Istorijski lokalitet Bagheera - tajne istorije, misterije svemira. Misterije velikih carstava i drevnih civilizacija, sudbina nestalih blaga i biografije ljudi koji su promijenili svijet, tajne specijalnih službi. Istorija ratova, misterije bitaka i bitaka, izviđačke operacije prošlosti i sadašnjosti. Svjetske tradicije, moderni život u Rusiji, misterije SSSR-a, glavni pravci kulture i druge srodne teme - sve o čemu zvanična historija šuti.

Proučavajte tajne istorije - zanimljivo je...

Trenutno čitam

U zimu 1786. skitnica uhapšena prilikom prelaska poljsko-ruske granice dovedena je vladaru kijevskog gubernatora. Sebe je nazvao Vasilij Baranščikov i ispričao je nevjerovatnu priču.

Da se astronauti nisu vratili na Zemlju, američka vlada bi učinila sve da spriječi svijet da vidi katastrofu koja je izbila u svemiru...

Početkom 1990-ih proizvodi automobilske tvornice, koja je tada ponosno nosila ime Lenjinov komsomol (AZLK), prestali su da zadovoljavaju zahtjeve vremena, kako u estetskom smislu tako i u tehničkoj opremi. Preduzeće, koje je dugi niz godina bilo jedan od vodećih brodova Sovjetskog Saveza, stalno je gubilo tlo pod nogama. Bilo je potrebno staviti na montažnu traku novi automobil koji bi odgovarao modernoj modi i tehnologiji. To je trebao biti Moskvich-2143 Yauza, koji su dizajneri i inženjeri među sobom nazvali "projekat za sutra".

Prije više miliona godina naši daleki preci sišli su sa drveća. Tada su skoro u svemu bili inferiorni od životinja. Nisu imali duge kandže, oštre zube ili jaka kopita, ali su znali mijenjati predmete oko sebe, stvarajući sprave za rad, sprave za odbranu i napad. Koje je oružje bilo u kamenom dobu? I da li su drevne tehnologije zaista tako primitivne?

Od osnivanja države u Rusiji došlo je do promjena velika količina vladari. Sjećamo se nekih od najsjajnijih i najuglednijih iz škole - kneza Vladimira, Ivana Groznog, Petra I, Katarine II, drugih o kojima smo negdje čuli - kao što su, na primjer, Mihail Fedorovič Romanov, Aleksandar I ili Petar III. Većina imena ruskih monarha nam ne govore baš ništa. Ali svaki od njih je po nečemu poznat i ostavio traga u istoriji! Kako bismo popunili ovu prazninu, odlučili smo pripremiti seriju članaka i govoriti o svakom vladaru Rusije, počevši od antičkih vremena. Dakle, sada, nakon što ste čuli frazu iz poznatog filma "Ivan Vasiljevič mijenja profesiju", možete kompetentno uzviknuti: "Znamo ove Rurikoviče!"

Zair, odnosno Demokratska Republika Kongo, nije samo najveća, već i najbogatija država Afrike: naftna i plinska polja, rudnici uranijuma, zlata i srebra, nalazišta rijetkih metala, jedinstvena klima koja omogućava četiri žetve godišnje . Ali je i dalje razdiru unutrašnji sukobi. Neki krive diktatora Mobuto Sese Sekoa, drugi proklinju bivše bijele gospodare - Belgijance, dok treći smatraju da su zemlju u haos uvalili revolucionari koji su sredinom 1960-ih pokušali gurnuti Kongoance na komunistički put razvoja.

Bilo je vremena kada ime Sergeja Utočkina nije napuštalo stranice novina i časopisa. Na popularnosti ove jarko crvene, pjegave mucavice mogao bi pozavidjeti bilo koji, čak i najpoznatiji umjetnik. “Cijeli njegov život bio je šaren, aktivan i briljantan na svoj način”, napisao je Aleksandar Kuprin. Utočkin se pokazao u mnogim sportovima, ali najviše od svega postao je poznat kao avijatičar.

Iako je Gospod rekao: „Ne ubij“, ljudi su ubijali u svako doba, a bili su ponosni i na efektivno oružje za ubistvo stvoreno u njihovoj zemlji. U Rusiji su to bile trolinijska puška i jurišna puška Kalašnjikov, ali među Amerikancima je možda najpoznatije oružje bio karabin Olivera Vinčestera, čuveni „žuti momak“ ili „žuti momak“. Mnogi ga (i sasvim opravdano!) smatraju “oružjem koje je pokorilo Divlji zapad”.

Kozaci

Poreklo kozaka.

 09:42 16. decembar 2016

Kozaci su narod nastao početkom nove ere, kao rezultat genetskih veza između mnogih turanskih (sibirskih) plemena skitskog naroda Kos-Saka (ili Ka-Saka), azovskih Slovena Meoto-Kaisara sa mješavinom Asov-Alans ili Tanaiti (Donts). Stari Grci su ih zvali kossakha, što je značilo "bijeli sahi", a skitsko-iransko značenje "kos-sakha" bilo je "bijeli jelen". Sveti jelen je solarni simbol Skita, može se naći u svim njihovim sahranama, od Primorja do Kine, od Sibira do Evrope. Donski narod je donio ovaj drevni vojni simbol skitskih plemena do današnjih dana. Ovdje ćete saznati odakle su Kozaci dobili obrijanu glavu s čebom i spuštenim brkovima i zašto je bradati knez Svjatoslav promijenio izgled. Saznat ćete i porijeklo mnogih imena Kozaka, Dona, Grebenskog, Brodnika, Crnog Klobuka, itd., odakle potiču kozački vojni rekviziti, papaha, nož, čerkeski kaput, gaziri. A takođe ćete razumeti zašto su Kozake nazivali Tatarima, odakle je Džingis Kan, zašto se dogodila Kulikovska bitka, Batuova invazija i ko je zaista stajao iza svega ovoga.

„Kozaci, etnička, društvena i istorijska zajednica (grupa), koja je ujedinjavala sve Kozake zbog svojih specifičnih karakteristika... Kozaci su definisani kao posebna etnička grupa, samostalan narod, ili kao posebna nacija mešovitog tursko-slovenskog porekla. .” Rječnik Ćirila i Metodija 1902.

Kao rezultat procesa koji se u arheologiji obično nazivaju „uvođenje Sarmata u meotsku sredinu“, na sjeveru. Na Kavkazu i Donu pojavio se mješoviti slavensko-turanski tip posebne nacionalnosti, podijeljen na mnoga plemena. Od te mješavine nastao je izvorni naziv „Kozak“, koji su još u antičko doba zabilježili stari Grci i napisano kao „Kosakhi“. Grčki stil Kasakos zadržao se sve do 10. veka, nakon čega su ruski hroničari počeli da ga mešaju sa uobičajenim kavkaskim imenima Kasagov, Kasogov, Kazyag. Ali od drevnog turskog "Kai-Sak" (skit) je značio slobodoljubiv, u drugom smislu - ratnik, stražar, obična jedinica Horde. Upravo je Horda postala ujedinjenje različitih plemena pod vojnom unijom - čije je danas ime Kozaci. Najpoznatije: "Zlatna horda", "Pitova horda Sibira". Tako su Kozaci, sećajući se svoje velike prošlosti, kada su njihovi preci živeli iza Urala u zemlji Asov (Velika Azija), nasledili svoje ime naroda „Kozaci“, od Asa i Sakija, od arijevskog „as“ - ratnik, vojna klasa, "sak" - po vrsti oružja: od saka, seča, rezača. "As-sak" je kasnije pretvoren u kozaka. A sam naziv Kavkaz je Kau-k-az od staroiranskog kau ili kuu - planina i az-as, tj. Planina Azov (Asov), kao grad Azov na turskom i arapski zvali su se: Asak, Adžak, Kazak, Kazova, Kazava i Azak.
Svi antički istoričari tvrde da su Skiti bili najbolji ratnici, a Svidas svjedoči da su od davnina imali zastave u svojim trupama, što dokazuje regularnost njihovih milicija. Geti iz Sibira, zapadne Azije, Hetiti u Egiptu, Asteci, Indija, Vizantija, na svojim barjacima i štitovima imali su grb sa prikazom dvoglavog orla, koji je usvojila Rusija u 15. veku. kao zaostavština svojih slavnih predaka.

Zanimljivo je da su plemena skitskih naroda prikazana na artefaktima pronađenim u Sibiru, na Ruskoj ravnici, prikazana sa bradama i dugom kosom na glavi. Ruski prinčevi, vladari i ratnici su takođe bradati i dlakavi. Pa otkud Oseledeci, sa obrijanom glavom sa čepom i spuštenim brkovima?
Običaj brijanja glave bio je potpuno stran evropskim narodima, uključujući i Slavene, dok je na istoku bio rasprostranjen dugo i vrlo široko, uključujući i među tursko-mongolskim plemenima. Dakle, frizura s napadačem posuđena je od istočnih naroda. Godine 1253. opisao ga je Rubruk u Zlatnoj hordi Batua na Volgi.
Dakle, možemo sa sigurnošću reći da je običaj brijanja glave Slovena u Rusiji i Evropi bio potpuno stran i neprihvatljiv. U Ukrajinu su ga prvi donijeli Huni, a vijekovima je postojao među mješovitim turskim plemenima koji su živjeli na ukrajinskim zemljama - Avari, Hazari, Pečenezi, Polovci, Mongoli, Turci itd., sve dok ga konačno nisu pozajmili Zaporoški kozaci. zajedno sa svim ostalim tursko-mongolskim tradicijama Siča. Ali odakle dolazi riječ “Sich”? Ovo piše Strabon. HI.8,4:
“Svi južni Skiti koji su napali zapadnu Aziju zvali su se Sake.” Oružje Saka se zvalo sakar - sjekira, od sjeckanja, do sjeckanja. Od ove riječi je, po svoj prilici, nastao naziv Zaporoška Sič, kao i riječ Sicheviki, kako su se kozaci nazivali. Sich je logor Saka. Sak na tatarskom jeziku znači oprezan. Sakal - brada. Ove riječi su posuđene od Slavena, Masaka i Masageta.

