Онлайн четене на книгата Разходка по три морета. Плаване през три морета

От издателството

ИИмето на тверския търговец Афанасий Никитин (ок. 1433–1472) е на устните на всички. Всички знаят, че той отиде в Индия и остави „Разходката през трите морета“, а ако погледнете картата, можете дори да познаете, че трите морета са Черно, Каспийско и Арабско. Но колко са имали удоволствието да се насладят на тази прекрасна история?

Пътуването през трите морета не е първото за Афанасий. Най-вероятно до 33-годишна възраст, когато отиде в Персия с посолството на Иван III, този предприемчив човек успя да се скита по света много. Знаех много, видях много. Може би в онези дни Западът и Изтокът не са били толкова далеч един от друг? Може би през Средновековието не е имало такава пропаст между Европа и Азия, между западните и източните вярвания и обичаи? Може би по-късно ще се откъснем един от друг?

Както и да е, можем спокойно да кажем, че именно търговците, а не учените, завоевателите и авантюристите толкова упорито разширяваха границите на познатия свят, търсеха и намираха нови земи, установяваха връзки с нови народи. А това не може да се постигне само със смелост и безразсъдство и не може да се постигне без способността за компромис, уважение към новото и дружелюбие. Жалко само, че по пътищата, прокарани от търговските хора, вървяха орди от безмилостни номади и алчни владетели, изгарящи плахите издънки на взаимно разбирателство и толерантност с нажежени ютии. Търговецът търси облаги, а не кавги: войната е пелена на търговията.

Сред хилядите търговци, предприели опасни пътувания в отчаяна решимост да продадат на по-висока цена и да купят на по-ниска цена, можете да преброите на едната си ръка онези, които са оставили бележки от пътуването. И Афанасий Никитин е сред тях. Нещо повече, той успя да посети страна, където, изглежда, никой европеец не е стъпвал досега - невероятна, желана Индия. Неговият лаконичен „Ходенето през трите морета на Афонасий Микитин“ съдържаше цяла разпръсната информация за староиндийския живот, която все още не е загубила своята стойност. Какво струва само описанието на церемониалното заминаване на индийския султан, заобиколен от 12 везири и придружен от 300 слона, 1000 конници, 100 камили, 600 тромпетисти и танцьори и 300 наложници!

Също така е много поучително да научим за трудностите, които християнинът Атанасий среща в чужда страна. Разбира се, той не беше първият, който мъчително търсеше начин да запази вярата си сред хора от други вероизповедания. Но именно неговият разказ е най-ценният европейски документ, показващ пример не само за духовна твърдост, но и за религиозна толерантност и способност да отстояваш своите възгледи без фалшив героизъм и празни обиди. И може да се спори до дрезгавост дали Афанасий Никитин е приел исляма. Но нима самият факт, че той се стреми с всички сили да се върне в родината си, не доказва, че той е останал християнин?..

Ясен и премерен, лишен от литературни излишества и в същото време много личен, разказът на Афанасий Никитин се чете на един дъх, но... поставя пред читателя много въпроси. Как този човек, загубил цялото си имущество, стигна до Персия, а оттам в Индия? Знаеше ли отвъдморските езици предварително или ги научи по пътя (в края на краищата той толкова точно предава татарска, персийска и арабска реч с руски букви)? Обичайно ли е сред руските търговци да могат да се ориентират по звездите? Как си е набавял храната? Как събрахте парите, за да се върнете в Русия?

Разказите на други пътешественици - търговци и посланици, съставили приложението към тази книга, ще ви помогнат да разберете всичко това. Прочетете бележките на францисканеца Гийом де Рубрук (ок. 1220 - ок. 1293), който се бори да изпълни мисията си и постоянно се оплаква от небрежността на преводачите; руският търговец Федот Котов, който отива в Персия около 1623 г. и за когото търговските облаги и състоянието на търговските пътища са на първо, второ и трето място; и венецианците Амброджо Контарини и Йосафат Барбаро, посланик и търговец, посетил Русия на път за източните страни през 1436–1479 г. Сравнете техните впечатления. Оценете как светът се е променил за четири века. И може би истината ще ви се разкрие...

Афанасий Никитин. РАЗХОДКА ПРЕД ТРИ МОРЕТА

Староруски текст Троица списък от 16 век.

Зи молитвата на светиите, нашите бащи, Господи Исусе Христе, сине Божи, помилуй ме, твоя грешен слуга Афонасий Микитин, син. Той пише за своето греховно пътуване през три морета: първото море на Дербенское, Дория Хвалицка; второто индийско море, Дория Хондустанска; Трето Черно море, Дория Стемболска. Тръгнах от Светия Златокупол Спас с неговата милост, от великия княз Михаил Борисович и от Тверския епископ Генадий, отидох на дъното на Волга и стигнах до манастира на Светата животворна Троица и светия мъченик Борис и Глеб; и братята благословиха игумена при Макарий; и от Колязин отиде в Углеч, от Углеч в Кострома при княз Александър, с новата си грамота. И великият княз ме освободи от цяла Рус доброволно. А на Елесо, в Нижни Новгород, при Михаил, при Кисельов, при губернатора и при хонорара Иван Саръев, те бяха допуснати доброволно. И Василий Папин язди в града, а Яз чакаше в града Хиов две седмици посланика на татарския Ширвашин Асамбег и той пътуваше от Кречат от великия княз Иван и имаше деветдесет Кречат. И ти отиде с него на дъното на Волга. И Казан, и Ордата, и Услан, и Сарай, и Верекезаните преминаха доброволно. И влязохме в река Вузан.

И тогава при нас дойдоха трима мръсни татари и ни съобщиха фалшива новина: Кайсъм Солтан пази гостите в Бузан, а с него са три хиляди тотари. А посланикът Ширвашин Асанбег им даде един ред и парче платно, за да ги преведе покрай Азтархан. И те се взеха един друг и съобщиха новината на царя в Хазаторохан. И аз напуснах кораба си и се качих на кораба за една дума и с моите другари. Азтархан плаваше цял месец през нощта, царят ни видя и татарите ни извикаха: „Качма, не бягай!“ И кралят изпрати цялата си орда след нас. И заради нашите грехове ни настигнаха на Бугун, застреляха един човек, а ние двама от тях; и нашият по-малък кораб потегли и те го превзеха около този час и го ограбиха, а всичките ми боклуци бяха в по-малкия кораб. И по-големият кораб стигна до морето, но заседна в устието на Волга и те ни закараха там и изтеглиха кораба обратно на дъното. И тогава ни взеха по-големия кораб, и руснаците взеха 4 глави, и ни пуснаха с голи глави над морето, и новината за разделението не ни пусна. И два кораба отидоха за Дербенти: в единия кораб беше посланик Асамбег, и тезиците, и русаците с 10 глави от нас; а в другия кораб има 6 москвича и 6 тверич.

И фуршипът се вдигна на морето, и по-малкият кораб се разби на брега, а кайтаците дойдоха и уловиха всички хора. И стигнахме до Дербент. И тогава Василий дойде да ни поздрави и бяхме ограбени. И удари с челото си Василий Папин и ширваншинския посланик Асанбег, които бяха дошли с него, за да скърби за хората, че бяха хванати под Тархи Кайтаки. А Осанбег се натъжи и отиде в планината при Бултабег. И Булатбег бързо изпрати известие на Ширваншебег, че руски кораб се разби при Тархи и кайтаците дойдоха и хванаха хора и ограбиха стоката им. И Ширваншабегът от този час изпрати пратеник до своя зет Алилбег, кайтакския принц, че корабът ми се разби близо до Тархи и вашите хора дойдоха, плениха хората и ограбиха благата им; и вие бихте изпратили хора при мен и сте прибрали стоките им, тъй като тези хора бяха изпратени от мое име; и какво ще ти трябва от мен, и ти дойде при мен, и аз не те защитавам, брат ми, и ти щеше да ги пуснеш доброволно, ако трябваше да ги споделя с теб. И Алилбег в този час изпрати всички хора в Дербент доброволно, а от Дербент те бяха изпратени при Ширванши в квартирата му. И ние отидохме при Ширванша в Койтул и го бихме с челото, за да ни облагодетелства, отколкото да стигне до Рус. И нищо не ни даде, но сме много. И ние плакахме и се пръснахме на всички страни: който имаше нещо в Русе, отиде в Русе; и едни трябваше, и той отиде, където му попаднат очите, а други останаха в Шамахи, а трети отидоха да работят при Бака.

И Яз отиде в Дербенти, а от Дербенти в Бака, където огънят гори неугасим; и от Баки отиде през морето в Чебокар, и тук живя в Чебокар 6 месеца, а в Сара живя един месец в Маздранската земя. И оттам до Амили, и тук живя един месец. И оттам до Димовант, а от Димовант до Рей. И убиха децата на Шаусен Алееви и внуците на Махметеви, и той ги прокле, и 70 други града рухнаха. И от Дрей до Кашени, и тук беше месец. И от Кашени до Наин, и от Наин до Ездия, и тук живяхте един месец. И от Dies до Syrchan, и от Syrchan до Tarom, и funiki за хранене на животните, батман за 4 altyns. И от Тором до Лар, и от Лар до Бендер. И тук е убежището Гурмиз, и тук е Индийското море, а на парсийския език и хондустанската дория; и оттам отидете по море до Gurmyz 4 мили. А Гурмиз е на острова и всеки ден морето го хваща по два пъти на ден. И тогава взех 1 Велик ден и дойдох в Гурмиз четири седмици преди Великия ден. Тъй като не написах всички градове, има много страхотни градове. И в Gurmyz има варено слънце, което може да изгори човек. И бях в Гурмиз един месец и от Гурмиз отидох през Индийското море, по дните на Велица в седмицата на Тома, до Тава, с коне.

И те вървяха край морето Дегу 4 дни; от Дега Кузряту; и от Кузрят Конбат, и тук е лесно да се роди боя. И от Канбат до Чивил, и от Чивил отидохме тази седмица според дните на Велица и вървяхме в Тава 6 седмици по море до Чивил. И тук има индианска страна и хората се разхождат голи, и главите им са непокрити, и гърдите им са голи, и косите им са сплетени на една плитка, и всички ходят с кореми, имат деца всяка година и имат много деца и всички съпрузи и съпруги черни; Където и да отида, зад мен има много хора, учудени са на белия човек. И техният принц е снимка на главата и приятел на бедрата; и болярите ходят със снимка на рамо, а други на хълбоци, и принцесите ходят със снимка на рамо, а друга на хълбоци; а княжеските и болярските слуги имат качулка на кръста, щит и меч в ръцете си, а някои и с лъкове и стрели; и всички са голи, боси и високи; а жените ходят с непокрити глави и разголени гърди; и момчета и момичета се разхождат голи до 7-годишна възраст, а не затрупани с боклуци. И от Чувил отидохме на сухо до Пали, 8 дни до Индийските планини. А от Pali до Die има 10 дни, тоест индийски град. И от Умри до Чунейр е 6 дни, а тук има Асатхан Чунерски индиец, и робът Меликтучаров, и пазете, да речем, седем пъти от Меликтучар.

И Меликтучар седи на 20 tmah; и той 20 години се бори с кафара, па го бие, па ги бие много пъти. Ханът язди хора и има много добри слонове и коне и има много хорозани като хора; и ги донесе от земята на Хоросан, и някои от земята на Орабан, и някои от земята на Тукармес, а други от земята на Чеготан, и донесе всичко по море в тави, индийски земи кораби. И грешникът доведе жребеца в земята Yndey, той стигна до Chuner, Бог му даде всичко в добро здраве и той стана сто рубли. За тях стана зима от Троица. И зимувахме в Чюнейра, живяхме два месеца; всеки ден и нощ в продължение на 4 месеца и имаше вода и мръсотия навсякъде. В същите тези дни вият и сеят жито, и тутурган, и ногот, и всичко ядливо. Те правят вино в големите ядки на козите от Гундустан; и оправят кашата в татна, хранят конете с ночот и варят кичириса със захар и хранят конете с масло и дават семената рано. В индианската земя няма да раждат коне, техните земи ще раждат волове и водни биволи, и те могат да яздят на тях и да носят други стоки, те правят всичко. Чунер е град на каменен остров, ненаправен от нищо, създаден от Бога; но да се изкачи всеки ден в планината, един човек наведнъж, пътят е тесен, невъзможно е да се вземе вода.

В индийската земя гостите ги поставят в двора и готвят храна за гостите на владетеля, оправят леглото и спят с гостите, sikish ileresn du resident bersen, dostur avrat chektur и sikish mufut обичат белите хора. През зимата хората се разхождат със снимка на бедрата, друга на рамото и трета на главата; и първенците и болярите тогава облякоха панталони, риза, кавтан и снимка на рамото, и друг пояс, и трета снимка за увиване около главата; и се оло, оло, абр оло ак, оло керим, оло рагъм. И в този Чюнер ханът ми взе един жребец и разбра, че Яз не е бесерменин, русин, и каза: „И ще дам жребец и хиляда златни дами и ще застанем в нашата вяра на Махмет. ден; Ако не се присъедините към нашата вяра в деня на Махмет, ще взема жребеца и хиляда жълтици на главата ви. И срокът беше определен за 4 дни, в скапаното време на деня на Спасителя. И Господ Бог се смили на своя почетен празник, не оставяй своята милост към мен, грешния, и не ми заповяда да загина в Чунер с нечестивите; в навечерието на Спасовите дни пристигна собственикът Махмет Хоросан и го удари с челото, за да скърби за мен; и той отиде при хана в града и ме помоли да си тръгна, за да не ме обърнат, и той ми взе жребеца от него.

Такова е чудото Господне на Спасовден! В противен случай, братя руски християни, който иска да отиде в земята Yndey, а вие оставите вярата си в Русия, позволете ми да извикам на Махмет и да отида в земята Gustan. Излъгаха ме бесерманските кучета и ми казаха, че има много наша стока, но няма нищо за нашата земя; всичките стоки беляха на божия земя, пипер и боя, тогава евтини; Други се транспортират по море, а други мита не се дават. Но други хора няма да ни позволят да изпълняваме задълженията, а има много задължения и има много разбойници в морето. И нито селяните, нито лудите чупят всички кофари; но те се молят като каменни глави, но не познават Христос. И от Чунеря излязох на Успение Пречиста в Бедер, в техния по-голям град. И вървяхме един месец; и от Бедер до Кулонкеря 5 дни; а от Кулонгер до Келберг са 5 дни. Между тези големи градове има много градове; във всеки ден има три градуса, а в друг ден има 4 градуса; коко ков'в, коко градов. И от Чувил до Чунейр има 20 кова, и от Чунер до Бедер има 40 кова, и от Бедер до Колунгор има 9 кова, а от Бедер до Колунгор има 9 кова. В Бедери има търговия за коне, и за стока, и дамаск, за коприна и за всяка друга стока, та да я купят черни хора; но няма друга покупка в него. Да, всичките им стоки са от района на Гундостан и всички са зеленчуци, но няма стоки за руската земя.

И всички са черни, и всички са злодеи, и жените са всички курви, но да, да, крадци, да, лъжи и отвари, за да убият владетеля. В индийската земя царуват всички хоросани, а болярите са всички хоросани; и гундустанците са всички пешеходци, и хрътките вървят, и всички са голи и боси, и имат щит в едната ръка, и меч в другата, и други слуги с големи прави лъкове и стрели. И всички те се бият със слонове и пуснаха пехотата напред, хоросаните на коне и в доспехи, и самите коне; и големи мечове са плетени до муцуната и до зъбите на слона, изковани в кендар, и са покрити с дамаска броня, и градове са направени върху тях, а в града има 12 души в броня и всички с пушки и стрели. Те имат едно място, shikhb Aludin pir atyr bozar alyadinand, за една година има само един бозар, цялата страна на индийската търговия се събира и те търгуват за 10 дни; от Бедер 12 ковов, докарайте коне до 20 хиляди за продажба, донесете всякакви стоки; в земята на Хондустан на този пазар има най-добрата търговия, всякакви стоки могат да се продават, купуват, в памет на Ших Аладин, за руския празник на Покрова на Света Богородица. В тази Аланда има и птица гукук, тя лети през нощта и вика „гукук“.

И на кое имение човек седне, тогава човек умира; и който иска да я убие, иначе огън ще излезе от устата й. И мамон ходи през нощта и има пилета, но живее в планина или в камък. И маймуните живеят в гората, но те имат принц на маймуните и те маршируват с армията си и кой може да ги вземе, и те се оплакват на своя принц и той изпраща армията си срещу него и те, идвайки при града, разрушавайте дворовете и бийте хората. И армиите им, казвам, са много, и езиците им са техни собствени, и раждат много деца; но който няма да се роди нито на баща си, нито на майка си, ще ги преместят по пътищата; Някои Хондустан ги имат и ги учат на всякакви занаяти, а други продават нощта, за да не знаят как да избягат обратно, а трети учат основите на миканет. Пролетта започвала за тях с Покрова на Света Богородица; и празнуваме Шиха Аладин и пролетта две седмици след Покрова и празнуваме 8 дни; и пази пролетта 3 месеца, и лятото 3 месеца, и зимата 3 месеца, и есента 3 месеца. В Бедери масата им е за Гундустан от Бесермен. И градът е страхотен, и има много хора; и Салтан е велик за 20 години, и болярите държат, и фарасаните управляват, и всички хоросани се бият. Има хоросански болярин Меликтучар, който има войска от двеста хиляди, а Мелик хан има 100 хиляди, а Харат хан има 20 хиляди; и много от тези ханове имаха 10 хилядна армия.

И 300 хиляди от армията им излизат със салтана. И земята е натъпкана с велми, и селските хора са голи с велми, и болярите са силни в доброта и великолепни с велми; и всички ги носят на леглата си върху сребро, и пред тях водят коне в златни сбруи до 20; а зад тях на коне има 300 души, а пеша 500 души, и 10 души гайдари, и 10 души с гайдари и 10 души с флейти. Султанът язди за забавление с майка си и жена си, а с него има 10 хиляди души на кон и 50 хиляди пеша, а слоновете са водени от 200 облечени в позлатени доспехи, а пред него са 100 тръбачи, и 100 танцьори и прости коне 300 в златни съоръжения, а зад него има 100 маймуни и 100 курви и всички са гаурики. В двора на султана има 7 порти и на всяка порта седят 100 пазачи и 100 писари; който отиде, запишете го, и който излезе, запишете го; но гарипите не са допуснати в града. И дворът му е чудесен, всичко е издълбано и в злато, и последният камък е издълбан и описан в злато; Да, в двора му има различни кортове. Град Бедер се пази през нощта от хиляда Кутоваловци и те яздят на коне и в броня и всеки има светлина. И той продаде язвата на жребеца си в Бедери, а ти му даде 60 и 8 фута и го храни една година.

В Бедери по улиците се разхождат змии, а дължината му е два сажня. Той дойде в Бедер за заверата за Филипов и Кулонгеря и продаде жребеца си за Рождество Христово, и тук беше до голямата завера в Бедер и се запозна с много индианци и им каза вярата си, че не съм бесермен и християнин, но името ми е Офонасе, а Besermensky името на собственика Isuf Khorosani. И не се научиха да крият нищо от мен, нито за храна, нито за търговия, нито за маназа, нито за други неща, нито се научиха да крият жените си. Но всичко, свързано с вярата, е свързано с техните изпитания и те казват: ние вярваме в Адам, а Бутс, изглежда, са Адам и цялата му раса. И в Индия има 80 и 4 религии и всички вярват в Бута; и вяра с вяра нито пие, нито яде, нито се жени, но други ядат боран, и кокошки, и риби, и ядат яйца, но не ядат волове, няма вяра. Те останаха в Бедери 4 месеца и решиха да отидат в Первоти с индийците, тогава техният Йерусалим, а според Бесерменския мягкат - техният бухан. Там той излезе с индианците и ще има месец хана и ще има 5 дни търговия в бутхана. И бутхана велми е голяма от половината на Твер, камък, и делата на Бутов бяха издълбани върху него, всичките 12 корони бяха издълбани около него, как Бутов правеше чудеса, как им показа много образи: първият се появи в човешки образ; другият е човек, а носът е на слонове; третият е човек, а видението е маймуна; четвърто, човек и образ на свиреп звяр се явиха на всички тях с опашка и бяха издълбани върху камък, а опашката през него беше един сажон.

Цялата индийска страна се стича на хляба за чудото на Бутово; Да, старите жени и момичетата се бръснат на бутана и обръсват всичките си коси, бради и глави и отиват на бутана; Да, от всяка глава ще има два шекшена от митото на Бут, а от конете - четири крака; и се събира в хляба на всички хора, за да стане азар лек вахт башет сат азар лек. В хляба Но Бут е издълбан от камък, той е голям и има опашка през него, и той вдигна високо дясната си ръка и се протегна, като Устиян царяградски цар, а в лявата си ръка има копие, и няма нищо на него, но има коза широка, и видът е като на маймуна, и някои от Бъта са голи, няма нищо, котка е Ачюк, а жонките на Бутава са голи и са издълбани с носилка, и с деца, и перетът на Бута е голям вол, и е издълбан от камък и черен, и целият е позлатен, и те го целуват по копитото, и те го пръскат с цветя, и те поръсват цветя върху Бут.

Индианците не ядат никакво месо, нито телешка кожа, нито боранско месо, нито пилешко, нито риба, нито свинско, но имат много прасета; но те ядат два пъти през деня, а не ядат през нощта и не пият вино, нито са сити; и от бесермени не пийте и не яжте. Но храната им е лоша и един с деня нито яде, нито яде, нито с жена си; но ядат бринет, и кичири с масло, и ядат билки от рози, всички с дясната ръка, но с лявата не ядат нищо; но не държи нож и не знае как да лъже; и когато стане твърде късно, кой сам си готви каша и всеки има планина. И ще се скрият от бесерменците, за да не гледат в планината или храната; Но бесермените гледат яденето, а той не яде, но други хора се покриват с кърпа, за да не го види никой. И те се молят на изток по руски, вдигат високо двете си ръце и ги поставят на короната, и лягат на земята, и ги оставят всички да паднат на земята, след това техните лъкове. И те сядат да ядат, измиват ръцете и краката си и изплакват устата си. Но бутуханите им нямат врати, а са поставени на изток, а бутуханите им стоят на изток. И които трябва да умрат, изгарят ги и посипват пепелта им във водата. И жената ще роди дете, или съпругът ще роди, и името на сина ще бъде дадено от баща, а дъщерята от майка; но те нямат добро утре и не познават глупостите. Или дойде, а други се поклониха по чернешки, допряха двете си ръце до земята и не казаха нищо.

На Първия да се присмиваш за Великата конспирация, на дупето си им е Ерусалим, а в бесерменската дума Мякка, а в руските Ерусалим, а в индийските Парват. И всичките голи се изяждат, само на хармана; и жените са всички голи, само те носят снимки на главите си, а някои носят снимки, и има перли на вратовете им, много яхонти, а на ръцете им има обръчи и пръстени от злато, оло дъб и вътре на бутхана ядат на воля, а волът има рога, обвързани с мед, и на Има 300 звънци за врата и подковани копита; и тези волове наричат ​​ачче. Индианците наричат ​​вола баща, а кравата майка, и с тяхната тор пекат хляб и готвят храна за себе си, и с това мажат знамето си по лицето, и по челото, и по цялото тяло. Яжте веднъж седмично и в понеделник, веднъж на ден. В Yndey това е като пакетно турне и uchyuze-der: sikish ilarsen iki shitel; akechany ilya atyrsenyatle zhetel вземете; булара достор: а кул караваш учуз чар фуна хуб бем фуна хубесия; капкара съм чюк кичи искам. От Первати сте дошли в Бедер, 15 дни преди Бесерменския улубагря. Но не знам Великия ден на Възкресението Христово, но предполагам по знаци - Великият ден ще се случи на първия християнски ден след 9 или 10 дни.

Но няма нищо при мене, няма книга, но аз взех книгите с тях от Рус; иначе, ако ме ограбиха, или ги взеха, и забравих всички християнски вери и християнски празници, не знам нито Велики дни, нито Рождество Христово, не знам сряда или петък; и между тях съм верът тангридан и стремето олсакласин; ollo khoda, ollo ak, ollo you, ollo akber, ollo ragym, ollo kerim, ollo ragymello, ollo kari mello, tan tangrysen, khodosensen. Само Бог е царят на славата, създателят на небето и земята. И аз отивам в Рус, казвам се уруч, ето ви. Месец март мина, а аз не ядох месеца на месо, постих от дявола една седмица и не постих нищо оскъдно, не ядох никаква нечестна храна и все още хранех хляб и вода два пъти на ден, Върнах се при мадам; Да, ти се молеше на Всемогъщия Бог, който създаде небето и земята, и не призоваваше чуждо име, Бог Оло, Бог Керим, Бог Рагим, Бог Зло, Бог Ак Бер, Бог Царят на славата, Оло Варен, Ollo Ragymello Sensen Ollo you.

И от Гурмиз да отидете по море до Голат 10 дни, и от Калата до Дегу 6 дни, и от Дег до Мошкат до Кучзрят до Комбат 4 дни, от Камбат до Чивел 12 дни и от Чивил до Дабил - 6. Дабил е убежището в Гундустани е последното нещо, което трябва да бъде безгрижно. И от Дабил до Колекот са 25 дни, и от Селекот до Силян са 15 дни, и от Силян до Шибаит е месец, и от Сибат до Певгу са 20 дни, а от Певгу до Чини и до Мачин е месец ходене, всичко че ходенето по море. И от Chini до Kytaa отнема 6 месеца за пътуване по суша и четири дни за пътуване по море, но пътуването е кратко. Гурмиз е голямо убежище, хора от цял ​​свят го посещават, и в него има всякаква стока, каквото се роди в целия свят, всичко е в Гурмиз; Тамга е страхотна, има една десета от всичко. А Камблят е пристанище за цялото Индийско море, и всички стоки в него се правят от алачи, пестреди и кандаци и те поправят боята на нула, за да се родят в него лек и ахък и лон. Така че имаше голямо убежище за велми и те можеха да доведат коне от Мисюр, от Рабаст, от Хоросан, от Туркустан, от Негостан и да ходят сухи за един месец до Бедери и до Келберг. Но Келекот е убежището на цялото Индийско море и не дай си Боже някой негодник да проникне в него. И който го види, трудно ще прекоси морето.

