Всеки знае, че децата обичат да четат приказки, но жанрът на приказките съществува не само за деца. Осветление различно социални проблеми, Салтиков-Шчедрин прибягва до жанра на приказката. Нека се запознаем с приказката за възрастни Дивият земевладелец, която ще бъде полезна за нашия читателски дневник.
Резюме на приказката на Салтиков-Шчедрин запознава читателя с княз, който е бил богат, но твърде глупав. От време на време прелиствах вестник Вест и си играех пасиансите, като си мислех колко безполезен е човекът. Често той молеше Бог да отърве имението на селянина, но Всемогъщият не се вслуша в молбата му, осъзнавайки колко глупав е собственикът на земята. За да постигне целта си, той започва да мачка мъжете с глоби и данъци. Помолиха Господ да няма нито един мъж в имението. И този път Господ изпълни молбата.
Има собственик на земя, който не може да се насити на чистия въздух. Вярно, всички го наричаха глупак заради такова желание. Сега нямаше кой да готви или чисти. Реших да поканя театъра при мен, но нямаше кой да повдигне завесата. Актьорите си тръгнаха. Реших да поканя гости, които дойдоха гладни, но принцът нямаше нищо друго освен меденки и бонбони. Недоволните гости избягаха, наричайки собственика на земята глупав глупак.
Принцът отстоява позицията си, постоянно мисли за английски коли. Мечтае за градина, която ще расте близо до къщата, и за крави, които ще отглежда в имението си. Понякога собственикът на земята забравя, вика слуга, но никой не идва. Един ден при собственика на земята дойде полицай, който се оплака, че няма кой да плаща данъци сега, няма човек. Пазарът е празен, имението се руши. И също така нарича собственика на земята глупав. Самият собственик на земя започна да се замисля дали наистина е глупав, но все пак остана на оръжието си.
Междувременно имението обрасло, запустяло, появила се дори мечка. Самият земевладелец се развихри, обрасъл с коса, така че дори в студа не му беше студено. Човешката реч вече е започнала да се забравя. Той започна да лови заек и като дивак яде плячката направо от кожата. Той стана силен и дори се сприятели с мечката.
В този момент полицаят повдигнал въпроса за изчезналите мъже и на съвещанието взели решение мъжът да бъде заловен и върнат. Принцът трябва да бъде поставен на правия път, за да не създава пречки в бъдеще и да не създава пречки по отношение на получаването на данъци в хазната. И така беше направено. Мъжът вече е в имението, собственикът е приведен в ред. Имението веднага става печелившо. Продуктите се появиха на пазара. Собственикът беше поверен на надзора на слугата си Сенка, а любимият му вестник беше отнет от принца. Земевладелецът живее и до днес, като от време на време мие лицето си по принуда и понякога стене и съжалява за дивия етап от живота си.
Това е наше резюмеПриказката за дивия земевладелец свършва.
Див земевладелец: главни герои
С помощта на главните герои Салтиков-Шчедрин показа класовите отношения и зависимостта на висшите класове от обикновените хора, без които първите изобщо не могат да живеят.
Салтиков-Шчедрин е писател, който много често прибягва до такъв жанр като приказка, защото с негова помощ в алегорична форма винаги е било възможно да се разкрият пороците на човечеството, докато творческа дейностбеше заобиколен от неблагоприятни условия. С помощта на този жанр той успя да пише в трудните години на реакция и цензура. Благодарение на приказките Салтиков-Шчедрин продължава да пише, въпреки страха от либералните редактори. Въпреки цензурата, той получава възможността да бичува реакцията. И ние се запознахме с една от неговите приказки, наречена Мъдрият миноу в клас и сега ще направим кратка по план.
Кратък анализ на приказката Мъдрият миноу
Анализирайки приказката на Салтиков-Шчедрин "Мъдрата мина", виждаме, че главен геройе алегоричен образ. Приказката започва, както обикновено, с думите Имало едно време. След това виждаме съвети от родителите на миноу, последвани от описание на живота на тази малка рибка и нейната смърт.
Четейки произведението на Шчедрин и анализирайки го, ние проследяваме паралел между живота в реалния свят и сюжета на приказката. Срещаме главния герой, мино, който отначало живее както обикновено. След смъртта на родителите му, които му оставиха прощални думи и го помолиха да се грижи за себе си и да си държи очите отворени, той стана жалък и страхлив, но се смяташе за мъдър.