U davna vremena, tokom miješanja krvi Kavkazaca iz Sibira s Mongoloidima, počeli su se formirati novi narodi mestizo, koji su kasnije dobili naziv Turci, a to je bilo mnogo prije pojave samog islama i njihovog usvajanja muhamedanske vjere. . Kao rezultat ovih naroda i njihove migracije na Zapad i Aziju, pojavilo se novo ime koje ih definira kao Huni (Huni). Iz otkrivenih hunskih ukopa napravljena je rekonstrukcija lubanje i ispostavilo se da su neki hunski ratnici nosili oselede. Stari Bugari su kasnije imali iste ratnike sa čepovima, koji su se borili u Atilinoj vojsci, i mnogih drugih naroda pomešanih sa Turcima.

Inače, svirala je hunska “pustoš svijeta”. važnu ulogu u istoriji slovenske etničke grupe. Za razliku od skitskih, sarmatskih i gotskih invazija, invazija Huna bila je izuzetno velikih razmjera i dovela je do uništenja cjelokupne dosadašnje etnopolitičke situacije u varvarskom svijetu. Odlazak Gota i Sarmata na zapad, a potom i propast Atilinog carstva, omogućili su slavenskim narodima u 5. veku. počinje masovno naseljavanje Severnog Dunava, donjeg toka Dnjestra i srednjeg toka Dnjepra.
Među Hunima je postojala i grupa (samoime - Gurs) - Bolguri (Beli Guri). Nakon poraza u Fanagoriji (Savernaya Crnomorska oblast, međurječje Don-Volga i Kuban), dio Bugara odlazi u Bugarsku i, jačajući slovensku etničku komponentu, postaju moderni Bugari, drugi dio ostaje na Volgi - Volški Bugari, sada kazanski Tatari i drugi narodi Volge. Jedan dio Hungura (Hunno-Gurs) - Ungari ili Ugri - osnovali su Mađarsku, drugi dio njih se naselio na Volgi i, miješajući se s narodima koji govore finski, postali Ugrofinski narodi. Kada su Mongoli došli sa istoka, sklopili su sporazume Knez Kijeva, otišao na zapad i spojio se sa Ungarima-Mađarima. Zato govorimo o ugrofinskoj jezičkoj grupi, ali to se ne odnosi na Hune općenito.
Tokom formiranja turskih naroda, nastale su čitave države, na primjer, od miješanja Kavkaza Sibira, Dinlina, s Gangunskim Turcima, pojavili su se jenisejski Kirgizi, od njih - Kirgiski kaganat, nakon - Turski kaganat. Svi znamo Hazarski kaganat, koji je postao unija Hazarskih Slovena sa Turcima i Jevrejima. Iz svih ovih beskrajnih ujedinjenja i odvajanja slavenskih naroda s Turcima nastala su mnoga nova plemena, na primjer, državno ujedinjenje Slavena dugo je patilo od napada Pečenega i Polovca.

Na primjer, prema Džingis-kanovom zakonu "Yasu", koji su razvili kultivirani srednjoazijski kršćani nestorijanske sekte, a ne divlji Mongoli, kosu treba obrijati, a na vrhu ostaviti samo jednu pletenicu. glava. Visokopozicioniranim pojedincima je bilo dozvoljeno da nose bradu, dok su drugi morali da je obriju, ostavljajući samo brkove. Ali to nije tatarski običaj, već starih Geta (vidi poglavlje VI) i Masageta, tj. ljudi poznatih još u 14. veku. prije Krista i donio strah u Egipat, Siriju i Perziju, a zatim se spominje u 6. vijeku. prema R. X. grčkog istoričara Prokopija. Masagete - Veliki Saki-Geta, koji su činili naprednu konjicu u Atilinim hordama, također su obrijali glave i brade, ostavljajući brkove, a na vrhu glave ostavili su jedan pramen. Zanimljivo je da je vojna klasa Rusa uvijek nosila ime Het, a sama riječ “hetman” je opet gotskog porijekla: “veliki ratnik”.
Slike bugarskih knezova i Liutpranda ukazuju na postojanje ovog običaja kod podunavskih Bugara. Prema opisu grčkog istoričara Lava Đakona, Rus Veliki vojvoda Svjatoslav je takođe obrijao bradu i glavu, ostavivši jedan čep, tj. oponašao kozake Gete, koji su činili naprednu konjicu u njegovoj vojsci. Shodno tome, običaj brijanja brade i glave, ostavljajući brkove i čelo, nije tatarski, jer je ranije postojao među Getima više od 2 hiljade godina prije pojave Tatara na istorijskom polju.

Već kanonska slika kneza Svjatoslava s obrijanom glavom, dugim čelom i spuštenim brkovima, poput Zaporoškog kozaka, nije sasvim ispravna i nametnuta je uglavnom od strane ukrajinske strane. Njegovi preci su imali raskošnu kosu i bradu, a i sam je u raznim hronikama prikazivan kao bradat. Opis čeleka Svjatoslava preuzet je od gore pomenutog Lava Đakona, ali je takav postao nakon što je postao knez ne samo Kijevske Rusije, već i knez Pečeneške Rusije, odnosno Južne Rusije. Ali zašto su ga onda Pečenezi ubili? Ovdje se sve svodi na to da je nakon Svjatoslavove pobjede nad Hazarskim kaganatom i rata s Vizantijom, jevrejska aristokratija odlučila da mu se osveti i nagovorila Pečenege da ga ubiju.

Pa, i Lav Đakon u 10. veku, u svojim „Hronikama“ daje veoma zanimljiv opis Svjatoslava: „Kralj Gota Sventoslav, ili Svjatoslav, vladar Rusije i hetman njihove vojske, bio je od poreklo Balta, Rjurikida (Balti su kraljevska dinastija Zapadnih Gota. Iz ove dinastije je bio Alarik, koji je zauzeo Rim.)... Njegova majka, regentesa Helga, posle smrti njenog muža Ingvara, ubijena od strane Greuthungi, čiji je glavni grad bio Iskorost, hteli su da ujedine pod žezlom Balta dve dinastije drevnih Rika, i obratili su se Malfredu, Riksu iz Greuthunga, da daju njenu sestru Malfridu za njenog sina, dajući joj reč da će ona Oprostila bi Malfredu za smrt svog muža, a grad Greuthunga je spalila, a sami Greuthungi su se pokorili... i nije postala žena kralja Sventoslava..."
U ovoj priči jasno su vidljiva imena princa Mala i Maluše, majke kneza Vladimira Krstitelja. Zanimljivo je da su Grci uporno nazivali Drevljane Greuthungs - jedno od gotskih plemena, a ne Drevljane uopće.
Pa to ćemo ostaviti na savjesti kasnijih ideologa, koji te iste Gote nisu primijetili. Napomenimo samo da je Malfrida-Maluša bila iz Iskorosten-Korostena (Žitomirska oblast). Dalje - opet Lav Đakon: „Sventoslavovi konjanici borili su se bez šlemova i na lakim konjima skitskih rasa. Svaki od njegovih ruskih ratnika nije imao dlake na glavi, samo dugi pramen koji se spuštao do uha - simbol njihove vojske. bog Žestoko su se borili na konjima, potomci onih gotskih pukova koji su bacili veliki Rim na koljena. Ovi konjanici Sventoslava bili su sakupljeni iz savezničkih plemena Greuthunga, Slovena i Rosomona, zvali su se i na gotskom jeziku. ” - "konjanik", to jest, a među Rusima su i sami bili elita. Rusi su od svojih gotskih očeva naslijedili sposobnost da se bore pješice, pokrivajući se štitovima - čuvena "kornjača" Vikinga Rusi su svoje pale na isti način kao i svoje gotske djedove, spaljivali na svojim kanuima ili na obalama rijeke, da bi potom pustili pepeo da poteče, a one koji su umrli svojom smrću polagali su u humke , a Goti su imali takva groblja u zemlji koja su se ponekad protezala na stotine stadija..."
Nećemo shvatiti zašto hroničar Ruse naziva Gotima. I postoji bezbroj grobnih humki širom Žitomirske oblasti. Među njima ima i vrlo drevnih - skitskih, čak i prije naše ere. Uglavnom se nalaze u sjevernim regijama Žitomirske regije. A ima i kasnijih, s početka naše ere, IV-V vijeka. U području hidroparka Žitomir, na primjer. Kao što vidimo, kozaci su postojali mnogo prije Zaporožje Seče.
A evo šta Georgij Sidorov kaže o promijenjenom izgledu Svjatoslava: „Pečenezi su ga izabrali preko sebe, nakon poraza Hazarskog kaganata, on postaje princ ovdje, odnosno sami pečeneški kanovi priznaju njegovu vlast nad sobom daju mu priliku da kontroliše pečenešku konjicu, a pečeneška konjica ide s njim u Vizantiju.

