ТЕОДОРОВСКА ИКОНА НА БОЖИЯТА МАЙКА

Феодоровска икона на Божията майкав продължение на три века тя е била покровителка на царския дом на Романови, суверенната застъпница на руската държава. Именно тази икона символизира края на Смутното време и началото на възстановяването на руската държава след дълги години на унижение и безпорядък.

Според преданието иконата на Теодор е рисувана от свети евангелист Лука и е близка по иконография до Владимирската икона, но за разлика от последната левият крак на Младенеца Христос в иконата е гол до коляното.

Феодоровската икона получи името си от великия княз Ярослав Всеволодович, бащата на Свети Александър Невски, който носи името Теодор при светото кръщение в чест на Свети Теодор Стратилат. Според легендата той е намерен от по-големия му брат Свети Георги (Юрий) Всеволодович в полуразрушен дървен параклис близо до древния град Городец - по-късно на това място е построен Городецкият Феодоровски манастир.

Именно с този образ на Божията майка великият княз Ярослав Всеволодович през 1239 г. благослови сина си - благословения велик княз Александър Невски - за брак с полоцката принцеса Брячислава. Това се потвърждава от особеността на Феодоровската икона: на обратната й страна има изображение на света мъченица Параскева, наречена Петка, небесната покровителка на Полоцкия княжески дом.

Едно от значимите събития в историята на нашата страна също е свързано с името на Феодоровската икона. На 21 февруари (стара статия) 1613 г. на Земския събор в Москва Михаил Федорович Романов, първият руски цар от болярския род Романови, е избран за суверен на цяла Русия. 16-годишният младеж е син на Фьодор Никитич (монашество Филарет, бъдещ патриарх на Москва) и Ксения Ивановна (монашество Марта) Романов. На 14 март 1613 г. посолство на Земския събор пристига в Ипатиевския манастир в град Кострома, за да уведоми Михаил Фьодорович и майка му монахиня Марта за избора им на трона. В същото време Феодоровската икона беше пренесена от катедралата "Успение Богородично" в Кострома в манастира с религиозно шествие. След много убеждаване посланиците на Земския събор успяха да убедят младия Михаил Романов и майка му да приемат изборите на трона. Монахиня Марта благослови сина си с Феодоровската иконакъм кралството с думите: „ Ето, на Тебе, Богородице, Пречиста Богородице, в Твоите пречисти ръце, Владичице, предавам детето си и както искаш, уреди нещо полезно за него и за цялото православно християнство».

Оттогава Феодоровската икона се превърна в едно от основните семейни светилища на руските суверени и техните семейства. От края на 18-ти век германските принцеси, които се омъжват за руски велики херцози и се превръщат в православието за тази цел, според традицията получават бащиното име Федоровна в чест на иконата Феодоровска. Те включват Мария Федоровна (съпруга на Павел I), Александра Федоровна (съпруга на Николай I), Мария Федоровна (съпруга на Александър III), Александра Федоровна (съпруга на Николай II) и Елизавета Федоровна. Тази традиция датира от 17-ти век, когато в чест на същата икона „дисонантното“ бащино име на царица Евдокия Лопухина е променено от „Иларионовна“ на „Фьодоровна“, а когато цар Иван Алексеевич се жени за Прасковя Салтикова, те не само промени бащиното име, но също така промени името на баща си от Александър на Федор.

Много членове на царското семейство, включително всички руски императори, като се започне от Николай I, смятаха за свой дълг да посетят Кострома - „люлката на дома на Романови“ - и да се поклонят на чудотворната Теодорска икона на Божията майка. Покровителската икона била особено почитана от цар Николай и цялото му семейство се молело пред нея. В Царско село (1909-1912 г.), на мястото, избрано от самия монарх, е построена Феодоровската суверенна катедрала в чест на светилището. На мястото на смъртта на светите страстоносци, в къщата на Ипатиев (Екатеринбург), е открито копие на Феодоровската икона на Божията майка, принадлежала на мъченица царица Александра Фьодоровна.

Църковната история е запазила много чудеса на обновяване на икони. Но обратното чудо се случи с Феодоровската икона на Божията майка. Малко преди абдикацията на страстотерпеца цар Николай II образът потъмнява и става почти черен.

Честването на чудотворното откриване на иконата е известно от 13 век и има местен характер. Въпреки това, започвайки от 1620 г., което се свързва с връщането на патриарх Филарет, кралския баща, от плен, този празник е определен за 14 март и веднага става много тържествен и значим в царското семейство.

При първите Романови датата на празника, която падаше в дните на Великия пост, се спазваше стриктно и се прехвърляше в други дни само в изключителни случаи. Честването на иконата се отличаваше с нетипичен за великопостните богослужения блясък и се приравняваше на празника Благовещение Богородично, облечено в бели одежди, и всенощно бдение и литургия на св. Йоан. Златоуст бяха отслужени. От втората половина на 18 век празникът започва да се премества в най-близката неделя, което вече намалява статута му. В съвременните богослужебни правила честването на иконата се извършва според обичайния великопостен обред.

Костромската катедрала оцеля два пъти от пожар и двата пъти иконата не пострада.По време на втория пожар жителите на Кострома можеха да наблюдават чудотворно явление. Когато пламъците на огъня унищожават храма, лицето на Дева Мария се вижда над пламъците във въздуха.След тези пожари княз Василий решава да построи специален храм за иконата на Теодорската Богородица - катедралата Успение Богородично с параклис на името на великомъченик Теодор Стратилат. Олтарът беше обърнат не на изток, а на север - към мястото, където е намерена иконата. Феодоровската икона остава в тази катедрала до 1929 г.

