В живота е строга и гневна.
Дева, Зора, Купина.
Мъгла се вдига, небето става червено.
Чакам обаждане, търся отговор,
Бог да се смили, нощни души!
.
И чакам мълчаливо, жадувайки и обичайки.
Без преодоляване на смъртоносни сънища!
И там се радват на победата
Колко си измамен и колко си бял!
Завършване на дейностите за деня,
Изглеждаш тих, строг,
В очите на минал сън.
Избрах друг път -
Вървя, а песните не са същите...
Скоро вечерта ще настъпи,
И нощта - към съдбата:
И ще се върна при Теб.
Уважаеми участници в проекта, представяме на вашето внимание статия за стихосбирката на А.А. Блок - „Стихове за На красивата дама" В крайна сметка тази първа стихосбирка на поета, донесла му слава, е вдъхновена от любовта и всичките 687 стихотворения, включени в нея, са посветени на неговата любима.
Блок започва да създава тази колекция през 1901 г., през лятото. Самият той нарече това лято „мистично“. Имаше две основни причини за това. През това лято той се запознава с Любов Дмитриевна Менделеева, дъщерята на великия химик Менделеев, и страстно се влюбва в нея. И втората причина е, че 1901 г. е годината, в която поетът се запознава с философията и поезията на Владимир Соловьов.
Една от основните идеи във философията на Соловьов е идеята за търсене на Вечната женственост - въплъщение на доброто, истината и красотата. Именно тази идея е в основата на стихосбирката на Блок „Стихове за красива дама“. В него авторът нарича Красивата Дама по различен начин – Тайнствена Дева, Сияйно Видение, Зора, Буш, Величествена Вечна Съпруга, Светица, Принцеса, Вечна Надежда, Вечна Пролет, Неразбираема, Непостижима, Пазителка – и всички тези епитети със сигурност са с Главна буква. Само в това вече виждаме висотата, на която поетът издига образа на своята любима.
Ти си бял, невъзмутим в дълбините,
В живота е строга и гневна.
Тайно разтревожен и тайно обичан,
Дева, Зора, Купина.
Основната антитеза на сборника е Той и Тя – лирическият герой и Хубавата дама. Той олицетворява земното начало, Тя представлява небесното. И сюжетът на целия цикъл е воден от очакването за среща с любимата, среща, която ще свърже небесното и земното, среща, която ще преобрази целия свят.
Нека проследим това вътрешно движение на лирическия сюжет, опирайки се на стихотворенията в сборника.
Преди да се появи любимата му, поетът рисува свят, лишен от цветове и звуци. (“Душата мълчи, в студеното небе...”).Душата на поета също е безразлична и студена, като всичко около него, като самото небе. И само мисълта за любимата, дори не самото й идване, а само мисълта за това коренно променя пейзажа наоколо:
Пред Тебе синеят без граници
Морета, полета, планини и гори,
Птиците се обаждат една на друга в свободните висини,
Мъгла се вдига, небето става червено.
Блок целенасочено подчертава разликата между себе си и Нея, определяйки себе си като „роб“ в сравнение с Нея и до Нея:
И тук, долу, в прахта, в унижението,
Виждайки безсмъртни черти за миг,
Непознат роб, пълен с вдъхновение,
Пее те. Ти не го познаваш.
В поетичния свят на Блок всичко е символично, особено в ранния етап на творчеството. Ако обърнем внимание на символиката на цвета в това стихотворение, ще видим, че образът на героинята носи разнообразие от цветове в света - „Моретата, полята, планините и горите стават сини без граници“, „небесата стават червени“.Природата сякаш оживява в присъствието на Красивата дама. В други стихотворения в началото на цикъла се появяват цветовете бяло, златно и лазурно.
И единственият цвят на земята, дъното, е само прах.
Но, осъзнавайки своето „унижение” и земност в сравнение с Нея, Той все още копнее за среща с цялата си душа:
Чакам обаждане, търся отговор,
Небето е вцепенено, земята мълчи,
Зад жълтото поле - някъде далеч -
За миг апелът ми се събуди.
Чакам - и нова тръпка ме обгръща.
Небето става все по-светло, тишината става все по-дълбока...
Тайната на нощта ще бъде унищожена от една дума...
Бог да се смили, нощни души!
За миг се събудих зад царевична нива, някъде,
Моят призив е далечно ехо.
Все още чакам обаждането, търся отговор,
Но странно, мълчанието на земята продължава.
Около средата на цикъла радостното и тревожно очакване за среща с любимата започва да се смесва с чувство на тревога - ами ако предстоящата среща не донесе на поета това, което очакваше?
