Славяните са коренното население на Източна Европа ( автохтони). Много от оригиналните имена на редица географски области, водоеми и т.н. тук са очевидно славянски, въпреки че наред с тях има германски, балтийски и др. имена - древните племена са живели "на ивици" и още не са знаели държавни граници. Например на територията на белоруското Полесие изобилстват славянски древни имена - топоними, хидроними и др. 43
В същото време в западната част на Полесието, където започва Беловежката пуща, има следи от резиденцията на балтите-ятвягите 44 .
Йордан все още имаше само обща представа за местата, където ще се заселят славяните. Той написа:
„От извора на река Висла, многолюдно племе на вендите е основано в неизмерими пространства. Въпреки че имената им сега се променят в зависимост от различните племена и местности, те се наричат главно склавини и анти. Склавините живеят от град Новиетун и езерото, което се нарича Мурсийско, до Данастра, а на север до Висла. Градовете им са заменени от блата и гори. Антите, най-смелите от тях, живеещи на завоя на Понт, се простират от Данастър до Данапра. Тези реки са на много дни пътуване една от друга.
В самите имена и информация има много неясни и неточни; „Novietun“ и „Mursian Lake“ на Йордания никога не са идентифицирани.
Историците се стремят да локализират територията на славянската прародина въз основа на анализа на археологическите данни (много се усложнява от „мълчанието“ на последните). Например, от възгледите на академик B.A. Рибаков следва, че най-древната археологическа култура, свързана с дейността на славяните, може би вече е била Тжинецко-Комаровская,съществувала много векове пр. н. е. на територията на север от Карпатите между Одер (на славянски Одра) на запад и средния Днепър на изток - на север е била ограничена от басейна на река Припят, протичаща през южната част на днешна Беларус. Въпреки това е много вероятно това да е била смесена култура и археолозите се занимават не само с предците на славяните, но и със следи от присъствието на други народи тук.
Някои историци предполагат, че праславянският може да се счита за датиращ от 2 век пр.н.е. Пшеворска култура(нейните следи се намират между Одер и Висла). Но по-очевидно е, че принадлежат към славяните, което е особено интересно, Зарубинецкултура (среден Днепър).
Филологическите данни, отнасящи се до праславянската епоха, са много оскъдни, което кара, за целите на научната предпазливост, „за всеки случай“ да стесним още повече първоначалната територия на заселване на славяните, но уверено да идентифицираме нейното „ядро“. Може да се твърди, че техните земи са били разположени между Висла и Днепър на север от Карпатите, а северната им граница е била в басейна на река Припят - по на север, по бреговете на Балтийско море, вече са живели балтийските племена. Почти ядрото на територията на славянската прародина, територията на „славянските древности“ - Полесие 45 .
Беларуското Полесие (главният град Гомел) има дължина над 500 км (от Западен Буг до Днепър). Тук текат Припят и нейните притоци (Пина, Яселда, Цна, Случ, Птич, както и Стир, Горин, Ствига, Уборт).
Въпреки че много неща са се променили през последните векове (през 20-ти век например в Беларус са извършени мелиоративни дейности и др.), много влажни зони все още остават тук. Преди това Полесието беше известно с тях. Днес, в най-добре запазен вид, условията на живот в славянската прародина все още могат да бъдат усетени, като посетите например Беловежката пуща или ландшафтния резерват Олшански блата.
Природният резерват Беловежка пуща, разположен на границата между Беларус и Полша, и до днес е съхранил кътче от древната славянска природа и дивата природа, която е заобикаляла славяните.
Това е огромна област от гъсти първични гори в рамките на Полесието и Мазовецко-Подляската низина (приблизително 1250 км 2). Беларуската му част е разположена на територията на регионите Брест и Гродно. Главната река на Полесие, Припят, напоява тези земи, повече от половината покрити с борови дървета, както и смърч, елша, дъб, габър и др.
Запазени са гигантските дървета, които в древността са растели в изобилие на територията на славянската прародина, както и например такива уникални дървесни видове като горун, бяла мура и др.
Сред торфените блата, някога почти непроходими, се издигат хълмисти местности, подходящи за древните хора. Тук славянските племена са живели „последователно“ с ятвингите. И двете бяха малко на брой и не си пречеха. Имаше достатъчно земя, зрънца пръст и животни за лов.
В Беловежката пуща са запазени бизони, мечки, елени, диви свине, рисове, язовци, куници, лисици, сърни, бобри, видри; такива дребни животни като зайци, катерици, зъбери и др., както и всички видове птици от средната зона - хищници като хвърчила, соколи и орел; високопланински дивеч - глухар, лещарка, тетрев; блатни птици, сови, кукумявки, патици, горски бекас и пр. и пр. Естествено в древността те са били несравнимо повече и са се срещали из околните безкрайни гори, а не само на територията на днешна Пуща, която е под закрила на държавата.
