini “Dazhdbozun nəvələri” adlandıran . Xors həm də günəş tanrısı, Dazhdboqun qoşalığı idi. Görünür, bu ad altında Cənubi Rusiya və Kiyev əhalisi arasında görüşən İran xalqlarının nümayəndələri ona hörmət edirdilər. (İran dilində Xors adı “günəş” deməkdir). Onların yanında başqa bir səmavi varlığın - yer üzünə ilahi nemətlər yayan külək tanrısı Striboqun adı çəkilir.
Slavlar arasında bütün ən yüksək tanrılar, istisna olmaqla, insan formasına sahib idilər qanadlı it Simargla. Bu tanrının adı və görünüşü, çox güman ki, peyğəmbərlik quşu Simurğa hörmətlə yanaşan İran xalqlarından da götürülmüşdür. Ruslarda xalq əfsanələri Div quşunun da oxşar görünüşü var idi, o, ağacın başında oturaraq heyvan kimi qışqırır, məğlubiyyətlərdən və çətinliklərdən xəbər verir.
Qərbi slavyanlar arasında alovlu Svarog Radogost və ya Sventovita adı ilə tanınırdı. O, onların əsas tanrısı hesab olunurdu. Yerli kahinlər onu müharibə tanrısına çevirdilər. Baltikyanı Arkona şəhərində qırmızı dam ilə taclanmış Sventovit məbədi var idi (bu məbəddə hər şey qırmızı idi). Məbəddə dörd başlı taxta büt və ona həsr olunmuş silah var idi. IN sağ əl büt hər il şərabla doldurulan bir buynuz tutdu. Qalan içkinin miqdarı ilə gələcək məhsul haqqında təxmin etdilər. Bir az şərab qalsaydı, məhsul çatışmazlığı gözlənilirdi. Məbəddə fal üçün istifadə olunan müqəddəs bir ağ at var idi.
Doğum tarixinə görə əsas slavyan tanrıları və himayədarları
Slavyan Patron Tanrıları, slavyan əcdadlarımızın kömək üçün müraciət etdiyi və təşəkkür etdiyi ilk insanlar idi. Bizim əcdadlarımızın hər biri anadan olandan bilirdi ki, hansı Patron Tanrı onunla həmahəngdir. Hesab olunurdu ki, bir insan, hətta ana bətnində olsa da, ruhani formulunun bir parçasını daşıyaraq, Patron Tanrısının xarakter xüsusiyyətlərini əldə etməyə başladı. Buna görə də, himayədar şəxslə qırılmaz bir əlaqədə idi və istənilən vəziyyətdə onu qorumağa çalışırdı.
Onlar şəxsi Patronları ilə harmoniyada yaşamağa, qoruyub saxlamağa çalışdılar dinclik, ritual ənənələri. Baxmayaraq ki, böyük bir şey deyildi. Axı, əslində, Patron Tanrı insanın özü ilə eyni xarakter xüsusiyyətlərinə sahib idi. Və bu enerji əvvəldən daxilə xas idi insan ruhu və taleyi. Axı o, məhz ailəsindən, əcdadlarından gəlib.
Patronunuzu əvvəllər necə tanıyırsınız? Slavyan məbədi. Günəşin yumşaq şüaları yavaş-yavaş yeni gün açır... Boz saçlı, qeyri-adi, yerə qədər ağ xalatda. Məsləhət üçün Tanrıları çağırır. Bir tək insanı çağırır ki, onu hansı Tanrı qoruyacaq, başa düşsün. oldu xüsusi hərəkət, hətta müqəddəsdir, çünki bu yolla biz əcdadlarımıza ehtiram bəsləyir, onların xatirəsini ehtiramla anırıq. Bunun üçün taxıl tələbatı məbədin ortasında yanan atəşə atıldı. Yanğının davranışını izlədiyinizə əmin olun. Güclü, yüksələn alov onu göstərirdi ki, Tanrılar çağırışı eşitmişlər və insanlara və onun himayədarını çağıran şəxsə cavab verməyə hazırdırlar.
