"Bog rata". Baron Ungern von Sternberg
Baron Ungern je veoma interesantna i kontroverzna ličnost, jedan od najistaknutijih vođa belogardejskog pokreta. Rođen je na Zapadu, ali su njegove aktivnosti bile povezane sa Istokom (bio je jedan od vođa kontrarevolucije u Transbaikaliji i Mongoliji). Baron je sanjao da će monarhijski sistem uskoro pobijediti u cijelom svijetu i, prema njegovim riječima, borio se za to. Ali istraživači njegovog života često su upoređivali barona sa Adolfom Hitlerom zbog misticizma, rasizma i njegove filozofije. Da li je to tako i čemu je ta osoba zaista težila?
Robert Nikolai Maximilian Ungern von Sternberg rođen je 29. decembra 1885. godine u austrijskom gradu Grazu. Njegovi roditelji, poreklom Estonci, pripadali su staroj baronskoj porodici. Postoje pouzdani podaci da su dvojica njegovih predaka bili vitezovi Teutonskog reda. Sam Ungern je rekao da je njegov djed posjetio Indiju, gdje je usvojio budizam. Prema baronu, njegov otac je takođe bio budista. I sam je ispovijedao ovu drevnu istočnjačku religiju.
Dvije godine nakon rođenja sina, porodica Ungern von Sternberg preselila se u Revel (danas Tallinn). Robertov otac je rano umro, a nakon nekog vremena njegova se majka preudala. Od tada je malo obraćala pažnju na svog sina, koji je bio prepušten sam sebi.
Robert je neko vrijeme studirao u gimnaziji, ali je dječak ubrzo izbačen iz nje zbog lošeg ponašanja i nedostatka želje za učenjem. Kada je Ungern imao 11 godina, po savjetu svoje majke, ušao je u Pomorski korpus Sankt Peterburga. Postati stanovnik Rusko carstvo, promenio je ime u rusko - Roman Fedorovič. Po završetku studija trebalo je da bude poslat u mornaricu. Međutim, 1904. godine počeo je rat s Japanom. Ungern je, uprkos činjenici da mu je preostala samo jedna godina studija, napustio korpus i prijavio se kao redov u pješadijski puk.
Ali nije morao da se bori: rat je završen 1905. A prebacivanje vojnih jedinica iz evropskih regija Rusije na obalu Pacifika u to je vrijeme trajalo mnogo vremena i često je trajalo više mjeseci. Općenito, u to vrijeme, da bi se, na primjer, došlo od Moskve do Ohotskog mora, trebalo je oko godinu dana. Ungern nije stigao do poprišta vojnih operacija i učestvovati u bici za slavu Ruskog carstva kada su stigle vijesti o mirovnim pregovorima.
Tada je Ungern ušao u Pavlovsku pješadijsku školu, koju je uspješno završio 1908. Neko vrijeme služio je kao kornet u Argunskom puku, koji je pripadao Zabajkalskoj kozačkoj vojsci (puk je bio smješten na željezničkoj stanici Dauria između Čite i kineske granice).
Tada je imao samo 23 godine, bio je mlad, strastven, hrabar, samopouzdan i radio je neverovatne stvari. Jednog dana se kladio sa drugovima iz puka da će u određeno vreme preći put od Daurije do Blagoveščenska (oko 800 km) na konju, bez mapa i vodiča, bez poznavanja puta, bez hrane, samo sa puškom i kertridži. Na putu je morao da pređe reku Zeju. Ungern je stigao u Blagovješčensku na vrijeme i dobio opkladu.
Istina, Ungern se više nije proslavio kao hrabar i hrabar ratnik, već kao pijanica, veseljak i duelista. Stekao je lošu reputaciju u korpusu, a zbog svoje vrele ćudi upao je u nevolje. Nakon što je popio, posvađao se sa jednim od kolega i udario ga. On je, ne mogavši da podnese uvredu, zgrabio sablju i, zamahnuvši, udario Ungerna po glavi.
Ova svađa je uticala i na baronov položaj u vojnoj jedinici i na njegovo zdravlje. Bio je primoran da mu se sudi zbog pijanstva i izbačen je iz korpusa. Međutim, ubrzo je na to zaboravio, ali je rana bila podsjetnik na sebe cijeloga života: nakon toga se barun počeo žaliti na glavobolje, koje su ponekad bile toliko jake da mu je čak i vid pao. Neki kritički istraživači Ungernovog života tvrdili su da je ova rana na glavi također utjecala na baronovu psihu.
Kako god bilo, degradirani vojnik je bio primoran da napusti korpus i završio je u Sibiru. U pratnji samo lovačkog psa stigao je do Mongolije, koja se nalazila nekoliko desetina kilometara od Daurije.
Mongolija je već nekoliko vekova bila pod vlašću mandžurskih okupatora, ali je nastojala da stekne nezavisnost. Ungern je, došavši u ovu zemlju, bio fasciniran time i odlučio da je to njegova sudbina. Istočni način života, uslovi života, odijevanje i mongolska kuhinja pokazali su mu se izuzetno bliski, kao da je ovdje rođen i odrastao.
Odlučujući faktor u tome je možda bila činjenica da su Mongoli ispovijedali lamaizam, tibetansko-mongolski oblik budizma, koji je Ungern smatrao najprikladnijom religijom za sebe. Ubrzo se skrasio u Mongoliji i stigao do Urge, njenog glavnog grada (danas Ulan Bator), gdje se vrlo brzo upoznao sa Kutuktuom, vrhovnim lamom, koji se, prema lamaističkim tradicijama, smatrao inkarnacijom Bude.
Podaci o ovom periodu života barona Ungerna von Sternberga vrlo su oskudni. Poznato je, međutim, da je aktivno učestvovao u mongolskom oslobodilačkom pokretu i da je zahvaljujući svojoj hrabrosti i hrabrosti stekao opšte poštovanje u toj zemlji. Kutuktu ga je imenovao za komandanta mongolske konjice. Iskoristivši nestabilnu unutrašnju situaciju u Kini, Mongoli su protjerali okupatore iz zemlje, nakon čega je Kutuktu uspostavio teokratski monarhijski sistem, odnosno, dok je i dalje ostao vjerski poglavar, postao je i poglavar države.
Ruski oficir baron Ungern von Sternberg je trebalo da napusti Mongoliju. Ljudi u Rusiji su već čuli za njegove podvige, a rukovodstvo je insistiralo na njegovom povratku. Ali prije odlaska, na insistiranje jednog od svojih mongolskih prijatelja, posjetio je šamana u nadi da će saznati svoju budućnost. Starica je pala u trans i počela da proriče. Promrmljala je nešto o ratu, bogovima, rijekama krvi.
Prijatelj koji je pratio Ungerna, princ Djam Bolon, objasnio mu je značenje njenih riječi: šaman je rekao da je bog rata utjelovljen u Ungernu i da će u budućnosti vladati ogromnom teritorijom i da će teći rijeke krvi . Ungernova moć će brzo prestati, i on će napustiti zemlju u kojoj je bio vladar i ovaj svijet.
Kako je Ungern shvatio ovo čudno predviđanje nije poznato. Međutim, nakon toga napušta Mongoliju i vraća se u Rusiju, a sljedeće, 1912. godine, putuje po Evropi. Tada je imao 27 godina, a život koji je nastavio da vodi bio je prazan i raskalašen. Ali u Evropi se dogodio događaj koji je zauvijek promijenio cijeli njegov život i utjecao na formiranje njegovog pogleda na svijet i životnu filozofiju. Ungern je posjetio Austriju, Njemačku, zatim stigao u Francusku i svratio u Pariz. Ovdje je upoznao mladu djevojku po imenu Daniela u koju se zaljubio na prvi pogled. Daniela je odgovorila na baronove osjećaje, počeli su izlaziti, šetati gradom, posjećivati izložbe. Ali ubrzo su okolnosti poremetile idilu ljubavnika: Evropa se spremala za rat, a baron se morao vratiti u Rusiju i, ako je potrebno, boriti se protiv Nemaca. Devojka je pristala da prati Ungerna i oni su otišli u Rusiju.
Put im je ležao kroz Nemačku, ali tamo bi baron neminovno bio uhapšen kao vojnik neprijateljske vojske. Tada je Ungern odlučio da do Rusije stigne morem. Ovo putovanje je bilo izuzetno rizično, jer je baron kojim je baron išao u Rusiju bio premali za putovanje morem. Na moru je izbila oluja, tokom koje je brod nastradao. Danijela nije znala da pliva i utopila se, ali je Ungern nekim čudom uspeo da preživi.
Ali od tog trenutka baron Ungern von Sternberg se mnogo promijenio, kao da je ostavio svoje srce na dnu Baltičkog mora, gdje je počivala njegova voljena. Prestao je da pije, postao je umeren, čak i asketski u svemu, prestao je da obraća pažnju na žene i postao neverovatno okrutan. Nije poštedio nikoga: ni svoje vojnike, ni stanovnike krajeva kroz koje je slučajno prošao, ni sebe. Kao što je pisac Julius Evola tačno primetio o Ungernu, „velika strast je sagorela sve ljudske elemente u njemu, i od tada je u njemu ostala samo sveta moć, koja stoji iznad života i smrti“.
Baron Ungern se vratio u Rusiju, ali umjesto da se javi u vojnu jedinicu, penzionisan je i avgusta 1913. otišao u Mongoliju. Šta je radio u ovoj azijskoj zemlji? Vjerovatno nije mogao i nije htio živjeti tiho i mirno, trebao mu je rat. Zato je otišao na zapad Mongolije i pridružio se odredu Ja Lame, monaha, specijaliste za tantričku magiju i razbojnika. U trenutku kada je stigao na istok, trupe predvođene Ja Lamom su se borile protiv Kineza za grad Kobdo. Ungern je učestvovao u bitci, ali ovaj put nije imao priliku da se istakne u borbi.
Međutim, u Rusiji su bili nezadovoljni Ungernovim ponašanjem. Dobio je naređenje da napusti Ja Lamin odred i on je poslušao. Osim toga, 1914. godine Prvi Svjetski rat, a “bog rata” je otišao na front.
Baron Ungern se borio u sastavu puka 2. armije A. Samsonova. Uskoro su vojnici puka počeli jedni drugima pričati o hrabrosti oficira Ungerna: on se ničega ne boji, u svakoj bitci je uvijek u prvom planu, čini se da traži smrt u borbi, ali to ga zaobilazi - Baron je kao očarani čovek. Ne mogu ga izdržati ni meci ni bajoneti.
Istina, tokom cijelog rata bio je četiri puta ranjavan. Za iskazanu hrabrost i hrabrost u borbama odlikovan je Krstom Svetog Đorđa, Ordenom Svete Ane 3. stepena i uzdignut je u čin kapetana, komandanta stotice.
Ali činilo se da se baron prema svim nagradama odnosio potpuno ravnodušno. Rat mu je bio potreban radi samog rata, a željom za borbom, posvećujući mu se potpuno, zadivio je čak i iskusne oficire. Legendarni baron Pjotr Nikolajevič Vrangel, za kojeg je jedan od njegovih kolega jednom rekao da "...instinktivno osjeća da je borba njegov element, a borbeni rad njegov poziv", te je izdržao negativne utiske od susreta s Ungernom. Wrangel je ostavio sljedeći njegov opis: „Srednje visine, plav, sa dugim crvenkastim brkovima koji mu vise u uglovima usana, mršav i iscrpljen, ali željeznog zdravlja i energije, živi za rat. Ovo nije oficir u općeprihvaćenom smislu te riječi, jer ne samo da je potpuno neupućen u najelementarnije propise i osnovna pravila službe, nego se često griješi i o vanjskoj disciplini i o vojnom obrazovanju - to je vrsta partizan amater, lovac-putolaz iz romana Mine Reida. Odrpan i prljav, uvijek spava na podu, među stotinama kozaka, jede od zajednički bojler i, odgajan u uslovima kulturnog prosperiteta, odaje utisak osobe koja ih se potpuno odrekla. Uzalud sam pokušavao da u njemu probudim svijest o potrebi da poprimi barem spoljašnji izgled oficira.”
Početkom 1917. Ungern je pozvan u Petrograd, gde je održan kongres Viteškog reda Svetog Đorđa. Ovdje se posvađao sa komandantovim ađutantom i žestoko ga pretukao (prema službenoj verziji, baron je bio jako pijan) jer baronu nije obezbijedio stan. Za ovo djelo morao je izdržati težu kaznu: prebačen je u rezervni sastav i osuđen na tri godine zatvora. Ali nije morao da odsluži kaznu: počela je Februarska revolucija, vlast je prešla sa cara na Privremenu vladu, koja je oslobodila mnoge političke i druge zatvorenike. Ungern je također bio pod amnestijom.
U avgustu iste godine, po naređenju Aleksandra Fedoroviča Kerenskog, koji je u to vrijeme obnašao dužnost ministra rata i mornarice u Privremenoj vladi, Ungern je otišao u Transbaikaliju, gdje je došao pod komandu general-pukovnika Grigorija Mihajloviča Semjonova. Međutim, nakon još dva mjeseca, u zemlji se ponovo dogodio državni udar: boljševici su došli na vlast. Semjonov je odbio da se potčini novoj vladi, ne smatrajući je legitimnom. Semenov je u svojim „Memoarima“ napisao: „Padom Privremene vlade i preuzimanjem njenih funkcija od strane boljševičke partije, više nije bilo pravne moći, nije bilo rukovodstva državnog aparata na cijeloj teritoriji Rusije. Posvuda je vladao samo boljševički teror.” Semjonov je smatrao svojom dužnošću da se bori protiv vlasti boljševika. Ungernovo mišljenje se poklopilo sa mišljenjem njegovog komandanta, koji je takođe smatrao da je potrebno boriti se protiv nove vlasti.