И пипер, и зензебил, и цветя, и мушици, и калафур, и канела, и карамфил, и пикантни корени, и адряк, и много всякакви корени ще се родят в него. Да, всичко в него е евтино, да, готино е и ще ядете тези глупости. И Силян е пристан на Индийското море, много, и в него Баба Адам е на планина на високо място, и край него ще се родят скъпоценни камъни, и червеи, и фати, и бабогури, и бинчай, и кристал и сумбада, и ще се родят слонове, и ще се продават на лакът и девет парчета дърво, продавани на тегло. А убежището Шабайт в Индийско море е страхотно. И хоросаните дават алаф тенка на ден, и голям, и малък; и всеки, който в него се ожени за Хоросан и принца на съботата, дайте хиляда тенеки за жертвата, а за Олаф нека яде за всеки месец в продължение на десет дни; Да се ​​роди коприна, сандалово дърво и перли в Шабот и всичко е евтино. Но в Пегу има доста убежище и всички индианци живеят в него и в него ще се родят скъпи камъни, маник, да, яхут и кирпук; и продавам каменни дерби. Но убежището Чински и Мачински е страхотно, но те правят ремонти в него и продават ремонтите на тегло, но евтино.

И жените им и съпрузите им спят през деня, а през нощта жените им отиват при Гарипа и спят от Гарипа, дават им Олаф и носят със себе си захарна храна и захарно вино и хранят и напояват гостите, така че той ще я обичат, и гостите обичат бели хора, но техните хора са черни велми; и чиито жени зачеват дете от гост и дават мъжа на алафа; ако се роди бял, то гостът ще плати 18 тенека; ама черен ще се роди иначе нищо му няма какво е пил и ял халал му било. Нужни са 3 месеца, за да стигнете от Бедер, и 2 месеца, за да отидете по море от Дабил до Шайбат, Махим и Чим от Бедер отнема 4 месеца, за да отидете по море, и те правят там и всичко е евтино; и се стига до Силян по море за 2 месеца. На Шабаит ще се родят коприна, инчи, перли и сандалово дърво; продават слонове на лакът. В Силян ще се родят амони, сърца и фати. В Лекота ще се роди пипер, и мушици, и карамфили, и фуфал, и цветя. В Кузрят ще се роди боя и люк. Да, в Камбат ще се роди ахик. В Rachyur ще се родят диамант Birkon и диамант Novykon; продайте бъбрек за пет рубли и добър за десет рубли, но продайте нов бъбрек на диамант за монети, а това е за чаршешкени и съска за тенка. Диамантът ще се роди в планина от камък и същата планина от камък ще бъде продадена за две хиляди фунта злато на нов диамант, а кон на диаманта ще бъде продаден на лакът за 10 хиляди фунта злато. И земята е Меликханов, и робът е Салтанов, а от Бедер има 30 ков.

Но на евреите им е писнало да наричат ​​Шабат свой, иначе лъжат; и в събота нито евреите, нито бесермените, нито християните, от друга вяра са индианци, нито бедняците, нито бесермените, не пият и не ядат и не ядат никакво месо. Да, всичко е евтино в Шабат, но коприната и захарта се произвеждат евтино; Да, те имат мамони и маймуни в гората и те разкъсват хората по пътищата; Иначе не смеят да карат нощем по пътищата, маймуни и маймуни. А от Шайбат са 10 месеца по суша и 4 месеца по море. И отрежете пъповете на хранените елени, и мускусът ще се роди в пъпа; и пускайте копчетата на дивите елени по полето и из гората, иначе от тях излиза воня, тоест не е прясна. Месецът Маа Великият ден се проведе в Бедер Бесерменски и в Хондустан; и в Бесермен те взеха Бограм в сряда на месец Маа; и говорих за месец април 1 ден.

О, верни християни! Тези, които плават много през много страни, падат в много грехове и губят християнската си вяра. И аз, слугата на Бога Атос, и бях движен от вяра; Вече минаха четири велики дни и 4 велики дни, аз съм грешник и не знам какво е Велик ден или ден на лайна, не знам Рождество Христово, не знам други празници , не знам сряда или петък; но аз нямам никакви книги, тъй като ме ограбиха или ми взеха книгите и поради много проблеми отидох в Индия, а след това отидох в Русия без нищо, не остана нищо за стоките. Взех първия Велик ден в Каин, друг Велик ден в Чебукара в земята на Маздран, третия Велик ден в Гурмиз, четвъртия Велик ден в Индия от Бесермена в Бедери; и същите много оплаквания за християнската вяра.

Besermenin Melik, той ме принуди много да се доверя на статията на Besermen. Казах му: „Господин! Ти намар кюларесен менда намаз килармен, ти бъди намаз киларсизменда 3 каларемен гарип асен инчай”; Той ми каза: „Истината е, че не изглеждаш християнин, но не познаваш християнството“. Изпаднах в много мисли и си казах: „Горко ми, защото се отклоних от истинския път и не знам пътя; Господи Боже Всемогъщи, Създателю на небето и земята! Не отвръщай лицето си от своя роб, защото скръбта е близо. Господи! Погледни ме и се смили над мен, тъй като аз съм твое творение; не ме отклонявай, Господи, от истинския път и ме насочи, Господи, по Твоя прав път, защото не съм създал добродетел за нуждата от теб, Господи мой, защото всичките ми дни преминаха в зло, Господи мой, ollo първия копач, ollo ти, karim ollo, ragym ollo, karim ollo, ragymello; ахалим дулимо.” 4 Велики дни минаха в земята на Бесермен, но аз не изоставих християнството; Бог знае какво ще стане. Господи Боже мой, на Тебе се уповах, спаси ме Господи Боже мой!

В Индия на Бесермен, във великия Бедери, ти гледаше Великата нощ на Великия ден - Косата и Колата бяха в зората, а Елкът стоеше с глава на изток. Султанът язди до Теферич на Баграм на Бесерменская и с него бяха 20 големи воини и триста слона, облечени в дамаски доспехи, и от градовете, и градовете бяха изковани, а в градовете имаше 6 души в доспехи, и с оръдия и аркебузи; и на големия слон има 12 души, на всеки слон има двама големи борци и има големи мечове, завързани за зъба според центъра, и големи железни мечове са завързани за муцуната и човек седи в броня между ушите и той има кука в ръцете си от желязо велика, да го управлява; Да, има хиляда прости коня в златна екипировка, и сто камили със сажди, и 300 майстори на тръби, и 300 танцьорки, и 300 килима, султанът има цял фатм яхта на своя ковтан, и на неговия шапка има голям диамантен чичак, и сагадък злато от яхтата, и 3 саби той е окован със злато, и седлото е златно, а пред него кофар скача и играе с кула, и има много пехотинци зад него и един добър слон го следва, и той целият е облечен в дамаск, и той бие хората, и има голямо желязо в устата си, Да, бийте коне и хора, така че никой пристъпва твърде близо до султана. И братът на султаните, той седи на легло на златен, а над него има кула от оксамин, и мак от злато от яхта, и 20 души го носят. И Махтум седи на леглото на златен, а над него има кула със златно маково дърво и го носят на 4 коня в златна екипировка; Да, около него има много хора, и певци има пред него, и много танцьори има, и всички с голи мечове, и със саби, и с щитове, и с лъкове, и с копия, и с лъкове с прави с големи, и конете са всички в броня, и имат сагадаки върху тях, а някои са всички голи, една кърпа върху кърпа, покрита с боклук.

„Ход през три морета” е литературен паметник от миналото, написан в жанра „Пътуване” или както са го наричали „Ходене”. Този литературен и етнографски паметник се счита за един от основните източници за изследване на онази епоха. През 1957 г. по мотиви от „Вървейки...“ е заснет едноименният филм „Вървейки през три морета“. Във филма той се играе от Олег Стриженов. Този източник, заедно с произведения като „Човекът от луната“ на Николай Николаевич Миклухо-Маклай, Анри Санчес Пеньол „В опияняващата тишина“ и „Словото за похода на Игор“ е безценен за получаване на известна информация по отношение на изучаването определена култура.

Тази история датира от 1474-1475 г. Известно е, че служителят Василий Мимрин е намерил този ръкопис през 1475 г. Или по-скоро няма точна информация как се е озовал с него. През 1818 г. „Ходенето през три морета“ е открито от един от известните руски историци Николай Михайлович Карамзин и той го публикува през същата година. Приблизително по същото време Мусин-Пушкин публикува известното произведение „Сказание за похода на Игор“.

Николай Михайлович Карамзин откри „Ходенето...“ в Троичния списък. Както пишат историците, Афанасий тръгва от родния си Твер, надолу по Волга. Той беше воден от едно желание - да види невиждани земи. „Ходенето...“ на руските търговци до Индия и дори Китай е известно от 9 век, но не е известно дали това е вярно или не. Тогава Михаил Борисович Тверской (1461-1485) управлява в Твер и след като поиска разрешението му, търговецът Афанасий тръгна. Афанасий Никитин стига до бреговете на Индия и всъщност достига до нея много преди известното пътуване на Васко да Гама. Известно е, че Афанасий Никитин е роден в селско семейство и че баща му е Никита. Никитин стигна до Нижни Новгород, по-късно отидоха до Дербент, но не без приключения - бяха пленени от кайтаците, но Афанасий успя да стигне до Дербент и дори писа на московския посланик и Хасан бек да се погрижат за затворниците. Пътуването продължи. Ето как се казва в историята:

„И ние дойдохме в Дербент и Василий пристигна там благополучно и бяхме ограбени. И ударих с челото Василий Папин и ширваншахския посланик Хасан-бек, с когото дойдохме, за да се погрижат за хората, които кайтаците заловиха край Тарки. И Хасан-бек отиде в планината да пита Булат-бек. И Булат-бек изпрати пешеходец при Ширваншах да предаде: „Господине! Руският кораб се разби край Тарки и кайтаците, като пристигнаха, взеха хората в плен и ограбиха стоката им.”

След това търговецът Афанасий отиде в Дербент, оттам в Баку, а оттам в Чапакур. Живял е в Чапакура шест месеца, а в Сари е живял един месец. След това той отиде в Амола и живя там около месец, след това в Дамаванд, а от Дамаванд в Рей, където започнаха сериозни борби. Както пише самият Никитин, „Седемдесет града бяха унищожени“. Но когато всичко се успокои, те отидоха от Рей в Кашан, от Кашан в Наин, от Наин в Иезд. Те стигнаха до Таром, а след това през Лар и Бендер до Ормузд. И търговецът Афанасий видял „Индийското море, на персийски Дария от Гундустан“.

Ето как Никитин пише за обичаите на индусите: „Прекарах зимата в Джунар, живях тук два месеца. Всеки ден и нощ - цели четири месеца - навсякъде има вода и кал. Тези дни се оре и сее жито, ориз, грах и всичко, което може да се яде. Правят вино от големи ядки, наричат ​​го гундустански кози, а от татна наричат ​​каша. Тук хранят конете с грах и готвят кихри със захар и масло и хранят конете с тях, а на сутринта им дават стършели. В индианската земя няма коне; в тяхната земя се раждат бикове и биволи - те яздят на тях, носят стоки и други неща, правят всичко.

Или – такава етнографска бележка.

„През зимата обикновените хора носят воал на бедрата си, друг на раменете си и трети на главата си; и тогава князете и болярите обличаха порти, риза, кафтан и було на раменете си, опасваха се с друго було и увиваха трето було около главите си. (О, Боже, велики Боже, истински Господи, великодушен Боже, милостив Боже!)”

Фактът, че руснаците могат да отплават до Индия, се подозираше в Индия, но те не бяха много доволни и, както пише самият Никитин, често бяха измамени.

Между другото, още едно интересно наблюдение. Има поверие, че на някои места в Индия маймуните са на почит. Като богове. Намерих нещо за това от Афанасий Никитин:

„А маймуните живеят в гората. Те имат маймунски принц, който обикаля с армията си. Ако някой обиди маймуни, те се оплакват на своя принц и той изпраща армията си срещу нарушителя и когато дойдат в града, те разрушават къщи и убиват хора. А армията от маймуни, казват, е много голяма и имат свой собствен език. Раждат им се много малки, а ако някое от тях се роди нито като майка, нито като баща, биват изоставяни по пътищата. Някои гундустанци ги избират и ги учат на всякакви занаяти; и ако продават, тогава през нощта, така че да не могат да намерят пътя обратно, и учат другите (да забавляват хората).“ Той научил за това в град Алаедин, където имало пазар, панаир и принц, когото хората относително обичали. Атанасий, съдейки по текста, познава някои влиятелни хора в Индия. Пътува до много градове. И по свой обичай той празнува там православните празници.

Никитин има много интересни бележки за това как са живели членовете на царските семейства, че султанът в такъв и такъв град е млад - „на 20 години“ и че болярите управляват всичко.

Че излиза с майка си и жена си на разходка. Между другото се връщах през Феодосия и Смоленск. Но, за съжаление, той не успя да се прибере - той почина на път за Смоленск, някъде близо до Смоленск.

До 19 век в историографията се развива специално направление - ориенталистиката, която е изучавана по-специално от Николай Рьорих. Той е живял дълги години в Тибет, откъдето е донесъл своя мироглед, тибетска култура, както и информация за тази страна. Това беше нещо ново за руснаците тогава. Сега можете да пътувате до Тибет и Индия само за тези, които имат средства за това.

Самият извор „Ходене през три морета” на Никитин е безценен за етнографите, а желаещите могат да научат там нещо ново за себе си.

източници:

Афанасий Никитин. Плаване през три морета.

Книги на Николай Рьорих, негови картини

Литература:

Н. Гусев работи върху Индия

Языков Д. И. Афанасий Никитин

Лихачов Д. С. Плаване през три морета от Афанасий Никитин

Николай Миклухо-Маклай, Човек от Луната

Текст: Олга Сисуева

„Ходене през три морета“ е древно руско произведение в стила на дневникови записи. Авторът, тверският търговец Афанасий Никитин, описва своето пътуване през Дербент и Баку по суша до Персия и след това до Индия. Пътуването продължава от 1466 до 1472 г. На връщане, преди да стигне до Смоленск, Афанасий Никитин умира.

(Стар руски текст с незначителни съкращения)

През лятото на 6983 г. (...) Същата година намерих писанието на Офонас Тверитин, търговец, който беше в Индей в продължение на 4 години и отиде, казва той, с Василий Папин. Според експериментите, ако Василий отиде от Кречата като посланик на великия херцог и ние казахме, че година преди кампанията в Казан той идва от Ордата, ако княз Юрий е бил близо до Казан, тогава са го застреляли близо до Казан. Пише, че не го намери, в коя година отиде или в коя година дойде от Yndei, умря, но. Казват, че той е починал, преди да стигне до Смоленск. И той написа писанието със собствената си ръка и ръцете му донесоха тези тетрадки на гостите на Мамирев Василий, на писаря на великия княз в Москва.

За молитвата на нашите свети отци. Господи Иисусе Христе, сине Божий, помилуй ме, сина на твоя грешен раб Афонасий Микитин.

Ето, записахте грешното си пътуване през три морета: 1-во Дербенско море, Дория Хвалицкаа; 2-ро Индийско море, преди региона Гундустан; 3-то Черно море, Дория Стеболская.

Умрях от златокуполния Спасител и по негова милост, от моя суверен, от великия княз Михаил Борисович Тверски, и от епископ Генадий Тверски, и Борис Захарийч.

И тръгна надолу по Волга. И той дойде в манастира Колязин при Света Животворяща Троица и при светите мъченици Борис и Глеб. А игуменът благослови Макарий и светите братя. И от Колязин отидох в Углеч, а от Углеч ме пуснаха доброволно. И оттам тръгнах от Углеч и дойдох в Кострома при княз Александър с грамотата на великия княз. И ме пусна доброволно. И вие сте дошли в Плесо доброволно.

И дойдох в Новгород в Нижняя при Михаил Киселев, при губернатора и при дежурния офицер на Иван до Сараев и те ме освободиха доброволно. И Василий Папин минаваше през града две седмици, а Яз чакаше в Новеград в Нижни две седмици посланика на татарския Ширваншин Асанбег и той пътуваше от Кречаците от великия херцог Иван и имаше деветдесет Кречата.

И аз дойдох с тях на дъното на Волга. И минахме през Казан доброволно, без да видим никого, и минахме през Ордата, и минахме през Услан, и Сарай, и Берекезаните. И влязохме в Бузан. Тогава трима мръсни татари се нахвърлиха върху нас и ни съобщиха фалшива новина: „Каисъм Салтан пази гостите в Бузан, а с него са три хиляди татари.“ И посланикът Ширваншин Асанбег им даде един лист хартия и едно платно, за да ги преведе покрай Хазтарахан. И те, мръсните татари, взеха един по един и съобщиха новината на царя в Хазтарахан. И аз напуснах кораба си и се качих на кораба за пратеника и с моите другари.

Минахме покрай Хазтарахан и луната светеше, и царят ни видя, а татарите ни извикаха: „Качма, не бягай!“ Но ние не чухме нищо, а избягахме като платно. Заради нашия грях кралят изпрати цялата си орда след нас. Хванаха ни на Богун и ни научиха да стреляме. И ние застреляхме един човек, и те двама татари. И нашият по-малък кораб заседна и те ни взеха и след това ни ограбиха, а малките ми боклуци бяха всичките в по-малкия кораб.

И с един голям кораб стигнахме до морето, но той заседна в устието на Волга и ни закараха там и ни наредиха да изтеглим кораба обратно на дъното. И тогава нашият по-голям кораб беше разграбен и руснаците му взеха четири глави, но ни изпратиха с голи глави над морето, но не ни пуснаха да се качим, разделяйки ни.

И отидох в Дербент, плачейки, два кораба: в един кораб посланик Асанбег, и Тезикс, и десет от нас русашки глави; а в друг кораб има 6 московчани, шест тверци, крави и нашата храна. И лодката се издигна в морето, а по-малкият кораб се разби на брега. И има град Тархи, и хората излязоха на брега, и кайтаците дойдоха и хванаха всички хора.

И ние дойдохме в Дербент, и Василий се върна в добро здраве, и бяхме ограбени, и победихме Василий Папин с челото си и ширваншинския посланик Асанбег, който дойде с него, за да скърби за хората, които бяха хванати близо до Тархи Кайтаки. И Асанбег се натъжил и отишъл в планината при Булатубег. И Булатбег изпрати скоростна лодка на Ширваншибег, като каза: „Господине, руски кораб се разби край Тархи и когато дойде кайтакът, хората го хванаха и стоката им беше разграбена.“

И Ширваншабег в същия час изпрати пратеник до своя шурей Алилбег, кайтачевския княз, като каза: „Корабът ми се разби край Тархи, а вашите хора, когато дойдоха, хванаха хората и ограбиха благата им; така че, като ме разделите, пращате хора при мен и аз събирах техните блага, и тези хора бяха изпратени от мое име, и вие дойдохте при мен, и аз ви казах, че не трябва бийте се, но тези хора отидоха в мое име и вие бихте ги оставили да дойдат при мен доброволно, споделяйки ме. И Алилбег от този час хората изпратиха всички доброволно в Дербент, а от Дербент ги изпратиха при Ширваншиите в неговия двор - Койтул.

И ние отидохме при Ширванша в Койтул и го бихме с челото, за да ни облагодетелства, отколкото да стигне до Рус. И нищо не ни даде, но сме много. И ние избухнахме в сълзи и се разпръснахме на всички страни: който имаше нещо в Рус, отиде в Рус; и кой както трябва, и отиваше накъдето му отведат очите. Други останаха в Шамахей, а трети отидоха да работят при Бака.

И Яз отиде в Дербенти, а от Дербенти в Бака, където огънят гори неугасим; и от Баки отиде през морето в Чебокар.

Да, тук живях в Чебокар 6 месеца и живях в Сара един месец, в Маздранската земя. И оттам до Амили и тук живях един месец. И оттам до Димовант, а от Димовант до Рей. И убиха Шаусен, Алееви деца и Махметеви внуци, и той ги прокле, и 70 други града се разпаднаха.

И от Дрей до Кашени, и тук живях един месец, и от Кашени до Наин, и от Наин до Ездей, и тук живях един месец. И от Diez до Syrchan, и от Syrchan до Tarom, и funiki за хранене на животните, батман за 4 altyns. И от Тором до Лар, и от Лар до Бендер, и тук е приютът Гурмиз. И тук има Индийско море, а на парсийския език и Хондустан дория; и оттам отидете по море до Gurmyz 4 мили.

А Гурмиз е на острова и всеки ден морето го хваща по два пъти на ден. И тогава вие взехте първия Велик ден и дойдохте в Гурмиз четири седмици преди Великия ден. Тъй като не написах всички градове, има много страхотни градове. И в Гурмиз има слънце, ще изгори човек. И аз бях в Гурмиз един месец, и от Гурмиз отидох през Индийското море по дните на Велица до Радуница, до Тава с конми.

И вървяхме по море до Мошкат 10 дни; и от Мошкат до Дегу 4 дни; и от Дега Кузрят; и от Кузрят до Конбаату. И тогава ще се появи боя и боя. И от Конбат до Чувил, и от Чувил отидохме в 7-та седмица по дните на Велица, и вървяхме в тава 6 седмици по море до Чивил.

И тук има една индианска страна и хората ходят наоколо голи, и главите им са непокрити, и гърдите им са голи, и косите им са сплетени в една плитка, и всички ходят с коремите си и всяка година се раждат деца , и имат много деца. И мъжете и жените са голи и всички са черни. Където и да отида, зад мен има много хора и се чудят на белия човек. И техният принц има снимка на главата си, и друга на главата си; и болярите им имат снимка на рамо, а приятел на гузна, принцесите се разхождат със снимка на рамо и приятел на гузна. И слугите на князете и болярите - снимка на гузна е закръглена, и щит, и меч в ръцете им, а някои със сулити, а други с ножове, а други със саби, а трети с лъкове и стрели; и всички са голи, боси и едрокоси, но не си бръснат косите. А жените се разхождат с непокрити глави и разголени зърна; и момчетата и момичетата ходят голи до седемгодишна възраст, без да са покрити с боклуци.

И от Чувил отидохме на сухо до Пали за 8 дни, до Индийските планини. А от Пали до Умри има 10 дни и това е индийски град. А от Умри до Чунер има 7 дни.

Има Асатхан Чунерския индиец, а робът е Меликтучаров. И той пази, казвам, това от meliktochar. И meliqtuchar седи на 20 tmah; и той се бие с кафара 20 години, после го бият, после той много пъти ги бие. Хан Ас язди хора. И той има много слонове, и има много добри коне, и има много хоросанци. И ги докарват от хоросанските земи, и едни от орапските, и други от туркменските, и трети от чеботайските земи, и докарват всичко по море в тави - индийски кораби.

И грешният език доведе жребеца в земята Yndei и стигнах до Chunerya, Бог направи всичко най-добро и стана на стойност сто рубли. За тях от Троица е зима. И ние зимувахме в Чюнер, живяхме два месеца. Всеки ден и нощ в продължение на 4 месеца имаше вода и мръсотия навсякъде. В същите тези дни викат и сеят жито, и тутурган, и ногот, и всичко ядливо. Правят вино в страхотни ядки - гундустанска коза; а кашата се ремонтира в Татна. Конете се хранят с нофут, а кичирисът се вари със захар, а конете се хранят с масло, а стършелите им се дават за раняване. В земята Индей няма да раждат коне, в тяхната земя ще се раждат волове и биволи, същите, на които яздят и носят стоки, носят други неща, те правят всичко.

Град Чунерей е на каменен остров, ненаправен от нищо, създаден от Господ. И всеки ден се изкачват по планината, един по един: пътят е тесен и е невъзможно двама да вървят.

В земята Yndei гостите се настаняват в двора и готвят храна за гостите на владетеля, правят легло за гостите на владетеля и спят с гостите. Сикиш илиресен удушвач от Бересин, сикиш илимес ек жител на Берсен, достур аврат чектур и сикиш муфут; но те обичат белите хора.

През зимата хората носят снимка на главата си, друга на рамото и трета на главата; и князете и болярите на Толда сложиха панталони, и риза, и кафтан, и фот на рамото, и опасват друг, и обръщат главата на трети. А се Оло, Оло абр, Оло ак, Ольо керем, Ольо рагим!

И в Чунер ханът ми взе един жребец и разбра, че Яз не е бесерменец - русин. И казва: „Ще дам жребец и хиляда златни дами, и ще застанем в нашата вяра - в Махметдени, ако не устоите в нашата вяра, в Махматдени, ще взема жребеца и хиляда златни монети на вашата; глава.” И срокът беше наложен четири дни, в Оспожино на Спасовден. И Господ Бог се смили за своя честен празник, не остави милостта си върху мен, грешника, и не ми заповяда да загина в Chyuner с нечестивите. И в навечерието на Спасов дойде собственикът Махмет Хоросан и го удари с челото, за да скърби за мен. И той отиде при хана в града и ме помоли да се махна, за да не ме обърнат, и ми взе жребеца от него. Това е чудото Господне на Спасовден. В противен случай, брат Русти Християни, който иска да отиде в Индеанската земя, а ти остави вярата си в Рус и, като възкликна Махмет, иди в Гундустанската земя.

Бесерменските кучета ме излъгаха, но казаха, че има само много наша стока, но няма нищо за нашата земя: цялата бяла техника за бесерменската земя, пипер и боя, е евтина. Други се транспортират по море и не начисляват мита. Но други хора няма да ни позволят да изпълняваме задължения. И има много задължения, и има много разбойници по морето. И всички кафари, не селяните, не бесермените, са победени; но те се молят като каменни глави, но не познават Христос или Махмет.

И аз от Чунеря излязох на Оспожин ден до Бедер, до големия им град. И вървяхме един месец до Бедер; и от Бедер до Кулонкеря 5 дни; и от Кулонгер до Колберг 5 дни. Между тези големи градове има много градове; Всеки ден има три града, а в някои дни има четири града; Koko kov, само здраве. От Чувил до Чюнер има 20 кова, а от Чунер до Бедер има 40 кова, а от Бедер до Кулонгер има 9 кова, а от Бедер до Колубергу има 9 кова.

В Бедер има търговия за коне, за стоки, за дамаск, за коприна и за всички други стоки, така че черните хора могат да ги купуват; и няма други покупки в него. Да, всичките им стоки са от Гундустан и цялата храна е зеленчуци, но няма стоки за руската земя. И всички черни хора, и всички злодеи, и съпругите са курви, да, олово, да, крадци, да, лъжи и отвари, като са дали подаръка, те са пълни с отвари.