Имам предчувствие за теб. Годините минават -
Всички в една форма Те предвиждам.
Целият хоризонт е пламнал - и непоносимо ясен,
И чакам мълчаливо, жадувайки и обичайки.
Целият хоризонт е в пламъци и видението е близо,
Но ме е страх: ще промениш външния си вид,
И ще събудиш нагло подозрение,
Промяна на обичайните функции в края.
О, как ще падна - и тъжно, и ниско,
Без преодоляване на смъртоносни сънища!
Колко ясен е хоризонтът! И сиянието е близо.
Но ме е страх: ще промениш външния си вид.
Каква е причината за безпокойството? Първо, известно е, че Блок не е бил за дълго времеНапълно съм уверен във взаимните чувства на Любов Дмитриевна и,
второ, самата философия на ранния Блок, израснала върху идеите
В. Соловьов, противоречи на идеята за простото земно щастие на лирическия герой и Красивата дама. „Земният“ Той и „небесната“ Тя по принцип не могат да бъдат заедно.
„Но ме е страх: ще промениш външния си вид“ - ключова фраза, маркирайки завоя на целия парцел. Поетът се страхува, че Идеалът ще престане да бъде идеал, че земната обвивка ще го погълне и ще го лиши от Божественото съвършенство.
И какво се случва - предчувствието не лъже поета, любимата наистина променя външния си вид:
Ти си различен, тъп, безличен,
Скривайки се, правейки магия в мълчание.
Но не знам в какво ще се превърнеш,
И не знаеш дали ще бъда твоя
И там се радват на победата
Над една единствена и ужасна душа.
Според логиката на поета, слязъл от небето на земята, любимият неизбежно трябва да се промени.
Колко си измамен и колко си бял!
Харесвам белите лъжи...
Завършване на дейностите за деня,
Знам, че ще дойдеш пак вечерта.
Обаче променена, тоест вече не толкова непостижимо извисена, съвършена, а напълно земна, истинска, с недостатъци, слабости, той се нуждае от нея като въздух.
Изглеждаш тих, строг,
В очите на минал сън.
Избрах друг път -
Вървя, а песните не са същите...
Скоро вечерта ще настъпи,
И нощта - към съдбата:
Тогава пътят ми ще се преобърне,
И ще се върна при Теб.
И така, виждаме, че в началото на цикъла Красивата Дама е носителка на Божествения Принцип, Вечната Женственост. Тогава този образ намалява, става земен, придобива реални черти, но това не прави любимата по-малко скъпа.
„Стихове за една хубава дама” е своеобразен химн на любовта и образа на любимата, тя е и книга на личните, интимни преживявания на поета.
Стиховете на Блок не са лесни за четене и разбиране и се надяваме, че след като прочетете тази статия, ще погледнете по нов начин на тази очевидна сложност и ще вземете том с неговите стихове. И може би ще анализирате текстовете на Блок като част от нашия проект! Късмет!
„Стихове за красива дама“ - лирически цикъл от А.А. Блок. Цикълът формира ядрото на първия том от събраните поеми на Блок и става най-важното събитиев духовната биография на поета, както и в историята на руската поезия от началото на 20 век. Блок иска цялото му творчество да се разглежда като един роман в стихове. Той разделя поезията си в три тома, всеки от които бележи определен етап от живота му и творчески път. Трите тома заедно образуваха пълна „трилогия“, „посветена на един кръг от чувства и мисли“. В тази картина на цялото първият том въплъщава опита на Блок за мистичния идеал и централното място в него е дадено на най-обширния цикъл по отношение на обема - „Стихотворения за красива дама“. В последното доживотно издание на лириката на Блок през 1922 г. цикълът включва 164 стихотворения, написани между пролетта на 1901 г. и есента на 1902 г. Но тази композиция, възприемана днес като канон, не се оформя веднага. Историята на неговото формиране отразява движението във времето на съкровените поетични идеи на Блок, който в едно от писмата си до А. Бели признава: „... Цялата история на моя вътрешно развитие„пророкуван“ в „Стихове за красива дама“.
Името на бъдещия цикъл се появява за първи път в печат през 1903 г. във връзка с публикуването на десет лирически стихотворенияБлок и е предложен от съставителя и редактора на алманаха В.Я. Брюсов. Впоследствие това име традиционно се използва от Блок за обозначаване на ранните му мистични текстове, публикувани през различни годинив различни тематични и композиционни композиции. И така, в края на октомври 1904 г. московското издателство „Гриф“ публикува първата отделна книга на поета със същото заглавие „Стихове за красива дама“. По-късният окончателен текст на цикъла включва два пъти повече стихотворения, а съставът му също се променя значително.