Ungern je bio u Semenovljevom odredu do 1920. U Sibiru se nastanio u Dauriji i počeo da formira Azijsku diviziju, čije su jezgro činili Burjati i Mongoli. Morao je sam prikupljati sredstva za održavanje divizije, a počeo je nametati danak na vozove koji su prolazili kroz Dauriju. Robu koju je primio prodao je u Harbinu, a zaradom kupio hranu i opremu. Tada je Ungern počeo štampati novac u Dauriji: on je sam nacrtao ambleme za kovanice, naručio mašinu za kovanje iz Japana i naredio da se počne štampati novčiće od volframa, koji se kopao u lokalnim rudnicima. Unatoč pokušajima da se divizija obezbijedi svim potrebnim, Ungernovi podređeni postepeno su se pretvarali u pljačkaše i pljačkali trgovce koji su prolazili kroz Dauriju, kao i obližnja naselja i manastire. Baron ih nije spriječio u tome. U glavi su mu se kujali grandiozni planovi, sanjao je o stvaranju novog viteškog reda i nije obraćao pažnju na zločine koje je počinio njegov narod.
Istovremeno, Ungern je tražio gvozdenu disciplinu od vojnika. Nekada je volio piti, ali sada, pošto je postao komandant divizije, kategorički je zabranio svojim podređenima da piju. Međutim, nikakve novčane kazne i kazne nisu pomogle: vojnici su se i dalje opijali. Tada je Ungern poduzeo ekstremne mjere: jednog dana je naredio da se 18 pijanih oficira baci u rijeku. Bila je zima, voda u rijeci još nije stigla da se zaledi, ali je bilo jako hladno. Neki od policajaca su uspjeli pobjeći, većina se udavila. Ali svi su prestali da piju, čak i oni koji su stajali na obali i gledali brutalni masakr.
Mnogi su primijetili da je Ungern bio izuzetno, neljudski okrutan i da je nemilosrdno kažnjavao svoje podređene za najmanje prekršaje. Često se koristilo tjelesno kažnjavanje: prestupnika su tukli motkama, ponekad dok mu koža nije visila u komadićima, u nekim slučajevima do smrti. Ungern nije dozvolio da se ovako pogubljeni pokopaju, a njihova tijela su bačena u stepu, gdje su ih grizli vukovi i divlji psi.
Ungern je postajao sve čudniji: na primjer, volio je jahati po brdima nakon zalaska sunca, bez ikakvog straha od vukova, čiji je zavijanje užasavalo lokalno stanovništvo. Major Anton Aleksandrovič, poreklom Poljak, koji je služio kao instruktor mongolske artiljerije u diviziji, ostavio je sledeći opis svog komandanta: „Baron Ungern je bio izuzetna ličnost, izuzetno složena, i sa psihološkog i sa političkog gledišta.
1. Vidio je boljševizam kao neprijatelja civilizacije.
2. Prezirao je Ruse jer su izdali svog zakonitog suverena i nisu bili u stanju da odbace komunistički jaram.
3. Ali ipak, među Rusima je izdvajao i volio muškarce i obični vojnici, ali je žestokom mržnjom mrzeo inteligenciju.
4. Bio je budista i bio je opsjednut snom o stvaranju viteškog reda sličnog Teutonskom redu i japanskom Bushidou.
5. Nastojao je da stvori gigantsku azijsku koaliciju, uz pomoć koje je želio da krene u osvajanje Evrope kako bi je pretvorio u Budino učenje.
6. Bio je u kontaktu sa Dalaj Lamom i muslimanima Azije. Nosio je titulu mongolskog kana i titulu "bonze", iniciran u lamaizam.
7. Bio je nemilosrdan u meri u kojoj samo asketa može biti. Apsolutni nedostatak osjetljivosti koji ga je karakterizirao može se naći samo kod stvorenja koje ne poznaje bol, radost, sažaljenje ili tugu.
8. Imao je izvanredan um i značajno znanje. Njegov medij mu je omogućio da od prve minute razgovora tačno shvati suštinu svog sagovornika.”
Prilično originalna karakterizacija, posebno za belogardijskog oficira. Ovome možemo dodati i da je Ungern, uprkos svojoj inteligenciji i visokoj inteligenciji, bio osoba koja se lako sugeriše. Stalno je bio okružen šamanima, čije je mišljenje često slušao prilikom donošenja jedne ili druge važne odluke.
Boljševici su bili zabrinuti šta će Ungern sledeće uraditi. Predsednik Čeke (Sveruske vanredne komisije) Feliks Edmundovič Džeržinski je u izveštaju upućenom V. I. Lenjinu napisao: „Izgleda da je Ungern opasniji od Semjonova. Tvrdoglav je i fanatičan. Pametan i nemilosrdan. Zauzima ključne pozicije u Daurii. Koje su njegove namjere? Izvršiti napad na Urgu u Mongoliji ili na Irkutsk u Sibiru? Povlačenje u Harbin u Mandžuriji, pa u Vladivostok? Otići u Peking i vratiti Mandžursku dinastiju na kineski tron? Njegovi monarhijski planovi su neograničeni. Ali jedno je jasno: Ungern sprema državni udar. Ovo je naš najopasniji neprijatelj danas. Uništavanje je pitanje života i smrti.” Dalje, Dzeržinski je napisao: „Baron izgovara reči „komesar“ i „komunist“ sa mržnjom, najčešće dodajući: „Biće obešen“. Nema favorita, neobično je čvrst, nepokolebljiv u pitanjima discipline, veoma okrutan, ali i veoma lakoveran... Živi okružen lamama i šamanima... Iz strasti za skandaloznim i neobičnim, sebe naziva budistom . Vjerovatnije je da pripada krajnje desnoj baltičkoj sekti. Njegovi neprijatelji ga zovu "ludi baron".
Dakle, Moskva je bila zabrinuta zbog situacije u Transbaikaliji, ali nije mogla ništa učiniti: Ungern je bio vrlo jak, a njegovi vojnici su ga bespogovorno slušali. Tada nije bilo moguće poslati trupe u Sibir, s obzirom na nestabilnu političku situaciju u zemlji.
Tako su prošle dvije godine. Godine 1920. general-potpukovnik baron Ungern von Sternberg (ovaj čin mu je dodijelio Semjonov 1919.) otišao je u pohod. Napustivši Dauriju, prešao je granicu Mongolije i približio se Urgi, koju su u to vrijeme okupirali Kinezi. Vladar Mongolije, vrhovni lama Bogdo Gegen bio je primoran da abdicira sa prestola i držan je u pritvoru u svojoj palati.
Ungernova azijska divizija uključivala je 2 hiljade vojnika. Morali su se boriti protiv 12 hiljada vojnika i 3 hiljade mobilisanih građana. U ovoj bici, baronov talenat vodstva pokazao se u potpunosti: uprkos značajnoj brojčanoj nadmoći neprijatelja, Azijska divizija je pobijedila i oslobodila Urgu. Za to je baron Ungern von Sternberg dobio od Bogda Gegena titulu kana, na koju su ranije imali pravo samo prinčevi krvi, i dobio na poklon prsten od rubina sa svetim znakom "suuvastik".
Međutim, Kinezi nisu htjeli prihvatiti poraz. Poslali su vojsku od 10.000 vojnika pod komandom generala Chu Lijianga u glavni grad Mongola. Tokom zauzimanja Urge, Ungern je izgubio većinu svoje divizije. Ali nije razmišljao ni o povlačenju. Okupio je vojsku od lokalnih stanovnika koji nisu htjeli ponovo biti pod kineskom vlašću. Što se tiče brojnosti, njegov odred je opet bio inferiorniji od neprijatelja, ali ovaj put prednost nije bila tako velika: 5 hiljada ljudi će se boriti protiv Kineza. Postojao je još jedan problem: nedostatak municije, ali je i to riješeno. Inženjer Lisovski je predložio livenje metaka od stakla. Njihov domet leta bio je kratak, ali su povrede koje su nanijele bile smrtonosne u većini slučajeva.
Najveća bitka u posljednja dva stoljeća počela je na jednoj od ravnica Mongolije, u kojoj je učestvovalo 15 hiljada ljudi. Bogdo Gegen je posmatrao šta se dešava sa vrha obližnjeg brda, podigao ruke ka nebu u molitvi i vrteo se u ritualnom plesu, prizivajući više sile u pomoć. Baron Ungern je aktivno učestvovao u bici: hrabro je poveo svoje trupe u bitku i slomio Kineze neverovatnom smirenošću.
Mongoli su porazili Kineze, koji su sramotno pobjegli s bojnog polja. Mongolija je stekla nezavisnost. Ungern nije čak ni ranjen, uprkos činjenici da je na njegovoj halji, čizmama, sedlu i remeni izbrojano oko 70 metaka.
Baron je ostao u Mongoliji nekoliko mjeseci, tokom kojih se pokazao kao neograničeni diktator te zemlje. Neko je vrijeme, sa svojom karakterističnom upornošću, insistirao na obnavljanju nekada velikog i moćnog carstva Džingis-kana, za koje je bio spreman boriti se, pa čak i dati život. Nadao se da će vremenom postati najveće carstvo na Zemlji i da će nadmašiti uticaj zapadnih zemalja. U međuvremenu se nadao da će osnovati državu na teritoriji Mongolije, oslobođenu i kapitalističkog i boljševičkog uticaja.
W. von Sternberg
Ali nije mislio na politički, odnosno ne samo politički uticaj. Religija i filozofija su mu ostale na prvom mjestu. Vjerovao je da je velika misija Mongolije zaustaviti svjetsku revoluciju. Sanjao je o stvaranju vlastitog reda, u koji će prenijeti tajnu njemu poznatih skandinavskih runa i tajno znanje koje je tek njemu otkriveno. Mongoliju je smatrao najpogodnijim mjestom za to, jer se upravo u ovom dijelu svijeta, prema drevnim legendama, nalazi podzemna zemlja Aggarta, u kojoj „ne vrijede zakoni vremena i gdje je kralj Svijet, Shakravarti, prebiva.”
U međuvremenu, Ungern je dobio vest da su belogardejski odredi, jedan za drugim, pali pod naletom Crvenih: Ataman Semjonov je napustio Čitu, a general Bluher ušao u grad. Wrangelovi vojnici pobjegli su sa Krima. Boljševici su već zauzeli gotovo cijelu Rusiju, a samo Ungernova konjička divizija im je mogla odoljeti, ali je već bila napola poražena u bitkama sa Kinezima. U isto vrijeme, baron je smatrao da je došlo vrijeme za ulazak u bitku s boljševicima, uprkos činjenici da snage nisu bile jednake.
U maju je napustio Urgu i sa malim odredom vojnika koji su nekada bili u sastavu Azijske divizije i preživjeli dvije bitke sa Kinezima, vratio se, tačnije, upao na rusku teritoriju. Napao je mala sela i uništavao ih. Odredi Crvene armije (Radnička i seljačka crvena armija) pokušavali su da se bore protiv njega, ali je svaki put pokazivao okretniji, pa je uspeo da im pobegne.
Boljševici su shvatili šta je bilo pred njima jak neprijatelj, sve više odreda se okupljalo u Zabajkaliji. Pod njihovim napadom, Ungern se sa svojim narodom povukao na jug, u Kinu. Međutim, prije nego što se povukao, upao je u Irkutsku banku i uzeo sav nakit i zlatne rezerve pohranjene u njoj. Natovarivši blagom karavan od 200 kamila, krenuo je put Kine.
Kretanje s takvim teretom bilo je izuzetno opasno, pa je Ungern naredio da se blago zakopa na teritoriji Mongolije, u području jednog od jezera (vjerovatno u blizini jezera Vuir-Nur).
Odred burjatskih kozaka pod vodstvom pukovnika Sipaila, komandanta štaba i Ungernovog povjerenika, odveo je karavan na planiranu lokaciju. Burjati su pomogli Ungernu i Sipailu da sakriju blago, a zatim su, po naredbi barona, svi strijeljani. Ungern nikome nije vjerovao i odlučio je da ne rizikuje. Istina, ostavio je Sipailo živog.
U tom periodu je Ungern počeo da shvata svoju grešku: nije mogao da pobedi boljševike, koji su već zauzeli celu Rusiju. I odlučio je da ode na Tibet, mjesto oslobođeno svih političkih uticaja, i tamo pronašao svoj red, otvori školu i u njoj uči snazi, sposobnosti da se odupre okolnostima. Da biste to učinili, bilo je potrebno savladati hiljadu kilometara preko Kine pogođene revolucijom, ali baron se toga nije bojao: bio je uvjeren da će se lako nositi s raštrkanim odredima kineskih pljačkaša. Kada je stigao na Tibet, planirao je da stupi u kontakt sa samim Dalaj Lamom, visokim sveštenikom budizma.
Međutim, baronovi snovi nisu bili suđeni da se ostvare. Ungernovi podređeni, iz dana u dan, slušajući njegove lude govore o školama, runama i naredbama, gledajući njegove lude oči, bivali su sve više uvjereni da je izgubio vezu sa stvarnošću. Ovo nije moglo dugo trajati: kraj je već bio blizu.
