Земната ос на наклон е. И така, промени ли се наклонът на земната ос? Наклон на Земята и земната ос

Земната ос на нашата планета в северния вектор е насочена към точката, където звездата от втора величина, наречена Поларис, се намира в опашната част

В течение на един ден тази звезда очертава малък кръг върху небесната сфера с радиус около 50 дъгови минути.

В древността са знаели за наклона на земната ос

Много отдавна, през 2 век пр.н.е. д., астрономът Хипарх откри, че тази точка е подвижна в звездното небе и бавно се движи към движението на Слънцето.

Той изчислява скоростта на това движение на 1° на век. Това откритие се нарича Това е движението напред или очакването на равноденствието. Точната стойност на това движение, постоянна прецесия, е 50 секунди на година. Въз основа на това пълният цикъл по еклиптиката ще бъде приблизително 26 000 години.

Прецизността е важна за науката

Да се ​​върнем на въпроса за полюса. Определянето на точното му положение сред звездите е една от най-важните задачи на астрометрията, която се занимава с измерване на дъги и ъгли на небесната сфера, за да се определят планетите, правилните движения и разстояния до звездите, както и решаване на важни за практическата астрономия проблеми за география, геодезия и навигация.

Можете да намерите позицията на небесния полюс с помощта на снимка. Представете си дългофокусна фотографска камера под формата на астрограф, насочена неподвижно към небесната зона близо до полюса. В такава снимка всяка звезда ще описва повече или по-малко дълга дъга от окръжност с един общ център, който ще бъде небесният полюс - точката, в която е насочено въртенето на земната ос.

Малко за ъгъла на наклона на земната ос

Равнината на небесния екватор, перпендикулярна на земната ос, също променя позицията си, което предизвиква преместване на точките на пресичане на екватора с еклиптиката. На свой ред, привличането на екваториалното изместване на Луната има тенденция да завърти Земята, така че нейната екваториална равнина да пресича Луната. Но в този случай тези сили действат не върху, а върху масите, които образуват екваториалното издуване на елипсоидната му фигура.

Нека си представим топка, вписана в земния елипсоид, която се допира в полюсите. Такава топка се привлича от Луната и Слънцето със сили, насочени към нейния център. Поради тази причина земната ос остава непроменена. Това привличане, действащо върху екваториалната изпъкналост, има тенденция да завърти Земята, така че екваторът и обектът, който го привлича, да съвпадат, като по този начин създава момент на преобръщане.

През годината Слънцето се отдалечава от екватора два пъти до ± 23,5°, а разстоянието на Луната от екватора през месеца достига почти ± 28,5°.

Горнище за детски играчки разкрива една малка тайна

Ако Земята не се въртеше, тогава тя би имала тенденция да се накланя, сякаш кима, така че екваторът винаги да следва Слънцето и Луната.

Вярно е, че поради огромната маса и инерцията на Земята, такива колебания биха били много незначителни, тъй като Земята няма да има време да реагира на такава бърза промяна в посоките. Ние сме добре запознати с този феномен от примера с детски горнище. опитва да преобърне върха, но центростремителната сила го предпазва от падане. В резултат на това оста се движи, описвайки конична форма. И колкото по-бързо е движението, толкова по-тясна е фигурата. Земната ос се държи по абсолютно същия начин. Това е известна гаранция за неговата стабилна позиция в пространството.

Ъгълът на земната ос влияе върху климата

Земята се движи около Слънцето по орбита, която е почти подобна на кръг. Наблюдавайки скоростта на звездите, разположени близо до еклиптиката, изглежда, че всеки момент се приближаваме към някои звезди и се отдалечаваме от тези срещу тях в небето със скорост от 29,5 километра в час. Смяната на сезоните е резултат от това. Има наклон на земната ос спрямо орбиталната равнина и е около 66,5 градуса.

Поради малката си елиптична орбита планетата е малко по-близо до Слънцето през януари, отколкото през юли, но разликата в разстоянието не е значителна. Следователно ефектът върху получаването на топлина от нашата звезда е едва забележим.

Учените смятат, че земната ос е нестабилен параметър на нашата планета. Както показват проучванията, ъгълът на наклона на земната ос спрямо равнината на нейната орбита е бил различен в миналото и се е променял периодично. Според легендите, достигнали до нас за смъртта на Фаетон, в описанията на Платон се споменава за изместването на оста в това ужасно време с 28 °. Тази катастрофа се случи преди повече от десет хиляди години.

Нека бъдем малко креативни и променим ъгъла на наклона на Земята

Текущият ъгъл на земната ос спрямо орбиталната равнина е 66,5° и осигурява по-малко резки колебания на зимно-летните температури. Например, ако този ъгъл беше около 45°, какво би се случило на географската ширина на Москва (55,5°)? През май при такива условия слънцето ще достигне своя зенит (90°) и ще се измести до 100° (55,5°+45°=100,5°).

При такова интензивно движение на Слънцето пролетният период би преминал много по-бързо и през май ще достигне пиковата си температура, както на екватора при максималното слънцестоене. След това ще отслабне леко, тъй като слънцето, преминавайки зенита, ще отиде малко по-далеч. След това се върна обратно, преминавайки отново зенита. В продължение на два месеца, през юли и май, щеше да има непоносима жега, около 45-50 градуса по Целзий.

Сега нека помислим какво би се случило през зимата, например, в Москва? След като премине втория зенит, нашата звезда ще падне през декември до 10 градуса (55,5°-45°=10,5°) над хоризонта. Тоест с наближаването на декември слънцето щеше да се появи за по-кратък период от сега, издигайки се ниско над хоризонта. През този период слънцето грее по 1-2 часа на ден. При такива условия нощните температури ще паднат под -50 градуса по Целзий.

Всяка версия на еволюцията има право на живот

Както виждаме, за климата на планетата е важно под какъв ъгъл е земната ос. Това е основен феномен в мекотата на климата и условията на живот. Въпреки че може би при различни условия на планетата еволюцията би поела по малко по-различен път, създавайки нови видове животни. И животът ще продължи да съществува в другото си многообразие и може би в него ще има място за „различен“ човек.

Схематично представяне на наклона на земната ос на въртене. Кредит: UniverseTodayRu

В древни времена в различни култури нашата планета е приемала различни форми – от куб до по-популярния плосък диск, заобиколен от морето. Но благодарение на развитието на астрономията разбрахме, че всъщност Земята има сферична форма (геоид) и също така е една от многото планети в нашата звездна система, която се върти около Слънцето.

През последните няколко века, в резултат на напредъка в науката, еволюцията на научните инструменти и по-всеобхватните наблюдения, астрономите успяха да определят истинската форма на орбитата на Земята с голяма точност. Освен че знаем точното разстояние до Слънцето, ние също научихме, че нашата планета го обикаля под определен ъгъл.

Наклонът на оста на въртене е ъгълът, под който оста на въртене на планетата се отклонява от перпендикуляра, начертан към равнината на нейната орбита. Този вид наклон на небесното тяло влияе върху това колко слънчева светлина получава определена точка от повърхността му през годината. Наклонът на оста на въртене на Земята е приблизително 23,44° (или по-точно 23,439281°).

Наклонът на земната ос е основният фактор, отговорен за сезонните промени, които се случват на Земята през годината. Когато Северният полюс сочи към Слънцето, в северното полукълбо е лято, а в южното е зима. Когато шест месеца по-късно южният полюс се обърне към Слънцето, се наблюдава обратната ситуация.

В допълнение към промените в температурата, смяната на сезоните също води до промени в дневния цикъл. Така през лятото дните са по-дълги от нощите и слънцето се издига по-високо в небето. През зимата дните стават по-къси и слънцето е по-ниско.

По-интересна ситуация се наблюдава в Арктическия кръг: там първо почти шест месеца Слънцето не изгрява над хоризонта (явление, известно като „полярна нощ“), а след това също почти шест месеца не залязва под него. хоризонта („полярен ден“).

Тази илюстрация показва изгледа на Земята от космоса. Кредит: НАСА.

Четирите сезона могат да бъдат обвързани с четири дати: слънцестоене и равноденствие. В северното полукълбо зимното слънцестоене настъпва на 21 или 22 декември, лятното слънцестоене на 20 или 21 юни, пролетното равноденствие на 20 март и есенното равноденствие на 22 или 23 септември. В южното полукълбо ситуацията е обратната: датата на лятното слънцестоене се променя с датата на зимата, а датата на пролетното равноденствие се променя с датата на есента.

Ъгълът на наклона на Земята е относително стабилен за дълги периоди от време. Земната ос обаче постоянно се люлее. Това явление, известно като прецесия, кара сезоните периодично да се „обръщат“ (приблизително на всеки 25 800 години). Когато това се случи, лятото в северното полукълбо ще започне през декември, а зимата през юни.

По този начин въртенето на Земята около нейната ос не е толкова просто, колкото си мислите. По време на научната революция за мнозина беше истинско откровение да научат, че Земята не е фиксирана точка във Вселената. Но дори и тогава астрономи като Коперник и Галилей вярваха, че орбитата на Земята е перфектен кръг и дори не можеха да си представят как изглежда в действителност. Едва след дълго време разбрахме, че наклонът на оста на нашата планета води до големи промени във времето, както в краткосрочен, така и в дългосрочен план.

Екипе всяка организационна група от хора.

В педагогическата литература екипът е асоциация от ученици, които се различават по редица характеристики:

· Обща обществено значима цел.

· Общи съвместими дейности за постигане на целта.

· Обща организация на тази дейност, отношение на отговорна зависимост.

· Общоизбран орган на управление.

· Благоприятен психологически климат.

Детска групакато система е:

1. Ограничена част от по-сложна асоциация, образователен екип, който включва, в допълнение към обучението на децата, екип от учители.

2. Относително автономна система, характеризираща се с процеси на самоорганизация и самоуправление.

3. Координирано единство на две структури:

· Официално (под влияние на възрастни)

· Неформално (в процеса на комуникация)

4. Предмет на дейност за осъществяване на общи обществено значими цели.

5. Субектът на възпитанието във връзка с личността на всеки негов член.

Функции на детския екип:

1. Образователни.

2. Организационни.

3. Регулаторни.

4. Стимулиращ.

Принципи за формиране на детски екип в екип:

1. Организация на отряда.

2. Организиране на група от различни възрасти.

Детската група може да бъде на една и друга възраст. Момчетата и момичетата се различават по развитие.

Z mәdәniyatenen үzenchәleklәren saklarga, bashka halyklarnyң madәniyaten һәm tradicionallaryn khөrmәt itәrgә.

Географски последици от наклона на земната ос спрямо орбиталната равнина

Географски последици от годишното движение на Земята:

1. Оста на Земята е наклонена спрямо равнината на орбитата и сключва с нея ъгъл, равен на 66 0 33 /. По време на движението оста се движи транслационно, така че в орбитата се появяват 4 характерни точки:

21 март и 23 септември– дни на равноденствия – наклонът на земната ос се оказва неутрален спрямо Слънцето, а частите на планетата, обърнати към него, са равномерно осветени от полюс до полюс. На всички географски ширини през тези периоди продължителността на деня и нощта е 12 часа.

21 юни и 22 декември- дните на лятното и зимното слънцестоене - равнината на екватора е наклонена спрямо слънчевия лъч под ъгъл 23 0 27 /, Слънцето в този момент е в зенита над един от тропиците.

2. Наклонът на земната ос към орбиталната равнина е свързан с наличието на такива характерни паралели като тропиците и полярните кръгове. Арктическият кръг е паралел, чиято географска ширина е равна на ъгъла на наклона на земната ос спрямо орбиталната равнина (66 0 33 /). Тропикът е паралел, чиято географска ширина допълва ъгъла на наклона на земната ос към права линия (23 0 27 /). Полярните кръгове са границите на полярния ден и полярната нощ. Тропиците са границите на зенитното положение на слънцето по обяд. В тропиците слънцето е в зенита си веднъж, в пространството между тях - два пъти годишно.

3. Смяна на сезоните (зима, пролет, лято, есен - северно полукълбо (NH); лято, есен, зима и пролет - южно полукълбо (SH). Характерно е неравномерното разпределение на годината между сезоните (пролетта съдържа 92,8 дни, лято - 93,6, есен - 89,8, зима - 89,0), което се обяснява с разделянето на елиптичната орбита на Земята от линиите на слънцестоенето и равноденствието на неравни части, чието преминаване изисква различно време.