Първата книга с поезия, написана на езотеричен език, е адресирана до малцината „посветени“. Необходимостта от последващи препечатки беше причинена, наред с други неща, от желанието на Блок да „изясни“ съдържанието на „Стихове за красива дама“. Блок започва да подготвя второто издание на този сборник от стихове по предложение на издателство Musaget през есента на 1910 г. Това издание, предназначено за сборник от стихове, е предговорено от Блок с предговор, в който той нарича всички текстове "трилогия". Първият том на сборника, публикуван през май 1911 г., включва „Стихове за красива дама“ в ново качество. 300-те стихотворения бяха разделени на седем части, обозначени като години от 1891 до 1904 г. A.A. Тук Блок използва хронологичния принцип на изграждане на обема. През 1916 г. издателство Musaget публикува ново издание на произведенията на Блок в четири книги. Това доведе до преработка на композицията на „Стихове за красива дама“: изключване на 89 стихотворения и въвеждане на други 27, които не бяха включени в предишното издание. За първи път в това издание стихотворенията от първи том са разделени на три лирически цикъла: „Анте Люсем “(1898-1900), „Стихове за красива дама” (1901-1902) и „Кръстопът” (1902-1904). В петото издание на Събраните произведения (стр., 1922) Блок иска да напише прозаичен коментар върху „Стихотворения за красивата дама“, но планът не е реализиран. Именно в това издание цикълът включва 164 стихотворения и е разделен на шест раздела, обозначени с мястото и времето на написване на стиховете. Сега можем да кажем, че първото издание на „Стихотворения за красива дама” (кн. 1904 г.) е основа не толкова за последващия едноименен цикъл, колкото за последния раздел на първия том - цикъла „Кръстопът”. .
В цикъла „Стихове за красива дама“ се случи ново откритие за цялата литература от 1900 г. теми за мистичния женски принцип на света. Родословието на образа на Красивата дама е доста широко. Блок е близо до характерния мотив средновековна култура- рицарско преклонение пред Дамата; традициите на мистичната лирическа поезия на Ренесанса, особено Данте и Петрарка, в чието творчество овладяването на съществуването става чрез чувството на любов, а женският образ (Беатриче, Лаура) се идентифицира с образа на света в неговото идеално въплъщение, в помирението на всички противоречия. В руската поезия А.А. Блок вижда своите предшественици в Жуковски и особено във Фет, който постига изключителна изтънченост в изобразяването човешки чувстваи съотнасянето им с явленията на природния живот. Блок намира мотиви, близки до собствените си, в стихотворението на Я.П. „Цар-девойка“ на Полонски със своя древен руски и приказен привкус. Но основният източник на влияние по време на написването на стихотворенията от бъдещия цикъл беше поезията на V.S. Соловьов, когото среща в началото на века и който „овладява цялото му същество“. От Соловьов Блок възприема култа към Вечната женственост – Душата на света, пленена от световната пошлост и очакваща своето освобождение. По това време младият Блок е обхванат от безпокойство и очакване на световни катастрофи. Настъпването на нов век се възприема от него като начало на всеобщо обновление и прераждане на човека. През 1901-1902г поетът има видения. Тя му се явява и в чертите й той разпознава Световната душа, чийто образ е сложно преплетен в съзнанието му с чертите истинска жена, неговата бъдеща булка - Л.Д. Менделеева (през 1901-1902 г. те се развиват любовна връзка). Преклонението пред неземната Красива Дама и влюбването в конкретна жена се сляха в едно чувство и породиха творческо напрежение с невиждана сила.
„Стихове за красива дама“ е един текст, обмислен във всеки детайл и организиран по законите на голяма музикална форма. Цикълът се основава на прост мотив: лирическият герой - "рицар" (монах, младеж, поет) се стреми към нея. Зад това желание се крие най-разнообразното съдържание: търсенето на житейски пъти цялостен мироглед, пориви към идеала и красотата, разбиране на Бога. Тези мистични преживявания, които завладяват поета, изискват създаването на специален езотеричен език. Цикълът е разработил цялостна система от символи. В обекти и явления на емпиричната реалност Блок предвижда намеци за друг, съвършен трансцендентален свят. Истинското съдържание на символите корелира с отвъдното, но Блок търси и намира основата за тях в околния живот. Следвайки Соловьов, Блок вярва, че само в екстатично състояние човек може да проникне в тайните на битието. IN философска лирикацикъл, проектиран почти като „записи“ в дневника вътрешни състоянияна лирическия герой основното му „действие” става задълбочено съзерцание, предчувствие за пратеника на „други светове”.