В земята Индей царуват всички хоросани и всички хоросани - боляри. И гундустанците са всички пешеходци, и хоросаните вървят пред тях на коне, докато други всички са пеша, вървят на хрътки, и всички са голи и боси, с щит в ръката си и меч в другата, и други със страхотни прави лъкове и стрели. И всички те са слонове. Да, пешаците се допускат отпред, а хоросаните са на кон и в броня, и самите коне. И на слона плетат големи мечове до муцуната и до зъбите според изкования кентар и ги покриват с броня от дамаск, и на тях се правят градове, а в градовете има 12 души в броня и всеки с пушки и стрели.

Те имат едно място, shikhb Aludin pir yatyr bazaar Aladinand. Има един базар за една година, цялата индианска страна идва да търгува и те търгуват 10 дни; от Бедер 12 ковс. Докарват коне, продават до 20 хиляди коня, носят всякаква стока. В земята на Гундустан търговията е най-добра, продават се и се купуват всякакви стоки в памет на Ших Аладин, а на руски за Покров на Света Богородица. В тази Алянда има птица, гукук, която лети през нощта и вика: „кук-кук“ и на която седи хоромине, тогава човек ще умре; и който иска да я убие, иначе огън ще излезе от устата й. И мамонът ходи цяла нощ и има пилета, но живее в планина или в камък. А маймуните живеят в гората. И те имат маймунски принц и той води армията си. Но който се забърка в това, те се оплакват на своя княз и той изпраща войската си срещу него и когато дойдат в града, те разрушават дворовете и бият хората. И войската им, казват, е многобройна и имат свой език. И ще раждат много деца; Да, които няма да се родят нито като баща, нито като майка, а те се мятат по пътищата. Някои хиндустанци ги имат и ги учат на всякакви занаяти, докато други продават нощувки, за да не знаят как да избягат обратно, а трети учат на основи на миканет.

Пролетта започвала за тях с Покрова на Света Богородица. И празнуват Шига Аладина, през пролетта две седмици според Покрова и празнуват 8 дни. И пролетта продължава 3 месеца, лятото 3 месеца, зимата 3 месеца, есента 3 месеца.

В Бедери масата им е за Гундустан от Бесермен. Но градушката е голяма и има много страхотни хора. И салтанът не е дълъг - 20 години, но болярите го държат, а хоросаните царуват и всички хоросани се бият.

Има хоросан меликтучар болярин и той има двеста хиляди от армията си, а Мелихан има 100 хиляди, а Фаратхан има 20 хиляди, а много от тези ханове имат по 10 хиляди армия. И триста хиляди от тяхната армия излизат със салтана.

И земята е гъмжаща от велми, и селските хора са голи с велми, и болярите са силни, добри и великолепни с велми. И всички ги носят на леглата си върху сребро, а пред тях се водят коне в златни хамути до 20; и зад тях има 300 души на коне, и петстотин души пеша, и 10 души с тръби, и 10 души с тръби, и 10 души с тръби.

Салтан излиза да се забавлява с майка си и жена си, а с него има 10 хиляди души на коне и петдесет хиляди пеша, и двеста слона са изведени, облечени в позлатени доспехи, а пред него има сто майстори на тръби, и сто танцьорки, и прости коне 300 в златна екипировка, а зад него сто маймуни, и сто курви, и всички те са гаурок.

В двора на Салтанов има седем порти и във всяка порта седят сто пазачи и сто кафарски писари. Който отива се записва, а който си тръгва се записва. Но гарипите не са допуснати в града. И дворът му е чудесен, всичко е издълбано и боядисано в злато, и последният камък е издълбан и описан в злато. Да, в двора му има различни кортове.

Град Бедер се охранява през нощта от хиляда Кутоваловци и те яздят на коне в броня и всеки има светлина.

И продаде езика на жребеца си в Бедери. Да, дадохте му шестдесет и осемстотин лири и го хранихте цяла година. В Бедери змиите се разхождат по улиците, а дължината им е два сажня. Той дойде в Бедер за заговора на Филипов и Кулонгер и продаде жребеца си за Коледа.

И тогава отидох при Великия пратеник в Бедери и се запознах с много индийци. И аз им казах моята вяра, че не съм бесерменец и християнин, но се казвам Офонасей, а бесерменското име на собственика е Исуф Хоросани. И не се научиха от мен да крият нищо, нито за храна, нито за търговия, нито за маназа, нито за други неща, нито научиха жените си да крият.

Да, всичко е за вяра, за техните изпитания и те казват: ние вярваме в Адам, но бутото, изглежда, е Адам и цялата му раса. А в Индия има 80 религии и 4 религии и всички вярват в Бута. Но с вяра нито се пие, нито се яде, нито се жени. Но други ядат боранин, и кокошки, и риби, и яйца, но няма вяра да ядат волове.

Те били 4 месеца в Бедери и се разбрали с индианците да отидат в Первоти, тогава техния Йерусалим, а според бесерменския мягкат къде е техният бухан. Там той умря с индианците и те ще бъдат убити за един месец. И бутханата търгува 5 дни. Но бутхана велми е голяма, върху нея са издълбани половината от Твер, камък и развалини. Около нея бяха изсечени 12 корони, как бутилката правеше чудеса, как им показа много изображения: първо, той се яви в човешки образ; друг, човек и нос на слонове; трето, човек, но видението е маймуна; четвърто, човек, но в образа на свиреп звяр, и той се яви на всички с опашка. И той е издълбан на камък, и опашката през него е сажени.

Цялата индийска страна идва в Бутхан за чудото на Бутово. Да, стари и млади, жени и момичета се бръснат на бутана. И бръснат всичките си коси - и бради, и глави, и опашки. Нека да отидат в бутхана. Да, от всяка глава вземат по две шешкени в бута, а от конете по четири крака. И те идват в butkhan на всички хора bysty azar lek wah bashet sat azar lek.

В бутана бутанът е издълбан от камък и черен, Велми е голям и има опашка през него и той вдигна високо дясната си ръка и я протегна, като устенския цар на Константинопол, а в лявата си ръка има копие. Но той няма нищо, но панталоните му са колкото мухата, а визията му е като на маймуна. И някои от Бутовите са голи, няма нищо, котката е Ачюк, а жените Бутови са голи и изрязани с носилки и деца. А пред дупето стои голям вол, Велми, издялан от камък и черен, и целият позлатен. И му целуват копитото, и го пръскат с цветя. И цветя се поръсват върху бута.

Индийците не ядат никакво месо, нито телешка кожа, нито боран, нито пилешко, нито риба, нито свинско, но имат много прасета. Ядат два пъти на ден, но не ядат през нощта и не пият вино, нито са сити. А бесерменците нито пият, нито ядат. Но храната им е лоша. И един с един нито пие, нито яде, нито с жена си. Те ядат бринет, и кичири с масло, и ядат розови билки, и ги варят с масло и мляко, и ядат всичко с дясната си ръка, но не ядат нищо с лявата си ръка. Но те не клатят нож и не познават лъжци. И когато стане твърде късно, кой си готви каша, но всеки има вилица. И се крият от демоните, за да не гледат в планината или в храната. Но вижте, те не ядат една и съща храна. И когато ядат, се покриват с кърпа, за да не се види.

И молитвата им е на изток, на руски. Те вдигат високо двете си ръце и ги поставят на короната и лягат проснати на земята и оставят всички да паднат на земята, след което се покланят. Но някои сядат и измиват ръцете и краката си и изплакват устата си. Но бутаните им нямат врати, а са поставени на изток, а бутаните им стоят на изток. И който умре сред тях, изгарят го и хвърлят пепелта му във водата. И жената ражда дете, или съпругът ражда, и бащата дава името на сина, а майката на дъщерята. Но те нямат добри пари и не знаят глупости. Отиде или дойде, кланят се в черен стил, двете ръце се протягат към земята, но той нищо не казва.

Те отиват при Първия за голяма конспирация, при тяхното буту. Тяхното е Йерусалим, а на бесерменски е Мякка, а на руски е Ерусалим, а на индийски е Порват. И всички се събират голи, само на ковачницата на дъски; и жените са всички голи, само с фоти, а някои с фоти, и има много бисери на вратовете им, и яхонти, а на ръцете им има обръчи и златни пръстени. Оло дъб! И вътре в бутана отиват при вола, и рогата на вола са подковани с медия, и има триста звънци на врата му, и копитата му са подковани с медия. И тези волове се наричат ​​ахчеи.

Индианците наричат ​​вола баща, а кравата - материя. И с техните изпражнения те пекат хляб и сами готвят храната си, и с тази пепел намазват знамето по лицето, и по челото, и по цялото тяло. През седмицата и в понеделник се хранят веднъж през деня. В Yndey, като checktur, научавам: режеш или Irsen и живееш; akichany ila atarsyn alty zhetel take; булара достур. А кул кораваш учуз чар фуна хъб, бем фуна хубе ся; капкара амчюк кичи искат.

От Первати ти дойде в Бедер, петнадесет дни преди Бесерменския Улубагря. Но аз не знам Великия ден и Възкресението Христово, но по признаци предполагам, че Великият ден се случва на първия християнски Баграм след девет или десет дни. Но нямам нищо със себе си, никаква книга; И моите книги взеха със себе си от Рус, и ако ме ограбиха, взеха ги и забравих всички християнски вери. Селски празници, не знам нито празници, нито Рождество Христово, не знам сряда или петък; и между ver tangyrydan и стремето Ol saklasyn: „Ollo bad, Ollo aky, Ollo you, Ollo akber, Ollo ragym, Ollo kerim, Ollo ragym ello, Ollo karim ello, tangresen, khodosensen Има един Бог, ти си цар на славата, създателят на небето и земята."

И аз отивам в Рус, кетмищир име, уруч туттим. Мина месец март и аз постих за Бесермен една седмица, но постих един месец, не ядох месо или нищо постно, никакви бесерменски храни, но ядох хляб и вода два пъти на ден, авратыля ятмадым. Да, ти се молеше на Христа Вседържителя, който създаде небето и земята, и не наричаше никого с никакво име, Бог Оло, Бог Керим. Бог е рагим, Бог е лош. Бог абер, Бог царят на славата, Оло варенно, Оло рагим елно сенсен Оло ти.<...>

Мая месец 1 ден Велик ден беше взет в Бедер в Бесермен в Гундустан, а Бесермен беше взет в Баграм в средата на месеца; и започнах да се моля за месец април 1 ден. За верността на християните! Онези, които плават много в много страни, изпадат в много проблеми и оставят християните да загубят вярата си. Аз, слугата Божий Афонасий, се смилих над християнската вяра. Вече мина 4-ти Велик ден и 4-ти Велик ден мина, но аз, грешният, не знам какво е Велик ден или Велик ден, не знам Рождество Христово, не знам никакви други празници, не знам сряда или петък - и нямам книги. Ако са ме обрали, са ми взели книгите. Поради много проблеми отидох в Индия, нямах с какво да отида в Русия, нямах нищо за стоките си. Първият Велик ден взе в Каин, а вторият Велик ден в Чебокара в Маздранската земя, третият Велик ден в Гурмиз, четвъртият Велик ден взе в Индей от Бесермените в Бедер; същите много оплаквания за християнската вяра.

Besermenin Melik, той ме принуди много да се доверя на статията на Besermen. Казах му: „Господи! Ти си намазът каларсен, мен и намазът кюлармен; Той ми каза: „Истината е, че не изглеждаш християнин, но не познаваш християнството“. Потънах в много мисли и си казах: „Горко ми, проклетият, защото се отклоних от истинския път и не знам пътя, преди да отида, Господи, погледни ме и помилуй върху мен, защото аз съм твоето творение; не ме отклонявай от правилния път, защото не съм създал никаква добродетел за теб, защото всичките ми дни са прекарани в зло Господи, Оло, първият копач, Оло, Карим Оло, Рагим Ело; Господи, Боже мой, на Тебе се уповавам, спаси ме, Господи, Боже мой.

В Yndey Besermenskaya, в Great Beder, вие погледнахте Великата нощ на Великия ден, Косата и Кола влязоха в зората, а Елкът стоеше с глава на изток.

Султанът излязъл на Бесерменска до Теферич и с него 20 големи бойци и триста слона, облечени в дамаски доспехи, и градовете, и градовете бяха оковани. Да, в градовете има 6 души в броня, с оръдия и аркебузи, а на голям слон има 12 души. Да, всеки има двама големи борци и големи мечове са завързани за зъбите по протежение на центъра, а големи железни тежести са завързани за муцуната. Да, човек седи в броня между ушите си и има голяма желязна кука и по този начин те го управляват. Да, има хиляди прости коне в златни съоръжения, и има сто камили със сажди, и има 30,0 тромпети, и има 300 танцьори, и има 300 килима, на Салтан Кавтан целият яхонт , а на шапката има голям Чичяк Олмаз, и има златни саадак яхонци, да три саби върху него са обвързани със злато, и седлото е златно, и принадлежностите са златни, и всичко е златно. Да, кафарът скача пред него и си играе с кулата, а зад него има много пехотинци. Да, един добър слон го следва, и целият е облечен в дамаск, и бие хора, и има голяма желязна верига в устата си, и бие коне и хора, без значение кой се приближи до салтана.

И братът на султаните, и той седи на легло на златен, а над него има кула от оксамин, и мак от злато от яхта, и 20 души го носят.

И Махтум седи на леглото на златен, а над него има кула от шидяни със златно маково дърво и го носят на 4 коня в златна екипировка. Да, има много хора около него, и има певци пред него, и има много танцьори; да, всички с голи мечове, да със саби, да с щитове, да с лъкове, да с копия, да с лъкове с прави с големи. Да, конете са в броня, има и саадаци по тях. А други са всички голи, само с халат на главата, покрити с боклуци.

В Бедер месецът е пълен за три дни. В Beder няма сладки зеленчуци. В Гундустани няма силна война. Силен Вар в Гурмиз и в Кятобагриим, където ще се родят всички бисери, и в Жида, и в Бака, и в Мисюр, и в Оробстани, и в Лара. Но в земята на Хоросан е Варно, но не е така. И в Чеготани Велми Варна. И в Ширязи, и в Езди, и в Кашини има Варно и има вятър. И в Гиляй е задушно и парата блъска, а в Шамахей парата блъска; Да във Вавилон е Варно, да в Хумит, да в Шам е Варно, но в Ляпа не е толкова Варно.

А в Севастия Губа и в Гурзинската земя добротата е обидна за всички. Да, земята на Тур е обидна за Велми. Да, в района на Волос всичко годно за консумация е обидно и евтино. А Подолската земя е обидна за всички. И Рус ер тангрид сакласин; Ollo sakla, Khudo sakla! Bu daniada munu kibit er ektur; нечик Урус ери бегляри акой тугил; Urus er abodan bolsyn; Раст кам дава. Оло, Худо, Бог, Даниър.

Господи Боже мой! Вярвам в теб, спаси ме, Господи! Не знам по кой път мога да отида от Гундустан: да отида до Гурмиз, но от Гурмиз до Хоросан няма път, няма път до Чеготай, няма път до Бодату, няма път до Катабогрям, там няма път до Ezd, няма път до Rabostan No. Тогава навсякъде имаше булгак; Нокаутирани принцове навсякъде. Яйша Мирза беше убит от Узоасанбег, а султан Мусяит беше отхранен, а Узуосанбек седна на Шчиряз и земята не се скрепи, а Едигер Махмет и той не отива при него, наблюдават го. И няма друг начин. И иди при Мякка, иначе ще повярваш в бесерменската вяра. Зейн християните не отиват в Myakka на вярата, като разделят какво да поставят на вяра. Но за да живеят в Гундустани, други хора изяждат цялото месо, всичко им е скъпо: аз съм един човек, понякога половин трета от алтън отива за храна на ден, но аз не съм пил вино, нито съм пълен.<...>

На петия велик ден ние се прицелихме в Рус. Идох от град Бедер месец преди улубагрям на Бесерменски Мамет дени розсулал. И Великия ден на християните не знаех Христовото възкресение, но им взех лайна от бесермените, и с тях разпостях, и Великият ден взе 10 ков от Бедери в Келбери.

Султанът дойде и меликтучар с войската си на 15-ия ден в Улебагряма и в Келберг. Но войната не беше успешна за тях, те превзеха един индийски град, но много от хората им бяха убити и много съкровища бяха изгубени.

Но индийският салтан кадам велми е силен и има много войска. И той седи в планината в Бичинегер и градът му е страхотен. Около него има три рова, а през него тече река. И от една страна женгелът му е зъл, и от друга страна е дошъл, и мястото е чудесно и на всичко угодно. Няма къде да дойдете в една държава, има път през града и няма къде да вземете града, голяма планина дойде и гора от зло тиктака. Войската се стопи под града за един месец и хората умряха без вода и много глави на велми се огънаха от глад и поради липса на вода. И той гледа водата, но няма откъде да я вземе.

Но градът превзе индийския собственик Меликян и го превзе със сила, ден и нощ се биеха срещу града 20 дни, армията нито пиеше, нито яде, стоеше под града с оръдия. И армията му уби пет хиляди добри хора. И те превзеха града и заклаха 20 хиляди мъжки и женски добитък и взеха 20 хиляди големи и малки.

И продаваха една пълна глава за 10 тенки, друга за 5 тенки, а малките за две тенки. Но в хазната нямаше нищо. Но той не превзе повече градове.

А от Келбергу тръгнах пеша до Кулури. Но в Кулури се ражда акхик, те го правят и го изпращат оттам до целия свят. А на Курилските острови ще умрат триста миньори на диаманти. И същото продължи пет месеца и оттам умря Калики. Същият бозар велми е страхотен. И оттам той отиде в Конаберг, а от Канаберг отиде при шик Аладин. И от шик Аладин той отиде в Амендрия, и от Камендрия в Ниаряс, и от Кинаряс в Сури, а от Сури отиде в Дабили - пристанището на Индийското море.

Дабил е велик град на Велми, а освен това Дабили и цялото индийско и етиопско крайбрежие се събират. Същият проклет раб на Атон Всевишния Бог, създател на небето и земята, се вдъхнови от християнската вяра и от Христовото кръщение и от светите Божии отци, според заповедите на апостолите, и тръгна с ума си да отиде в Рус. И влязох в тава и говорих за военния кораб и от главата ми две златни дати до град Гурмиз. Качих се на кораба от Дабил град до Велик дни за три месеца от бесерменското говейн.

Прекарах един месец в механата на морето, но нищо не видях. Следващия месец видях етиопските планини, същите хора викаха: „Ольо перводигер, Оло конкар, бизим баши мудна насин болмыщи“, а на руски казаха: „Дай Боже, Боже, Всевишният Бог, царю небесен“. , тук ни съди ще загинеш!“

Прекарах пет дни в същата земя на Етиопия. С Божията благодат не беше извършено зло. След като раздадоха много сирене, черен пипер и хляб на етиопците, те не ограбиха кораба.

И оттам вървях 12 дни до Мошкат. В Мошкат той взе шестия Велик ден. И аз ходих до Гурмиз 9 дни и останах в Гурмиз 20 дни. И от Гурмиз отидох в Лари и прекарах три дни в Лари. Пътуването от Лари до Ширяз отне 12 дни и 7 дни до Ширяз. И отнеха 15 дни от Ширяз до Вергу и 10 дни до Велергу. И от Вергу ходих до Езди за 9 дни, а до Езди за 8 дни. И отидете в Spagan за 5 дни, и в Spagan за 6 дни. И е Паганипоидох Кашини, а в Кашини имаше 5 дни. И Ис Кашина отиде при Кум, и Ис Кума отиде при Сава. И от Сава отиде при Султан, и от Султан отиде при Тервиз, и от Тервиз отиде при Асанбеговата орда. Но ордата имаше 10 дни, но нямаше път доникъде. И той изпрати армията на двора си до 40 хиляди. Ини Севаст беше превзет, а Тохат беше превзет и изгорен, Амасия беше превзета и много села бяха разграбени и те отидоха на Караман във война.

И Яз от ордата отиде в Арцицан, а от Орцщан отиде в Трепизон.

Света Богородица и Пресвета Богородица дошли в Трапезунд за Застъпничество и прекарали в Трепезунд 5 дни. И той дойде на кораба и говори за дарение - златен дар от главата му за Кафа; и златният го взе за храна и го даде на кафенето.

И в Трапизон много злини извършиха моите Шубаш и Паша. Донесоха всичките ми боклуци в града горе в планината и претърсиха всичко - всичко беше добра ресто и всичко ги ограбиха. И търсят писма, дошли от ордата на Асанбег.

С Божията милост стигнах до третото Черно море и на парси език Дория Стимболскаа. Вървяхме покрай морето с вятъра в продължение на 10 дни, стигнахме до Вонада и там бяхме посрещнати от силен среднощен вятър, който ни върна обратно в Трабизон и стояхме в Сикамор 15 дни, в присъствието на велик и зъл вятър. пр. Два пъти чинарите отидоха в морето, а нас ни среща зъл вятър и не ни дава да ходим по морето. Ollo ak, Ollo Khudo първи копач! Не знам развитието на този друг Бог.

И морето мина, и ни доведе оттук в Баликаея, а оттам в Токорзов, и там стояхме 5 дни. С Божията милост дойдох в Кафа 9 дни преди заговора на Филип. Оло първи копач!

С Божията милост той премина през три морета. Diger Khudo dono, Ollo pervodiger даден. Амин! Смилна рахмам рагим. Ollo akbir, akshi Khudo, ilello aksh Khodo. Isa ruhoalo, aaliqsolom. Оло Акбер. И iliagail ilello. Оло първият копач. Ahamdu lillo, shukur Khudo afatad. Бисмилнаги рахмам рагим. Huvo mogu go, la lasailla guiya alimul gyaibi va shagaditi. Майната му на Рахман Рахим, майната му, мога да лъжа. Ляйляга ил Ляхуя. Almelik, alakudos, asalom, almumin, almugamine, alazizu, alchebar, almutakanbiru, alkhaliku, albariyu, almusaviryu, alkafaru, alkalhar, alvazahu, alryazaku, alphatag, alalimu, alkabizu, albasut, alhafiz, allrraviya, almavizu, almuzil, mile, albasir, алакаму, аладуля, алятуфу.

"ХОДКА ПРЕД ТРИ МОРЕТА" АФАНАСИЙ НИКИТИН

(Превод Л. С. Смирнов)

През 6983 (1475) година. (...) През същата година получих бележките на Атанасий, търговец от Твер, той беше в Индия и пише, че е тръгнал на пътешествие от. Попитах кога Василий Папин беше изпратен с жирафи като посланик от великия херцог и ми казаха, че една година преди кампанията в Казан той се завърна от Ордата и умря близо до Казан, прострелян със стрела. Не можах да намеря в архивите през коя година е заминал Афанасий или през коя година се е върнал от Индия и е починал, но се казва, че той е починал, преди да стигне до Смоленск. И той написа бележките собственоръчно и тези тетрадки с неговите бележки бяха донесени от търговци в Москва.

По молитвата на нашите свети отци, Господи Иисусе Христе, сине Божий, помилуй ме, сина на твоя грешен слуга Афанасий Никитин.

Тук писах за моето греховно пътуване през три морета: първото море - , Дария, второто море - Индийско, Гундустан Даря, третото море - Черно, Истанбул Даря.

Плувах по Волга. И той дойде в Калязинския манастир при Светата Животворяща Троица и светите мъченици Борис и Глеб. И получи благословение от игумен Макарий и светите братя. От Калязин отплавах за Углич, а от Углич ме пуснаха без никакви пречки. И като отплаваше от Углич, той стигна до Кострома и дойде при княз Александър с друго писмо от великия херцог. И ме пуснаха без никакви пречки. И той пристигна в Пльос благополучно.

И дойдох в Нижни Новгород при Михаил Киселев, губернатора, и при заточения Иван Саръев и те ме пуснаха без никакви пречки. Василий Папин обаче вече беше минал през града и аз чаках в Нижни Новгород две седмици татарския посланик Хасан бей. И той яздеше с жирафи от и имаше деветдесет жирафа.

Плувах с тях по Волга. Минаха Казан безпрепятствено, не видяха никого, а Орда и Услан, и Сарай, и Берекезан отплаваха и влязоха. И тогава трима неверни татари ни срещнаха и ни съобщиха фалшива новина: „Султан Касим дебне търговците на Бузан, а с него са три хиляди татари.“ Посланикът на Ширваншах Хасан-бек им даде едноредов кафтан и парче платно, за да ни преведат през Астрахан. И те, неверните татари, взеха ред по ред и изпратиха новината на царя в Астрахан. И аз и моите другари напуснахме моя кораб и се преместихме на кораба на посолството.

Плавахме покрай Астрахан и луната светеше, и царят ни видя, а татарите ни извикаха: „Качма - не бягайте!“ Но ние не сме чули нищо за това и работим под собствените си платна. За нашите грехове царят изпрати всичките си хора след нас. Настигнаха ни на Бохун и започнаха да стрелят по нас. Те застреляха един човек, а ние двама татари. Но нашият по-малък кораб заседна и те веднага го взеха и го разграбиха, а целият ми багаж беше на този кораб.

Стигнахме до морето на голям кораб, но той заседна в устието на Волга, след което ни настигнаха и наредиха корабът да бъде изтеглен нагоре по реката до мястото. И големият ни кораб беше разграбен тук и четирима руснаци бяха пленени, а ние бяхме освободени с голи глави през морето и не ни беше позволено да се върнем нагоре по реката, така че нямаше новини.

И ние отидохме, разплакани, на два кораба за Дербент: в единия кораб, посланик Хасан-бек, да, да, бяхме десет души руснаци; а в другия кораб има шестима московчани, шестима жители на Твер, крави и нашата храна. И настана буря в морето и по-малкият кораб се разби на брега. И тук има град и хората излязоха на брега, дойдоха и взеха всички в плен.

И ние стигнахме до Дербент и Василий пристигна там благополучно, но бяхме ограбени. И ударих с челото Василий Папин и ширваншахския посланик Хасан-бек, с когото дойдохме, за да се погрижат за хората, които кайтаците заловиха край Тарки. И Хасан-бек отиде в планината да пита Булат-бек. И Булат-бек изпрати скоростна лодка на Ширваншах, за да предаде: „Господине!