От миналите и научно опровергани теории за произхода на славяните, така наречената "сибирска" е чисто фантастична, докато "балканската" се основава на факта за сегашното присъствие на няколко славянски народа на Балканите (всъщност, предците на представителите на тези народи постепенно се преселват на Балканите от гореописаната територия на тяхната прародина). „Дунавската“ теория за произхода на славяните се основава на факта за честото присъствие на тази река в славянския фолклор. Последното се обяснява с факта, че през г. са създадени съответните фолклорни произведения по късновремена, когато славяните вече са се заселили по бреговете на тази река (очевидно още по-рано те са се заселили на запад по бреговете на Одер).
Локализацията на прародината на славяните между Днепър на изток и Висла на запад, на юг над Карпатите, на север по басейна на Припят като цяло е доказан факт (да си припомним, че Птолемей знае за Висла като западна граница на славянските земи през 2 век). Когато някои историци и археолози, въз основа на косвени данни, го разширяват на запад от Висла към Одер, това вече е малко съмнително.
Славяните се заселват, разпространявайки се от територията на прародината си на запад и юг. И на двете места те заемат планински райони (Карпати, Судети, Татри, Балкани). Събитията от тази епоха са образно разказани от древна легенда за трима братя - Чех, Лех (Лах - поляк) и Русе, всеки от които се заселил отделно от другите.
Къде е прародината на славяните? Какви версии излагат учените за това? Прочетете статията и ще разберете отговорите на тези въпроси. Етногенезата на славяните е процесът на формиране на древната славянска етническа общност, довел до отделянето на този народ от масата на индоевропейските племена. Днес няма общоприета версия за съзряването на славянския етнос.
Първо доказателство
Прародината на славяните представлява интерес за много специалисти. Този народ е засвидетелстван за първи път във византийски документи от 6 век. Ретроспективно тези извори споменават славяните през 4 век. По-ранните сведения се отнасят до народите, които са участвали в етногенезиса на славяните (бастарни), но степента на тяхното участие в различни исторически възстановки е различна.
Писмени потвърждения от автори от 6 век от Византия говорят за вече установен народ, разделен на анти и склавини. Вендите са споменати в ретроспекция. Свидетелствата на автори от римската епоха (I-II век) за вендите не позволяват те да бъдат свързани с никоя стара славянска култура.
Определение
Все още не е точно определена прародината на славяните. Археолозите наричат някои архаични култури, започващи от 5 век, руски оригинали. В академичното обучение няма единна гледна точка за етническия произход на носителите на по-ранните цивилизации и връзката им с по-късните славянски. Лингвистите също имат различни мнения относно времето на възникване на език, който може да се нарече славянски или праславянски. Съвременните научни версии подозират отделянето на руската реч от протоиндоевропейската в колосален диапазон от 2-ро хилядолетие пр.н.е. д. до първите векове от н.е д.
Историята на формирането, произхода и ареала на древните русини се изучават със специални методи в пресечната точка на различни науки: история, лингвистика, генетика, палеоантропология, археология.
индоевропейци
Прародината на славяните днес вълнува умовете на мнозина. Известно е, че през бронзовата епоха в Централна Европа е съществувала етнолингвистична общност от индоевропейската раса. Отнасянето към него на отделни речеви групи е спорно. Немският професор Г. Крахе заключава, че докато индоиранските, анадолските, гръцките и арменските езици вече са се отделили и са се развили независимо, келтските, италийските, илирийските, германските, балтийските и славянските езици са само диалекти на един Индоевропейски език. Древните европейци, обитавали централна Европа на север от Алпите, създали обща терминология в областта на земеделието, религията и социалните отношения.
Източна раса
И къде се е намирала прародината?Племената на този народ, които са успели да се слеят в едно цяло (според много учени), са съставлявали основното население на средновековната Древна Рус. В резултат на последвалото политическо разслоение на тези хора до 17 век се формират три нации: беларуски, руски и украински.
Кои са източните русини? Това е културно и езиково общество на руснаци, които използват източнославянски езици в речта си. Определението "руски славяни" също е използвано от някои ранни изследователи. Източен славянин... Малко хора знаят за неговата история. Причината за това е не само липсата на собствена писменост, но и отдалечеността от цивилизованите центрове от този период.
Източният славянин е описан във византийски, арабски и персийски писмени източници. Някои сведения за него са открити чрез сравнителен анализ на славянските езици и в археологическите данни.