Рядко се случва текстописец да не засяга темата на „Красивата дама“. Така че Александър Блок, чиято първа стихосбирка е публикувана през 1905 г., я нарече „Стихове за красива дама“.
Идеята за даване на такова име на цикъла е предложена на автора от руския поет Валерий Яковлевич Брюсов. Цензурата не е имала пръст в сборника на поета; това се случи благодарение на покровителството на E. K. Medtner, бъдещият известен ръководител на издателство Musaget, с когото авторът впоследствие поддържа приятелски отношения.
„Стихове за красива дама“ се състои от три взаимосвързани раздела: „Тишина“, „Кръстопът“, „Щета“.
Първият раздел, „Тишина“, съдържа стихотворения, адресирани директно до Красивата дама. „Блок влага дълбок философски смисъл в самото понятие „тишина“ и то има много нюанси в неговата поетична алегория. Най-несъмненият от тях изразява идеята за постоянство, вярност, рицарско служене на Красивата дама. Този раздел на сборника „подбира най-лирически силните, отговорни, остро звучащи стихотворения“.
Пееща мечта, цъфтящ цвят,
Изчезващ ден, избледняваща светлина.
Отваряйки прозореца, видях люляци.
Беше през пролетта - в летящ ден.
Цветята започнаха да дишат - и върху тъмния корниз
Сенките на ликуващи одежди се раздвижиха.
Меланхолията задушаваше, душата беше заета,
Отворих прозореца треперейки и треперейки.
Втората част на сборника, наречена „Кръстопът“, е с различен план. Палитрата и ритъмът се променят значително, Санкт Петербург се появява във визията на Блок. Пред нас е неговият Град. Ако „Тишината” е изцяло за селото, за чудния свят на природата, то „Кръстопът” е за определен обрат, който авторът е направил. Още началното стихотворение „Измама“, неговото заглавие, ще ни каже много. Излъчването на линиите е отзад, значимостта и откровената дързост са напред. Вместо розови зори има фабрични изпарения, червена светлина нахлува в очите.
Сутрин. Облаци. Пуши. Преобърнати вани.
Синьото танцува весело в светлинните потоци.
По улиците са поставени червени прашки.
Войниците пляскат: един! две! веднъж! две!
Секция „Щети“, трета по ред - от плана за преход. Предстои нова стихосбирка – „Неочаквана радост”.
„В едно от късните си писма (пролетта на 1914 г.) Блок изрича пророчески думи за него, отнасящи се еднакво до неговото минало, настояще и бъдеще, до целия му живот, по който той върви по „пътя на истината: „... изкуството е където щета, загуба, страдание, студ. Тази мисъл винаги пази...” Заглавието на последния раздел на книгата „Стихове за красива дама“ - „Щети“ - съдържа точно това значение, което беше споменато в писмото на Блок.
« Настоящето е около теб, жива и красива руска девойка“- това пише Блок на булката си, коментирайки колекцията за „Красивата дама“. Пускането на тази поетична творба на Блок не остана незабелязано. Един от първите критици на поета беше неговият приятел Андрей Бели ( конфликтни ситуациипо това време не е имало връзка между тях). " Тук в Москва има хора, които ви поставят начело на руската поезия. Вие и Брюсов сте най-необходимите поети за Русия».
Циклите на „Стихотворения за красива дама“ (1901-1902) съответстват преди всичко на живото, горещо, интензивно чувство на Блок към Л. Д. Менделеева. Това преклонение пред нея напълно завладява поета и се превръща в създаване на стихотворения, което става началото на творческия път на Блок като вече утвърден оригинален художник. В стихове за Хубавата дама поетът я възпява и й дарява божественост, безсмъртие, изразяващо се в безграничността на нейната сила, всемогъществото на чувствата и делата, непонятността на плановете й за смъртен човек и мъдростта на нейните действия. . Пост вижда всички тези качества в своята Красива дама, която сега „отива на земята в нетленно тяло“. Блокът отразява заклинанията на Vl. Соловьов, който в своите философски изследвания утвърждава божествеността на Женското начало и великата сила на Вечната Женственост.
Пост мислеше за живота си като за молитвена служба към своята любима; той по-късно казва: „... аз я срещнах тук и нейният земен образ, в никакъв случай не хармоничен с неземното, събуди в мен... буря от триумф...” (1918). Оттук нататък поетът се вижда в образа на рицар, който е дал обет за вечна служба на любимата си, на своята Прекрасна дама и се прекланя само пред нея:
Влизам в тъмни храмове, в сянката на висока колона
Изпълнявам лош ритуал.
