আত্মার পুনর্জন্ম সম্পর্কে: তত্ত্ব, প্রমাণ এবং ব্যক্তিগত অভিজ্ঞতা। পুনর্জন্ম - আত্মার পুনর্জন্ম

পুনর্জন্ম ইভজেনি স্লোগডস্কি, মহা-ক্রিয়া যোগের একজন বিশেষজ্ঞ, একবার "মৃত্যু" দ্বারা পুনর্জন্মের দীক্ষার মাধ্যমে আমাদের পৃথিবীতে তার পুনঃপ্রবেশের অভিজ্ঞতা লাভ করেছিলেন, যখন তাকে সমাহিত করা হয়েছিল এবং ওকুমিনের প্রান্তে একটি কবরে শুয়ে অসহায় অবস্থায় ফেলে রাখা হয়েছিল। তিনি তার বইয়ে এটি সম্পর্কে এভাবেই লিখেছেন

পুনর্জন্ম, কর্ম এবং ভাগ্য যদি বিবর্তনের ধারণাটি সত্য হয় এবং কেবলমাত্র প্রজাতির বিবর্তনই নয়, বস্তুতে চেতনার বিবর্তনও হয়, তবে এটি কেবল একটি শারীরিক নয়, একটি আধ্যাত্মিক সত্যও হতে হবে। এই ক্ষেত্রে, আমরা একজন ব্যক্তির বিবর্তন সম্পর্কে কথা বলছি, যার চেতনা ধীরে ধীরে

পুনর্জন্ম - আত্মার পুনর্জন্ম আত্মার (চেতনা) অবতারে বিশ্বাস বিভিন্ন সংস্থাঅনেক ক্ষেত্রে সমর্থন করা হয় যখন কিছু মানুষ, বিশেষ করে শিশুরা, অপ্রত্যাশিতভাবে দীর্ঘ অতীতের ঘটনা বা যারা অন্য জগতে চলে গেছে তাদের সাথে সম্পর্কিত তথ্য উপস্থাপন করে।

আমাদের স্ব-উন্নয়ন পোর্টালে, একটি খুব আকর্ষণীয় এবং বরং রহস্যময় বিষয় অব্যাহত রয়েছে, যথা, তথাকথিত অতীত জীবন সম্পর্কে পুনর্জন্ম বা আত্মা এবং প্রাণীদের পুনর্জন্ম সম্পর্কে শিক্ষা, এবং তাই আমরা আরও বিশদে কথা বলার চেষ্টা করব। বিভিন্ন জগতের মহাবিশ্বে একটি বিচরণকারী আত্মার পুনর্জন্মের অর্থ এবং পাঠ সম্পর্কে।

গ্রহ পৃথিবীতে অনেক মানুষ তাদের অতীত জীবনে বিশ্বাস করে, বিশেষ করে যেসব দেশে বৌদ্ধ ধর্ম শিকড় গেড়েছিল, এবং এগুলি হল ভারত, তিব্বত, লাওস, চীন, থাইল্যান্ড, শ্রীলঙ্কা। এবং এটি কোনও গোপন বিষয় নয় যে কোনও ধর্ম ছাড়াই কেবল লোকেরা তাদের অতীত জীবন বা অবতারগুলি মনে রাখতে পারে।

আপনার অতীত জীবন (পুনর্জন্ম) মনে রাখা কি সম্ভব?

সারা বিশ্বে, হাজার হাজার মানুষ ইতিমধ্যে তাদের অতীত জীবন মনে রেখেছে, এবং তাদের বর্ণনা অনেক বই লাগবে।

কখনও কখনও লোকেরা অনিচ্ছাকৃতভাবে তাদের অতীত জীবন মনে রাখে, বা এমনকি তাদের জন্ম থেকেই জানে, যেমনটি ছিল আমাদের বন্ধুর ক্ষেত্রে, যার তার নিজের পুনর্জন্ম সম্পর্কে আসল গল্প, আপনি আমাদের পোর্টালে পড়তে পারেন। এবং আমরা ইতিমধ্যে একটি সম্পূর্ণ বিজ্ঞান এবং মনোবিজ্ঞানের শাখা সম্পর্কে লিখেছি যা আপনাকে সম্মোহনের অবস্থায় অতীতের জীবনে পাঠানোর চেষ্টা করতে পারে।

তবে প্রায়শই, কোনও সহজাত ক্ষমতা বা বিচ্যুতি ছাড়াই একজন সাধারণ ব্যক্তির অতীত জীবনের স্মৃতি ঘটে। গভীর ধ্যানবা সমাধি। যখন স্বাভাবিক ইন্দ্রিয় কাজ করা বন্ধ করে এবং একজন ব্যক্তি তার অভ্যন্তরীণ জগতটি অন্বেষণ করতে শুরু করে।

মানুষ কেন তাদের অতীত জীবনের কথা মনে রাখে না?

সাধারণ চিন্তাভাবনা এবং আবেগ একজন সাধারণ মানুষকে তার অতীত মনে রাখতে বাধা দেয়। এটা বিশ্বাস করা হয় যে অতীত জীবনের সমস্ত অভিজ্ঞতা আকাশিক আর্কাইভ বা আলোর জগতে রয়েছে, যেখানে আমরা যা করেছি এবং যা কিছু আমরা বাস করেছি তা আলোর ক্ষুদ্রতম দানায় লিপিবদ্ধ করা হয়েছে।

এবং তাই, আমাদের আত্মার এই পবিত্র গোলকটিতে প্রবেশ করার জন্য যেখানে সমস্ত প্রয়োজনীয় তথ্য সংরক্ষণ করা হয়, প্রথমে আমাদের মন এবং অনুভূতিগুলিকে থামানো প্রয়োজন - এটি যোগব্যায়ামের প্রক্রিয়াকে বলা হয় প্রত্যহার. আর যখন, এই রাষ্ট্রগভীর হয়, একজন ব্যক্তি হৃৎপিণ্ড এবং শ্বাস-প্রশ্বাসের আংশিক বা সম্পূর্ণ থেমে গিয়ে সমাধিতে প্রবেশ করতে পারে।