Uskoro se Ungernova divizija našla u okruženju, koju više nije mogla probiti. Baron je ranjen i zarobljen. Priča o njegovom zatočeništvu također je puna misterija i tajni. Rekli su da je Ungern ostao nedostižan za svoje neprijatelje do samog kraja, boljševici ga nisu mogli uhvatiti živog, nisu ga mogli upucati ili čak raniti. Kao da ga je štitila nepoznata sila, čiju prirodu niko nije mogao shvatiti. Ali svi pokušaji Crvenih da barem rani Ungerna završili su ničim: meci ili nisu stigli do mete, ili su mu se zaglavili u kaputu i ruksaku.
I sami Ungernovi podređeni na kraju su među sobom počeli da pričaju da je njihov komandant sam đavo. I kada je jednom glasno izražena, ova ideja je počela da dobija sve više i više novih detalja, često daleko od događaja koji se stvarno dešavaju. Konačno, Burjati su odlučili da predaju svog komandanta Crvenim, čime su otkupili svoje živote i slobodu. Jedne večeri drogirali su barona odvarom mješavine bilja, nakon čega je on čvrsto zaspao, vezao mu ruke i noge i ostavivši ga u šatoru, pobjegao. Tako su ga zarobili boljševici.
Baron Ungern je pod pratnjom poslat u Novosibirsk, gdje mu je održano suđenje. Prema njemu se postupalo vrlo pristojno, čime je pokazao human odnos prema neprijateljima nove vlasti. Zatvoreniku je ostao čak i kaput sa neobičnom okruglom mongolskom kragnom, koji je sašiven po njegovim uputstvima, i krst Svetog Đorđa, koji je nastavio da nosi. Međutim, baron, bojeći se da bi križ mogao pasti u ruke boljševika nakon suđenja, razbio ga je u komade i progutao ih.
Boljševici su ponudili baronu Ungernu von Sternbergu da sarađuje s njima, ali je bijeli general kategorički odbio, znajući da bi ga to moglo koštati života. Svoje odbijanje obrazložio je na sljedeći način: „Ideja monarhizma je glavna stvar koja me je gurnula na put borbe. Vjerujem da dolazi vrijeme za povratak monarhije. Do sada je bio u padu, ali sada mora postati profitabilan, a svuda će biti monarhija, monarhija, monarhija. Izvor ove vjere je Sveto pismo, u kojem postoje naznake da ovo vrijeme dolazi upravo sada. Istok se svakako mora sudariti sa Zapadom.”
Zatim je izrazio svoj stav prema Istoku i Zapadu: „Bijela kultura, koja je dovela evropske narode do revolucije, praćena stoljećima sveopće nivelacije, propadanja aristokratije, itd., podložna je propadanju i zamjeni žutom. , istočnjačka kultura, nastala prije 3000 godina i još uvijek očuvana netaknuta. Temelji aristokratije, općenito cijelog načina života na istoku, izuzetno su mi privlačni u svakom detalju, od religije do hrane.” Prije zadnji dani Tokom svog života, uveren da će Istok igrati dominantnu ulogu u svetskoj istoriji, Ungern je čak savetovao komesare koji su ispitivali da pošalju trupe preko pustinje Gobi da ih ujedine sa revolucionarnim trupama Kine i izneo je svoje mišljenje o tome kako to najbolje planirati. kampanja.
Dana 29. avgusta 1921. godine održana je završna sednica vojnog suda na kojoj je i odlučeno konačna odluka o sudbini optuženog. General-pukovnik Roman Fedorovič Ungern von Sternberg osuđen je na smrt. Ubrzo je došlo do pogubljenja. Kaznu je izvršio predsednik Sibirske Čeke Ivan Pavlunovski.
Pogubljenje je izvršeno u zoru. Ungern je izveden iz ćelije u zatvorsko dvorište, a za njim i predsjedavajući. Baron Ungern von Sternberg se okrenuo prema istoku i zagledao se ispred sebe u izlazeće sunce. Ruke su mu bile vezane na leđima, jer su ga se stražari, čuvši dovoljno legendi o božanskoj prirodi njihove pratnje, bojali čak i nenaoružanog. O čemu je razmišljao u tom trenutku?
O misterioznoj Shambhali, koju nikada nije uspio pronaći, kao što su mnoge prije i poslije njega propale? O učinjenim greškama? Možda o Danijeli, koja bi mu promenila ceo život da se nije udavila tokom oluje u talasima Baltičkog mora? Ko zna kako bi se razvijala istorija Rusije i Mongolije da „bog rata“ nije ispunio svoju sudbinu?
Odjeknuo je hitac, metak je izletio iz cijevi revolvera, koji je bio u čvrstoj ruci predsjedavajućeg i uperen pravo u Ungernovu potiljak. U posljednjem trenutku baronove oči su se malo raširile: učinilo mu se da se krajolik okolo promijenio do neprepoznatljivosti i da nije u zatvorskom dvorištu među stražarima, već na vrhu strme litice i gleda u daljinu. plavo nebo, po kojoj polako plutaju zlatni oblaci.
Trenutak kasnije iz rane je prskala gusta, crvena i vruća krv. Predsjedavajući se polako spustio desna ruka, a zatim isto tako polako obrisao krv s nje ručnikom koji mu je pružio. Zatim se okrenuo i napustio mjesto pogubljenja.
"Bog rata" je napustio ovaj svijet. U zatvorskom dvorištu ostala je samo njegova tjelesna školjka, zgužvano tijelo koje je donedavno bilo živa osoba, a sada je trebalo spaliti i pepeo raznijeti u vjetar.
Iz knjige Autokrata pustinje [izdanje 1993.] autor Yuzefovich LeonidI Pisma R. F. Ungern-Sternberga 1. P. P. Malinovsky 17. septembra 1918. Dauria Dragi Pavle Petroviču! Hvala vam na vaša dva pisma. Oni dišu nepokolebljivom verom u uspeh. Na svom poslednjem putovanju u Čitu, izgubio sam ovu veru. Sramotno je priznati, ali budite sigurni
Iz knjige Autokrata pustinje [izdanje 1993.] autor Yuzefovich LeonidIV N. M. Ribot (Rjabuhin) Priča o baronu Ungern-Sternbergu, koju je ispričao njegov stožerni doktor (prijevod s engleskog N. M.
Iz knjige Najgora ruska tragedija. Istina o građanskom ratu autor Burovski Andrej MihajlovičRoman Fedorovič Ungern von Sternberg (1886–1926) Rođen na porodičnom imanju na ostrvu Dago (danas Hiiumaa, u Estoniji), baron. Bio je ponosan na svoje poreklo od poznatog gusara iz 17. veka. Diplomirao je u Pavlovsku vojna škola(1908) i raspoređen u Zabajkalsku kozačku vojsku. Učesnik 1. svjetskog rata
Iz knjige Opkoljena tvrđava. Neispričana priča o prvom hladni rat autor Mlečin Leonid MihajlovičAtaman Semenov i baron Ungern Jedna dama iz plemićke porodice prisjetila se kako je u Čiti završila u rezidenciji vlasnika grada, atamana Grigorija Mihajloviča Semenova. Ispred ulaza u bivšu guvernerovu kuću sjedio je medvjed na lancu s jedne, a orao s druge strane. Ovo
Iz knjige Vođe bijelih armija autor Čerkasov-Georgijevski VladimirDALEKOISTOČNI ATAMANI General-potpukovnik G. M. Semenov i general-potpukovnik baron R. F. Ungern von Sternberg Ovo poglavlje završava našu knjigu i prisjetimo se citata koji je zbirka započela u prvom eseju, gdje je, iako u sovjetskoj terminologiji, ispravno zabilježeno
autorWolfgang Akunov BARON VON UNGERN - BIJELI BOG RATA Mojim prijateljima Mihailu Blinovu i Dmitriju Šmarinu Grb barona UNGERN-STERNBERG „Četvorodijelni štit sa malim srebrnim štitom u sredini, u kojem se nalazi zlatni šesto- šiljata zvijezda iznad zelenog troglavog brda. U prvom i
Iz knjige Baron von Ungern - bijeli bog rata [istorijske minijature] autor Akunov Volfgang ViktorovičGRB BARONIJA UNGERN-STERNBERG „Četvorodijelni štit sa malim srebrnim štitom u sredini, u kojem se nalazi zlatna šestokraka zvijezda iznad zelenog troglavog brda. U prvom i četvrtom dijelu nalaze se tri zlatna ljiljana (2+1) u plavom polju. U drugom i trećem dijelu u zlatnom polju
Iz knjige Baron von Ungern - bijeli bog rata [istorijske minijature] autor Akunov Volfgang Viktorovič“Čini se da sam ja jedini monarhista na cijelom svijetu.” Baron R.F. von Ungern-Sternberg. Dana 15. septembra 1921. Glava azijskog konja pojavila se pred sudom „revolucionarnog tribunala“ u Novonikolajevsku (koji do tada boljševici još nisu preimenovali u Novosibirsk).
Iz knjige Legende i misterije Novgorodske zemlje autor Smirnov Viktor GrigorijevičJohann Friedrich Ungern-Sternberg Autor (1763-1825) - baltički plemić (baron), maršal livonskog plemstva, sekretar saveznog suda. Njegova kuća u Tartuu postala je prva zgrada Univerziteta u Tartuu, koji je ponovo otvoren 1802. godine, gdje je bio zamjenik kustosa.
Iz knjige Svakodnevni život na Svetoj Heleni pod Napoleonom autor Martino GilbertBaron von Stürmer Austrijski kolega markiza, baron von Stürmer, bio je profesionalni diplomata, službenik princa Schwarzenberga, koji je obavljao važne diplomatske zadatke u Sankt Peterburgu, Parizu i Firenci i imenovan je na Svetu Helenu kao nagradu za “iskren i
Iz knjige Gering, Geringov brat. Neispričana priča o pravedniku autor Burke William HastingsPoglavlje 8 Baron fon Moš "Imate pismo." To je on. Na kraju su se planovi promijenili. Želi da se nađemo ove nedelje u Parizu. Danas je petak i ja sam u Frajburgu. Novi plan: rent a car danas, krenuti na put u subotu uveče odmah nakon moje smjene, voziti se do Pariza i
Iz knjige Fantomske stranice istorije autor Černjak Efim Borisovič Iz knjige 500 velikih putovanja autor Nizovski Andrej JurijevičHrvatski barun u Meksiku Prvi putnik koji je u Meksiko otišao iz zemalja Balkanskog poluostrva bio je barun Ivan Ratkaj, misionar i autor putopisnih bilješki. Rođen je 22. maja 1647. godine u Velikom Taboru, srednjovjekovnom dvorcu u Hrvatskom zagorju. Nakon diplomiranja
Iz knjige Iza kulisa istorije autor Sokolski Jurij Mironovič"Šalite se, barone?" Ponekad možete pronaći mnogo zanimljivih i poučnih stvari u starim memoarima. To je ono što smo uspeli da izvučemo iz memoara M. F. Kamenske Početkom prošlog veka rektor Akademije umetnosti bio je Ivan Petrovič Martos. Bio je to poznati vajar: u Moskvi, na
Ungern von Sternberg Roman Fedorovič - rođen 22.01.1885. Baron, luteranski. Iz drevne njemačko-baltičke (baltičke) grofovske i baronske porodice, uvrštene u plemićke matrice (liste) sve tri ruske baltičke provincije. Glavna krv porodice Ungern je mađarsko-slovenska. Baron je odrastao u Revalu sa svojim očuhom baronom Oscarom Fedorovichom von Goyningen-Hüneom. Godine 1896, odlukom majke, poslan je u Sankt Peterburgski pomorski kadetski korpus, po prijemu u koji je baron promijenio ime u rusko i postao Roman Fedorovič; Godinu dana prije diplomiranja, za vrijeme rusko-japanskog rata, napustio je studije i otišao na front kao dobrovoljac 1. kategorije u 91. dvinskom pješadijskom puku. Međutim, kada je Ungernov puk stigao na poprište operacija u Mandžuriji, rat je već bio završen. Za učešće u pohodu na Japan, baron je odlikovan svetlo bronzanom medaljom i u novembru 1905. unapređen je u kaplara. Godine 1906. je ušao i 1908. diplomirao na Pavlovskoj vojnoj školi u 2. kategoriji. Od juna 1908. služio je u 1. Argunskom Zabajkalskom puku kozačka vojska sa činom korneta. Krajem februara 1911. prebačen je u Amurski kozački puk grofa Muravjova-Amurskog. U julu 1913. dao je ostavku i otišao u Kobdo, Mongolija, gdje je služio u stoti Jesaula Komarovskog (budući bijeli general) kao prekobrojni oficir; zatim se vratio svojoj porodici u Revel (danas Talin, Estonija).