Разширяване
Прародината на славяните и тяхното заселване се обсъждат от много изследователи. Някои смятат, че експанзията е настъпила поради демографска експлозия, причинена от затоплянето на климата или появата на нови земеделски техники, докато други смятат, че се дължи на Великото преселение на народите, което опустоши част от Европа през първите векове на нашата ера през нашествията на сармати, германи, авари, хуни, българи и руснаци.
Предполага се, че произходът и прародината на славяните са свързани с населението на пшеворската култура. Този народ граничи с келтския и германския племенен свят на запад, с угро-фините и балтите на изток и със сарматите на югоизток и юг. Някои изследователи смятат, че през този период все още е имало непрекъснато славяно-балтийско население, тоест тези племена все още не са се разпокъсали напълно.
В същото време има експанзия на кривичите в района на Смоленск Днепър. Преди това в тази област е съществувала цивилизацията Тушемлин, чиято етническа принадлежност се разглежда по различен начин от археолозите. Тя беше заменена от чисто славянска стара култура и селищата в Тушемлин бяха унищожени, тъй като по това време славяните все още не живееха в градове.
заключения
Не беше възможно да се създаде убедителна версия за етногенезата на руснаците въз основа на информация само от една научна тема. Съвременните теории се опитват да комбинират информация от всички исторически дисциплини. Като цяло се приема, че славянският етнос се е появил поради сливането на етнически различни индоевропейски общности на границата между скито-сарматите и балтите с участието на финландски, келтски и други субстрати.
Хипотези на учените
Учените не са сигурни, че славянският етнос пр.н.е. д. съществуваше. Това се доказва само от противоречивите предположения на лингвистите. Няма доказателства, че славяните са произлезли от балтите. Използвайки различни източници, професорите изграждат хипотези за корените на руснаците. Те обаче не само определят по различен начин мястото на славянската прародина, но и назовават различно време за отделяне на славяните от индоевропейската общност.
Има много хипотези, според които русините и тяхната прародина съществуват още от края на III хилядолетие пр.н.е. д. (О. Н. Трубачев), от края на 2-ро хилядолетие сл. Хр. д. (полските академици Т. Лер-Сплавински, К. Яждржевски, Я. Костржевски и др.), от средата на 2-ро хил. пр.н.е. д. (полски професор Ф. Славски), от 6 век. пр.н.е д. (L. Niederle, M. Vasmer, P. J. Safarik, S. B. Bernstein).
Най-ранните научни предположения за прародината на славяните могат да бъдат намерени в трудовете на руски историци от 18-19 век. В. О. Ключевски, С. М. Соловьов, Н. М. Карамзин. В своите изследвания те се опират на „Повест за временните години” и стигат до извода, че древната родина на русините е река Дунав и Балкана.
Славянска реч - кога е звучала? Още през втората половина на 19в. славяните се считат за сравнително „млада“ етническа група и учените се съмняват в самата възможност да се говори за славянска история пр.н.е. Но хората не са млади дами, сивата коса и бръчките са желани за тях. А 20 век е белязан от шеметно задълбочаване на датировката на ранната славянска история. Оказа се, че още в предхристиянската епоха то може да се измерва с хилядолетия, защото в езика, културата и религиозните представи на славяните ясно се проявява много древен индоевропейски пласт.
Индоевропейското езиково семейство възниква през 5-4 хилядолетие пр.н.е. д., тоест в началото на „медната епоха“. Някои от езиците, включени в него, са изчезнали в древността - хетско-лувийски, италийски, тохарски, тракийски, фригийски, илирийски и венедски; други съществуват и до днес - индийски, ирански, германски, романски, келтски, славянски, балтийски, гръцки, арменски, албански езици. Прародината на индоевропейците все още не е открита, въпреки че в огромните пространства между атлантическото крайбрежие на Европа и горното течение на Енисей изглежда не е останало парче земя, което соченият пръст на науката да не е по едно време: Испания, Балканите, Мала Азия, Армения, северна „Хиперборея“, Алтай и Оренбургските степи... Дори не е съвсем ясно в коя част на света се е развила индоевропейската общност - в Европа или Азия . Или може би на кръстовището...