Зашеметен съм от скърцането на вратите.
Там чакам Красивата дама, която гледа в лицето ми, озарена,
В трептенето на червени лампи. Само образ, само сън за Нея.
Подвластен на тази страст-обсесия и изцяло завладян от нея, поетът вижда в Красивата дама абсолютно съвършенство, нейните наистина видими черти му се струват небесни и божествени. За поета тя е „Господарката на Вселената”, в чиито нозе се простират всички земи:
Аз съм треперещо същество. Лъчите на това, което ангелите полетяха надолу,
Осветени, мечтите стават сковани. Който мълчи на прага...
Пред Твоите дълбини В Теб те дебнат в очакване
Моите дълбочини са незначителни. Голяма светлина и зла тъмнина -
Не знаете какви са целите, ключът към цялото знание.
Ти се криеш в дълбините на твоите рози и делириумът на един велик ум.
(„Аз съм създание треперещо...“, 1902 г.)
В „Стихове за красива дама“ Блок послушно прекланя колене пред нея, потапяйки се в своите „приказки и мечти“. Той винаги е готов да служи на „Величествената вечна съпруга“, чийто земен образ е неделим от този, който трепти върху иконите в блясъка на кандила и златни одежди, той страстно желае кротко да изпълнява нейната свещена за него воля. Струва му се: създаването на чудеса е в нейната власт, тя просто трябва да ги пожелае! В молитвено преклонение пред Прекрасната дама поетът се устремява към небесното, забравя за всичко земно. Понякога поетиката на тези стихове съвпада по своята тържественост с църковни песнопения, псалми и молитви:
Ето смирението в одеждите на целомъдрието,
Давам обети. О, светец! къде си?
Любовта, началото, което свързва поета с божеството, за Блок придобива грандиозни, универсални, „надвременни“ мащаби, чужди на обикновените земни измерения.
В „Стихове за една хубава дама” думите звучат, звукът има някакъв „божествен” цвят: сред „неверните сенки на деня” се чува „висок и отчетлив камбанен звън”. Често сред „суетенето на света” поетът се стреми да чуе поне най-далечното ехо на „гласовете на други светове”, онези светове, които са единственото истинско битие, до което всичко земно и „тленно” изглежда като сянка и призрак:
Ще минеш оттук, ще докоснеш студен камък,
Облечен в ужасната святост на вековете,
И може би ще пуснеш цвете на пролетта
Тук, в този мрак, близо до строгите образи.
Запленен от легендата за родството на душите, обречени на вечно търсене една друга, поетът вярва, че душата му... в тишина... с неуморен слух долавя... далечния зов на друга душа...
Блок не се нуждае нито от „злато“, нито от „хляб“, всичко това е само сянка пред „неподвижното слънце“ на неговата любов:
Нов ден не бие, тогава ще отворим вратите,
С вятъра, който духа през прозорците през пролетта! И ще плачем и ще въздишаме,
Нека нашите зимни загуби се смеят непрестанно
Безпрецедентен ден на витрината! Да го носим с леко сърце...
Александър Блок е поет символист, живял в началото на века, в Смутно време, когато имаше преоценка на ценностите, преразглеждане на принципите на живота. И изведнъж „Стихове за красива дама“? Във времена на протести, репресии, потискане на човека, като индивид, независимо дали си селянин или благородник. В такива моменти исках по някакъв начин да избягам от реалността. Точно писателите започват да прибягват до символизма, за да намерят изход, започват да прибягват до мистичното и нереалното.
Стихове за красива дама - история на сътворението
Блок намери своя изход в любовта, в това чувство, което вдъхновява и издига до небето. Влюбен в „Красивата дама“, която той започна да записва на листове хартия. Така се появиха „Стихотворения за красива дама“ на Блок. Във всяка своя творба той търсеше спасение, криеше се от скуката на ежедневието и успяваше. Когато пише, той се озовава на райско място, в света на любовта към „Красивата дама“, чийто образ създава в мислите си и започва да го боготвори „ту като слуга, ту като скъпа; и завинаги роб”, както пише поетът в поезията.
Блок се страхуваше, че в реалния свят няма да намери такава жена, образът, който създаде, ще бъде загубен: „Но ме е страх: ще промениш външния си вид“. Въпреки това Блок продължава да търси „Красивата дама“, търси я навсякъде, чува гласа й, дишането й по улиците, търси погледа й и я намира. Той намира много по-красива жена, истинска, жива.