পৃথিবীর ধর্মে মানুষের পুনর্জন্ম ও পুনর্জন্ম

অনেক বিশ্ব ধর্মে পুনর্জন্মের মতবাদ এসেছে বৌদ্ধধর্ম থেকে, কারণ তার জ্ঞানার্জনের পর বুদ্ধ শাক্যমুনি, যার সম্পর্কে আপনি আলাদাভাবে পড়তে পারেন, স্মরণ বা তার নিখুঁত সমাধিতে দেখেছেন তার সমস্ত অতীত জীবন।

উপরন্তু, পুনর্জন্মের মতবাদ হিন্দুধর্ম এবং প্রাথমিক খ্রিস্টধর্মে চলে গেছে। হ্যাঁ, এবং খ্রিস্টান খুব, আমাদের থেকে প্রারম্ভিক বছর, কোনো কারণে বাইবেলে বর্ণিত হয়নি, যিশু খ্রিস্ট ভারত ও মিশরে কাটিয়েছেন।

যদিও পরবর্তীতে খ্রিস্টধর্ম আত্মার স্থানান্তরকে প্রত্যাখ্যান করতে শুরু করে, বিশ্বাস করে যে আত্মা কোনো কারণে একটি মাত্র জীবন যাপন করে এবং খ্রিস্টের দ্বিতীয় আগমনের জন্য হাজার হাজার বছর অপেক্ষা করে।

কিন্তু তারা কিভাবে দ্বিতীয় আগমন আশা করতে পারে যদি তারা যীশু খ্রীষ্টের আকারে খ্রীষ্টের প্রথম এবং সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ আগমনকে ক্রুশবিদ্ধ করে। দ্বিতীয় আগমন আসবে এবং তারা তাকে মৃত্যুদণ্ড দিতে চাইবে।

যে কারণে আত্মার স্থানান্তর খ্রিস্টধর্মে প্রত্যাখ্যান করা শুরু হয়েছিল তা হল খ্রিস্টধর্মের অনুসারীদের আধ্যাত্মিক স্তর অত্যন্ত নিম্ন ছিল এবং চার্চের প্রতিষ্ঠাতারা সাধারণ মানুষের উপর আধিপত্য, সমাজে প্রভাব এবং বস্তুগত সম্পদের বিষয়ে বেশি চিন্তিত ছিলেন।

এমন তথ্য রয়েছে যে ইউরোপে ক্যাথারদের খ্রিস্টান আন্দোলনে এবং এটি ছিল 11-14 তম শতাব্দীতে, পুনর্জন্মের একটি মতবাদ ছিল। রোমান চার্চ তাদের বিধর্মী হিসাবে স্বীকৃতি দেয় এবং তাদের বিরুদ্ধে একটি ক্রুসেড শুরু করে, ঈশ্বরের নামে আরও একটি সশস্ত্র রক্তপাত ঘটিয়েছিল, তাই বলতে হবে।

তিব্বত - দালাই লামার পুনর্জন্ম

দালাই লামাহিসাবে অনুবাদ করা হয়েছে "জ্ঞানের সাগর বা মহান শিক্ষক"এবং বিবেচনা করা হয় বোধিসত্ত্ব অবলোকিতেশ্বরের অবতার- বুদ্ধের করুণার দিক।

সুতরাং, এটা বিশ্বাস করা হয় যে তিব্বতের আধ্যাত্মিক ও রাজনৈতিক নেতা হিসেবে ১৪তম বারের মতো দালাই লামা পুনর্জন্ম নিয়েছেন।.

এবং সাধারণত, তার মৃত্যুর আগে, দালাই লামা তার শিষ্যদের এবং তিব্বতের জনগণকে বলেছিলেন যে তিনি দেশের কোন স্থানে জন্মগ্রহণ করবেন এবং তাকে কোথায় খুঁজবেন। এইভাবে, বর্তমান দালাই লামা চতুর্দশ, দুই বছর বয়সে, দেশের উত্তর-পূর্বের টাকটসের গ্রামে একদল লামা (আধ্যাত্মিক শিক্ষক) দ্বারা পাওয়া যায় যারা তার নতুন অবতারের সন্ধান করছিলেন।

এবং যখন পূর্ববর্তী দালাই লামার প্রচুর খেলনা এবং আচারের আনুষাঙ্গিকগুলি শিশুর সামনে রাখা হয়েছিল, তখন তিনি 100% নির্ভুলতার সাথে অতীতের জিনিসগুলি বেছে নিয়েছিলেন, এই শব্দগুলির সাথে: "এটি আমার, এটি আমার!" একইভাবে, তিব্বতের অনেক লামা, তাদের আধ্যাত্মিক অনুশীলনের প্রক্রিয়ায়, তাদের জীবনের অনেক কিছু মনে রাখতে সক্ষম হয়েছিল।

কর্ম কিভাবে পুনর্জন্মের সাথে সম্পর্কিত?