Stribog yanvarın 21-dən fevralın 20-dək
21 Yanvar - 20 Fevral tarixləri arasında doğulan insanlar çəki altında əyilməyə öyrəşməyən çox güclü fərdlərdir. həyat problemləri və çətinliklər. Axı onların himayədarı küləkləri idarə edən tanrı Striboqdur. Qaranlıq tərəfi Belə insanlar hərislik, şöhrətpərəstlik və ikiüzlülük hesab edilir. Gücü çox sevirlər və hər şeydən istifadə edirlər mümkün üsullar nail olmaq üçün. Ətrafınızdakı insanlar bunu tez-tez hiss edirlər. Mənfi təsir və belə şəxslərə düşmənçiliklə yanaşır.
Mokosha fevralın 21-dən martın 22-dək
Fevralın 21-dən martın 22-dək olan müddət Mokoşa ilahəsi üçün nəzərdə tutulub. Qədim slavyanlar onu ocağın qoruyucusu ilə əlaqələndirdilər. Onun rəhbərliyi altında doğulan insanlar ailələrinə çox bağlıdırlar, lakin öz ruhlarını və daxili aləmlərini başqalarına açmağı sevmirlər.
Yarilo martın 23-dən aprelin 20-dək
Martın 23-dən aprelin 20-dək olan dövr baharın əsas çiçəkləmə vaxtı hesab olunur. Məhz bu gözəl vaxt ildə, haqlı olaraq, Günəş tanrısı Yarilə verildi. Bu dövrdə doğulan insanlar qeyri-adi mehriban və mehriban şəxsiyyətlər hesab olunurlar. Yeni tanışlıqlar və dostlar qazanmaq onlar üçün asandır. Amma günəş kimi belə insanlar zülmə dözmür, üstünlük verir daimi azadlıq hərəkətlərində.
Lada aprelin 21-dən mayın 21-dək.
Lada Rusiyada aprelin 21-dən mayın 21-dək doğulanlara himayədarlıq edirdi. Ailənin qadın təcəssümü olan ilahə həyatı və sevgini təcəssüm etdirir. Onun gəlişi ilə yer üzündə istilik və harmoniya hökm sürür. Bu dövrdə slavyanlar təbiətin bahar oyanışına həsr olunmuş Ladodeniya bayramını qeyd etdilər. Lada-nın himayəsi altında ad günləri fərqlidir can sağlığı. Onlar xoş bir ev atmosferi yaratmağı və başqaları ilə necə yola getməyi bilirlər.
Lelya mayın 22-dən iyunun 2-dək
Yazın ilk ayında qoruyucusu Letnitsa (və ya Lelya) olanlar doğulur. O, Perunun arvadı sayılırdı və onu Gromovitsa və ya Perunitsa da adlandırırdılar. Bu simvol mayın 22-dən iyunun 2-dək yay mövsümü üçün xarakterikdir. Bu zaman ad günü olanlar intellekt və yaxşı yumor hissini inkişaf etdiriblər. Onlar həmişə partiyanın həyatıdır və ehtiyacı olanlara hər cür dəstəyi verməyə çalışırlar.
Kostroma 2 iyundan 13 iyuna qədər
Yalnız 10 gün, 2 iyundan 13 iyuna qədər, yazın əvvəlində Kostroma üçün qorunur - məhsuldarlıq və bahar simvolu. Onun vidasının şərəfinə Malenitsa'nın sağ qalan ənənəsinə bənzər bir bayram keçirildi. Onun papağı və paltarı yandırıldı, çünki qədim slavyanlar bunun torpağı daha məhsuldar edəcəyinə inanırdılar. Doğulması bu dövrə təsadüf edən insanlar ədəbi sahədə istedadları ilə seçilirlər.
Dodol iyunun 13-dən 21-dək
Dodola iyunun 13-dən 21-dək hakimiyyətdə olub. O, gəncliyi və gözəlliyi himayə edirdi. Hesab olunurdu ki, bu zaman doğulanlar həyatları boyu cavan bir ruh saxlayırlar, lakin təbiət və həyat hadisələrini düşünməyə meylli olduqları üçün bir qədər tənbəl olurlar.
Kolyada iyunun 22-dən iyulun 6-dək
Velesin (və ya Kolyadanın) gəlişi iyunun 22-dən iyulun 6-dək qeyd olundu. Bu kult slavyanların mədəniyyətində mərkəzi yer tuturdu. O, günəşin batma vaxtını və gecənin gedişatını təyin etdi. Doğulması bu dövrdə baş verən insanlar praktik, müdrik və gizli elmlərə maraqla xarakterizə olunurdu.