И ширваншахът незабавно изпрати пратеник при своя зет, кайтакския принц Халил-бек: „Моят кораб се разби близо до Тарки и вашите хора, като пристигнаха, плениха хората от него и ограбиха имуществото им, а вас, заради мен хората и стоките дойдоха при мен, защото тези хора бяха изпратени до мен, прати ми го и аз няма да ти противореча в нищо хората дойдоха при мен, а ти, заради мен, нека дойдат при мен безпрепятствено. И Халил-бек незабавно пусна всички хора в Дербент безпрепятствено, а от Дербент ги изпратиха при Ширваншах, в неговия щаб - койтул.

Отидохме при Ширваншаха, в неговата главна квартира, и го ударихме с челото, за да ни облагодетелства, отколкото да стигне до Русия. И той не ни даде нищо: казват, че сме много. И ние се разделихме, плачейки на всички страни: който имаше каквото остана в Русе, отиде в Русе, а който трябваше, отиде където може. И други останаха в Шемаха, а трети отидоха в Баку да работят.

И отидох в Дербент, а от Дербент в Баку, а от Баку отидох в чужбина в Чапакур.

Индийският хан управлява тук - Асад хан от Джунар, и той служи. Войските му били дадени от Мелик-ат-Туджар, казват те; седемдесет хиляди. И Мелик-ат-Туджар има двеста хиляди войници под негово командване и той се бие от двадесет години: и те го победиха повече от веднъж, и той ги победи много пъти. Асадхан язди публично. И той има много слонове, и има много добри коне, и има много воини. И конете са докарани от земята Хорасан, някои от арабската земя, някои от туркменската земя, други от земята Чаготай, и всички те са докарани по море в тави - индийски кораби.

И аз, грешник, доведох жребеца в индийската земя и с него стигнах до Джуннар, с Божията помощ, здрав, и той ми струваше сто рубли. Тяхната зима започна с. Прекарах зимата в Джунар и живях тук два месеца. Всеки ден и нощ - цели четири месеца - навсякъде има вода и кал. Тези дни се оре и сее жито, ориз, грах и всичко, което може да се яде. Те правят вино от големи ядки, наречено каша, от . Тук хранят конете с грах, варят го със захар и масло и го хранят на конете и им го дават сутрин. В индианската земя няма коне; в тяхната земя се раждат бикове и биволи - те яздят на тях, носят стоки и други неща, правят всичко.

Джунар-град стои на каменна скала, не е укрепен с нищо и е защитен от Бог. И пътеката до онази планина ден след ден се минава от всеки човек: пътят е тесен, двама не могат да се разминат.

В индийската земя търговците се заселват в ханове. Камериерките готвят за гостите, а камериерките оправят леглото и спят с гостите. (Ако имате тясна връзка с нея, дайте двама жители, ако нямате тясна връзка, дайте един жител. Тук има много жени според правилото на временния брак и тогава тясна връзка не е за нищо); но те обичат белите хора.

През зимата техните обикновени хора носят воал на бедрата си, друг на раменете си и трети на главата си; и тогава князете и болярите обличаха порти, риза, кафтан и було на раменете си, опасваха се с друго було и увиваха трето було около главите си. (О, Боже, велики Боже. Истински Господ, щедър Бог, милостив Бог!)

И в онзи джунар ханът ми взе жребеца, като разбра, че не съм бесерменец, а русин. И той каза: „И ще върна жребеца и ще дам хиляда златни монети в допълнение, просто се обърнете към нашата вяра - в. Ако не се обърнете към нашата вяра, в Мохамедини, ще взема жребеца, и ще взема хиляда златни монети от главата ти. И постави срок - четири дни, на Спасовден, на. Да, Господ Бог се смили на своя честен празник, не ме остави, грешник, с милостта си, не ми позволи да загина в Джунар сред неверниците. Навечерието на Спасовден дойде ковчежникът Мохамед, хорасанец, и аз го бих с челото, за да работи за мен. И той отиде в града при Асад хан и ме поиска, за да не ме обърнат в тяхната вяра, и взе жребеца ми обратно от хана. Това е чудото Господне на Спасовден. И така, братя руски християни, ако някой иска да отиде в индийската земя, оставете вярата си в Русия и, като призовете Мохамед, отидете в земята Гундустан.

Излъгаха ме бесерменските кучета, казаха, че има много наша стока, но няма нищо за нашата земя: цялата стока е бяла за бесерменската земя, пиперът и боята са евтини. Тези, които превозват волове в чужбина, не плащат мита. Но не ни позволяват да превозваме стоки без мито. Но има много такси и има много разбойници по морето. Неверниците са разбойници, те не са християни и не са нерелигиозни: те се молят на каменни глупци и не познават нито Христос, нито Мохамед.

И от Джунар тръгнаха за Успение Богородично и отидоха в Бидар, главния им град. Отне един месец, за да стигне до Бидар, пет дни от Бидар до Кулонгири и пет дни от Кулонгири до Гулбарга. Между тези големи градове има много други градове; всеки ден минаваха три града, а други дни четири града: колкото градове имаше. От Чаул до Джунар има двадесет кова, а от Джунар до Бидар четиридесет кова, от Бидар до Кулонгири има девет кова, а от Бидар до Гулбарга има девет кова.

В Бидар на търга се продават коне, коприна и всякакви други стоки и черни роби, но тук няма други стоки. Стоките са всички от Гундустан и само зеленчуците стават за ядене, но няма стоки за руската земя. И тук хората все черни, все злодеи, и жените все ходят, и магьосници, и крадци, и измама, и отрова, с отрова убиват господата.

В индийската земя царуват всички хорасани и всички боляри са хорасани. И всички гундустанци са пеша и вървят пред хорасаните, които са на коне; а останалите са всички пеша, вървят бързо, всички голи и боси, с щит в едната ръка, меч в другата, а други с големи прави лъкове и стрели. Все повече и повече битки се водят на слонове. Отпред са пешаци, зад тях са хорасани в броня на коне, самите те са в броня и коне. Големи ковани мечове са вързани за главите и бивните на слоновете, в зависимост от теглото им, а слоновете са облечени в броня от дамаск, а на слоновете са направени кули и в тези кули има дванадесет души в броня, всички с пушки и стрели.

Тук има едно място - Аланд, където шейх Ала-ад-дин (светецът лежи) и се провежда панаир. Веднъж в годината цялата индианска страна идва да търгува на този панаир; от Бидар има дванадесет кова. Тук водят коне - до двадесет хиляди коня - да продават и носят всякаква стока. В земята на Гундустан този панаир е най-добрият, всеки продукт се продава и купува в дните на паметта на шейх Ала-ад-дин и според нас. И също така има птица, наречена гукук в тези Аландски острови, тя лети през нощта: тя крещи: "кук-кук"; и на чиято къща седи, човекът ще умре, а който иска да я убие, тя изпуска огън от устата си към него. Те се разхождат нощем и грабват кокошки, но живеят по хълмовете или сред скалите. И маймуните живеят в гората. Те имат маймунски принц, който обикаля с армията си. Ако някой обиди маймуни, те се оплакват на своя принц и той изпраща армията си срещу нарушителя и когато дойдат в града, те разрушават къщи и убиват хора. А армията от маймуни, казват, е много голяма и имат свой собствен език. Раждат им се много малки, а ако някое от тях се роди нито като майка, нито като баща, биват изоставяни по пътищата. Някои гундустанци ги избират и ги учат на всякакви занаяти; и ако продават, тогава през нощта, така че да не могат да намерят пътя си обратно, и учат другите (да забавляват хората).

Пролетта им започвала с Покрова на Света Богородица. И празнуват паметта на шейх Ала-ад-дин и началото на пролетта две седмици след Покрова; Празникът продължава осем дни. И пролетта им трае три месеца, и лятото три месеца, и зимата три месеца, и есента три месеца.

Бидар е столицата на Гундустан на Бесермен. Градът е голям и в него има много хора. Султанът е млад, на двадесет години - болярите управляват, а хорасаните царуват и всички хорасани се бият.

Хорасанският болярин Мелик-ат-Туджар живее тук, така че той има двеста хиляди от армията си, а Мелик хан има сто хиляди, а Фаратхан има двадесет хиляди, а много ханове имат десет хиляди войници. И със султана идва триста хиляди от неговите войници.

Земята е многолюдна, а селските хора са много бедни, но болярите имат голяма власт и са много богати. Болярите се носят на сребърни носилки, пред конете ги водят в златна сбруя, водят се до двадесет коня, а зад тях са триста конници, и петстотин пешаци, и десет тръбачи, и десет души с барабани. и десет души, които свирят на гайди.

И когато султанът тръгва на разходка с майка си и жена си, той е последван от десет хиляди конници и петдесет хиляди пешаци и двеста слона са изведени, всички в позлатени доспехи, а пред него има сто тромпетисти, сто танцьорки и триста танцьорки, яздещи коне в златна сбруя, и сто маймуни, и сто наложници, те се наричат ​​гаурики.

Има седем порти, водещи към двореца на султана, а на портите седят сто пазачи и сто неверни писари. Някои записват кой влиза в двореца, други - кой излиза. Но непознати не се допускат в двореца. И дворецът на султана е много красив, има резби и злато по стените, последният камък е много красиво издълбан и боядисан в злато. Да, в султанския дворец съдовете са различни.

През нощта град Бидар се охранява от хиляда стражи под командване, на коне и в броня, като всеки държи факла.

Продадох жребеца си в Бидар. Прекарах шестдесет и осем фута върху него и го хранех цяла година. В Бидар змии пълзят по улиците, дълги два сажена. Върнах се в Бидар от Кулонгири на и продадох жребеца си за Коледа.

Той дойде в Трапезунд за застъпничеството на Света Богородица и Приснодева Мария и беше в Трапезунд пет дни. Дойдох на кораба и се разбрах за плащане - да дам златна монета от главата си, а за храна взех назаем златна монета - да я дам на кафенето.

От векове хората се стремят да открият нови земи. Викингите достигнаха Северна Америка, йезуитите проникнаха в Китай и Япония, които бяха затворени за чужденци, морските пирати бяха отнесени от бури и течения, понякога безвъзвратно, в неизследвани райони на Тихия океан... Но имаше една прекрасна страна, където всеки предприемчивият европеец беше неудържимо привлечен. Неговите килими и коприни, шафран и пипер, изумруди, перли, диаманти, злато, слонове и тигри, непристъпни планини и горски гъсталаци, млечни реки и желеобразни брегове са еднакво лишавали от спокойствие както романтичните, така и егоистичните сърца в продължение на много векове. Тази страна е Индия. Търсиха го, мечтаеха за него, най-добрите навигатори проправиха пътя към него. Колумб открива своята „Индия” (която се оказва Америка) през 1492 г., Васко да Гама достига до истинска Индия през 1498 г. Но той закъснява малко – четвърт век – Индия вече е „открита”. И тласъкът за това беше комбинация от първоначално нещастни лични обстоятелства на не много богатия, но енергичен и любознателен руски търговец Афанасий Никитин. През 1466 г. той събира (на кредит!) стоки и тръгва от Москва към Кавказ. Но когато се спусна по Волга към Астрахан, единият му кораб беше заловен от разбойници, а другият беше разбит от буря край бреговете на Каспийско море. Никитин продължи пътуването си. Той не посмя да се върне у дома: за загубата на стоки той беше заплашен с дългов капан. Той стигна до Дербент по суша, премести се в Персия и навлезе в Индия по море. Афанасий остава там три години и се връща в Русия през Африка (Сомалия), турски земи (Трапезунд) и Черно море, но умира, преди да стигне до Смоленск. Неговите бележки („тетрадки“) са доставени от търговци в Москва и включени в хрониката. Така се ражда знаменитото „Ходене през три морета” – паметник не само литературен, исторически и географски, но и паметник на човешката смелост, любопитство, предприемчивост и упоритост. Изминали са повече от 500 години, но и днес този ръкопис отваря вратите към непознати за нас светове - древна екзотична Индия и тайнствената руска душа. Приложенията към книгата съдържат интересни истории за извършените пътувания в различни години(преди и след Никитин) до същите региони на Индия и съседните страни: „Пътуване до източните страни на Гийом де Рубрук“, „Пътуването на търговеца Федот Котов до Персия“, „Пътуване до Тана“ от Йосафат Барбаро и „ Пътуване до Персия” от Амброджо Контарини. Благодарение на тази композиция, този том от поредицата „Големи пътешествия“, обичана от домашните читатели, се отличава с удивително фактологично богатство и изобилие от материали. Електронна публикациявключва всички текстове на хартиената книга и основния илюстративен материал. Но за истинските ценители на изключителни издания предлагаме подарък класическа книга. Многобройните древни изображения на описаните места дават ясна представа как са ги виждали нашите пътешественици. Богато илюстрираното издание е предназначено за всеки, който се интересува от история. географски откритияи обича истински истории за истински приключения. Това издание, подобно на всички книги от поредицата Great Journeys, е отпечатано на красива офсетова хартия и е с елегантен дизайн. Изданията от поредицата ще украсят всяка, дори и най-сложната библиотека и ще бъдат прекрасен подарък както за млади читатели, така и за взискателни библиофили.

От поредицата:Страхотни пътешествия

* * *

Даденият уводен фрагмент от книгата Разходка отвъд три морета (Афанасий Никитин)предоставена от нашия книжен партньор - фирма Литърс.

Афанасий Никитин. РАЗХОДКА ПРЕД ТРИ МОРЕТА

Староруски текст Троица списък от 16 век.

Зи молитвата на светиите, нашите бащи, Господи Исусе Христе, сине Божи, помилуй ме, твоя грешен слуга Афонасий Микитин, син. Той пише за своето греховно пътуване през три морета: първото море на Дербенское, Дория Хвалицка; второто индийско море, Дория Хондустанска; Трето Черно море, Дория Стемболска. Тръгнах от Светия Златокупол Спас с неговата милост, от великия княз Михаил Борисович и от Тверския епископ Генадий, отидох на дъното на Волга и стигнах до манастира на Светата животворна Троица и светия мъченик Борис и Глеб; и братята благословиха игумена при Макарий; и от Колязин отиде в Углеч, от Углеч в Кострома при княз Александър, с новата си грамота. И великият княз ме освободи от цяла Рус доброволно. А на Елесо, в Нижни Новгород, при Михаил, при Кисельов, при губернатора и при хонорара Иван Саръев, те бяха допуснати доброволно. И Василий Папин язди в града, а Яз чакаше в града Хиов две седмици посланика на татарския Ширвашин Асамбег и той пътуваше от Кречат от великия княз Иван и имаше деветдесет Кречат. И ти отиде с него на дъното на Волга. И Казан, и Ордата, и Услан, и Сарай, и Верекезаните преминаха доброволно. И влязохме в река Вузан.

И тогава при нас дойдоха трима мръсни татари и ни съобщиха фалшива новина: Кайсъм Солтан пази гостите в Бузан, а с него са три хиляди тотари. А посланикът Ширвашин Асанбег им даде един ред и парче платно, за да ги преведе покрай Азтархан. И те се взеха един друг и съобщиха новината на царя в Хазаторохан. И аз напуснах кораба си и се качих на кораба за една дума и с моите другари. Азтархан плаваше цял месец през нощта, царят ни видя и татарите ни извикаха: „Качма, не бягай!“ И кралят изпрати цялата си орда след нас. И заради нашите грехове ни настигнаха на Бугун, застреляха един човек, а ние двама от тях; и нашият по-малък кораб потегли и те го превзеха около този час и го ограбиха, а всичките ми боклуци бяха в по-малкия кораб. И по-големият кораб стигна до морето, но заседна в устието на Волга и те ни закараха там и изтеглиха кораба обратно на дъното. И тогава ни взеха по-големия кораб, и руснаците взеха 4 глави, и ни пуснаха с голи глави над морето, и новината за разделението не ни пусна. И два кораба отидоха за Дербенти: в единия кораб беше посланик Асамбег, и тезиците, и русаците с 10 глави от нас; а в другия кораб има 6 москвича и 6 тверич.

И фуршипът се вдигна на морето, и по-малкият кораб се разби на брега, а кайтаците дойдоха и уловиха всички хора. И стигнахме до Дербент. И тогава Василий дойде да ни поздрави и бяхме ограбени. И удари с челото си Василий Папин и ширваншинския посланик Асанбег, които бяха дошли с него, за да скърби за хората, че бяха хванати под Тархи Кайтаки. А Осанбег се натъжи и отиде в планината при Бултабег. И Булатбег бързо изпрати известие на Ширваншебег, че руски кораб се разби при Тархи и кайтаците дойдоха и хванаха хора и ограбиха стоката им. И Ширваншабегът от този час изпрати пратеник до своя зет Алилбег, кайтакския принц, че корабът ми се разби близо до Тархи и вашите хора дойдоха, плениха хората и ограбиха благата им; и вие бихте изпратили хора при мен и сте прибрали стоките им, тъй като тези хора бяха изпратени от мое име; и какво ще ти трябва от мен, и ти дойде при мен, и аз не те защитавам, брат ми, и ти щеше да ги пуснеш доброволно, ако трябваше да ги споделя с теб. И Алилбег в този час изпрати всички хора в Дербент доброволно, а от Дербент те бяха изпратени при Ширванши в квартирата му. И ние отидохме при Ширванша в Койтул и го бихме с челото, за да ни облагодетелства, отколкото да стигне до Рус. И нищо не ни даде, но сме много. И ние плакахме и се пръснахме на всички страни: който имаше нещо в Русе, отиде в Русе; и едни трябваше, и той отиде, където му попаднат очите, а други останаха в Шамахи, а трети отидоха да работят при Бака.

И Яз отиде в Дербенти, а от Дербенти в Бака, където огънят гори неугасим; и от Баки отиде през морето в Чебокар, и тук живя в Чебокар 6 месеца, а в Сара живя един месец в Маздранската земя. И оттам до Амили, и тук живя един месец. И оттам до Димовант, а от Димовант до Рей. И убиха децата на Шаусен Алееви и внуците на Махметеви, и той ги прокле, и 70 други града рухнаха. И от Дрей до Кашени, и тук беше месец. И от Кашени до Наин, и от Наин до Ездия, и тук живяхте един месец. И от Dies до Syrchan, и от Syrchan до Tarom, и funiki за хранене на животните, батман за 4 altyns. И от Тором до Лар, и от Лар до Бендер. И тук е убежището Гурмиз, и тук е Индийското море, а на парсийския език и хондустанската дория; и оттам отидете по море до Gurmyz 4 мили. А Гурмиз е на острова и всеки ден морето го хваща по два пъти на ден. И тогава взех 1 Велик ден и дойдох в Гурмиз четири седмици преди Великия ден. Тъй като не написах всички градове, има много страхотни градове. И в Gurmyz има варено слънце, което може да изгори човек. И бях в Гурмиз един месец и от Гурмиз отидох през Индийското море, по дните на Велица в седмицата на Тома, до Тава, с коне.

И те вървяха край морето Дегу 4 дни; от Дега Кузряту; и от Кузрят Конбат, и тук е лесно да се роди боя. И от Канбат до Чивил, и от Чивил отидохме тази седмица според дните на Велица и вървяхме в Тава 6 седмици по море до Чивил. И тук има индианска страна и хората се разхождат голи, и главите им са непокрити, и гърдите им са голи, и косите им са сплетени на една плитка, и всички ходят с кореми, имат деца всяка година и имат много деца и всички съпрузи и съпруги черни; Където и да отида, зад мен има много хора, учудени са на белия човек. И техният принц е снимка на главата и приятел на бедрата; и болярите ходят със снимка на рамо, а други на хълбоци, и принцесите ходят със снимка на рамо, а друга на хълбоци; а княжеските и болярските слуги имат качулка на кръста, щит и меч в ръцете си, а някои и с лъкове и стрели; и всички са голи, боси и високи; а жените ходят с непокрити глави и разголени гърди; и момчета и момичета се разхождат голи до 7-годишна възраст, а не затрупани с боклуци. И от Чувил отидохме на сухо до Пали, 8 дни до Индийските планини. А от Pali до Die има 10 дни, тоест индийски град. И от Умри до Чунейр е 6 дни, а тук има Асатхан Чунерски индиец, и робът Меликтучаров, и пазете, да речем, седем пъти от Меликтучар.

И Меликтучар седи на 20 tmah; и той 20 години се бори с кафара, па го бие, па ги бие много пъти. Ханът язди хора и има много добри слонове и коне и има много хорозани като хора; и ги донесе от земята на Хоросан, и някои от земята на Орабан, и някои от земята на Тукармес, а други от земята на Чеготан, и донесе всичко по море в тави, индийски земи кораби. И грешникът доведе жребеца в земята Yndey, той стигна до Chuner, Бог му даде всичко в добро здраве и той стана сто рубли. За тях стана зима от Троица. И зимувахме в Чюнейра, живяхме два месеца; всеки ден и нощ в продължение на 4 месеца и имаше вода и мръсотия навсякъде. В същите тези дни вият и сеят жито, и тутурган, и ногот, и всичко ядливо. Те правят вино в големите ядки на козите от Гундустан; и оправят кашата в татна, хранят конете с ночот и варят кичириса със захар и хранят конете с масло и дават семената рано. В индианската земя няма да раждат коне, техните земи ще раждат волове и водни биволи, и те могат да яздят на тях и да носят други стоки, те правят всичко. Чунер е град на каменен остров, ненаправен от нищо, създаден от Бога; но да се изкачи всеки ден в планината, един човек наведнъж, пътят е тесен, невъзможно е да се вземе вода.

В индийската земя гостите ги поставят в двора и готвят храна за гостите на владетеля, оправят леглото и спят с гостите, sikish ileresn du resident bersen, dostur avrat chektur и sikish mufut обичат белите хора. През зимата хората се разхождат със снимка на бедрата, друга на рамото и трета на главата; и първенците и болярите тогава облякоха панталони, риза, кавтан и снимка на рамото, и друг пояс, и трета снимка за увиване около главата; и се оло, оло, абр оло ак, оло керим, оло рагъм. И в този Чюнер ханът ми взе един жребец и разбра, че Яз не е бесерменин, русин, и каза: „И ще дам жребец и хиляда златни дами и ще застанем в нашата вяра на Махмет. ден; Ако не се присъедините към нашата вяра в деня на Махмет, ще взема жребеца и хиляда жълтици на главата ви. И срокът беше определен за 4 дни, в скапаното време на деня на Спасителя. И Господ Бог се смили на своя почетен празник, не оставяй своята милост към мен, грешния, и не ми заповяда да загина в Чунер с нечестивите; в навечерието на Спасовите дни пристигна собственикът Махмет Хоросан и го удари с челото, за да скърби за мен; и той отиде при хана в града и ме помоли да си тръгна, за да не ме обърнат, и той ми взе жребеца от него.

Такова е чудото Господне на Спасовден! В противен случай, братя руски християни, който иска да отиде в земята Yndey, а вие оставите вярата си в Русия, позволете ми да извикам на Махмет и да отида в земята Gustan. Излъгаха ме бесерманските кучета и ми казаха, че има много наша стока, но няма нищо за нашата земя; всичките стоки беляха на божия земя, пипер и боя, тогава евтини; Други се транспортират по море, а други мита не се дават. Но други хора няма да ни позволят да изпълняваме задълженията, а има много задължения и има много разбойници в морето. И нито селяните, нито лудите чупят всички кофари; но те се молят като каменни глави, но не познават Христос. И от Чунеря излязох на Успение Пречиста в Бедер, в техния по-голям град. И вървяхме един месец; и от Бедер до Кулонкеря 5 дни; а от Кулонгер до Келберг са 5 дни. Между тези големи градове има много градове; във всеки ден има три градуса, а в друг ден има 4 градуса; коко ков'в, коко градов. И от Чувил до Чунейр има 20 кова, и от Чунер до Бедер има 40 кова, и от Бедер до Колунгор има 9 кова, а от Бедер до Колунгор има 9 кова. В Бедери има търговия за коне, и за стока, и дамаск, за коприна и за всяка друга стока, та да я купят черни хора; но няма друга покупка в него. Да, всичките им стоки са от района на Гундостан и всички са зеленчуци, но няма стоки за руската земя.

И всички са черни, и всички са злодеи, и жените са всички курви, но да, да, крадци, да, лъжи и отвари, за да убият владетеля. В индийската земя царуват всички хоросани, а болярите са всички хоросани; и гундустанците са всички пешеходци, и хрътките вървят, и всички са голи и боси, и имат щит в едната ръка, и меч в другата, и други слуги с големи прави лъкове и стрели. И всички те се бият със слонове и пуснаха пехотата напред, хоросаните на коне и в доспехи, и самите коне; и големи мечове са плетени до муцуната и до зъбите на слона, изковани в кендар, и са покрити с дамаска броня, и градове са направени върху тях, а в града има 12 души в броня и всички с пушки и стрели. Те имат едно място, shikhb Aludin pir atyr bozar alyadinand, за една година има само един бозар, цялата страна на индийската търговия се събира и те търгуват за 10 дни; от Бедер 12 ковов, докарайте коне до 20 хиляди за продажба, донесете всякакви стоки; в земята на Хондустан на този пазар има най-добрата търговия, всякакви стоки могат да се продават, купуват, в памет на Ших Аладин, за руския празник на Покрова на Света Богородица. В тази Аланда има и птица гукук, тя лети през нощта и вика „гукук“.

И на кое имение човек седне, тогава човек умира; и който иска да я убие, иначе огън ще излезе от устата й. И мамон ходи през нощта и има пилета, но живее в планина или в камък. И маймуните живеят в гората, но те имат принц на маймуните и те маршируват с армията си и кой може да ги вземе, и те се оплакват на своя принц и той изпраща армията си срещу него и те, идвайки при града, разрушавайте дворовете и бийте хората. И армиите им, казвам, са много, и езиците им са техни собствени, и раждат много деца; но който няма да се роди нито на баща си, нито на майка си, ще ги преместят по пътищата; Някои Хондустан ги имат и ги учат на всякакви занаяти, а други продават нощта, за да не знаят как да избягат обратно, а трети учат основите на миканет. Пролетта започвала за тях с Покрова на Света Богородица; и празнуваме Шиха Аладин и пролетта две седмици след Покрова и празнуваме 8 дни; и пази пролетта 3 месеца, и лятото 3 месеца, и зимата 3 месеца, и есента 3 месеца. В Бедери масата им е за Гундустан от Бесермен. И градът е страхотен, и има много хора; и Салтан е велик за 20 години, и болярите държат, и фарасаните управляват, и всички хоросани се бият. Има хоросански болярин Меликтучар, който има войска от двеста хиляди, а Мелик хан има 100 хиляди, а Харат хан има 20 хиляди; и много от тези ханове имаха 10 хилядна армия.