Първоначално виждаме в рибата мислещо същество, просветено, с умерено либерални възгледи, а родителите му не са били никак глупави и са успели да доживеят до естествената си смърт. Но след смъртта на родителите си той се скри в малката си дупка. Той трепереше през цялото време, щом някой плуваше покрай дупката му. Той изплуваше оттам само през нощта, понякога през деня за закуска, но веднага се скри. Не съм свършил с храненето или съм заспал. Целият му живот премина в страх и така Гъджън живя до стогодишна възраст. Без заплата, без слуги, без карти за игра, без забавление. Без семейство, без потомство. Някак си имаше мисли за плуване от приюта, за да се лекува пълноценен живот, но веднага страхът победи намеренията и той изостави тази идея. Така той живееше, без да вижда нищо и да не знае нищо. Най-вероятно мъдрият миноу умря от естествена смърт, защото дори щука не би пожелала болна миноу.
През целия си живот гълъбът се смяташе за мъдър и едва по-близо до смъртта видя живот, изживян безцелно. Авторът успя да ни покаже колко скучен и жалък става животът, ако живееш според мъдростта на страхливец.
Заключение
В своята приказка „Мъдрата мина“, която току-що направихме кратък анализ, Салтиков-Шчедрин изобразява политически животстрани от миналото. В образа на миноу виждаме либералите на жителите на епохата на реакцията, които спасиха кожите си само като седяха в дупки и се интересуваха само от собственото си благополучие. Те не се опитват да променят нищо, не искат да насочат силата си в правилната посока. Те мислеха само за собственото си спасение и никой от тях нямаше да се бори за справедлива кауза. И по това време сред интелигенцията имаше много такива глупаци, така че когато четеше приказката на Шчедрин по едно време, читателят можеше да направи аналогия с чиновници, които работеха в офиса, с редактори на либерални вестници, със служители на банки, офиси и други хора, които не са направили нищо, страхувайки се от всички, които са по-висши и по-могъщи.
„Глупаците са произлезли от чорбаджиите, до които са живели племена на лъкояди, слепородени, въртящи боб, рукосуев и други. Всички бяха във вражда помежду си.
Негодниците тръгнаха да търсят принц. Всички отказаха да приемат такива неспособни поданици; накрая един се съгласи и ги нарече глупаци. Историческите времена в град Фулов започнаха, когато един от принцовете извика: „Ще го прецакам!“
Авторът цитира иронична хроника на кметовете на града. Така например под номер осемнадесет е „Дю-Шарло, Ангел Дорофеевич, роден във Франция. Той обичаше да се облича в женски дрехи и да пирува с жаби. При прегледа се оказа, че е момиче...” Отделни глави са посветени на най-известните кметове.
Орган
Този кмет през цялото време седеше в кабинета си и драскаше нещо с химикал. Само от време на време той изскачаше от кабинета си и казваше зловещо: „Няма да го търпя!“ През нощта го посетил часовникарят Байбаков. Оказа се, че в главата на шефа има орган, който може да изпълни само две парчета: "Ще те съсипя!" и "Няма да го толерирам!" Повикан е майстор, който да поправи повредения орган. Колкото и ограничен да беше репертоарът на владетеля, глупаците се страхуваха от него и организираха народни вълнения, когато главата беше изпратена за ремонт. В следствие на недоразумения с ремонти в Глулов се появиха дори двама еднакви кметове: единият с повредена глава, другият с нова, лакирана.
Приказката за шестте градски водачи
Анархията започва в Глулов. По това време само жените се стремяха да управляват. За власт се борят „злонамерената Ираида Палеологова“, която ограби хазната и хвърли медни пари на хората, и авантюристката Клемантин де Бурбон, която „беше висока, обичаше да пие водка и яздеше кон като мъж“. Тогава се появи и третият претендент - Амалия Щокфиш, която притесни всички с пищното си тяло. „Неустрашимата германка“ нареди на войниците да бъдат пуснати „три варела пяна“, за което те много я подкрепиха. Тогава в битката влезе полската кандидатка Анелка с предварително намазани с катран за разврат порти. Тогава в борбата за власт се включват Дунка Толстопята и Матрьонка Ноздря. В крайна сметка те посещаваха къщите на кметовете повече от веднъж - „за деликатеси“. В града цари пълна анархия, безредици и ужас. Накрая, след невъобразими инциденти (например Дунка беше изядена до смърт от дървеници във фабрика за дървеници), новоназначеният кмет и жена му поеха управлението.