Kako bi mu se Pečenezi pokorili, bio je primoran da preuzme njihov izgled, zbog čega umjesto brade i duge kose ima šupak i obješene brkove. Svjatoslav je po krvi bio Venecijanac, otac mu nije nosio čelo, imao je bradu i dugu kosu, kao svaki Veneti. Rurik, njegov djed, bio je isti, a Oleg je bio potpuno isti, ali svoj izgled nisu prilagodili Pečenezima. Da bi kontrolirao Pečenege, kako bi mu vjerovali, Svjatoslav se morao dovesti u red, biti im spolja sličan, odnosno postao je kan Pečenega. Stalno smo podeljeni, Rusija je sever, jug su Polovci, divlja stepa i Pečenezi. U stvari, sve je to bila jedna Rusija, stepa, tajga i šumska stepa - to je bio jedan narod, jedan jezik. Jedina razlika je bila u tome što su na jugu još znali turski jezik, to je nekada bio esperanto starih plemena, doneli su ga sa istoka, a poznavali su i kozaci taj jezik, sačuvavši ga do 20. veka."
U hordskoj Rusiji nije se koristilo samo slovensko pismo, već i arapsko. Rusi do kraja 16. veka nivou domaćinstva dobro vladao turskim jezikom, tj. Do tada je turski jezik bio drugi govorni jezik u Rusiji. A to je bilo olakšano ujedinjenjem slavensko-turskih plemena u savez čije je ime Kozaci. Nakon što su Romanovi došli na vlast 1613. godine, oni su, zbog slobode i pobune kozačkih plemena, počeli da propagiraju mit o njima kao o tatarsko-mongolskom „jarmu“ u Rusiji i preziru svega „tatarskog“. Nekada su se hrišćani, Sloveni i muslimani molili u istom hramu. Postoji jedan Bog, ali različite religije, a onda su svi bili podijeljeni i povučeni u različitim smjerovima.
Počeci staroslovenskog vojnog rečnika datiraju iz doba slavensko-turskog jedinstva. Ovaj još uvijek neobičan termin je dokaziv: izvori navode razloge za to. I prije svega - rječnik. Cijeli niz oznaka većina opšti koncepti vojni poslovi su izvedeni iz drevnih turskih jezika. Kao što su - ratnik, bojar, puk, radništvo, (znači rat), lov, hvatanje, liveno gvožđe, gvožđe, damast čelik, helebarda, sjekira, čekić, sulica, vojska, barjak, sablja, četka, tobolac, tama (10 hiljada vojska), ura, idemo itd. Oni se više ne izdvajaju iz rječnika, ovi nevidljivi turcizmi provjereni stoljećima. Lingvisti primjećuju tek kasnije, jasno „nedomaće“ uključivanja: saadak, horda, bunchuk, stražar, esaul, ertaul, ataman, koš, kuren, bogatyr, biryuch, jalav (baner), snuznik, kolymaga, alpaut, surnach, itd. A zajednički simboli Kozaka, Horde Rusije i Vizantije, govore nam da je u istorijskoj prošlosti bilo nečega što ih je sve ujedinilo u borbi protiv neprijatelja, koji je sada od nas skriven lažnim slojevima. Njegovo ime je “Zapadni svijet” ili rimokatolički svijet sa papskom vlašću, sa svojim misionarskim agentima, križarima, jezuitima, ali o tome ćemo kasnije.

Kao što je već spomenuto, "Oseledets" su u Ukrajinu prvi donijeli Huni, a potvrdu njihovog pojavljivanja nalazimo u Imeniku bugarskih kanova, koji navodi drevne vladare bugarske države, uključujući i one koji su vladali u zemljama današnje Ukrajine:
“Avitohol je živeo 300 godina, rodio se Dulo, a godinama jedem dilom tvirem...
Ovih 5 prinčeva vladalo je dunavskom zemljom 500 godina i 15 ošišanih glava.
A onda je knez Isperi došao u dunavsku zemlju, kao i ja do sada.”
Dakle, dlake na licu su tretirane drugačije: „Neki Rusi briju bradu, drugi je uvijaju i pletu, kao konjsku grivu“ (Ibn-Haukal). Na Tamanskom poluostrvu, među "ruskim" plemstvom, moda za Oseledece postala je široko rasprostranjena, a kasnije su je naslijedili Kozaci. Mađarski dominikanski monah Julijan, koji je ovdje posjetio 1237. godine, pisao je da lokalni „muškarci briju glave na ćelavo i pažljivo puštaju bradu, osim plemenitih ljudi koji u znak plemenitosti ostavljaju malo dlake iznad lijevog uha, a ostatak briju. njihove glave.”
A evo kako je savremeni Prokopije iz Cezareje opisao najlakšu gotsku konjicu u fragmentima: „Imaju malo teške konjice, u duge pohode Goti idu laki, sa malim teretom na konju, a kada se pojavi neprijatelj, jašu na svoje lake konje. i napad... Gotska konjica se naziva "košakom", "posjedujući konja", njihovi jahači briju glave, ostavljajući samo dugu kosu, tako da liče na njihovo vojno božanstvo - Danaprus tako im obrijane glave, a Goti hrle da ih oponašaju kad je potrebno, i ova konjica se bori pješke, a ovdje im nema ravne... Pri zaustavljanju vojska postavlja kola oko logora radi zaštite. koji drže neprijatelja u slučaju iznenadnog napada..."
Vremenom je svim ovim vojničkim plemenima pridato ime „Kosak“, bilo sa čelovima, bradom ili brkovima, pa je izvorni pisani oblik kozačkog imena još uvijek u potpunosti sačuvan u engleskom i španjolskom izgovoru.

N. Karamzin (1775-1826) naziva Kozake viteškim narodom i kaže da je njihovo porijeklo starije od Batua (Tatara) invazije.
U vezi s Napoleonovim ratovima, cijela Evropa se počela posebno zanimati za Kozake. Engleski general Nolan kaže: “Kozaci su 1812-1815 učinili više za Rusiju nego cijela njena vojska.” Francuski general Caulaincourt kaže: „Sva Napoleonova brojna konjica je poginula, uglavnom pod udarcima kozaka Atamana Platova. Generali ponavljaju isto: de Brak, Moran, de Bart, itd. Sam Napoleon je rekao: „Daj mi kozake i sa njima ću osvojiti ceo svet.” A prosti kozak Zemljanuhin, tokom svog boravka u Londonu, ostavio je ogroman utisak na celu Englesku.
Kozaci su sve spasili karakteristične karakteristike, koju su dobili od svojih starih predaka, je ljubav prema slobodi, sposobnost organizovanja, samopoštovanje, poštenje, hrabrost, ljubav prema konju...

Neki koncepti porijekla kozačkih imena

konjanici Azije - najstarija sibirska vojska, poreklom iz slavensko-arijevskih plemena, tj. od Skita, Saka, Sarmata itd. Svi oni takođe pripadaju Velikom Turanu, a Turci su isti Skiti. Perzijanci su nomadska plemena Skita nazivali Turama, jer su se sami Skiti zbog svoje snažne građe i hrabrosti počeli povezivati ​​s Turskim bikovima. Takvo poređenje naglašavalo je muževnost i hrabrost ratnika. Tako, na primjer, u ruskim ljetopisima možete pronaći sljedeće izraze: „Budi hrabar, kao tur“ ili „Kupi tur Vsevolod“ (ovo se govori o bratu kneza Igora u „Priči o Igorovom pohodu“). I tu nastaje ono najzanimljivije. Ispostavilo se da su se u doba Julija Cezara (F.A. Brockhaus i I.A. Efron o tome pominju u svom Enciklopedijskom rječniku) divlji bikovi Turova zvali "Urus"! ... A danas su za cijeli svijet turskog govornog područja Rusi “Urusi”. Za Persijance smo bili "Urs", za Grke - "Skiti", za Britance - "stoka", za ostale - "tartarien" (Tatari, divlji) i "Urusi". Mnogi su potekli od njih, a glavni su sa Urala, Sibira i drevne Indije, odakle su se u iskrivljenom obliku širila vojna učenja, kod nas u Kini poznata kao orijentalne borilačke vještine.
Kasnije, nakon redovnih migracija, neki od njih su naselili azovske i donske stepe i počeli se nazivati ​​konjskim azama ili kneževima (na staroslovenskom knez - konaz) među drevnim Slaveno-Rusima, Litvanima, arijevskim narodima Volge i Kame, Mordovci i mnogi drugi od davnina su postali šefovi odbora, formirajući posebnu plemenitu kastu ratnika. Perkun-az kod Litvanaca i Az među starim Skandinavcima bili su poštovani kao božanstva. A šta je konung kod starih Germana i könig među Germanima, kralj među Normanima i kunig-az među Litvanima, ako nije pretvoren iz riječi konjanik, koji je izašao iz zemlje Azov-Asa i postao glava vlade.
Istočne obale Azovskog i Crnog mora, od donjeg toka Dona do podnožja Kavkaskih planina, postale su kolevka Kozaka, gde su se konačno formirali u vojnu kastu koju danas prepoznajemo. Ovu zemlju su svi drevni narodi zvali zemljom Aza, Azijom terra. Riječ az ili as (aza, azi, azen) je sveta za sve Arijeve; znači bog, gospodar, kralj ili narodni heroj. U davna vremena, teritorij iza Urala zvao se Azija. Odavde, iz Sibira, od pamtiveka, narodne vođe Arijaca sa svojim rodovima ili odredima izlazile su na sever i zapad Evrope, na Iransku visoravan, na ravnice Srednje Azije i Indije. Na primjer, istoričari pominju Andronovska plemena ili Sibirske Skite kao jedno od njih, a stari Grci navode Issedone, Sindone, Sere itd.

Ainu - u davna vremena kretali su se sa Urala preko Sibira u Primorje, Amur, Ameriku, Japan, danas poznati kao Japanski i Sahalinski Ainu. U Japanu su stvorili ratničku kastu, koju danas svi prepoznaju kao samuraje. Beringov moreuz se ranije zvao Ainski (Aninsky, Ansky, Anian Strait), gdje su naseljavali dio Sjeverne Amerike.

Kai-Saki (ne brkati sa Kyrgyz-Kaisak),lutajući stepama, to su Kumani, Pečenezi, Jasi, Huni, Huni itd., koji su živjeli u Sibiru, u Piebald Hordi, na Uralu, Ruskoj ravnici, Evropi, Aziji. Od drevnog turskog "Kai-Sak" (skit), to je značilo slobodoljubiv, u drugom smislu - ratnik, stražar, obična jedinica Horde. Kod sibirskih Skita-Saka, "kos-saka ili kos-sakha", ovo je ratnik, čiji je simbol totemska životinja jelen, ponekad los, sa razgranatim rogovima, koji simbolizira brzinu, vatrene jezike plamena i blistavo sunce.