Izbijanjem Prvog svetskog rata stupio je u 34. Donski kozački puk. U toku rata bio je pet puta ranjavan. Za svoje podvige, hrabrost i hrabrost tokom rata, baron je odlikovan brojnim ordenima. Tako je u jesen 1914. na prilazima k Istočna Pruska Baron Ungern je izvršio podvig za koji je odlikovan Ordenom Svetog Đorđa 4. stepena. On je u borbi 22. septembra 1914. godine, na salašu Podborek 400-500 koraka od neprijateljskih rovova, pod stvarnom puščanom i artiljerijskom vatrom, dao tačne i tačne podatke o lokaciji neprijatelja i njegovom kretanju, kao rezultat od kojih su preduzete mjere koje su rezultirale predstavlja uspjeh kasnijih akcija. Krajem 1914. baron je prešao u 1. Nerčinski puk, za vreme službe u kojoj je odlikovan Ordenom Svete Ane 4. stepena sa natpisom „Za hrabrost“. U septembru 1915. godine, baron je upućen u odred posebnog značaja Sjevernog fronta Atamana Punina, čiji je zadatak bio partizanske operacije iza neprijateljskih linija. Tokom dalje službe u specijalnom odredu, baron Ungern dobio je još dva ordena: Orden Svetog Stanislava 3. stepena i Orden Svetog Vladimira 4. stepena. Baron Ungern se vratio u Nerčinski puk u avgustu 1916. U tom periodu unapređen je u podesaula, a takođe i u esaula - „za borbene razlike"! Septembra 1916. odlikovan je Ordenom Svete Ane 3. stepena. Međutim, zbog ekscesa koji se kasnije dogodio - neposlušnosti i antidisciplinskog čina - komandant 1. Nerčinskog puka, pukovnik baron P. N. Wrangel, uklonjen je iz puka i prebačen na Kavkaski front u 3. Verhneudinsk puk, gdje je završio ponovo zajedno sa svojim prijateljem iz prethodnog puka G. M. Semenovim. Nakon Februarske revolucije, Semjonov je poslao ministru rata Kerenskom plan za „iskorišćenje nomada istočnog Sibira da ih formira u jedinice „prirodne“ (urođene) neregularne konjice...“, koji je Kerenski odobrio. U julu 1917. Semenov je otišao iz Petrograda u Transbaikaliju, gde je stigao 1. avgusta sa imenovanjem komesara Privremene vlade za Daleki istok o formiranju nacionalnih jedinica. Prateći ga u avgustu 1917. godine, njegov prijatelj, vojni nadzornik baron Ungern, takođe je otišao u Transbaikaliju, gde su zapravo zajedno počeli da se pripremaju za predstojeći građanski rat sa boljševicima.
Nakon što je Semjonov počeo sa formiranjem Specijalnog mandžurskog odreda u Mandžuriji, baron Ungern je postavljen za komandanta stanice Hailar sa zadatkom da dovede u red pješadijske jedinice koje su se tamo nalazile, a koje su bile razbijene boljševičkom agitacijom. Baron je u početku angažovan na razoružanju proboljševičkih jedinica. I Semjonov i Ungern su u to vrijeme stekli sumornu slavu zbog svojih represija nad civilnim stanovništvom, koje vrlo često nisu imale nikakve veze s boljševicima. Nakon što su se u zimu i proljeće 1918. u Transbaikaliju pojavili brojni vozovi sa proboljševičkim vojnicima koji su se vraćali sa srušenog njemačkog fronta, Semjonovljev odred bio je primoran da se povuče u Mandžuriju, ostavljajući za sobom samo mali komad ruske zemlje u toj oblasti. rijeke Onon.
U građanskom ratu učestvovao je na strani Belog pokreta, komandujući stranom konjičkom divizijom (kasnije Korpus domaće konjice, Azijska konjička divizija) u trupama Atamana Semjonova u Transbajkaliji. U oktobru 1918. dobio je čin general-majora. Baron Ungern je 9. decembra 1918. imenovan za komandanta Doma konjice (kasnije transformisane u Azijsku diviziju). Ungern je zapravo suvereni vladar Daurije i susjednog dijela Transbaikala željeznica. Tokom kampanje, u odsustvu Ungerna, zamenio ga je potpukovnik L. Sipailov, a red je održavao mali kontingent kozaka i Japanaca. Snage Semjonova i Ungerna zapravo nisu imale nikakav uticaj na ukupan ishod građanskog rata. U novembru 1919. godine, Crvene trupe su se približile Transbaikaliji. U martu 1920. Crveni su zauzeli Verhneudinsk, a Semjonovci su se povukli u Čitu. U avgustu 1920. azijska divizija barona Ungerna napustila je Dauriju i otišla u Mongoliju sa ciljem da napadne Urgu, glavni grad Spoljne Mongolije (danas grad Ulan Bator), koji su okupirale kineske republikanske trupe. Postoji verzija da je Ungernova divizija u ovom pokretu trebala postati avangarda, nakon čega je, prema planu, kasnije trebao slijediti i sam Semjonov.
Prvi napad na Urgu započeo je 26. oktobra 1920. i završio neuspjehom – među Kinezima je bilo nekoliko odlučnih vojskovođa koji su uspjeli zadržati jedinice od bijega, nakon čega je postala očigledna kineska prednost u vatrenoj moći i brojnosti. Borbe su trajale do 7. novembra, a prilikom drugog juriša Ungernovci su bili veoma blizu uspeha, ali je poziciju Kineza sačuvala hrabrost jednog od njihovih oficira, koji je uspeo da namami Kineze koji su se povlačili u kontranapad. Ungern je izgubio oko stotinu ubijenih ljudi i bio je primoran da se povuče na rijeku Kerulen, gdje je baron oštrim mjerama počeo obnavljati disciplinu koja je bila poljuljana nakon poraza. U decembru 1920. Ungern se ponovo približio Urgi, popunjavajući svoje snage sa stotinu Tibetanaca pod komandom korneta Tubanova. Ovoga puta baron je konačno poslušao savjete drugih viših komandanata Azijske divizije, uključujući iskusnog oficira u karijeri, pukovnika Ivanovskog, koji je stigao iz Semjonova, a plan za treći juriš je prvi put razrađen na jedinom sastanku. komandanata pojedinih jedinica u istoriji odreda.
Ungernove trupe su dopunjene mongolskim i burjatskim odredima koji su mu se pridružili, a kada su u januaru 1921. dva kineska puka poražena na periferiji Urge, to je otvorilo baronu put do željene prijestolnice. Prije trećeg napada, Ungernove trupe su bile određene veličinom same Azijske divizije - 1.460 ljudi. Kineski garnizon je brojao 10 hiljada vojnika. Duhovni i vremenski vladar Spoljne Mongolije, Bogdo-gegen, bio je u rukama Kineza kao talac. Ungern, nadahnut na hrabar korak od strane mongolskih prinčeva, koji su hteli da obnove monarhiju u zemlji i okončaju svađe, poslao je odred da ga spase. posebne namjene, koji je ukrao zarobljenika iz grada koji je okupiralo deset hiljada neprijateljskih vojnika. Nakon toga, Azijska divizija je izvršila juriš koji je završio zauzimanjem Urge 3. februara 1921. godine. Urga je pozdravio Azijsku diviziju i Ungerna kao oslobodioce. Međutim, najprije je grad predat trupama na pljačku, nakon čega je baron oštro ugušio sve pljačke i nasilja Kineza nad Mongolima u gradu. Baron je učestvovao u svečanom krunisanju Bogdo-Gegena u februaru 1921. Za zasluge vladaru, Ungern je dobio titulu "qing-wan" (ugledni princ) i kana (obično dostupan samo Čingizidima po krvi) sa riječima "Veliki bator koji je oživio državu, komandant", mnogi baronovi podređeni dobili su položaje mongolskih službenika.
Ungern razvija grad i lokalnu mongolsku vladu („iskusni revolucionar“ Damdinbazar je imenovan za premijera marionetske vlade) i otkriva se kao okrutni, despotski vladar, započinjujući svoju vladavinu masakrom usmjerenim protiv kineskog i jevrejskog stanovništva u mongolski kapital, kao i osobe osumnjičene za „ljevičarska osjećanja. Jevrejski pogrom koji se dogodio u Urgi rezultirao je potpunim istrebljenjem Jevreja. Uprkos tome, baron je poduzeo niz progresivnih mjera: otvorio je vojnu školu u Urgi, ojačao mongolsku ekonomiju (otvorio Narodnu banku) i poboljšao zdravstvenu zaštitu. Shvativši da ga malo ljudi u Mongoliji smatra rado viđenim gostom i da rukovodstvo zemlje neprestano gleda prema boljševicima (već 1921. godine bilo je jasno da je Bijela stvar u Rusiji izgubljena i da Urga treba da počne graditi odnose s boljševičkom Rusijom), Baron Ungern pokušava uspostaviti veze s kineskim monarhističkim generalima kako bi uz pomoć njihovih trupa obnovio dinastiju Qing.
Suprotno Ungernovim očekivanjima, Kinezi nisu žurili da obnove ni dinastiju ni da sprovedu Ungernov plan - i baron nije imao drugog izbora nego da se preseli u sovjetsku Transbajkaliju, jer su Mongoli, zauzvrat, videli da Ungern više ne ide da se bore sa Kinom, već su počeli da menjaju svoj odnos prema Azijskoj diviziji. Baron Ungern je također bio potaknut da napusti Mongoliju što je prije moguće zbog skorog kraja zaliha koje je zarobio u Urgi. Neposredno prije kampanje, Ungern je pokušao kontaktirati bijelo Primorje. Pisao je generalu V.M. Molčanovu, ali nije odgovorio baronu.
General-potpukovnik Ungern je 21. maja 1921. izdao naredbu br. 15 „ruskim odredima na teritoriji sovjetskog Sibira“, kojom je najavio početak pohoda protiv Sovjetska teritorija. Naredbu je napisao poznati poljsko-ruski novinar i pisac Ferdinand Ossendowski. U naredbi je pisalo:
...vidimo razočarenje i nepovjerenje u ljude među ljudima. Potrebna su mu imena, imena poznata svima, draga i poštovana. Postoji samo jedno takvo ime - zakoniti vlasnik ruske zemlje, sveruski car Mihail Aleksandrovič... U borbi protiv zločinačkih rušitelja i skrnavitelja Rusije, zapamtite da sa potpunim padom morala u Rusiji i potpunim mentalnim i fizičke izopačenosti, ne može se voditi starom procjenom. Može postojati samo jedna kazna - smrtna kazna različitih stepena. Stari principi pravde su se promijenili. Ne postoji "istina i milosrđe". Sada mora postojati “istina i nemilosrdna strogost”. Zlo, koje je došlo na zemlju da uništi Božanski princip u ljudskoj duši, mora biti iskorijenjeno...
Svrha pohoda barona Ungerna na Sovjetsku Rusiju leži u kontekstu oživljavanja carstva Džingis-kana: Rusija je morala jednoglasno da se pobuni, a Srednje carstvo joj je moralo pomoći da prevlada revoluciju. Međutim, do trenutka kada je Azijska divizija izvršila invaziju na Rusiju, seljaštvu je već bilo ostavljeno da malo odahne - sistem prisvajanja viška je ukinut, zamijenjen solidnim porezom u naturi, i počeo je NEP, koji je značajno prigušio nezadovoljstvo seljaka. . A jedan od najvećih seljačkih ustanaka - Tambov - već je bio ugušen od strane boljševika. Kao rezultat toga, Ungern nije dobio masovnu podršku, što je bio glavni razlog neuspjeha Sjeverne ekspedicije Azijske divizije. A sami Mongoli, spremni da se bore s baronom Ungernom protiv Kineza, uopće nisu bili zainteresirani za kampanju protiv Sovjetske Rusije. Krenuvši u pohod na sjever, baron Ungern je poslao pukovnika Ivanovskog kod Atamana Semjonova sa zahtjevom da otvori drugi front i podrži ofanzivu Azijske divizije, ali su bivši komandanti Kolčaka odbili poslušati Semjonova, iako je ovaj govor znatno povećao šanse da bijele jedinice zauzmu dio Dalekog istoka. Potpukovnik Sipailov je ostavljen u Urgi sa komandirskom ekipom i malim kontingentom Mongolske vojne škole, a barijera od 300 konjanika Burjatske divizije sa ruskom mitraljeskom ekipom postavljena je neposredno ispred grad.
Ungern je planirao da svojim udarcem presječe Transsibirsku željeznicu, dižući u zrak tunele na najranjivijoj bajkalskoj dionici autoputa. Sprovođenje ovog plana moglo bi dovesti do prekida komunikacije između Dalekog istoka i ostatka boljševičke Rusije i značajno bi olakšalo položaj bijelih jedinica u Primorju. Krajem maja 1921. Azijska divizija se uputila ka granici Sovjetske Rusije. Baron Ungern je prije pohoda okupio najveće snage koje je ikada imao: 1. i 4. konjički puk Jesaulsa Parigin i Makov, dvije artiljerijske baterije, mitraljeski tim, sastavljene 1. mongolska, zasebna tibetanska, kineska, čaharska divizija. 1. 1. brigada pod direktnom komandom generala barona Ungerna, koja je brojala 2.100 vojnika sa 8 topova i 20 mitraljeza. Brigada je napala Troickosavsk, Selenginsk i Verhneudinsk.
2. brigada pod komandom general-majora B.P. Rezukhina sastojala se od 2. i 3. konjičkog puka pod komandom pukovnika Khobotova i centuriona Yankova, artiljerijske baterije, mitraljeskog tima, 2. mongolske divizije i japanske čete. Broj brigade je 1.510 boraca. 2. brigada je raspolagala sa 4 topa i 10 mitraljeza. Brigada je dobila zadatak da pređe granicu u oblasti sela Cežinskaja i, dejstvujući na levoj obali Selenge, da krene na Mysovsk i Tataurovo duž crvene pozadine, dižući u vazduh mostove i tunele duž put.
Baron je pod svojom komandom imao i tri partizanska odreda: - odred pod komandom puka. Kazangardi - sastoji se od 510 vojnika, 2 topa, 4 mitraljeza; - odred pod komandom atamana Jenisejske kozačke vojske Jesaula Kazanceva - 340 vojnika sa 4 mitraljeza; - odred pod komandom Yesaula Kaigorodova koji se sastoji od 500 vojnika sa 4 mitraljeza. Dodavanje ovih odreda glavnim snagama Azijske divizije omogućilo bi izjednačavanje brojčane nadmoći Crvenih, koji su rasporedili više od 10.000 bajoneta protiv barona Ungerna u glavnom pravcu. Međutim, to se nije dogodilo i baron je napao brojčano nadmoćnije trupe neprijatelja.