4. Образуване на осветителни пояси, които се отличават с височината на Слънцето над хоризонта и продължителността на осветяването. IN гореща зона, разположен между тропиците, Слънцето е в зенита си два пъти годишно по обяд. На линиите на тропиците Слънцето стои в зенита си само веднъж годишно: в Северния тропик (Тропик на Рака) Слънцето стои в зенита си по обяд - 22 юни, в Южния тропик (Тропик на Козирога) - на 22 декември.

Между тропиците и полярните кръгове се открояват две умерени зони.В тях Слънцето никога не е в зенита си, продължителността на деня и височината на Слънцето над хоризонта варират значително през годината.

Между арктическите кръгове и полюсите са разположени два студени колана,Тук има полярни дни и нощи. Следователно има дни в годината, когато слънцето изобщо не се показва над хоризонта или не пада под хоризонта.

5. Смяната на сезоните определя годишния ритъм в строителството. В гореща зона годишният ритъм зависи главно от промените във влажността, в умерена зона - от температурата, в студена зона - от условията на осветление.

24. Дневното движение на Земята и неговите географски последици. Концепцията за „звезден ден“ и „слънчев ден“

Дневното въртене на Земята около оста си и последствията от него.Земята се върти от запад на изток обратно на часовниковата стрелка, като прави пълен оборот всеки ден. Оста на въртене е отклонена с 23 0 27 / от перпендикуляра към равнината на еклиптиката. Средна ъглова скорост на въртене, т.е. Ъгълът, под който се движи една точка от земната повърхност, е еднакъв за всички географски ширини и възлиза на 15 0 за 1 час. Линейна скорост, т.е. Пътят, изминат от точка за единица време, зависи от географската ширина на мястото. Географските полюси не се въртят; там скоростта е нула. На екватора всяка точка изминава най-дългото разстояние и има най-висока скорост – 455 m/s. Скоростта на един меридиан е различна, на един паралел е една и съща.

Географските последици от ежедневното въртене на Земята са:

1. Смяна на деня и нощта, т.е. промяната в положението на Слънцето спрямо равнината на хоризонта на дадена точка през деня (аксиалното въртене дава основната единица за време - деня). Тази промяна е свързана с дневния ритъм на слънчевата радиация, чиято интензивност зависи от ъгъла на наклона на земната ос, ритмите на нагряване и охлаждане на местната циркулация на въздуха и жизнената активност на живите организми.

2. Различно местно време в един и същи момент на различни меридиани (разлика 4 минути за всеки градус дължина).

3. Съществуване Кориолисови сили(отклоняващ ефект от въртенето на Земята). Силата на Кориолис винаги е перпендикулярна на движението, насочена надясно в Северното полукълбо и наляво в Южното полукълбо. Стойността му зависи от скоростта и масата на движещото се тяло, както и от географската ширина на мястото: F = 2mυwsinφ,

където m е телесно тегло; υ – линейна скорост на тялото; w е ъгловата скорост на въртене на Земята (важна само в световен аспект; за кратки периоди от време ъгловата скорост се приема за постоянна); φ – географска ширина на мястото.

На екватора силата на Кориолис е нула, величината й нараства към полюсите. Силата на Кориолис насърчава образуването на атмосферни вихри и влияе върху отклонението на морските течения. Благодарение на него десните брегове на реките в SP и левите брегове на UP се отмиват.

4. Въртенето на Земята (заедно с нейната сферична форма) в полето на слънчевата радиация (светлина и топлина) определя протяжността на природните зони от запад на изток.

5. Компресия на земния сфероид, което се обяснява с едновременното въздействие на две сили върху всяка точка на планетата: гравитационна сила (насочена към центъра) и центробежна сила (перпендикулярна на оста на въртене), даваща гравитация. Гравитацията е векторната разлика между гравитационните и центробежните сили. Центробежната сила нараства от нула на полюсите до максимална стойност на екватора. В съответствие с намаляването на центробежната сила от екватора към полюса, силата на гравитацията нараства в същата посока и достига максимум на полюса (равна на силата на гравитацията).

Деформацията на фигурата на Земята поради разликите в гравитацията допълнително подчертава увеличаването на центробежната сила (намаляване на гравитацията) към екватора и по този начин допълнително допринася за сплескването на Земята от полюсите.

6. Оста на въртене, полюсите и екватора са в основата на географската координатна система. Екваторът служи като равнина на симетрия, спрямо която се поставят осветителни пояси, количеството слънчева радиация и други важни параметри се променят. Посоката на силата на Кориолис зависи от полукълбото (северно и южно), а нейната величина зависи от географската ширина; полюсите не участват в дневното въртене.

7. Деформация на фигурата на Земята – сплескване при полюсите (полярна компресия), свързана с увеличаване на центробежната сила от полюсите към екватора.

Въртенето на Земята около нейната ос служи като основа за определяне на времето с помощта на астрономически наблюдения. Слънчевият ден, използван в ежедневието, се измерва с продължителността на едно завъртане на Земята спрямо Слънцето. Сидеричният ден се определя от продължителността на един оборот на Земята спрямо звездите.

Сидеричният ден е 23 часа. 56 мин. 4s.Това е времето, необходимо на една звезда да пресече небесния меридиан два пъти последователно. Слънчевият ден е равен на 24 часа - това е интервалът от време между две последователни преминавания на Слънцето през небесния меридиан (по обяд).

Слънчевият ден е приблизително 4 минути по-дълъг от звездния ден.поради факта, че Земята едновременно се върти около оста си и се върти около Слънцето. Следователно, за да се появи отново Слънцето на небесния меридиан, Земята трябва да се завърти около оста си малко повече от веднъж.

Последните дни преди изселването ни, последните обитатели на планетата, във вечността. Поне го прочетох през последните дни.

Тук, по-нататък след въведението, е ТЕКСТЪТ НА ПРАВОСЛАВНАТА СЛУЖБА (от книгата „Часослов”), КОЯТО Е БИЛА ПРИ ГУБЕРНАТОРА „ИМПЕРАТОР АЛЕКСАНДЪР АДЕКСАНДРОВИЧ” (баща на Николай II) И ПРЕДИ НЕГО, И ВИНАГИ. ТАЗИ ПРАВОСЛАВНА СЛУЖБА, КОЯТО СЕ СЛУЖАВА В НАШАТА ЦЪРКВА В ПРОДЪЛЖЕНИЕ НА МНОГО ВЕКОВЕ, ПО ЗАПОВЕД НА НИКОЛАЙ II БЕ ОТМЕНЕНА И БЕ ПУБЛИКУВАНА НОВООТКРОВЕНА ЮДИЙСКА „ЕРЕСИЧЕСКА МЕСА”, КОЯТО СЕГА СЕ СЛУЖИ В РПЦ. СПРАВЕДЛИВО Е УКАЗВАНЕТО НА НАШИЯ ПРАВОСЛАВЕН НАРОД И ИСКАНЕТО НИКОЛАЙ II ДА СЕ ОТКАЖЕ ОТ ПРАВОСЛАВНИЯ ПРЕСТОЛ. НОВООТКРИТИТЕ ВРАГОВЕ ЕРЕТИЦИ ЕВРЕИ ЗВЕРСКИ ИЗБИВАХА ВЕРНИ ПРАВОСЛАВНИ ПАСТОРИ И МИРЯНИ, КОИТО ОТКАЗАХА ДА СЛУЖАТ НА НОВООТКРИТИТЕ ЕРЕТИЧНИ ЮДЕЙСКИ МАСИ. В СВЕТА РУС БИЛА КЪРВАВО ОТРАЖЕНИЕ ИУДЕЙСКАТА ЕРЕС, КОЯТО СЕГА Е ШИРОКО ИЗВЕСТНА КАТО РПЦ, УПЦ, чужда православна църква и т.н. (мерзостта на запустението върху крилото на храма), ОТНОВО Е СЪЗДАДЕНА ПРЕЗ 1942 г. ПО НАРЕЖДАНЕ НА ЕВРЕЯ СТАЛИН, РОДНИН НА Евреина и масона НИКОЛАЙ II, избягал в чужбина (чуждата масонска православна църква го канонизира като „светец“ за такова зверство, кикотят се чужди масони, гледайки как го давят в кръв, удушават и заглушават собствената ни майка, истинската многовековна православна църква и истинското служение в нея)
През 1882 г. Ротшилд и еврейският Синедрион „превзеха” трона на римския водач на еретиците, „Римския папа” и цялата маса католически капитал премина в световните каси на банкерите на Синедриона, т.е. , евреите превзеха еретичния Ватикан. Но Света Рус застана на пътя на древната змия. Ясно е, че тогава Ротшилдови и евреите, с превзетия от тях Ватикан, се втурнаха да воюват срещу нашата майка, изконната православна руска църква с масонски меси, може би подобни на католическите еретически, с цел възцаряване на еврейския Антихрист, най-високите редици на които са Ротшилдови. Ясно е, че това е най-яростната атака на Антихриста. Първият от четирите звяра в книгата на пророк Даниил е лъв с крила, чиито крила са изтръгнати. Лъв с крила е гербът на фалшивата династия Романови (православният цар Петър I е убит, на негово място са взети от престъпни вражески самозванци, холандски двойник и холандска еврейка Марта Самуловна Рабе Скавронская, слуга, „ гастарбайтер”, под прикритието на „Екатерина I”. Нашият народ съвсем основателно иска абдикацията на предателя (тайния враг, евреин и масон Николай II) и масово изгаря еретически книги, но отказва служи на масите, на които сега служиш в „проекта Лубянка“, създаден с указ на Сталин (роднина на Николай II) » ROC) Фашисти (сатанисти, помнете Anaerbe) по време на окупацията на Хитлер (роднина на Ротшилд), в в окупираните села те са провеждали служби в църквите, за които е имало смисъл да правят това само ако е била същата еретична антихристова сатанинска меса, вероятно подобна на католическата, за отказ да служат на които са били верни пастори брутално убит.
Следва нашата ранена, в кръвта на светите мъченици, възкръснала изпод лавините на лъжата и клеветата, нашата мила майка Руската православна църква (както се наричаше) и нашето скъпо вековно православно служение.
Опитвах се да излекувам „раните“, нанесени от евреите в брутално убитото ни родно православно богослужение, с помощта на псалтира, издаден за първи път през 1681 г. към „помазания с миро“ на благочестивия цар и суверен, великия княз Алексей Михайлович, Самодържец на цяла Русия и преиздаден от заповедта на „Най-благочестивия, най-самодържавния, великия наш суверенен император на цяла Русия Александър Николаевич“ „за истинското слово, което е отпечатано с печатни букви, за спасението на душите на многобройния християнски народ, словенския език, тяхната велика сила, цялата велика Рус на Московското царство и други държави"
Думите на Господ Исус Христос за евреите: „И двамата са мои врагове, дори и да не искахте да имам цар над тях, донесете тези неща и ги изсечете пред мене“ (Лука 19:27).
(Това е от Книгата на часовете, публикувана по заповед на император Александър Александрович (баща на Николай II), тъй като те са служили в православната църква в продължение на много векове, преди бруталното командване на Николай II (таен евреин и масон), и този текст също не е съвсем правилно, част от молитвите там са евреите "изнесени" (вижте документа с молитви, обяснителна бележка), а след това и цялата служба и страната като цяло. Но това е почти истинската ни православна служба всъщност Посочвам в скоби думите от една по-стара книга, псалтира от 1681 г. (издаден в 1681 г.) на благочестивия цар и государ, великия княз Алексей Михайлович, самодержец на цяла Русия... за спасението на душите на многочисления християнски народ, словенския език, великата им сила, цялата Велика Рус на Московското царство и другите държави” няма текст на службата, но има препратки и молитви от служби, които са „премахнати” с течение на времето от враговете на Христос и Православната Църква и там се казва, че нищо установено от св. Отци не може да се промени, това е безбожие пред Бога. В книгата на пророк Даниил се казва, че мерзостта на запустението върху крилото на храма ще бъде за нечестие и тогава светилището ще се очисти. Именно за тези „припадъци“, отстъпления, жестокости, за вековното нечестие, което Господ ни наказа изобщо, беше „заграбено“ цялото православно служение на евреите, масоните и други антихристови боклуци и еретически масонски маси; съставени от евреи преди 100 години се служат в нашите църкви – т.е. Там е празно, няма православна служба. Също така Св. Апостол Павел казва за новосъздадената Православна църква, че тайната на беззаконието вече е в действие. И дяволът нападна нашата Руска Православна Църква от самата й основа и за да се очисти светилището, да се възстанови, разбира се, би било добре да се запази напълно непроменена (без нечестие) тази служба, тези устави, които са били при светите монаси Антоний и Теодосий на Киев-Печерск, при Владимир Всеволодович Мономах. Нямам такива източници, но ще цитирам това, което имам, това вече е стъпка в тяхната посока, началото на очистването на светилището от мерзостта на запустението).
В оригиналния текст само първите букви в изреченията са главни.
Първо се пише така:
„ЧАСОВНИКЪТ, СЪС СВЯТИЯ БОГ, поддържа реда на светите манастири на Йерусалим и светите манастири.“
След като се събуди от сън, легна си и каза:
По молитвите на светиите, отците ни, Господи Иисусе Христе, Боже наш, помилуй ни. амин
Същият (също) Трисвет. Света Троица: Отче наш.
И истинският тропар, глас а:
Ставайки от сън, падаме върху Тебе, Благодатни, и викаме ангелската песен към Тебе по-силно: Свят, Свят, Свят си Боже, чрез Богородица помилуй ни. слава.
От постеля и сън Ти ме издигна, Господи, просвети ума и сърцето ми и разтвори устните ми, за да пея на Тебе, Света Троица: Свят, Свят, Свят, Ти Боже, чрез Богородица помилуй ни. И сега.
Внезапно ще дойде Съдията и всяко дело ще се разкрие, но със страх викаме в полунощ: Свят, Свят, Свят си Боже, помилуй ни от Богородица.
Господи помилуй, аз (12 пъти) И тази молитва:
След като станах от сън, благодаря Ти, Света Троице, защото заради Твоята благост и дълготърпение Ти не се разгневи на мен, мързелив и грешен, и ме погуби с моите беззакония: Но Ти обикновено обичаше човечеството и лежащ в безнадеждност, Ти ме въздигна да стана утренник (ударение на у), и прослави Твоята сила, и сега просвети моите умствени очи, отвори устните ми, поучи се от Твоите думи и разбери Твоите заповеди, и изпълни Твоята воля, и пея на Тебе в изповед на сърцето и прославя Твоето Всесвято Име на Отца и Сина и Светия Дух, сега и винаги и во веки веков (завинаги, ударение на о), амин.
Друга молитва:
Слава на Тебе, Царю Всемогъщи, чието божествено и човешко провидение ме направи достоен да стана от съня, грешник и недостоен, и да приема входа на Твоя свят дом, Господи, приеми гласа на моята молитва, като Твоя свят и интелигентни сили и бъди доволен от чисто сърце и дух, смирените ще ти донесат хвала от скверните ми устни: защото аз също ще бъда съчлен на мъдрите девици, с ярката светлина на моята душа, и аз Те прославям, в Отец и Духът на прославения Бог Слово.
ПЪЛЕН ОФИС ЦЕЛИ ДНИ
Начало на полунощницата:
Началото на полунощницата. Свещеникът казва: Благословен е нашият Бог.
И ние: Слава на Тебе, Боже наш, слава на Тебе.
Царю небесни, Утешителю, Душе на истината, който си навсякъде и всичко изпълняваш, съкровище на благата и животворителю, дойди и се всели в нас, и ни очисти от всяка сквернота, и спаси нашите блажени души.
Святи Боже, Свети Силни, Свети Безсмъртни, помилуй ни. Три пъти.
Слава на Отца и Сина и Светия Дух, сега и винаги, и во веки веков. амин
Пресвета Троице, помилуй ни: Господи, очисти нашите грехове; Владико, прости беззаконията ни; Светий, посети и изцели нашите немощи, заради Твоето име.
Господи помилуй, три. Слава до днес.
Отче наш, Който си на небесата, да се свети Твоето име, да дойде Твоето царство, да бъде Твоята воля, както е на небето и на земята. Насъщния ни хляб дай ни днес и прости дълговете ни, както и ние прощаваме на длъжниците си, и не ни въвеждай в изкушение, но избави ни от лукавия.
Свещеник: Защото Твое е Царството: Също (също) Господи помилуй, i (т.е. 12 пъти). Слава и сега:
Елате, нека се поклоним на нашия Цар Бог. Елате, нека се поклоним и паднем пред Христос, нашия Цар Бог. Елате да се поклоним и да паднем на самия Христос, Царя и нашия Бог. Три лъка.
И Абийе Псалм n (50).
И Абийе Псалм n (50).