Оригиналът на Феодоровската икона на Божията майка, за щастие, не е изгубен, което беше потвърдено изненадващо от експедицията на Народния комисариат по образованието през 1919 г. Тя никога не напускаше стените на църквата, молитвата никога не спираше пред нея. В съвременната история на Руската православна църква този случай с право може да се нарече уникален. През годините на преследване на Църквата, след затварянето и разрушаването на катедралата "Успение Богородично", тя се съхранява първо в църквата "Св. Йоан Златоуст, а след това в катедралата „Възкресение Христово“ на Дебра.На 18 август 1991 г. иконата е преместена в катедралния храм Богоявление- Анастасиин КатедралатаКостромска епархия.

Иконата е многократно украсявана със скъпоценни рамки. В началото на 19 век за сметка на жителите на Кострома е направена нова златна рамка за иконата, в която са поставени скъпоценни камъни от предишната. По-късно за иконата е изработена златна риза с тегло около 10 кг. Тя украсява иконата до 1922 г., когато ризницата е реквизирана като част от кампания за конфискация на църковни имоти. През 1948 г. патриарх Алексий I пожела да украси иконата с нова скъпоценна дреха, достойна за духовното величие на светинята. Събирането на средства отне няколко години и през пролетта на 1955 г. московски майстори направиха сребърно позлатена рамка за иконата. През 2003 г. Негово Светейшество патриарх Алексий II благослови да се развие проектът и да се направи точно копие на изгубената скъпоценна мантия (1891 г.), а Костромската епархия започна да събира дарения.

През 1869 г. в Църква Св. Николай в Кленники Почетният гражданин на Москва Анна Василиевна Левина подари копие на древната Костромска икона на Теодоровата Богородица. Свети праведни Алексий (Мечев) много почиташе този образ, всяка сряда след вечернята той извършваше молебен с четене на канона. Веднъж, в навечерието на събитията от 1917 г., по време на службата на такъв молебен, сълзи се търкулнаха от очите на Небесната царица. правата на св Алекси беше шокиран от това.

Монах Амвросий Оптински благослови жените, очакващи дете, да прибягват до молитва пред Теодоровата икона на Пресвета Богородица. И сега жените, носещи дете в утробата си, се молят пред този образ на Божията майка, молейки Нейната помощ за безопасно освобождаване от товара имомичетата се молят за щастие в брака e.

Молитва към Пресвета Богородица пред нейната Феодоровска икона:
О, Пресвета Владичице Богородице и Приснодево Богородице, единствена надежда за нас грешните! Прибягваме към Теб и Ти се молим, защото имаш голямо дръзновение пред Господа Бога и нашия Спасител Исус Христос, който се роди от Теб по плът. Не презирай сълзите ни, не се гнуси от въздишките ни, не отхвърляй скръбта ни, не опозорявай упованието ни в Тебе, но с твоите майчински молитви умоли Господа Бога да ни дарува, грешните и недостойните, да се освободим от греховете и страстите на душата и тялото, за да умре в мир и нека само Той живее през всичките дни на живота ни. О, Пресвета Владичице Богородице, пътувай и защитавай и защитавай пътуващите, избави пленниците от плен, освободи страдащите от беди, утеши тези в скръб, скръб и нещастие, облекчи бедността и всички телесни страдания и дай на всеки всичко, от което се нуждае за живот, благочестие и животът е по-скоро временен. Спаси, Владичице, всички страни и градове и този град, на който беше дадена тази чудотворна и свята Твоя икона за утеха и закрила, избави ме от глад, разруха, малодушие, наводнение, огън, меч, нашествие на чужденци, междуособици война и отвърни всеки гняв, праведно насочен към нас. Дай ни време за покаяние и обръщане, избави ни от внезапна смърт и по време на нашия изход, яви ни се, явявайки се на Дева Мария, и ни избави от въздушните изпитания на князете на този век, дай ни на Страшен съд Христов да застане отдясно и да ни направи наследници на вечни блага, нека да прославим завинаги великолепното Име на Твоя Син и нашия Бог, с Неговия Безначален Отец и Неговия Свят, Добър и Животворящ Дух, сега и винаги и до вечни векове. Мин.

Тропар, глас 4:
С идването на Твоята честна икона, Владичице Божия, богопазимият град Кострома, сега възрадван, както древен Израил към иконата на Завета, се влива в образа на Твоето лице и нашия Бог, въплътен от Тебе, и чрез Твоето майчинско ходатайство пред Него може винаги да ходатайства за всички, които идват под сянката на Твоя подслон за мир и голяма милост.

Кондак, глас 8:
Поднасяйки благодарност на Твоите слуги, Богородице, за всички, в които си направила добро на нашия град, от дълбините на душата си викаме към Теб и се молим: не преставай, Владичице, да отдаваш майчински молитви на Твоя Син и нашия Бог всичко добро и спасително чрез вяра и любов, викайки Ти: Радвай се, Дево, хвала на християните.

„Веднъж, когато татарите наближиха Кострома, руското опълчение излезе да ги посрещне, носейки пред себе си светата си икона на Божията майка. Когато войските застанаха една срещу друга, между тях се втурна непознат конник. Алената му роба се вееше на вятъра, а позлатеният му щит блестеше ослепително. Руснаците го признават за Свети великомъченик Теодор Стратилат. Ужасът падна върху татарите и те избягаха от бойното поле. Така беше спасена Кострома.

Икона на Божията майка "Феодоровска". История

Всяка икона на Божията майка има своя история, свое име. Удивително е колко много се пресича в историята на иконата "Феодоровска" - тук са имената на Теодор Стратилат, и Параскева, и княз Александър Невски, а началото на нова династия на руските царе - Романовите - се свързва с тази икона .