Kampanja je započela s određenim uspjehom: 2. brigada generala Rezukhina uspjela je poraziti nekoliko boljševičkih odreda, ali je u isto vrijeme poražena 1. brigada pod komandom samog baruna Ungerna, izgubivši svoj konvoj i gotovo svu svoju artiljeriju. Za ovu pobjedu nad brigadom Ungern, komandant 35. Crvenog konjičkog puka K.K. Rokossovski (budući maršal SSSR-a), koji je teško ranjen u borbi, odlikovan je Ordenom Crvene zastave. Položaj Azijske divizije dodatno je otežavala činjenica da Ungern, koji je vjerovao u predviđanja lama, nije, zbog negativnog rezultata proricanja sudbine, na vrijeme jurišao na Troickosavsk, koji je tada zauzeo slabašan crveni garnizon od samo 400 bajoneta. Nakon toga, u vrijeme početka napada, boljševički garnizon je već imao skoro 2.000 ljudi.
Ipak, baron Ungern je uspio povući svoje trupe iz blizine Troitskosavska - Crveni se nisu usudili progoniti 1. brigadu, plašeći se približavanja generala. Rezukhin i njegova 2. brigada. Gubici baronske brigade iznosili su oko 440 ljudi. U to vrijeme Sovjetske trupe zauzvrat, poduzeo je pohod na Urgu i, nakon što je lako srušio Ungernove barijere u blizini grada, 6. jula 1921. bez borbe ušao u glavni grad Mongolije - general baron Ungern je potcijenio snagu Crvenih, što je bilo dovoljno za odbijanje invaziju azijske divizije u Sibir, i da istovremeno pošalje trupe u Mongoliju.
Ungern, nakon što je svojoj brigadi dao kratak odmor na rijeci Iro, poveo ju je da se udruži s Rezukhinom, čija brigada, za razliku od Ungernovih trupa, ne samo da nije pretrpjela gubitke, već je čak bila popunjena zarobljenim vojnicima Crvene armije. Povezivanje brigada izvršeno je 8. jula 1921. na obalama Selenge. A 18. jula, Azijska divizija je već krenula u svoj novi i poslednji pohod - na Misovsk i Verhneudinsk, uz pomoć kojih bi baron imao priliku da ispuni jedan od svojih glavnih zadataka - presecanje Transsibirske železnice.
Snage Azijske divizije u vrijeme 2. pohoda iznosile su 3.250 vojnika sa 6 topova i 36 mitraljeza. Baron Ungern je 1. avgusta 1921. odnio veliku pobjedu kod Gusinoozerskog dacana, zarobivši 300 vojnika Crvene armije (od kojih je trećinu Ungern pucao nasumice, određujući "po očima" ko od njih simpatizira boljševike), 2 puška, 6 mitraljeza i 500 pušaka, međutim, tokom bitke kod Novodmitrijevke 4. avgusta, početni uspjeh Ungernovaca poništio je odred oklopnih automobila koji se približio crvenom, s čime se artiljerija azijske divizije nije mogla nositi. Poslednja bitka Azijske divizije odigrala se 12. avgusta 1921. kod sela Ataman-Nikolskaja, kada su boljševici pretrpeli značajne gubitke od artiljerijskih i mitraljeskih jedinica barona Ungerna - od 2.000 ljudi u Crvenom odredu, br. otišlo je više od 600 ljudi. Nakon toga, baron je odlučio da se povuče nazad u Mongoliju kako bi potom novim snagama napao regiju Uriankhai. Azijska konjička divizija nanijela je veoma značajne gubitke Crvenim - u svim bitkama zajedno, izgubila je najmanje 2.000-2.500 ubijenih ljudi. Posebno teški gubici Crveni su patili na reci Khaike i na Gusinoozerskom dacanu.
Baronov plan, prema kojem je divizija trebala biti poslata u Uriankhai na zimu, nije dobio podršku od strane službenika divizije: vojnici i oficiri bili su sigurni da će ih taj plan osuditi na smrt. Kao rezultat toga, u obje brigade nastala je zavjera protiv barona Ungerna, a niko nije govorio u odbranu komandanta: ni oficiri ni kozaci.
16. avgusta 1921. komandant 2. brigade, general Rezukhin, odbio je da vodi brigadu u Mandžuriju i zbog toga je poginuo od ruku svojih podređenih. A u noći između 18. i 19. avgusta, zavjerenici su granatirali šator samog generala barona Ungerna, ali se ovaj do tada uspio sakriti u pravcu lokacije mongolske divizije (zapovjednik princ Sundui-gun). Zaverenici se obračunavaju sa nekoliko dželata bliskih Ungernu, nakon čega obe pobunjene brigade odlaze u istočnom pravcu kako bi preko teritorije Mongolije stigli do Mandžurije, a odatle u Primorje - do atamana Semjonova. Baron Ungern pokušava da vrati bjegunce, prijeteći im pogubljenjem, ali oni otjeraju Ungerna hicima. Baron se vraća u mongolsku diviziju, koja ga na kraju hapsi i izručuje crvenom dobrovoljačkom partizanskom odredu, kojim je komandovao bivši štabni kapetan, nosilac punog naklona vojnika Georgijev P.E.
Razlog za hapšenje barona od strane Mongola bila je želja potonjeg da se vrati kući, njihova nevoljkost da se bore izvan svoje teritorije. Komandant divizije pokušao je da sebi zaradi lični oprost od Crvenih po cenu glave barona Ungerna. Prinčev plan je kasnije zaista uspio: i samog Sundui-guna i njegove ljude, nakon izručenja generala barona Ungerna, boljševici su pustili natrag u Mongoliju. 15. septembra 1921. godine u Novonikolajevsku, u zgradi Novonikolajevskog teatra, održano je otvoreno suđenje Ungernu. E.M. Yaroslavsky je imenovan za glavnog tužioca na suđenju. Cijela stvar je trajala 5 sati i 20 minuta. Ungern je optužen po tri tačke: prvo, za radnje u interesu Japana, koje su rezultirale planovima za stvaranje „srednjeazijske države“; drugo - oružana borba protiv Sovjetska vlast sa ciljem obnove dinastije Romanovih; treće - teror i zvjerstva. Tokom čitavog suđenja i istrage, barun Ungern se ponašao dostojanstveno i stalno isticao svoje negativan stav boljševizmu i boljševicima, posebno jevrejskim boljševicima. Na suđenju Ungern nije priznao krivicu i nije izrazio ni najmanje pokajanje. Baron je osuđen na smrt i pogubljen istog dana. Bogdo Gegen, nakon što je primio vijest o Ungernovom pogubljenju, naredio je da se za njega održe molitvena služba u svim datsanima i crkvama u Mongoliji.
Baron Ungern ostavio je značajan trag u istoriji, iako ne onoliko koliko se nadao: zahvaljujući baronu, koji je potpuno zanemario opasnost, uspeo je da namami šačicu vojnika u ono što se njegovim savremenicima činilo ludim pohodom. protiv Urge, da je današnja Mongolija država nezavisna od Kine – da je nije zauzela Urga od strane Azijske divizije, onda bi i Vanjska i Unutrašnja Mongolija danas ostale samo jedna od mnogih kineskih provincija – jer kineske trupe ne bi bio protjeran iz Urge i nije bilo razloga za ulazak jedinica Crvene armije na teritoriju Mongolije kao odgovor na napad na Transbaikaliju od strane Ungerna tokom njegove Sjeverne kampanje. Baron Ungern je predstavljao stvarnu opasnost za boljševizam jer je gotovo jedini od vođa bijelog pokreta otvoreno proglasio svojim ciljem ne nejasnu i neodređenu ideju Ustavotvorne skupštine, već obnovu monarhije.
Roman Ungern je vjerovao u superiornost "žute rase", ali je vjerovao u Ruse
Ove godine se navršava 90 godina od pogubljenja najmisterioznijeg i najmističnijeg heroja građanski rat u Rusiji, baron Roman Fedorovič fon Ungern-Šternberg. Baron Roman (Robert-Nicholas-Maximilian) Fedorovich von Ungern-Sternberg pripadao je jednoj od najstarijih aristokratskih porodica u Baltičkoj regiji, čiji su preci bili vitezovi Reda mačeva i aktivno su učestvovali u krstaškim ratovima. Porodica barona fon Ungern-Sternberg bila je uključena u plemićku matrikulu u sve tri baltičke provincije.
Zvanično, njen osnivač je bio Hans fon Ungern, koji je živeo u 13. veku i bio vazal nadbiskupa Rige.
Roman Fedorovič fon Ungern-Šternberg rođen je u austrijskom gradu Gracu 29. decembra 1885. godine tokom putovanja njegovih roditelja u Evropu. Roman Fedorovič je došao u Rusiju tek dvije godine kasnije; njegova porodica je živjela u Revalu (danas Tallinn).
Godine 1896, nakon smrti svog oca, Roman Fedorovič je upisan u Pomorski kadetski korpus u Sankt Peterburgu. Godinu dana prije diplomiranja, kada je počeo Rusko-japanski rat, Ungern se prijavio kao dobrovoljac 1. kategorije u 91. Dvinski pješadijski puk i poslan u Mandžuriju. Nije se dugo borio protiv Japanaca, ali je ipak uspio dobiti čin kaplara i vojničku lako bronzanu medalju, što je postalo njegova prva borbena nagrada. Nakon završetka rata, Roman Fedorovič je ušao u elitnu Pavlovsku pješadijsku školu, nakon čega je 1908. postao oficir Transbajkalske kozačke vojske. Na Dalekom istoku, baron se pretvorio u izdržljivog i poletnog jahača, očajnog duelistu. Prema riječima ljudi koji su lično poznavali Ungerna, odlikovao ga je rijetka upornost, instinktivni njuh i okrutnost.
Baron sa sedam godina
Baronovo ime brzo je obraslo legendama o njegovim ekscentričnim ludorijama. Tako je jednog dana, opkladivši se sa svojim drugovima iz puka, Ungern, ne poznavajući područje, na konju, bez vodiča, samo sa puškom sa patronama, odjahao oko šest stotina milja kroz tajgu od Daurije do Blagoveščenska i preplivao dubokovodna Zeya na konju. Istovremeno je ispoštovao dogovoreni rok i dobio opkladu. Ovo poznato putovanje bilo je posljedica pijane svađe koja je dovela do dvoboja, tokom kojeg je Roman Fedorovič teško ranjen u glavu, nakon čega je baron prebačen na novo mjesto službe - u Amursku kozačku vojsku.
Čak i prije izbijanja Prvog svjetskog rata, Centurion Ungern, koji je od djetinjstva sanjao o slavi i bio fasciniran Istokom, pokušao je osnovati Red vojnih budista za borbu protiv predstojeće revolucije. Otprilike u isto vrijeme, Roman Fedorovič se pridružio budizmu. Godine 1913. baron se našao u Zapadnoj Mongoliji, gdje su se trupe legendarnog pljačkaša i lutajućeg monaha, stručnjaka za tantričku magiju Tibeta Ja Lame, borile sa trupama kineske republikanske armije za grad Kobdo. Ali vlasti su zabranile centurionu Ungernu da služi pod zastavom posvećenom ritualnom ljudskom krvlju, a baron se morao vratiti na svoje mjesto stalne službe.
Početak Prvog svjetskog rata baron je dočekao s oduševljenjem i nadahnućem. Na frontu je centurion Ungern-Sternberg dobio pet ordena, uključujući i oficirski krst Svetog Đorđa, 4. stepena, za učešće u istočnopruskom pohodu, koji je bio tragičan za rusku vojsku. U septembru 1916. godine, zbog odvažnih prodora u neprijateljske redove, unapređen je u čin kapetana. U isto vrijeme, očajnički hrabri ratnik ostao je zapovjednik kozačke stotine: njegovi pretpostavljeni, general Aleksandar Krimov i pukovnik Pyotr Wrangel, bojali su se unaprijediti izbezumljenog barona.
Dana 22. novembra 1916. godine, Esaul Ungern-Sternberg, koji je imao pet rana za rane i odlikovan sa pet ordena, osuđen je pred sudom 8. armije - "zatvorom u tvrđavi u trajanju od dvije godine sa kaznom odsluženom sa svojim pukom" - jer je boravio u gradu Černovci Udario je dežurnog vojnog komandanta po glavi sabljom u korici. Tako je baron njemačkog porijekla i kozački kapetan Ungern-Sternberg izbačen iz aktivne vojske „u rezervni sastav“.
U avgustu 1917, Roman Fedorovič se pridružio Kornilovskoj pobuni, a nakon njenog gušenja, zajedno sa drugim kozačkim oficirima, otišao je na istok, na Bajkalsko jezero, a zatim u Mandžuriju, gde je do tada došao Semenovljev prijatelj sa fronta Grigorij Mihajlovič, koji je kasnije postao vladar, okupljao je svoje snage na istočnoj periferiji Rusije.
Ataman Semenov učinio je barona generalom
U Mandžuriji je Roman Fedorovič Ungern-Sternberg postavljen za komandanta Hailara, velike željezničke stanice na Kineskoj istočnoj željeznici, a nešto kasnije baron je postao vojni savjetnik mongolskog princa Fušenge, koji je služio Atamanu Semenovu. Njegov odred se sastojao od oko 800 konjanika iz plemena Kharachin. Baron se postepeno pretvorio u komandanta ove borbene jedinice.