Помилуй ме, Боже, според голямата Си милост и според множеството на Твоите милости очисти моето беззаконие. Преди всичко измий ме от беззаконието ми и очисти ме от греха ми. Защото познавам беззаконието си и ще отнема греха си пред себе си. Само пред Теб съгреших и зло пред Тебе сторих. Защото, ако беше оправдан във всичките Си думи и спечели, Ти никога няма да съдиш. Ето, аз съм заченат в беззаконие и майка ми ме е родила в грехове. Ти си обикнал истината; разкрил си ми непознатата и тайна мъдрост. Поръси ме с исоп и ще бъда чист, и ще бъда по-бял от сняг. Дай радост и веселие на слуха ми: смирените кости ще ликуват. Отвърни лицето Си от греховете ми и очисти всичките ми беззакония. Боже, създай в мен чисто сърце и обнови прав дух в утробата ми. Не ме отхвърляй от присъствието Си и не отнемай Светия Си Дух от мен. Възнагради ме с радостта на Твоето спасение и ме укрепи с Господния дух. Ще науча нечестивите на Твоя път и нечестивите ще се обърнат към Теб. Избави ме от кръвопролитие, Боже, Боже на моето спасение, езикът ми ще се зарадва в Твоята правда. Господи, отвори устата ми и устата ми ще възвестяват Твоята хвала. Защото дори и да искахте жертви, щяхте да ги дадете: не предпочитате всеизгарянията. Жертвата на Бога е съкрушен дух: разкаяно и смирено сърце Бог няма да презре. Господи, благослови Сион с благоволението Си и нека стените на Ерусалим бъдат построени. Тогава благоприятствайте жертвата на правдата, движимия принос и всеизгарянето; тогава ще положат юнеца на Твоя олтар.
Същото (също) катизма зи (т.е. 17). И в края на нейното абие:
Вярвам в един Бог Отец, Вседържител, Създател на небето и земята и на всичко видимо и невидимо. И в един Господ Иисус Христос, Сина Божий, Единородния, роден от Отца преди всички векове: Светлина от Светлината, Бог истинен от Бога истинен, роден, нетварен, единосъщен с Отца, на Когото всичко беше. Заради нас човекът и заради нашето спасение слезе от небето и се въплъти от Светия Дух и Дева Мария и стана човек. Тя беше разпъната за нас при Пилат Понтийски, страдаше и беше погребана. И той възкръсна на третия ден според писанията. И се възнесе на небето и седи отдясно на Отца. И отново, този, който идва със слава, ще бъде съден от живи и мъртви и Царството Му няма да има край.
Втори съвет:
И в Светия Дух, Господа, Животворящия, Който изхожда от Отца, Който е с Отца и със Сина, почитан и прославян, Който е говорил пророците. В една свята, католическа и апостолска църква. Изповядвам едно кръщение за опрощение на греховете. Надявам се на възкресението на мъртвите: И живота на следващия век, амин.
Трисвет. Поклони ж (3 пъти) към Пресвета Троица: Отче наш: И свещеникът възгласи:
Защото е Твое Царство: и този тропар, на глас и (глас 8):
Ето, Младоженецът идва в полунощ и блажен е слугата; той ще бъде намерен бодър; но който е недостоен, отново ще бъде намерен унил. Внимавай, прочее, душата ми да не бъде обременена със сън, за да не бъде предадена на смърт и да бъде излъчена от Царството, но стани и викай: Свят, Свят, Свят си Боже, чрез Богородица помилуй върху нас. Слава:
Мислейки за този ужасен ден за моята душа, гледай (ударение върху и) гори твоята светлина, осветяваща с миро: без да знаеш кога ще дойде гласът до теб, който казва: Ето младоженеца, внимавай на душата ми, за да не задремеш, и останете отвън, бутайки се като пет девици: но чакайте бдително, така че Христос да бъде помазан с благочестиво масло и Той ще ви даде божествения дворец на Неговата слава. И сега, Богородица:
За теб непреодолима стена, утвърждение за спасение, Дево Мария, ние се молим: унищожи съпротивителните съвети, превърне скръбта на народа си в радост, защити града си, помогни на ИМПЕРАТОРА, моли се за мира на света: защото ти си, Майко на Бог, нашата надежда
(както писах в „текстовете на древните православни молитви“, самата дума „ИМПЕРАТОР“ и дори с главни букви, когато целият текст за Господа Царя на царете и Господа на господарите е написан с непрекъснат малък текст, е също нечестие и прилича на желанието на евреите да организират сатанинско еврейското царство на земята е като Римската езическа империя, царството на злото и ще се издигне над всичко и над Бог и святото, ние нямаме нужда от това, ние се нуждаем от Царство Божие, както в по-древни времена, „цар” и „слуга Божий”, като по модела на името на блажения цар Алексей Михайлович в издадената под него книга (написана на малък. букви, с изключение на името, текстът на тази молитва, очевидно, трябва да изглежда така).
За теб непреодолима стена, утвърждение на спасението, Богородице Дево, ние се молим: унищожи съветите на онези, които се съпротивляват, превърне скръбта на народа си в радост, защити града си, Божият избран слуга и помазаното масло на светиите, помогни Благочестиви Царю и Суверен, моли се за мира на света: защото Ти си, Майко Божия, нашата надежда
Също така, Господи помилуй, m (40 пъти)
И тази молитва: Който по всяко време и във всеки час, на небето и на земята, се почита и прославя от Христа Бога, дълготърпелив, многомилостив, многомилостив, който обича праведните и се милува над грешните, който призовава всички (акцент върху s) към обещания за спасение в името на бъдещи благословения: Сам Господи, приеми нашите в часа на тази молитва и коригирай корема ни към Твоите заповеди, очисти душите ни, коригирай мислите ни, очисти мислите ни и избави от всяка скръб, зло и болести, защити ни с Твоите свети ангели, нека, като ги наблюдаваме и наставляваме, да достигнем единството на вярата и ума на Твоята непристъпна слава: защото си благословен во веки веков. (завинаги). амин
Господи помилуй, три пъти. Слава до днес:
Ние Те величаем, най-почтения херувим и най-славния серафим без сравнение, който роди Бог Слово без поквара, истинската Богородица.
(тук вече е допуснато едно от най-големите нечестия, опит за „унижаване“ на Божията Майка, в книга от 1681 г., публикувана при благочестивия цар, „избраният от него служител на Бога, помазан със свето масло“ Алексей Михайлович, тази молитва изглежда така:
„Най-почтеният е Херувимът, а най-славният наистина (НАИСТИНА) Серафимът. Без покварата на Бог Слово, ние величаем настоящата Богородица, Пресвета Богородица, НАИСТИНА е по-славна от архангелите, ангелите, херувимите и серафимите)
херувим и серафим)
В името на Господа, благослови Отец.
Свещеник: Боже, бъди милостив към нас и ни благослови, осияй ни с лицето Си и ни помилуй.
И ако има алилуя, ние правим три големи поклона, казвайки тайно тази молитва на св. Ефрем, разделяйки я на три части:
Господи и господар на моя корем (моя корем), не ми давай духа на безделие, униние, алчност и празнословие. Лък. Дай ми дух на целомъдрие, смирение, търпение и любов към Твоя слуга. Лък. На нея, Господи Царю, дай ми да видя греховете си и да не осъждам брата си: благословен си во веки веков (за вечни векове). амин Лък. Също и малки (12 поклона), като при всеки поклон се казва: Бог да очисти мене грешния. И отново следвайте цялата молитва: Господи и Владико на корема ми (към корема ми): и един голям поклон. Същата тази молитва:
Владико Боже, Отче Всемогъщи, Господи, Единородни Сине Иисусе Христе и Душе Свети, една божественост, една сила, помилуй мене, грешния, и със съдбите си спаси мене, твоя недостоен раб: защото си благословен на векове на векове (за вечни векове), амин .
Ако няма алилуя, остава: Господи и Владико на моя живот (моя живот); и лъкове. И казваме само: Господарю Боже, Отче Всемогъщи: И тези молитви.
Уместно е да се знае, че тези молитви се произнасят от kv_go (от “как да vedi_verb o”) месец Септемврия, до седмицата Vai.
Василий Велики: Господ Вседържител, Бог на Силите и на всяка плът, живеещ във висшите и гледащ на смирените, изпитващ сърцата и утробите и вътрешностите на хората, предузнание, безначално и присъщо на светлината, той няма промяна, или трансформация, засенчване, самият той е безсмъртен за царя, приеми нашите молитви, дори и сега, смело за множеството на твоята щедрост, от лошите устни, които създаваме към теб: и ни прости греховете ни, дори на дело и слово и мисъл, независимо дали сме съгрешили поради знание или невежество, и ни очисти от всяка нечистота на плътта и духа. и дай ни с весело сърце и трезва мисъл да преминем през нощта на сегашния живот, очаквайки идването на светлия и открит ден на Твоя единороден Син, нашия Господ и Бог и нашия Спасител Исус Христос, който ще дойде с слава като съдия на всички, за да даде на всеки според делата му: за да не падне и муден, но бдителен и възвишен в делото, което ще бъде разкрито, и се приготви за радост и божествения дворец на неговата слава, където онези, които славете непрестанния глас и неизразимата сладост на тези, които гледат лицето ви, неизразимата благост. Защото Ти си истинската светлина, просвети и освети всичко, и цялото творение ти пее до вечни векове, (за вечни векове) Амин.