Значи славяните са изковани върху наковалнята на медната епоха? Едва ли. Кой ще вземе върху себе си смелостта, хващайки една брънка в непрекъсната верига от поколения, да провъзгласи, че всичко е започнало от него? Индоевропейската общност в исторически смисъл не е отправна точка, а последен етап от дълъг процес на етническо единство и относително културно и езиково изравняване на племената и народностите, които са били част от нея. Невъзможно е да се „изведат“ славяните чрез „добавяне“ на две етнически групи или, обратно, „избиране“ от по-голяма мултиетническа общност. Славяните са си славяни, както проницателно отбелязва патриархът на славянската филология игумен Й. Добровски (1784-1829). Развитието на славяните в рамките на индоевропейското езиково семейство е символично по-добре изразено не от остарелия образ на „дървото на езиците“, а от „храста“, който е по-съвместим с реалността. С други думи, славянският език и славянският етнос са напълно самобитно и уникално историческо явление, чиито собствени корени се връщат в непрогледния мрак на времената. В известен смисъл да се говори за „поява” или „възникване” на славяните може да бъде само условно. Историята е бездънен кладенец; опитите ни да загребете от самото му дъно са напразни. Едва ли дори можем да си представим какво означава понятието „начало” по отношение на такъв сложен процес като самоопределянето на една етническа група и нейния език; образът на вавилонското разделение на езици и народи все още е може би най-високото ни постижение в тази област на знанието. Също толкова абсурдно е да се твърди, че славяните „винаги са били там“ или че са „се появили тогава и там“. За историка въпросът за първоначалната славянска история всъщност не е кога е „започнала“, а къде можем да я започнем въз основа на наличните днес исторически, археологически, антропологични и лингвистични данни.
Историята открива славяните в Европа сред другите индоевропейски племена, които на границата на V-IV хил. пр.н.е. д. населявали тези древни земи.
Кристализацията на племенните и езикови различия сред индоевропейските популации на Европа е бавна. До средата на 2-ро хилядолетие пр.н.е. д. етническата му карта все още няма ясни граници. Само на юг, в Гърция, ахейският съюз на гръцките племена начертава първата в европейската история гранична линия, разделяща елините от варварите.
Варварският свят, простиращ се на север от Дунав, е обединен от поразително сходство на религиозни и символични представи за живота, които се основават на слънчевия култ. Слънчевата символика беше изключително разнообразна. Домакинските продукти и оръжия бяха покрити с изображения на концентрични кръгове, колела, кръстове, рога на бик, лебеди и други водолюбиви птици птици (дори много по-късно, през Средновековието, все още е имало широко разпространени идеи, че слънцето, завършило ежедневното си пътуване по небето, се е преместило в „долната“ част на света, която се е смятала за подземен океан, и обратният, невидим път от запад на изток се извършваше с помощта на патици, гъски или лебеди). Смъртта се явявала и под формата на пречистващ огън на погребална клада, а в средата на кръг от камъни се поставял съд с шепа човешка пепел – магически знак на слънцето.
Тази културно-историческа общност, която съществува в Централна Европа от 16-ти до 7-ми век. пр.н.е пр.н.е., наречена от археолозите културата на полетата от гробни урни. В нейните граници, очевидно, е завършено формирането на основните етнически групи на древна Европа [вж. Седов. В. В. Славяни в древността. М., 1994; Krahe N. Sprache und Vorzeit. Хайделберг, 1954 г]. Именно от територията на културата на полетата на гробните урни народите, познати ни от древни писмени паметници, дойдоха в Западна и Южна Европа. От края на 2 хилядолетие пр.н.е. д. Курсивът прониква на Апенинския полуостров; Франция и Северна Италия през VIII-V век. пр.н.е д. обитаван от келти; Приблизително по същото време адриатическото крайбрежие на Балканите е окупирано от илирите; и през 7 век. пр.н.е д. Германците се появяват в Ютландия и съседните земи по долното течение на Рейн и Одер.
Ами славяните?
Около 1300-1100г пр.н.е д. възникнали от културата на гробните урнови полета Лужишка култура(по името на първите находки в град Лужица, между Одер и Висла), обхващащ басейните на Одер, Висла и десния бряг на Елба. Лужишките племена се занимавали със скотовъдство и земеделие и вече използвали не само ралото, но и ралото за оран. Мъжете се радвали на висок социален статус като господари и воини. Бронзовите мечове, брадви и сърпове са изработени с високо майсторство. Не по-късно от 9 век. пр.н.е д. Lusatians се научиха да обработват желязо и век по-късно правенето на оръжия и предмети от бита от него стана обичайно. Жилищата са били така наречените „стълбови къщи“, чиито стени са били изградени от вертикално вкопани стълбове с плет, намазан с глина; селото е било оградено със земен вал. Лужичани продължават да погребват мъртвите си в погребални урни.
Лужичката култура не е получила надеждно етнографско описание в древността. И все пак преобладаващото му население несъмнено са славяните. Разположението на основната им етническа маса на нейната територия добре обяснява езиковите контакти на славяните с итали, келти, германци и балти, тъй като тези етнически групи обграждат лужишките земи от север, североизток, запад и юг. Най-древната славянска лексика относно фауната, флората и особеностите на географското пространство също е напълно съобразена с природните условия на тази територия. Лингвистите са единодушни помежду си, че „древният славянски регион, или славянската прародина... съдейки по лексикалните данни, е бил разположен в гориста, равна местност с езера и блата, далеч от морето, планински вериги и степни пространства“ [ Седов. Указ. цит., стр. 144]. Вярно е, че най-старите славянски паметници в района на Лужица датират едва от V век. пр.н.е д., но, от друга страна, археолозите не отбелязват значителна промяна в етническия състав на населението в тази област през предходното хилядолетие. Следователно славяните са живели тук дълго време.