И 300 хиляди от армията им излизат със салтана. И земята е натъпкана с велми, и селските хора са голи с велми, и болярите са силни в доброта и великолепни с велми; и всички ги носят на леглата си върху сребро, и пред тях водят коне в златни сбруи до 20; а зад тях на коне има 300 души, а пеша 500 души, и 10 души гайдари, и 10 души с гайдари и 10 души с флейти. Султанът язди за забавление с майка си и жена си, а с него има 10 хиляди души на кон и 50 хиляди пеша, а слоновете са водени от 200 облечени в позлатени доспехи, а пред него са 100 тръбачи, и 100 танцьори и прости коне 300 в златни съоръжения, а зад него има 100 маймуни и 100 курви и всички са гаурики. В двора на султана има 7 порти и на всяка порта седят 100 пазачи и 100 писари; който отиде, запишете го, и който излезе, запишете го; но гарипите не са допуснати в града. И дворът му е чудесен, всичко е издълбано и в злато, и последният камък е издълбан и описан в злато; Да, в двора му има различни кортове. Град Бедер се пази през нощта от хиляда Кутоваловци и те яздят на коне и в броня и всеки има светлина. И той продаде язвата на жребеца си в Бедери, а ти му даде 60 и 8 фута и го храни една година.

В Бедери по улиците се разхождат змии, а дължината му е два сажня. Той дойде в Бедер за заверата за Филипов и Кулонгеря и продаде жребеца си за Рождество Христово, и тук беше до голямата завера в Бедер и се запозна с много индианци и им каза вярата си, че не съм бесермен и християнин, но името ми е Офонасе, а Besermensky името на собственика Isuf Khorosani. И не се научиха да крият нищо от мен, нито за храна, нито за търговия, нито за маназа, нито за други неща, нито се научиха да крият жените си. Но всичко, свързано с вярата, е свързано с техните изпитания и те казват: ние вярваме в Адам, а Бутс, изглежда, са Адам и цялата му раса. И в Индия има 80 и 4 религии и всички вярват в Бута; и вяра с вяра нито пие, нито яде, нито се жени, но други ядат боран, и кокошки, и риби, и ядат яйца, но не ядат волове, няма вяра. Те останаха в Бедери 4 месеца и решиха да отидат в Первоти с индийците, тогава техният Йерусалим, а според Бесерменския мягкат - техният бухан. Там той излезе с индианците и ще има месец хана и ще има 5 дни търговия в бутхана. И бутхана велми е голяма от половината на Твер, камък, и делата на Бутов бяха издълбани върху него, всичките 12 корони бяха издълбани около него, как Бутов правеше чудеса, как им показа много образи: първият се появи в човешки образ; другият е човек, а носът е на слонове; третият е човек, а видението е маймуна; четвърто, човек и образ на свиреп звяр се явиха на всички тях с опашка и бяха издълбани върху камък, а опашката през него беше един сажон.

Цялата индийска страна се стича на хляба за чудото на Бутово; Да, старите жени и момичетата се бръснат на бутана и обръсват всичките си коси, бради и глави и отиват на бутана; Да, от всяка глава ще има два шекшена от митото на Бут, а от конете - четири крака; и се събира в хляба на всички хора, за да стане азар лек вахт башет сат азар лек. В хляба Но Бут е издълбан от камък, той е голям и има опашка през него, и той вдигна високо дясната си ръка и се протегна, като Устиян царяградски цар, а в лявата си ръка има копие, и няма нищо на него, но има коза широка, и видът е като на маймуна, и някои от Бъта са голи, няма нищо, котка е Ачюк, а жонките на Бутава са голи и са издълбани с носилка, и с деца, и перетът на Бута е голям вол, и е издълбан от камък и черен, и целият е позлатен, и те го целуват по копитото, и те го пръскат с цветя, и те поръсват цветя върху Бут.

Индианците не ядат никакво месо, нито телешка кожа, нито боранско месо, нито пилешко, нито риба, нито свинско, но имат много прасета; но те ядат два пъти през деня, а не ядат през нощта и не пият вино, нито са сити; и от бесермени не пийте и не яжте. Но храната им е лоша и един с деня нито яде, нито яде, нито с жена си; но ядат бринет, и кичири с масло, и ядат билки от рози, всички с дясната ръка, но с лявата не ядат нищо; но не държи нож и не знае как да лъже; и когато стане твърде късно, кой сам си готви каша и всеки има планина. И ще се скрият от бесерменците, за да не гледат в планината или храната; Но бесермените гледат яденето, а той не яде, но други хора се покриват с кърпа, за да не го види никой. И те се молят на изток по руски, вдигат високо двете си ръце и ги поставят на короната, и лягат на земята, и ги оставят всички да паднат на земята, след това техните лъкове. И те сядат да ядат, измиват ръцете и краката си и изплакват устата си. Но бутуханите им нямат врати, а са поставени на изток, а бутуханите им стоят на изток. И които трябва да умрат, изгарят ги и посипват пепелта им във водата. И жената ще роди дете, или съпругът ще роди, и името на сина ще бъде дадено от баща, а дъщерята от майка; но те нямат добро утре и не познават глупостите. Или дойде, а други се поклониха по чернешки, допряха двете си ръце до земята и не казаха нищо.

На Първия да се присмиваш за Великата конспирация, на дупето си им е Ерусалим, а в бесерменската дума Мякка, а в руските Ерусалим, а в индийските Парват. И всичките голи се изяждат, само на хармана; и жените са всички голи, само те носят снимки на главите си, а някои носят снимки, и има перли на вратовете им, много яхонти, а на ръцете им има обръчи и пръстени от злато, оло дъб и вътре на бутхана ядат на воля, а волът има рога, обвързани с мед, и на Има 300 звънци за врата и подковани копита; и тези волове наричат ​​ачче. Индианците наричат ​​вола баща, а кравата майка, и с тяхната тор пекат хляб и готвят храна за себе си, и с това мажат знамето си по лицето, и по челото, и по цялото тяло. Яжте веднъж седмично и в понеделник, веднъж на ден. В Yndey това е като пакетно турне и uchyuze-der: sikish ilarsen iki shitel; akechany ilya atyrsenyatle zhetel вземете; булара достор: а кул караваш учуз чар фуна хуб бем фуна хубесия; капкара съм чюк кичи искам. От Первати сте дошли в Бедер, 15 дни преди Бесерменския улубагря. Но не знам Великия ден на Възкресението Христово, но предполагам по знаци - Великият ден ще се случи на първия християнски ден след 9 или 10 дни.

Но няма нищо при мене, няма книга, но аз взех книгите с тях от Рус; иначе, ако ме ограбиха, или ги взеха, и забравих всички християнски вери и християнски празници, не знам нито Велики дни, нито Рождество Христово, не знам сряда или петък; и между тях съм верът тангридан и стремето олсакласин; ollo khoda, ollo ak, ollo you, ollo akber, ollo ragym, ollo kerim, ollo ragymello, ollo kari mello, tan tangrysen, khodosensen. Само Бог е царят на славата, създателят на небето и земята. И аз отивам в Рус, казвам се уруч, ето ви. Месец март мина, а аз не ядох месеца на месо, постих от дявола една седмица и не постих нищо оскъдно, не ядох никаква нечестна храна и все още хранех хляб и вода два пъти на ден, Върнах се при мадам; Да, ти се молеше на Всемогъщия Бог, който създаде небето и земята, и не призоваваше чуждо име, Бог Оло, Бог Керим, Бог Рагим, Бог Зло, Бог Ак Бер, Бог Царят на славата, Оло Варен, Ollo Ragymello Sensen Ollo you.

И от Гурмиз да отидете по море до Голат 10 дни, и от Калата до Дегу 6 дни, и от Дег до Мошкат до Кучзрят до Комбат 4 дни, от Камбат до Чивел 12 дни и от Чивил до Дабил - 6. Дабил е убежището в Гундустани е последното нещо, което трябва да бъде безгрижно. И от Дабил до Колекот са 25 дни, и от Селекот до Силян са 15 дни, и от Силян до Шибаит е месец, и от Сибат до Певгу са 20 дни, а от Певгу до Чини и до Мачин е месец ходене, всичко че ходенето по море. И от Chini до Kytaa отнема 6 месеца за пътуване по суша и четири дни за пътуване по море, но пътуването е кратко. Гурмиз е голямо убежище, хора от цял ​​свят го посещават, и в него има всякаква стока, каквото се роди в целия свят, всичко е в Гурмиз; Тамга е страхотна, има една десета от всичко. А Камблят е пристанище за цялото Индийско море, и всички стоки в него се правят от алачи, пестреди и кандаци и те поправят боята на нула, за да се родят в него лек и ахък и лон. Така че имаше голямо убежище за велми и те можеха да доведат коне от Мисюр, от Рабаст, от Хоросан, от Туркустан, от Негостан и да ходят сухи за един месец до Бедери и до Келберг. Но Келекот е убежището на цялото Индийско море и не дай си Боже някой негодник да проникне в него. И който го види, трудно ще прекоси морето.

И пипер, и зензебил, и цветя, и мушици, и калафур, и канела, и карамфил, и пикантни корени, и адряк, и много всякакви корени ще се родят в него. Да, всичко в него е евтино, да, готино е и ще ядете тези глупости. И Силян е пристан на Индийското море, много, и в него Баба Адам е на планина на високо място, и край него ще се родят скъпоценни камъни, и червеи, и фати, и бабогури, и бинчай, и кристал и сумбада, и ще се родят слонове, и ще се продават на лакът и девет парчета дърво, продавани на тегло. А убежището Шабайт в Индийско море е страхотно. И хоросаните дават алаф тенка на ден, и голям, и малък; и всеки, който в него се ожени за Хоросан и принца на съботата, дайте хиляда тенеки за жертвата, а за Олаф нека яде за всеки месец в продължение на десет дни; Да се ​​роди коприна, сандалово дърво и перли в Шабот и всичко е евтино. Но в Пегу има доста убежище и всички индианци живеят в него и в него ще се родят скъпи камъни, маник, да, яхут и кирпук; и продавам каменни дерби. Но убежището Чински и Мачински е страхотно, но те правят ремонти в него и продават ремонтите на тегло, но евтино.

И жените им и съпрузите им спят през деня, а през нощта жените им отиват при Гарипа и спят от Гарипа, дават им Олаф и носят със себе си захарна храна и захарно вино и хранят и напояват гостите, така че той ще я обичат, и гостите обичат бели хора, но техните хора са черни велми; и чиито жени зачеват дете от гост и дават мъжа на алафа; ако се роди бял, то гостът ще плати 18 тенека; ама черен ще се роди иначе нищо му няма какво е пил и ял халал му било. Нужни са 3 месеца, за да стигнете от Бедер, и 2 месеца, за да отидете по море от Дабил до Шайбат, Махим и Чим от Бедер отнема 4 месеца, за да отидете по море, и те правят там и всичко е евтино; и се стига до Силян по море за 2 месеца. На Шабаит ще се родят коприна, инчи, перли и сандалово дърво; продават слонове на лакът. В Силян ще се родят амони, сърца и фати. В Лекота ще се роди пипер, и мушици, и карамфили, и фуфал, и цветя. В Кузрят ще се роди боя и люк. Да, в Камбат ще се роди ахик. В Rachyur ще се родят диамант Birkon и диамант Novykon; продайте бъбрек за пет рубли и добър за десет рубли, но продайте нов бъбрек на диамант за монети, а това е за чаршешкени и съска за тенка. Диамантът ще се роди в планина от камък и същата планина от камък ще бъде продадена за две хиляди фунта злато на нов диамант, а кон на диаманта ще бъде продаден на лакът за 10 хиляди фунта злато. И земята е Меликханов, и робът е Салтанов, а от Бедер има 30 ков.

Но на евреите им е писнало да наричат ​​Шабат свой, иначе лъжат; и в събота нито евреите, нито бесермените, нито християните, от друга вяра са индианци, нито бедняците, нито бесермените, не пият и не ядат и не ядат никакво месо. Да, всичко е евтино в Шабат, но коприната и захарта се произвеждат евтино; Да, те имат мамони и маймуни в гората и те разкъсват хората по пътищата; Иначе не смеят да карат нощем по пътищата, маймуни и маймуни. А от Шайбат са 10 месеца по суша и 4 месеца по море. И отрежете пъповете на хранените елени, и мускусът ще се роди в пъпа; и пускайте копчетата на дивите елени по полето и из гората, иначе от тях излиза воня, тоест не е прясна. Месецът Маа Великият ден се проведе в Бедер Бесерменски и в Хондустан; и в Бесермен те взеха Бограм в сряда на месец Маа; и говорих за месец април 1 ден.

О, верни християни! Тези, които плават много през много страни, падат в много грехове и губят християнската си вяра. И аз, слугата на Бога Атос, и бях движен от вяра; Вече минаха четири велики дни и 4 велики дни, аз съм грешник и не знам какво е Велик ден или ден на лайна, не знам Рождество Христово, не знам други празници , не знам сряда или петък; но аз нямам никакви книги, тъй като ме ограбиха или ми взеха книгите и поради много проблеми отидох в Индия, а след това отидох в Русия без нищо, не остана нищо за стоките. Взех първия Велик ден в Каин, друг Велик ден в Чебукара в земята на Маздран, третия Велик ден в Гурмиз, четвъртия Велик ден в Индия от Бесермена в Бедери; и същите много оплаквания за християнската вяра.

Besermenin Melik, той ме принуди много да се доверя на статията на Besermen. Казах му: „Господин! Ти намар кюларесен менда намаз килармен, ти бъди намаз киларсизменда 3 каларемен гарип асен инчай”; Той ми каза: „Истината е, че не изглеждаш християнин, но не познаваш християнството“. Изпаднах в много мисли и си казах: „Горко ми, защото се отклоних от истинския път и не знам пътя; Господи Боже Всемогъщи, Създателю на небето и земята! Не отвръщай лицето си от своя роб, защото скръбта е близо. Господи! Погледни ме и се смили над мен, тъй като аз съм твое творение; не ме отклонявай, Господи, от истинския път и ме насочи, Господи, по Твоя прав път, защото не съм създал добродетел за нуждата от теб, Господи мой, защото всичките ми дни преминаха в зло, Господи мой, ollo първия копач, ollo ти, karim ollo, ragym ollo, karim ollo, ragymello; ахалим дулимо.” 4 Велики дни минаха в земята на Бесермен, но аз не изоставих християнството; Бог знае какво ще стане. Господи Боже мой, на Тебе се уповах, спаси ме Господи Боже мой!

В Индия на Бесермен, във великия Бедери, ти гледаше Великата нощ на Великия ден - Косата и Колата бяха в зората, а Елкът стоеше с глава на изток. Султанът язди до Теферич на Баграм на Бесерменская и с него бяха 20 големи воини и триста слона, облечени в дамаски доспехи, и от градовете, и градовете бяха изковани, а в градовете имаше 6 души в доспехи, и с оръдия и аркебузи; и на големия слон има 12 души, на всеки слон има двама големи борци и има големи мечове, завързани за зъба според центъра, и големи железни мечове са завързани за муцуната и човек седи в броня между ушите и той има кука в ръцете си от желязо велика, да го управлява; Да, има хиляда прости коня в златна екипировка, и сто камили със сажди, и 300 майстори на тръби, и 300 танцьорки, и 300 килима, султанът има цял фатм яхта на своя ковтан, и на неговия шапка има голям диамантен чичак, и сагадък злато от яхтата, и 3 саби той е окован със злато, и седлото е златно, а пред него кофар скача и играе с кула, и има много пехотинци зад него и един добър слон го следва, и той целият е облечен в дамаск, и той бие хората, и има голямо желязо в устата си, Да, бийте коне и хора, така че никой пристъпва твърде близо до султана. И братът на султаните, той седи на легло на златен, а над него има кула от оксамин, и мак от злато от яхта, и 20 души го носят. И Махтум седи на леглото на златен, а над него има кула със златно маково дърво и го носят на 4 коня в златна екипировка; Да, около него има много хора, и певци има пред него, и много танцьори има, и всички с голи мечове, и със саби, и с щитове, и с лъкове, и с копия, и с лъкове с прави с големи, и конете са всички в броня, и имат сагадаки върху тях, а някои са всички голи, една кърпа върху кърпа, покрита с боклук.

В Бедери един месец струва 3 дни. В Бедери няма сладки зеленчуци. В Гундустан няма силна война; има много война в Гурмиз и в Катобагрим, където се раждат всички бисери, и в Жида, и в Бака, и в Мисюр, и в Остана, и в Лара; но в земята Хоросан е Варно, но не е така; и в Чеготани Велми Варно; и в Ширяз, и в Езди, и в Кашини е горещо и ветровито, а в Гилан е задушно и велми, а в Шамахи е парно; да във Вавилон е Варно, да в Хумита и в Шам е Варно, но в Ляпа не е толкова Варно. И в Севастия Губа и в Гурзинската земя добротата е изобилна за всички; Да, земята Торск е изобилна с велики неща; Да, в района на Волос всичко годно за консумация е в изобилие и е евтино; Да, Подолската земя е изобилна във всичко; а урусите са тангра саклаейн; ollo sakla, khodo sakla, budonyada munukybit er ektur; нечик урсу ери бегйляри акай тусил; Urus er abadan bolsyn; расте и се бори. Оло, лошо, боже, бог на дангра. Боже мой! Вярвам в теб, Бог да ме пази! Не знам по кой път ще отида от Гундустан: отидете в Гурмиз, но от Гурмиз до Хоросан няма път, няма път към Чеготай, няма път към Катобагрям, няма път към Езд. Тогава навсякъде имаше булгак; принцовете изчезнаха навсякъде, Яиша Мурза беше убит от Узуосанбек, а Солтамусаит беше нахранен, а Узуасанбек седна на Ширязи и земята не падна, а Едигер Махмет, и той не отива при него, се наблюдава; няма друг начин да стигнеш никъде.

И отидете в Myakka да пиете, иначе това е невярваща вяра, тъй като християните не отиват в Myakka, споделяйки вярата, която са поставили във вярата. И за да живеят в Гундустан, други хора ще изядат цялото месо, но всичко им е скъпо: аз съм един човек и отнема половин трета от алтън на ден, за да намеря храна, но не съм пил вино, нито сонди. Меликтучар превзе два индийски града, които бяха разпръснати из Индийското море, и той залови принцовете 7 и взе хазната им, yuk yakhontov, и yuk olmazu и kirpukov, и 100 yuks стоки бяха скъпи, и една армия взе безброй други стоки; и той стоя близо до града две години, и с него армия от двеста хиляди, и 100 слона, и 300 камили. Меликтучар дойде с армията си до Бедер на Курбант и на руски в деня на Петров. И султанът изпрати 10 вазири да го посрещнат за десет кова, а в ков има 10 версти и с всеки возир имаше 10 хиляди от неговата армия и 10 слона в броня.

И при Меликтучар всеки ден 500 души седят при суфрея, а с него 3 въззири седят на покривката му, а при возира има петдесет души, а неговите 100 души са боляри на шерета. Меликтучар има 2 хиляди и хиляда оседлани коне в конюшнята си, които стоят готови ден и нощ, и 100 слона в конюшнята си; Да, всяка вечер дворът му ще бъде охраняван от 100 души в броня, и 20 майстори на тръби, и 10 нагари, и 10 големи тамбури, по двама души. Ние превзехме 3 големи града и с тях 100 хиляди и 50 слона и много скъпоценни камъни; и те купиха целия този камък и яхти и олмаз от Меликтучар, той заповяда на търговеца да не го продава на гост, и тогава дните дойдоха от Оспожин до град Бедер.

Султанът излиза да се забавлява в четвъртък и вторник и излиза с него три пъти; а братът изгонва султаните в понеделник, с майка си и сестра си; и жонкът язди 2 хиляди на коне и легла на злато, а пред нея има сто прости коня в златни съоръжения, и има много велми пеша с нея, и два vozyrs, и 10 gazers, и 50 слона в платнени одеяла, а 4 души седят на слон голи, само с наметало на гърба си, а жените пеша са голи и носят вода след себе си да пият и да се измият, но една от тях не пие вода. Меликтучар тръгна да се бие с индианците с армията си от град Бедер в памет на Ших Иладин, а на руски за застъпничеството на Света Богородица, и 50 хилядна армия излезе с него; и султанът изпрати войската си 50 хиляди и 3 аркета тръгнаха с него, а с тях 30 хиляди и 100 слона тръгнаха с тях от градовете и в броня и на всеки слон имаше по 4 души с аркебузи.

Меликтучар отиде да се бие с Чунедар, великото царуване на Индия. А князът Бинедарски има 300 слона и сто хиляди от армията си и има 50 хиляди коня. Султанът напусна град Бедеря в 8-ия месец според дните на Велица, а с него заминаха 20 и 6 Везиреви, 20 Бесерменски Везиреви и 6 Индийски Везиреви. И със султана на неговия двор дойдоха 100 хиляди от неговата армия от конници и 200 хиляди пешаци и 300 слона от града и в доспехи, и 100 свирепи зверове. И с брат му и Султанов от двора му излязоха 100 хиляди конници, 100 хиляди пешаци и 100 слона, облечени в доспехи.

А зад Малхан идваха 20 хиляди конници, шестдесет хиляди пешаци и 20 облечени слона. И с Бедерхан дойдоха 30 хиляди ездачи, с брат му, и 100 хиляди пешаци, и 25 слона, облечени от планината. И със султана 10 хиляди конници излязоха в двора му и двадесет хиляди пешаци и 10 слона от града. И от Возирхан излязоха 15 хиляди конници, 30 хиляди пешаци и 15 облечени слона. И с Кутархан дойдоха 15 хиляди конници, 40 хиляди пешаци и 10 слона. И с всяка гледка има 10 хиляди, и един с друг има 15 хиляди конници и има 20 хиляди пешаци. И с индийския авдон дойде армията му от 40 хиляди конници и 100 хиляди пешаци и 40 слона, облечени в броня, и 4 души на слон с аркебузи. И със султана излязоха 26 души на кон, и с всеки човек по 10 хиляди, а с друг човек 15 хиляди на кон и 30 хиляди пеша. И индийците 4 големи сили и с тях армията им от 40 хиляди конници и 100 хиляди пешаци. И султанът се обърна срещу индианците, защото малко му се случи, и той също добави 20 хиляди пешаци, двеста хиляди конници и 20 слона. Такава е силата на султана на индийския Бесерменски Мамет дени Ярия, а Раст ден отрича лошите неща. Но Бог знае правата вяра, а правата вяра на Бога е единствената, която знае, неговото име трябва да се призовава на всяко място, чисто и чисто.

На петия велик ден той се прицели в Рус. Той умря от град Бедер месец преди Улубаграмата на бесерменците Мамет прекара деня си и Великият ден на християните Не знаех възкресението на Христос, но те бяха скапани от бесерменците и след като нарушиха поста с тях, на Великия ден взех 20 ков в Келберха от Бедер. Султанът дошъл в Меликтучар с армията си на 15-ия ден според Улубагри и всички в Келберг; и войната не беше успешна за тях, те превзеха един индийски град, но много хора загинаха и много съкровища бяха изгубени. Но индийският султан Кадъм Велми е силен и има много войска, но седи в планината в Биченегир. И градът му е голям, около него има три рова и през него тече река; и от едната му страна има зъл женгел, а от другата страна дойде долина, чудесно място, страхотно и за всичко става, от едната страна няма къде да дойде, има път през града и там няма къде да вземе града, голяма планина е дошла и дивата природа на злото тиктака. Войската стоеше под града един месец и хората умряха от липса на вода и много големи глави умряха от глад и липса на вода; и погледнете водата, но няма къде да я вземете. Градът превзе индианците Меликчан с ходене, но го превзе със сила, ден и нощ се би с града 20 дни, войската ни пие, ни ярем, стои под града с оръдия; и неговата армия уби 5 хиляди добри хора и превзе града, други бичуваха 20 хиляди мъжки и женски глави и взеха 20 хиляди големи и малки глави и продадоха една цяла глава за 10 тенека, а друга за 5 тенека, и момчета за 2 сенки, но нямаше нищо в хазната и той не взе голям град. И от Келбергу той отиде до Курули; и в Курули ще се роди ахик; и те го правят и го разпространяват по целия свят; а в Курили има триста миньори на диаманти, надявам се, че ще отмине.

И станаха 5 месеца, и от там Калики замина, и същият бозар беше велик; и оттам Конаберг изчезна; и от Канаберг те умряха за Аладин; и от тях Аладин умря за Аминдрия; и от Камендрей до Наряс; и от Кинарясу до Сури; и от Сури той отиде в Дабили, убежището на великото индийско море. Град Велми беше велик, а освен това Дабили свива всички брегове на Индия и Етиопия. И онзи акън и яз, раб Атанасий, Бог във висините, създател на небето и земята, заченат в християнската вяра, и в кръщението Христово, и според светите Божии отци, и според заповедите на апостоли и настроиха умовете си да пият в Рус; Влязох в тава и се съгласих да го изпратя с кораб, а от главата си щях да дам 2 злато на град Гурмиз. И той влезе в кораба от град Дабил до Велик дни за 3 месеца, дяволската мамка; Умрях в Тава по море за един месец и не видях нищо; следващия месец видях планините на Етиопия. И те всички викаха „олло бервогыдир, олло конкар, бизим баши мудна насип болмыщи” и на руски казаха: „Бог на суверена, Боже, най-високият Бог, царю небесен! Тук ли си ни предначертал да загинем?“

И в същата земя на Етиопия имаше 5 дни, по Божията милост не беше извършено зло, раздавайки много сирене, черен пипер и хляб на етиопците и не бяха плячкосани кораби. И оттам вървях 12 дни до Мошкат, а в Мошкат взех шестия Велик ден и вървях до Гурмиз 9 дни, а в Гурмиз прекарах 20 дни. И тогава Гурмиза отиде в Лари и имаше 3 дни. Пътувах от Лари до Ширязи 12 дни, а в Ширязи 7 дни. И от Ширяз до Верх отне 15 дни, а до Вергу 10 дни. И от Вергу ходих до Езди за 9 дни, а до Езди за 8 дни. И от Ezdi ходих на Spagan за 5 дни, а на Spagan за 6 дни. И от Спагани Кашани умря, а в Кашани имаше 5 дни. И Ис Кошани отиде при Кум. И Ис Кума отиде при Сава. И от Сава отиде в Султания. А от Султания тръгнах към Тервиз. И Ис Тервиза отиде при ордата на Асанбе, беше 10 дни в ордата, но нямаше път заникъде. И той изпрати армията си от 40 хиляди до Турскав, някои превзеха Севаст, а те превзеха Тохан и го изгориха, превзеха Амасия и разграбиха много села, и отидоха на Караман на война. И Яз от ордата отиде в Арцицин; а от Рацан си отишъл в Трепизон.