Kod sibirskih Turaka, solarni bog je označen preko njegovih posrednika - labuda i guske, kasnije će Hazarski Sloveni od njih preuzeti simbol guske, a zatim će se na istorijskoj pozornici pojaviti husari.
Ali Kirgis-Kaisaki,ili kirgiski kozaci, to su današnji Kirgizi i Kazasi. Oni su potomci Ganguna i Dinlina. Dakle, u prvoj polovini 1. milenijuma nove ere. e. na Jeniseju (Minusinsk basen), kao rezultat miješanja ovih plemena, formira se nova etnička zajednica - Jenisejski Kirgizi.
U svojoj istorijskoj domovini, u Sibiru, stvorili su moćnu državu - Kirgiski kaganat. U davna vremena Arapi, Kinezi i Grci su ovaj narod zabilježili kao plavokosu i plavooku, ali su u određenoj fazi počeli uzimati mongolske žene za žene i za samo hiljadu godina promijenili svoj izgled. Zanimljivo je da je u procentima R1A haplogrupa kod Kirgiza veća nego kod Rusa, ali treba znati da se genetski kod prenosi muška linija, A spoljni znaci određuje ženka.

Ruski hroničari počinju da ih spominju tek od prve polovine 16. veka, nazivajući ih hordskim kozacima. Karakter naroda Kirgiza je direktan i ponosan. Kirgiz-Kaisak sebe samo naziva prirodnim kozakom, ne prepoznajući to za druge. Među Kirgizima postoje svi prijelazni stupnjevi tipova, od čisto kavkaskih do mongolskih. Oni su se pridržavali tengrianskog koncepta jedinstva tri svijeta i entiteta “Tengri – Čovjek – Zemlja” („ptice grabljivice – vuk – labud”). Tako, na primjer, etnonimi pronađeni u drevnim turskim pisanim spomenicima i povezani s totemom i drugim pticama uključuju: kyr-gyz (ptice grabljivice), uy-gur (sjeverne ptice), bul-gar (ptice vode), bash-kur- t (Bashkurt-Bashkirs - glave ptice grabljivice).
Kirgizi su do 581. plaćali danak Altajskim Turcima, nakon čega su zbacili vlast Turskog kaganata, ali su na kratko stekli nezavisnost. Godine 629. Kirgize je pokorilo pleme Teles (najvjerovatnije turskog porijekla), a potom i Kok-Turci. Kontinuirani ratovi sa srodnim turskim narodima primorali su jenisejske Kirgize da se pridruže antiturskoj koaliciji koju je stvorila država Tang (Kina). Godine 710-711 Turkuti su porazili Kirgize i nakon toga su bili pod vlašću Turkuta do 745. godine. U takozvanoj mongolskoj eri (XIII-XIV stoljeće), nakon poraza Naimana od trupa Džingis-kana, kirgiške kneževine su se dobrovoljno pridružile njegovom carstvu, konačno izgubivši državnu nezavisnost. Kirgiške borbene jedinice pridružile su se mongolskim hordama.
Ali Kirgizi-Kirgizi nisu nestali sa stranica istorije već u našem vremenu, njihova sudbina je odlučena nakon revolucije. Do 1925. vlada kirgiske autonomije nalazila se u Orenburgu - administrativni centar kozačka vojska. Kako bi izgubili značenje riječi kozak, judeokomesari su Kirgistansku ASSR preimenovali u Kazakstan, koji će kasnije postati Kazahstan. Dekretom od 19. aprila 1925. Kirgiška Autonomna Sovjetska Socijalistička Republika preimenovana je u Kazahstansku Autonomnu Sovjetsku Socijalističku Republiku. Nešto ranije - 9. februara 1925. godine, dekretom Centralnog izvršnog komiteta Kirgiške Autonomne Sovjetske Socijalističke Republike, odlučeno je da se glavni grad republike prenese iz Orenburga u Ak-Mechet (bivši Perovsk), preimenujući ga u Kyzyl-Orda. , od jednog od dekreta iz 1925. godine, dio Orenburške oblasti vraćen je Rusiji. Tako su iskonske kozačke zemlje, zajedno sa stanovništvom, prebačene na nomadske narode. Sada, za današnji Kazahstan, svjetski cionizam traži plaćanje za „uslugu“ pruženu u obliku antiruske politike i lojalnosti Zapadu.

Sibirski Tatari - Dzhagatai,ovo je kozačka vojska Rusina Sibira. Od vremena Džingis-kana, tatarski kozaci su počeli predstavljati odvažnu nepobjedivu konjicu, koja je uvijek bila na čelu agresivnih kampanja, gdje su njenu osnovu činili Čigeti - Džigiti (od drevnih Chigs i Gets). Oni su takođe služili u službi Tamerlana, danas su poznati u narodu kao džigit, džigitovka. Ruski istoričari 18. veka. Tatiščov i Boltin kažu da su tatarski Baskaci, koje su kanovi slali u Rusiju da skupljaju danak, uvijek imali sa sobom odrede ovih Kozaka. Našavši se blizu morskih voda, neki od Čiga i Geta postali su odlični pomorci.
Prema vestima grčkog istoričara Nikefora, Gregor, sin Džingis-kana, pod imenom Telepuga, pokorio je 1221. godine mnoge narode koji su živeli između Dona i Kavkaza, uključujući Čigete - Čige i Gete, kao i Avazge ( Abhazi). Prema legendi drugog istoričara Džordža Pahimera, koji je živeo u drugoj polovini 13. veka, tatarski komandant po imenu Noga je pokorio sve narode koji su živeli duž severnih obala Crnog mora pod njegovom vlašću i formirao posebnu državu u ovim zemljama. . Alani, Goti, Čigi, Rosi i drugi susjedni narodi koje su pokorili pomiješali su se s Turcima, malo po malo usvojili njihove običaje, način života, jezik i odijevanje, počeli služiti svoju vojsku i uzdizali moć ovog naroda do najviši stepen slave.
Nisu svi Kozaci, nego samo dio njih, prihvatili njihov jezik, moral i običaje, a onda zajedno s njima i muhamedansku vjeru, dok je drugi dio ostao vjeran ideji kršćanstva i dugi niz vjekova branio svoju nezavisnost, dijeleći se na mnoge zajednice, ili partnerstva, predstavljajući iz sebe jednu zajedničku zajednicu.

Sindi, Myots i Tanaitito su Kuban, Azov, Zaporožje, dijelom Astrakhan, Volga i Don.
Nekada davno iz Sibira se dio plemena andronovske kulture preselio u Indiju. A evo indikativnog primjera seobe naroda i razmjene kultura, kada su se neki od praslavenskih naroda već vratili iz Indije, zaobilazeći teritoriju srednje Azije, prošavši Kaspijsko more, prešavši Volgu, naselili su se na teritoriji Kubana, to su bili Sindi.

Nakon toga su činili osnovu Azovske kozačke vojske. Neki od njih su oko 13. veka otišli do ušća Dnjepra, gde su se kasnije počeli zvati Zaporoški kozaci. U isto vrijeme, Veliko vojvodstvo Litvanije je potčinilo gotovo sve zemlje današnje Ukrajine. Litvanci su počeli da regrutuju ove vojnike za služenje vojnog roka. Zvali su ih kozacima, a za vreme Poljsko-litvanske zajednice, Kozaci su osnovali graničnu Zaporošku Sič.
Neki od budućih azovskih, zaporoških i donskih kozaka, još u Indiji, uzeli su u sebe krv lokalnih plemena tamne boje kože - Dravida, a među svim Kozacima, oni su jedini koji imaju tamne boje kosa i oči, to je ono što ih čini različitim. Ermak Timofejevič je bio upravo iz ove grupe kozaka.
Sredinom prvog milenijuma pr. u stepama su skitski nomadi živjeli na desnoj obali Dona, istisnuvši Kimerijske nomade, a nomadi Sarmati živjeli su na lijevoj obali. Stanovništvo donskih šuma bilo je izvorno Don - svi će se oni u budućnosti zvati donskim kozacima. Grci su ih zvali Tanaiti (Doneti). U to vrijeme, u blizini Azovskog mora, pored Tanaićana, živjela su i mnoga druga plemena koja su govorila dijalektima indoevropske grupe jezika (uključujući i slavenski), kojima su Grci dali zbirno ime " Meoti“, što u prevodu sa starogrčkog znači „močvarni ljudi“ (stanovnici močvarnih mesta). More u kojem su živjela ova plemena dobilo je ime po imenu ovog naroda - “Meotida” (Meotsko more).
Ovdje treba napomenuti kako su Tanaiti postali donski kozaci. Godine 1399. nakon bitke na rijeci. Vorskla, sibirski Tatari-Rusini koji su došli sa Edigejem, naselili su se duž gornjeg toka Dona, gde su takođe živeli Brodniki, i od njih je nastalo ime Donski kozaci. Među prvim don Atamanom kojeg je Moskovija priznala je Sary Azman.

Riječ sary ili sar je drevna perzijska riječ koja znači kralj, vladar, gospodar; dakle Sary-az-man - kraljevski narod Azova, isto kao i kraljevski Skiti. Riječ sar u ovom značenju nalazi se u sljedećim vlastitim i zajedničkim imenicama: Sar-kel je kraljevski grad, ali Sarmati (od sar i mada, mata, mati, tj. žena) od prevlasti žena među ovim narodom, od njih - Amazonke. Balta-sar, Sar-danapal, serdar, Cezar, ili Cezar, Cezar, Cezar i naš slovensko-ruski car. Iako su mnogi skloni misliti da je sary tatarska riječ koja znači žuto, a odavde izvode crvenu boju, ali u tatarskom jeziku postoji posebna riječ koja izražava pojam crvene, odnosno zhiryan. Napominje se da Jevreji koji potječu s majčine strane svoje kćeri često zovu Sara. Zapaža se i ženska dominacija koja od 1.st. duž sjevernih obala Azovskog i Crnog mora, između Dona i Kavkaza, postaju poznati prilično moćni ljudi Roksolane (Ros-Alan), prema Iornandu (6. vek) - Rokas (Ros-Asy), koje Tacit klasifikuje kao Sarmati, a Strabon - kao Skiti. Diodor Siculus, opisujući Sake (Skite) sjevernog Kavkaza, mnogo govori o njihovoj lijepoj i lukavoj kraljici Zarini, koja je osvojila mnoge susjedne narode. Nikola iz Damaska ​​(1. vek) glavni grad Zarina naziva Roskanakoy (od Ros-kanak, zamak, tvrđava, palata). Nije uzalud što ih Jornand naziva Aesir ili Rokas, gdje je za njihovu kraljicu podignuta ogromna piramida sa statuom na vrhu.