Гладен град. Сламен град
Царуването на Фердишченко (авторът променя това украинско фамилно име според случаите). Той беше прост и мързелив, въпреки че бичуваше гражданите за престъпления и ги принуждаваше да продадат последната си крава „за просрочени задължения“. Той искаше да „изпълзи като буболечка на леглото с пера“ при съпругата на съпруга си Аленка. Аленка се съпротивлява, за което съпругът й Митка е бичуван и пратен на каторга. Аленка получи "шал от дамаска". След като се разплака, Аленка започна да живее с Фердищенка.
В града започна да се случва нещо лошо: или гръмотевични бури, или суша лишиха хората и добитъка от храна. Хората обвиняваха Аленка за всичко това. Хвърлиха я от камбанарията. Изпратен е „екип“, който да усмири бунта.
След Аленка, Фердишченко беше съблазнен от „незадължителното“ момиче, стрелецът Домашка. Поради това пожарите започнаха по фантастичен начин. Но хората изобщо не унищожиха стрелеца, а просто триумфално я върнаха „на патронажа“. Отново е изпратен „екип“ за усмиряване на бунта. Два пъти „увещаваха” глупаците и това ги изпълваше с ужас.
Войни за просвета
Базилиск Уорткин „въведе просветлението“ - той постави фалшиви противопожарни аларми, увери се, че всеки жител има весел външен вид и състави безсмислени трактати. Мечтае да воюва с Византия и сред всеобщ ропот въвежда синап, провансалско масло и персийска лайка (срещу дървеници). Той стана известен и с това, че води войни с помощта на калаени войници. Той смяташе всичко това за „просветление“. Когато данъците започнаха да се удържат, войните „за просвета“ се превърнаха във войни „срещу просветата“. И Уорткин започна да унищожава и изгаря селище след селище...
Ерата на оттеглянето от войните
През тази епоха Теофилакт Беневоленски, който обичал да създава закони, станал особено известен. Тези закони бяха напълно безсмислени. Основното в тях беше да се предоставят подкупи на кмета: „Всеки трябва да пече пайове на празници, без да си забранява такива бисквитки през делничните дни... След като се извади от фурната, всеки трябва да вземе нож в ръката си и, като изреже част от средата, носете я като подарък. Нека яде този, който е направил това.
Кметът Пимпъл имаше навика да поставя капани за мишки около леглото си преди лягане или дори да спи на ледника. И най-странното: миришеше на трюфели (редки, вкусни ядливи гъби). Накрая местният предводител на дворянството го заля с оцет и горчица и... изяде главата на Пъпка, която се оказа препарирана.
Поклонение на Мамон и покаяние
Държавният съветник Ераст Андреевич Грустилов комбинира практичност и чувствителност. Крадеше от войнишкия котел - и проливаше сълзи, като гледаше войниците, които ядат стар хляб. Той беше много женолюбив. Той се прояви като писател на любовни истории. Мечтата и „галантерията“ на Грустилов изиграха в ръцете на глупаците, които бяха склонни към паразитизъм, така че нивите не бяха разорани и нищо не растеше на тях. Но костюмираните балове се случваха почти всеки ден!
Тогава Грустилов, в компанията на някой си Пфайфър, започва да се занимава с окултизъм, посещава вещици и магьосници и подлага тялото си на бичуване. Той дори написа трактат „За удоволствията на благочестивата душа“. „Бунтовете и танците“ в града спряха. Но всъщност нищо не се промени, само „преминаха от весело и бурно бездействие към мрачно бездействие“.
Потвърждение на покаянието. Заключение
И тогава се появи Мрачно-Бурчеев. — Беше ужасен. Този кмет не призна нищо друго освен „правилността на строежите“. Той впечатли със своята „войнишка, невъзмутима увереност“. Това машиноподобно чудовище организира живота във Фулов като военен лагер. Такъв беше неговият „систематичен делириум“. Всички хора живееха по един и същи режим, обличаха се в специално предписано облекло и извършваха всяка работа по команда. казарма! "В този фантастичен свят няма страсти, няма хобита, няма привързаности." Самите жители трябваше да съборят съществуващите си къщи и да се преместят в идентични бараки. Издадена е заповед за назначаване на разузнавачи - Мрачно-Бурчеев се опасява, че някой ще се противопостави на казармения му режим. Предпазните мерки обаче не се оправдаха: от нищото се приближи определено „то“ и кметът се стопи във въздуха. В този момент „историята спря да тече“.