И Света Богородица и винаги Дева Мария дойдоха в Трепизон за закрилата на застъпничеството и останаха в Трипизон 5 дни и дойдоха на кораба и се съгласиха да платят златна сума от главата ми на Кафа, и аз взе златото за ядене, а парите в Кафа. И в Трепизони кожухът ми и пашата направиха много злини, донесох всичките си боклуци в града на планината и претърсих всичко и да претърся писмото, че дойдох от ордата на Асанбег. С Божията милост стигнах до третото море, до Чермнаго, и на езика Парси Дория Стимболская. Вървях покрай морето във вятъра пет дни и стигнах до Вонада; и тогава силният вятър ни посрещна в полунощ и ни върна в Трипизон; и стояхме в Платан 15 дни, имаше силен вятър и зло. Два пъти чинарите отидоха до морето, и вятърът ни срещна със зло, и не ни позволи да ходим по морето; Ollo ak ollo лош първи дегер, защото не познаваме този друг бог. И морето мина и ни отнесе до Syk Balykae, а оттам до Takrzof, и там стояха 5 дни. С Божията милост дойдох в Кафето 9 дни преди разговора на Филипов, Оло Първогир.

С Божията милост той премина през три морета; digyr khudo dono, ollo pervodigir dono, amin; smilna rahmam ragym, ollo akber, akshi khudo ilello akshi hodo, isa ruhollo aaliksolom; ollo akber ailyagyala illello, ollo pervodiger ahamdu lillo shukur khodo afatad; bismilna girakhmam rragym: khuvomugulezi lailyaga illyaguya alimul gyaibi vashagaditi; huarakhmanu ragymu huvomogulyazi la ilyaga illakhuya almelik alakudosu asalomu almumin almugamine alazizu alchebaru almutakan biru alkhaliku albariyu almusaviru alkafar alkahar alvahad alryazak alfatag alalim alkabizu albasut alhafiz alrafiyu alm Awifu almuzil alsemiyu alvasir a лакам аладул аллатуф.

Н. С. Чаев. Превод на староруски текст

Зи молитвата на нашите свети отци, Господи Иисусе Христе, сине Божий, помилуй ме, сина на твоя грешен слуга Афанасий Никитин.

Писах за моето греховно пътуване през три морета: първото Дербентско море - Хвалинското море, второто Индийско море - Индустанското море, третото Черно море - Истанбулското море. Тръгнах от Светия Златокупол Спас, с неговата милост, от великия княз Михаил Борисович и от Тверския епископ Генадий и от Борис Захарич надолу по Волга.

Като пристигна в Калязин и беше благословен от игумена на манастира Света Животворяща Троица и светите мъченици Борис и Глеб Макарий и неговите братя, той отиде в Углич, а от Углич в Кострома, при княз Александър с друго писмо от Велик херцог (Твер) и ме освободи свободно. Също така свободно ме пуснаха до Плесо в Нижни Новгород, до губернатора Михаил Киселев и до дежурния офицер Иван Саръев.

Тогава Василий Папин вече беше отишъл и аз чаках в Новгород две седмици татарина, посланика на Ширваншах, Хасан-бек. Той пътуваше от великия херцог Иван с жирафи и имаше деветдесет от тях. И аз отидох с него на дъното на Волга. Минахме свободно през Казан, Орду, Услан, Сарай и Берекезан.

И влязохме в река Вузан. Тук срещнахме 3 мръсни татари и ни казаха фалшива новина, че хан Касим и с него 3 хиляди татари пазят търговците във Вузан. След това посланикът на Ширваншах Хасан-бек им даде един ред и парче бельо, за да ни преведат покрай Астрахан. Татарите го превзеха един по един и съобщиха новината на астраханския цар. Напуснах кораба си и отидох с другарите си на кораба при посланика. Минахме покрай Астрахан и луната светеше. Царят ни видя и татарите ни извикаха: "Не бягайте!" Но ние не чухме нищо за това. И отплавахме. И царят тогава изпрати цялата си орда след нас и за нашите грехове те ни настигнаха на Вугун, застреляха един човек от нас, а ние застреляхме двама от тях. Нашият малък кораб спря на лодката, те го взеха и веднага го ограбиха; и целият ми багаж беше на малък кораб.

С голям кораб стигнахме до морето и застанахме в устието на Волга, заседнали. След това татарите ни взеха и изтеглиха кораба обратно до прехода. Тук ни отнеха големия кораб, взеха и четирима руснаци и ни изпратиха ограбени в чужбина. Не ни пуснаха да се качим, за да не предадем съобщението. И ние отидохме в Дербент с два кораба: в единия кораб беше посланик Хасан-бек с иранците и бяхме само 10 от нас, руснаците, а в другия кораб имаше 6 московчани и 6 тверци, и крави, и нашите храна. Бяхме хванати от буря в морето. Малък кораб се разби на брега и тук има град, наречен Тарки, и хората излязоха на брега, а каякът дойде и улови всички хора от него.

Когато пристигнахме в Дербент, се оказа, че Василий е пристигнал благополучно и бяхме ограбени. И ударих с челото си Василий Папин и ширваншаховия посланик Хасанбек, с когото бяха дошли, за да поискат хората, хванати от кайтаците край Тарки. А Хасан-бек беше зает; той отиде в планината при Булат-бек, който изпрати скоростна лодка на Ширванша-бек с вестта, че руски кораб се е разбил край Тарки и че кайтаците са хванали хората от него и са ограбили стоката им. И Ширванша-бек веднага изпрати пратеник до своя зет Халил-бек, принца на Кайтак: че моят кораб е разбит близо до Тарки и вашите хора, като пристигнаха, хванаха хора и ограбиха имуществото им, а вие, за мое добро ще доведат хора при мен, изпратени и събрани стоките им, защото тези хора бяха изпратени до мен; и какво ти трябва от мене, и ти дойде при мене, и аз няма да се застъпя за теб, братко, само да ги пуснеш свободно заради мен. И Халил-бек веднага изпрати всички хора свободно в Дербент, а оттам бяха изпратени при Ширван шах в ордата на неговия койтул.

Отидохме и при Ширван шах в Койтул и го бихме с челата, за да ни облагодетелства, отколкото да стигне до Рус. И не ни даде нищо, тъй като бяхме много. И ние, плачейки, се разотидохме: който имаше нещо в Рус, и той отиде в Рус; и който трябваше да бъде там, отиваше накъдето му погледнат очите; други останаха в Шемаха, а трети отидоха да работят в Баку.

И отидох в Дербент; и от Дербент до Баку, където огънят гори неугасим; и от Баку той отиде в чужбина в Чапакур и живя тук, в Чапакур, в продължение на 6 месеца, а в Сари, в земята на Мазандаран, той живя един месец. И оттам той отиде в Амул и живя тук един месец; и оттам - в Дамаванд, а от Дамаванд - в Рей, тук убиха Шах Хюсеин, Алеевите деца и внуците на Мухамедовите, и той ги прокле, така че 70 града се разпаднаха. И от Рей той отиде в Кашан и там имаше месец; и от Кашан до Наин, и от Наин до Язд, и тук той живя един месец. И от Язд до Сирджан, и от Сирджан до Тарум, където фурмите се хранят с добитъка, батман за 4 алтини. И от Тарум той отиде при Лар, а от Лар при Вендор.

И тук има убежище на Ормуз; има и Индийско море или морето Хиндустан на персийски. И оттам отидете по море до Ормуз за 4 мили. А Ормуз е на остров и морето го наводнява два пъти всеки ден. Тук срещнах първия Велик ден и дойдох в Ормуз 4 седмици преди Великия ден. Не назовах всички градове по-горе – има много страхотни градове. Слънцето в Ормуз напича и може да изгори човек. И той беше в Ормуз за един месец и отиде оттам след Великия ден, през седмицата на Свети Тома, през Индийското море в тава с коне.

И ние вървяхме по море до Маскат 10 дни; и от Мускат до Дега 4 дни; и от Дега до Гуджерат; и от Гуджерат до Камбай ще се роди индиго и лакх; и от Камбай до Чаул. Тръгнахме от Чаул на седмата седмица след Великия ден и отне 6 седмици, за да стигнем до Чаул в Тава по море.

И тук има индианска страна и хората се разхождат голи: главите им не са покрити, гърдите им са голи, косите им са сплетени на една плитка. Всички са бременни, всяка година раждат деца и имат много деца. Съпрузите и съпругите са черни. Където и да отида, след мен вървят много хора - учудени са на белия човек.

И техният принц има воал на главата си и друг на бедрата си; Техните боляри носят едно було на рамото си и друго на бедрата си; Принцесите ходят с воал, увит около раменете и друг около бедрата. Княжеските и болярските слуги са с покривало на бедрата, с щит и меч в ръцете си, а други с копия, или ножове, или саби, или с лъкове и стрели. И всички са голи, боси и силни. И жените ходят с голи глави и голи гърди; момчетата и момичетата ходят голи до 7-годишна възраст и срамът им не е покрит.

От Чаул отидохме по суша до Пали за 8 дни, след това индийски градове; и от Пали до Умру 10 дни - това е индийски град; а от Умри до Джунир са 6 дни. И юнирът, индиецът Асад Хан, слугата на Меликтучар, живее тук; казват, че пази 7 теми от Меликтучар. И Meliktuchar има 20 теми; 20 години се бори с неверниците - ту го бият, ту той често тях. Хан язди хора; Той има много слонове и добри коне. Той също има много хора - Хорасани, и те са доведени от земята на Хорасан, или от Арабия, или от Туркмен и Чагатай; Всички те са докарани по море, в tawas - индийски кораби.

И аз, грешникът, доведох жребец в индианската земя; Стигнах до Джунир, слава Богу, здрав - струваше ми сто рубли. Тяхната зима започна на Троица, а ние прекарахме зимата в Джунир, живеейки 2 месеца; в продължение на 4 месеца ден и нощ имаше вода и кал навсякъде. След това орат и сеят жито, ориз, грах и всичко, което може да се яде. Те приготвят вино в големи кокосови палмови ядки и каша в татна. Конете се хранят с грах и оризът им се готви със захар и масло; рано сутрин им дават повече оризови питки. Конете няма да се раждат в индианската земя; тук ще се раждат волове и биволи. Те се возят на тях и понякога превозват стоки - правят всичко.

Град Джунир е разположен на каменен остров, който не е построен от никого, а е създаден от Бога; един човек цял ден се качва на планината, пътят е тесен, двама не могат да се разминат. В индийската земя гостите отсядат във ферми и храната се готви за тях от дамите на земята; Те също оправят леглото на гостите и спят с тях. Ако искате да имате тясна връзка с един или друг от тях, ще дадете два шетеля; все пак това е жена, приятел и близките отношения не са за нищо - те обичат белите. През зимата хората ги носят с воал на бедрата, друг на раменете и трети на главата. И князете и болярите тогава обличат панталони, риза и кафтан, и те имат воал на раменете си, те се опасват с друг и увиват трети около главата си. Боже, велик Бог, истински Бог, добър Бог, милостив Бог.

И в онзи Джунир Хан ми взе един жребец. Като разбра, че не съм бусурманин, а руснак, каза: „Ще ти дам един жребец и хиляда златни дами, само приеми нашата вяра, Мохамедовата; ако не приемете нашата мохамеданска вяра, тогава ще взема жребеца и хиляда жълтици на главата ви. И ми даде срок от 4 дни, на Спасовден, през постите на Пресвета Богородица. И Господ Бог се смили на своя честен празник, не лиши мен, грешника, от милостта си и не ми заповяда да загина в Джунир с нечестивите. В навечерието на Спасовден дойде хорасанският ходжа Мохамед и аз го ударих с челото да ме иска. И той отиде при хана в града и го убеди да не ме обръща; Отне му и моя жребец. Това е чудото Господне на Спасовден. И така, братя руси християни, който от вас иска да отиде в индийската земя, тогава оставете вярата си в Русия и, призовавайки Мохамед, отидете в земята на Индустан.

Измамиха ме бусурманските кучета: говореха за много стока, а се оказа, че няма нищо за нашата земя. Всички стоки са бели само за бусурманската земя. Евтин пипер и боя. Някои превозват стоки по море, а други не плащат мита за тях. Но не ни позволяват да го транспортираме без мито. Но митото е високо, а в морето има много разбойници. И всички кафири, не християни и не мюсюлмани, се разбиват; Те се молят на каменни глави, но не познават Христос.

И в деня на Успението на Пречистата те напуснаха Джунир в Бидар, техния голям град, и вървяха един месец; и от Бидар до Кулунгир е 5 дни, и от Кулунгир до Кулбарга също е 5 дни. Между тези големи градове има много други градове всеки ден имаше 3 града, а на друг ден 4; Има толкова градове, колкото и крави. От Чаул до Джунир има 20 кова, а от Джунир до Бидар има 40 кова, а от Бидар до Кулунгир има 9 кова, а от Бидар до Кулбарг също има 9 кова.

В Бидар има търговия за коне и за стоки: за дамаска, за коприна и за всякакви други стоки; Можете също да купите черни хора на него. Тук няма друга покупка. И всичките им стоки са от Хиндустан. Ядливи са всички зеленчуци. Няма стоки за руска земя. Хората са черни и всички злодеи, а жените са безсрамни; навсякъде има магьосничество, кражби, лъжи и отварата, която се използва за убиване на владетелите.

Князете в индийската земя са всички хорасани, както и всички боляри. А индусите всички са пеша, вървят бързо и всички са голи и боси, с щит в едната ръка и меч в другата. А други слуги ходят с големи и прави лъкове и стрели. И всички се бият на слонове, а пешаците пуснаха напред; хорасаните са на коне и в доспехи и самите коне. Слоновете са вързани за хоботите и бивните си с големи ковани мечове, тежащи един център, облечени са в броня от дамаск и имат градове, направени върху тях; и във всеки град има 12 души в броня, с пушки и стрели.

Те имат едно място - гробницата на шейх Алаедин в Аланда, където веднъж в годината се прави базар, където цялата индианска страна идва да търгува и те търгуват там 10 дни. От Бидар има 12 ков. И докарват коне, продават до 20 хиляди и вкарват всички други стоки. В страната на Хиндустан това е най-добрата сделка; Всеки продукт се продава тук и се купува в памет на шейх Алаедин, на руския празник Покров на Света Богородица. На тази Аланда има птица бухал, лети през нощта и крещи „гукук“; на кое имение тя седи, тогава човекът ще умре; и който иска да я убие, тогава огън ще излезе от устата й. И мамонът ходи през нощта и грабва кокошки; те живеят в планината или в камъните. Маймуните живеят в гората и имат маймунски принц, който обикаля с армията си. И ако някой ги обиди, те се оплакват на своя княз и той изпраща войската си срещу него. И маймуните, атакуващи града, разрушават дворове и бият хората. Те казват, че армията им е много голяма и имат свой собствен език; Те ще раждат много деца, но тези, които не са родени като баща си или майка си, ги изхвърлят по пътищата. Тогава индианците ги прибират и ги учат на всякакви занаяти, някои се продават, но през нощта, за да не могат да избягат обратно, а някои се учат да подражават на актьорите.

Пролетта е дошла тук с Покрова на Света Богородица; през пролетта, две седмици след застъпничеството, осем дни се празнува Шейх Алаедин. Пролетта продължава 3 месеца, лятото 3 месеца, зимата 3 месеца и есента 3 месеца. В Бидар е тронът на Бусурман Хиндустан. Този град е голям и в него има много хора. Техният султан е млад, само на 20 години, а князете и болярите - хорасани - управляват, а всички хорасани също воюват.

Има хорасанец Меликтучар, болярин, - значи има войска от 200 хиляди. И Мелик Хан има 100 хиляди, а Харат Хан има 20 хиляди. Но много ханове имат армия от 10 хиляди души. Султанската армия излиза 300 хиляди. Земята е много населена; селските хора са много бедни, а болярите са богати и разкошни; носят ги на сребърна носилка и водят пред себе си до 20 коня в златни хамути; и зад тях има 300 души на коне, 500 души пеша, 10 тръбачи, 10 тимпанисти и 10 гайдари. Султанът излиза да се забавлява с майка си и съпругата си, а с него са 10 хиляди души на коне и 50 хиляди пеша. А слоновете са водени от 200 души, облечени в позлатени доспехи. Да, пред султана има 100 гайдари, и 100 танцьорки, и 300 прости коня в златни хамути, а зад него са 100 маймуни, и 100 наложници, и всички млади моми.

Седем порти водят към султанския дворец, а на портите сто стражари и сто кяфирски писари: едни записват кой ще влезе, други - кой ще излезе; Чужденците не се допускат в двореца. И дворецът му е много красив, навсякъде има дърворезба и злато, а последният камък е издълбан и много красиво боядисан със злато; Да, в двореца има различни съдове.

Град Бидар се охранява през нощта от хиляда души, назначени от кмета, и всички те яздят на коне, в броня и с факли. Продадох жребеца си в Бидар и го изкарах 68 фута, хранейки го цяла година. В Бидар змии, дълги два сажена, пълзят по улиците. И той дойде в Бидар от Кулунгир до Филипово и продаде жребеца си за Коледа. И останах в Бидар до голямото заклинание. Тук срещнах много индийци и им обявих, че съм християнин, а не бусурман и се казвам Афанасий, или на бусурмански Ходжа Исуф Хорасани. Нищо не скриха от мен – нито в храната, нито в търговията, нито в молитвата, нито в други неща; Те също не криеха жените си.

Попитах всичко за тяхната вяра и те казаха: ние вярваме в Адам и Бутс, те казват, това е Адам и цялото му семейство. В Индия има 84 религии и всички вярват в Бута. Вера с вяра не пие, не яде, не се жени; някои ядат агнешко, кокошки, риба и яйца, но никоя вяра не яде волове.

Останах в Бидар 4 месеца и се разбрах с индианците да отида в Парват - техния Йерусалим, или в Бусурманската Мека, където е главният им идолски храм (бутхана). Ходих там с индианците за един месец преди бутхана. Договарянето в бутханата продължава 5 дни. И бутханата е много голяма, половината от Твер, направена от камък и върху нея са издълбани делата на Бутов, издълбани са общо 12 корони, как Бут е правил чудеса, как се е явил на индийците в много изображения: първият - под формата на човек; вторият - във формата на човек, но с хобот на слон; третият - от човек под формата на маймуна; четвърто - от човек във формата на свиреп звяр. Винаги им се явявал с опашка, а опашката на камъка била изсечена колкото сажен. Цялата индийска страна идва в Бутхана, за да види чудесата на Бутов.

Край бутханата старите жени и момичета се бръснат и бръснат всичките си коси; Освен това бръснат брадите и главите си. След това отиват в бутхана; от всяка глава вземат данък върху Но - 2 шекшени, а от коне - 4 фута. И 20 хиляди души идват на бутхана, а има моменти, когато 100 хиляди. Бутанът в бутана е издълбан от камък и е много голям, опашката му е преметната през рамото, а дясната му ръка е високо вдигната и протегната, като цар Юстиниан в Константинопол, а в лявата си ръка има копие; и няма нищо, само дупето му е вързано с муха, прилича на маймуна. А другите сепарета са съвсем голи, няма нищо, с отворени дъна; и съпругите на Бут са разсечени голи и със срам и с деца. А пред Но стои грамаден вол, издялан от черен камък и целият позлатен. Те го целуват по копитото и го обсипват с цветя, а Бут също се поръсва с цветя.

Индийците изобщо не ядат месо: нито телешка кожа, нито агнешко, нито пилешко, нито риба, нито свинско, въпреки че имат много прасета. Ядат 2 пъти на ден, но не ядат през нощта; Нито пият вино, нито имат достатъчно храна. С бусурмани не пият и не ядат. Но храната им е лоша и те не пият и не ядат един с друг, дори с жена си. Те ядат ориз и кичири с масло и различни билки и ги готвят с масло и мляко. И те ядат всичко с дясната си ръка, но никога няма да хванат нищо с лявата си; Те не държат нож и не познават лъжица. На пътя всеки има планински готвач и сам си готви качамак. И се крият от бусурмана, за да не гледат планинката или храната. Ако бусурманът погледнеше храната, индианецът вече не яде. И когато ядат, някои се покриват с плат, така че никой да не ги вижда.

И когато се молят на изток, на руски, вдигат двете си ръце високо и ги поставят на темето, и лягат на земята и се протягат на нея - това са техните лъкове. И когато седнат да ядат, някои измиват ръцете и краката си и изплакват устата си. И бутаните им нямат врати и са поставени на изток; Бути също стои на изток. И който умре сред тях, се изгаря, а пепелта се поръсва във водата. И когато жена роди дете, мъжът го получава; Синът се нарича от бащата, а дъщерята от майката. Добър моралте нямат срам и не познават срам. Когато идват или си тръгват, те се кланят като монах, като сочат двете си ръце към земята и не казват нищо.

Те отиват в Парват за големия ритуал, в техния Но, тук е техният Йерусалим, а в Бусурма - Мека, на руски - Йерусалим, на индийски - Парват. И всички се събират голи, само по гърба на дрехите си; и жените всичките голи, само с воал на гърба, а други с воали, а на вратовете им има бисери и много яхти, а на ръцете им златни обръчи и пръстени, ей богу. А вътре, до бутхана, яздят на волове и всеки вол има рога, обвързани с мед, около 300 звънци на врата и подковани копита. И тези волове се наричат ​​„бащи“. Индианците наричат ​​вола „баща”, а кравата „майка”; Те пекат хляб и готвят храна с изпражненията си и намазват лицето, челото и цялото тяло с пепелта. Това е техният знак. В неделя и понеделник се яде веднъж през деня. В Индия съпругите се смятат за нискоценни и евтини: ако искаш да срещнеш жена, два шетеля; Ако искаш да хвърлиш пари за нищо, дай ми шест шета. Такъв им е обичаят. Робите и робините са евтини: 4 лири - добри, 5 лири - добри и черни.

Пристигнах от Парват в Бидар, 15 дни преди големия празник Бусурман. Но не знам Великия ден на Възкресение Христово и предполагам по знаци: за християните Великият ден настъпва преди Бусурман Байрам 9 или 10 дни. Нямам нищо със себе си, никаква книга; и книгите взехме с нас от Рус, но като ме ограбиха, взеха и тях. И забравих цялата християнска вяра и християнските празници: не знам нито Великия ден, нито Рождество Христово, нито сряда, нито петък. И между верите се моля Бог да ме пази: „Господи Боже, Боже истинен, Боже, Ти си Бог милостив, Ти си Бог творец, Ти си Господ. Бог е един, Царят на славата, Създателят на небето и земята.” И се връщам в Рус с мисълта: вярата ми загина, постих като бусурман. Мина месец март и аз цял месец не ядях месо, започнах седмичен пост с бусурманите и не ядях нищо скромно, никаква бусурманска храна, но ядях по 2 пъти на ден, всичко хляб и вода, и имах няма връзка с жена ми. И се помолих на Всемогъщия Бог, който създаде небето и земята, и не призова друго име: Бог е наш създател, Бог е милостив, Боже, Ти си Всевишният Бог.

И от Ормуз отнема 10 дни, за да отидете по море до Галата, и от Галата до Дег - 6 дни, и от Дег до Маскат - 6 дни, и от Маскат до Гуджарат - 10 дни, и от Гуджарат до Камбай - 4 дни, и от Камбай до Чаула е 12 дни, а от Чаула до Дабул е 6 дни. Дабул е кей в Индустан, последният от бусурманите. И от Дабул до Каликут е 25 дни, а от Каликут до Цейлон е 15 дни, а от Цейлон до Шабат е един месец, а от Шабат до Пегу е 20 дни, а от Пегу до Чин и до Мачин е месец. И после целия път по море. А от Чин до Китай са необходими 6 месеца, за да се стигне по суша и 4 дни, за да се стигне по море. Бог да украси корицата ми.

Ормуз е страхотно убежище. Посещават го хора от цял ​​свят и тук се предлагат всякакви стоки. Всичко, което се ражда в света, е в Ормуз. Митото е високо; десятъкът се взема от всичко. И Камбай е пристанище за цялото Индийско море и стоките в него са направени от алачи, и пъстри работници, и груби вълнени тъкани, и те правят индигова боя; лакх, карнеол и карамфил ще се родят в него. Дабул е много голямо пристанище и тук се докарват коне от Египет, Арабия, Хорасан, Туркестан и Стария Ормуз; и вървят по сухо един месец до Бидар и до Кулбарг.

А Каликут е пристан за цялото Индийско море и не дай Боже през него да мине кораб; който го премине, няма да плава безопасно през морето. И ще роди пипер, джинджифил, индийско орехче, канела, канела, карамфил, лютиви корени, адряк и много други корени ще се родят в него. И всичко в него е евтино; Да, робините и робите са много добри, черни.

Но Цейлон е значителен кей на Индийското море и в него, на висока планина, отец Адам. Да, те ще се родят около него скъпоценни камъни, рубини, кристали, ахати, смола, кристал, шмиргел. Раждат се и слонове, които се продават на лакът, а щраусите се продават на тегло.

А кеят Шабат на Индийско море е много голям. Хорасаните тук получават заплата, по една пара на ден, големи и малки. И който от хорасаните се ожени тук, и принцът на Шабат им дава хиляда пари за жертвоприношение и им дава заплата и 10 пари за храна всеки месец. И коприна, сандалово дърво, перли ще се родят на Шабат - и всичко е евтино.

В Пегу има голям кей и всички индийски дервиши живеят в него. И в него ще се родят скъпоценни камъни, рубини и яхти. Дервишите продават тези камъни.

И Chinskaya и Machinskaya са много големи кейове и те правят порцелан тук и го продават на тегло и евтино.