Dazhdbog iyulun 23-dən avqustun 23-dək
Dazhdboq iyulun 23-dən avqustun 23-dək Yer kürəsində hökm sürdü. Rusiyada bu kult formada təmsil olunurdu hündür adam arabada səmada hərəkət edir. Onun açıq düşüncəsi var idi və yalan anlayışı ona məlum deyildi. O, tale hökmdarının və toyların hökmdarının simvolu oldu. Dazhdbog işarəsi altında qaynayan körpələr peyğəmbərlik edildi liderlik bacarıqları, çevik ağıl və qətiyyətlə yüksək sosial statusa nail olmaq. Onların arasında sülalələrin və böyük imperiyaların qurucuları var idi.
Avqustun 23-dən sentyabrın 23-dək doğuşda olan qadın
İlin avqustun 23-dən sentyabrın 23-dək olan dövrü Rozhanitsaya aiddir. Onun kultu məhsuldarlığı və həyatın başlanğıcını simvollaşdırır, o, həm də ailənin himayədarıdır. Doğum tarixi bu vaxta düşən insanlar sakitdirlər və sakit və ölçülü bir həyatı qiymətləndirirlər. Çox vaxt ömürlərini tək keçirirlər, amma öz həyat yoldaşını tapsalar, ölənə qədər onunla qala bilirlər.
Morena sentyabrın 24-dən oktyabrın 24-dək
Sentyabrın 24-dən oktyabrın 24-dək Slavyan panteonunun ən güclü ilahələrindən biri olan Morena Yer kürəsində hökmranlıq edir. Solğunluğu, yolun sonunu simvollaşdırır. Səbəbi aydın deyil, amma bu dövrdə doğulan insanlar özlərini anlaya bilmirlər, həyatda hansı yolu tutacaqlarına qərar verirlər. Onların yeganə sevinci işdir. Belə şəxslər istənilən mürəkkəblikdə olan tapşırıqları qısa müddət ərzində yerinə yetirir və çox tez yüksək vəzifələr tuturlar.
Mara oktyabrın 25-dən noyabrın 22-dək
Mara ilahəsinin gücünün zirvəsi oktyabrın 25-dən noyabrın 22-dək olan dövrə düşür. O, qış qüvvələrinin təcəssümü hesab olunur. Onun hakimiyyəti altında olan insanlar təbiətcə son dərəcə qəddardırlar və bütün problemlərini kobud güc tətbiq etməklə həll edirlər. Məqsədlərinə gedən yolda bir dənə də olsun rəqib qalmayanda bunu çox sevirlər.
Vyrgon 23 noyabrdan 21 dekabra qədər
Vyrgon ölüm ilahəsidir, adətən saç yerinə ilan olan qadın kimi təsvir edilir. Eyni mistik məxluqa burada rast gəlmək olar qədim yunan mifologiyası Qorqon Medusa qiyafəsində. Noyabrın 23-dən dekabrın 21-dək olan müddətə nəzarət edir və onun rəhbərliyi altında doğulmuş insanlar güclü müstəqilliklə fərqlənirlər. Belə şəxslər itaət edə bilməzlər, onlar ancaq hökm etməyə qadirdirlər. Həmçinin, Vyrgoni uşaqları daim onların əməyinin başqaları tərəfindən lazımi səviyyədə qiymətləndirildiyini görməlidirlər. Bu adətən yaltaqlıq və tərif şəklində olur.
Perun dekabrın 22-dən yanvarın 20-dək
Bütün Slavyan himayədar tanrıları doğum tarixinə görə adlandırılmadı. Perun bütpərəstlikdə xüsusi yer tutur. Dekabrın 22-dən Yanvarın 20-dək doğulan insanların xüsusi səlahiyyətlərə malik olduğuna inanılır. Onlar məqsədyönlü, cəsarətli və qeyri-adi şəkildə sevgiyə sadiqdirlər. Ancaq çox vaxt belə güclü şəxsiyyətlər ömürlərinin sonuna qədər tənha qalırlar.
Veles - heyvandarlığın slavyan patronu
Veles slavyan panteonundan olan bir tanrıdır. O, insanları və heyvanları himayə edirdi, həm də maddi rifahın tanrısı idi. Dünya yaradıldıqdan sonra həyatın hərəkətində ona kömək etdiyinə inanılır. Onun köməyindən sonra günlər gecələrin ardınca getməyə, fəsillər bir-birini əvəz etməyə başladı. Onun hər şeyin qoruyucusu olan müdrik kimi bir çox siması var idi. Onun simvolu taxıl demetidir.