আপনি যদি প্রাচ্যের শিক্ষাগুলি বিশ্বাস করেন, তাহলে প্রত্যেক ব্যক্তির নিজস্ব কর্ম আছে, প্রতিটি দেশে আছে, প্রতিটি প্রাণীর আছে এবং অবশ্যই কর্ম (কারণ এবং প্রভাবের আইন) প্রতিটি ব্যক্তির পুনর্জন্মকে সরাসরি প্রভাবিত করে।

উপরন্তু, কর্মফল নিজেই পুনর্জন্মের উপস্থিতি নিশ্চিত করে - সর্বোপরি, জন্মের সময় মানুষ থাকে বিভিন্ন আকার, গায়ের রঙ, একজনের জন্ম ধনী বাবা-মায়ের কাছ থেকে, এবং অন্যটি গরীবদের থেকে, কেউ কিছু অর্জন করতে চায়, কিন্তু তা কার্যকর হয় না, এবং কারও পক্ষে এটি সহজ হয়।

এবং জন্মের কারণ কর্মফল এবং অন্য কিছু নয়। কর্মফল না থাকলে শুধু পৃথিবীতেই নয়, অন্য জগতে বা স্থানেও কেউ জন্ম নিত না।

পুনর্জন্ম নিয়ে দালাই লামা

তিব্বতের আধ্যাত্মিক নেতা, দালাই লামা পুনর্জন্ম সম্পর্কে বলেছেন যে মৃত্যুর পরে 2 ধরণের পুনর্জন্ম রয়েছে: প্রথমত, কর্মের কারণে এবং নেতিবাচক আবেগ, এবং দ্বিতীয়ত সমবেদনা এবং প্রার্থনার কারণে পুনর্জন্ম।

দৃঢ় ইচ্ছা এবং সংযুক্তি একজন ব্যক্তিকে পরবর্তী জন্মের দিকে নিয়ে যায় এবং জন্ম হয় বিভিন্ন বিশ্বকর্মফলের উপর নির্ভর করে। আর একে বলা হয় সংসারের চাকা।

যদি একজন ব্যক্তি ভাল কাজ করে তবে সে উচ্চতর জগতে জন্মগ্রহণ করতে পারে। উপরন্তু, তার কর্মফল সম্পূর্ণরূপে ধ্বংস করে, একজন ব্যক্তি জন্ম ও মৃত্যুর চক্র থেকে প্রস্থান করে।

কিভাবে পুনর্জন্ম ঘটবে?

এটি সাধারণত বিশ্বাস করা হয় যে তার মৃত্যুর পরে, তার মৃত্যুর 49 দিন পরে, একজন ব্যক্তি তার নতুন জন্ম বেছে নেন, জন্মের আগে জীবনে জমে থাকা শরীর, বক্তৃতা এবং মনের কর্মের উপর নির্ভর করে। এই অবস্থা বলা হয় বারদো- জীবন এবং মৃত্যুর মধ্যে একটি মধ্যবর্তী অবস্থা।

বার্দো থেকে জন্মের বিভিন্ন উপায় রয়েছে: প্রথমত, এটি বিশ্বের একটি দৃষ্টিভঙ্গি যেখানে আত্মাকে পুনর্জন্ম নিতে হবে এবং এই দৃষ্টি দ্বারা বন্দী হয়ে এটিতে উড়ে যায় - এভাবেই একটি নতুন জন্ম হয়।

দ্বিতীয়ত, আত্মা একটি নির্দিষ্ট ধরনের আলোর প্রতি আকৃষ্ট হয় যা তার কম্পনের সাথে মিলে যায়। তদনুসারে, আত্মা যত শুদ্ধ হবে, তার জন্য তত বেশি হবে সেরা জন্মএবং উচ্চতর এবং বিশুদ্ধ বিশ্বে।

তৃতীয়ত, যম বা মৃত্যুর ঈশ্বর আছেন, যিনি আত্মার পুনর্জন্মের জন্য দায়ী। এটি একটি সাধারণ ঈশ্বর নন, তবে অবিকল সেই যিনি পুনর্জন্ম এবং পরবর্তী জীবনের জন্য দায়ী৷ ওয়েল, সম্ভবত অনেক মানুষ দাঁড়িপাল্লা সাদা এবং কালো পাথর সম্পর্কে গল্প জানেন. সংক্ষেপে, তারা একটি রায় দেবে এবং যেখানে যাকে পাঠাবে।

কেন আমরা পুনর্জন্ম সত্ত্বেও শুধুমাত্র আজকের জন্য বেঁচে থাকি?

এখানে, এই গ্রহ পৃথিবীতে, প্রতিটি ব্যক্তি নিজেকে একটি পৃথক জৈবিক সত্তা বলে মনে করে, তার সততা থেকে বঞ্চিত এবং তার দেবদূতের সারাংশ ভুলে গেছে।

সর্বোপরি, প্রত্যেক ব্যক্তি ঈশ্বরের একটি অংশ, এবং এর অর্থ হল, সারমর্মে, প্রত্যেকেই চিরন্তন এবং সর্বদা ছিল এবং সর্বদা থাকবে। ঈশ্বরের রাজ্যে কোন শুরু নেই এবং শেষ নেই। এটি একটি বৃত্ত, এটি কেন্দ্র - আপনি যেখানেই যান, সর্বত্র আপনি ঈশ্বরের অংশ হিসাবে থাকেন।

পুনর্জন্মের পাঠ

সম্ভবত, যেহেতু প্রত্যেক ব্যক্তি পুনর্জন্ম লাভ করে, দেখা যাচ্ছে যে সে তার নিজের জীবনের কিছু পাঠের মধ্য দিয়ে যায় এমন কিছু গুণাবলী অর্জনের সাথে সম্পর্কিত যা তার নেই, বা অন্যদের তাদের পাঠ শিখতে সহায়তা করার লক্ষ্য নিয়ে।

কিন্তু সাধারণভাবে, আমরা বলতে পারি যে যেহেতু প্রত্যেক ব্যক্তি ঈশ্বরের একটি অংশ, তাই ঈশ্বরের এই অংশটিকে নিজের মধ্যে চিনতে পুনর্জন্ম ঘটে। কখনও কখনও পাঠগুলি গল্পের আকারে দেখানো হয় কারণ তাদের মাধ্যমে মানুষের পাঠের বড় চিত্র বোঝা সহজ হয় এবং আমরা সেগুলির কয়েকটি দেখব।