Салтиков-Щедрин: резюме на разкази
Рам-Непомнящи
Непомнящият овен е героят на една приказка. Той започна да вижда неясни сънища, които го тревожеха, карайки го да подозира, че „светът не свършва със стените на конюшнята“. Овцете започнаха да го наричат подигравателно „умен“ и „философ“ и го отбягваха. Овенът изсъхна и умря. Обяснявайки какво се е случило, овчарят Никита предположи, че починалият „вижда свободен овен насън“.
Богатир
Героят е герой от приказка, син на Баба Яга. Изпратен от нея на подвизи, той изкорени един дъб, смаза с юмрук друг, а като видя трети с хралупа, се качи и заспа, ужасявайки околните с хъркането си. Славата му беше голяма. И двамата се страхуваха от героя и се надяваха той да получи сила в съня си. Но минаха векове, а той все още спеше, без да се притече на помощ на страната си, каквото и да се случи с нея. Когато по време на вражеско нашествие те се приближиха до него, за да му помогнат, се оказа, че Богатирът отдавна е мъртъв и изгнил. Неговият образ е толкова ясно насочен срещу автокрацията, че приказката остава непубликувана до 1917 г.
Див земевладелец
Дивият земевладелец е героят на едноименната приказка. След като прочете ретроградния вестник „Жилетка“, той глупаво се оплака, че „има твърде много разведени... мъже“, и се опита по всякакъв начин да ги потиска. Бог чу сълзливите молитви на селяните и „нямаше човек в цялото владение на глупавия земевладелец“. Той беше възхитен (въздухът беше станал „чист“), но се оказа, че сега не може нито да приема гости, нито да се храни, нито дори да избърше праха от огледалото и няма кой да плаща данъци в хазната. Той обаче не се отклони от своите „принципи“ и в резултат на това подивя, започна да се движи на четири крака, загуби човешка реч и стана като хищен звяр (веднъж не вдигна сам патицата на полицая). Загрижени за липсата на данъци и обедняването на хазната, властите наредиха „да хванат селянина и да го върнат“. С голяма трудност хванаха и собственика на земята и го приведоха в повече или по-малко прилична форма.
Круциански идеалист
Идеалистичният шаран е героят на едноименната приказка. Живеейки в тиха затънтена местност, той е доволен и мечтае за триумфа на доброто над злото и дори за възможността да разсъждава с Пайк (която е виждал от раждането си), че тя няма право да яде другите. Той яде черупки, оправдавайки се с това, че "те просто пълзят в устата" и "нямат душа, а пара". След като се представи пред Пайк с речите си, той беше освободен за първи път със съвета: „Върви и спи!“ Вторият път той беше заподозрян в "Сицилизъм" и беше доста ухапан по време на разпита от Окун, а третият път Пайк беше толкова изненадан от възклицанието му: "Знаеш ли какво е добродетел?" - че тя отвори уста и почти неволно погълна събеседника си." Образът на Карас гротескно улавя чертите на съвременния либерализъм на писателя. Ръф също е герой в тази приказка. Той гледа на света с горчива трезвеност, виждайки Карас е ироничен по отношение на разсъжденията си, убеждавайки го в пълното невежество на живота и непоследователността (Шаранът се възмущава от Пайк, но сам яде черупки). сам” и на моменти дори леко се колебае в своя скептицизъм, докато трагичният изход от “дебата” Карас и Щука не потвърди, че е прав.
Разумен заек
Здравият заек, героят на едноименната приказка, „разсъждаваше толкова разумно, че ставаше за магаре“. Той вярваше, че „на всяко животно е даден собствен живот“ и че въпреки че „всеки яде зайци“, той „не е придирчив“ и „ще се съгласи да живее по всякакъв начин“. В разгара на това философстване той беше хванат от Лисицата, която, отегчена от речите му, го изяде.
Кисел
Кисел, героят на едноименната приказка, „беше толкова мек и мек, че не изпитваше никакъв дискомфорт от яденето му края, „от желето останаха само засъхнали драскотини“, Селско смирение и следреформеното обедняване на селото, ограбено не само от „господа“ земевладелци, но и от нови буржоазни хищници, които според сатирика , са като прасетата, „не познават ситостта...“.