Veles və ya onu Volos adlandırdığı kimi, kiçik pis ruhlar - qəhvəyi, banniki, meşəçilər (qoblinlər), anbar yetişdirənlər, həyətyanı işçilər, tarla işçiləri, günortalar kömək etdi. Ona kömək etdilər, slavyanların həyatını asanlaşdırdılar. Belə çıxır ki, Volos təkcə maldarlığın himayədarı deyil, həm də insanlara kömək edirdi. Axı, çörəklər evlərdə evdar qadınlara kömək edirdi, banniklər yaşayır və hamam saxlayır, həyət qulluqçuları həyətə, tarla işçiləri isə müvafiq olaraq tarlaya rəhbərlik edir və qoruyurlar. Günortalar isti günortadan sonra istidən qoruya bilərdi, lakin o zaman bir adam işləyirsə, onları qəzəbləndirən cəza da verə bilərdi.
Velesə həm də mal-qara vasitəsilə rifahı qoruduğu və təmin etdiyi üçün sitayiş edilirdi, çünki mal-qara insanların həyatını və uzunömürlülüyünü qorumaq üçün əsas vasitələrdən biri idi. Quraqlıq olanda bütpərəstlər Allaha dua edirdilər ki, yer üzünə yağış yağdırsın. Bir vaxtlar onun heykəlinin dayandığı yerdə borular və arfalar həmişə səpələnmişdi. Onun bütünün yanında müdriklər oynayır, oxuyur və rəqs edir, bununla da müəyyən bir ritual həyata keçirirdilər. Rəvayətə görə, ritual zamanı burada mal-qara gəzirsə, tanrı Veles qəzəbləndi və canlılara vəba göndərdi.
Çərşənbə günü Veles günüdür, daşı opal, metal qurğuşun, ağac ladin, şam, kül və qozdur. Məhz onlardan Veles tanrısını şərəfləndirmək üçün çubuqlar, amuletlər və digər əşyalar hazırlanmalı idi. Velesin qurbangahları və ibadət yerləri keçilməz şam kollarında düzəldilmişdir. Velesin mamırları, likenləri və göbələkləri sevdiyinə inanırdılar. Bütün bunlar üç meşə yolunun kəsişməsində yerləşdirilməli idi. Üç şam ağacı (buna görə də “üç şamda itmək”) və qarışqa yuvaları da heyvanların himayədarının simvoludur. Veles qurbangahlarında, ağac gövdələrində inək və atların sümüklərini, həmçinin buynuzları asdılar. Ola bilsin ki, Allahın özünün başında buynuzlu təsvir olunduğuna görə, ona şeytanın məziyyətlərini aid etmək üçün səbəb olub.
Mis Velesin qurbangahına qoyuldu, çünki o, sərvət və rifahın, eləcə də iplik və xəzin himayədarıdır. Və pivə və kvas bütə töküldü, çünki əfsanəyə görə Veles insanlara onları hazırlamaq üçün bilik verdi. Bəzən tanrı buynuzlu və əlində ölü insan başı ilə təsvir edilmişdir. Taxta bütlər əsasən qayalarda və ya vadilərdə, çaylara və ya göllərə yaxın yerlərdə quraşdırılmışdır. Volos insanları və onların gündəlik işlərini, əməyini, işini və sərvətini himayə edirdi, mal-qaranı və rifahı qorumağa və artırmağa kömək etdi. Elm axtaranlar, hikmət öyrənmək istəyənlər də ona üz tuturdular. İndi Veles kultu artıq Müqəddəs Blez xristian bayramı ilə qarışmışdır və bu günlərdə az adam tanrı Veles haqqında bir şey bilir.
slavyan bütpərəst tanrı Velesin bir neçə adı var. Ona Volos, Veles Svarozhiç, Veles Koroviç deyilir. O, təkcə ən məşhur deyil, həm də qədimlərin bütpərəstlik panteonundan olan ən sirli Tanrıdır.