বাস্তব ক্ষেত্রে এবং পুনর্জন্মের পাঠ

নিঃসন্তান সোফিয়া

সোফিয়া, এমনকি একটি ছোট মেয়ে হিসাবে, অবশ্যই জানতেন যে তিনি মা হওয়ার জন্য জন্মগ্রহণ করেছিলেন। ছোট সোফিয়া বাচ্চাদের সম্পর্কে, কীভাবে তাদের বড় করতে হয় এবং তারা কী পছন্দ করে সে সম্পর্কে সবকিছুই জানে বলে মনে হয়েছিল।

এবং এখন সময় এসেছে, এবং তিনি নিজেকে একজন মানুষ খুঁজে পেয়েছেন যিনি তাকে বলেছিলেন যে তিনি অনেক সন্তান এবং একটি পরিবার চান। এই আমার কি প্রয়োজন, সোফিয়া ভেবেছিল এবং তারা কিনেছিল বড় বাড়ি. তবে দেখা গেল যে সোফিয়া বন্ধ্যা ছিল এবং কীভাবে বাচ্চাদের লালন-পালন করা যায় সে সম্পর্কে তার সমস্ত জ্ঞান অকেজো ছিল এবং তার স্বামী তাকে ছেড়ে চলে যান, কারণ তিনি একটি পরিবার চেয়েছিলেন।

সোফিয়া ঈশ্বরের প্রতি রাগান্বিত হতে চাননি, তিনি একজন আধ্যাত্মিক ব্যক্তি ছিলেন এবং তার প্রশ্নের উত্তর খুঁজতে শুরু করেছিলেন। এবং সোফিয়া তার জীবন পরিবর্তন করেছিল - সে বুঝতে পেরেছিল যে সে তার জীবনের জন্য দায়ী এবং সে নিজেই এটি পরিকল্পনা করেছিল।

সোফিয়া জ্ঞান অর্জন করেছিল এবং বুঝতে পেরেছিল যে তার জীবনের লক্ষ্য ছিল কীভাবে সন্তানদের বড় করা যায় সে সম্পর্কে তার জ্ঞানকে জানাতে। এবং তার নিজের সন্তান থাকা উচিত ছিল না, কারণ এটি তাকে তার মিশনটি পূরণ করতে বাধা দেবে, যা নীতিগতভাবে, সমগ্র সমাজের বিকাশের জন্য এবং ঐশ্বরিক বিষয়গুলির জন্য তার দ্বারা ভালভাবে বেড়ে ওঠা একটি শিশুর চেয়ে অনেক বেশি গুরুত্বপূর্ণ ছিল।

প্রিয় আলেক্সি

একসময়, একজন ব্যক্তি পৃথিবীতে অবতারণা করেছিলেন, প্রায় কোনও কর্ম ছাড়াই - এটি আলেক্সির গল্প। এবং যখন তিনি জন্মগ্রহণ করেন, তখন তার মস্তিষ্কের একটি অংশ অনুপস্থিত ছিল। এবং যদিও আলেক্সি খুব স্মার্ট ছিল, তার শরীরের বৃদ্ধির জন্য দায়ী তার মস্তিষ্কের অংশের অভাব ছিল।

চিকিৎসকরা জানতেন তিনি বেশিদিন বাঁচবেন না। বাবা-মা এবং বন্ধু-বান্ধব উভয়েই তাকে খুব ভালোবাসতেন। এবং এখনও, 12 বছর বয়সে, তিনি মারা যান, এবং এটি তার আধ্যাত্মিক স্তরের বিকাশ এবং তার পিতামাতাকে সাহায্য করার লক্ষ্য ছিল। তার যুবক পিতামাতা কত শোক এবং দুঃখ সহ্য করেছেন তারা তাদের প্রিয় পুত্রকে খুব মিস করেছেন।

তাই একজন অন্যের জ্ঞানার্জনের জন্য নিজেকে উৎসর্গ করেছেন। সর্বোপরি, যেহেতু আলেক্সি, যে কোনও ব্যক্তির মতো, চিরকাল বেঁচে থাকে - যে 12 বছর তিনি পৃথিবীতে বেঁচে ছিলেন তা ছিল একটি উপহার, অন্য লোকেদের জন্য একটি উপহার এবং সময়ের একটি ছোট অংশ, যদি আমরা জ্ঞান এবং ঈশ্বরকে বোঝার ক্ষেত্রে মানবজাতির পুরো ইতিহাসকে বিবেচনা করি। নিজের মধ্যে

উপসংহার

পুনর্জন্ম এবং এর সম্ভাব্য পূর্ববর্তী জীবন এবং জন্ম প্রতিটি ব্যক্তিকে তার জীবনের অর্থ সম্পর্কে ভাবতে বাধ্য করে এবং এটি ইতিমধ্যেই ভাল। হয়তো কিছু পরিবর্তন করা প্রয়োজন ভাল দিকআমাদের জীবনে বা এমনকি জরুরীভাবে এটি সামঞ্জস্য করা.

যাই হোক না কেন, যদি একজন ব্যক্তি তার সারমর্ম জানেন না, তিনি কে এবং তিনি কোথা থেকে এসেছেন, তবে সম্ভবত, এটিই জীবনের অর্থ, যথা তার আরও আত্ম-জ্ঞান এবং আত্ম-উন্নতি। এবং এটি অবিকল এই অজ্ঞতা যা, তাত্ত্বিকভাবে, আমাদের অনুপ্রেরণা দিতে হবে আরও উন্নয়নএবং বাস্তব জগতের জ্ঞান।

ঠিক আছে, আমরা আপনাকে বিদায় বলছি না, যেহেতু আমরা সবাই চিরন্তন, তবে কেবল বলছি - আমাদের প্রশিক্ষণ এবং স্ব-উন্নয়ন পোর্টালে দেখা হবে, যেখানে আমরা আধ্যাত্মিক বিষয়গুলিতে কথা বলতে এবং যোগাযোগ চালিয়ে যাব।

হ্যালো, প্রিয় পাঠক- জ্ঞান ও সত্যের সন্ধানকারী!