Свещеникът също вдига ръка, казвайки същото: Благославяме те, Всевишния Бог и Господа на милостта, който винаги прави велики и неизследвани, славни и страшни, вече ги няма: който ни даде сън за успокоение на нашата слабост и нашата слабост и отслабване на трудните трудове на плътта. Благодарим ти, че не ни унищожи с нашите беззакония: но обикновено обичаше човечеството и в отчаяние ни издигна, за да прославим силата ти. Така и ние се молим за твоята безмерна благост, просвети нашите мисли, нашите очи: и повдигни ума ни от тежкия сън на леността: отвори устните ни и изпълни твоята хвала, за да можем непоклатимо да ти пеем и изповядваме във всичко и от всички прославен Бог, безначалния Отец, с Твоя единороден Син и Твоя пресвет, и добър, и животворящ дух, сега и винаги, и винаги (и во веки веков), амин.
Също така, елате, да се поклоним: три.
И три поклона, и псалми:
Вдигам очите си към планините, откъдето ще дойде моята помощ. Помощта ми идва от Господ, който създаде небето и земята. Не позволявайте на краката ви да изпаднат в объркване, да ви държи долу, за да заспите. Ето, пазачът на Израиля няма да заспи, пазачът на Израил ще заспи: Господ ще те пази, Господ ще пази твоята десница. През дните слънцето няма да те изгори, но луната няма да те изгори през нощта. Господ ще те пази от всяко зло, Господ ще пази твоята душа. Господ ще запази твоето влизане и твоето излизане от сега и до века.
Ето, сега благословете Господа, всички слуги Господни, които стоите в храма Господен, в дворовете (ударение на о) на дома (ударение на о) на нашия Бог. През нощта поставете ръцете си на святото място и благославяйте Господа. Господ ще те благослови от Сион, който създаде небето и земята. Слава до днес:
Трисвет. Лъкове g (т.е. 3). Света Троица: Отче наш: Защото Твое е царството:
И този тропар, глас в:
Помни, Господи, че твоите раби са добри и ако си съгрешил в живота, прости им: никой не е безгрешен, освен теб, който можеш да дадеш мир на починалите.
Гради с дълбочината на мъдростта човешко и отдай това, което е полезно за всички, на един създател, Господи, упокой душите на Твоите раби: защото на Тебе се уповах, Твореца и Строителя и нашия Бог. Слава, кондак:
Със светиите Христос да упокои душите ви, където няма болест, няма скръб, няма въздишка, а живот безкраен. И сега, Богородица:
И сега,
Богородичен: Благословена си ти, Богородице дево, защото невъобразимият Христос, нашият Бог, благоволи да те приеме. Блажени сме ние, които имаме ходатайство за вас: защото вие се молите за нас нощ и нощ и скинията на царството се утвърждава чрез вашите молитви. с този химн и вик на благодат, радвайте се, Господ е с вас.
Господи помилуй, аз (12 пъти) И тази молитва:
Господи, помени, с надеждата за възкресение за вечен живот, починалите наши отци и братя и всички починали в благочестие и вяра: и им прости всеки грях, волн и неволен, с дума или дело, или чрез грях, извършен от тях и ме постави на места светлина, на място на прохлада, на място на мир, откъдето идват всички болести, скръб и въздишки (акцент върху последното e), където присъства светлината на лицето ти, и всички твои светии от вековете са зарадвани: дай на тях и на нас твоето царство и участието на твоите неизразими и вечни благословения и твоя безкраен и блажен живот на удоволствие. Защото Ти си животът, и възкресението, и покоят на починалите Твои раби, Христе Боже наш, и на Тебе възнасяме слава с безначалния Твой Отец и пресвятия, и благ, и животворящ Твой дух, сега и винаги, и до вечни векове (за вечни векове), амин.
Преславна вечнодева, майка на Христа Бога, принеси нашата молитва към твоя син и нашия Бог, нека душите ти се спасят от теб.
Моята надежда е баща, моето убежище е син, моята защита е светият дух (ударение на s), света троица, слава на теб. Слава до днес. Господи помилуй, (три пъти) Благослови
(В псалтира от 1681 г., според хартата, при четене на псалтира, катизмите и песните е написано да се чете Господи помилуй, Господи помилуй, Господи благослови (т.е. 2 пъти Господи помилуй и Господи благослови), и то се казва, че традицията на хартата на светите отци е нечестие пред Бога и в псалтира на Руската православна църква на същото място "Господи, благослови три пъти", т.е. в службата е възможно нечестие място, възможно е да е било като в псалтира Господи помилуй, Господи помилуй, Господи благослови (т.е. 2).
И свещеникът: Христос е истинският Бог: И има освобождаване. И (по-нататък думата е неразбираема, изтрита) петицията е обикновена. Свещеникът казва:
Нека се помолим за най-благочестивия, най-автократичния, велик суверен, нашия ИМПЕРАТОР (името изписано с пълни букви АЛЕКСАНДЪР АЛЕКСАНДРОВИЧ), на цяла Русия.
И ние: Господи помилуй често
За съпругата Му, Преблагочестивата императрица, ИМПЕРАТРИЦАТА (името беше и с пълни букви, представям си как са се смеели евреите, когато евреинът се казваше така и как нашите православни плюеха). За неговия наследник, благословения суверен и великия княз (по-нататък името на вражеския евреин, едно от животните, посочени в книгата на пророк Даниил, евреинът „Николай II“) и за целия царуващ дом.
(Съвсем ясно е, че врагът не може да бъде наследник. Този Александър Александрович се забавляваше с евреин и заради тяхното потомство, евреинът Николай II, цялата страна беше потопена в кръв и сълзи повече от век. Бракът на православен суверен към вражески евреин и натрупването на еврейско потомство на врага, най-яростните врагове Господ Исус Христос и Русия на православния трон е ПРЕДАТЕЛСТВО, а евреинът и нейното потомство, и такъв „ИМПЕРАТОР“ са подчинени на смъртното наказание, това е просто вражеска атака.
Специално отпечатах предишния текст такъв, какъвто е, като само първата буква в абзаца е с главни букви, както в оригиналния текст. Има Господ, Богородица и Света Троица с малки букви, а ИМПЕРАТОРЪТ и името му (предател, Юда) са с главни букви. Това е чисто нечестие и превъзнасяне над всичко, което се нарича Бог и това, което е свято в Божия храм. Това се е случило преди император Александър Александрович; те са писали и за други императори. И това беззаконие завърши ужасно. И се вижда абсурдността, чуждостта и враждебността към Православието на самата дума „ИМПЕРАТОР“. Господ ни заповяда да се молим „Отче наш“; първо трябва да го поискаме. Това означава, че трябва да има цар и служител Божий и помазаник Божий, Господ помазва за Своето Царство Божие. В книгата от 1681 г. при истинския православен цар Алексей Михайлович е написано така - царят, слугата Божий, помазаникът и избраният Божий, с прости малки букви, дори първите букви в името, като целият текст, не са по-високи от Бог. Думите „цар“ бяха премахнати. Божият служител, помазаникът, написа вавилонската демонична дума „ИМПЕРАТОР“ – и робите на Сатаната, евреите се изкачиха с демоничните вражески империи и кървавия еврейски Вавилон. И ако това нечестие бъде премахнато, ще изглежда така, отново вмъквам как се нарича царят от книгата от 1681 г., може би тук ще изчезне „мерзостта на запустението“ и Господ ще ни даде Божия слуга, избран и миропомазан като Владимир Всеволодович Мономах или Александър Невски, починал обикновен монах от Киево-Печерската лавра. Не мисля, че биха написали за себе си с главни букви ИМПЕРАТОР в църковните книги)
Нека се помолим за избрания от него служител на Бога и със свето миро, помазания благочестив цар и суверен и велик княз (името му е Господ Исус Христос, всички сте вие) на цяла Русия, автократ
За съпругата му, великата княгиня Божия слуга (име) и др.
За Светия Управителен Синод (също с главна буква, въпреки че в оригиналния текст целият текст е точно с малки букви, и Господ Иисус Христос, и Богородица са написани с малка буква. Не е подходящо за Божият храм да бъде издигнат над всичко, което се нарича Бог или Светилище, ние коригираме нечестието)
За Светия Управителен Синод. За преуспяването и укрепването на христолюбивото войнство. За нашия баща, името и всички наши братя в Христос. За тези, които ни мразят и обичат. За онези, които имат милост и ни служат. За тези, които ни заповядаха да бъдем недостойни, трябва да се молим за тях. За избавлението на пленниците. За починалите ни бащи и братя. О, плаващ в морето. О, тези, които лежат в слабост. Да се ​​молим и за изобилие от земни плодове. И за всяка душа на православните християни. Нека угодим на благочестивите царе (тук всичко е написано правилно, царе и с обикновени букви). Православни епископи и ктитори (ударение върху i) на тази света обител. Нашите родители и всички наши отци и братя, които са заминали преди, които лежат тук и са православни навсякъде.
Примат: Rtsem и за себе си.
Господи помилуй, три пъти. По молитвите на светиите отче наш, Господи Иисусе Христе, Боже наш, помилуй ни.