Преданието гласи, че тази икона е нарисувана от евангелист Лука, неизвестно как е попаднала в градчето Городец, откъдето датират първите споменавания на иконата. Но през 1239 г. Городец е опожарен от монголо-татарите и изображението изчезва, но скоро по чудо е намерено от по-малкия брат на Александър Невски, княз Василий от Кострома. Докато преследвал животно по време на лов, принцът случайно видял икона на бор. Опита се да го свали, но то се издигна във въздуха. В същото време в Кострома много жители видяха как някакъв воин минава през града, носейки икона в ръцете си. Този воин приличаше на образа на светия великомъченик Теодор Стратилат, в чиято чест е построена катедралата в Кострома.

Връщайки се в града, принцът развълнуван разказа на духовенството за случилото се. Пристигайки на посоченото от княза място, свещениците и народът видели образа на Божията Майка, паднали на колене и се молили дълго време. След като извади иконата от дървото, тя беше поставена в катедралната църква на град Кострома и иконата беше наречена Феодоровская, помнейки появата на Теодор Стратилат с иконата, който по-късно се яви на руските войници на бойното поле повече от веднъж . На мястото, където е намерена иконата, е основан първият монашески манастир на костромската земя - Спасо-Запрудниковският манастир.

Известно е, че през същата 1239 г. великият княз Ярослав Всеволодович благослови сина си, благословения велик княз Александър Невски, да се ожени за Александра, дъщеря на полоцкия цар княз Брячислав. И тук се разкрива още една особеност на Феодоровската икона: на обратната страна има изображение на света мъченица Параскева (Петък), която в Русия се смяташе за покровителка на сватбите и булките.

По време на престоя на иконата на Теодор в Кострома се случиха много чудотворни събития: Костромската катедрала два пъти изгаряше и два пъти иконата остана невредима в огъня. През 1260 г. татарите се приближиха до Кострома и градът беше заплашен от пълна разруха. Опълчението на принца се състоеше само от малък отряд, който той успя бързо да събере. Без да разчита на собствените си сили, князът заповядал да носят образа на Защитника на християните пред него. По време на битката се случило чудо: ослепителни лъчи светлина започнали да излизат от лицето на Пресвета Богородица. Татарите, поразени от горящите лъчи, избягали и битката завършила с победа на хората от Кострома. В памет на това чудо князът издигнал кръст точно на мястото, където по време на битката стояла иконата;

Икона на Божията майка "Феодоровская" - чудо

Едно от значимите събития в историята на нашата страна също е свързано с името на Феодоровската икона - избирането на Михаил Федорович Романов на престола през 1613 г. В Троицката катедрала на Ипатиевския манастир посолството на Земския събор дълго време убеждава Михаил Федорович и майка му, монахиня Марта, да приемат избора. Те останаха непреклонни на всички молби. Само речта на Теодорит, архиепископ Рязански, който се доверява на помощта на Пресвета Богородица, убеди Марта да се съгласи да благослови сина си за царството. Тя паднала пред Феодоровската икона и казала: „Да бъде Твоята воля, Владичице! Предавам сина си в Твоите ръце: напътствай го по истинския път, за доброто на себе си и на отечеството!” От този момент нататък образът на Феодоровската Божия майка е особено почитан от всички представители на кралския дом на Романови. Много руски кралици и принцеси от чужд произход получиха бащини имена.

Има няколко копия на Феодоровската икона, първата от които е направена от монахиня Марта, която тя донася със себе си в Москва.

Днес Феодоровската икона на Божията майка се намира в костромската катедрала Богоявление-Анастасия. В чест на тази чудотворна икона са установени два тържествени празника: 29 август по нов стил - в памет на чудотворното появяване на иконата през 1239 г. и 27 март - в памет на избирането на Михаил Романов на царството.

На кого да се молим пред Феодоровската икона на Божията майка

Феодоровската икона на Божията майка се почита като:

• покровителка на булките, семейно благополучие;
• раждане на деца сред бездетни двойки;
• помощ при трудно раждане.

В момента в света има много икони, които са чудотворни и помагат на хората по техните молби и молитви. Теодоровската Богородица също принадлежи към тях. Този образ е обвит в много тайни, чудеса и изцеления. Вярващите се обръщат към нея в моменти на болест, скръб и скръб, получавайки отговор на молитвите си под формата на чудотворни изцеления.

Във връзка с

Съученици

Легенди за появата на иконата

Първите споменавания на тази чудотворна икона датират от 13-ти век, но всъщност се смята, че първият човек, който я е нарисувал. Има много истории за второто придобиване на иконата от Русия и повечето от тях са изключително противоречиви. Образът на Дева Мария е открит за първи път в един от параклисите край град Городец. Смята се, че това място е белязано от благодат и затова след известно време на това място е построен Городецкият Феодоровски манастир.

По-нататъшната история на образа на Божията майка на Феодоров е много неясна. Има легенда, че Ярослав Мъдри благословил сина си Александър Невски за женитба по този начин. През 1239 г. се жени за полоцката принцеса Брячислава. Смята се, че доказателство за това действие е изображението на обратната страна на иконата на Св. Великомъченица Параскева, наречена Петък. Именно тя се смята за покровителка на половецката княжеска къща.

Но след известно време градът е разрушен по време на нашествието на Бату Хан. Църквата не беше лесно разрушена; тя беше изгорена до основи. Повечето хора смятаха, че иконата е безвъзвратно изгубена. Въпреки това, след известно време тя беше намерена отново. Има няколко легенди за това.

Липсващата икона и нейното връщане

Най-популярната легенда гласи, че в град Кострома внезапно се появил войн и тръгнал по улиците му с изображение в ръце. И на следващия ден иконата е намерена от Василий, по-малкият брат на Александър Невски. Това събитие се състоя на брега на река Запрудня. Иконата беше разпозната от всички жители на Городци, а войникът, който я носеше по улиците на Кострома, беше великомъченик Теодор Стратилат.

Според втората легенда образът на Божията майка е открит в Кострома от княз Василий Квашня. И това се случи година след загубата на реликвата. Иконата е намерена на дърво на брега на реката и веднага е пренесена в храма. Образът бил признат за чудотворен, защото веднага започнал да мироточи и да върши чудеса. През следващите години многократните молитви пред иконата спасяват града от много нещастия.