Библиография
За подготовката на тази работа са използвани материали от сайта http://ilib.ru/
Подобни произведения:
- Резюме >>
Дадени са описи на кметове краткохарактеристика на състоянието на Глупов... Приказки "Над книгата" Приказки" Салтиков-Шчедринработи от 1882 г. народна мъдрост съдържание, освобождавайки сатирика... с хищника, слизайки малъктелесна повреда. В...
- Есе >>
Част от земя / С име кратко"Рус". Кръвна връзка с... Живаго." 1. M.E. Салтиков-Шчедриннаписа повече от 30 приказки. Обръщение към този жанр... Достоевски към всичко художествено съдържаниероманът отговаря: не... Отново разширяване на смисъла. малъкулица - източник...
- Тест >>
До кметовете“, предход кратко биографична информацияподробна... читателска среда. Салтиков-ШчедринТой владееше отлично техниките... на сатиризма. Отзад малъкс изключение на приказка.. сложни идейни съдържание приказкиСалтикова- Шчедринможе да се подчертае...
- Дипломна работа >>
... (120 употреби на думи в малъкроман), носи важни... романи, които накраткоинформира за съдържаниеи структура... негативния характер на руснаците приказкии на руски... такива класици като Н.В. Гогол, М.Е. Салтиков-Шчедрин, А.П. Чехов, Ф.М. Достоевски. Така, ...
- Есе >>
Като се използва приказки"за по-големи деца" Салтиков-Шчедринуспя да предаде на... умението на разказвача: в малъкизцедете в максимален обем съдържание. В малък... Венка Малишев. ТВОРЕНИЕ НА Ч. АЙТМАТОВ ( кратколитературен преглед). Чингиз Айтматов...
- Резюме >>
M.E. Салтиков-Шчедрин. Въпрос 22. Художествени характеристики приказкиМ. Е. Салтикова- Шчедрин(използвайки примера на... разказвача: в малъкизцедете в максимален обем съдържание. В малък... стихове ще се леят свободно. "Излиза краткоден”, но „поезията се пробужда”. ...
-
Тази статия няма възможност да разгледа цялото „приказно“ наследство на M.E. Салтиков-Щедрин. Затова ще бъдат анализирани и преразказани само най-известните „приказни“ произведения на автора на творбата „Лорд Головльов“.
Списъкът е така:
- „Историята за това как един човек нахрани двама генерали“ (1869).
- "Дивият земевладелец" (1869).
- „Мъдрият миноу“ (1883).
„Приказката за това как един човек нахрани двама генерали“ (1869)
Сюжетът е прост: двама генерали магически се озоваха на острова. Отначало не направиха нищо, но след това огладняха и нуждата ги накара на разузнаване. Генералите откриха, че островът е богат на всякакви дарове: зеленчуци, плодове, животни. Но тъй като са прекарали целия си живот в офиси и не са знаели нищо друго освен „моля, регистрирайте се“, те не се интересуват дали тези подаръци съществуват или не. Изведнъж един от генералите предложи: някъде на острова трябва да има човек, който лежи под дърво и не прави нищо. Тяхната обща задача е да го намерят и да го накарат да работи. Казано, сторено. Така и стана. Генералите впрягаха човека като кон на работа, а той ги ловуваше, береше им плодове от дърветата. Тогава генералите се умориха и принудиха човека да им построи лодка и да ги завлече обратно до Така човекът го направи и получи „щедра“ награда за това, която той прие с благодарност и се върна обратно на своя остров. Това е резюмето. Салтиков-Шчедрин пише вдъхновени приказки.
Тук всичко е просто. M.E. Салтиков-Шчедрин осмива липсата на образование на руския елит от онова време. Генералите в приказката са невероятно глупави и безпомощни, но в същото време са наперени, арогантни и изобщо не ценят хората. Образът на „руския селянин“, напротив, е изобразен от Шчедрин с особена любов. Обикновеният човек от 19 век, както го описва авторът, е изобретателен, проницателен, знае и може всичко, но в същото време изобщо не се гордее със себе си. С една дума, идеалът за човек. Това е резюме. Салтиков-Шчедрин създава идеологически, дори може да се каже идеологически, приказки.