Помнете, сякаш пеете Midnight Office през цялата седмица.
Уместно е да се знае, че в светата гора има атон в памет на Господа: тези тропари казват:
Господи, смили се над нас, смили се над нас: объркани от всеки отговор, ние предлагаме тази молитва като Господ на греховете, помилуй ни. Слава:
(невероятна злоба, всъщност в книгата от 1681 г. текстът изглежда така
Смили се над нас, Господи помилуй ни, объркан съм от всеки отговор. Предлагаме тази молитва към Теб като Господар на греховете, ВАШИТЕ Слуги. Помилуй ни, Господи, смили се над нас. И всичко е ясно, че грешните слуги на Господа ще му се молят и ще молят за милост. „Твоите слуги” са отстранени, т.е. Бог, Сатана се промъква в Божия храм, приемайки формата на ангел на светлината, което беше известно по-нататък)

Господи, смили се над нас, защото се надявам на Теб, не ни се ядосвай, по-долу (акцент върху д) помни нашите беззакония: но виж сега, като че ли си милостив и ни избави от враговете ни. Защото Ти си наш Бог и ние сме Твой народ, всички дела са Твоя ръка и ние призоваваме името Ти. И сега.
Отвори вратите на милостта за нас, благословена Богородице, които се уповаваме на теб, за да не погинем, но да се избавим от бедите чрез теб: ти си спасението на християнския род.
(най-голямото нечестие, за което ни сполетя ужасният Божи гняв. Вижте също „документа „Древни православни молитви“. Тази молитва е написана по друг начин през 1681 г. Възможно ли е да се организира такова нечестие в църквите - да се променят и отменят молитви на Богородица? Безброй еврейски машинации са против това в православната църква от 1681 г. и особено срещу молитвите на нашата Пресвета Богородица, като тази в Атон на Успение на Пресвета Богородица тя, така че ръцете и муцуните на животните да бъдат откъснати, така че животното да бъде убито и цялото му тяло да бъде смазано.
Отвори вратите на милостта за нас, благословена Дево Богородице, които се надяваме на теб, за да не погинем, но да се избавим от беди чрез теб. Защото вие сте спасението на християнския род.
И свещеническата ектения: Господи помилуй нас:
Молим се и този град и тази света обител да бъдат запазени: И т.н. Господи помилуй, m (т.е. 40 пъти). Възглас: Чуй ни, Боже: Затова Слава и сега: и освобождаването, и останалото, както е предписано в същността.
ПЪЛЕН ОФИС ПРЕЗ ЦЯЛА СЪБОТА
(Полунощ в събота)
В началото на пълната служба на съботата с Бога свещеникът казва: Благословен е нашият Бог:
И ние: Слава на Тебе, Боже наш, слава на Тебе. До Небесния Цар: Трисвет. Пресвета Троица: Отче наш: Защото Твое е царството: Господи помилуй, i (12 пъти).
Елате да се поклоним: три пъти. Същият псалом (50-ти): Бог се смили над мене: Катизма „зета“, (т.е. 9-ти), и в края му: Вярвам в един Бог: Трисвят. Света Троица: Отче наш:
И този тропар, глас в: Нетварна природа, отвори устните ни към създателя на всичко, за да възгласим твоята хвала, викайки: свят, свят, свят си Боже, чрез Богородица помилуй ни. Слава:
Подражавайки на най-висшата сила на земята, ние носим победоносна песен на теб благословена: свят, свят, свят си Боже, чрез Богородица помилуй ни. И сега:
От постеля и сън си ме вдигнал, Господи, просвети ума и сърцето ми и отвори устните ми, защото викам към Света Троица: свят, свят, свят си Боже, чрез Богородица помилуй ни.
Господи помилуй м (40 пъти). И на всяко време: Господи помилуй, три пъти
Слава и сега: Най-почтеният херувим: Благослови Отца в името Господне:
Свещеник: Боже, бъди милостив към нас и ни благослови: Владико Боже, Отче Всемогъщи.
И истинската молитва на Свети Евстратий, в неговите килии:
Възвеличавам Те, Господи, защото Ти погледна на моето смирение и ме затвори в ръцете на врага; но Ти спаси душата ми от нейните нужди. и сега, господарю, нека ръката ти да ме покрие и нека твоята милост дойде при мен, защото душата ми е разтревожена и болезнена в пътуването си, от моето проклето и скверно тяло: така че някога съветът на злия противник да бъде смазан и аз ще остана в тъмнина, за неизвестните и известни грехове, които съм преживял в този живот. Бъди милостив към мен, Господи, и нека душата ми не вижда тъмния поглед на нечестивите демони: но нека ме приемат светлите и пресветли Твои ангели. отдай слава на Твоето свято име и чрез силата Си ме отведи на Твоя божествен съд. Никога не бъди съден от мен, за да не ме приеме ръката на княза на този свят, за да може да ме хвърли като грешник в дълбините на ада, но застани пред мен и бъди спасен и застъпен от мен: телесната болка и това мъчение от радост са твои слуги. Господи, помилуй душата ми, осквернена от страстите на този живот, и я приеми чиста чрез покаяние и изповед, защото си благословен завинаги (за вечни векове), амин. Също така: Елате да се поклоним: три пъти. Вдигнах очите си към планините: Ето сега благословете Господа: Слава и сега: Трисвет: Пресвета Троица: и Отче наш: Защото Твое е царството: И тропари:
Помни, Господи, колко е добро: С дълбочината на мъдростта: Слава: Христос да почива със светиите: И сега: Благославяме всички вас, Богородице дево: Господи помилуй (12 пъти). Помни, Господи, с надеждата за възкресение:
Всичко това беше написано в друга пълна услуга (всичко това е написано в друга пълна услуга, в обикновената, в края)
Уволнение от свещеника, и молби, и така нататък.
ПЪЛЕН ОФИС НЕДЕЛЯ
Свещеник: Благословен е нашият Бог: И казваме: Амин. Слава на Тебе, Боже наш, слава на Тебе. До Небесния Цар: Трисвет: Пресвета Троица: Отче наш: Свещеник: Защото е Твое царството: Господи помилуй, 12 пъти) Слава и сега: Елате да се поклоним: три пъти. Псалом и (50-ти): Господи, помилуй ме: И ние говорим триединния канон на сегашния глас и според него тези трикратни абии:
Достойно е да ядеш, както е истинно, да прославим Бога на словото, херувимите треперят и се треперят, и прославим небесните сили, възкръснали от гроба три дни, нека със страх прославим Христа, животворителя .
Нека всички пеем с божествени песни, бащата, и сина, и божествения дух, триединната сила, едно царство и господство.
Сега всички земни същества възпяват и прославят небесните сили, вярно почитани от всички, едно цяло по същество, тринитарно.
Ние възвеличаваме богопроизходния (пише се богопроизхождащ) херувим и богопроизходния серафим без сравнение, неделимата троица в едно, истинският Бог-началник.
Покланям се на Отца без начало и на Бога, Словото без начало, с дух: неразделното съединено същество, тризначната единица, която почитаме с песни.
Засияй с лъчезарната си светкавица, Боже мой, тринитарния всемогъщ, и ми покажи дома на непристъпната си слава, ярка, светеща и неизменна.
Херувимите треперят и треперят, и ангелските войнства го славословят; Същият: Трисвет: Света Троица: Отче наш: Затвори гласа си. Господи помилуй, м (40 пъти) Слава и сега: Честният херувим: И възгласът на свещеника: Бог е милостив към нас: И молитвата към Пресвета Троица: Всемогъща и животворяща: И освободи, и обичайната петиция. Същият свещеник казва ектенията: Нека се помолим за най-благочестивите (за суверена, вижте за царя в простата пълна служба): Ние: Господи, помилуй, с кротък и тих глас.
И след това предстоятелят казва: По молитвите на светите наши отци, Господи Иисусе Христе, Боже наш, помилуй ни. Ние сме: Амин.
(За молитвата на светиите, отците ни. Господи Иисусе Христе, сине Божий, помилуй ни. Амин - така се е произнасяло правилно през 1681 г., също е злоба тези думи да се произнасят не по правилата на светиите отци)

Краят на среднощното хранене.
НАЧАЛО НА СУТРИНТА.
Ако има голяма Петдесетница, след като благословим свещеника, казваме:
Трисвет. Света Троица: Отче наш: Господи, помилуй (12 пъти). Слава, дори и сега. Елате да се поклоним: трикратно и два псалма. Иначе с благословия: Елате да се поклоним: g (3 пъти) и псалми. Тези псалми се говорят в манастирите бездействено, за което всички братя кадят свещеника.
Господ ще те чуе в деня на скръбта, името на Бога на Яков ще те защити. Изпратете помощ от светеца и от Сион ще ходатайствате. Той ще помни всичките ви жертви и вашето всеизгаряне (И ВСИЧКОТО ВИ ИЗГАРЯНЕ - 1681) ще бъде тлъсто. Господ ще ти даде според сърцето ти и ще изпълни всичките ти съвети. Нека се радваме на твоето спасение и в името на нашия Господ ще се възвеличим: Господ ще изпълни всичките ти молби. Сега знам, че Господ е спасил (КАКТО СПАСЕНИЕТО Е - 1681) Господа на своя Христос: той ще го чуе от святото Си небе, спасението е в десницата Му. Тези на колесници, а тези на коне (на КОН-1681): ще призовем името на Господа нашия Бог. Заспахме и паднахме, но станахме и се оправихме. Господи, спаси царя и ни чуй, в същия ден ще те повикаме (НА СЪЩИЯ ДЕН ВИ ВИКАМЕ -1681).
Господи, царят ще се зарадва на твоята сила и ще се зарадва много на твоето спасение. Дал си му желанието на сърцето му и си отнел желанието на устата му. Като че ли си го предшествал с благословено благословение, поставил си на главата му корона от почтен камък. Коремът те помоли да ядеш и ти му даде дължината на дните до вечни векове (В Епохата на вековете - 1681). Велика е славата на неговото спасение чрез вашето спасение, поставете слава и блясък върху него (място NAN-1681). Защото дай му благословия до вечни векове (В ЕПОХАТА НА ВЕКОВЕТЕ - 1681), развесели го с лицето си. Защото царят се уповава на Господа и не се трогва от милостта на Всевишния. Нека ръката ти се намери във всичките ти врагове, нека десницата ти се намери във всички, които те мразят (без „да“, просто РЪКАТА ТИ ЩЕ СЕ НАМЕРИ ВЪВ ВСИЧКИ ТИ ВРАГОВЕ, ДЕСНИЦАТА ТИ ЩЕ СЕ НАМЕРИ ВЪВ ВСИЧКИ, КОИТО ТЕ МРАЗЯТ - 1681). Защото ще ги туриш пред лицето Си като огнена пещ; Господ ще ме смаже с яростта Си и ще ги изтреби с огън. Ще изтребиш плода им от земята и семето им от синовете човешки. Сякаш ти се ядосах, се сетих за съвет, който няма да могат да изготвят (НЕВЪЗМОЖНО -1681G). Защото, ако съм положил (IH-1681G) гръбнак за твоето изобилие, ти ще подготвиш лицето им. Възвисен, Господи, в Твоята сила, нека възпеем и възхвалим Твоята сила.
Слава и сега: Трисвет: Пресвета Троица: Отче наш: Защото Твое е царството: И този тропар:
Бог да пази твоя народ и да благослови твоето богатство, давайки победи на благословения ИМПЕРАТОР, нашето име, срещу съпротивата и запазвайки твоята резиденция чрез твоя кръст.
Бог да пази твоя народ и да благослови твоето наследство на победата на твоя избран слуга и със светото миро, помазано от благочестивия цар и суверен, и на великия княз (неговото име, Господи, ти тежиш) на цяла Русия, давайки на автократа съпротива на съпротива и запазване на вашето пребиваване чрез вашия кръст) Слава:

Възнесен на кръста по волята на вашето съименно ново жилище, дайте щедростта си на Христос, нашия Бог: със силата си вие зарадвахте нашия благословен ИМПЕРАТОР, като му дадохте победи като двойници, вашата помощ, оръжието на мира, непобедима победа.
(със същата забележка за безбожното превъзнасяне и за молитвата "Отче наш" и царството Божие и царя, вмъквам по-древни и правилни думи и православния цар
Възнесен на кръста по волята на съименната си нова резиденция, отдайте своята щедрост на Христа Бога: с вашата сила, вашия избран слуга и със светото миро на помазания благочестив цар и суверен, и великия княз (името му е Господ Ти Претеглете) на цялата Русия, нашият автократ, се радваше, давайки му победи другари, имам вашата помощ, оръжие на мира, непобедима победа.) И сега.
Ужасно и безсрамно ходатайство, не презирайте добрите молитви на нашите молитви, всевъзпята Богородице, установете православната резиденция: спасете нашия блажен ИМПЕРАТОР, името, което сте му заповядали да царува, и му дайте победа от небето за вас роди Бог, единственият благословен.
(със същата забележка за безбожното превъзнасяне и за молитвата "Отче наш" и царството Божие и царя, вмъквам по-древни и правилни думи и православния цар
Ужасно и безсрамно ходатайство, не презирайте добрите молитви на нашата, всевъзпята Богородица, установете православната резиденция: спасете Божия слуга, избран и помазан със светия миро на благочестивия цар и суверен, и великия княз (името му е Господ Ти Претегли) на цяла Рус, самодържецът, на когото ти заповяда да царува, и му дари победа от небето, ти си родил Бог, само ти си благословен.)
Свещеник: Бог да се смили над нас:
Молим се и за нашия най-благочестив, най-самодържавен, велик владетел, ИМПЕРАТОР АЛЕКСАНДЪР АЛЕКСАНДРОВИЧ на цяла Русия и за Неговата съпруга, най-благочестивата императрица, ИМПЕРАТРИЦА МАРИЯ ФЬОДОРОВНА. За неговия наследник, благословения суверен, царевич и велик княз НИКОЛАЙ АЛЕКСАНДРОВИЧ и за целия царуващ дом
(Майката на Николай най-вероятно е била еврейка, масон, чужденка (? Сега няма интернет за проверка), самият той явно е бил евреин, тъй като никой освен таен евреин и масон не може да извърши такова зверство срещу православните Църквата и страната ни са писали „Богородица” с малка буква, а ИМПЕРАТОР – с аршини, така че са получили за превъзнасяне и нечестие СИНЕ БОЖИЙ, смили се над нас, грешните, Бог е заповядал на небесното царство и на земята на Бога, а не над Бога, всичко за краля трябва да бъде написано скромно с малки, прости букви, както през 1681 г. И без никакви демонични „империи, райхове, републики, президентства и т.н. Ние премахваме нечестието, вмъкваме по-древни и правилни думи за православния цар - слуга, помазаник и избраник Божий Оказва се:
Молим се и за Божия слуга по негов собствен избор и със свето миро, благочестивия цар и суверен, и великия княз (името му е Господ Исус Христос Ти Теглиш) на цяла Русия, самодържец, и за съпругата му, благочестива императрица, кралица и велика херцогиня (име) За наследника него, благословения суверен, престолонаследник и велик херцог (име) и за цялата царстваща къща)
И така нататък. Възглас: Защото Бог е милостив и човеколюбец: Народ: Благослови Отче в името Господне. свещеник:
Славата е свята и единосъщна: и така нататък. И започваме Шест псалм, слушайки с пълно мълчание и нежност: братът, който е направил това с благоговение и страх от Бога, казва: Слава във висините Богу и на земята мир, между човеците благоволение. Три.
Господи, отвори устата ми и устата ми ще възвестяват Твоята хвала. две.
Господи, че умножих студа, мнозина се надигат против мене, мнозина казват на душата ми: няма за него спасение в неговия Бог. Ти, Господи, си мой защитник, моя слава и повдигни главата ми. Извиках към Господа с гласа си и Той ме чу от святата Си планина. О, заспах и се събудих, сякаш Господ ще се застъпи за мен. Няма да се страхувам (I WILL NOT FEAR-1681) от тези хора наоколо, които ме нападат. Възкреси, Господи, спаси ме, Боже мой, защото си поразил (УДАРИШ-1681) напразно воюващите с нас, съкрушил си зъбите на грешниците (ГРЕШНИКЪТ-1681). Спасението е на Господа и твоето благословение е върху твоя народ.
Заспах и заспах, и станах, сякаш Господ ще се застъпи за мен.
Господи, не ме изобличавай с гнева Си (УБЕДЯВАЙ-1681), нито ме наказвай с гнева Си (НИТО МИ ПОКАЖИ С ГНЕВА СИ-1681). Защото Твоите стрели паднаха върху мен (УНИЗОША МИ-1681g) и Ти утвърди ръката Си върху мен. Няма изцеление в плътта ми от лицето на твоя гняв, няма мир в костите ми от лицето на греха ми. Защото беззаконията ми надминаха главата ми, защото тежък товар тежи върху мен. Раните ми станаха вонящи и гнили (BENDED-1681) пред лицето на моята лудост. Страдах и плюх (СТРАДАХ И СМИРИХСЯ - 1681) до края, цял ден ходих и се оплаквах. Сякаш Ладвия беше изпълнена с укор и нямаше изцеление в плътта ми. Бях озлобен и смирен до смърт; изревах с въздишка на сърцето си. Господи, цялото ми желание е пред Теб и въздишката ми не може да се скрие от Теб. Сърцето ми е смутено (CONFORMED-1681), остави ми силата ми и светлината на очите ми и бъди с мен. Моите приятели и моите искрени, идващи все по-близо до мен. И моите съседи са далеч (ОТДАЛЕЧ-1681) от мен и онези, които търсят душата ми, са в нужда: и тези, които търсят зло за мен, глаголът е суетен, и на ласкателния (И ЛАСТЕЛСТВО-1681) ще учи цял ден. Но аз съм глух и не чувам, и аз съм ням и не отварям (НЕ ОТВАРЯ - 1681) устата си. И сякаш човек не чу (НЕ ЧУВА -1681) и нямаше изобличение в устата си. Защото Бог се довери на теб, ще чуеш, Боже мой. Сякаш каза: нека враговете ми отново се радват (РАДВАЙТЕ се-1681). И краката ми никога не можеха да се движат, говорейки ми. Сякаш съм готов за рани и ще извадя болестта си. Защото ще проглася беззаконието си и ще се погрижа за греха си. Враговете ми живеят и станаха по-силни от мен, и се умножиха, мразейки името без истина. Тези, които ме възнаграждават със зло (ЗЛО-1681), възнаграждавайки ме с клевета, ме преследват без милост. Не ме оставяй, Боже мой, не ме оставяй. Вонми (ВОНМИ - 1681) на моя помощ, Господи на моето спасение.
Не ме оставяй, Господи Боже, не ме оставяй. Вонми (VONMI-1681) на моя помощ, Господи на моето спасение.
Боже мой, моля ти се сутрин: душата ми жадува за теб, тъй като плътта ми е твоето изобилие, в земя, която е празна, непроницаема и без вода. Така ти се явих в свети неща, за да видя твоята сила и твоята слава. Защото твоята милост е по-добра от твоя корем, устните ми ще те хвалят. Така ще те благословя в корема си, ще вдигна ръцете си в твое име. Защото с тлъстина и миро нека се изпълни душата ми и устните ми ще Те хвалят с радост. Когато си спомних за теб в леглото си, научих от теб сутринта. Защото ти беше (AS TO BE -1681) мой помощник и под закрилата на твоето крило (WING -1681) ще се радвам. Прелипе (PRILPE -1681) душата ми е за теб, но десницата ти е по-малко приемлива за мен. Те, търсейки душата ми напразно, ще влязат в подземния свят на земята: ще се предадат в ръцете на оръжията (В РЪЦЕТЕ НА ОРЪЖИЯТА - 1681), ще бъдат части от лисицата. Царят ще се зарадва в Бога, всеки, който се кълне в него, ще се похвали: защото устните на онези, които говорят неправда, са затворени (НЕ ИСТИНАТА - 1681).
На сутринта научих от теб, тъй като ти беше (КАКТО ДА БЪДЕ - 1681) мой помощник и в приюта на крила (КРИЛО - 1681 (ударение на у)), ще се радвам на твоя. Душата ми тегли към теб, но десницата ти е по-малко приемлива за мен.
Слава до днес. Алилуя, алилуя, алилуя, благодаря ти Боже. Три пъти без поклон. Господи помилуй, три. Слава и сега: Свещеникът произнася утринните молитви, стоейки непокрит пред светите двери, тайно:
Господи Боже на моето спасение, в дните (ПРЕЗ ДЕНЯ -1681) виках и в нощта пред теб. Нека молитвата ми дойде пред Тебе; Приклони ухото Си към молитвата ми. Защото душата ми е пълна със зло и коремът ми се приближава до ада. Той беше вкаран в канавката с тези, които слязоха (СПУСКАНИЯТА -1681), като човек без помощ, имаше свобода в мъртвите. Както чумата на спящите в гроба (В ГРОБА - 1681), ти не си спомни за тях (СЪЩОТО - 1681) (ДО ТОВА - 1681), и те бяха отхвърлени от твоята ръка. Поставяйки ме в бездната на ада, в мрака и сянката на смъртта. Твоят гняв се утвърди върху мен и Ти докара всичките си вълни върху мен (NAVED ON ME-1681). Ти отстрани от мен онези, които ме познаваха, правейки ме мерзост за себе си. беше предаден и не си тръгна. Очите ми са изтощени от бедност. Цял ден виках към Тебе, Господи, вдигах ръце към Тебе. Яденето на мъртвите върши чудеса (MIRACLES-1681) или (LI-1681) лекарите ще възкресят и ще ви признаят. Храната е историята за това коя е вашата милост в гроба и вашата истина в унищожението; Твоите чудеса (MIRACLES-1681) ще се знаят в тъмнината и твоята истина ще се знае в забравените земи. И аз, Господи, призовах към Теб (ЗОВ-1681) и моята утринна молитва ще те предшества. Господи, вземи душата ми (ДУША-1681g) и отвърни лицето Си (ТВОЯ-1681g) от мен; Аз съм просяк и в труд от младостта си. Той се издигна (ASCEED (без “sya”) - 1681) и стана смирен и припаднал. Твоят гняв дойде върху мен, Твоето страх ме смути. Заля ме като вода, обладавайки ме през целия ден. Ти премахна от мен приятел и искрен, и онези, които ме познаваха от страсти.
Господи Боже на моето спасение, в дните (ПРЕЗ ДЕНЯ - 1681) виках (ПРИЗВАХ - 1681) и в нощта пред теб.
Нека молитвата ми дойде пред вас; приклонете ухото си към молитвата ми.
Благослови Господа, душа моя, и цялото ми вътрешно същество, благослови Неговото свято име. Благославяй, душе моя, Господа и не забравяй всичките Му награди. Който очиства всичките ви беззакония. изцеление на всичките ви заболявания. Който избавя корема ти от тление. увенчавайки те с милост и щедрости. Който изпълнява вашите желания за добро. твоята младост ще се обнови като орел (ОРЛУ-1681). Дай милостиня (ALMS-1681), Господи, и съдбата на всички онези, които са обидени. Мойсей каза своите собствени пътища, синовете на Израел (ИЗРАЕЛ-1681) имаха свои собствени желания. Господ е щедър и милосърден, дълготърпелив и многомилостив. Той не е напълно ядосан, той е във вражда по-долу в века (НЕ В ВЕК-1681). Не заради нашето беззаконие Той създаде, за да ядем, а поради нашия грях (БЕЗ ГРЯХ -1681 (ударение върху последното „о“)) Той ни даде храна за ядене. Като височината на небето от земята, Господ установи милостта Си към онези, които Му се боят. Изтокът е далеч от запада и нашите беззакония са отстранени от нас. Както баща дава щедро на синовете си, Бог да благослови онези, които се боят от него. Тъй като познаваше нашето творение, ще го запомня като пръста на Есма. Човек е като трева, дните му са като пролетно цвете, затова ще увехне. Защото духът е преминал (ЩЕ ПРЕМИНЕ -1681 (ударение върху „о“)) в него и няма да бъде, и няма да знае мястото си. Милостта на Господа е от века и до века върху онези, които Му се боят. И правдата Му е върху синовете на синовете, които пазят завета Му и помнят заповедите Му, ще изпълня. Господ е приготвил престола Си на небето и Неговото царство притежава всички. Господ благослови всички негови ангели (АНГЕЛИ-1681), които са могъщи в силата на словото му, за да чуят гласа на думите му. Благославяйте Господа с цялата Му мощ, Неговите слуги, които вършат Неговата воля. Благославяйте Господа всичките му дела във всяко място на неговото владение (DOminion -1681), благославяйте Господа, душа моя.
На всяко място от неговото владение (DOminion -1681), благословете душата ми, господари.
Господи, чуй молитвата ми, вдъхнови молитвата ми в твоята истина, чуй ме в твоята правда. И няма да влезеш в съд със слугата си, защото никой жив няма да се оправдае пред теб. Прогоних врага в душата си, смирих корема си да ям в земята. Посади ме в тъмнината, сякаш беше мъртва епоха (VEKU-1681), и духът ми беше тъжен в мен. сърцето ми е в смут (CONTROL-1681). Спомням си старите дни. Научих във всичките ти дела, в твоето творение (IN DELECH -1681, ударение върху първото „e“)) Научих твоята ръка. Ръцете ми се вдигат към теб, душа моя, като безводна земя към теб. Господи, чуй ме скоро, духът ми ще изчезне. Не отвръщай лицето си от мене и ще бъда като онези, които слизат в рова. Чувам, че ми показваш милостта си сутринта, защото вярвам в теб. Кажи ми, Господи, пътя, по който ще отида, сякаш взех душата си (ДУША -1681) при теб. Избави ме от враговете ми, Господи, дотичах при теб. Научи ме да върша Твоята воля, защото Ти си моят Бог. Вашият добър дух ще ме насочи към правилната земя. Заради Твоето име, Господи, живей ме, чрез Твоята правда ще извадиш душата ми от скръб. И погълни милостта си от враговете ми и унищожи всичките ми студени души, тъй като аз съм твой слуга.
Послушай ме, Господи, в правдата Си и не влизай в съд със слугата Си. Послушай ме, Господи, в правдата Си и не влизай в съд със слугата Си. Вашият добър дух ще ме насочи към правилната земя. Слава до днес:
Алилуя, алилуя, алилуя, благодаря ти Боже. Три пъти. Същата ектения (ударение на а в края) се произнася от свещеника. И авия се пее в гласа на тропара, днешния ден на светеца:
Бог е Господ и като ни се яви, благословен е Който идва в името Господне. Стих а (1): Изповядайте на Господа, че Той е благ, защото милостта Му е вечна. Стих 2: След като ми направиха зло, аз им се противопоставих в името на Господа. Стих d (3): Няма да умра, но ще живея, разказвайки делата Господни. Стих d (4-ти): Камъкът, който е построен небрежно, това беше в началото на ъгъла, това беше от Господа и е чудесно в нашите умове. (Камъкът на неговата небрежна конструкция, това беше в началото на ъгъла (ударение върху първото у). Това беше от Господа и е чудно в нашите очи - както е написано в псалма от 1681 г., беше публикувано по указание на цар Алексей Михайлович, нито едно, а особено такова е категорично невъзможно да се променят думите, това е най-голямото нечестие пред Бога, така че Господ ни лиши от лозето Господи Исусе Христе, Сине Божи нас грешниците)