Изследване и иконография на изображението

Все още има дебат за произхода на изображението. Но повечето изследователи са съгласни, че е рисувана по поръчка от икона Владимир Богородица, тъй като иконографията на тези две изображения е много сходна. И двете могат да бъдат отнесени към типа писменост „Умиление“, но чудотворната икона на Теодор Богородица има много разлики и особености.

Запазено е общото за всички икони от този тип – Младенецът се протяга към майка си и я прегръща за врата, притискайки бузата си към нейната. Но разликата между образа на Феодоровски и Владимирския е, че бебето седи в ръцете на Божията майка. Това изображение е по-съвместимо с типа. Друга особеност на изображението е, че краката на бебето са изобразени по такъв начин, сякаш то прави крачка. Но ръцете на майката и наметалото й са събрани по такъв начин, че краката на бебето изглеждат спуснати в купа. По подобен начин символично са изобразени купи, в които се спускат просфори при освещаването им, а също така се налива вино.

Дрехите на Дева Мария са боядисани в лилави цветове, които от древни времена символизират царствеността на личността, а по-късно червеният цвят на дрехите започва да символизира страданието на Христос и неговата кръв, пролята в името на всички хора. Облеклото на Божия син символизира неговата чистота и въплъщение. На него се виждат златните лъчи на слънцето, които Го огряват. През Средновековието златният цвят се е считал не само за сянката на духовенството и светците, но и за цвета на погребалните дрехи и покривките за легла за богати и благородни хора. Всеки детайл от облеклото на Богородица и Младенеца върху образа на Феодоровски има двойно значение.

Символика на образа

Кракът на Христос, който е изобразен гол, символизира неговото страдание. И ако говорим за цялата икона като цяло, тогава тя показва не само нежността и любовта на майка към сина си, но и тяхното сбогуване един с друг. Подобни неща могат да бъдат намерени в онези изображения, които описват сбогуването с Христос. На тях Богородица винаги е със скръбно лице.

Не по-малко важна особеност на изображението е, че на гърба му има още един свят лик. Предполага се -. Има много спорове и легенди за това как се е появил вторият образ. Според една от тях тя е написана по време на сватбата на Александър Невски, тъй като Параскева е била покровителка на къщата на неговата булка. Според друга версия иконата някога е била олтарна, за което свидетелства стволът в долната част на изображението. Такива икони някога са правени във Византия.

Какво е значението на изображението

За руското православие Образът на Феодоровската Божия майка е от голямо значение. Много пъти е спасявала руския народ от врагове и смърт. Има легенда, че княз Василий отишъл на битка срещу татарите и взел със себе си икона. Той светеше с ярка светлина и изгаряше враговете, благодарение на което в крайна сметка беше спечелена победата.

Но иконата придобива своята слава и популярност по времето на Михаил Романов. Това се случи в края на Смутното време и оттогава се смята за символ на управляващата фамилия Романови. От него са направени многобройни копия, които днес се пазят в много църкви.

Как помага една икона?

Но иконата помага не само на страната, тя оказва огромна помощ на всеки, който се обръща към нея в ежедневието. Трябва обаче да запомните, че трябва да се молите на всяка икона само ако е важна за вас. Това изображение е символ и защита:

• майчинство;
• семейства;
• бременност;
• булка се жени.

Когато в семейството има неразбирателство, раздор и несъгласие, тогава трябва да се молите и на Феодоровската Божия майка. Тя винаги чува молещите се, винаги им дава своята защита и доброта.

Когато една жена не може да забременее дълго време, тя също трябва да се обърне към изображението. Това чудо е най-често срещаното в иконата - тя дава дете на семейство, което е загубило всяка надежда. Но молитвата трябва да се отправя с чиста душа и напълно искрено, като има голямо желание да се роди дете. В момента има много случаи, при които жени забременяват и се отърват от много заболявания след посещение в храма и почитане на иконата.

Акатист към Феодоровската Богородица

За да помогне Богородица, трябва да й прочетете молитва. За да направите това, няма абсолютно никаква нужда да правите поклонение или да посещавате храм. Достатъчно е да поставите изображение на Божията майка в къщата или апартамента си и да четете молитва пред него всеки ден.

Разбира се, ако болестта е много сериозна, тогава все пак трябва да отидете на свети места и да почитате чудотворната икона. Но преди поклонението трябва да се пречистите и да сте готови за промени в живота си. Основното нещо е да останете благодарни за чудото, което се случи..

За да забременеете, се препоръчва няколко дни подред да прочетете целия акатист, а след него молитва. Но за това трябва да посетите храма и да вземете думите на акатиста и молитвата от свещеника. Иконата ще помогне дори и да не се моли в църквата.

На кой ден се почитат иконата и нейните храмове?

Всяка икона има свой почетен ден. И образът на Феодоровската Божия майка има два такива дни - 27 март и 26 август. Първият ден се счита за почит към традицията. На 27 март Михаил Романов се възкачи на престола. Този ден е равен на Благовещение и се отбелязва с особена пищност.

Втората дата съвпада с деня на преоткриването на иконата в Кострома.

В света има много храмове, които носят името на Света Богородица Теодорска. И всеки от тях съдържа списък от изображението:

• Катедралата Феодоровски, разположена в древния Городец;
• Царската катедрала Феодоровски, разположена в Царское село;
• Катедралата на Дева Мария в Санкт Петербург, която е почитана от много православни християни, поклонници и вярващи често идват тук, за да коленичат пред чудесната икона;
• Катедралата в Ярославъл.

Но най-важното изображение е в Кострома, в Катедралата Богоявление. Тази икона вече е на повече от осем века, именно тя помогна на Александър Невски да се бори за мир в страната, именно тя помаза Михаил Романов на трона и дълго време защитава семейство Романови от всички неприятности.