এই প্রশ্নগুলি হাজার হাজার বছর আগে মানুষকে চিন্তিত করেছিল এবং এখন আমাদের উদ্বিগ্ন করে চলেছে: মৃত্যুর পরে আত্মা কী অপেক্ষা করছে? আত্মার একটি স্থানান্তর আছে? যদি তাই হয়, এটা কিভাবে হয়?

সুতরাং, আমাদের আজকের কথোপকথনের বিষয়টি কঠিন হবে, তবে খুব আকর্ষণীয় - আমরা আত্মার পুনর্জন্ম কী তা নিয়ে কথা বলব এবং মানবতার চিরন্তন রহস্য উন্মোচনের জন্য একটু কাছাকাছি যাওয়ার চেষ্টা করব।

আমরা আরও শিখব যে বৌদ্ধ ধর্ম পুনর্জন্মের ঘটনাকে কীভাবে দেখে, এটি কীভাবে ঘটে এবং বৌদ্ধ চিন্তার প্রধান দিকগুলি এটি সম্পর্কে কী বলে।

এটা কি

সম্ভবত সবাই বন্ধ দেখেছি প্রিয়জনতার শেষ যাত্রায়, গোপনে তার সাথে আবার দেখা করার স্বপ্ন দেখেছিল, এমনকি পৃথিবীতে না থাকলেও। ইতিমধ্যে, বিভিন্ন সময়ের অনেক চিন্তাবিদ আত্মবিশ্বাসী ছিলেন যে মৃত ব্যক্তির আত্মা শীঘ্রই একটি নতুন দেহে চলে যাবে, তাই তত্ত্বগতভাবে, প্রিয়জনের সাথে দেখা বাস্তবের চেয়ে বেশি।

পুনর্জন্ম হল আত্মার পুনর্জন্মের অভূতপূর্ব ঘটনাকে দেওয়া নাম। "পুনর্জন্ম" শব্দটি ল্যাটিন উৎপত্তি, আক্ষরিক অর্থ "পুনর্জন্ম"। ধারণাটির প্রাচীন গ্রীক সংস্করণ হল মেটেম্পসাইকোসিস।

এটা দেখা যাচ্ছে যে শুধুমাত্র শরীর মারা যায়, কিন্তু আত্মা অমর। এস্কিমো, ইহুদি, ভারতীয়দের মধ্যে এই ধরনের ধারণা জন্মেছিল উত্তর আমেরিকা. তারা বিশ্বাস করত যে তার দাদা বা অন্য একজন বয়স্ক মৃত আত্মীয়ের আত্মা নবজাতকের মধ্যে বাস করে।

চিন্তাবিদরা গুরুত্ব সহকারে পুনর্জন্ম নিয়ে ভাবতেন প্রাচীন গ্রীস: পিথাগোরাস, সক্রেটিস, প্লেটো। পুনর্জন্মের ধারণাটি জৈন, শিখবাদী এবং সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণভাবে বৌদ্ধ ও হিন্দু দর্শনে মৌলিক হয়ে ওঠে।

কিভাবে আত্মা পুনর্জন্ম হয়

একজন ব্যক্তির সমস্ত অনুভূতি, চিন্তাভাবনা, সংবেদন হল আত্মার সূক্ষ্ম দেহ। যখন একজন মানুষ মারা যায়, শুধুমাত্র তার শারীরিক শেল আসলে মারা যায়, এবং তার মন এবং স্বপ্ন সূক্ষ্ম শরীরের স্তরে থেকে যায়, যা পরবর্তীতে একটি নতুন শারীরিক শেলে চলে যায়। কতদিন পর এ নিয়ে নীরব শিক্ষক।

কিন্তু আমরা জানি পুনর্জন্মের সময় কী ঘটে:

• শারীরিক শরীরের মৃত্যু;
• আত্মার স্থানান্তর;
• অন্য শরীরে জন্ম।

বৌদ্ধধর্ম অনুসারে, অভিধর্মের শিক্ষা অনুসারে, সংসারের 6টি বিশ্ব রয়েছে, যেখানে তারা বাস করে:

• নারকীয় প্রাণী - নরক;
• ক্ষুধা দ্বারা গ্রাসিত আত্মা - pretas;
• প্রাণী;
• মানুষ;
• demigods - asuras;
• celestials, gods - devs.

এর অর্থ হল আত্মা ছয়টি প্রাণীর মধ্যে একটিতে অবতীর্ণ হতে পারে। যে আইনটি প্রভাবিত করে যে সে তার পরবর্তী অবতারে জন্ম নেবে তা হল কারণ এবং প্রভাবের আইন। এটি বলে যে ইতিবাচক ক্রিয়া এবং চিন্তাভাবনা অনুকূল পরিণতি ঘটায় এবং নেতিবাচক কর্মগুলি খারাপ পরিণতির দিকে নিয়ে যায়।

আরও বৈশ্বিক স্তরে, এই আইনটি নিম্নরূপ বোঝা যেতে পারে: ভাল কাজের জন্য আত্মা উচ্চতর জগতে অবতীর্ণ হবে: প্রাণীটি একটি মানুষ, একটি অসুর বা এমনকি একটি দেব হয়ে উঠবে, খারাপ কাজের জন্য - নিম্নে, যার মানে এটি প্রাণী, প্রেতা বা নরকীয় প্রাণীদের আবাসে শেষ হবে।