(по-нататък в текста някои букви са изтрити, вместо това пиша _)
Казваме и тропара на приетия празник, или светец, и възкресение на приетия глас, два и Богородица на един глас. Господ Бог му пее: канонархът тръгва и застава в средата на храма с откритата си глава и тихо говори горните стихове: той стои там, докато започнат да пеят Богородично. Той също се покланя на същото място и намира, че се покланя лице в лице, и се отдалечава: той прави това и винаги има алилуя. Ако има алилуия, или велик месец, вместо Бог Господ, ние пеем алилуя три пъти, с гласа на химна. Стиховете казват това:
Стих а: От нощта духът ми потъмнява към Тебе, Боже: преди (курсивът не е) светлината на Твоята заповед да е на земята.
Стих в: Онези, които живеят на земята, ще се научат на правда.
Стих d: Завистта ще остави хората ненаказани.
Стих д: Стори им зло, Господи, стори зло на славните на земята.
И гласовете са тройни, всеки обединен. Нека също стихосваме псалтира и седалите според техния ред: и петдесетия псалм, каноните със стих. На “Оита”, т. е. 9-та песен, пеем песента на Пресвета Богородица:
Душата ми величае Господа и духът ми се радва в Бога, моя Спасител.
Като че ли си погледнал смирението на своя слуга, ето, отсега нататък всичките ти хора ще благославят (БЛАЖАТ-1681).
Защото Могъщият извърши величие за мен и свято е името Му и милостта Му през всички поколения (ПРЕЗ ВЕКА И БИТИЯ - 1681) към онези, които се боят (ТЕЗИ, КОИТО СЕ СТРАХУВАТ - 1681) от него.
Създай сила с ръката си, пропилей сърцата им с горди мисли (МИСЛИ-1681).
Детронирайте могъщите от трона (ОТ ТРОНА - 1681) и издигнете смирените, напълнете гладните с благословии и оставете богатите да се откажат от суетата (И пуснете богатите да си отидат от Ване - 1681)
Израел ще приеме тяхното дете, спомняйки си милостите, които бяха изречени на нашия Отец, Авраам и неговото потомство, дори до вечността.
За всеки стих пеем: Най-честният херувим:
(Тук възкресявам оригиналния текст на молитвата „Достойно есть” и жестоко убитата задължителна молитва „Всяка твар се радва за Тебе; задължителната молитва често се споменава при четене на псалтира като „Достойно е”; те често се споменават заедно в книгата Молитви към Господа от 1681 г. Богородица ИСТИНА е по-славна от серафима, ангела и архангела, „Всяка твар се радва в теб, слава на теб.
„Достойно е да ядеш, наистина, да те благославя Богородице. Винаги Благословена и Пренепорочна и Майка на нашия Бог. Най-почтеният Херувим и наистина най-славният (НАИСТИНА) Серафим. Без покварата на Бог Слово, ние величаем Теб, която си родила истинската Богородица. И се поклони до земята.
Всяка твар, Архангелският събор и човешкият род се радват за Тебе. От осветената църква и от словесния рай, девическа хвала. От нея Бог се въплъти и дете стана като нашия Бог от древността, защото Твоят престол беше фалшив и Твоята утроба стана по-просторна от небесата за Девойката. Всяка твар се радва на Тебе, слава на Тебе. И се поклони до земята. От гласа октай и, ли, тзи. (на словенски език числата бяха обозначени с букви. в неделната служба)
Също така „Фита“ (т.е. 9-та) песен от канона. Ако има седмица, според irimos: Достойно е да се яде: ако има седмица, или полумаслен любимец, според katavasia litany: Свят е Господ, нашият Бог. Три пъти. И сутрешен екзапостилар. Ако има Петдесетница, изричаме глагола на светилото на глас изгрял. Иначе се възхваляват екзапостилария и абие. Ако има седмица, или суверенен празник, или светец, който има голяма доксология, всеки (всеки -1681) дъх се пее с глас, който е бил повишен.
Нека всеки (всеки -1681) дъх бъде възхваляван от Господа. Хвалете Господа от небето, хвалете го във висините. Песен за Бога ти подхожда.
Още един ден, ситса:
Първо лице: Слава на Господа от небето. Песен за Бога ти подхожда. Същото лице: Хвалете Господа от небето, хвалете го във висините. Песен за Бога ти подхожда.
Второ лице: хвалете го, всички ангели (всички ангели -1681) го хвалят, хвалят го с всички сили. Песен за Бога ти подхожда.
Хвалете го слънцето и луната, хвалете го всички звезди и светлина. Хвалете Го, небесата на небесата и водите над небесата, за да хвалят името Господне. Както беше и в тази реч. Той го заповяда и то беше създадено. Ако го поставя във века, а във века на века, поставям командата и няма да мине. Хвалете Господа от земята, змията и цялата бездна. Огън, градушка, сняг, голота, бурен дух, творящ неговото слово. Планини и всички хълмове. дърветата са плодовити и всички са кедри. Звярът и всички зверове. влечуги и птици. Царете на земята и всички хора. князе и всички съдии на земството. Момци и моми, старци и млади нека хвалят името Господне. защото името на този е възвишено. Той ще го изповяда на земята и на небето и рогът на народа му ще се издигне. Песен за всички негови светии, синове на Израел (Израел - 1681), хора, които се приближават към него (тези, които се приближават - 1681).
Пейте нова песен на Господа, Неговата хвала в църквата на светиите. Нека Израил се радва на този, който го е създал. и синовете на Сион ще се радват на своя цар (о, царе (ударение върху и в края) - 1681). Нека възхваляват името му лично, в тимпана и псалтира (псалми (ударение върху s) -1681) и да му пеят. Защото Господ благоволи в народа Си и ще издигне кротките към спасение. Светиите ще бъдат възхвалявани в слава и ще се радват на своите кушетки (легла - 1681 (акцент върху о)). Хваленията на Бога са в гърлата им и два остри меча в ръцете им. Донесе отмъщение на народите, изобличение на хората. Кралете (кралят-1681) вързаха оковите си и славните си ръчно изработени железни окови.
Оттук започваме стихирата на “zelo”: За създаване на съд в тях е написано, Тази слава ще бъде (тази слава е - 1681) на всичките му светии.
Хвалете Бога в неговите светии, хвалете го в укрепването на силата му (сила-1681). На г: Хвалете го според силата му, хвалете го според множеството на величието му (според великото му величие - 1681). Хвалете го с тръба, хвалете го с псалтир (в псалтира - 1681) и с арфа. Хвалете го в тимпана и лицето, хвалете го в струните и органа (в струнни и органи - 1681). Хвалете го с цимвала на добрата воля, хвалете го с цимвала на възклицанието. Нека всеки (всеки - 1681) дъх хвали Господа.
Има и седмица, според стихира, Слава: стихира е(ижица)лская. И сега, истинската Богородица:
Благословена си, дево Богородице, която те въплъти, страхувайки се от теб, че адът беше пленен от ада, ти се закле, ти се освободи, смъртта беше убита и ние сме живи. Така викаме химнично: благословен да бъде Христос, благият Бог, слава на Тебе.
Слава на теб, който ни показа светлината.
Слава във висините на Бога и на земята мир, между човеците благоволение. Славим те, благославяме те, покланяме ти се, прославяме те, благодарим ти велико заради твоята слава. Господи царю небесни, Боже Отец Всемогъщи, Господи единороден син Исус Христос и свята душа. Господи Боже, Божий агнец, сине на бащата (OH), отнеми греха на света, смили се над нас: отнеми греховете на света, приеми нашата молитва: седни от дясната страна на бащата, имай милост към нас. Защото ти си единственият светец, ти си единственият Господ, Исус Христос, за слава на Бог Отец, амин.

Дай Господ да се запазим без грях в този ден. Благословен си, Господи, Боже на нашия баща, и хвалено и прославено да е Твоето име до века, амин.
Нека Бог ни даде Твоята милост, както и ние се уповаваме на теб.
Благословен си, Господи, научи ме чрез Твоето оправдание. Три пъти.
Господи, Ти си бил наше убежище през всички поколения. Аз каза: Господи, смили се над мен, изцели душата ми, за тези, които са съгрешили срещу теб.
Господи, дойдох при Тебе, научи ме да върша Твоята воля, защото Ти си моят Бог; тъй като Ти си изворът на живота, в Твоята светлина ще видим светлина. Покажете своята милост към вашите водачи.
Святи Боже, Свети Силни, Свети Безсмъртни, помилуй ни. Три пъти. Слава: и сега:
Свети Безсмъртен, помилуй ни. Също и на най-висок глас: Святий Боже, Светий Крепки, Светий Безсмъртен, помилуй ни. И в края на доксологията свещеникът не казва: защото твое е царството: както мнозина казват: но в края на Трисвятия, с глагола опрощение, което се случи, и Богородица. Ако има седмица, казваме тропара на неделята. И в първия глас, g, e, z, казваме тези глаголи:
Днес спасението дойде на света, пеем на възкръсналия от гроба и на владетеля на нашия живот: като унищожи смъртта със смърт, ти ни даде победа и голяма милост
В гласа v („водя“), d („добър“), s („велик“), i („харесвам“) казваме този глагол: Ти стана от гроба и ти разкъса връзките на ада, ти унищожи осъждането на смъртта на Господа, като всички те избави от примките на врага: като се разкри като твой апостол, ти ме изпрати да проповядвам и на онези даде своя мир на вселената, единственият, който е изобилно милостив.
Ако има ден от четиридесет дни или друг ден, който няма голяма похвала: според твоята хвала, Слава, дори и сега, завършеният брат казва:
Слава подобава на Тебе, Господи Боже наш, и ние изпращаме слава на Тебе, баща и син и свети дух, сега и винаги, и во веки веков (за вечни векове -1681, ударение върху "о"). амин
Слава на теб, който ни показа светлината. Слава във висините на Бога и на земята мир, между човеците благоволение. Славим те, благославяме те, покланяме ти се, славим те, благодарим ти, велики за твоята слава. Господи царю небесен, Бог Отец всемогъщи, Господи единороден син, Исус Христос и свята душа. Господи Боже, агнец Божий, син на Отца (написано е Окото), отнеми греховете на света, помилуй ни: отнеми греховете на света, приеми нашата молитва: седни отдясно на Отца , смили се над нас. Защото Ти си единственият светия, единственият Господ, Исус Христос, за слава на Бог Отец. амин
Ще те благославям всеки ден и ще славя името ти завинаги.
Господи, Ти си бил наше убежище през всички поколения. Казах: Господи, смили се над мен, изцели душата ми, за тези, които са съгрешили против Теб. Господи, дойдох при Тебе, научи ме да върша Твоята воля, защото Ти си моят Бог; тъй като Ти си изворът на живота, в Твоята светлина ще видим светлина. Покажете своята милост към вашите водачи. Е същото:
Дай Господ в този ден да се запазим без грях. Благословен си Ти, Господи Боже на нашите бащи, и хвалено и прославено е Твоето име до века, амин.
Бог да ви благослови, вашата милост е върху нас, така както ние се доверяваме на вас. Благословен си, Господи, научи ме чрез Твоето оправдание. Благословен си, Господи, просвети ме с Твоето оправдание. благословен си, светий, просвети ме с твоето оправдание.
Господи, Твоята милост е вечна, не презирай делото на ръцете Си: на Тебе се полага хвала, на Тебе се полага пеене, на Тебе се полага слава, баща и син и светият дух, баща и син и светият дух, сега и винаги и во веки веков, амин.
Свещеник: Да изпълним нашата утринна молитва към Господа (написано е). Същата осмоъгълна стихира, ако има господски празник. Стих а: На сутринта се изпълнихме с твоята милост, Господи, и се зарадвахме и се зарадвахме: през всичките си дни се радвахме, защото дните в nyazh ни смирихте, видяхме злите години в nyazh. И гледай на слугите си и на делата си и наставлявай синовете си (ударение върху първото „s“) на тях.
Стих в: И донесе върху нас благодатта на Господа, нашия Бог, и възвърни върху нас делото на ръцете ни, и възвърни делото на ръцете ни.
Слава, дори сега: ако все още я имате. Също така: Добре е да се изповядваме на Господа и да пеем на Тебе, Всевишни: да проглася Твоята милост сутрин и Твоята истина всяка вечер.
Трисвет. По Отче наш: Свещеник: Защото Твое е царството: Тропар на деня. Слава и сега на Богородица. Св. ектения: Господи помилуй нас: И т.н. Ако има Петдесетница: Добре е да се изповядаме: два пъти. Трисвет. Според Отче наш: Свещеник: Защото Твое е царството: Казваме:
В храма, който заслужава твоята слава, стой на небето, Богородице, вратата на рая, отвори вратите на твоята милост. Също така, Господи помилуй, m (40 пъти)
Слава и сега: Честният херувим: Благослови Отца в името Господне.
Свещеник: Благословен е Христос Бог наш, всякога, сега и винаги, и во веки веков (во веки веков – 1681 г., ударение на „О“, така се пише навсякъде, никъде няма „во веки веков“), амин. .
И ние казваме: Небесен Цар, наш верен ИМПЕРАТОР, име,
(очевидно нечестие, небесният цар с малки букви и демоничната дума „император“ (не се пише божи слуга, т.е. може би роб на сатаната, не ни трябва) в аршини, ясно превъзнасяне на демоничното гордост над Бога и святото очиствам светилището, пиша по-древни и истински думи за царя на земята, слугата на Бога, с малки букви като в молитвата „Отче наш“ и както през 1681 г.
Небесен Цар, Божи верен слуга, избран от него и помазан със светото миро на благочестивия Цар и Суверен, и Велик Княз (името му е Господи Тежи) на цяла Русия, Автократор)
укрепете, утвърдете вярата, укротете езиците (ударение на s), умиротворете света, опазете добре тази света обител: научете нашите отци и братя, които първи заминаха в селата на праведните, и ни приемете в покаяние и изповед, като добри и любител на човечеството.
Затова правим три големи поклона, като при всеки поклон произнасяме в себе си молитвата на св. Ефрем:
Господ и господар на моя живот:
Написано в среднощния офис:
____________________________________________________________________________________
Книгата съдържа още „Отпустни тропари на цялата седмица“, „Възкресни тропари“, „След молебена“.
Без „опаковки и опаковки“ и т.н. никога не е съществувал и никога не е съществувал до ужасната заповед на евреина и масона Николай II. Това е еврейската ерес, в борбата с която са загинали мъченически много православни християни.
И все пак нашите истински православни царе и истински православни древни пастири, в усърдието си за запазване на православната вяра и грижата за най-простите и най-бедните православни християни, се погрижиха и за нас, грешните, днес – измамени, ограбени. Тъй като еврейските еретици са се заселили в църкви с еретични антихристови литургии, в които човек не може да участва, аз цитирам книгата от 1681 г. „Правилото за тези, които не могат да грамотят“. Поднесете всичко, както трябва да бъде направено сами - Утреня, Полунощница, и можете да свършите работата, и няма да разгневите Бог, и не е нужно да харчите пари за еврейското "нечестие спрямо Бога".
ТОВА ПРАВИЛО Е ЗА НЕГРАМОТНИТЕ
ЗА ЦЕЛИЯ ПСАЛМИР, ШЕСТ ХИЛЯДИ МОЛИТВИ НА ИСУС. ЗА КАТИЗМА ТРИСТА МОЛИТВИ. ЗА СЛАВАТА СТО. ЗА ПОЛУНОЩНИЯ ОФИС ШЕСТОТИНКИ И ЗА СУТРИНТА ЕДНА И ПЕТДЕСЕТ ХИЛЯДИ. В ЧАСОВЕ, БЕЗ ЧАСОВЕ, ХИЛЯДА. И ЩАСТЛИВО ВРЕМЕ, ЕДНА И ПЕТДЕСЕТ ХИЛЯДИ. ЗА ВЕЧЕРНЯ, ШЕСТОТИН. ЗА ВЕЛИКИЯ НЕФИМОН СЕДЕМСТОТИНЦИТЕ. ЗА МАЛКО ЧЕТИРИСТОТИНКИ. ЗА КАНОНА НА АКАТИСТИТЕ ОТ ИКОС ТРИСТА ПОКЛОНА.
СПОРЕД ЦЪРКОВНАТА ТЪРГОВИЯ НЕКА ВСИЧКО СЕ ПОПРАВЯ БЕЗ МЪРЗЕЛ. ВИЖТЕ КАНОНА, ЛИСТ D.
Псалтирът в еврейската еретична „Руска православна църква” е безмилостно изопачен, както и правилото как да се чете. Съвсем различни са молитвите след псалмите. Фактът, че еретичната еврейска „православна църква” изобщо не може да се чете, е „безбожие спрямо Бога”, както и техните масонски еретични антихристови меси – „служби от еврейски състав”