Едно от копията на иконата се намира в Кашинския Клобуковски манастир в Твер. Този храм има своя специална история - за известно време той беше напълно забравен от енориашите и беше в окаяно състояние. Но през 1994 г. е напълно реставриран. А през 2004 г. тук е пренесен образът на Теодоровата Богородица, с който е осветен храмът. Един от списъците от него остана в храма.

В Москва, в катедралата на Донската икона на Божията майка, има копие на прославения образ. Много хора идват тук всеки ден, за да молят за помощ и застъпничество от светия образ. Всеки ден пред чудотворната икона се чете акатист и молитва и всеки ден Божията майка изпълнява молбите на молещите се.

Основната светиня на района на Кострома е чудотворната Феодоровска икона на Пресвета Богородица. Чудотворната Феодоровска икона на Пресвета Богородица е известна от 12 век, когато се е намирала в параклис близо до древния волжки град Городец. Впоследствие тук е основан мъжки манастир, наречен Богородица-Феодоровски; Чудотворният образ е бил главната светиня на манастира до 1239 г. - когато монголо-татарските нашественици опустошават и опожаряват Городец, а иконата изчезва от града.

Според легендата, потвърдена от изследванията на съвременните историци, в описаното време Феодоровската икона става молитвен образ на Светия блажен велик княз Александър Невски и именно с тази икона през 1239 г. великият княз Ярослав Всеволодович благослови сина си - Свети княз Александър - за брак с полоцката принцеса Параскева. Заедно с благородния княз Феодоровската икона пътува до Ордата, където Свети Александър защитава интересите на руската земя; Този образ на Пресвета Богородица той взел със себе си във военни походи; Пред лика на Феодоровската икона на Божията майка благородният княз, приел монашество, завършил жизнения си път.

Чудотворното явяване на Теодоровата икона в Кострома на княз Василий Ярославич, по-малкия брат на св. Александър Невски, се случи в края на 50-те и началото на 60-те години на 13 век. В навечерието на явлението, в деня на празника Успение на Пресвета Богородица, много жители на Кострома видяха по улиците на града воин с икона на Божията майка в ръце. Жителите на Кострома разпознаха воина като Свети великомъченик Теодор Стратилат - от иконографското му изображение в катедралната църква на Кострома. На следващия ден, 16 август, според стария стил, княз Василий Ярославич, докато бил на лов, видял тази икона на клоните на едно дърво близо до река Запрудня. Намереното светилище беше тържествено донесено с религиозно шествие в Кострома и поставено в катедралната църква на името на великомъченик Теодор Стратилат, след което започна да се нарича Феодоровская.

В памет на появата на чудотворната Феодоровска икона на 16/29 август беше установен празник, който традиционно се придружаваше в Кострома от общоградско шествие от катедралата до църквата на Спасителя на Запрудне, издигната на мястото на появата на светилището. Тази традиция, насилствено прекъсната през ХХ век, е възродена през 1990 г.

На 14 март, според стария стил, 1613 г. в костромския Свето-Троицки Ипатиевски манастир Михаил Фьодорович Романов, пред лицето на чудотворната Феодоровска икона, прие избора си от Земската катедрала на престола на руската държава. Според летописите пратениците на катедралата, представляващи всички класове на руската земя, прекарали много часове в молба на Михаил Фьодорович и майка му, великата монахиня Марта Йоановна, да приемат решението на събора; съгласието беше получено само след призив от ръководителя на посолството, архиепископ Теодорит от Рязан и Муром, който призова младия Михаил и майка му да се поклонят пред Божията воля. При чудотворния Феодоровски образ на Пресвета Богородица Михаил Феодорович Романов положи обет за вярност към Отечеството, Православната църква и руския народ. От това събитие, което беше началото на преодоляването на Голямата беда, Феодоровският образ на Божията майка и Светата Троица Ипатиевския манастир в град Кострома станаха особено почитани светилища на царския дом на Романови и в памет на при призоваването на Михаил Фьодорович на престола е установен друг празник на иконата - 27 март според новия стил.

От втората половина на 18 век много членове на царското семейство, включително всички руски императори, като се започне от Николай I, смятат за свой дълг да посетят Кострома - „люлката на дома на Романови“ - и да се поклонят на чудотворната икона на Теодор на Пресвета Богородица. През 1913 г., по време на националното честване на 300-годишнината от династията Романови, Кострома е посетена от светите царски страстотерпци - последният руски император Николай Александрович и неговото августейше семейство. Особеното почитане на чудотворния образ на Божията майка от династията Романови се изразява в изграждането в Царское село на град Феодоровски с храм в името на чудотворната Феодоровска икона на Божията майка, а също и във факта, че че булките на членове на кралското семейство, преминали от инославието към православната вяра, са взели бащиното име „Фьодоровна“ .

През годините на гоненията на Църквата през ХХ век чудотворната Теодорска икона на Пресвета Богородица не напуска стените на храма и се пази като църковна светиня. Като се има предвид духовната и културна стойност и значение на иконата за Православието, този случай е уникален в съвременната история на Руската православна църква. От 1991 г. чудотворният образ се съхранява в катедралата Богоявление-Анастасия в Кострома (). Освен това от 1991 г. се води хроника на съвременните чудеса, извършени чрез молитви при Теодоровата икона; Към днешна дата са регистрирани повече от 100 подобни събития.

Чудотворната Феодоровска икона на Божията майка отдавна е почитана от православните хора като покровителка на семейното благополучие, раждането и отглеждането на деца и помага при тежки раждания.