Той срещна своето щастие, своята любов в лицето на Лидия Менделеева. Любовта му започва да се отразява на хартия с още по-голямо усърдие. Той се страхуваше да не я изплаши, не искаше тя да отлети като пеперуда, затова дълго я гледаше, възхищаваше й се отдалече, но разбираше, че това е същата жена, същата „Велика Вечна съпруга”, неговата сродна душа „не се чува.” , нито дума, но вярвам: Скъпа - Ти.” И той реши да предложи брак. С течение на годините чувствата не изчезнаха, а само се разгоряха, както се вижда от произведенията, включени в цикъла, наречен „Стихове за красива дама“.
На кого Блок посвети стихове за красива дама?
Отговаряйки на въпроса: „На кого Блок посвети „Стихове за красива дама“, можем да кажем с увереност, на нея, Лидия Менделеева, която живя с него до последния му дъх. Такива прекрасни шедьоври бяха посветени само на нея и прекрасното чувство на любов.
Кратък анализ на ранната лирика на Блок в „Стихове за красивата дама“.
Работейки върху „Стихове за красива дама“ на Блок и анализирайки, можем да кажем, че тук са преплетени „два свята“: небето и земята, материалното и духовното. Всички стихотворения са изпълнени с възвишени чувства, тук се усеща скъсване с реалността, създаване на неземни идеали. Когато четете стихове за красива жена, започвате да разбирате всички чувства, които е изпитал поетът, и изглежда, че четете живота му, защото не е напразно ранна лирика„Стихове за красива дама“ на Блок се нарича лирически дневник на поета.
Търсено на тази страница:
- стихотворения за красива дама анализ
- на кого е посветен поетичният цикъл от стихотворния блок за една красива жена?
- стихове за красива дама Александър блок анализ
- стихотворения за красива дама блок анализ
Моля, оценете „Анализ на стихове за красивата дама от Блок А.А.“, опитахме се!
Всеки човек в една или друга степен има усет към красивото, желание за красиво.
Във всички времена олицетворение на това е била жена, както можем да съдим от древните митове и легенди. Специален култ към жени, дами, разработен през Средновековието, по време на ерата на рицарството. Да си спомним Дон Кихот, който в името на своята Дулсинея извършва най-различни, понякога фантастични и абсурдни постъпки. Великите Данте и Петрарка увековечават образите на своите любими Беатрис и Лаура във възвишени, възторжени стихове.
В руската поезия от Сребърния век култът към жените е въплътен предимно в поезията и философията на Владимир Соловьов. В съзнанието му жената олицетворява образа на Световната душа, Вечната съпруга, София Мъдрата и е символ на хармония, разум, любов и красота. Култът към вечната женственост получи по-нататъчно развитиев творчеството на Александър Блок, за когото Владимир Соловьов става духовен учител. Блок е този, който пише необичайно лиричните и нежни стихотворения за Красивата дама.
Александър Блок дебютира в поезията като традиционен романтик и ранните му стихове съдържат съответни мотиви: отчуждение от тълпата, разочарование от живота, неверие в щастието. И изведнъж в мрака на неверието и слепотата се появява Тя – „ясна“, „сияйна“, „озарена“, „златна“. Блок я описва по същия начин, по който иконописците обикновено изобразяват Богородица, заобиколена от сияние. В същото време прототипът на Красивата дама беше истинска, напълно земна жена - Любов Дмитриевна Менделеева.
На пръв поглед няма нищо общо между „небесната” Богородица и „земната” любима на поета. Но в съзнанието му има връзка между тях и тази връзка е мистична. Подобно на поетите-романтици, Блок пресъздава образа на истинска жена в съответствие със своя идеал, превръщайки я в Красива Дама, в Мадона. Самият поет (лирическият герой) се появява пред нас, според определението на Ю. Айхенвалд, „рицар и поклонник“.
Той има предчувствие за Богородица, следва „по стъпките на нейните сини пътеки“, прекъсва връзките с реалността и се пренася в един съвсем различен свят - света на „мечтите и мъглите“, света на мечтите. Блок нарече цикъла от стихове за Красивата дама „затворена книга на съществуването“, която отразява пътуване през „страните на душата“ в „ранна утринна зора“. „Стихове за красива дама“ предават особено - молитвено - състояние на душата на героя (автора), състояние на вътрешно съзерцание. Лирическият герой на Блок съдържа цялата Вселена, душата му е равна по размер на Вселената:
Не ми пука - Вселената е в мен...
Блок противопоставя този идеален свят на реалния. Именно в сферата на идеала той търси спасение от пошлостта и грубостта на земното битие:
търся спасение.
Моите светлини горят по височините на планините -
Цялата нощна зона беше осветена.