Od 1671. godine donski kozaci su priznali protektorat moskovskog cara Alekseja Mihajloviča, odnosno napustili su samostalnu spoljnu politiku, podredivši interese vojske interesima Moskve. I tek kada je romanovska kolonizacija juga napredovala do granica Zemlje Donske vojske, tada je Petar I izvršio inkorporaciju Zemlje Donske vojske u rusku državu.
Tako su neki od bivših pripadnika Horde postali donski kozaci, zakleli se da će služiti caru ocu za slobodan život i zaštitu granica, ali su nakon 1917. odbili služiti boljševičkoj vlasti, zbog čega su i stradali.

Dakle, Sindi, Mioti i Tanaiti su Kubanj, Azov, Zaporožje, delimično Astrahan, Volga i Don, od kojih su prva dva uglavnom izumrla zbog kuge, zamenjena drugima, uglavnom kozacima. Kada je dekretom Katarine II uništen cijeli Zaporoški Sich, tada su preživjeli kozaci sakupljeni i preseljeni na Kuban.

Fotografija iznad prikazuje istorijske tipove kozaka koji su činili kubansku kozačku vojsku u rekonstrukciji Yesaula Strinskyja.
Ovdje je kozak Khoper, tri crnomorska kozaka, Lineets i dva Plastuna - učesnici odbrane Sevastopolja tokom godina Krimski rat. Kozaci su svi ugledni, imaju ordene i medalje na grudima.
-Prvi desno je kozak puka Khoper, naoružan konjičkom kremenkom i donskom sabljom.
-Dalje vidimo crnomorskog kozaka u uniformi modela iz 1840. - 1842. godine. U ruci drži pješadijsku udarnu pušku, o pojasu mu visi oficirski bodež i kavkaska sablja u korici. Na grudima mu visi vrećica ili top. Sa strane mu je revolver u futroli sa užetom.

-Iza njega stoji kozak u uniformi Crnomorske kozačke vojske uzora iz 1816. godine. Njegovo oružje su kozačka puška s kremenom, model 1832, i vojnička konjička sablja, model 1827.
-U centru vidimo starog crnomorskog kozaka iz vremena naseljavanja Kubanja crnomorcima. Nosi uniformu Zaporoške kozačke vojske. U ruci drži staru, naizgled tursku pušku s kremenom, za pojasom ima dva pištolja s kremenom, a o pojasu mu visi boca barutana od roga. Sablja na pojasu se ili ne vidi ili nedostaje.
-Slijedi kozak u uniformi linearne kozačke vojske. Njegovo oružje se sastoji od: kremene pješadijske puške, bodeža - beibuta na pojasu, čerkeške sablje sa udubljenom drškom u korice i revolvera na užadi na pojasu.
Posljednji na fotografiji su dva plastunska kozaka, oba naoružana ovlaštenim plastunskim oružjem - okovima Littikh s dvostrukom puškom modela iz 1843. vise o pojasu u domaćim koritima. Sa strane stoji kozačka štuka zabodena u zemlju.

Brodniki i Donets.
Brodniki vode porijeklo od Hazarskih Slovena. U 8. vijeku Arapi su ih smatrali saklabama, tj. bijelci, slovenska krv. Zabilježeno je da se 737. godine 20 hiljada njihovih konjogojskih porodica naselilo na istočnim granicama Kahetija. Navedeni su u perzijskoj geografiji X veka (Gudud al Alem) na Srenom Donu pod imenom Bradas i tamo su bili poznati do 11. veka. nakon čega je njihov nadimak u izvorima zamijenjen uobičajenim kozačkim imenom.
Ovdje je potrebno detaljnije objasniti porijeklo lutalica.
Formiranje saveza Skita i Sarmata dobilo je ime Kas Aria, koje je kasnije postalo iskrivljeno nazvano Hazarija. Ćirilo i Metodije su došli da misioniraju slovenske Hazare (KasArije).

Ovdje su zabilježene i njihove aktivnosti: arapski istoričari u 8. vijeku. zapazili su Sakalibe u gornjodonskoj šumskoj stepi i Perzijance, stotinu godina nakon njih, Bradasove-Brodnikove. Sjedilački dio ovih plemena, koji je ostao na Kavkazu, bio je podređen Hunima, Bugarima, Kazarima i Asam-Alanima, u čijem su kraljevstvu Azovska oblast i Taman nazvana Zemlja Kasak (Gudud al Alem). Tamo je među njima konačno trijumfovalo kršćanstvo, nakon misionarskog rada sv. Kirill, ok. 860
Razlika između KasArije je u tome što je bila zemlja ratnika, a kasnije je postala Hazarija - zemlja trgovaca, kada su u njoj na vlast došli jevrejski prvosveštenici. I ovdje, da bismo razumjeli suštinu onoga što se dešava, potrebno je detaljnije objasniti. 50. godine nove ere car Klaudije je proterao sve Jevreje iz Rima. Godine 66-73 došlo je do jevrejskog ustanka. Zauzeli su jerusalimski hram, tvrđavu Antonija, cijeli gornji grad i utvrđenu Irodovu palaču i priredili pravi masakr za Rimljane. Potom se pobune širom Palestine, ubijajući i Rimljane i njihove umjerenije sunarodnike. Ovaj ustanak je ugušen, a 70. godine centar judaizma u Jerusalimu je uništen, a hram spaljen do temelja.
Ali rat se nastavio. Jevreji nisu hteli da priznaju da su poraženi. Nakon velikog jevrejskog ustanka 133-135, Rimljani su izbrisali sve istorijske tradicije judaizma sa lica zemlje. 137. godine, na mjestu uništenja Jerusalima, izgrađen je novi paganski grad, Elia Capitolina, Jevrejima je zabranjen ulazak u Jerusalim. Da bi još više uvrijedio Jevreje, car Arijadna im je zabranio obrezanje. Mnogi Jevreji su bili prisiljeni da pobegnu na Kavkaz i Perziju.
Na Kavkazu su Jevreji postali susjedi Hazara, a u Perziji su polako ušli u sve grane vlasti. Završio je revolucijom i građanskim ratom pod vodstvom Mazdaka. Kao rezultat toga, Jevreji su protjerani iz Perzije - u Hazariju, gdje su u to vrijeme tamo živjeli Hazarski Sloveni.
U 6. veku nastaje Veliki turski kaganat. Od njega su pobjegla neka plemena, poput Mađara u Panoniju, a Hazarski Sloveni (Kozari, Kazari), u savezu sa starim Bugarima, ujedinili su se sa Turskim kaganatom. Njihov uticaj sezao je od Sibira do Dona i Crnog mora. Kada se Turski kaganat počeo raspadati, Hazari su prihvatili odbjeglog princa iz dinastije Ashin i protjerali Bugare. Tako su se pojavili Hazaro-Turci.
Stotinu godina Hazarijom su vladali turski kanovi, ali oni nisu promijenili svoj način života: živjeli su nomadskim životom u stepi i samo su se zimi vraćali u kuće od ćerpića u Itil. Kan je sam izdržavao sebe i svoju vojsku, ne opterećujući Hazare porezima. Turci su se borili protiv Arapa, učili Hazare da odbijaju navalu redovnih trupa, budući da su posjedovali vještine stepskog manevarskog ratovanja. Tako su pod vojnim vodstvom Turkuta (650-810) Hazari uspješno odbijali povremene invazije Arapa s juga, koje su ujedinile ova dva naroda, štoviše, Turkuti su ostali nomadi, a Hazari zemljoradnici.
Kada je Hazarija prihvatila Jevreje koji su pobjegli iz Perzije, a ratovi sa Arapima doveli do oslobođenja dijela zemalja Hazarije, to je omogućilo izbjeglicama da se tamo nasele. Tako su postepeno počeli da im se pridružuju Jevreji koji su izbegli iz Rimskog carstva, upravo zahvaljujući njima početkom 9. veka. mali kanat se pretvorio u ogromnu državu. Glavno stanovništvo Hazarije u to vrijeme moglo bi se nazvati “Slaven-Hazari”, “Turksko-Hazari” i “Judeo-Hazari”. Jevreji koji su stigli u Hazariju bavili su se trgovinom, za šta ni sami Hazarski Sloveni nisu pokazali nikakvu sposobnost. U drugoj polovini 8. vijeka među jevrejske izbjeglice iz Persije u Hazariju su počeli pristizati rabinski Jevreji protjerani iz Vizantije, među kojima su bili i potomci protjeranih iz Babilona i Egipta. Pošto su jevrejski rabini bili stanovnici gradova, naseljavali su se isključivo u gradovima: Itil, Semender, Belendžer itd. Svi ovi doseljenici iz bivšeg Rimskog carstva, Perzije i Vizantije danas su nam poznati kao Sefardi.
U početku nije bilo prelaska slovenskih Hazara na judaizam, jer Jevrejska zajednica je živjela odvojeno među slovenskim Hazarima i turskim Hazarima, ali su s vremenom neki od njih prihvatili judaizam i danas su nam poznati kao Aškenazi.

Do kraja 8. vijeka. Judeo-Hazari su počeli postupno prodirati u strukture vlasti u Hazariji, djelujući koristeći svoj omiljeni metod – povezujući se preko svojih kćeri s turskom aristokracijom. Djeca Turko-Hazara i Jevrejke su imale sva prava svog oca i pomoć jevrejske zajednice u svim pitanjima. A djeca Jevreja i Hazara postala su neka vrsta izopćenika (Karaiti) i živjela su na periferiji Hazarije - u Tamanu ili Kerču. Početkom 9. vijeka. uticajni Jevrejin Obadija je preuzeo vlast u svoje ruke i postavio temelje jevrejskoj hegemoniji u Hazariji, delujući preko marionetskog kana iz dinastije Ašin, čija je majka bila Jevrejka. Ali nisu svi Turci-Hazari prihvatili judaizam. Ubrzo se dogodio državni udar u Hazarskom kaganatu, koji je rezultirao građanskim ratom. "Stara" turska aristokratija pobunila se protiv judeo-hazarskih vlasti. Pobunjenici su privukli Mađare (preke Mađara) na svoju stranu, Jevreji su unajmili Pečenege. Konstantin Porfirogenit je opisao te događaje na sljedeći način: „Kada su se odvojili od vlasti i izbio je međusobni rat, prva vlada (Jevreji) je dobila prednost i neki od njih (pobunjenici) su pobijeni, drugi su pobjegli i nastanili se s Turcima. (Mađari) u pečeneškim zemljama (donji Dnjepar), sklopio mir i dobio ime Kabars."