От втората третина на 9в. Славянското население на Дон и цялата лесостепна зона е нападнато от маджарите, които славяните наричат угри, арабите и византийците - турци, а в Централна и Западна Европа те стават известни като унгарци.
Те са били народ, говорещ език, принадлежащ към угро-финското езиково семейство. Прародината на маджарите - Велика Унгария - е в Башкирия, където през 1235 г. доминиканският монах Юлиан открива хора, чийто език е близък до унгарския.
Пробивайки през първата половина на 9в. в областта между реките Волга и Дон, след това маджарите се заселват в области, които в техните легенди се наричат Леведия (Лебеди) и Ателкузи. Изследователите обикновено смятат, че става дума съответно за Долен Дон и междуречието Днестър-Днепър.
Цялата маджарска орда наброяваше не повече от 100 000 души и според съвременниците можеше да изложи на полето от 10 000 до 20 000 конници. Въпреки това беше много трудно да им се устои. Дори в Западна Европа, която наскоро победи аварите, появата на маджарите предизвика паника. Тези номади - ниски, с три плитки на бръснатите си глави, облечени в животински кожи, здраво седнали на своите ниски, но издръжливи коне - ужасяваха със самия си вид. Най-добрите европейски армии, включително византийската, се оказват безсилни срещу необичайната военна тактика на маджарите. Император Лъв Мъдри (881 - 911) го описва подробно в своя военен трактат. Когато тръгват на поход, маджарите винаги изпращат конни патрули напред; по време на спирки и нощувки лагерът им също е постоянно обкръжен от охрана. Те започнаха битката, като обсипаха врага с облак от стрели, а след това с бърз рейд се опитаха да пробият вражеската формация. Ако не успееха, те се обърнаха към мнимо бягство, а ако врагът се поддаде на хитростта и започне преследване, тогава маджарите веднага се обърнаха и атакуваха бойните формации на врага с цялата орда; Важна роля изигра резервът, който маджарите никога не забравиха да разположат. В преследване на победения враг маджарите бяха неуморни и нямаше милост за никого.
Господството на маджарите в черноморските степи продължава около половин век. През 890 г. избухва война между Византия и дунавските българи. Император Лъв Мъдри привлякъл на своя страна унгарците, които преминали на десния бряг на Дунава и, опустошавайки всичко по пътя си, стигнали до стените на българската столица Преслава. Цар Симеон поискал мир, но тайно решил да си отмъсти. Той убедил печенегите да нападнат унгарците. И така, когато унгарската кавалерия предприе нов набег (очевидно срещу моравските славяни), печенезите нападнаха своите номади и избиха малкото мъже и беззащитни семейства, останали у дома. Печенежкият набег изправя унгарците пред демографска катастрофа, която заплашва самото им съществуване като народ. Първата им грижа беше да запълнят липсата на жени. Те се преместили отвъд Карпатите и през есента на 895 г. се установили в долината на горна Тиса, откъдето започнали да извършват ежегодни набези срещу панонските славяни с цел пленяване на жени и момичета. Славянската кръв помогна на унгарците да оцелеят и да продължат семейната си линия.
Преминаването на княз Арпад през Карпатите. Циклорамата е написана за 1000-годишнината от завладяването на Унгария от маджарите.
Маджарското владичество ни накара да си спомним времето на аварското иго. Ибн Русте сравнява положението на славянските племена, подчинени на маджарите, с положението на военнопленници, а Гардизи ги нарича роби, задължени да хранят своите господари. В тази връзка Г. В. Вернадски прави интересно сравнение между унгарската дума dolog - "работа", "труд" и руската дума "дълг" (което означава "задължение"). Според историка маджарите са използвали славяните за „работа“, което е било тяхно „задължение“ да изпълняват - оттук и различното значение на тази дума на унгарски и руски. Вероятно унгарците са заимствали славянските думи за "роб" - rab и "иго" - jarom ( Вернадски G.V. Древна Рус. стр. 255 - 256).