U tom periodu je Ungern konačno sazreo svoju geopolitičku doktrinu o superiornosti žute rase. Suština doktrine je "križarski rat" protiv Zapada, izvora revolucija, od strane snaga azijskih naroda, koji, kao i bijeli narodi, nisu izgubili svoje vjekovne temelje, za obnovu srušenih monarhija. i uspostavljanje kulture Istoka i „žute“ vere, lamaistički budizam, širom čitavog evroazijskog kontinenta, pozivao je, prema baronu, na duhovnu obnovu Starog sveta. U tu svrhu, Roman Fedorovič je želio stvoriti silu koja će ujediniti nomade Istoka od obala Indijskog i Tihog oceana do Kazana i Astrahana. Mongolija je trebala postati njegovo jezgro, Kina je trebala biti njegov oslonac i „centar gravitacije“, a dinastija Qing, koju je odnijela Xinhai revolucija 1911-1913, trebala je vladati.
U septembru 1918, nakon što su belci zauzeli glavni grad Transbaikalije, Čitu, baron Ungern se nastanio u Dauriji na dve godine. Ovdje je formirao svoju čuvenu azijsku konjičku diviziju od Kozaka, Burjata, Mongola i desetak drugih naroda Istoka - od Baškira do Korejaca. Do februara 1921. Azijska divizija barona Ungerna brojala je oko 10.000 ljudi, od kojih su 6.000 bili Mongoli. Među njenim oficirima gotovo da nije bilo oficira od karijere. „Moji pukovnici su u stvari samo policajci“, kasnije je rekao Roman Fedorovič tokom ispitivanja.
Važno je napomenuti da je divizija koju je stvorio baron koristila sistem „dvostruke komande“, kao u kolonijalnim jedinicama evropskih armija kao što su senegalski puškari ili sipoji. Tako su azijske vojnike i oficire nadgledali ne samo oficiri zapadna škola, ali i porijeklo, u u ovom slučaju Rusi. Tako je doktrina barona Ungerna izmišljena prvenstveno za predstavnike “bijele rase”, a njen najvažniji cilj bilo je čišćenje i ozdravljenje “nordijskih” naroda.
"Beli bog rata"
Gotovo cijela azijska divizija bila je na konjima, jer, prema baronu, “konjica se ne boji pješake, ima najmanje milion pješaka”. Naglasak je bio na mobilnosti i agilnosti. Štoviše, nedostatak inženjerijskih jedinica primorao nas je da se okrenemo „tradicionalnim“ metodama: na primjer, prilikom prelaska rijeke, artiljerija je ukrcana na neku vrstu „pontona“ - mrtvih bikova, prethodno natečenih na suncu, a zatim nekoliko vezanih zajedno. Konvoj je minimalan. Nema poljske kuhinje. Većina divizije živjela je od „džingis-kanovog obroka“: tri ovna mjesečno, s tim da je meso išlo za hranu, a koža za kupovinu osnovnih potrepština. Ova vojska je bila toliko neobična da je svojim delovanjem jednostavno zbunila komandu Crvene armije, koja je bila navikla da razmišlja u stereotipima „savremene vojne nauke“. Dakle, na pitanje istražitelja: „Zašto ste postupili vrlo oklijevajući i povukli se duž Selenge, iz nekog razloga bez otpora?..“ Roman Fedorovič je dao vrlo upečatljiv odgovor: „Ovo je krma. Zbog hrane. Samo sam lutao okolo." Unatoč svom vanjskom arhaizmu, vojska barona Ungerna mogla je izvršiti ozbiljne vojno-političke zadatke.
Ungernova azijska divizija
Tako je, oslanjajući se na njene sablje, „bijesni baron“, kojeg je Semenov unapredio u general-majora, uspostavio u Dauriji oštar režim lične vlasti sa sistemom okrutnih kazni i pogubljenja za sve, bez obzira na porodicu i čin. Ova teritorija, ograđena od ostatka svijeta barijerom praznovjernog, mističnog straha od svog vlasnika, postala je takoreći prva provincija buduće moći Istoka, „Srednje kraljevstvo“.
Nema razloga da se govori o nekoj posebnoj, sofisticiranoj okrutnosti barona Ungerna tokom daurskog perioda. Krvave i neizbježne odmazde nad zarobljenicima postale su norma na svim frontovima građanskog rata. Nije trebalo računati na milost za Crvene koji su se pojavili pred divizijskim vojnim sudom. Međutim, takvih žrtava “krvavog barona” bilo je relativno malo, jer je tokom prvih godina rata divizija imala samo nekoliko vojnih sukoba sa crvenim partizanima. Inače, čak i 1921. u Ungernovoj diviziji služili su zarobljeni vojnici Crvene armije - ali samo oni koji su dobro jahali konje. Baron, poznat po svojim "sofisticiranim zvjerstvima", često je puštao ostatak na sve četiri strane, na prilično iznenađenje sovjetskih istraživača barona Ungerna. Što se tiče oštre atmosfere ekstremnih oblika discipline, uz pomoć kojih je Roman Fedorovič održavao red u trupama i onima pod njegovom kontrolom naseljena područja, tada je ispravnije govoriti o određenoj evoluciji metoda baruna Ungerna, koje su iz godine u godinu postajale sve okrutnije. Ova karakteristika je jasno vidljiva u naredbama za Azijsku diviziju: krivična djela za koja se 1919. godine moglo dobiti samo nekoliko dana hapšenja, već 1920. godine bila su pod jurisdikcijom vojnog suda. U ovom slučaju se mora uzeti u obzir prilično nizak moralni nivo osoblja divizije. Pijanstvo među oficirima postalo je prava pošast, što je dovelo do zajedničkih orgija sa redovima. Ovo je uvek nailazilo na brutalno protivljenje komandanta divizije - čak i do tačke pogubljenja.
"živi Bog"
Pod pokroviteljstvom Atamana Semenova i komandanta Azijske divizije, barona Ungerna, održane su panmongolističke konferencije u Dauriji, stvorena je vlada "Velike Mongolije" na čelu sa Neisegegenom, "živim bogom" jednog od lamaista. manastiri.
U avgustu 1919., prilikom sljedeće posjete Harbinu, baron Ungern se oženio mandžurskom princezom, rođakom svrgnutih careva. To je ojačalo Ungernov autoritet u očima Azijata: mongolska aristokracija mu je dala titulu "vann" - princ 2. stepena. U jesen iste 1919. godine, baron Ungern i ataman Semenov počeli su pripremati kampanju protiv Urge, glavnog grada Spoljne, ili Khalkhe, Mongolije, čija je vlada izbegavala učešće u panmongolskom pokretu i pozvala kinesku okupacionu vojsku u zemlju. .
U avgustu 1920. godine, baron Ungern je premjestio svoju diviziju iz Daurije na zapad - u grad Aksha, odakle se otvorio kraći i direktniji put za Urgu. Međutim, uspjesi Crvene armije primorali su Romana Fedoroviča da započne vojne operacije protiv trupa Dalekoistočne republike, dok odnos snaga nije bio u njegovu korist. Početkom oktobra, pritisnut brojčano nadmoćnijim neprijateljem, baron Ungern sa nekoliko stotina konjanika nestao je u severnim mongolskim stepama.
Ungernov odred se pojavio u blizini Urge na zaprepaštenje „gamina“ naseljenih u glavnom gradu Khalkha - vojnika i oficira kineske republikanske armije. Uslijedila su dva očajna juriša, ali snage su bile previše nejednake: slabo opremljenoj diviziji Ungernovtsy, koja je brojala manje od hiljadu konjanika sa četiri topa i desetak mitraljeza, suprotstavila se dobro naoružana i opremljena ekspediciona snaga od 12.000 ljudi s pokretnom artiljerijom. i ogromne rezerve svega potrebnog za velike vojne pohode: od municije do hrane. Osim toga, do tri hiljade milicija iz redova kineskih kolonista koji su živjeli u Urgi stavljeno je pod oružje. Pošto je pretrpeo značajne gubitke, baron Ungern se povukao istočni dio Mongolija, u kojoj se već u proleće 1920. odvijala partizanska borba sa Kinezima i gde se nalazilo istorijsko jezgro Džingis-kanovog carstva...
Rusi, Burjati, mongolski prinčevi sa svojim ratnicima i jednostavnim stočarima Arata, budistički sveštenici i monasi počeli su da hrle na zastavu barona Ungerna. Čak mu je i vladar Tibeta, Dalaj Lama XIII, koji je barona proglasio borcem za vjeru (Kinezi su zabranili lamaističke službe i uhapsili "živog Budu" - visokog svećenika Urga i vladara Mongolije Bogdo-Gegena), poslao mu je grupa njegovih čuvara. Mongoli, koji su Romana Fedoroviča okružili čašću i obožavanjem, zvali su ga Tsagan-Burkhan, „Bog rata“ i smatrali ga inkarnacijom Mahakale – jidama, lamaističkog božanstva sa šest ruku, surovo kažnjavajući neprijatelje „žute vere“. .”
Tako je ostao upamćen u Mongoliji
Popunivši svoje pukovnije, izbezumljeni baron se vratio u Ugru i započeo opsadu, unatoč gotovo desetostrukoj nadmoći Kineza u ljudstvu i neprocjenjivoj nadmoći u opremi teškim naoružanjem. Činilo se da je pod takvim uvjetima nemoguće ni razmišljati o uspjehu, ali dobro poznavanje neprijatelja spasilo je barona i njegovu vojsku. Iskoristivši neprijateljske greške, Ungern je vodio uzornu kampanju psihološkog ratovanja u azijskom stilu i uspio ga demoralizirati za samo dva mjeseca. Glavna greška je zatočenje Bogdo-Gegena. Kineski vojnici su to doživljavali kao bogohuljenje i za to su očekivali kaznu od natprirodnih sila. Svake noći gledali su u džinovske lomače koje su palili kozaci Ungerna na vrhu svete planine Bogdo-ula, koja se nalazi južno od mongolske prestonice, verujući da se tamo prinose žrtve moćnim duhovima koji će kazniti prestupnike „ Urga Buda.” Baronove lame i špijuni širili su po gradu glasine koje su mu bile korisne.
Snažan šok za kineske vojnike bila je posjeta Urgi samog barona Ungerna. Jednog sunčanog zimskog dana pojavio se usred opkoljene prijestolnice u kući kineskog guvernera Chen Yija, naredivši jednom od slugu da drži uzde konja, baron je prošetao po dvorištu, pažljivo ga pregledao. stegnuo obruč i izjahao kroz kapiju. Primetivši jednog kineskog čuvara kako spava na svom mestu u blizini zatvora, počastio ga je udarcima trske - tašura, objasnio probuđenom vojniku da ne može da spava na straži i polako se odvezao iz grada prema Bogdo-uli. Začuđeni Kinezi nisu se ni usudili da organizuju poteru. Baronova poseta se smatrala znakom, čudom, baš kao i otmica - opet usred bela dana, na vidiku celog grada, od strane agenata Romana Fedoroviča, Burjata i Tibetanaca, samog Bogdo-Gegena pravo ispod nosa čitav bataljon kineskih gardista. Nakon toga, jedan od neprijateljskih generala, Guo Songling, pobjegao je iz opkoljene Urge, vodeći sa sobom najspremniji dio garnizona - odabrani konjički korpus od tri hiljade.
Zastava jednog od dijelova Ungerna
U zoru 2. februara 1921. godine, baron Ungern je krenuo u juriš. Kinezi su se žestoko odupirali, jer samo osuđeni mogu da odole, ali su napadači svuda bili uspešni. Sljedećeg dana, kineski garnizon je pobjegao. Pobjednik je dobio fantastične trofeje, uključujući velika količina zlato i srebro iz magacina dviju banaka koje se nalaze u Urgi. Od Bogdo-Gegena je dobio titule Ćing-vana, princa 1. ranga i najvišeg, kana, sa titulom „Veliki Bator, komandant, koji je oživeo državu“, kao i pravo nošenja mongolskog kurma ogrtač svete žute boje. Bogdo-Gegen je baronu poklonio još jedan poklon - prsten sa rubinom koji je pripadao samom Džingis-kanu.
Nakon oslobođenja glavnog grada, došlo je do krunisanja Bogdo-Gegena - svijetle manifestacije punog orijentalnog okusa, koja je postala trijumf Ungerna i Azijske konjičke divizije. "Bog rata" je zapravo postao vojni diktator većine Khalkha Mongolije.
Međutim, rat još nije bio gotov. Na strani Kineza postojala je brojčana nadmoć i jasno shvaćanje da će ih samo pobjeda spasiti od smrti u gladnim zimskim pustinjama. Ipak, u žestokoj borbi kod Choyri-Sumea i nekoliko manjih bitaka, baronove trupe su potpuno porazile Kineze. Malo je onih koji su uspeli da pobegnu, okupatorska kineska vojska je prestala da postoji. Ungern je ponovo dobio veliki vojni plijen - puške, patrone, artiljeriju, nekoliko hiljada zarobljenika itd. Nakon toga, Peking je počeo ozbiljno strahovati da će baron krenuti da juriša na kinesku prijestolnicu: ostalo mu je oko 600 versta od granica Khalkha, gdje se Ungern zaustavio sa svojim konjanicima opijenim pobjedama - višednevnim maršovima.
Azijska podjela u Urgi: oštra, vrlo oštra...