নিম্ন বিশ্বে, আত্মা যন্ত্রণা ভোগ করবে, কর্মফলের কাজ করবে, যাতে উচ্চ স্তরে পুনর্জন্ম হয়।

এটি দুটি কারণে হয়:

1. এটি এমন একজন ব্যক্তি যিনি চিন্তাভাবনা এবং সমালোচনামূলক বিশ্বদৃষ্টিতে প্রবণ।
2. একমাত্র মানুষই সারমর্ম বুঝতে পারে।

বৌদ্ধ ধর্মের প্রধান দিকগুলিতে পুনর্জন্ম

বৌদ্ধ ঐতিহ্য এবং শিক্ষক নিজেই পুনর্জন্মের ধারণার সাথে কীভাবে সম্পর্কিত তা নিয়ে কোন সর্বসম্মত বক্তব্য নেই। একটি মতামত আছে যে বুদ্ধ যুক্তি দিয়েছিলেন যে এটি বিদ্যমান কিনা তা বিবেচ্য নয়, শিক্ষার একজন অনুসারী এটিতে বিশ্বাস করে কিনা, তবে যা সত্যিই গুরুত্বপূর্ণ তা হল মনকে শুদ্ধ, নমনীয়, মহৎ রাখা।

বৌদ্ধ চিন্তাধারার দুটি প্রধান স্রোতের পুনর্জন্ম প্রক্রিয়া এবং সাধারণভাবে এর অস্তিত্বের বাস্তবতা সম্পর্কে ভিন্ন মতামত রয়েছে। এর জটিলতা বোঝার চেষ্টা করা যাক.

থেরবাদ

শুরুতে, একটি ছোট ব্যাখ্যা - হিন্দুধর্ম "আত্মান" ধারণার সাথে কাজ করে, যার অর্থ "আত্মা", "আমি", চিরকাল বেঁচে থাকা। বৌদ্ধধর্মের দক্ষিণ শাখা একটি আমূল বিপরীত অবস্থান গ্রহণ করেছে: জাগতিক প্রাণীদের একটি আত্মা নেই - "অনাত্মান"। আত্মা না থাকলে পুনর্জন্মের কিছু নেই।

এ বিষয়ে তিনি অস্পষ্টভাবে কথা বলেন। তিনি দাবি করেন: যা অনেকেই ডাকতে অভ্যস্ত পাতলা শরীর, আসলে উপাদানগুলির একটি সিস্টেম:

• উপাদান শেল;
• sensations;
• সংবেদনশীল উপলব্ধি;
• উদ্দেশ্য, উদ্দেশ্য;
• চেতনা

কখন জীবন্ত প্রাণীমারা যায়, এই উপাদানগুলি ভেঙে যায়। কিন্তু এর অর্থ সম্পূর্ণ মৃত্যু নয়, অস্তিত্বহীনতা। কিছু পদার্থ তাদের শোষণ করে, এবং পরে অন্য শরীরে অবতারিত হয়, যার ফলে উপাদানগুলি পুনরায় সংযোগ করে।

দেখা যাচ্ছে যে থেরবাদ পুনর্জন্মকে পুরোপুরি অস্বীকার করেন না, বরং সূক্ষ্ম দেহের উপাদানগুলির বিকাশের ক্ষেত্রে এটি একটি নতুন মাইলফলক দেখেন, নতুন জীবন. এই প্রক্রিয়াটিকে কখনও কখনও "পাঁচটি উপাদানের কর্ম" বলা হয়।

মহাযান

বর্তমান তার শাস্ত্রীয় অর্থে পুনর্জন্মের প্রক্রিয়াটিকে সম্পূর্ণরূপে স্বীকৃতি দেয়। তিব্বতীয় দালাই লামা এর একটি আকর্ষণীয় উদাহরণ। আধ্যাত্মিক নেতার মৃত্যুর পরে, লামাদের কাউন্সিল সেই ছেলেটির সন্ধানে যায় যে দালাই লামার আত্মাকে মূর্ত করেছিল।

এবং তিনি সত্যিই এটি খুঁজে. শিক্ষক, একটি নতুন শরীরে পুনর্জন্ম পেয়ে, তার ব্যক্তিগত জিনিসগুলি অনুভব করেন এবং অযৌক্তিকভাবে সেগুলিকে অন্যান্য বস্তুর মধ্যে নির্বাচন করেন যা লামারা একটি পরীক্ষা হিসাবে তার সামনে রাখে।

মহাযান বিশ্বাস করে যে তিনটি জিনিস জাগরণের পথে দাঁড়ায়:

• অজ্ঞতা
• সংযুক্তি;
• বিরক্তি

এই ভুলগুলিকে পরাজিত না করে নির্বাণ অর্জন করা অসম্ভব। কিন্তু আত্মা সফল হলে, তিনি ছয় জগতের উপরে উঠেন এবং অনন্ত মুক্তি লাভ করেন।

উপসংহার

দুর্ভাগ্যবশত, একটি নিবন্ধের বিন্যাসে পুনর্জন্মের মতো জটিল সমস্যাটি বিশদভাবে বিবেচনা করা কঠিন, তবে আমরা অবশ্যই পরে এটিতে ফিরে যাব। আসুন আমরা বিবেচনা করি যে আজ কেবল শুরু।

আপনার মনোযোগের জন্য আপনাকে অনেক ধন্যবাদ, প্রিয় পাঠক!

আপনার ইমেলে বৌদ্ধ ধর্ম এবং পূর্ব সংস্কৃতি সম্পর্কে নতুন শিক্ষামূলক নিবন্ধ পেতে আমাদের ব্লগে সদস্যতা নিন!