С благословението на предстоятеля на Руската православна църква, Негово Светейшество Московския и на цяла Русия патриарх Алексий II, през 2001-2004 г. Феодоровската икона на Пресвета Богородица беше донесена за поклонение на вярващите в Москва и Санкт Петербург , Екатеринбург и Архангелск, на Соловецките острови, в Нижни Новгород и Казан, Твер. През есента на 2004 г., с благословението на Негово Светейшество Московския и цяла Русия патриарх Алексий II и по покана на предстоятеля на Украинската православна църква, митрополита на Киев и цяла Украйна Владимир, главната светиня на Костромска област взе участие във Всеукраинското шествие, което премина през 40 големи и малки града на Украйна и събра няколко милиона души.

На 29 август 2002 г. Божествената литургия и общоградско шествие, в което взеха участие повече от 40 хиляди жители на Кострома, в деня на явяването на чудотворната Теодорска икона на Божията майка, по време на посещението му в Кострома за първи път в историята бе водено от предстоятеля на Руската православна църква, Негово Светейшество патриарх Московски и на цяла Рус Алексий II.

През 1891 г. московски занаятчии, използвайки доброволни дарения от жители на Кострома и жители на други региони на Русия, с личното участие на император Александър III, направиха златна роба за Феодоровската икона на Божията майка, украсена със скъпоценни камъни, които бяха събрани от цяла Русия. Високата художествена стойност на ризницата позволява да се счита за едно от най-забележителните произведения на ювелирното изкуство от 19 век.

През март 1922 г. подкомисия на Областната комисия за конфискация на църковни ценности свали расото от Феодоровската икона и я отнесе в неизвестна посока.

Страданията и униженията на революцията ни бяха дадени, за да видим бездната, в която ни завличаха предреволюционните прелъстители, и за да се насладим на Бога; за да можем да се пречистим, възродим и изтъкаме тъканта на нова Русия. И затова е абсурдно да се гордеем с факта, че „нищо не сме прегледали” и „нищо не сме научили”, а още по-абсурдно е отново да „ровим под прозорците” на западната култура, западната. религиозност, философия и политика и просят за „бедност“ застояли корички на европейски рационални изобретения. Русия очаква от нас своята визия, своята вяра, своите мисли и своята държавна форма. И трябва да се подготвим за деня, когато господството на дявола в Русия ще рухне.

И. А. Илин

Неслучайно започнахме нашия разказ за чудотворната икона на Богородица Феодоровска с думите на забележителния руски философ Иван Александрович Илин. Съдбата на този чудотворен образ беше тясно преплетена със съдбата на Русия, тъй като Феодоровская беше иконата на предците на династията Романови.

Самата икона, рисувана от апостол Лука, е намерена от светия благороден княз Георгий Всеволодович в параклис край Волга Городец. В средата на 12 век на мястото на откриването му е основан Феодоровският Гродецки манастир, където се съхранява светинята. Но когато войските на Бату опустошиха и изгориха древния Городец, всичките му жители избягаха от тези места и се смяташе, че иконата е загинала в огъня.

Но през 1239 г. княз Василий Георгиевич от Кострома, докато е на лов, открива икона, висяща на бор в гората. Това беше изчезналото светилище Городец. Принцът се опита да го свали, но изображението се издигна във въздуха. Междувременно жителите на Кострома видяха чудно видение: те видяха как преди явяването на иконата на княза светъл мъж в богати военни дрехи я носеше из града. Този човек беше много подобен на светия великомъченик Теодор Стратилат, както е изобразен на иконите. Едва когато жителите на Кострома, научили за чудото, дойдоха на това място с шествие и отслужиха молебен, те успяха да свалят иконата от бора. Чудотворното видение на благочестивите граждани на Кострома, както и катедралната църква в името на великомъченик Теодор Стратилат, в която е поставена иконата, дават основание за името икона на Богородица Теодор, придобита от Принцът.

На мястото на появата на иконата, на брега на река Запрудня, е основан манастир в името на Неръкотворния Спас (сега църквата Спасо-Запрудня). Олтарът на костромската катедрала, разрушена през 30-те години на миналия век, не беше обърната на изток, както обикновено, а на север - към Запрудня, към мястото на второто чудотворно явление. В миналото там всяка година на 16 август се е провеждало религиозно шествие.

През 1239 г. Феодоровската икона е пренесена във Владимир, в катедралата Успение Богородично. Тогава тя стана молитвена икона на светия благороден княз Александър Невски и беше с него във всички кампании. След смъртта на княза през 1262 г. по-малкият му брат Василий върнал чудотворния образ в Кострома. През 1272 г. татарите се приближиха до Кострома и градът беше заплашен от пълна разруха. След като говори срещу татарите, князът взе със себе си Феодоровската икона и враговете, поразени от необикновеното сияние на светия образ, който изгаряше ордите им като огън, избягаха от страх.

Повече от три века по-късно именно пред Феодоровская монахиня Марта благослови малкия си син Михаил Федорович на царския трон. Дълго време той не смееше да даде съгласието си и тогава архиепископ Теодорит, като взе иконата в ръцете си, каза на него и майка му: „Ако не се поклоните на милостта заради нас, поне заради чудотворния образ на Царицата на всички и Богородица, не се подчинявайте и изпълнявайте това, което ви е заповядано от Бога. Защото наистина сте избрани от Бога. Не ядосвайте всички, Господ и Бог. Монахиня Марта се поклони пред иконата и се моли дълго време, след което заведе сина си при Феодоровская, благослови го и каза: „На теб, госпожо, поверявам сина си! Да бъде Твоята свята воля над него. Избраният крал веднага бил въведен на престола. Това беше през 1613 г., на 14 март, и затова на този ден беше установено честването на иконата на Теодор. В Москва - в Големия Кремълски дворец, в църквата "Рождество на Дева Мария" на входа - оттогава се съхранява почитано копие на оригиналната чудотворна икона, която се намираше в костромската катедрала "Успение Богородично". Този списък е донесен в Москва от Кострома от самата монахиня Марта.