Veles - mal-qaranın hamisi
Ən çox yayılmış versiya, tanrı Velesin mal-qara tanrısı və mal-qaranın himayədarıdır və bu, onun əsas hipostazıdır. Eyni zamanda, mal-qara kimi zahirən prozaik görünən və o qədər də nüfuzlu olmayan bir məşğuliyyətin bu qədər yüksək postamentə qaldırıla biləcəyinə təəccüblənməmək lazımdır. Axı, bizə çatan yazılı mənbələrə görə, qədim əcdadlarımız onu Perundan sonra ikinci yerə qoydular. Ancaq bunu nəzərə alsaq, bu təəccüblü deyil Qədim Dünya maldarlığın rolu olmuşdur böyük dəyər. Heyvandarlıq əyləncə deyil, firavan həyat mənbəyi idi. Geyim, yemək, hərəkət - hər şey sağlam mal-qaradan asılı idi.
Müharibənin uğurlu nəticəsi, ticarət kimi, atların sağlam vəziyyəti ilə də müəyyən edilirdi. Buna görə də qədim zamanlarda bütpərəst şahzadələr tanrı Velesin adına and içirdilər. Buna görə də, Veles və ya Volos sözünün mənşəyinin bir neçə izahı var və hamısının reallıqda əsası var. Bəzi tədqiqatçılar onu “böyük” və ya “böyük” kimi tərcümə edirlər ki, bu da onun insanlar üçün mənasını əsaslandırır. Tüklü, tüklü, tüklü mənası da məqbuldur. Bəzi kənd yerlərində qoçu indi də valux adlandırırlar. Ola bilsin ki, bunların hamısı genetik səviyyədə roll çağırışlarıdır, baxmayaraq ki, bu sadəcə samit təsadüfi ola bilər.
Veles - şairlərin Allahı
Amma belə böyük tanrı həyatda yalnız bir funksiyaya cavabdeh ola bilməzdi, ona görə də bəzi elm adamları hesab edirlər ki, tanrı Veles sərvət və poeziyanın hamisi, əfsanəvi şair Bayan isə onun nəvəsi idi. Yaxşı, sərvətlə bu, az-çox aydındır. Özü və mal-qarası sağlam olan varlı olmalıdır. Poeziya ilə bu bir az daha mürəkkəbdir, baxmayaraq ki, Velesin xəz paltar geyinmiş və həmişə kürkü çölə baxan iri yaşlı bir kişi kimi təsvir edildiyini nəzərə alsanız və bir çox tədqiqatçılar bir vaxtlar elm adamlarını, həkimləri əvəz edən Magilərin olduğuna inanırlar. , qədim slavyanlar üçün şairlər, yəni bütün intellektual həyatlarını keçirənlər tanrı Veles işinin davamçısıdırlar. Yaxşı, ya da heç olmasa sehrbaz sözü tanrı Velesin adından gəlir.
Veles - ölülərin tanrısı
Skandinaviya mifologiyasında olduğu kimi, Veles tanrısına ölümdən sonra ölülərin ruhları ilə görüşmək və onları axirətə müşayiət etmək missiyası həvalə edildiyi barədə bir versiya da var. Orada öküzlərin tanrısı ölüləri cənazə çayından keçir. Mal-qaranı yeyən tanrının olduğu hind mifologiyası bu versiya ilə uzlaşır. IN Slavyan mifologiyası Tanrı Velesin Perunla düşmənçilik etdiyi və onun səmavi sürülərini oğurladığı haqqında məşhur bir mif var. Qədim slavyanların əfsanəsi də yaxşı məlumdur, Veles Kalinov körpüsündə mərhumun ruhunu necə qarşılayır və onu Smorodina çayı boyunca ölülər dünyasına müşayiət edir. Bu mifdə, daha doğrusu, adlarında, qədim bütpərəst slavyanların təbiətə ehtiramla yanaşdıqlarının başqa bir təsdiqi var.
Veles həmişə əyri, buruqlu çubuq və ya bir dəstə kəsilmiş qarğıdalı sünbülləri olan müdrik, buynuzlu bir qoca kimi təsvir edilmişdir. Digər hallarda adamın öküz başı var idi, çünki anası idi Müqəddəs inək Zemun. Beləliklə, Veles bütün canlılara hörmətlə yanaşır. Ancaq Velesin ayı şəklində təsvirləri qeyri-adi deyildi, çünki o, meşə heyvanlarını və torpaqlarını himayə edir. Buna görə də, bütün meşə pis ruhları - goblinlər, meşəçilər, cadugərlər, bunların hamısı Veles döyüşçüləridir. Onlar heç vaxt yaxşı niyyətli insanı incitməzlər və ona yol göstərərlər, əksinə, pis, qəddar adamı cəzalandırarlar. Buna görə yola çıxan səyahətçilər Velesi razı saldılar.