বৌদ্ধধর্ম সম্পর্কে এই নিবন্ধে, আমরা পুনর্জন্মের নীতি সম্পর্কে কথা বলব, কীভাবে এটি অন্যান্য ধর্মে আত্মার স্থানান্তর থেকে এবং জীবের অস্তিত্বের বিভিন্ন জগতের থেকে আলাদা। আপনি বুঝতে পারবেন কেন বৌদ্ধ তীর্থযাত্রীরা মন্ত্র পাঠ করে এবং স্তূপের চারপাশে ঘুরে বেড়ায়, যা আপনার আরও যোগ করবে ভাল ছাপওহ, সব পরে, সাইট একটি পর্যটন সাইট.

পুনর্জন্মের নীতি

এটি প্রথম নজরে মনে হওয়ার চেয়ে অনেক বেশি জটিল। পুরানো প্রজন্মের লোকেরা ভ্লাদিমির ভিসোটস্কির বিখ্যাত গানটি মনে রাখে। মনে রাখবেন, "হিন্দুরা একটি ভাল ধর্ম নিয়ে এসেছিল, যে আমরা যখন হাল ছেড়ে দিই, আমরা ভালোর জন্য মরব না।"

সাধারণভাবে, বর্ণনাটি সঠিক। বৌদ্ধ ও হিন্দুধর্মের ধারণা অনুসারে, যখন একজন ব্যক্তি মারা যায়, তখন সে অন্য সত্তায় পুনর্জন্ম লাভ করে। বৌদ্ধধর্মে, মন, বা, এটিকেও বলা হয়, "সূক্ষ্ম শরীর" একটি নতুন দেহে প্রবেশ করে।

হিন্দু ধর্মের বিশ্বাস থেকে বৌদ্ধদের বিশ্বাসের কিছু পার্থক্য রয়েছে। হিন্দুধর্মে, প্রত্যেক ব্যক্তির একটি আত্মা আছে, যাকে "আত্মান" বলা হয়। বৌদ্ধ ধর্ম তার অস্তিত্বকে অস্বীকার করে। "আত্মান" এবং "সূক্ষ্ম দেহ" এর মধ্যে মৌলিক পার্থক্য কী তা বলা কঠিন। আমরা এতদূর প্রাচ্যের দর্শনে প্রবেশ করি না।

পুনর্জন্মের সময় কী বহন করা হয় এবং কী নয়?

জীবের কর্মফল স্থানান্তরিত হয়। অর্থাৎ আমাদের ভালো-মন্দ কর্ম ও চিন্তার সব ছাপ। এটি বিশ্বাস করা হয় যে অভ্যাস বা এমনকি স্মৃতিগুলি একটি নতুন শরীরে স্থানান্তরিত হতে পারে, তবে এটি ব্যতিক্রম হিসাবে বিবেচিত হয় এবং নিয়ম নয়। এমনকি বুদ্ধ শাক্যমুনি আলোকিত হয়ে জন্মগ্রহণ করেননি, এবং জ্ঞানের রাজ্যে পৌঁছানোর জন্য তাকে 8 বছর ধ্যান করতে হয়েছিল, তাই জ্ঞান এবং দক্ষতা পুরানো থেকে নতুন সত্তায় স্থানান্তরিত হয় না।

একজন ব্যক্তি পরবর্তী জীবনে কে হবেন তা কীভাবে নির্ধারণ করা হয়?

এটি আপনার কর্মের অবস্থা, কর্মিক ছাপের সমষ্টি দ্বারা নির্ধারিত হয়। আপনি যদি অনেক ভাল কাজ করে থাকেন তবে আপনি একজন মানুষ, দেব বা অসুর হবেন, যা একটি শুভ পুনর্জন্ম হিসাবে বিবেচিত হয়।

আপনি যদি অনেক খারাপ কাজ করেন তবে আপনি একটি প্রাণী, একটি প্রিটে পরিণত হবেন বা এমনকি আঠারোটির মধ্যে একটিতে পরিণত হবেন (কিছু সংস্করণ অনুসারে, ষোলটি) নরকে। এই ফর্মগুলিতে আপনি আপনার কর্ম পরিষ্কার করতে কষ্ট পাবেন এবং ধীরে ধীরে এটি একজন মানুষ হিসাবে পুনর্জন্মের জন্য যথেষ্ট ভাল হয়ে উঠবে।

বৌদ্ধ ধর্মে এই প্রক্রিয়াটিকে অত্যন্ত গতিশীল এবং নমনীয় হিসাবে বর্ণনা করা হয়েছে। আপনার মনে করা উচিত নয় যে মৃত্যুর পর প্রত্যেকেই সঠিক রায় দিয়ে বিচারের মুখোমুখি হবে। মোটেই না। এমনকি খারাপ কর্মের সাথে, আপনি একজন মানুষ হিসাবে পুনর্জন্ম পেতে পারেন এবং বিপরীতভাবে, খুব ভাল কর্মের সাথে, আপনি একটি পশু হয়ে উঠতে পারেন।

আমাদের প্রত্যেকের মনেই জমে আছে বিশাল পরিমাণকর্মের ছাপ এবং কেউ আগে থেকে ভবিষ্যদ্বাণী করতে পারে না যে তাদের মধ্যে কোনটি পুনর্জন্মের মুহুর্তে "কাজ করবে"।

ছয় বিশ্ব

তাদের মধ্যে মোট ছয়টি আছে। মানুষ, দেবতা, অসুর, পশু, প্রেতা এবং 18 নরক। উপরের বিশ্ব- মানুষের পৃথিবী। বিস্মিত?

বৌদ্ধধর্মে মানুষই হল সর্বোচ্চ সত্তা, তিনি দেব ও অসুরদের চেয়েও উচ্চতর, যদিও তাদের ঈশ্বরের মতো মনে করা হয়। এবং এই জন্য কারণ আছে.