Други чудотворни списъци от Феодоровская бяха в манастира Възнесение в Сизран, в Нижни Новгород в църквата в името на св. митрополит Алексий, във Феодоровския Гродецки манастир на Нижегородската епархия, в църквата Троица в Казан (там беше поставена от св. Ермоген), в Моршанск, Ярославъл и на много други места. В Москва, в допълнение към списъка в дворцовата църква, имаше и друг, много древен и точен списък от Феодоровская - в храма на улица Мала Алексеевская в Рогожска слобода.

Присъединяването на Михаил Федорович бележи края на Смутното време в Русия. Феодоровската икона беше особено почитана от цялата династия Романови, а в епохата след Петров нехристиянските булки на наследниците на руския престол, които приеха православието, обикновено получаваха бащиното име Феодоровна в нейна чест. Както някога пред тази икона се е състояло поставянето на първия цар от династията Романови, така тя е придружавала последния владетел и семейството му до мъченическата му смърт. Царица-мъченица Александра Фьодоровна особено почиташе Феодоровската икона. В Царское село тя построява Феодоровската катедрала с Феодоровския град около нея. В къщата на Ипатиев в Екатеринбург, след кървавото клане на кралското семейство, е намерен образът на Богородица Феодоровска, без която Александра Фьодоровна не е ходила никъде.

През 30-те години на миналия век катедралата "Успение Богородично" в Кострома - мястото на постоянно пребиваване на иконата от векове - е разрушена. Иконата обаче не попадна в ръцете на атеистите, а беше пренесена първо в църквата "Св. Йоан Златоуст", а след това в църквата "Възкресение" на Дебра, която дълги години служи като катедрален храм на Костромската епархия. . Преди това изображение публичната молитва никога не е спирала. През 1991 г. главната светиня на Кострома е тържествено прехвърлена в Богоявленско-Анастасинската катедрала на Кострома, възстановена след ужасен пожар през 1982 г. и върната в църквата, където се намира сега.

Провидително е, че когато „господството на дявола“ рухна в Русия, религиозните шествия с иконата на Теодор се възобновиха. И както каза Негово Светейшество Московският и всички ръце патриарх Алексий II, тези ходове „сега придобиват национално общоруско значение“.

До 2001 г. Феодоровската икона никога не е напускала Костромската земя (с изключение на 40-те години на ХХ век, когато е реставрирана от И. Е. Грабар). В началото на третото хилядолетие чудотворната, отдавна почитана като съзнателна покровителка на православното семейство и по-младото поколение, с благословението на предстоятеля на Руската православна църква посети Москва и Екатеринбург, където освети голяма православна младеж форуми. Феодоровската икона беше придружена в тези дълги пътувания от архиепископ Александър Костромски и Галич, председател на отдела по въпросите на младежта на Московската патриаршия.

По време на престоя на светинята в Москва и Екатеринбург стотици хиляди православни християни успяха да й се поклонят и да получат благодатна утеха. Иконата е доставена в столицата на Урал по въздуха и това религиозно шествие е придружено от чудотворни знаци. Въпреки много лошото време, самолетът със светинята на борда – единствен от десетки други – успя да кацне на летището в Екатеринбург. В Екатеринбург се проведе покайно шествие с иконата на Теодор до местата на убийството и погребението на светите царски страстотерпци. Това събитие, предвид историческата и духовна връзка на иконата с царското семейство, несъмнено има дълбок символичен смисъл.

След това, по молба на епископ Тихон Архангелски и Холмогорски (родом от Кострома), светинята е пренесена на север по случай честването на триста и двадесетата годишнина на Архангелска и Холмогорска епархия. След божествената литургия в Костромската катедрала светинята тържествено отпътува за Ярославъл, където остава във Феодоровската катедрала около четири часа: хиляди православни християни дойдоха да й се поклонят. За да достави светинята в Архангелск, ръководството на Северната железница разпредели две специални коли. Пред храма на насипа на Северна Двина в Архангелск бе отслужен молебен. Показателно е, че това е първото шествие по улиците на Архангелск след 1917 г. Феодоровската икона беше в катедралата "Свети Илия" два дни, през което време повече от сто хиляди жители на Архангелск й се поклониха. И тогава чудотворният бил доставен по въздуха в Соловецкия манастир. Както каза по този повод епископ Александър, „вероятно няма място на руска земя, където беззаконието на революционния елемент да е съсредоточено до такава степен. Соловецката земя е жив антименс, опетнен с кръвта на праведните. Обществото отхвърли соловецките затворници и заедно с тях отхвърли тези духовни принципи, на които се основаваше руската държава в продължение на векове, християнските принципи. Но времето ясно показа, че без истински духовни ценности е невъзможно да се изгради проспериращо общество; това ще бъде „къща върху пясък“. Ето защо сегашното пребиваване на чудотворната покровителка на руската държава на Соловки може да се разглежда като акт на покаяние, подобно на миналогодишното шествие със светинята в Екатеринбург.

Много стотици хиляди хора участваха в религиозни шествия с Феодоровската икона. Наистина това беше един истински акт на голямо национално покаяние. Русия се възражда – първо духовно, после, надяваме се, и икономическо. За Русия, наследството на Пресвета Богородица, най-важното е да се върнем към духовните си корени и да поемем по своя път. За това пише великият руски мислител И.А. Илин.

Тропар, тон 4

С идването на Твоята честна икона, Владичице Божия, богопазимият град Кострома, сега възрадван, като древен Израил към ковчега на завета, се влива в образа на Твоето лице и нашия Бог, въплътен от Тебе, и чрез Твоето майчинско застъпничество пред Него винаги се застъпва за всички, които идват под сянката на Твоя подслон, мир и голяма милост.