Бари Сетърфийлд е добре известен сред теоретиците на креацията с изследванията си върху разпадането на скоростта на светлината (вижте брошура № 42). В резултат на това Сетерфийлд стигна до зашеметяващи заключения като идеята за намаляване на скоростта на светлината. Тази брошура ви предлага кратък преглед на основните въпроси, обсъждани в неговата работа.

Общоприето е, че ъгълът на наклона на земната ос (еклиптична деклинация) варира между 22 и 24,5 градуса поради привличането на Луната, Слънцето и планетите, действащи върху екваториалната изпъкналост на Земята. Този ъгъл на наклон се променя много бавно, с период от около 40 000 години. Математически анализ на промяната в наклона е направен от Стокуел, чиято формула по-късно е усъвършенствана от Нюкомб.

Джордж Додуел е главен астроном на Южна Австралия от 1909 до 1952 г. Той беше водещ международен специалист и освен това беше отличен математик. В средата на 30-те години на миналия век той се интересува от въпроса за деклинацията на еклиптиката и в крайна сметка събира шестдесет и шест записа на древни наблюдения на движението на Слънцето, датиращи от повече от 4000 години. Тези данни са получени предимно с помощта на същия метод на измерване.

Древни гномони

Ако измерите ъглите, под които се хвърля сянката от вертикален стълб (гномон) по обяд в най-дългия и най-късия ден от годината, половината от сумата (средноаритметична) на тези стойности ще бъде равна на географската ширина на наблюдателя, а половината от разликата ще бъде ъгълът на наклона на земната ос.

Според писмени източници, гномони са били използвани в цялата история на световната цивилизация, от древен Египет и Китай до античността и Средновековието. Тези инструменти бяха инсталирани с голямо внимание и позицията на сянката беше записана също толкова внимателно - с точност до пет дъгови минути. Във всеки случай изчислената стойност на географската ширина доказва високата точност на записаните показания, но ъгълът на наклона на оста се различава значително от теоретично очакваната стойност.

Додуел начерта промяната в записаната стойност на наклона във времето и сравни резултата с предложеното от формулата на Нюкомб. Откритото несъответствие предполага, че около 2500 г. пр.н.е. случи се нещо, което не може да бъде обяснено в рамките на наблюдаваните днес явления.

Чрез изваждане на теоретичната стойност на ъгъла на наклона, получен с помощта на формулата на Newcomb, от наблюдаваната стойност, Dodwell получава кривата, показана на фиг. 3. Той открива, че това е логаритмична синусоида, клоняща към асимптота (вертикална позиция) около 2345 г. пр.н.е. Логаритмичната синусоида е математически израз, който описва поведението на жироскоп (като въртяща се Земя), който внезапно е бил отклонен от позицията си и сега се връща към нормалния си режим на въртене.

Додуел се чудеше какви са причините и последствията от такава внезапна промяна в наклона на оста. С течение на времето, след като прочете книгата на професор Макрийди Прайс Хипотезата за глобалната катастрофа, той стигна до заключението, че тази промяна е пряко свързана с Потопа, тъй като 2345 г. пр.н.е. - приблизителната дата на Потопа според библейската хронология!

Подробно изследване на изследванията и експериментите на Додуел за проверка на точността на гномоните показа, че работата му е извършена с невероятно внимание и абсолютно безупречно. Това можеше да се очаква от астроном, който не можеше да си позволи небрежност: ако твърденията му се окажат неверни, репутацията му в научния свят ще рухне безвъзвратно!

Заключенията на Додуел намират много неочаквано потвърждение, като същевременно решават три интересни проблема.

1. Египетски храмове

Египтяните, когато се покланяха на Слънцето, строяха дълги храмове, точно ориентирани към изгрева или залеза на най-дългия ден в годината (тоест, когато Слънцето е в най-северната си позиция). Един от най-големите и най-известните храмове е храмът на Амон-Ра в Карнак: структура с дължина повече от половин километър, чийто дълъг коридор беше осветен от слънцето само един ден в годината.

С течение на годините слънчевите лъчи престанаха да преминават по оста на сградата и се наложи входът да бъде преместен на юг; тези дни слънцето отново не достига до дълбините на храма. Според формулата на Нюкомб максималният възможен наклон на земната ос е 24,5 градуса, но ориентацията на храма съответства на наклон от 25,2 градуса – ъгъл, който наклонът на оста теоретично изобщо не би трябвало да достига.

Проучване на други ориентирани към слънцето или звездите храмове в Египет и други части на света дава подобни резултати.

Нанасяйки получените в Карнак данни върху своята графика, Додуел ги подрежда според стойността на ъгъла на наклона. Това води до по-ранна датировка на сградата от това, което археолозите са склонни да вярват. Въпреки това времето на завършване и ремонт съответства на съкратената египетска хронология на Курвил (1) и Великовски (2).

2. Стоунхендж

Археолози и историци датират тази структура приблизително от 350 г. пр.н.е. Астрономите, след като са проучили ориентацията на тази структура, я датират, използвайки формулата на Нюком, приблизително на 1900 г. пр. н. е. Въпреки това, според графика на Додуел, местоположението на Стоунхендж съответства на неговата археологическа възраст, т.е. ДОБРЕ. 350 пр.н.е

3. Евдокс

Евдокс е гръцки астроном, живял около 350 г. пр.н.е. и написа стихотворение за местоположението на звездите. Съвременните астрономи отбелязват, че положението на звездите, описано от Евдокс, не може да се случи по време на живота на поета - то съответства (според формулата на Нюком) приблизително на 1950 г. пр.н.е. Но на диаграмата на Додуел това местоположение точно съответства на 350 г. пр. н. е., което се потвърждава от наблюденията на Евдокс.

Додуел отбеляза отклонението на данните в една или друга посока от логаритмична синусоида. Математическият анализ показа, че обратното движение на оста към стандартната линия на Нюком е придружено от "съпътстващи" отклонения, докато оста достигне 1850 г. сл. Хр. позиция, съответстваща на прогнозите на теорията (вижте графиката на фиг. 3).

Ако завъртите върха, след като се забави, неговата ос ще започне да описва кръгове в посока, обратна на движението на върха. Този ефект се нарича прецесия на оста. Земята трябва да завърши пълен прецесионен цикъл за приблизително 25 500 години. Тъй като наклонът на оста определя ъгъла между северното и южното положение на небесното тяло, прецесията влияе върху времето на неговото изкачване или залязване, т.е. спрямо наблюдаваната географска ширина.

Някои древни астрономи обаче пишат, че „ширината на звездата се е увеличавала за 640 години, с един градус за 80 години, след което внезапно е започнала да намалява и намалява за още 640 години, а след това отново се увеличава...“. Те отбелязват, че тази последна промяна е настъпила през 158 г. пр.н.е.

Библейски събития

Цялата тази информация е събрана директно от научните трудове на Додуел. Бари Сетърфийлд обаче намира много интересна връзка между тези астрономически явления и някои събития, описани в Библията.

Той посочва, че суперпозицията на две вибрации може периодично да има временен, значителен ефект върху наблюдаваното движение на небесната сфера и това се случва винаги, когато се случват необичайните астрономически явления, споменати в Библията. Освен това в такива периоди напрежението в земната кора трябва да е особено голямо, причинявайки земетресения, които също се споменават в Библията.

За да може наклонът на земната ос да достигне ниво от около 26 градуса и едва след това да се върне под ъгъл от приблизително 22,5 градуса, Земята, според изчисленията на Додуел, трябва да бъде ударена от обект с диаметър около осемдесет километра . В резултат на такъв удар трябва да се е образувал кратер с диаметър 13 - 16 хиляди километра, заобиколен от пръстен от вулканична дейност. Този удар трябваше да причини Потопа. Додуел предполага, че ударът е станал в центъра на Тихия океан и показва как местоположението на планинските вериги на Земята подкрепя това заключение.

Цялата информация, дадена тук, е взета от писмени материали и аудиозаписи на лекциите на Бари Сетърфийлд.