Međutim, umjesto toga, početkom aprila, baron se vratio u Urgu i počeo se pripremati za svoj posljednji pohod - u Sovjetsku Rusiju, na Bajkalsko jezero. Do tada su trupe barona Ungerna brojale deset hiljada sedam stotina pedeset sablja i bajoneta, uključujući podređene odrede pukovnika Nikolaja Kazagrandija, kapetana Aleksandra Kajgorodova, atamana Kazanceva i drugih bijelih partizanskih grupa. Sa ovim beznačajnim snagama, baron je osporio ogromnu državu, režim koji je pobijedio u građanskom ratu: potpuna nadmoć Crvenih, koji su tražili herojstvo i smrt, najmanje mu je smetala. Roman Fedorovič se nadao da će podići antiboljševičke ustanke na Altaju, u gornjem toku Jeniseja, u Irkutskoj provinciji, u Transbaikaliji, i nadao se pomoći Semenova i Japanaca.
Međutim, narod je šutio, poglavica i Tokio nisu pružili nikakvu podršku napadačima. Crvena armija je zajedno sa revolucionarnim mongolskim jedinicama zauzela Urgu i druge važne tačke na teritoriji Khalkhe i zadala težak udarac belim odredima koji su upali u Bajkalsku oblast. Uvjeren u uzaludnost svojih planova, baron Ungern se vratio u Mongoliju. Ali i ovdje ga je čekalo razočaranje: shvatio je da mu oskudni resursi zemlje neće dozvoliti da se još dugo bori protiv boljševika. Ungern je odlučio otići na Tibet i zajedno sa svojom vojskom stupiti u službu Dalaj Lame. Za njega je Tibet bio skladište svetog znanja, negdje je tu bila legendarna Shambhala, “podzemno kraljevstvo” Agharti - zemlja drevnih maga koji su vladali svijetom iz dubina svojih pećina. Ungern se osjećao kao instrument njihove univerzalne volje...
Međutim, baronov plan se nije ostvario. Saznavši za njegove namjere, grupa oficira Azijske divizije formirala je zavjeru. Ungernov najbliži pomoćnik, general Boris Rezukhin, poginuo je, sam je uspio pobjeći, ali je baron izgubio vlast nad svojim pukovinama. Zaverenici koji su ih vodili krenuli su na istok u Mandžuriju, dok je Ungern otišao u Mongolsku diviziju, jedinu jedinicu na čiju se lojalnost još uvek moglo računati. Međutim, Mongoli su ga razoružali i vezali, klanjajući se svom „Bogu rata“, i ostavili ga u jurti, a oni su odjurili u stepu.
22. avgusta 1921. godine, vezanog barona je otkrila crvena patrola. Izviđači konja odveli su Ungerna u štab Ekspedicionih snaga. Zatim je prevezen u Verhneudinsk, odatle u Irkutsk, iz Irkutska u glavni grad Sibira, Novonikolajevsk (danas Novosibirsk). Ovdje je 15. septembra suđenje održano pred velikom gomilom ljudi. Optuženi je proglašen krivim po svim tačkama optužnice i osuđen na smrt. Uveče istog dana, streljački vod je izvršio sudsku presudu...
Eduard BURDA, APN
Podsjetimo, mongolski reditelj i producent filma Bayara Banzragch najavio je početak snimanja u septembru prošle godine, prenosi ARD.
Mongolski reditelj dokumentarnog filma i producent filma o Ungernu - Bayra Banzragch.
Film je dokumentarni, sa elementima umjetničke rekonstrukcije. U njegovom stvaranju su učestvovali naučnici različite zemlje, uključujući Mongoliju, Poljsku, Finsku i Rusiju. Priča o jednom od najmisterioznijih i najlegendarnijih likova tog vremena, koji je igrao istaknutu ulogu u istoriji Mongolije - Romanu Fedoroviču Ungernu von Sternbergu.
Poticao je iz stare baltičke baronske porodice, koja datira još od krstaša. Rođen 29. decembra 1885. godine u austrijskom gradu Grazu. 15. septembra 1921. godine u Sovjetskoj Rusiji strijeljan je jedan od najistaknutijih i najlegendarnijih ličnosti građanskog rata. U to vrijeme Ungern je stekao "titulu" ne samo Crnog barona među boljševicima - u Mongoliji su ga zvali Bijeli vitez Tibeta, pa čak i inkarnacija boga rata.
Roman Fedorovič Ungern von Sterneberg - Crni, zvani Krvavi Baron, zvani Beli vitez Tibeta, zvani Bog rata...
Novi mongolski film takođe govori o misterijama Ungerna von Sternberga, razotkrivajući mitove. Kopija filma “Zovkhon namayg uhseniy daraa” / “Tek nakon moje smrti” na mongolskom već je na internetu. Pozivamo Vas da se upoznate sa njom i djelomični prijevod koji daje opšta idejašta tamo piše.
vidi:
U svojim početnim kadrovima, mongolski starac proriče sudbinu na jagnjećoj pleći i govori o „anđelu smrti“ pored izvesnog „visokog čoveka u žutoj kosi, crvene kose i bledog lica“.
Poljski pisac i naučnik Witold Mikhailovsky komentariše informacije iz knjige F. A. Ossendovskog „Ljudi, bogovi, zveri“, čiji je veliki deo posvećen upravo Ungernu, i predstavlja nove dokumente.
Ossendowski je Poljak. Ovaj dnevnik koji vodim su njegova sjećanja. Dobio sam ga od posljednje ljubavnice Ossendowskog. Veza između Ungerna i Ossendowskog bila je vrlo bliska. Ossendowski je bio savjetnik admirala Kolchaka, nakon čijeg je poraza, preko Krasnojarska i Tuve, moderni Khubsugul aimak Mongolije došao u Vangiin Khuree i sastao se sa baronom Ungernom. Bili su blizu 9 dana.
Jednom u Mongoliji, profesor Ossendowski se našao u jeku zbivanja nacionalno-oslobodilačkog pokreta i građanskog rata 1921. Ovdje je upoznao mongolske lame i prinčeve, komandante bijelih odreda, pa čak i stekao povjerenje barona R. F. von Ungern- Sternberga, koji je oslobodio Autonomnu Mongoliju od kineskih okupatora.
Mihajlovski u filmu govori o odnosu ove dvije figure.
Stručnjak „za Ungerna“ u ovom dokumentarcu je i istoričar i profesor Mongolske naučne akademije O. Batsaikhan. On ulazi u detalje o nekim detaljima baronove istorije.
Prema baronu Ungernu, revolucija je satanska sila, i protiv svega svetog, protiv čovečanstva. Vjerovao je da će revolucija donijeti dezintegraciju. Mrzeo je komunizam i komuniste, koji su donijeli toliko tuge njegovoj porodici, kaže O. Batsaikhan.
Želeo je da stvori evro-azijsko carstvo poput Džingis-kana... Khuree je upoznao belce kao oslobodioce. U gornjem toku rijeke Kerulen u aimagu Setsen Khana u istočnoj Mongoliji, Ungern je dobio moralnu i materijalnu podršku od svih segmenata mongolskog stanovništva. Finansijska situacija divizije se popravljala.
U baronovoj diviziji vladala je stroga disciplina - čak do brutalnih pogubljenja nakon mučenja pljačkaša, dezertera i lopova. Diviziju su dopunjavale odvojene grupe bijelaca koje su prodrle iz Transbaikalije. Mongolski prinčevi, uključujući G. Luvsantseveena, organizovali su mobilizaciju Mongola.
Teokratski monarh Mongolije, Bogdo Gegen VIII, koji je bio u kineskom hapšenju, tajno je poslao Ungernu svoj blagoslov da protera Kineze iz zemlje. Prema memoarima M. G. Tornovskog, u vrijeme odlučujućeg napada na Urgu, snaga Azijske divizije iznosila je 1.460 ljudi, snaga kineskog garnizona bila je 7 hiljada ljudi.
Dana 22. februara 1921. u Khureeu je održana svečana ceremonija ponovnog ustoličenja Bogda Gegena VIII na tron Velikog kana Mongolije. Za svoje zasluge u Mongoliji, Ungern je dobio titulu darkhan-khoshoi-chin-van u rangu kana; mnogi baronovi podređeni dobili su titule mongolskih prinčeva.
Ungern se nije miješao u mongolske stvari, iako je pomagao mongolskim vlastima. Tokom ovog perioda, uprkos stvarnoj izolaciji, u zemlji je sproveden niz progresivnih mjera: otvorena je vojna škola u Khureeu, otvorena je nacionalna banka, poboljšana je zdravstvena zaštita, administrativni sistem, industrija, komunikacije, poljoprivreda, trgovina”, kaže zatim Witold Mihajlovski.
Pripovijeda Jurgen von Ungern Sternberg, profesor na istorijskom odjelu Gradskog univerziteta u Bazelu (Švicarska), 2011.
Naša porodica se prvi put pojavila na pozornici istorije u 13. veku. Od 1710. godine baltičke zemlje pripadaju Rusiji. Mnogi iz porodice Ungern von Sternberg počeli su da žive u Rusiji. Nasljednica švedskog kralja Adolfa Kristofera, kraljica Kristana, zvanično je promijenila prezime i počela se zvati Ungern von Sternberg 1653. godine.
Moj pradjed i baron Ungern su rođaci. Moj pradjed je malo strašniji od Romana, ali zajedno su odrasli i bili bliski. Od 1980. godine počeo sam da proučavam istoriju Rimljana. Sve priče o njemu bile su klevete. Možda su njegovi neprijatelji namjerno izmislili takve priče kako bi ponizili njegovu čast. I znam da je oslobodio Mongoliju od Kineza i da je bio važna ličnost u istoriji Mongolije.
Ruski naučnik, doktor nauka i profesor Ruske akademije nauka, S.L. Kuzmin komentariše:
Crveni su rekli da se Mongoli još bore protiv barona Ungerna. Ali to nije istina. Obični Mongoli su znali da je Ungern istjerao Kineze iz Mongolije. Čak je i Bogdo Gegan dao tajno naređenje da pomogne Ungernovim vojnicima. Mongoli su njegovoj diviziji davali zalihe i hranu. Obavještavali su ga o kretanju Crvenih.
Roman Ungern von Sternberg se uplašio predviđanjima mongolskog Zurhaichija o broju 130. Tada je skoro povjerovao da je do kraja njegovog života ostalo još 130 dana. Tačno 131 dan kasnije, nakon što je baron prvi put čuo predviđanje mongolskog lame, uhapsili su ga Crveni i 15. septembra 1921. godine strijeljan u Novonikolajevsku (danas Novosibirsk). Tu je održano i pokazno suđenje Ungernu.
List "Sovjetski Sibir" objavio je transkript iz sudnice. E.M. Yaroslavsky je imenovan za glavnog tužioca na suđenju. Cijela stvar je trajala 5 sati i 20 minuta. Ungern je optužen po tri tačke: prvo, djelovanje u interesu Japana, što je rezultiralo planovima za stvaranje “srednjeazijske države”; drugo, oružana borba protiv sovjetske vlasti s ciljem obnove dinastije Romanov; treće, teror i zverstva.
Tokom čitavog suđenja i istrage, baron Ungern se ponašao dostojanstveno i isticao svoj negativan stav prema boljševizmu i sovjetskoj vlasti.
Ungernova harizmatična ličnost postala je legendarna nakon njegove smrti. Prema memoarima nekih Evropljana, Mongoli su Ungerna smatrali „bogom rata“.
U Mongoliji se smatra zaštitnikom prestoničkih manastira, koje je Ungern oslobodio od Kineza; V narodna tradicija Među mongolskim narodima ponekad se tumačio kao "bog rata".
O svemu tome govori mongolski film "Zovkhon namayg uhseniy daraa", osmišljen još jednom i što objektivnije da proučava istoriju ove legendarne ličnosti.
Napomenimo da su ruski i mongolski glumci učestvovali u umetničkoj rekonstrukciji događaja koji su se odigrali pre skoro jednog veka. U ulozi barona Ungerna - Stepan Dogadin. Osendovski - Dmitrij Akimov, Sipailo - Andrej Vinokurov, gatara-kočijaš - zasluženi umetnik Mongolije, Dagiyranz, Bogd-Gegen - zaslužni umetnik Mongolije, Y. Tsog, Vesevolovsky - L. Buyan-Orgil, ministar odbrane, princ Dorzhd kulturni radnik M.Dorzhdagva, prvi ministar finansija Luvsantseren - napredni kulturni radnik Dashdondog, prvi ministar pravde, baza Chimiddorj - D. Darsukhbaatar, prvi ministar vanjskih poslova Shanzodba - S. Damdin, Zurhaich Lama - napredni kulturni radnik Sh. Torgut Lama - Ch. Byambadorj, shireet lama - B. Sanduyzhav, Ciganin - D. Dolgorsuren, oficiri - B. Garamkhand, L. Otgonbat, L. Buyan-Orgil, Mongoli - D. Oyunbileg, S. Dorzhpagma, Ruskinje - Elena. i Ekatrina, vozač Baron - Odgerel, ađutant - B. Sergej.
Baron Ungern von Sternberg u pogledu na jyotish 9. decembra 2015.