প্রথমত, মানুষ চিন্তা করতে এবং পারিপার্শ্বিক বাস্তবতার সমালোচনা করতে সক্ষম, যা অন্য প্রাণীরা পারে না।

দ্বিতীয়ত, একজন ব্যক্তি ড্রাকমা (বৌদ্ধধর্মের শিক্ষা) বুঝতে সক্ষম এবং পুনর্জন্মের বৃত্ত (সংসার) ত্যাগ করতে পারেন, যা অন্য কারও কাছে অ্যাক্সেসযোগ্য নয়।

কথা বলছি সহজ কথায়. মানুষই একমাত্র জীব যার পূর্ণ বুদ্ধি আছে। এমনকি দেব এবং অসুরদেরও বিবেচনা করা হয়, এটিকে হালকাভাবে বলতে গেলে, "সংকীর্ণ" প্রাণী।

পৃথিবী একে অপরের সমান্তরাল এবং একসাথে বিদ্যমান। এটি সৃষ্টিতত্ত্বের একটি জটিল উপাদান। উদাহরণস্বরূপ, প্রিটা আত্মা আমাদের পৃথিবীতে বিদ্যমান, কিন্তু আমরা তাদের সাথে যোগাযোগ করতে পারি না। দেব ও অসুরদের অবস্থা একটু ভিন্ন; সবচেয়ে কঠিন প্রশ্ন হল আঠারোটি নরক, তারা কোথায় অবস্থিত তা বলা কঠিন।

আমরা মানুষের জগৎ এবং প্রাণীজগতের বর্ণনা করব না। এর কোন মানে নেই, যেহেতু আমরা প্রতিদিন এই জগতগুলো দেখি।

বৌদ্ধ নরক

বৌদ্ধ ধর্মে নরক তার খ্রিস্টান সমকক্ষ থেকে খুব আলাদা। বৌদ্ধদের মতে, নরকে থাকা চিরকাল স্থায়ী হয় না। আপনি নরকে পুনর্জন্ম পেয়েছেন এবং আপনার কর্মফল আরও অনুকূল পুনর্জন্মের জন্য যথেষ্ট পরিস্কার না হওয়া পর্যন্ত সেখানে বাস করুন।

মূলত, নরক হল একটি হাতিয়ার যা আপনার মনকে খারাপ কর্মের ছাপ থেকে পরিষ্কার করার জন্য। তারা কষ্ট পেয়েছিল, খারাপ ছাপগুলিকে "ছাড়িয়েছে" - ভাল ফিরে এসেছে। শুধু ভুলে যাবেন না যে নরকের অস্তিত্বের সময় অনেক দীর্ঘ; কিছু সূত্র এক ট্রিলিয়ন বছর পর্যন্ত পরিসংখ্যান দেয়।

কত নরক আছে তা বলা কঠিন। শাস্ত্রীয় উপস্থাপনায় তাদের মধ্যে ষোলটি রয়েছে, তবে বিভিন্ন উত্স বিভিন্ন সংখ্যার নাম দেয়, কয়েক হাজার পর্যন্ত। যে কোনও ক্ষেত্রে, সেখানে না যাওয়া সহজ।

প্রেতা আত্মার জগত

প্রীতি হওয়া জাহান্নামে যাওয়ার মতো ভীতিকর নয়, তবে এটি এখনও অত্যন্ত অপ্রীতিকর। প্রেতারা ক্ষুধার্ত ভূত, তারা ক্রমাগত খেতে চায়, কিন্তু পর্যাপ্ত পরিমাণে পেতে পারে না, যা তাদের কষ্টের সারমর্ম। এটা বিশ্বাস করা হয় যে লোভী লোকেরা যারা জীবনের সময় অর্থের তৃষ্ণায় ভোগে, খাবারের জন্য অতৃপ্ত তৃষ্ণাযুক্ত লোকেরা এবং এর মতো তারা প্রেতা হয়ে যায়।

দেব ও অসুরের জগৎ

এই দুটি জগত যা অনেক বৌদ্ধ দার্শনিক একত্রিত করেছেন।

দেবগণ খুব দীর্ঘ আয়ু সহ জীবিত প্রাণী এবং শারীরিক কষ্ট অনুভব করেন না। তাদের খাবার বা জলের প্রয়োজন নেই, যদিও তারা ভোজন করতে পছন্দ করে। সারা জীবন অলসতায় কাটায়। অনেক উত্স তাদের "দেবতা" বলে ডাকে তবে এটি সেরা উপমা নয়। আমরা তাদের "ফেরেশতা" বলব, যা আরও যুক্তিসঙ্গত তুলনা।

আজুরস দেবের অনুরূপ এবং কখনও কখনও "টাইটান" বলা হয়। এই প্রাণীগুলি দেবতার সাথে সম্পর্কিত, তবে মর্যাদায় নিম্ন। ক্ষমতার জন্য একে অপরের সাথে যুদ্ধ তাদের প্রধান পেশা।

এটা বিশ্বাস করা হয় যে অসুররা সেই লোকে পরিণত হয় যাদের ভালো উদ্দেশ্য ছিল, কিন্তু শেষ পর্যন্ত খারাপ কাজ করে। অবশ্যই, আপনি যদি অন্যের জন্য অনেক মন্দ নিয়ে আসেন, তবে আপনার রাস্তা অসুরদের নয়, নরক, প্রেতা বা পশুদের দিকে। আপনি যদি ভাল জিনিস চান, কিন্তু একটু খারাপ, তাহলে আপনি একটি আকাশী হতে পারেন.

বৌদ্ধ ধর্ম সম্পর্কে আমাদের পরবর্তী নিবন্ধ পড়ুন।

আমাদের ওয়েবসাইটে নেপাল সম্পর্কে পড়ুন