Вероятно през 9 век. Славянските племена от районите на Днепър и Дон също неведнъж са изпитвали тежкия натиск на унгарската конница. Наистина, „Повестта за отминалите години“ отбелязва под 898 г.: „угрите минаха покрай Киев по планината, която сега се нарича Угорское, и когато стигнаха до Днепър, се скриха с вежи [шатри]...“. Въпреки това, при по-внимателно разглеждане, това откъслечно съобщение едва ли е достоверно. Първо, датата на нашествието е невярна: унгарците напуснаха района на Долен Днепър за Панония не по-късно от 894 г. Второ, липсата на продължение на историята за „стойността“ на угрите край Киев показва, че хронистът-местоисторик в този случай просто исках да обясня произхода на името Ugric, което всъщност се връща към славянската дума змиорка- „висок, стръмен бряг на реката“ ( Васмер М. Етимологичен речник. Т. IV. стр. 146). Трето, не е ясно накъде биха могли да се насочат угрите, минавайки „покрай Киев по планината“ (т.е. нагоре по Днепър, по десния му бряг), да не говорим за факта, че бягайки от печенегите, те се преместиха от тяхната Ателкуза в никакъв случай не на север, а право на запад - в панонските степи.
Последното обстоятелство отново ни кара да подозираме, че летописецът и тук съвпада с историческата действителност на Киев на Днепър една легенда, свързана с един от дунавските Киеви. В по-пълна форма може да се прочете в „Деянията на унгарците“ (неназована хроника, написана в двора на крал Бела III през 1196 - 1203 г.), където се казва, че унгарците, оттегляйки се от Ателкуза, „достигнаха района на Рус и без да срещне никаква съпротива, марширува чак до град Киев. И когато минахме през град Киев, пресичане (на фериботи. - С. Ц.) река Днепър, те искаха да подчинят царството на Русия. Като научили за това, водачите на русите били силно изплашени, тъй като чули, че вождът Алмос, синът на Юджек, произхождал от рода на цар Атила, на когото техните предци плащали годишен данък. Но киевският княз събра всичките си благородници и след като се посъветваха, те решиха да започнат битка с водача Алмош, като искаха да умрат в битка, вместо да загубят царството си и против волята си да се подчинят на водача Алмош. Битката е загубена от руснаците. И „лидерът Алмош и неговите воини, след като победиха, покориха земите на Рус и, като взеха имотите им, на втората седмица отидоха да атакуват град Киев“. Местните владетели сметнаха за най-добре да се подчинят на Алмос, който поиска да му дадат „синовете си като заложници“, да плащат „десет хиляди марки като годишен данък“ и освен това да осигурят „храна, дрехи и други необходими неща“ - коне "със седла и бита" и камили "за транспортиране на стоки". Русите се подчиняват, но при условие, че унгарците напуснат Киев и отидат „на запад, в земята Панония“, което е изпълнено.
В Унгария тази легенда очевидно има за цел да оправдае унгарското господство над „Руското кралство“, тоест над подчинената област на карпатските русини, благодарение на което наследникът на унгарския престол носи титлата „херцог на Рус“. .”
С оглед на всичко това можем да кажем, че периодът на маджарско господство в Северното Черноморие е преминал почти безследно за ранната руска история.
Учените излагат няколко версии за прародината на славяните и техния етногенезис. Но основата на повечето теории е най-старият руски писмен паметник - хрониката „Приказка за отминалите години“, в която монахът от Киево-Печерския манастир Нестор излага митологична версия за произхода на славяните: сякаш тяхното семейство се връща към най-малкия син на Ной - Яфет. Именно Яфет, след като раздели земите с братята си, получи като наследство северните и западните страни. Постепенно в повествованието се появяват исторически факти. Нестор заселва славяните в римската провинция Норик, разположена между горното течение на Дунав и Драва. Оттам, притиснати от римляните, славяните са принудени да се преселят на нови места - към Висла и Днепър.
Вариант "Дунав".Прародината на славяните се придържаше от руския историк С.М. Соловьов, позовавайки се на древноримския историк Тацит.
Ученикът С.М. Соловьова - историк В.О. Ключевски също признава „дунавската“ версия на прародината на славяните. Но той добавя свои пояснения към него: преди източните славяни от Дунав да дойдат в Днепър, те са останали в подножието на Карпатите около 500 години. Според Ключевски едва от 7 век. Източните славяни постепенно се заселват в съвременната Руска равнина.
Някои местни учени бяха склонни към „дунавския“ произход на славяните, но мнозинството се придържаха към версията, че прародината на славяните е много по-на север. В същото време има разногласия относно етногенезиса на славяните и къде славяните са се оформили в единна етническа общност - в района на Средния Днепър и по Припят или в района между реките Висла и Одер.
Б.А. Рибаков, въз основа на най-новите археологически данни, се опита да комбинира и двете версии на възможната прародина на славяните и техния етногенезис. Според него праславяните са заемали голяма част от Централна и Източна Европа.