Roman Fedorovič se u mladim godinama predao plutanju: njegova vojna karijera, bez ikakvih posebnih skokova, tekla je kao i obično, a u to vrijeme baron se zagledao duboko u sebe. U kakvom je stanju tada bio Ungern von Sternberg može se suditi po opisu barona Petera Wrangela, koji je svojedobno imao „sreću“ da bude zapovjednik „budiste“: „Drpan i prljav, on uvijek spava na podu među kozaci njegove stotine, jede iz zajedničkog kazana i, odgajan u uslovima kulturnog prosperiteta, odaje utisak osobe koja je potpuno razvedena od njih. Originalan, oštar um, a uz to upadljiv nedostatak kulture i krajnje uski pogled. Neverovatna stidljivost, ekstravagancija koja ne poznaje granice...”
U julu 1913. Ungern je iznenada izašao iz svog naleta. On daje ostavku - u to vrijeme baron je bio sa činom centuriona u 1. Amurskom puku Transbajkalske kozačke vojske - i odlazi u mongolski grad Kobdo. Ungernov formalni cilj je pridružiti se mongolskim pobunjenicima u njihovoj borbi protiv Kine. Slaba objašnjivost takvih postupaka sa stanovišta konformističkog zdravog razuma je ono što one koji pišu o baronu naknadno stavlja pred izbor - ili je Roman Fedorovič lud, ili je, što je vjerojatnije, jednostavno pažljivo skrivao svoje misli i motive od okoline. njega.
Malo je vjerovatno da je Roman Fedorovič tako lako žrtvovao svoju vojnu karijeru u Ruskom carstvu kako bi ušao u mongolsku službu. Štaviše, nikada nije uspio u potpunosti sudjelovati u mongolskom oslobodilačkom ratu - tamo je vladao mir. Prema oskudnim podacima o ovom periodu baronovog života, vreme je provodio proučavajući mongolski jezik i jašući noću preko stepe, gde je voleo da juri vukove. Istina, drugi dokazi govore da je von Ungern-Sternberg hodočastio u nekoliko budističkih manastira, pa čak i posjetio Tibet.
Odmah po izbijanju Prvog svetskog rata, fon Ungern-Šternberg je prekinuo svoju mongolsku avanturu, vratio se u Rusiju, a zatim otišao na front. Tokom rata, baron je pokazao hrabrost koja je graničila sa lakomislenošću, ranjen je pet puta, ali je svaki put smrt, suočavajući se s njim licem u lice, bio primoran da skrene u stranu. Jedan od baronovih kolega prisjetio se o njemu: „Da biste se tako borili, morate ili tražiti smrt, ili sigurno znati da nećete umrijeti.“
Početkom 1950-ih, Ungernova astrološka karta je objavljena i analizirana u jednom od indijskih časopisa posvećenih Jyotish-u (indijska astrologija). Astrolog je skrenuo pažnju na nekoliko kombinacija u horoskopu. Prvi je konjunkcija Marsa sa takozvanom planetom duhova Rahu. Pod takvom kombinacijom rađaju se ludi hrabri muškarci, po prirodi lišeni straha. I što je najvažnije, samoostvarenje osobe s takvom kombinacijom moguće je samo ratom. Druga je bila kombinacija konjunkcije Venere i još jedne "planete sjene" Ketua u 12. polju horoskopa, koja je baronu obećala oslobođenje od reinkarnacije već u ovom životu. Inače, budističke lame su svoje prepoznavanje Ungerna kao manifestacije Mahakale zasnivale ne na njegovim vojnim podvizima, kako bi se moglo pomisliti, na položaju planeta u njegovom horoskopu.
Iako moram napomenuti da je općeprihvaćeno mišljenje o manifestaciji Mahakale vrijedno razjašnjenja - veliki Bogdo-gegen ga je prepoznao kao manifestaciju Begdzea (Zham-srin - Tib.), ili Zhamsarana, kako su ga zvali Mongoli. Ovo je zaista bog rata, ali ako profesionalnije govorimo o Vajrayana budizmu, Begjo je manifestacija Govora Yamantake.
Begdze (Zhamsaran).
Zhamsaran-sakhyusan je poseban Zaštitnik koji je povezan s karmom naroda koji govore mongolski. I Bogd Gegen VIII je nazvao Ungern po njemu. Postoji čak i legenda da nakon što je vladar Mongolije proglasio Ungerna, koji je oslobodio Urgu (Ulan Bator) od kineskih okupatora, za branioca Darme i manifestacije Zhamsarana, dao mu je ovaj pištolj:
Na spremniku pištolja je mantra Avalokitešvare. Iznad je slika
gnjevnu ponudu u najvišim Vajrayana tantrama.
Kao sljedbenik budizma, Baron je znao da se oslobođenje ne može postići bez gurua. Ne znamo ko je bio Ungernov duhovni mentor. Međutim, dokazi govore da Roman Fedorovič nikada nije djelovao bez konsultacija s lamama oko sebe. Čak su i formalni brojevi zapovijedi komandanta Azijske konjičke divizije pažljivo provjereni numerološkim proračunima lam. Malo je vjerovatno da u Ungernovom krugu treba tražiti gurua. Pravi duhovni mentor najvjerovatnije se nalazio daleko: možda u nekom mongolskom manastiru, možda čak i na Tibetu. To je učiteljeva naredba koja može objasniti činjenicu da se Ungernova azijska konjička divizija u jesen 1920. odvojila od svog „poznatog“ mjesta u Transbaikaliji i izvršila svoj čuveni napad na Mongoliju.
Poznato je da je mongolski vladar i prvosveštenik, "živi Buda" Mongola, Bogdo Gegen VIII, dok je bio u kineskom hapšenju, tajno poslao poruku baronu sa blagoslovom za oslobođenje Urge od Kineza. U zimu 1921. godine, baron je zauzeo grad, slomivši otpor kineskih trupa, koje su bile nekoliko puta veće od njegove divizije. Bogdo Gegen, koji je povratio vlast u Mongoliji, dodijelio je Ungernu titulu princa. Je li on bio baronov guru? Teško. Uskoro će von Ungern-Sternberg krenuti u pohod na sovjetski Sibir, za koji vladar oslobođene Mongolije jedva da je bio zainteresiran. To znači da je baron bio “duhovno dijete” neke druge osobe, čije ambicije nisu bile ograničene na Mongoliju.
Oslobođenje Urge 3. februara 1921. i kasnija svečana restauracija bivše teokratije Khalkha 26. februara, stavili su Ungerna i njegove drugove u ravan s najvećim nacionalni heroji Mongolija. Odgovarajući dekret je potpisao i objavio VIII Bogdo-gegen u manastiru Uzun-khure. U njemu je pisalo: „Ja, Jebtsun Damba Khutukhta, lama vanjske Mongolije, ustoličen sam, i voljom neba, trostrukim sporazumom Mongolije, Kine i Rusije, našom zemljom se upravlja nezavisno. Neočekivano, kao rezultat nasilja i neprimjerenih radnji revolucionarnih kineskih zvaničnika, vojnika i oficira, naša zemlja je bila podvrgnuta raznim ograničenjima. Ali zahvaljujući molitvama lame, koji je posjedovao tri blaga, pojavili su se i uništili poznati vojni generali izdajnički neprijatelj, uzeli Urgu pod svoju zaštitu i vratili im nekadašnju moć, zbog čega zaslužuju veliku čast i visoku nagradu.”
Ungern je uzdignut na rang nasljednog princa Darkhan-Khoshoi Qing-wan - najviša kanska titula dostupna samo Chingizidima po krvi - sa titulom "Veliki Bator koji je oživio državu, general Zhang-jin" (u drugom prijevodu - " Veliki Bator koji je dao razvoj državi, komandant").
Ungern in Prošle godine u svom životu otvoreno je izjavio da je njegova misija da obnovi carstvo Džingis Kana. Iz tog razloga je u ljeto 1921. krenuo u svoj sibirski pohod, svoj posljednji pohod. Zanimljivo je da je tokom nekoliko mjeseci govorio da ima svoje predosjećanje neminovna smrt i skoro nazvao tačno vreme. Znači li to da će Ungern obnoviti carstvo Džingis-kana na fantastičan način? kratkoročno? Ili je to bila samo izjava, a sam baron je svoju sudbinu vidio u smrti dok je ostvario neostvarivu ambiciju?
Haljina Ungerna, koji je po presudi Vanrednog revolucionarnog suda pogubljen 15. septembra 1921. u Novonikolajevsku, trenutno se čuva u zbirkama Centralnog muzeja oružanih snaga. Međutim, postoje zanimljive informacije o još jednoj „uniformi“ pohranjenoj u zbirkama Minusinškog zavičajnog muzeja. U muzej ju je 30. septembra 1921. godine prenio istaknuti partizanski lik P.E. Shchetinkin preko Okružnog izvršnog odbora Minusinsk, o čemu su sačuvani relevantni dokumenti. U opisu novinarke N. Kalemeneve, ovo je „neka vrsta čudnog prsluka koji se obavija poput mongolskog ogrtača - s lijeva na desno. Mala stajaća kragna, veoma duboke rupe za ruke. Na lijevoj i desnoj strani nalaze se omče za vješanje od žutog gajtana, zakopčane konveksnim okruglim dugmadima. Na naramenicama je cik-cak obložen istom gajtanom i prišiveno nekoliko metalnih zvijezda... Sjetio sam se jedne fotografije barona... Na njoj je uslikan u ovom čudnom prsluku, odjeven ili preko tunike ili jakna. Očigledno ju je tako nosio - u kombinaciji sa tradicionalnom vojnom uniformom ruske vojske."
Cherry kurma, koja je pripadala baronu R.F. Ungern von Sternberg (Lokalni muzej Minusinsk, Minusinsk). Fotografija A. Mukhranov (objavljeno: http://www.muhranoff.ru/2009/1.htm)
Poslušajmo samog Romana Fedoroviča, koji je u pismu kineskom generalu napisao: „Sada je nezamislivo razmišljati o obnovi kraljeva u Evropi... Za sada je jedino moguće započeti obnovu Srednjeg kraljevstva i narode u kontaktu sa njom do Kaspijskog mora, a onda samo da pocne restauraciju ruske monarhije.. meni licno ne treba nista. „Drago mi je što ću umrijeti za obnovu monarhije, makar ne svoje vlastite države, već druge.
U avgustu 1921. Ungerna su zarobili Crveni. Nekoliko dana kasnije Lenjin je dao svoj predlog: „Savetujem vam da se obratite ovom pitanju više pažnje, kako bi se postigla provjera čvrstoće optužbe, a ako je dokaz potpun, u šta se, po svemu sudeći, ne može sumnjati, onda organizirati javno suđenje, voditi ga maksimalnom brzinom i pucati.” Trocki, koji je bio na čelu Revolucionarnog vojnog saveta, želeo je da održi suđenje u Moskvi, pred „svim radnim ljudima“. Međutim, „crveni Sibirci“ su ubedili svoju „stariju braću“ da održe sud u Novonikolajevsku (danas Novosibirsk). Ostaje misterija zašto su Trocki i Lenjin tako lako napustili želju da prikažu „šou“ sa „krvavim baronom“ na „velikom moskovskom platnu“.
Suđenje je održano 15. septembra 1921. godine, a baron je te večeri strijeljan. U arhivi se čuvaju protokoli Ungernovih ispitivanja. Vrlo su čudni: kao da su „komesari“ pokušavali nekome dokazati da je saslušan Roman Fedorovič Ungern von Sternberg. Na primjer, iz nekog razloga baron je tokom ispitivanja rekao da je nekoliko puta posjetio „živog Budu“ Bogdo Gegena VIII i da je zaista volio šampanjac. Ili opet - na pitanje zašto je nosio mongolski ogrtač višnje, Ungern je odgovorio "da bude vidljiv trupama na velikoj udaljenosti." Inače, ogrtač je, zapravo, bio jedan od glavnih dokaza da je upravo baron uhapšen i streljan. Još jedan "dokaz" bila je fotografija zarobljenog Ungerna upravo u ovoj halji.
Veoma sumnjivo izgleda i ovaj citat iz protokola: „Uhvaćen sam živ jer nisam imao vremena da sebi oduzmem život. Pokušao sam da se objesim uzdom, ali zadnja je bila preširoka.” Budista, koga su Mongoli poštovali kao Mahakalu, kaže komesarima da je hteo da se kukavički obesi... Izgleda kao šala. Dokument sa protokolom ispitivanja završava se rečima „Smireno odgovara na sva pitanja bez izuzetka“. Možda su ovo jedine riječi u koje se moglo vjerovati. Kažu da je baron upucan u grudi, kako bi mu mozak potom odvezli u Moskvu na istraživanje. Tijelo je zakopano u šumi, na nepoznatom mjestu.
Nakon vijesti o baronovom pogubljenju, vladar Mongolije, Bogdo Gegen, naredio je da se službe za Ungerna održe u svim mongolskim crkvama.
Inače, dan Ungernove smrti analizirao je jedan astrolog - baš u tom indijskom časopisu iz 50-ih. Dakle - 15. septembra 1921., prema baronovom horoskopu, četiri planete su se spojile odjednom u takozvanu "kuću smrti": Merkur, Jupiter, Saturn i Rahuov "duh". Sve je to ukazivalo, prema astrologu, da je fon Ungern-Sternberg ipak napustio ovaj svijet u tom trenutku. A u "kući neprijatelja" spojili su se Sunce i Mars, glavna planeta u baronovom horoskopu.
Glavni materijal: Baron Ungern. Putovanje do kraja noći
Russian Seven russian7.ru
Zahvaljujući baronu, koji je potpuno zanemario opasnost, koji je uspio da privuče šačicu kozaka i vojnika u, kako se savremenicima činilo, ludi pohod na Urgu, današnja Mongolija je država nezavisna od Kine.
"Demon mongolskih stepa." Roman o Ungernu.