И жените им спят с мъжете си през деня, а през нощта отиват при чужди и спят с тях; те (съпругите) им дават (гостите) заплата и носят със себе си сладкиши и захарно вино, хранят и пият с тях гостите, за да бъдат обичани. Съпругите обичат гости - бели хора, тъй като техните хора са много черни. И чиято жена зачене дете от гост, тогава мъжът й дава заплата, и ако се роди бял мъж, тогава гостът получава мито от 18 пари, а ако се роди чернокож, тогава той няма нищо; и това, което пиеше и ядеше, беше това, което му беше позволено от закона.

Шабат от Бидар е 3 месеца, а от Дабул до Шабат е 2 месеца, пътуване по море. Мачин и Чин от Бидар 4 месеца, отиват на море. И там правят перли от най-високо качество и всичко е евтино. И отнема 2 месеца, за да стигнете до Цейлон по море. На Шабат се раждат коприна, порцелан, перли, сандалово дърво, слоновете се продават на лакът.

В Цейлон ще се родят маймуни, рубини и кристали. Пипер, индийско орехче, карамфил, фуфал и цвете се раждат в Каликут. Индигото и лакът са родени в Гуджарат, а карнеолът във Вамбай. В Райчур ще се роди диамант, от старите и новите мини; диамантен бъбрек се продава за 5 рубли, а много добър - за 10 рубли; бъбрекът на нов диамант е само 5 кения, черен диамант е от 4 до 6 кения, а бял диамант е 1 пари.

В каменна планина ще се роди диамант; и те продават тази каменна планина, ако диамантът е от нова мина, тогава за 2 хиляди златни лири, но ако диамантът е от стара мина, тогава те го продават за 10 хиляди златни лири на лакът. А земята е робът на султана Мелик хан, а от Бидар 30 ков.

А това, което евреите смятат Шабат за свой, еврейски, е лъжа. Шабаитите не са евреи, не са мюсюлмани, не са християни - те имат друга вяра, индийска. С евреи и бусурмани не пият и не ядат и никакво месо не ядат. Да, на Шабат всичко е евтино, но там се раждат коприната и захарта – много евтино. А в гората имат диви котки и маймуни и нападат хората по пътищата, така че заради маймуните и дивите котки не смеят да карат по пътищата през нощта.

И от Шабат се пътува 10 месеца по суша и 4 месеца по море на големи кораби. Пъповете на угоените елени се отрязват, защото съдържат мускус. И самите диви елени пускат пъпа си в полето и в гората и от тях излиза миризма, но не толкова ароматна, тъй като не са свежи.

През месец май отпразнувах Великия ден в Бусурман Бидар в Хиндустан. Бусурманите празнуваха Байрама в сряда на месец май, а аз започнах месец април от първия ден. О, верни християни, който плава много в много страни, изпада в много грехове и се лишава от християнската вяра. Аз, раб Божий Атанасий, пострадах чрез вяра: 4 големи заклинания и 4 Велики дни вече минаха, а аз, грешният, не знам кога е Великият ден или заклинанието, не знам кога е Рождество Христово. Христови и други празници са, не знам нито сряда, нито петък. Но аз нямам никакви книги; когато ме ограбиха, те ми взеха книгите. И поради много проблеми отидох в Индия, тъй като нямах с какво да отида в Русия, не останаха стоки. Срещнах първия Велик ден в Каин, друг Велик ден в Чепакур в земя Мазандер, третия ден в Ормуз и четвъртия Велик ден в Бидар, в Индия, заедно с бусурманите. И тогава много плаках заради християнската вяра.

Бусурманският медик много ме принуждаваше да приема бусурманската вяра. Отговорих му: “Господине, ти се молиш и аз също го правя; ти четеш 5 молитви, аз чета 3 молитви; Аз съм чужденец, а ти си оттук.” Той ми каза: „Наистина, макар и да не си бусурман, ти не познаваш и християнството“. И тогава изпаднах в много мисли и си казах: „Горко на мене, проклетият, защото се изгубих от истинския път и не знам друг път, сам ще отида. Господи Боже, Всемогъщи, Създателю на небето и земята, не отвръщай лицето Си от скръбния Твой раб. Господи, погледни ме и се смили над мен, защото съм твое творение; не ме отклонявай, Господи, от истинския път и ме насочи, Господи, на Твоя прав път, защото в тази нужда не направих нищо добродетелно за Тебе, Господи мой, защото прекарах всичките си дни в зло. Господи мой, бог покровител, всевишен бог, милостив бог, милостив бог. Слава Богу! 4 Велики дни вече минаха в бусурманската земя, но аз не оставих християнството; и тогава Бог знае какво ще стане. Господи, Боже мой, на Тебе се уповавам, спаси ме, Господи, Боже мой!”

В Бусурманска Индия, във Великия Бидар, видях великата нощ: във Великия ден Плеядите и Орион влязоха в зората и Голяма мечказастана с глава на изток. На Бусурман Байрам султанът излязъл на разходка, а с него 20 велики везири и 300 слона, облечени в дамаски доспехи с градове, а градовете били оковани. В градовете има 6 души в броня, с оръдия и аркебузи, а на големия слон има 12 души. Всеки слон има 2 големи знамена и големи мечове са завързани за бивните, по дължината на центъра, а тежки железни тежести са завързани за хоботите; Да, човек в броня седи между ушите му, а в ръцете си има голяма желязна кука, която използва. Да, хиляда прости коня в златна сбруя излязоха, и 100 камили с барабани, и 300 гайдари, и 300 танцьорки, и 300 роби.

И султанът носи кафтан, целият обшит с яхонти, а на шапката му има конус - огромен диамант, и златен сайдек с яхонти, а на него има 3 саби, обвързани със злато, и златно седло. И пред него тича неверник и си играе с чадър, а зад него има много пехотинци. Следва го дресиран слон, облечен целият в дамаск, с голяма желязна верига в устата, с която той бие хора и коне, за да не се доближат до султана. А братът на султана седи на златна носилка, а над него е кадифен балдахин, със златен връх с яхонти. И 20 души го носят. И суверенът седи на златна носилка, а над него има копринен балдахин със златен връх. И го носят на 4 коня в златни хамути. Да, около него има много хора, а пред него има певци и много танцьори. И всички с извадени мечове и саби, с щитове, с копия и с лъкове, прави и големи; и конете са всички в броня и имат сайдеки по тях. Други ходят съвсем голи, само с плат на гърба си, прикрити срам.

Луната в Бидар е пълна за 3 дни. В Бидар няма сладки зеленчуци. В Хиндустан няма силна топлина; силна жега в Ормуз и в Бахрейн, където се раждат перлите, и в Джидо, и в Баку, и в Египет, и в Арабстан, и в Лара. В земята на Хорасан е горещо, но не е така. А в Чагатай е много горещо. В Шираз, в Язд и Кашан е горещо, но има вятър. И в Гилани е много задушно и задушно, а в Шамахи е силна пара. Страшно е във Вавилон (Багдад), а също и в Хумс и Дамаск. В Алепо не е толкова горещо. И в залива Севасте и в грузинската земя има голямо изобилие. А турската земя е много изобилна. Във Волошска земя всичко годно за консумация също е изобилно и евтино. Подолската земя също изобилства от всичко. Нека Руската земя бъде защитена от Господ! пази боже! пази боже! Няма такава страна на този свят, въпреки че благородниците (болярите) на руската земя са несправедливи (не мили). Нека руската земя процъфтява и в нея има справедливост. О, боже, боже, боже, боже, боже.

Господи, Боже мой, на Тебе се уповавам, спаси ме, Господи! Не знам пътя. И къде ще отида от Хиндустан: да отида до Ормуз, но от Хормуз до Хорасан няма път, няма път до Чагатай, няма път до Бахрейн и няма път до Язд. Навсякъде има безредици. Принцовете бяха изгонени навсякъде. Мирза Джеханшах е убит от Узун-Хасан-бек, султан Абу Саид е отровен; Узун-Хасан-бек седна в Шираз, но тази земя не го позна. Но Ядигар Мохамед не отива при него - страхува се. И няма друг начин. А да отидеш в Мека, значи да приемеш бусурманската вяра; Заради вярата християните не ходят в Мека, тъй като там обръщат хората в туркменистан. Да живееш в Хиндустан означава да харчиш всичко, което имаш, тъй като за тях всичко е скъпо: аз съм един човек, но храната на ден струва 2 алтъна и половина. Но не пих вино и бях пълен.

Меликтучар превзе 2 индийски града, които ограбваха Индийско море. И той залови 7 принца и тяхната хазна: товар яхти, товар диаманти и рубини и 100 товара скъпи стоки. И армията залови безброй други стоки. И той стоя близо до града 2 години и с него имаше 200 хилядна армия, 100 слона и 300 камили. И Меликтучар дойде с войската си във Видар на Курбан Байрам, по руски, на Петровден. И султанът изпрати 10 везири да го посрещнат, за 10 кова и 10 версти в ков. И с всеки везир 10 хиляди от неговата армия и 10 слона в броня.

А в Meliktuchar 500 души сядат на масата всеки ден. И с него, на неговата трапеза, сядат 3 везири, а с везира са 50 души, и 100 заклети боляри. Меликтучар има 2 хиляди коня в конюшнята си; Да, хиляда оседлани хора стоят готови ден и нощ, а в конюшнята има 100 слона. Всяка вечер дворът му се охранява от 100 души в доспехи, 20 гайдари и 10 литаври, а 2-ма бият 10 големи тамбури.

И Низам-ал-Мулк, Мелик Хан и Фархад Хан превзеха 3 големи града, а армията с тях беше 100 хиляди и 50 слона. Да, взеха всеки скъпоценен камък огромно количествои всички тези камъни, яхти и диаманти бяха купени за Меликтучар; той забранил на занаятчиите да ги продават на търговци, които идвали в град Бидар в деня на Пресвета Богородица.

Султанът излиза да се забавлява в четвъртък и вторник, а с него отиват 3-ма везири. А братът на султаните заминава в понеделник с майка си и сестра си. Да, 2 хиляди жени яздят на коне и на златни носилки. Да, пред тях има само 100 коня в златни хамути, и с тях има много пешаци, и 2 везири и 10 везири, и 50 слона в платнени одеяла. И на един слон има 4 човека, които седят голи, само с дрехи на гърба. Да, голи жени пеша, и носят вода след тях да пият и да се мият, но едната от другата вода не пие.

Меликтучар тръгва да завладява индианците с армията си от град Бидар в деня на паметта на шейх Алаедин, а на руски на Покрова на Света Богородица, и 50-хилядна армия излиза с него. И султанът изпрати 50 хиляди на войската си, а с него тръгнаха 3 везири и с тях 30 хиляди; Да, 100 слона в броня и с градове вървяха с тях, като на всеки слон имаше по 4 души с аркебузи. Меликтучар отиде да завладее великото индийско кралство Виджаянагара.

А принцът на Виджаянагар има 300 слона, 100 хиляди от армията си и 50 хиляди коне. Султанът напуска град Бидар на осмия месец след Великия ден, а с него тръгват 26 бусурмански везири и 6 индийски везири. И със султана от двора му те заминаха: 100 хиляди войска - конници, и 200 хиляди пешаци, и 300 слона в броня и с градове, и 100 зли животни, всяко с по две вериги. И с брат му Султанов излезе дворът му: 100 хиляди конници, 100 хиляди пешаци и 100 слона, облечени в броня. И зад Мал-хан дойде дворът му: 20 хиляди конници, 60 хиляди пешаци и 20 облечени слона. И с Бедер Хан и брат му дойдоха 30 хиляди конници, 100 хиляди пешаци и 25 облечени слона с градове. И със Сул Хан излезе дворът му: 10 хиляди конници, 20 хиляди пешаци и 10 слона с градове. И с Везир Хан дойдоха 15 хиляди конници, 30 хиляди пешаци и 15 облечени слона. И с Кутар хан излезе дворът му: 15 хиляди конници, 40 хиляди пешаци и 10 слона. Да, с всеки везир излизаха по 10 хиляди, а с други 15 хиляди конници и 20 хиляди пешаци.

И с индийския Авдон дойде армията му от 40 хиляди конници, 100 хиляди пешаци и 40 слона, облечени в броня, и на един слон 4 души с аркебузи. И със султана дойдоха 26 везири и с всеки везир 10 хиляди от неговата армия и 20 хиляди пешаци; и с друг везир 15 хиляди конници и 30 хиляди пешаци. А четиримата велики индийски везири имаха 40 хиляди конници и 100 хиляди пешаци. И султанът се разгневи на индианците, защото малко му се случи; и той също добави 20 хиляди пешаци, 2 хиляди конници и 20 слона. Такава е силата на индийския султан, бусурманът; Вярата на Мохамед е все още добра. Но Бог знае правилната вяра, а правилната вяра е да познаваме единия Бог, да призоваваме името му в чистота на всяко чисто място.

На петия Велик ден реших да отида в Рус. Той напусна град Бидара месец преди Бусурма Улу Байрам, според вярата на Божия пророк Мохамед. Но не знам за големия християнски ден - Възкресение Христово, но аз постих с бусурманите в техния ритуал и разговях с тях. Страхотен ден срещнах в Кулбарга, на 20 ков от Бидар.

Султанът стигна до Меликтучар с армията си на 15-ия ден след Улу Байрам и всички бяха в Кулбарга. И войната не беше успешна за тях, те превзеха един индийски град, но много хора загинаха и те похарчиха много хазна. Но индийският губернатор е много силен и има много войски и седи на планина във Виджаянагар. А градът му е много голям, около него има 3 рова, през него тече река; и от едната страна на града имаше зла горска пустош, от другата страна имаше долина, много прекрасна на места и подходяща за всичко. Нямаше откъде да се стигне до другата страна, пътят през града и нямаше откъде да се вземе града, голяма планина и зла дива земя се приближиха, гъсталаци от бодливи храсти. Войската стоеше под града един месец и хората умряха от липса на вода и много хора умряха от глад и липса на вода; и гледат водата, но няма откъде да я вземат. Индийският град беше превзет от Ходжа Меликтучар и той го превзе със сила, биеше се с града ден и нощ, армията не пиеше и не яде 20 дни, стояха под града с пушки. И армията му изби 5 хиляди избрани хора. И когато превзеха града, убиха 20 хиляди мъже и жени и взеха в плен 20 хиляди души, възрастни и деца. И продадоха затворниците по 10 пари на глава, а на друг по 5 пари, а момчетата по 2 пари. В хазната нямаше нищо. Но те не превзеха големия град.

И от Кулбарг отиде в Кулур; и в Кулур се ражда карнеолът, и тук го подрязват, а след това го транспортират оттам до целия свят. 300 работници с диаманти живеят в Кулур и украсяват оръжията си. И аз стоях тук пет месеца и оттук отидох в Коилконда, а там има много голяма чаршия. И оттам той отиде в Гулбарга, а от Гулбарга отиде при Шейх Алаедин, а от Шейх Алаедин - в Камендрия, а от Камендрия - в Кънаряс, а от Кънаряс - в Сури, а от Сури отиде в Дабул - кея на великото индийско море.

Дабул е много голям град и цялото крайбрежие, индийско и етиопско, стига до него. И тогава аз, проклетият раб на Всевишния Бог, създателят на небето и земята, Атанасий, се замислих за християнската вяра, за кръщението Христово, за порядките, установени от светите отци и за апостолските заповеди, и моите умът се втурна да отиде в Рус. И като седна в тава и се споразумя за плащането на кораба, той даде 2 златни монети от главата си на Ормуз.

И аз се качих на кораб в Дабул 3 месеца преди Великия ден, ритуала Бусурман. И аз плавах в морето един месец и не видях нищо, само на следващия месец видях Етиопските планини. И тогава всички хора възкликнаха: „олло конкар бизим баши мудна насип болмыщи“, което на руски означава: „Боже, государю, Боже, най-високият Бог, царю небесен, тук си ни предназначил да загинем“.

И той беше в тази етиопска земя 5 дни. По Божия милост не се случи зло; раздадоха много ориз, черен пипер и хляб на етиопците и те не ограбиха корабите. И оттам той плава 12 дни до Маскат и в Маскат срещна шестия Велик ден. И той плава до Ормуз 9 дни и беше в Ормуз 20 дни. От Ормуз отидох в Лара и останах в Лара 3 дни. От Лара отидох до Шираз, 12 дни, а в Шираз бях 7 дни. И от Шираз той отиде в Аберкух, 15 дни, и беше в Аберкух 10 дни. И от Аберкух той отиде в Язд, 9 дни, и беше в Язд 8 дни. И от Язд отиде до Испаган, 5 дни, а в Испаган беше 6 дни. И от Испаган той отиде в Кашан и беше в Кашан 5 дни. И от Кашан отиде при Кум, а от Кума отиде при Сава. И от Сава отиде в Султания. И от Султания отиде в Табриз. И от Тебриз отиде при ордата при Хасан-бек, остана в ордата 10 дни, тъй като нямаше път никъде. И Хасан Бек изпрати армията си от 40 хиляди срещу турския [султан] и те превзеха Сивас; и превзеха Токат и го запалиха, превзеха Амасия и разграбиха много села там. И тръгнаха да се бият срещу Караман. И отидох от ордата в Арзинджан, а от Арзинджан отидох в Трапезунд.

И той дойде в Трапезунд за Покрова на Света Богородица и Приснодева Мария и остана в Трапезунд 5 дни. И като дойде на кораба, той се съгласи на плащане - да даде злато от главата си на Кафа; Взех златния за дежурство и го дадох на Кафето. В Трапезунд субишият и пашата ми причиниха много злини: всичките ми боклуци изнесоха в своя град, в планината, и всичко претърсиха; че смяната беше добра - всичко го откраднаха, но търсеха писма, тъй като идвах от ордата на Хасан-бек.

С Божията милост доплувах до третото море, Черно море, или на персийски Стамбулско море. Плавахме по море на вятъра 5 дни и отплавахме до Вонада, но тогава ни пресрещна силен вятър от север и ни върна в Трапезунд. И ние стояхме в Платан 15 дни поради силен и ядосан вятър. От Платана два пъти ходихме до морето, но злият вятър, който ни срещна, не ни позволи да отидем през морето; Истински Бог, Бог покровител! - защото освен него не познаваме друг бог. И морето мина и ни отведе в Балаклава, а оттам в Гурзуф и стояхме тук 5 дни.

По Божията милост той отплава за Кафа 9 дни преди заговора на Филип. Боже, създател! С Божията милост съм прекосил три морета. Бог знае останалото, Бог покровителят знае. В името на Бог, милостивия и милостивия. Бог е велик! Добри Боже, добри Господи, Исусе Божият дух! Мир на вас! Бог е велик; няма друг бог освен Аллах, създателя. Слава Богу, Слава Богу! В името на Бога, милостив и милостив! Той е бог, на когото няма друг подобен, знаещ всичко тайно и явно; Той е милостив и милостив; той е бог, който няма друг като него; Той е цар, светлина, мир, спасител, попечител, славен, мощен, велик, създател, строител, образец. Той е опрощаващият греховете, той е и наказващият; даване, подхранване, прекратяване на всички трудности; знаещият, който приема нашите души; Този, който разпростира небето и земята, който пази всичко; Всемогъщ, издигащ, събарящ, чуващ всичко, виждащ навсякъде. Той е правилен и добър съдия.

Текуща страница: 1 (общо 21 страници) [наличен пасаж за четене: 14 страници]

От издателството

ИИмето на тверския търговец Афанасий Никитин (ок. 1433–1472) е на устните на всички. Всички знаят, че той отиде в Индия и остави „Разходката през трите морета“, а ако погледнете картата, можете дори да познаете, че трите морета са Черно, Каспийско и Арабско. Но колко са имали удоволствието да се насладят на тази прекрасна история?

Пътуването през трите морета не е първото за Афанасий. Най-вероятно до 33-годишна възраст, когато отиде в Персия с посолството на Иван III, този предприемчив човек успя да се скита по света много. Знаех много, видях много. Може би в онези дни Западът и Изтокът не са били толкова далеч един от друг? Може би през Средновековието не е имало такава пропаст между Европа и Азия, между западните и източните вярвания и обичаи? Може би по-късно ще се откъснем един от друг?

Както и да е, можем спокойно да кажем, че именно търговците, а не учените, завоевателите и авантюристите толкова упорито разширяваха границите на познатия свят, търсеха и намираха нови земи, установяваха връзки с нови народи. А това не може да се постигне само със смелост и безразсъдство и не може да се постигне без способността за компромис, уважение към новото и дружелюбие. Жалко само, че по пътищата, прокарани от търговските хора, вървяха орди от безмилостни номади и алчни владетели, изгарящи плахите издънки на взаимно разбирателство и толерантност с нажежени ютии. Търговецът търси облаги, а не кавги: войната е пелена на търговията.

Сред хилядите търговци, предприели опасни пътувания в отчаяна решимост да продадат на по-висока цена и да купят на по-ниска цена, можете да преброите на едната си ръка онези, които са оставили бележки от пътуването. И Афанасий Никитин е сред тях. Нещо повече, той успя да посети страна, където, изглежда, никой европеец не е стъпвал досега - невероятна, желана Индия. Неговият лаконичен „Ходенето през трите морета на Афонасий Микитин“ съдържаше цяла разпръсната информация за староиндийския живот, която все още не е загубила своята стойност. Какво струва само описанието на церемониалното заминаване на индийския султан, заобиколен от 12 везири и придружен от 300 слона, 1000 конници, 100 камили, 600 тромпетисти и танцьори и 300 наложници!

Също така е много поучително да научим за трудностите, които християнинът Атанасий среща в чужда страна. Разбира се, той не беше първият, който мъчително търсеше начин да запази вярата си сред хора от други вероизповедания. Но именно неговият разказ е най-ценният европейски документ, показващ пример не само за духовна твърдост, но и за религиозна толерантност и способност да отстояваш своите възгледи без фалшив героизъм и празни обиди. И може да се спори до дрезгавост дали Афанасий Никитин е приел исляма. Но нима самият факт, че той се стреми с всички сили да се върне в родината си, не доказва, че той е останал християнин?..

Ясен и премерен, лишен от литературни излишества и в същото време много личен, разказът на Афанасий Никитин се чете на един дъх, но... поставя пред читателя много въпроси. Как този човек, загубил цялото си имущество, стигна до Персия, а оттам в Индия? Знаеше ли отвъдморските езици предварително или ги научи по пътя (в края на краищата той толкова точно предава татарска, персийска и арабска реч с руски букви)? Обичайно ли е сред руските търговци да могат да се ориентират по звездите? Как си е набавял храната? Как събрахте парите, за да се върнете в Русия?

Разказите на други пътешественици - търговци и посланици, съставили приложението към тази книга, ще ви помогнат да разберете всичко това. Прочетете бележките на францисканеца Гийом де Рубрук (ок. 1220 - ок. 1293), който се бори да изпълни мисията си и постоянно се оплаква от небрежността на преводачите; руският търговец Федот Котов, който отива в Персия около 1623 г. и за когото търговските облаги и състоянието на търговските пътища са на първо, второ и трето място; и венецианците Амброджо Контарини и Йосафат Барбаро, посланик и търговец, посетил Русия на път за източните страни през 1436–1479 г. Сравнете техните впечатления. Оценете как светът се е променил за четири века. И може би истината ще ви се разкрие...

Афанасий Никитин. РАЗХОДКА ПРЕД ТРИ МОРЕТА

Староруски текст Троица списък от 16 век.

Зи молитвата на светиите, нашите бащи, Господи Исусе Христе, сине Божи, помилуй ме, твоя грешен слуга Афонасий Микитин, син. Той пише за своето греховно пътуване през три морета: първото море на Дербенское, Дория Хвалицка; второто индийско море, Дория Хондустанска; Трето Черно море, Дория Стемболска. Тръгнах от Светия Златокупол Спас с неговата милост, от великия княз Михаил Борисович и от Тверския епископ Генадий, отидох на дъното на Волга и стигнах до манастира на Светата животворна Троица и светия мъченик Борис и Глеб; и братята благословиха игумена при Макарий; и от Колязин отиде в Углеч, от Углеч в Кострома при княз Александър, с новата си грамота. И великият княз ме освободи от цяла Рус доброволно. А на Елесо, в Нижни Новгород, при Михаил, при Кисельов, при губернатора и при хонорара Иван Саръев, те бяха допуснати доброволно. И Василий Папин язди в града, а Яз чакаше в града Хиов две седмици посланика на татарския Ширвашин Асамбег и той пътуваше от Кречат от великия княз Иван и имаше деветдесет Кречат. И ти отиде с него на дъното на Волга. И Казан, и Ордата, и Услан, и Сарай, и Верекезаните преминаха доброволно. И влязохме в река Вузан.

И тогава при нас дойдоха трима мръсни татари и ни съобщиха фалшива новина: Кайсъм Солтан пази гостите в Бузан, а с него са три хиляди тотари. А посланикът Ширвашин Асанбег им даде един ред и парче платно, за да ги преведе покрай Азтархан. И те се взеха един друг и съобщиха новината на царя в Хазаторохан. И аз напуснах кораба си и се качих на кораба за една дума и с моите другари. Азтархан плаваше цял месец през нощта, царят ни видя и татарите ни извикаха: „Качма, не бягай!“ И кралят изпрати цялата си орда след нас. И заради нашите грехове ни настигнаха на Бугун, застреляха един човек, а ние двама от тях; и нашият по-малък кораб потегли и те го превзеха около този час и го ограбиха, а всичките ми боклуци бяха в по-малкия кораб. И по-големият кораб стигна до морето, но заседна в устието на Волга и те ни закараха там и изтеглиха кораба обратно на дъното. И тогава ни взеха по-големия кораб, и руснаците взеха 4 глави, и ни пуснаха с голи глави над морето, и новината за разделението не ни пусна. И два кораба отидоха за Дербенти: в единия кораб беше посланик Асамбег, и тезиците, и русаците с 10 глави от нас; а в другия кораб има 6 москвича и 6 тверич.