Но най-ярък от всичко е духовният поглед в мен
А ти си далеч.
Красивата дама е неразделната господарка на душата на поета, с нея се свързва мотивът за прозрението („Тук съм в края, изпълнен с прозрение“); тя му отваря пътя към разбирането на Вечността, бидейки неин пратеник:
Просто чакам конвенционална визия,
Да отлетя в друга празнота...
В много стихотворения от цикъла образът на Хубавата дама е безплътен, нестабилен, едва доловим, възприеман не толкова с зрение (вътрешен), колкото със слух (също вътрешен):
Вятърът донесе отдалеч
Вашите звучни песни...
Така Красивата дама става връзка между земния (извънземния) и небесния (родния) свят. Виждаме, че лирическият герой малко цени земните качества - с цялото си същество той се стреми нагоре. Нека се обърнем към стихотворението „Влизам в тъмни храмове“. Цялата поема е пропита с тържествено настроение, героят чака да я срещне „в трептене на червени лампи“. Както знаете, червеното е цветът на огъня и страстта. Душата на очакващия появата на Красивата дама е изпълнена с тази страст: „Треперя от скърцането на вратите“. Той нетърпимо иска да я види, но знае, че това е невъзможно:
И осветената ме гледа в лицето
Само образ, само сън за Нея.
Това невидимо присъствие е по-ценно за героя от истинското. Освен това той се страхува от истинска среща, както се вижда например от ред от стихотворението „Предвиждам те“:
Но ме е страх: ще промениш външния си вид.
Поетът разбира, че земното въплъщение на една мечта е невъзможно без разрушаването на идеала.
Както виждаме, образът на Красивата дама има повече небесни, отколкото земни черти: изглежда възвишен, абсолютно недостъпен и непонятен.
въпреки това земното присъства в него. Това е посочено от обръщението към Нея на „ти“, земните епитети („мила“) и някои черти, които правят външния й вид видим: „девствена дреха“, „ Бяла рокля“, „бледа красота“. В някои стихотворения поетът вписва образа на героинята в реалния земен пейзаж:
Срещнахме те по залез слънце
Просичаш залива с гребло.
С целия си стремеж нагоре, лирическият герой на Блок не може напълно да скъса със земята. Нещо повече, той започва да се натоварва от тази празнина и се стреми да „превъзмогне мечтите и мъглите” в името на постигането на реалност. Ето защо Блок нарече „Стихове за красива дама“ началото на „трилогията на хуманизацията“.
Александър Блок влиза в литературата като поет символист. В началото на века европейската култура преживява дълбока криза поради разочарование от предишните обществени идеали. Усещането за неизбежната смърт на социалната система и катастрофичността на съществуването изискват ревизия на предишните морални ценности. Така възниква символиката – една от най-ярките литературни движенияв поезията от края на века. Символизмът е естетически опит за бягство от противоречията на реалността в царството на вечните идеи и истини. В поезията на символистите имаше отклонение от гражданските традиции на руската класика. А. Блок, А. Бели, В. Иванов принадлежат към „по-младите“ символисти, които определят символизма като философско и религиозно разбиране на света.
„Стихове за красива дама“ (1904) е първата стихосбирка на А. Блок, оригинална и уникална творба на великия поет. Нарича се лирическият дневник на Блок, тъй като се основава на факти от неговата биография и говори за неговите преживявания и чувства. Самият цикъл „Стихове за една хубава дама” е втората (централна) част на сборника. Неговите характеристики обаче са трудни за разбиране, без да се позовават на стихотворенията, които съставляват раздела „Ante Lucem“, който отваря книгата. Самото заглавие (в превод от латински - „пред светлината“) говори за самотата на лирическия герой, за престоя му в тъмнина. Стихотворението „Нека месецът свети - нощта е тъмна ...“ просто разказва за изолацията на лирическия герой от радостите на света:
Има пролет в моята любовна душа
Няма да замени бурното лошо време.
Поетът сравнява състоянието на душата на своя герой с тъмна нощ. „Нощта се разстила“ над него, а в душата му има същия мрак. Самотата на героя с характерна романтична нагласа се утежнява от изолацията му от живота. Въпреки че никъде няма пряка опозиция между „аз“ и „ние“, все пак е ясно, че някъде има хора („аз се скитам сред тълпата“), които живеят различно, но лирическият герой не може и не иска да се прекъсне с твоята самота. „Нека животът носи щастие на хората“, но не и на него. Това е неговата позиция. И се подкрепя от неговата концепция за двойствените светове. Той - творческа личност- опитва се да разбере тайните на Вселената, тоест тайните на небесния, неземен свят. А както знаете, нощта е най-доброто време за размисъл. Стихотворението започва и завършва с едно и също четиристишие, в което се изразява отношението на героя:
Нека месецът свети - нощта е тъмна.