Тропар, тон 4

Днес славният град Кострома и цялата руска страна светят ярко, призовавайки всички боголюбиви християнски народи към радост, към славното тържество на Божията Майка, идваща заради Нейния чудотворен и многоцелен образ, в деня на битката светлото голямо слънце виси за нас, елате, всички богоизбрани хора, нов Израил, към източника на изцеление, Пресвета Богородица излъчва неосъдителни милости за нас и освобождава всички християнски градове и страни невредими от всички клевети на врагът. Но, Всемилостива Владичице, Богородице Дево, Владичице, спаси страната ни, и епископите, и всички хора от Твоето наследство от всички беди според Твоето велико милосърдие, нека Ти зовем: Радвай се, Дево, хвала на християни.

Първа молитва

О, Пресвета Владичице Богородице и Приснодево Богородице, единствена надежда за нас грешните! Прибягваме към Теб и Ти се молим, защото имаш голямо дръзновение пред Господа Бога и нашия Спасител Исус Христос, който се роди от Теб по плът. Не презирай сълзите ни, не се гнуси от въздишките ни, не отхвърляй скръбта ни, не опозорявай упованието ни в Тебе, но с твоите майчински молитви умоли Господа Бога да ни дарува, грешните и недостойните, да се освободим от греховете и страстите на душата и тялото, за да умрем в мир и живота само на Него през всичките дни на нашия живот. О, Пресвета Владичице Богородице, пътувай и ги закриляй и защитавай, избави пленниците от плен, освободи страдащите от беди, утеши тези в скръб, скръб и нещастие, облекчи бедността и всички телесни страдания и дай на всеки всичко необходимо за живот, благочестие и временен живот. Спаси, Владичице, всички страни и градове, и тази страна, и този град, на които тази чудотворна и свята Твоя икона беше дадена за утеха и закрила, избави ме от глад, разрушение, малодушие, наводнение, огън, меч, нашествие на чужденци, междуособни войни и отвърнете всеки гняв, който е праведен към нас. Дай ни време за покаяние и обръщане, избави ни от внезапна смърт и по време на нашия изход ни се яви Богородица Дева и ни избави от въздушните изпитания на князете на този век, дай ни на Страшния съд да устоим от дясната страна на Христа и ни направи наследници на вечното благо, да прославим во веки великото име на Твоя Син и наш Бог с Неговия Безначален Отец и Неговия Свети, Благ и Животворящ Дух, сега и винаги, и во веки веков на възрасти. амин

Втора молитва

О, Премилостива Владичице Царице Богородице, приеми нашата смирена молитва и не ни отхвърляй, нашето застъпничество и прибежище, и не ни презирай недостойните, но като Милосърдния не спирай да се молиш, Когото си родила, да го дарява ни опрощение на многото ни грехове, нека Той ни спаси изображение е новината на съдбата. Смили се над нас, Владичице, смили се над нас, защото от делата няма спасение за нас. Вярно е също, че викаме към Тебе: смили се над слугите Си и покажи нашето безплодно сърце, плодотворно в добри дела. Погледни ни недостойните. Ти си нашата надежда и защита, живот и светлина за сърцата ни. Като издигна Вечната Светлина от утробата Си, озари душата ни, Чиста, и прогони всяка тъмнина в сърцата ни. Дай ни нежност, покаяние и съкрушение на сърцето. Удостой ни през всичките дни на живота ни да вършим волята на Твоя Син и нашия Бог и да угаждаме само на Него във всичко. Богородице, не спирай да се молиш на Родения от Тебе за всички, които се притичат с вяра към този Твой чудотворен образ и им дай бърза помощ и утеха в скърби, нещастия и нещастия, избави ги от клевета и човешка злоба. , от врагове видими и невидими, и всякакви нужди и скърби. Спасете нашето отечество, този град и всички градове и страни от всички беди и нужди и направете съществуването на нашия Бог милостив към нас, отвърнете целия Му гняв срещу нас и ни избавете от Неговото дължимо и праведно изобличение. Боголюбива Владичице, украшение на ангелите, слава на мъчениците и радост на всички светии, моли се с тях на Господа, за да ни даде в покаяние да завършим пътя на живота си. В смъртния час, Пресвета Дево, избави ни от властта на демоните и осъждането, и отговора, и страшните изпитания, и горчивите изпитания, и вечния огън, та, удостоени със славното Царство Божие, Тебе величай и прославяй въплътилия се от Тебе Христос Бог наш, слава с Отца и Светия Дух, сега и винаги, и во веки веков. амин

Молитва трета.

Кого ще повикам, Владичице, към кого ще прибягна в скръбта си, на кого ще донеса сълзите и въздишките си, ако не към Тебе, Царице на небето и земята. Кой ще ме изтръгне от тинята на греховете и беззаконията, ако не Ти, Майко на корема, Застъпнице и Прибежище на човешкия род. Чуй стенанието ми, утеши ме и се смили в скръбта ми, защити ме в беди и нещастия, избави ме от горчивини и скърби и всякакви недъзи и болести, от видими и невидими врагове, успокой враждата на онези, които ме страдат, така че че ще бъда избавен от клевета и човешка злоба; По същия начин ме освободи от гнусните обичаи на твоята плът. Покрий ме под покрова на Твоята милост, за да намеря мир и радост и очистване от греховете. Поверявам на себе си твоето майчинско застъпничество: бъди ми Майка и надежда, закрила и помощ, и застъпничество, радост и утеха и бърз Помощник във всичко. О, прекрасна Дама! Всеки, който идва при Тебе без Твоята всемогъща помощ, не си тръгва: затова, макар и недостоен, притичвам при Теб, за да се избавя от внезапна и жестока смърт, скърцане със зъби и вечни мъки. Достоен съм да приема Царството Небесно и на Тебе в умиление на сърцето ми река: Радвай се, Богородице, наша ревностна Застъпнице и Застъпнице, во веки веков. амин