U 9. veku, judeo-hazarski kagan je pozvao varjaški odred kneza Olega u rat sa muslimanima južnokaspijskog regiona, obećavajući podelu istočne Evrope i pomoć u zauzimanju Kijevskog kaganata. Umoran od stalnih hazarskih napada na njihove zemlje, gdje su Sloveni neprestano odvođeni u ropstvo, Oleg je iskoristio situaciju, zauzeo Kijev 882. godine i odbio ispuniti dogovore, te je počeo rat. Oko 957. godine, nakon krštenja kijevske kneginje Olge u Carigradu, tj. Nakon dobijanja podrške Vizantije, počela je konfrontacija između Kijeva i Hazarije. Zahvaljujući savezu sa Vizantijom, Ruse su podržavali Pečenezi. U proljeće 965. godine, Svjatoslavove trupe su se spustile duž Oke i Volge do hazarskog glavnog grada Itila, zaobilazeći hazarske trupe koje su ih čekale u donskim stepama. Nakon kratke bitke grad je zauzet.
Kao rezultat pohoda 964-965. Svjatoslav je isključio Volgu, srednji tok Tereka i srednji Don iz sfere jevrejske zajednice. Svjatoslav je vratio nezavisnost Kijevskoj Rusiji. Svjatoslavov udarac jevrejskoj zajednici Hazarije bio je okrutan, ali njegova pobjeda nije bila konačna. Vraćajući se, prošao je Kuban i Krim, gdje su ostale hazarske tvrđave. Postojale su i zajednice na Kubanu, Krimu, Tmutarakanu, gdje su Jevreji pod imenom Hazari nastavili da drže dominantne pozicije još dva vijeka, ali je država Hazarija zauvijek prestala postojati. Ostaci Judeo-Hazara naselili su se u Dagestanu (planinski Jevreji) i Krimu (Jevreji karaiti). Dio slovenskih Hazara i Turko-Hazara ostao je na Tereku i Donu, pomiješan sa lokalnim srodnim plemenima i, prema starom nazivu hazarskih ratnika, zvali su se "podonski Brodnici", ali su se oni borili protiv Rusije. na reci Kalki.
Godine 1180. Brodnici su pomogli Bugarima u njihovom ratu za nezavisnost od Istočnog Rimskog Carstva. Vizantijski istoričar i pisac Nikita Honijat (Acominatus) opisao je u svojoj „Hronici“ iz 1190. godine događaje tog bugarskog rata i jednom frazom sveobuhvatno karakteriše Brodnike: „Ti Brodnici, prezirući smrt, ogranak su Rusa .” Prvobitni naziv nosio je „Kozari“, porijeklom od kozarskih Slovena, od kojih je i dobio naziv Hazarija ili Hazarski kaganat. Ovo je slovensko zaraćeno pleme, čiji se dio nije htio pokoriti već jevrejskoj Hazariji, a nakon njenog poraza, ujedinivši se sa svojim srodnim plemenima, naknadno su se naselili uz obale Dona, gdje su Tanaiti, Sarmati, Roksalani, Živjeli su Alani (Yas), Torquay-Berendeys, itd. Ime su dobili donski kozaci nakon što se tamo nastanila većina sibirske vojske Rusina cara Edygeja, koja je uključivala i crne kapuljače preostale nakon bitke na rijeci. Vorskla, 1399. godine Edigei je osnivač dinastije, koji je vodio Nogai Hordu. Njegovi direktni potomci po muškoj liniji bili su prinčevi Urusov i Jusupov.
Dakle, Brodniki su neosporni preci donskih kozaka. Navedeni su u perzijskoj geografiji X veka (Gudud al Alem) na Srednjem Donu pod imenom Bradas i tamo su bili poznati do 11. veka. nakon čega je njihov nadimak u izvorima zamijenjen uobičajenim kozačkim imenom.
- Berendei, sa teritorije Sibira, kao i mnoga plemena zbog klimatskih udara, preselila se u Rusku ravnicu. Polje, koje su sa istoka pritiskali Polovci (Polovtsy - od reči “polovy”, što znači “crveni”), Berendeji su krajem 11. veka sklapali razne savezničke ugovore sa istočnim Slovenima. Prema sporazumima sa ruskim knezovima, naselili su se na granicama drevne Rusije i često su služili kao stražari u korist ruske države. Ali kasnije su se raspršili i dijelom pomiješali sa stanovništvom Zlatne Horde, a drugim dijelom s kršćanima. Postojali su kao samostalan narod. Iz istog kraja potiču i strašni ratnici Sibira - Crni Klobuki, što znači crni šeširi (papakhe) koji će se kasnije zvati Čerkas.

Crne kapuljače (crni šeširi), Čerkasi (ne brkati sa Čerkezima)
- preselio se iz Sibira u Rusku ravnicu, iz carstva Berendey, prezime zemlje je Borondai. Njihovi preci su nekada naseljavali ogromne zemlje sjevernog dijela Sibira, sve do Arktičkog okeana. Njihovo strogo raspoloženje užasavalo je njihove neprijatelje, upravo su njihovi preci bili ljudi Goga i Magoga, i od njih je Aleksandar Veliki poražen u bici za Sibir. Nisu htjeli da se vide u srodničkim savezima sa drugim narodima, uvijek su živjeli odvojeno i nisu se svrstavali ni u jedan narod.

Na primjer, o važnoj ulozi crnih kapuljača u politički život O Kijevskoj kneževini svjedoče stabilni izrazi koji se više puta ponavljaju u hronikama: „cijela ruska zemlja i crne kapuljače“. Perzijski istoričar Rašid ad-din (umro 1318.), opisujući Rusiju 1240. godine, piše: „Prinčevi Batu i njegova braća Kadan, Buri i Buček krenuli su u pohod na zemlju Rusa i naroda crne kape.”
Nakon toga, kako se ne bi odvajali jedni od drugih, crne kapuljače su se počele zvati Čerkasi ili Kozaci. U Moskovskoj hronici s kraja 15. veka, pod 1152. godinom, objašnjava se: „Svi Crni Klobuci zovu se Čerkasi. O tome govore i Hronike Vaskrsenja i Kijevske hronike: „I sakupite svoj odred i idite, vodeći sa sobom Vjačeslavov puk, sve i sve crne kapuljače, koje se zovu Čerkasi.
Crne kapuljače su, zbog svoje izolovanosti, lako ušle u službu i slavenskih i turskih naroda. Njihov karakter i posebne razlike u odjeći, posebno u pokrivalu za glavu, usvojili su narodi Kavkaza, čija se odjeća sada iz nekog razloga smatra samo kavkaskim. Ali na drevnim crtežima, gravurama i fotografijama, ova odjeća, a posebno šeširi, mogu se vidjeti među kozacima Sibira, Urala, Amura, Primorja, Kubana, Dona itd. Živeći zajedno sa narodima Kavkaza, došlo je do razmene kultura i svako pleme je steklo nešto od drugih, kako u kuhinji, tako i u odeći i običajima. Iz Crnog Klobuka su došli i Sibirski, Jaicki, Dnjeparski, Grebenski, Terski kozaci, prvi spomen ovih datira iz 1380. godine, kada su slobodni kozaci koji su živeli u blizini Grebenskih planina blagoslovili i predstavili svetu ikonu Majke Božije (Grebnevskaya ) velikom knezu Dmitriju (Donskom).

Grebensky, Tersky.
Riječ greben je čisto kozačka, što znači najviša linija sliva dvije rijeke ili jaruga. U svakom donskom selu ima mnogo takvih slivova i svi se zovu grebeni. U antičko doba postojao je i kozački grad Grebni, koji se spominje u hronici arhimandrita Antonija iz Donskog manastira. Ali nisu svi češljevi živjeli na Tereku u staroj kozačkoj pjesmi, spominju se u saratovskim stepama:
Kao na slavnim stepama bilo je i na Saratovu,
Ispod grada Saratova,
A gore je bio grad Kamišin,
Okupili se prijateljski kozaci, slobodni ljudi,
Oni su se, braćo, okupili u jednom krugu:
poput Dona, Grebenskog i Jaickog.
Njihov poglavica je Ermak sin Timofejevič...
Kasnije su u svom nastanku počeli da dodaju „život u blizini planina, tj. na grebenima“. Zvanično, Tereti vuku svoje porijeklo od 1577. godine, kada je osnovan grad Terka, a prvi spomen kozačke vojske datira iz 1711. Tada su Kozaci Slobodne zajednice Grebenskaja formirali Grebensku kozačku vojsku.

Obratite pažnju na fotografiju iz 1864. godine, gdje su Grebenci naslijedili bodež od kavkaskih naroda. Ali u suštini, ovo je poboljšani mač skitskog akinaka. Akinak je kratak (40-60 cm) gvozdeni mač koji su koristili Skiti u drugoj polovini 1. milenijuma pre nove ere. e. Pored Skita, Akinakije su koristila i plemena Perzijanaca, Saka, Argipejaca, Masageta i Melanhlena, tj. proto-kozaci.
Kavkaski bodež je dio nacionalnih simbola. Ovo je znak da je čovjek spreman da brani svoju ličnu čast, čast svoje porodice i čast svog naroda. Nikad se nije odvajao od toga. Vekovima se bodež koristio kao sredstvo za napad, odbranu i kao pribor za jelo. Kavkaski bodež "Kama" najrašireniji je među bodežima drugih naroda, Kozaka, Turaka, Gruzijaca itd. Atribut gazira na grudima pojavio se pojavom prvog vatrenog oružja s barutnim punjenjem. Ovaj detalj je prvi put dodat odjeći turskog ratnika, bio je među egipatskim Mamelucima i Kozacima, ali je već uvriježen kao ukras među narodima Kavkaza.