Güman etmək olar ki, Veles insanlara təsir etmək üçün bir-biri ilə mübarizə aparan əbədi rəqiblər idi. Bu qədər miflərin bu iki tanrı arasındakı döyüşlərdən bəhs etməsi boş yerə deyil. Bununla belə, onlar əcdadlarımız üçün eyni dərəcədə vacib idilər. Əbəs yerə bütpərəst şahzadələrin öz müqavilələrinə əsasən bu tanrıların adlarını yan-yana qoymamışdılar.
Elə vaxtlar olur ki, Velesin himayəsi altında yaşayan və onun təbiətinə xas xüsusiyyətlərə malik olan insanlar öz inadkarlıqlarını və bəzi aqressivliklərini göstərirlər. Siz olduqca güvənən, parlaq bir insansınız yaradıcı insan, siz riskləri sevirsiniz, tez-tez insanların gücünü, dözümlülüyünü və ədəbini sınayırsınız. Bunun sayəsində cəmiyyətdə sönüklük, cansıxıcılıq və monoton rutin sulandırılır. Bəzən belə insanlarla çətin olsa belə, onlardan darıxmayacaqsınız! Belə insanlar ziddiyyətli və qeyri-müəyyəndirlər və bəzən tutqun və tutqun görünə bilərlər. Amma onlar da hər kəs kimi gözəl zarafatla zarafat etməyi və ya gülməyi bilirlər.
Həyatınızı, xarakterinizi və şəxsiyyətinizi Veles kimi bir Şəxsiyyətin xarakteri və xüsusiyyətlərinə bənzər aşağıdakı sözlərlə təsvir etmək olar:
Kəskin ağıl. Maraq. İnsight. Həssas intuisiya. Təhsil. Erudisiya. Ağıl gücü. Rəssamlıq. Yenilik və dəyişiklik sevgisi. Paradoksun məntiqi. Aqressivlik. Müstəqillik. Azadlıq sevgisi. Yaradıcılıq və canlı təxəyyül. Bəzi qarışıqlıq. Öz-özünə udma. Düşüncəlilik. Spontanlıq. Təşkilati bacarıqlar.
İki min ildən çox əvvəl elm adamları qədim Yunanıstan və Roma bilirdi ki, şərqdə, Baltik dənizi ilə Karpat dağları arasında çoxsaylı xalqlar öz dinləri ilə yaşayırlar. Bizim əcdadlarımız hind-iran tayfaları, kimmerlər, sarmatlar, skiflər, vikinqlər, tauriyalılar və bir çox başqa xalqlarla yan-yana yaşayıblar. Belə bir yaxınlıq slavyanların dininə təsir edə bilməzdi və slavyan tanrılarının panteonu belə yarandı. Siyahı olduqca təsir edicidir, panteon müxtəlifliyi, ümumiliyi, çoxluğu nəzərdə tutur. Bütpərəstlik öz-özünə yaranmayıb, müxtəlif xalqlarla yaxınlığın ona böyük təsiri olub.
Slavyan mifologiyasının ilkin tanrıları (siyahı)
Cins bütün dünyanın yaradıcısı, tanrıların əcdadı və hər şey üçün həyatın başlanğıcıdır. Beregini-Rozhanitsy - onun köməkçiləri, uşaqların və qocaların himayədarı, yeni evlənənlər. Evin mühafizəçiləri. Bereginya-Rozhanitsanın da öz növbəsində köməkçiləri var idi - qəhvəyi, bannik və anbar. Tanrıçanın simvolu ördəkdir.
Slavlar da inanırlar ki, Rod uşaq dünyaya gələndə ruhları yerə göndərir. Rodun ikinci adı Stribog, bu gün valideynlər günü adlanan şənbə günü təmsil edir.
Belobog
Bir çox adı olan yaxşı bir tanrı, onu Svetich, Svyatovit də adlandırırdılar. Beloboq insanların torpaqlarına və ruhlarına bərəkət verdi. O, qaranlığı dağıtan, xeyir və işığın qanunlarını qəbul edən ağ atlı kimi təqdim edildi.
Beloboqun simvolları buynuz, qılınc və yaydır. Payız gündönümü günü Tanrının bayramı hesab olunur, bu gün ona şirin piroqlar hədiyyə edilirdi.