"Дивият земевладелец" (1869)
Първата и втората приказка, разгледани в тази статия, са с една и съща година на публикуване. И това не е без основание, защото те са свързани и по теми. Сюжетът на тази история е напълно обичаен за Шчедрин и следователно абсурден: земевладелецът беше уморен от хората си, той вярваше, че те развалят въздуха и земята му. Майсторът буквално полудял по имотите и не спирал да се моли на Бог да го избави от „мирисащия” човек. Селяните също не бяха много щастливи да служат при такъв странен земевладелец и се молеха на Бога да ги избави от такъв живот. Бог се смили над селяните и ги изтри от лицето на земевладелската земя.
Първоначално всичко вървеше добре за собственика на земята, но след това запасите му от храна и вода започнаха да се изчерпват и той ставаше все по-див с всеки изминал ден. Любопитно е също, че в началото гостите дойдоха при него и го похвалиха, когато научиха как се е отървал от тази омразна „мъжка миризма“ във въздуха. Един проблем: цялата храна изчезна от къщата заедно с мъжа. Не, човекът не е ограбил господаря. Просто самият руски аристократ по природа не е годен за нищо и не може да направи нищо.
Земевладелецът ставаше все по-див, а околността ставаше все по-пуста без човека. Но тогава училище от мъже прелетя над него и разтовари войските си на тази земя. Продуктите се появиха отново, животът отново тръгна както трябва.
По това време собственикът на земята беше отишъл в гората. Дори горските животни осъдиха собственика на земята, че изгони селянина. Така стоят нещата. Всичко завърши добре. Собственикът на земя беше хванат в гората, подстригаха го и дори го научиха отново да използва носна кърпа, но все още му липсваше свободата. Сега животът в имението го потискаше. Така можете да завършите резюмето. Салтиков-Шчедрин създава приказки, които са правдиви и изпълнени с морален смисъл.
На практика съвпада с предишната приказка за двама генерали. Единственото нещо, което изглежда любопитно, е копнежът на собственика на земята за свобода, за горите. Очевидно, според автора на произведението, самите собственици на земя несъзнателно са страдали от загубата на смисъла на живота.
"The Wise Minnow" (1883)
Пискар разказва своята история. Родителите му живееха дълъг животи умря от естествена смърт (много рядко сред дребните риби). И всичко това, защото бяха много внимателни. Бащата на героя многократно му разказвал историята как едва не бил ударен в ухото и само чудо го спасило. Под влиянието на тези истории нашият мино си копае някъде дупка и се крие там през цялото време, надявайки се „каквото и да се случи“. Избира се само през нощта, когато е най-малко вероятно да се яде. Така си живее. Докато остарее и умре, най-вероятно по собствено желание. Това е резюме.
Салтиков-Щедрин: приказки. Идеологическо съдържание
Последната приказка в нашия списък е много по-богата по своето идейно съдържание от предишните две. Това вече дори не е приказка, а философска притча с екзистенциално съдържание. Вярно, може да се чете не само екзистенциално, но и психоаналитично.
Психоаналитична версия.Пискар бил уплашен до смърт от чудотворното спасяване на баща си от врящия котел. И тази травматична ситуация хвърля сянка върху целия му следващ живот. Можем да кажем, че мино не преодоляваше собствения си страх, а беше очертан от чужда, родителска фобия.
Екзистенциална версия.Да започнем с факта, че думата „мъдър“ се използва от Шчедрин в точно обратния смисъл. Цялата житейска стратегия на миноу учи как да не живееш. Криеше се от живота, не следваше своя път и съдба, затова живееше, макар и дълго, но безсмислено.
Общ недостатък на училищната програма
Когато един писател стане класик, веднага започват да го изучават в училищата. Влива се в училищна програма. Това означава, че приказките, написани от Салтиков-Шчедрин, също се изучават в училище (краткото съдържание най-често се избира от съвременните ученици за четене). И това само по себе си не е лошо, но този подход опростява автора и го прави автор на две или три произведения. Освен това създава стандартно и стереотипно човешко мислене. А схемите обикновено не насърчават развитието на способността за творческо мислене. Какво в идеалния случай трябва да преподава едно училище?
Как да се избегне това? Много просто: след като прочетете тази статия и се запознаете с темата „Салтиков-Шчедрин. Приказки. Резюмесюжетно и идейно съдържание“ е необходимо в задължителенпрочетете колкото се може повече негови произведения, които са извън училищната програма.