И фуршипът се вдигна на морето, и по-малкият кораб се разби на брега, а кайтаците дойдоха и уловиха всички хора. И стигнахме до Дербент. И тогава Василий дойде да ни поздрави и бяхме ограбени. И удари с челото си Василий Папин и ширваншинския посланик Асанбег, които бяха дошли с него, за да скърби за хората, че бяха хванати под Тархи Кайтаки. А Осанбег се натъжи и отиде в планината при Бултабег. И Булатбег бързо изпрати известие на Ширваншебег, че руски кораб се разби при Тархи и кайтаците дойдоха и хванаха хора и ограбиха стоката им. И Ширваншабегът от този час изпрати пратеник до своя зет Алилбег, кайтакския принц, че корабът ми се разби близо до Тархи и вашите хора дойдоха, плениха хората и ограбиха благата им; и вие бихте изпратили хора при мен и сте прибрали стоките им, тъй като тези хора бяха изпратени от мое име; и какво ще ти трябва от мен, и ти дойде при мен, и аз не те защитавам, брат ми, и ти щеше да ги пуснеш доброволно, ако трябваше да ги споделя с теб. И Алилбег в този час изпрати всички хора в Дербент доброволно, а от Дербент те бяха изпратени при Ширванши в квартирата му. И ние отидохме при Ширванша в Койтул и го бихме с челото, за да ни облагодетелства, отколкото да стигне до Рус. И нищо не ни даде, но сме много. И ние плакахме и се пръснахме на всички страни: който имаше нещо в Русе, отиде в Русе; и едни трябваше, и той отиде, където му попаднат очите, а други останаха в Шамахи, а трети отидоха да работят при Бака.

И Яз отиде в Дербенти, а от Дербенти в Бака, където огънят гори неугасим; и от Баки отиде през морето в Чебокар, и тук живя в Чебокар 6 месеца, а в Сара живя един месец в Маздранската земя. И оттам до Амили, и тук живя един месец. И оттам до Димовант, а от Димовант до Рей. И убиха децата на Шаусен Алееви и внуците на Махметеви, и той ги прокле, и 70 други града рухнаха. И от Дрей до Кашени, и тук беше месец. И от Кашени до Наин, и от Наин до Ездия, и тук живяхте един месец. И от Dies до Syrchan, и от Syrchan до Tarom, и funiki за хранене на животните, батман за 4 altyns. И от Тором до Лар, и от Лар до Бендер. И тук е убежището Гурмиз, и тук е Индийското море, а на парсийския език и хондустанската дория; и оттам отидете по море до Gurmyz 4 мили. А Гурмиз е на острова и всеки ден морето го хваща по два пъти на ден. И тогава взех 1 Велик ден и дойдох в Гурмиз четири седмици преди Великия ден. Тъй като не написах всички градове, има много страхотни градове. И в Gurmyz има варено слънце, което може да изгори човек. И бях в Гурмиз един месец и от Гурмиз отидох през Индийското море, по дните на Велица в седмицата на Тома, до Тава, с коне.

И те вървяха край морето Дегу 4 дни; от Дега Кузряту; и от Кузрят Конбат, и тук е лесно да се роди боя. И от Канбат до Чивил, и от Чивил отидохме тази седмица според дните на Велица и вървяхме в Тава 6 седмици по море до Чивил. И тук има индианска страна и хората се разхождат голи, и главите им са непокрити, и гърдите им са голи, и косите им са сплетени на една плитка, и всички ходят с кореми, имат деца всяка година и имат много деца и всички съпрузи и съпруги черни; Където и да отида, зад мен има много хора, учудени са на белия човек. И техният принц е снимка на главата и приятел на бедрата; и болярите ходят със снимка на рамо, а други на хълбоци, и принцесите ходят със снимка на рамо, а друга на хълбоци; а княжеските и болярските слуги имат качулка на кръста, щит и меч в ръцете си, а някои и с лъкове и стрели; и всички са голи, боси и високи; а жените ходят с непокрити глави и разголени гърди; и момчета и момичета се разхождат голи до 7-годишна възраст, а не затрупани с боклуци. И от Чувил отидохме на сухо до Пали, 8 дни до Индийските планини. А от Pali до Die има 10 дни, тоест индийски град. И от Умри до Чунейр е 6 дни, а тук има Асатхан Чунерски индиец, и робът Меликтучаров, и пазете, да речем, седем пъти от Меликтучар.

И Меликтучар седи на 20 tmah; и той 20 години се бори с кафара, па го бие, па ги бие много пъти. Ханът язди хора и има много добри слонове и коне и има много хорозани като хора; и ги донесе от земята на Хоросан, и някои от земята на Орабан, и някои от земята на Тукармес, а други от земята на Чеготан, и донесе всичко по море в тави, индийски земи кораби. И грешникът доведе жребеца в земята Yndey, той стигна до Chuner, Бог му даде всичко в добро здраве и той стана сто рубли. За тях стана зима от Троица. И зимувахме в Чюнейра, живяхме два месеца; всеки ден и нощ в продължение на 4 месеца и имаше вода и мръсотия навсякъде. В същите тези дни вият и сеят жито, и тутурган, и ногот, и всичко ядливо. Те правят вино в големите ядки на козите от Гундустан; и оправят кашата в татна, хранят конете с ночот и варят кичириса със захар и хранят конете с масло и дават семената рано. В индианската земя няма да раждат коне, техните земи ще раждат волове и водни биволи, и те могат да яздят на тях и да носят други стоки, те правят всичко. Чунер е град на каменен остров, ненаправен от нищо, създаден от Бога; но да се изкачи всеки ден в планината, един човек наведнъж, пътят е тесен, невъзможно е да се вземе вода.

В индийската земя гостите ги поставят в двора и готвят храна за гостите на владетеля, оправят леглото и спят с гостите, sikish ileresn du resident bersen, dostur avrat chektur и sikish mufut обичат белите хора. През зимата хората се разхождат със снимка на бедрата, друга на рамото и трета на главата; и първенците и болярите тогава облякоха панталони, риза, кавтан и снимка на рамото, и друг пояс, и трета снимка за увиване около главата; и се оло, оло, абр оло ак, оло керим, оло рагъм. И в този Чюнер ханът ми взе един жребец и разбра, че Яз не е бесерменин, русин, и каза: „И ще дам жребец и хиляда златни дами и ще застанем в нашата вяра на Махмет. ден; Ако не се присъедините към нашата вяра в деня на Махмет, ще взема жребеца и хиляда жълтици на главата ви. И срокът беше определен за 4 дни, в скапаното време на деня на Спасителя. И Господ Бог се смили на своя почетен празник, не оставяй своята милост към мен, грешния, и не ми заповяда да загина в Чунер с нечестивите; в навечерието на Спасовите дни пристигна собственикът Махмет Хоросан и го удари с челото, за да скърби за мен; и той отиде при хана в града и ме помоли да си тръгна, за да не ме обърнат, и той ми взе жребеца от него.

Такова е чудото Господне на Спасовден! В противен случай, братя руски християни, който иска да отиде в земята Yndey, а вие оставите вярата си в Русия, позволете ми да извикам на Махмет и да отида в земята Gustan. Излъгаха ме бесерманските кучета и ми казаха, че има много наша стока, но няма нищо за нашата земя; всичките стоки беляха на божия земя, пипер и боя, тогава евтини; Други се транспортират по море, а други мита не се дават. Но други хора няма да ни позволят да изпълняваме задълженията, а има много задължения и има много разбойници в морето. И нито селяните, нито лудите чупят всички кофари; но те се молят като каменни глави, но не познават Христос. И от Чунеря излязох на Успение Пречиста в Бедер, в техния по-голям град. И вървяхме един месец; и от Бедер до Кулонкеря 5 дни; а от Кулонгер до Келберг са 5 дни. Между тези големи градове има много градове; във всеки ден има три градуса, а в друг ден има 4 градуса; коко ков'в, коко градов. И от Чувил до Чунейр има 20 кова, и от Чунер до Бедер има 40 кова, и от Бедер до Колунгор има 9 кова, а от Бедер до Колунгор има 9 кова. В Бедери има търговия за коне, и за стока, и дамаск, за коприна и за всяка друга стока, та да я купят черни хора; но няма друга покупка в него. Да, всичките им стоки са от района на Гундостан и всички са зеленчуци, но няма стоки за руската земя.

И всички са черни, и всички са злодеи, и жените са всички курви, но да, да, крадци, да, лъжи и отвари, за да убият владетеля. В индийската земя царуват всички хоросани, а болярите са всички хоросани; и гундустанците са всички пешеходци, и хрътките вървят, и всички са голи и боси, и имат щит в едната ръка, и меч в другата, и други слуги с големи прави лъкове и стрели. И всички те се бият със слонове и пуснаха пехотата напред, хоросаните на коне и в доспехи, и самите коне; и големи мечове са плетени до муцуната и до зъбите на слона, изковани в кендар, и са покрити с дамаска броня, и градове са направени върху тях, а в града има 12 души в броня и всички с пушки и стрели. Те имат едно място, shikhb Aludin pir atyr bozar alyadinand, за една година има само един бозар, цялата страна на индийската търговия се събира и те търгуват за 10 дни; от Бедер 12 ковов, докарайте коне до 20 хиляди за продажба, донесете всякакви стоки; в земята на Хондустан на този пазар има най-добрата търговия, всякакви стоки могат да се продават, купуват, в памет на Ших Аладин, за руския празник на Покрова на Света Богородица. В тази Аланда има и птица гукук, тя лети през нощта и вика „гукук“.

И на кое имение човек седне, тогава човек умира; и който иска да я убие, иначе огън ще излезе от устата й. И мамон ходи през нощта и има пилета, но живее в планина или в камък. И маймуните живеят в гората, но те имат принц на маймуните и те маршируват с армията си и кой може да ги вземе, и те се оплакват на своя принц и той изпраща армията си срещу него и те, идвайки при града, разрушавайте дворовете и бийте хората. И армиите им, казвам, са много, и езиците им са техни собствени, и раждат много деца; но който няма да се роди нито на баща си, нито на майка си, ще ги преместят по пътищата; Някои Хондустан ги имат и ги учат на всякакви занаяти, а други продават нощта, за да не знаят как да избягат обратно, а трети учат основите на миканет. Пролетта започвала за тях с Покрова на Света Богородица; и празнуваме Шиха Аладин и пролетта две седмици след Покрова и празнуваме 8 дни; и пази пролетта 3 месеца, и лятото 3 месеца, и зимата 3 месеца, и есента 3 месеца. В Бедери масата им е за Гундустан от Бесермен. И градът е страхотен, и има много хора; и Салтан е велик за 20 години, и болярите държат, и фарасаните управляват, и всички хоросани се бият. Има хоросански болярин Меликтучар, който има войска от двеста хиляди, а Мелик хан има 100 хиляди, а Харат хан има 20 хиляди; и много от тези ханове имаха 10 хилядна армия.

И 300 хиляди от армията им излизат със салтана. И земята е натъпкана с велми, и селските хора са голи с велми, и болярите са силни в доброта и великолепни с велми; и всички ги носят на леглата си върху сребро, и пред тях водят коне в златни сбруи до 20; а зад тях на коне има 300 души, а пеша 500 души, и 10 души гайдари, и 10 души с гайдари и 10 души с флейти. Султанът язди за забавление с майка си и жена си, а с него има 10 хиляди души на кон и 50 хиляди пеша, а слоновете са водени от 200 облечени в позлатени доспехи, а пред него са 100 тръбачи, и 100 танцьори и прости коне 300 в златни съоръжения, а зад него има 100 маймуни и 100 курви и всички са гаурики. В двора на султана има 7 порти и на всяка порта седят 100 пазачи и 100 писари; който отиде, запишете го, и който излезе, запишете го; но гарипите не са допуснати в града. И дворът му е чудесен, всичко е издълбано и в злато, и последният камък е издълбан и описан в злато; Да, в двора му има различни кортове. Град Бедер се пази през нощта от хиляда Кутоваловци и те яздят на коне и в броня и всеки има светлина. И той продаде язвата на жребеца си в Бедери, а ти му даде 60 и 8 фута и го храни една година.

В Бедери по улиците се разхождат змии, а дължината му е два сажня. Той дойде в Бедер за заверата за Филипов и Кулонгеря и продаде жребеца си за Рождество Христово, и тук беше до голямата завера в Бедер и се запозна с много индианци и им каза вярата си, че не съм бесермен и християнин, но името ми е Офонасе, а Besermensky името на собственика Isuf Khorosani. И не се научиха да крият нищо от мен, нито за храна, нито за търговия, нито за маназа, нито за други неща, нито се научиха да крият жените си. Но всичко, свързано с вярата, е свързано с техните изпитания и те казват: ние вярваме в Адам, а Бутс, изглежда, са Адам и цялата му раса. И в Индия има 80 и 4 религии и всички вярват в Бута; и вяра с вяра нито пие, нито яде, нито се жени, но други ядат боран, и кокошки, и риби, и ядат яйца, но не ядат волове, няма вяра. Те останаха в Бедери 4 месеца и решиха да отидат в Первоти с индийците, тогава техният Йерусалим, а според Бесерменския мягкат - техният бухан. Там той излезе с индианците и ще има месец хана и ще има 5 дни търговия в бутхана. И бутхана велми е голяма от половината на Твер, камък, и делата на Бутов бяха издълбани върху него, всичките 12 корони бяха издълбани около него, как Бутов правеше чудеса, как им показа много образи: първият се появи в човешки образ; другият е човек, а носът е на слонове; третият е човек, а видението е маймуна; четвърто, човек и образ на свиреп звяр се явиха на всички тях с опашка и бяха издълбани върху камък, а опашката през него беше един сажон.

Цялата индийска страна се стича на хляба за чудото на Бутово; Да, старите жени и момичетата се бръснат на бутана и обръсват всичките си коси, бради и глави и отиват на бутана; Да, от всяка глава ще има два шекшена от митото на Бут, а от конете - четири крака; и се събира в хляба на всички хора, за да стане азар лек вахт башет сат азар лек. В хляба Но Бут е издълбан от камък, той е голям и има опашка през него, и той вдигна високо дясната си ръка и се протегна, като Устиян царяградски цар, а в лявата си ръка има копие, и няма нищо на него, но има коза широка, и видът е като на маймуна, и някои от Бъта са голи, няма нищо, котка е Ачюк, а жонките на Бутава са голи и са издълбани с носилка, и с деца, и перетът на Бута е голям вол, и е издълбан от камък и черен, и целият е позлатен, и те го целуват по копитото, и те го пръскат с цветя, и те поръсват цветя върху Бут.

Индианците не ядат никакво месо, нито телешка кожа, нито боранско месо, нито пилешко, нито риба, нито свинско, но имат много прасета; но те ядат два пъти през деня, а не ядат през нощта и не пият вино, нито са сити; и от бесермени не пийте и не яжте. Но храната им е лоша и един с деня нито яде, нито яде, нито с жена си; но ядат бринет, и кичири с масло, и ядат билки от рози, всички с дясната ръка, но с лявата не ядат нищо; но не държи нож и не знае как да лъже; и когато стане твърде късно, кой сам си готви каша и всеки има планина. И ще се скрият от бесерменците, за да не гледат в планината или храната; Но бесермените гледат яденето, а той не яде, но други хора се покриват с кърпа, за да не го види никой. И те се молят на изток по руски, вдигат високо двете си ръце и ги поставят на короната, и лягат на земята, и ги оставят всички да паднат на земята, след това техните лъкове. И те сядат да ядат, измиват ръцете и краката си и изплакват устата си. Но бутуханите им нямат врати, а са поставени на изток, а бутуханите им стоят на изток. И които трябва да умрат, изгарят ги и посипват пепелта им във водата. И жената ще роди дете, или съпругът ще роди, и името на сина ще бъде дадено от баща, а дъщерята от майка; но те нямат добро утре и не познават глупостите. Или дойде, а други се поклониха по чернешки, допряха двете си ръце до земята и не казаха нищо.

На Първия да се присмиваш за Великата конспирация, на дупето си им е Ерусалим, а в бесерменската дума Мякка, а в руските Ерусалим, а в индийските Парват. И всичките голи се изяждат, само на хармана; и жените са всички голи, само те носят снимки на главите си, а някои носят снимки, и има перли на вратовете им, много яхонти, а на ръцете им има обръчи и пръстени от злато, оло дъб и вътре на бутхана ядат на воля, а волът има рога, обвързани с мед, и на Има 300 звънци за врата и подковани копита; и тези волове наричат ​​ачче. Индианците наричат ​​вола баща, а кравата майка, и с тяхната тор пекат хляб и готвят храна за себе си, и с това мажат знамето си по лицето, и по челото, и по цялото тяло. Яжте веднъж седмично и в понеделник, веднъж на ден. В Yndey това е като пакетно турне и uchyuze-der: sikish ilarsen iki shitel; akechany ilya atyrsenyatle zhetel вземете; булара достор: а кул караваш учуз чар фуна хуб бем фуна хубесия; капкара съм чюк кичи искам. От Первати сте дошли в Бедер, 15 дни преди Бесерменския улубагря. Но не знам Великия ден на Възкресението Христово, но предполагам по знаци - Великият ден ще се случи на първия християнски ден след 9 или 10 дни.

Но няма нищо при мене, няма книга, но аз взех книгите с тях от Рус; иначе, ако ме ограбиха, или ги взеха, и забравих всички християнски вери и християнски празници, не знам нито Велики дни, нито Рождество Христово, не знам сряда или петък; и между тях съм верът тангридан и стремето олсакласин; ollo khoda, ollo ak, ollo you, ollo akber, ollo ragym, ollo kerim, ollo ragymello, ollo kari mello, tan tangrysen, khodosensen. Само Бог е царят на славата, създателят на небето и земята. И аз отивам в Рус, казвам се уруч, ето ви. Месец март мина, а аз не ядох месеца на месо, постих от дявола една седмица и не постих нищо оскъдно, не ядох никаква нечестна храна и все още хранех хляб и вода два пъти на ден, Върнах се при мадам; Да, ти се молеше на Всемогъщия Бог, който създаде небето и земята, и не призоваваше чуждо име, Бог Оло, Бог Керим, Бог Рагим, Бог Зло, Бог Ак Бер, Бог Царят на славата, Оло Варен, Ollo Ragymello Sensen Ollo you.

И от Гурмиз да отидете по море до Голат 10 дни, и от Калата до Дегу 6 дни, и от Дег до Мошкат до Кучзрят до Комбат 4 дни, от Камбат до Чивел 12 дни и от Чивил до Дабил - 6. Дабил е убежището в Гундустани е последното нещо, което трябва да бъде безгрижно. И от Дабил до Колекот са 25 дни, и от Селекот до Силян са 15 дни, и от Силян до Шибаит е месец, и от Сибат до Певгу са 20 дни, а от Певгу до Чини и до Мачин е месец ходене, всичко че ходенето по море. И от Chini до Kytaa отнема 6 месеца за пътуване по суша и четири дни за пътуване по море, но пътуването е кратко. Гурмиз е голямо убежище, хора от цял ​​свят го посещават, и в него има всякаква стока, каквото се роди в целия свят, всичко е в Гурмиз; Тамга е страхотна, има една десета от всичко. А Камблят е пристанище за цялото Индийско море, и всички стоки в него се правят от алачи, пестреди и кандаци и те поправят боята на нула, за да се родят в него лек и ахък и лон. Така че имаше голямо убежище за велми и те можеха да доведат коне от Мисюр, от Рабаст, от Хоросан, от Туркустан, от Негостан и да ходят сухи за един месец до Бедери и до Келберг. Но Келекот е убежището на цялото Индийско море и не дай си Боже някой негодник да проникне в него. И който го види, трудно ще прекоси морето.

И пипер, и зензебил, и цветя, и мушици, и калафур, и канела, и карамфил, и пикантни корени, и адряк, и много всякакви корени ще се родят в него. Да, всичко в него е евтино, да, готино е и ще ядете тези глупости. И Силян е пристан на Индийското море, много, и в него Баба Адам е на планина на високо място, и край него ще се родят скъпоценни камъни, и червеи, и фати, и бабогури, и бинчай, и кристал и сумбада, и ще се родят слонове, и ще се продават на лакът и девет парчета дърво, продавани на тегло. А убежището Шабайт в Индийско море е страхотно. И хоросаните дават алаф тенка на ден, и голям, и малък; и всеки, който в него се ожени за Хоросан и принца на съботата, дайте хиляда тенеки за жертвата, а за Олаф нека яде за всеки месец в продължение на десет дни; Да се ​​роди коприна, сандалово дърво и перли в Шабот и всичко е евтино. Но в Пегу има доста убежище и всички индианци живеят в него и в него ще се родят скъпи камъни, маник, да, яхут и кирпук; и продавам каменни дерби. Но убежището Чински и Мачински е страхотно, но те правят ремонти в него и продават ремонтите на тегло, но евтино.

И жените им и съпрузите им спят през деня, а през нощта жените им отиват при Гарипа и спят от Гарипа, дават им Олаф и носят със себе си захарна храна и захарно вино и хранят и напояват гостите, така че той ще я обичат, и гостите обичат бели хора, но техните хора са черни велми; и чиито жени зачеват дете от гост и дават мъжа на алафа; ако се роди бял, то гостът ще плати 18 тенека; ама черен ще се роди иначе нищо му няма какво е пил и ял халал му било. Нужни са 3 месеца, за да стигнете от Бедер, и 2 месеца, за да отидете по море от Дабил до Шайбат, Махим и Чим от Бедер отнема 4 месеца, за да отидете по море, и те правят там и всичко е евтино; и се стига до Силян по море за 2 месеца. На Шабаит ще се родят коприна, инчи, перли и сандалово дърво; продават слонове на лакът. В Силян ще се родят амони, сърца и фати. В Лекота ще се роди пипер, и мушици, и карамфили, и фуфал, и цветя. В Кузрят ще се роди боя и люк. Да, в Камбат ще се роди ахик. В Rachyur ще се родят диамант Birkon и диамант Novykon; продайте бъбрек за пет рубли и добър за десет рубли, но продайте нов бъбрек на диамант за монети, а това е за чаршешкени и съска за тенка. Диамантът ще се роди в планина от камък и същата планина от камък ще бъде продадена за две хиляди фунта злато на нов диамант, а кон на диаманта ще бъде продаден на лакът за 10 хиляди фунта злато. И земята е Меликханов, и робът е Салтанов, а от Бедер има 30 ков.

Но на евреите им е писнало да наричат ​​Шабат свой, иначе лъжат; и в събота нито евреите, нито бесермените, нито християните, от друга вяра са индианци, нито бедняците, нито бесермените, не пият и не ядат и не ядат никакво месо. Да, всичко е евтино в Шабат, но коприната и захарта се произвеждат евтино; Да, те имат мамони и маймуни в гората и те разкъсват хората по пътищата; Иначе не смеят да карат нощем по пътищата, маймуни и маймуни. А от Шайбат са 10 месеца по суша и 4 месеца по море. И отрежете пъповете на хранените елени, и мускусът ще се роди в пъпа; и пускайте копчетата на дивите елени по полето и из гората, иначе от тях излиза воня, тоест не е прясна. Месецът Маа Великият ден се проведе в Бедер Бесерменски и в Хондустан; и в Бесермен те взеха Бограм в сряда на месец Маа; и говорих за месец април 1 ден.

О, верни християни! Тези, които плават много през много страни, падат в много грехове и губят християнската си вяра. И аз, слугата на Бога Атос, и бях движен от вяра; Вече минаха четири велики дни и 4 велики дни, аз съм грешник и не знам какво е Велик ден или ден на лайна, не знам Рождество Христово, не знам други празници , не знам сряда или петък; но аз нямам никакви книги, тъй като ме ограбиха или ми взеха книгите и поради много проблеми отидох в Индия, а след това отидох в Русия без нищо, не остана нищо за стоките. Взех първия Велик ден в Каин, друг Велик ден в Чебукара в земята на Маздран, третия Велик ден в Гурмиз, четвъртия Велик ден в Индия от Бесермена в Бедери; и същите много оплаквания за християнската вяра.

Besermenin Melik, той ме принуди много да се доверя на статията на Besermen. Казах му: „Господин! Ти намар кюларесен менда намаз килармен, ти бъди намаз киларсизменда 3 каларемен гарип асен инчай”; Той ми каза: „Истината е, че не изглеждаш християнин, но не познаваш християнството“. Изпаднах в много мисли и си казах: „Горко ми, защото се отклоних от истинския път и не знам пътя; Господи Боже Всемогъщи, Създателю на небето и земята! Не отвръщай лицето си от своя роб, защото скръбта е близо. Господи! Погледни ме и се смили над мен, тъй като аз съм твое творение; не ме отклонявай, Господи, от истинския път и ме насочи, Господи, по Твоя прав път, защото не съм създал добродетел за нуждата от теб, Господи мой, защото всичките ми дни преминаха в зло, Господи мой, ollo първия копач, ollo ти, karim ollo, ragym ollo, karim ollo, ragymello; ахалим дулимо.” 4 Велики дни минаха в земята на Бесермен, но аз не изоставих християнството; Бог знае какво ще стане. Господи Боже мой, на Тебе се уповах, спаси ме Господи Боже мой!

В Индия на Бесермен, във великия Бедери, ти гледаше Великата нощ на Великия ден - Косата и Колата бяха в зората, а Елкът стоеше с глава на изток. Султанът язди до Теферич на Баграм на Бесерменская и с него бяха 20 големи воини и триста слона, облечени в дамаски доспехи, и от градовете, и градовете бяха изковани, а в градовете имаше 6 души в доспехи, и с оръдия и аркебузи; и на големия слон има 12 души, на всеки слон има двама големи борци и има големи мечове, завързани за зъба според центъра, и големи железни мечове са завързани за муцуната и човек седи в броня между ушите и той има кука в ръцете си от желязо велика, да го управлява; Да, има хиляда прости коня в златна екипировка, и сто камили със сажди, и 300 майстори на тръби, и 300 танцьорки, и 300 килима, султанът има цял фатм яхта на своя ковтан, и на неговия шапка има голям диамантен чичак, и сагадък злато от яхтата, и 3 саби той е окован със злато, и седлото е златно, а пред него кофар скача и играе с кула, и има много пехотинци зад него и един добър слон го следва, и той целият е облечен в дамаск, и той бие хората, и има голямо желязо в устата си, Да, бийте коне и хора, така че никой пристъпва твърде близо до султана. И братът на султаните, той седи на легло на златен, а над него има кула от оксамин, и мак от злато от яхта, и 20 души го носят. И Махтум седи на леглото на златен, а над него има кула със златно маково дърво и го носят на 4 коня в златна екипировка; Да, около него има много хора, и певци има пред него, и много танцьори има, и всички с голи мечове, и със саби, и с щитове, и с лъкове, и с копия, и с лъкове с прави с големи, и конете са всички в броня, и имат сагадаки върху тях, а някои са всички голи, една кърпа върху кърпа, покрита с боклук.