Veles
Veles antik dövrün qoruyucusu, heyvanların himayədarı sayılır. Çox vaxt Tanrı ayı şəklində təmsil olunur. Veles bütün qədim slavyan tanrıları kimi xüsusilə hörmətlə qarşılanırdı. Biliklərinin siyahısı tükənməzdir, onun əcdadlarının və heyvanlarının hikməti var. Gün onun bayramıdır. IN keçən gecə Oktyabrda əcdadlarımız mərhum qohumlarını yola saldılar.
pulpa
Hansı qadın slavyan tanrıları mövcud idi? Adlar siyahısına yerin ilahəsi Velesin arvadı ilahə Myakosh başçılıq edir. Məhsuldarlığı, bu və cadugərliyi himayə edir. O, həm də dirilər dünyası ilə ölülər dünyası arasında dirijor sayılır. İlahə evdar qadınlara kömək edir, uşaqları böyütmək və böyütmək, bağda, tarlada və evdə işləmək bacarığını verir, şəfa sirlərini açır və onlara otları başa düşməyi öyrədir.
Oktyabrın 28-i bayram sayılır (xristian təqviminə görə, Paraskeva cüməsi), bu gün Myakosh evdar qadınları və arvadları qoruyur. Tanrıçanın simvollarından biri buynuzlu baş geyimidir, ağacı ağcaqovaqdır.
Krodo
Allahın ikinci adı Svarogun əcdadı, qurbanlıq odunun sahibi Kratdır. Müqəddəs və qurbanlıq yerləri himayə edir. Crodo Şaxta obrazında təmsil olunurdu, soyuq və qaranlıq onu izləyir, Tanrının onunla ölüm gətirdiyinə inanırdılar.
Svaroq
Slavyan mifologiyasının kişi tanrıları nədir? Siyahıya bəlkə də bütün bütpərəst tanrıların ən məşhuru olan Svaroq başçılıq edir. Onu əcdad, əcdad hesab edirlər. İnsanlara söz, bilik verən budur.
Bu müdrik tanrı arabada oturmuş, əcdadların, ağıllı heyvanların və quşların əhatəsində təsvir edilmişdir. Svarog hər yerdədir, onu eşidə, görə və toxuna bilərsiniz.
Dazhdbog
Svaroqun ilk oğlu Dazhdboqdur. İstilik və işıq verir dirilik. İşıq və istilik hamisi. Yağışları əmr edir, verir həyat verən nəmlik və məhsuldarlıq. Bazar günü Dazhdboq günü hesab olunur, daşı yaxont, metalı isə qızıldır. Ruslar özlərini Dazhdboq nəslindən hesab edirdilər və hər evdə, şübhəsiz ki, tanrının əlaməti - Solstice var idi.
Mehriban və səbirli slavyan tanrıları da var idi. Siyahıda sevgi və ailə rifahının himayədarı olan tanrıça Lada taclanır, o, ocağı qoruyur. Tanrıçanın simvolu qu quşu və göyərçindir; biz bu quşları sədaqət, incəlik və məhəbbətlə əlaqələndiririk. Tanrıça Ladanın vaxtı bahardır, təbiət ruhlarının, su pərilərinin, mermanların və goblinlərin oyanma vaxtıdır.
Moren
Morena "duman", "mara", "duman" sözlərindən gəlir. Soyuq, qış, qar ilahəsi. Acı soyuq, zülmət, ölüm gətirir. Ancaq bu ilahə o qədər də qorxulu deyil, o, insanların gücünü sınayan sərt rus qışını təcəssüm etdirir. Morenanın simvolları Ay, vaşaq və bayquşdur.
Atalarımız inanca çox həssas idilər, slavyan tanrıları və onların mənası gündəlik həyatdan ayrılmaz idi. Tanrıların siyahısı çox müxtəlifdir, onları iş stajına görə bölmək çətindir. Hər biri vacib idi, onlar hər biri ilə yan-yana yaşayırdılar, çünki tanrılar sanki təbiətin simvolu, elementləri idi və insanların həyatından ayrılmaz idi.
Yarilo
Gəncliyin və bərəkətli torpağın Allahı, günəşin ağası. Bəziləri onu yaz formasında olan simalardan biri hesab edir. Onun ayı mart, həftənin günü çərşənbə axşamıdır. Simvol - dəmir, daşlar - qranat, yaqut, kəhrəba.