Zanimljivo je porijeklo šešira. Čečeni su prihvatili islam za života proroka Muhameda. Veliku čečensku delegaciju koja je posjetila proroka u Meki prorok je lično inicirao u suštinu islama, nakon čega su u Meki izaslanici čečenskog naroda prihvatili islam. Muhamed im je dao karakul za put da naprave cipele. Ali na povratku, čečenska delegacija, smatrajući da nije primjereno nositi dar proroka na nogama, sašila je papake, a sada je, do danas, ovo glavni nacionalni pokrivač za glavu (čečenska papakha). Po povratku delegacije u Čečeniju, bez ikakve prisile, Čečeni su prihvatili islam, shvativši da islam nije samo “muhamedanizam” koji potiče od proroka Muhameda, već i ova izvorna vjera monoteizma, koja je napravila duhovnu revoluciju u umovima. ljudi i postavio jasnu granicu između paganskog divljaštva i prave obrazovane vjere.

Upravo su Belci, koji su od različitih naroda preuzeli vojne atribute, dodajući svoje, poput burke, kape i sl., taj stil vojničkog odijevanja poboljšali i osigurali sebi, u što danas niko ne sumnja. Ali pogledajmo kakvo su vojničko odijelo nosili na Kavkazu.

Na srednjoj fotografiji iznad vidimo Kurde obučene po uzoru na Čerkeze, tj. ovaj atribut vojničke odjeće već je vezan za Čerkeze i nastavit će se vezati za njih u budućnosti. Ali u pozadini vidimo Turčina, jedino što nema su gaziri, to ga čini drugačijim. Kada je Osmansko carstvo vodilo rat na Kavkazu, narodi Kavkaza su od njih, kao i od grebenskih kozaka, preuzeli neke vojne atribute. U ovoj mješavini kulturne razmjene i rata pojavila se univerzalno prepoznatljiva Čerkežanka i papaha. Turci Osmanlije su ozbiljno uticali na istorijski tok događaja na Kavkazu, zbog čega su neke fotografije prepune prisustva Turaka i Kavkazaca. Ali da nije bilo Rusije, mnogi narodi Kavkaza bi nestali ili bili asimilirani, kao što su Čečeni koji su otišli sa Turcima na svoju teritoriju. Ili uzmite Gruzijce koji su tražili zaštitu od Turaka od Rusije.

Kao što vidimo, u prošlosti, većina naroda Kavkaza nije imala svoje danas prepoznatljive atribute, „crne kape“, pojaviće se kasnije, ali ih imaju češljevi, kao naslednici „crnih kapa“ (kapuljača). Kao primjer možemo navesti porijeklo nekih kavkaskih naroda.
Lezgini, drevni Alan-Lezgi, najbrojniji i najhrabriji narod na cijelom Kavkazu. Govore laganim, zvučnim jezikom arijevskog korena, ali zahvaljujući uticaju, počevši od 8. veka. Arapska kultura, koja im je dala pismo i religiju, kao i pritisak susjednih turksko-tatarskih plemena, izgubili su veliki dio svoje izvorne nacionalnosti i sada predstavljaju upečatljivu, teško istraživu mješavinu s Arapima, Avarima, Kumicima, Tarcima, Jevreji i drugi.
Susedi Lezgina, na zapadu, duž severne padine grebena Kavkaza, žive Čečeni, koji su svoje ime dobili po Rusima, zapravo po njihovom velikom selu „Čačan“ ili „Čečen“. Sami Čečeni svoju nacionalnost nazivaju Nakhchi ili Nakhchoo, što znači ljudi iz zemlje Nakh ili Noach, odnosno Noah. Prema narodnim predanjima, došli su oko 4. veka. do svog sadašnjeg prebivališta, preko Abhazije, iz oblasti Nakhchi-Van, od podnožja Ararata (provincija Erivan) i pritisnuti Kabardijcima, sklonili su se u planine, duž gornjeg toka Aksai, desne pritoke od Tereka, gde se i danas nalazi staro selo Aksai, u Velikoj Čečeniji, koje je svojevremeno, prema legendi stanovnika sela Gerzel, sagradio Aksai Khan. Stari Jermeni su prvi povezali etnonim "Nokhchi", moderno samoime Čečena, sa imenom proroka Noa, čije doslovno značenje znači Nojev narod. Gruzijci su od pamtivijeka Čečene nazivali „Dzurdzucima“, što na gruzijskom znači „pravednici“.
Prema filološkom istraživanju barona Uslara, čečenski jezik ima neke sličnosti sa lezginskim, ali u antropološkom smislu Čečeni su mješoviti narod. U čečenskom jeziku postoji dosta riječi s korijenom "puška", kao što su nazivi rijeka, planina, sela i trakta: Guni, Gunoy, Guen, Gunib, Argun, itd. Sunce zovu Dela-Molkh (Moloch). Majka sunca - Aza.
Kao što smo vidjeli gore, mnoga kavkaska plemena prošlosti nemaju uobičajene kavkaske atribute, ali ih imaju svi kozaci Rusije, od Dona do Urala, od Sibira do Primorja.

A ovdje dolje već postoji nesklad u vojnim uniformama. Njihovi istorijski korijeni počeli su se zaboravljati, a vojni atributi su kopirani od kavkaskih naroda.

Nakon ponovljenih preimenovanja, spajanja i podjela, Grebenski kozaci, prema naredbi ministra vojnog br. 256 (od 19. novembra 1860.) „... dobili su naređenje: da uklone 7., 8., 9. i 10. brigadu Kavkaske linearne kozačke trupe, u punoj snazi, da formiraju „Tersku kozačku vojsku”, uključujući u svoj sastav konjsko-artiljerijske baterije Kavkaske linearne kozačke vojske br. 15 i rezervu...”
U Kijevskoj Rusiji, kasnije, polusjedeći i sjedilački dio Crnih Klobuka ostao je u Porosyeu i vremenom ih je asimilirala lokalno slavensko stanovništvo, sudjelujući u etnogenezi Ukrajinaca. Njihova slobodna Zaporoška Sič prestala je da postoji u avgustu 1775. godine, kada je Sič i sam naziv „Zaporoški kozaci“ u Rusiji, prema zapadnim planovima, uništeni. I tek 1783. Potemkin je ponovo okupio preživjele kozake u suverenu službu. Novoformirani kozački timovi Zaporoških kozaka dobijaju naziv „Koš vernih Zaporoških kozaka“ i naseljavaju se na teritoriji Odeskog okruga. Ubrzo nakon toga (nakon višestrukih molbi kozaka i za njihovu vjernu službu), oni su, ličnim ukazom carice (od 14. januara 1788.), prebačeni na Kuban - u Taman. Od tada se kozaci zovu Kuban.

Uopšteno govoreći, sibirska vojska Crnih Klobuka imala je ogroman uticaj na Kozake širom Rusije, bili su u mnogim kozačkim udruženjima i bili su primer slobodnog i neuništivog kozačkog duha.
Sam naziv "Kozak" datira iz vremena Velikog Turana, kada su živjeli skitski narodi Kos-saka ili Ka-saka. Tokom više od dvadeset vekova, ovo ime se malo promenilo među Grcima, bilo je zapisano kao Kossahi. Geograf Strabon je istim imenom nazvao vojni narod koji se nalazio u planinama Zakavkazja za života Hrista Spasitelja. Nakon 3-4 stoljeća, još u antičko doba, naše ime se više puta nalazi u tanaidskim natpisima (natpisima), koje je otkrio i proučavao V.V. Latyshev. Njegov grčki stil, Kasakos, očuvao se do 10. stoljeća, nakon čega su ga ruski ljetopisci počeli brkati sa uobičajenim kavkaskim imenima Kasagov, Kasogov, Kazyag. Originalno grčko pismo Kossahi daje dva sastavna elementa ovog imena "kos" i "sakhi", dvije riječi sa specifičnim skitskim značenjem "bijeli sakhi". Ali ime skitskog plemena Sakhi ekvivalentno je njihovoj vlastitoj Saki, pa se stoga sljedeći grčki stil "Kasakos" može tumačiti kao varijanta prethodnog, bliži modernom. Promjena prefiksa “kos” u “kas” očito je posljedica čisto zvučnih (fonetskih) razloga, posebnosti izgovora i osobenosti slušnih osjeta kod različitih naroda. Ova razlika traje do danas (Kazak, Kozak). Kossaka, pored značenja Bijelog Sakija (Sakhi), ima, kao što je gore spomenuto, još jedno skitsko-iransko značenje - "bijeli jelen". Sjetite se životinjskog stila skitskog nakita, tetovaža na mumiji altajske princeze, najvjerovatnije jelena i jelena kopče - to su atributi skitske vojne klase.

A teritorijalno ime ove riječi sačuvano je u Sakha Jakutiji (Jakuti u drevnim vremenima zvali su se Jakolti) i SakhaLin. U ruskom narodu ova se riječ povezuje sa slikom razgranatih rogova, poput losa, kolokvijalno - jelena, losa. Dakle, ponovo smo se vratili na drevni simbol skitskih ratnika - jelena, koji se ogleda u pečatu i grbu Kozaka Donske vojske. Trebamo im biti zahvalni što su sačuvali ovaj drevni simbol ratnika Rusa i Rusina koji potiču od Skita.
Pa, u Rusiji su se kozaci zvali i Azov, Astrahan, Dunav i Transdunavski, Bug, Crno more, Slobodsk, Transbajkal, Khopjor, Amur, Orenburg, Jaik - Ural, Budžak, Jenisej, Irkutsk, Krasnojarsk, Jakut, Ussuri, Semirečensk, Daur, Onon, Nerchen, Evenk, Albazin, Buryat, Siberian, ne možete pokriti sve.
Dakle, bez obzira kako se zvali svi ovi ratnici, oni su i dalje isti Kozaci koji žive u različitim krajevima svoje zemlje.