Нека животът донесе щастие на хората, -
Има пролет в моята любовна душа
Няма да замени бурното лошо време.
Лирическият герой е убеден, че нощта ще остане тъмна за него, дори месецът да свети. Тук обаче има и намек за възможността светлината да се появи в този мрачен свят. Поетът нарича тъмнината „преди зазоряване“, което означава, че все още има надежда за промяна.
Централният цикъл на сборника са стихотворения, озаглавени „Стихове за една красива дама“, отразяващи развитието на сложна любовна връзка между поета и неговите бъдеща съпругаЛ. Менделеева. Тук също, както и в първия цикъл, няма усещане за реалност. Всичко е много нестабилно, неясно, несигурно. Поетът обаче загатва тук за приближаването на онази, която ще изпълни живота му със смисъл – Хубавата дама. В Блок възниква и се развива средновековният мотив за рицарското служене на своята дама на сърцето. Не я виждаме. Тя е безплътна, външният й вид е неясен, но всичко загатва за външния й вид.
Стихотворението „Вятърът донесе отдалеч...” се отличава със своята динамика. Именно вятърът (ще се каже „вятърът на промяната”) тук става свидетелство за приближаването на този, който е въплъщение на красивата и неземна същност на света. Сравняват я с “близка пролет”, “около нея летяха звездни сънища”, а вятърът носеше нейните “звучни песни”.
Сега Блок има други изображения. И така, вечната нощ постепенно се разсейва - появява се „парче небе“, което до края на поемата се разширява до „бездънен лазур“. Променя се не само светът на светлината, но и светът на звука. Ако преди лирическият герой беше заобиколен от мъртва и тиха нощ, сега вятърът носи „намек към песента“, който след това се превръща в „звучни песни“.
Животът на поета преди появата на красивата му дама е сравнен със зимата. И веднага има предчувствие за предстоящата борба между зимата и пролетта. Не, пролетта още не е, лирическият герой само усеща нейния „здрач“, но вече е близо:
В здрача на близката пролет
Зимните бури плачеха...
Ако по-ранните стихотворения се отличаваха със своята статичност, това е поразително в своята динамика. Движението тук се предава от множество глаголи („донесоха“, „отворих“, „виках“, „реваха“) и движещ се ритъм. Самата композиция на стихотворението е изградена така, че всичко говори за предстоящата гибел на самотата на лирическия герой, за предчувствието за появата на този, когото той още не познава, но вижда в „звездни сънища. ”
Така централният сюжет на „Стихове за една красива дама” става очакването на онази среща, която ще преобрази лирическия герой и ще свърже небесния и земния свят. Лирическият герой и неговата Хубава дама не са равни предварително в съзнанието на поета. Тя е неговият непостижим и вечно красив идеал. Той е рицар, готов да й служи и да й се поклони.
„Стихове за красива дама“ въплъщават идеята за „два свята“, характерна за символистите - противопоставянето на „земя“ и „небе“, материално и духовно. Красивата Дама е Душата на света – субстанция с женски характер. Тази идея принадлежи на В. Соловьов, който създава учението за Световната душа, която е духовно начало, хармония, символ на доброто и красотата.
Като цяло стихосбирката на Блок се характеризира с възвишени чувства, скъсване с реалността, святостта на неземните идеали и култа към красотата.
Лиричният сюжет на цикъла е очакването на среща между героя и Красивата дама, която трябва да преобрази света и да създаде Божието царство на земята. Лирическият герой - земно същество - изпитва любов към Хубавата дама, към божеството, към неземния идеал:
Имам предчувствие за теб. Годините минават -
Всички в една форма Те предвиждам.
Целият хоризонт е пламнал - и непоносимо ясен,
И чакам мълчаливо, жадувайки и обичайки.
В ореол на святост и божествено сияние се появява мечтата на героя, надеждата за бъдещо щастие. Неслучайно действието се развива в храм, където човек общува с Бог чрез молитва.
влизам в мрачни храмове,
Изпълнявам лош ритуал.
Там чакам Красивата дама
В мъждукащите червени лампи.
Красивата дама е неземно създание, само бегло напомнящо женска форма. Това е възвишена идея, мечта на човек по-добър живот, надежда за щастие, копнеж по непонятното.
„Стихове за красива дама“ са написани на изискан и изискан език, пропити с търсене на идеала, хармония, красота, рязко отхвърляне на ежедневието и желание за съвършенство.