Perun
Perun müharibə və ildırım tanrısı, elementlərin ağasıdır. İldırım Perunun səsi, ildırım - oxları kimi qəbul edildi. Onlar Tanrının odlu arabada, əlində gürzlə göydə yarışdığını təsəvvür edirdilər. Atalarımız inanırdılar ki, Perun görünən dünyanı görünməz dünyadan, donanmadan qoruyur.
Perun günü cümə axşamıdır. Onun bayramı avqustun 2-də qeyd olundu Pravoslav təqvimi- İlyas peyğəmbərin günü). Metallardan Allah qalaya üstünlük verir, daşları sapfir və lapis lazulidir.
Burada, bəlkə də, bütün əsas slavyan kiçik olanlar daha böyükdür. Baxmayaraq ki, onları ikinci dərəcəli adlandırmaq çətindir. Rus sərt iqlimi, soyuq küləkləri və şiddətli şaxtalı şimal diyarıdır. Və slavyanların tanrıları təbiət qüvvələrini təcəssüm etdirdi.
Slavyan bütpərəst tanrıları: siyahı
Xors, Xoros - günəş diskinin lordu, dünya nizamını qoruyur. Günəş şəklində təsvir edilmişdir. Onun günü qış gündönümü hesab olunur - 22 dekabr. Slavların fikrincə, bu gün köhnə günəş öz yolunu tamamlayıb, sanki yeni ilin başlanğıcını açırmış kimi yerini yeni günəşə verib. Bazar günü onun günü hesab olunur və onun metalı qızıldır.
Viy
Qaranlıq slavyan tanrıları da var idi. Siyahını, bəlkə də, uzun müddət sadalamaq olar, xeyirlə şər arasında mübarizə həmişə olub. Şəxsiyyətləşdirmə qaranlıq qüvvələr-Vey, allah yeraltı dünya, günahkarların ağası. Rəvayətə görə, Viyin ölümcül baxışları var idi, heç kim buna tab gətirə bilməzdi. Onu təkbaşına qaldıra bilməyəcəyi nəhəng ağır göz qapaqları olan qoca şəklində təsəvvür edirdilər. Qoqolun hekayəsində Viya əfsanəsi qorunub saxlanıldı və sonra onun əsasında film çəkildi.
Kolyada
Dazhdbogun oğlu Kolyada, Yeni il dövrünü təcəssüm etdirir, o, bayram tanrısıdır. Köhnənin getməsini və yeni ilin gəlişini simvollaşdırır. Kolyadanın qeyd edilməsi dekabrın 20-də başladı və bununla da Tanrıya - Kolyadkiyə həsr olunmuş bayram ritualı başladı.
Günorta
Yumoristik, oynaq slavyan tanrıları da var idi, siyahıya slavyan miflərinin ilahəsi Poludnitsa başçılıq edir. O, oynaq bir ruh şəklində göründü. Onlar inanırdılar ki, o, səyahətçiləri aldadır, onları qaranlıq yerə qoyur. Günorta heç kimin işləməməsini təmin etmək də Poludnitsanın məsuliyyəti idi. Qadağaları pozanları sərt şəkildə cəzalandırdı və onları ölümə qədər qıdıqlaya bilərdi.
Beləliklə, tanrıların yaxşı və ya pis olmadığı qənaətinə gələ bilərik. Onlar təbiətin və ətraf aləmin bütün təzahürləri ilə təcəssümü idi. Hər tanrının iki hipostazı var idi. Beləliklə, məsələn, Yarilo istilik verir, yeri qızdırır, lakin bəzən cəzalandıra bilər ( günvurma). Moren, soyuq və şiddətli soyuq gətirsə də, Rusiyaya bir neçə dəfə kömək etdi, məsələn, soyuq 1812-ci ildə Napoleonun qoşunlarını dayandırdı və Böyük Vətən Müharibəsi Hitler qoşunlarının hərəkətlərini xeyli çətinləşdirdi. Rus dilini də xatırlaya bilərsiniz Xalq nağılı, Şaxtanın səxavətlə bəxş etdiyi yer yaxşı qız və pis olanı cəzalandırdı. Slavyan tanrılarının hamısı burada qeyd edilməyib, siyahı tərtib etmək olduqca çətindir. Hər bir hadisənin, həyatın hər bir sahəsinin öz məbudluğu var idi, o, təkcə öz məkanına deyil, həm də bütövlükdə həyata cavabdeh idi.