В момента има две най-често срещани гледни точки по въпроса за района на произход на славянската етническа общност. Според една такава област е била територията между Одер (Одра) и Висла - Одер-Вислянскаятеория, според друга - това е областта между Одер и Средния Днепър - Одер-Днепъртеория (М.С. Шумилов, С.П. Рябикин).
Като цяло проблемът за произхода и заселването на славяните все още е в процес на обсъждане. Очевидно отделянето на славяните от индоевропейската общност е станало по време на прехода към обработваемото земеделие.
Антични (I-II в.) и византийски (VI-VII в.) автори споменават славяните под различни имена: Венди, Анти, Склавини.
По времето, когато славяните се присъединяват към Великото преселение на народите (VI век), страните по света са изминали дълъг път на развитие: възникват и се разпадат държави, протичат активни миграционни процеси. През 4 век. Огромната Римска империя се разпада. В Европа се формира Западната римска държава с център Рим. На територията на Балканите и Мала Азия възниква мощна държава - Източната, с център Константинопол, която по-късно получава името Византийска империя(просъществувала до 1453 г.).
В Западна Европа през V-VII век. Имаше селище от германски племена, които завладяха територията на Римската империя. Тук възникват така наречените „варварски“ кралства - Франкско, Вестготско, Ломбардско и др.
През VI век. Славяните (наречени словени) се присъединяват към световния миграционен процес. Заселването на славяните става през VI-VIII век. в три основни направления: на юг - към Балканския полуостров; на запад - до Среден Дунав и между реките Одер и Елба; на изток и север - по Източноевропейската равнина. В същото време славяните са разделени на три клона: южни, западни и източни.
Предците на славяните отдавна са живели в Централна и Източна Европа. По отношение на езика те принадлежат към индоевропейските народи, които населяват Европа и част от Азия до Индия. Археолозите смятат, че славянските племена могат да бъдат проследени от разкопките до средата на второто хилядолетие пр.н.е. Предците на славяните (в научната литература те се наричат праславяни) се предполага, че са сред племената, населявали басейна на Одра, Висла и Днепър; в Дунавския басейн и на Балканите славянските племена се появяват едва в началото на нашата ера. Възможно е Херодот да говори за предците на славяните, когато описва земеделските племена в района на Средния Днепър.
Той ги нарича „сколоти“ или „бористенити“ (Бористен е името на Днепър сред древните автори), отбелязвайки, че гърците погрешно ги класифицират като скити, въпреки че скитите изобщо не са познавали земеделието. 11 Орлов С.А., Георгиев В.А., Георгиева Н.Г., Сивохина Т.А. История на Русия.-М .: Единство, 1999. стр. 73
Предполагаемата максимална територия на заселване на предците на славяните на запад достига до Елба (Лаба), на север до Балтийско море, на изток до Сейм и Ока, а на юг границата им е широка ивица от горска степ, минаваща от левия бряг на река Дунав на изток в посока към Харков. На тази територия са живели няколкостотин славянски племена.
През VI век. от една славянска общност се откроява източнославянският клон (бъдещите руски, украински, беларуски народи). Появата на големи племенни съюзи на източните славяни датира приблизително от това време. Хрониката е запазила легендата за царуването на братята Кия, Щек, Хорив и сестра им Либид в Средния Днепър и за основаването на Киев. Подобни царувания е имало и в други племенни съюзи, включващи 100-200 отделни племена.
Много славяни, от същото племе като поляците, които живееха по бреговете на Висла, се заселиха на Днепър в Киевска губерния и бяха наречени поляни от техните чисти полета. Това име изчезна в древна Русия, но стана общоприетото име на поляците, основателите на полската държава. От едно и също славянско племе имаше двама братя, Радим и Вятко, глави на радимичи и вятичи: първият избра дом на брега на Сож, в Могилевска губерния, а вторият на Ока, в Калуга, Тула или Орёл. Древляните, наречени по горската си земя, живееха във Волинската губерния; дулеби и бужани по река Буг, която се влива във Висла; Лютичи и тивири покрай Днестър до морето и Дунава, като вече имат градове в земята си; Бели хървати в околностите на Карпатите; северняци, съседи на поляните, по бреговете на Десна, Семи и Суда, в провинциите Чернигов и Полтава; в Минск и Витебск, между Припет и Западна Двина, Дреговичи; във Витебск, Псков, Твер и Смоленск, в горното течение на Двина, Днепър и Волга, Кривичи; и на Двина, където река Полота се влива в нея, жители на Полоцк от същото племе; на брега на езерото Илмен са така наречените славяни, основали Новгород след Рождество Христово.
Най-развитите и културни сред източнославянските обединения били поляните. На север от тях имаше нещо като граница, отвъд която племената живееха по „зверски начин“ 22 Rybakov B.A. Езичеството на древна Русия , - М.: Знание, 1987. С. 112. Според хрониста „земята на поляните също се нарича „Русь“. Едно от обясненията за произхода на термина „Рус“, предложено от историците, е свързано с името на река Рос, приток на Днепър, която е дала името на племето, на чиято територия са живели поляните.
Началото на Киев датира от същото време. Нестор в хрониката говори за това по следния начин: „Братята Кий, Щек и Хорив, със сестра си Либид, живееха между поляните на три планини, от които са известни две, по имената на двамата по-малки братя Щековица и Хоривица; а най-големият живееше там, където сега (по Несторово време) Зборичев възвоз. Те бяха знаещи и разумни хора; Те хванаха животни в тогавашните гъсти гори на Днепър, построиха град и го нарекоха на по-големия си брат, т.е. Киев. Някои смятат Кия за превозвач, защото в старите времена на това място е имало транспорт и се е наричал Киев; но Кий беше отговорен за семейството си: той отиде, както се казва, в Константинопол и получи голяма чест от гръцкия цар; на връщане, като видя бреговете на Дунава, той се влюби в тях, посече града и искаше да живее в него, но жителите на Дунав не му позволиха да се установи там и до днес наричат това място селището Киевец. Той почина в Киев, заедно с двама братя и една сестра. 33 Рибаков Б.А. Езичеството на древна Русия - М.: Знание, 1987. С. 113
В допълнение към славянските народи, според легендата на Нестор, много чужди племена също са живели в Русия по това време: меря около Ростов и на езерото Клещино или Переславъл; Муром на Ока, където реката се влива във Волга; Черемис, Мещера, мордовци на югоизток от Мери; Ливония в Ливония, Чуд в Естония и на изток до Ладожкото езеро; нарова е там, където е Нарва; ям, или яжте във Финландия, всичко на Beloozero; Перм в провинция с това име; Югра, или сегашните Березовски остяци, на Об и Сосва; Печора на река Печора.
Данните на хронистите за местоположението на славянските племенни съюзи се потвърждават от археологически материали. По-специално данните за различни форми на женски бижута (слепоочни пръстени), получени в резултат на археологически разкопки, съвпадат с инструкциите в хрониката за местоположението на славянските племенни съюзи.
Византийските историци от 6 век. бяха по-внимателни към славяните, които, укрепнали до този момент, започнаха да заплашват империята. Йордан издига съвременните славяни - вендите, склавините и антите - до един корен и по този начин записва началото на тяхното разделение, станало през 6-8 в. Относително единният славянски свят се разпада в резултат на миграциите, причинени от нарастването на населението и „натиска“ на други племена, както и взаимодействието с мултиетническата среда, в която са се заселили (фино-угри, балти, ираноезични племена) и с която са влизали в контакт (германци, византийци). Важно е да се има предвид, че представители на всички групи, записани от Йордан, са участвали във формирането на трите клона на славяните - източни, западни и южни. Той ни дава най-ценните сведения за славяните „Приказки за отминали години“(PVL) монах Нестор (началото на 12 век). Той пише за прародината на славяните, която поставя в Дунавския басейн. (Според библейската легенда Нестор свързва появата им на Дунава с „вавилонския пандемониум“, който по волята на Бога доведе до разделяне на езиците и тяхното „разпръскване“ по света). Той обясни пристигането на славяните в Днепър от Дунав с нападение срещу тях от войнствени съседи - „Волохите“.
Вторият път на придвижване на славяните към Източна Европа, потвърден от археологически и лингвистичен материал, премина от басейна на Висла до района на езерото Илмен. Нестор говори за следните източнославянски племенни съюзи: поляните, които се заселват в района на Средния Днепър „в полето“ и затова се наричат така; древляните, които живееха на северозапад от тях в гъсти гори; северняци, които са живели на изток и североизток от поляните по поречието на реките Десна, Сула и Северски Донец; Дреговичи - между Припят и Западна Двина; Полочани - в басейна на р подове; Кривичи - в горното течение на Волга и Днепър; Радимичи и Вятичи, според хрониката, произлизат от клана на „поляците“ (поляци) и са доведени най-вероятно от техните старейшини - Радим, който „дойде и седна“ на реката. Соже (приток на Днепър) и Вятко - на реката. Оке; Илменските словени живеели на север в басейна на езерото Илмен и реката. Волхов; бужани или дулеби (от 10 век те се наричат волинчани) в горното течение на Буг; бели хървати - в района на Карпатите; Уличи и Тиверци - между Днестър и Дунав. Археологическите данни потвърждават посочените от Нестор граници на заселване на племенните съюзи.