P.S.
Postoje najvažnije okolnosti u našoj istoriji koje se zataškavaju. Oni koji su kroz našu istorijsku prošlost stalno igrali prljave trikove sa nama plaše se publiciteta, plaše se da budu prepoznati. Zato se kriju iza lažnih istorijskih slojeva. Ovi sanjari su smislili svoju priču za nas kako bi sakrili svoja mračna djela. Na primjer, zašto se Kulikovska bitka odigrala 1380. i ko se tu borio?
- Dmitrij Donskoj, moskovski knez i veliki knez Vladimir, predvodio je Volške i Trans-Uralske kozake (Sibirce), koji se u ruskim hronikama nazivaju Tatarima. Ruska vojska se sastojala od kneževskih konjskih i pješačkih odreda, kao i milicije. Konjica je formirana od krštenih Tatara, prebjeglih Litvanaca i Rusa obučenih za tatarsku konjičku borbu.
- U vojsci Mamajeva bile su Rjazanske, zapadnoruske, poljske, krimske i genovske trupe koje su pale pod uticaj Zapada. Mamajev saveznik bio je litvanski princ Jagelo, a Dmitrijevim saveznikom se smatra kan Tohtamiš sa vojskom sibirskih Tatara (kozaka).
Đenovljani su finansirali kozačkog atamana Mamaja, a vojnicima su obećali manu s neba, odnosno „zapadne vrednosti“, pa, ništa se ne menja na ovom svetu. Pobijedio je kozački ataman Dmitrij Donskoy. Mamai je pobjegao u Cafu i tamo su ga, kao nepotrebno, ubili Đenovljani. Dakle, bitka kod Kulikova je bitka Moskovljana, Volge i Sibirskih Kozaka predvođenih Dmitrijem Donskim sa vojskom Đenovljanskih, poljskih i litvanskih kozaka predvođenih Mamajem.
Naravno, kasnije je čitava priča o bici predstavljena kao bitka između Slovena i stranih (azijskih) osvajača. Očigledno je kasnije, tendencioznim uređivanjem, originalna riječ “kozaci” posvuda u hronikama zamijenjena sa “Tatari” kako bi se sakrili oni koji su tako bezuspješno predlagali “zapadne vrijednosti”.
Zapravo, Kulikovska bitka je bila samo epizoda izbijajućeg građanskog rata u kojem su se međusobno borile kozačke horde jedne države. Ali oni su posijali sjeme razdora, kako kaže satiričar Zadornov - "trgovci". Oni zamišljaju da su odabrani i izuzetni, oni sanjaju o dominaciji svijetom, a otuda i svim našim nevoljama.

Ovi "trgovci" su nagovorili Džingis Kana da se bori protiv svog naroda. Papa i francuski kralj Luj Sveti uputili su Džingis-kanu hiljadu izaslanika, diplomatskih agenata, instruktora i inženjera, kao i najboljih evropskih zapovednika, posebno templara (viteški red).
Videli su da niko drugi nije pogodan za poraz i palestinskih muslimana i pravoslavnih istočnih hrišćana, Grka, Rusa, Bugara itd., koji su svojevremeno uništili stari Rim, a potom i latinsku Vizantiju. U isto vrijeme, da bi bili sigurni i ojačali udarac, pape su počele naoružavati švedskog vladara prijestolja, Birgera, Teutonce, mačevaoce i Litvaniju protiv Rusa.
Pod maskom naučnika i kapitala, zauzeli su administrativne položaje u Ujgurskom kraljevstvu, Baktriji i Sogdijani.
Ovi bogati pisari bili su autori zakona Džingis-kana - "Jasu", u kojima je svim sektama kršćana iskazana velika naklonost i tolerancija, neuobičajena za Aziju, pape i Evropu tog vremena. U tim zakonima, pod uticajem papa, samih jezuita, izražena je dozvola, uz razne pogodnosti, da se pređe iz pravoslavlja u katoličanstvo, što su u to vreme iskoristili mnogi Jermeni, koji su kasnije formirali Jermensku katoličku crkvu.

Da bi se prikrilo papinsko učešće u ovom poduhvatu i da bi se udovoljilo Azijatima, glavne službene uloge i mjesta dobili su najbolji domaći zapovjednici i rođaci Džingis-kana, a skoro 3/4 sekundarnih vođa i zvaničnika činili su uglavnom azijski sektaši. kršćana i katolika. Odatle je došla invazija Džingis-kana, ali "trgovci" nisu uzeli u obzir njegov apetit i očistili su nam stranice istorije, pripremajući sledeću podlost. Sve to jako liči na “invaziju Hitlera”, sami su ga doveli na vlast i dobili mu je u zube, tako da su morali da uzmu cilj “SSSR” za saveznika i odgode našu kolonizaciju. Inače, ne tako davno, tokom Opijumskog rata u Kini, ovi "trgovci" su pokušali da ponove scenario "Džingis-kan-2" protiv Rusije, dugo su proveli invaziju na Kinu uz pomoć jezuita, misionara itd. ., ali kasnije, kako kažu: "Hvala druže Staljine za naše srećno detinjstvo."
Da li ste se zapitali zašto su se kozaci raznih rasa borili i za Rusiju i protiv nje? Na primjer, neki naši istoričari su zbunjeni zašto je namjesnik Brodnika Ploskin, koji je, prema našoj hronici, stajao sa 30 hiljada vojnika na rijeci. Kalka (1223), nije pomogao ruskim knezovima u borbi sa Tatarima. Čak je jasno stao na stranu potonjeg, uvjeravajući kijevskog kneza Mstislava Romanoviča da se preda, a zatim ga vezao sa svoja dva zeta i predao Tatarima, gdje je ubijen. Kao i 1917. godine, i ovdje je bio dugotrajan građanski rat. Međusobno srodni narodi su se sukobljavali jedni protiv drugih, ništa se ne mijenja, ostaju isti principi naših neprijatelja, “zavadi pa vladaj”. I da iz ovoga ne izvučemo pouke, stranice istorije se menjaju.
Ali ako je planove "trgovaca" iz 1917. pokopao Staljin, onda je gore opisane događaje sahranio Batu Khan. I naravno, obojica su zamazani neizbrisivim blatom istorijskih laži, to su njihove metode.

13 godina nakon bitke na Kalki, "Mongoli" predvođeni kanom Batuom, odnosno Batuom, unukom Džingis-kana, sa strane Urala, tj. sa teritorije Sibira prešao u Rusiju. Batu je imao do 600 hiljada vojnika, koji su se sastojali od mnogih, više od 20, naroda Azije i Sibira. Godine 1238. Tatari su zauzeli glavni grad Volških Bugara, zatim Rjazanj, Suzdal, Rostov, Jaroslavlj i mnoge druge gradove; porazio Ruse kod rijeke. Grad, zauzeo Moskvu, Tver i otišao u Novgorod, gdje su u isto vrijeme marširali Šveđani i baltički krstaši. Bila bi to zanimljiva bitka, krstaši sa Batuom bi jurišali na Novgorod. Ali blato je stalo na putu. Batu je 1240. godine zauzeo Kijev, a cilj mu je bila Mađarska, odakle je pobjegao stari neprijatelj Džingizida, polovački kan Kotjan. Prvi su pali Poljska i Krakov. 1241. godine vojska princa Henrika i templara je poražena kod Legice. Tada su pale Slovačka, Češka i Mađarska, Batu je stigao do Jadrana i zauzeo Zagreb. Evropa je bila bespomoćna jer je kan Udegej umro, a Batu se vratio. Evropa je dobila pun udarac u zube svojim krstašima, templarima, krvavim krštenjima i redom koji je zavladao u Rusiji, lovorike za to su ostale kod Aleksandra Nevskog, Batuovog šuraka.
Ali ova zbrka je počela sa krstiteljem Rusije, sa knezom Vladimirom. Kada je preuzeo vlast u Kijevu, Kijevska Rus je počela da se sve više ujedinjuje sa hrišćanskim sistemom Zapada. Ovdje treba napomenuti zanimljive epizode iz života krstitelja Rusije Vladimira Svjatoslaviča, uključujući brutalno ubistvo njegovog brata, uništavanje ne samo hrišćanskih crkava, silovanje kneževe kćeri Ragnede pred njenim roditeljima, harem. stotina konkubina, rat protiv njenog sina, itd. Već pod Vladimirom Monomahom, Kijevska Rus je predstavljala levi bok invazije hrišćanskih krstaša na Istok. Posle Monomaha, Rusija se podelila na tri sistema - Kijev, Tama-Tarakan, Vladimir-Suzdal Rus. Kada je počelo pokrštavanje zapadnih Slovena, istočni Sloveni su to smatrali izdajom i obratili se sibirskim vladarima za pomoć. Vidjevši prijetnju invazije križara i budućeg porobljavanja Slavena, mnoga plemena ujedinila su se u uniju na teritoriji Sibira i tako je nastala državna formacija - Velika Tartarija, koja se protezala od Urala do Transbaikalije. Jaroslav Vsevolodovič je prvi pozvao Tartariju u pomoć, zbog čega je patio. Ali zahvaljujući Batuu, koji je stvorio Zlatnu Hordu, križari su se već bojali takve moći. Ali ipak, tiho, "trgovci" su uništili Tartariju.

Zašto se sve dogodilo na ovaj način, pitanje je ovdje riješeno vrlo jednostavno. Osvajanje Rusije vodili su papski agenti, jezuiti, misionari i drugi zli duhovi, koji su lokalnim stanovnicima, a posebno onima koji su im pomagali, obećavali svakojake dobrobiti i beneficije. Osim toga, u hordama takozvanih “Mongol-Tatara” bilo je mnogo kršćana iz srednje Azije, koji su uživali mnoge privilegije i slobodu vjeroispovijesti, zasnovani na kršćanstvu, tamo su iznjedrili razne vrste vjerskih pokreta, kao npr Nestorijanstvo.

Ovdje postaje jasno gdje na Zapadu postoji toliko drevnih karata teritorija Rusije i posebno Sibira. Postaje jasno zašto se šuti državna formacija na teritoriji Sibira, koja se zvala Velika Tartarija. Na ranim kartama Tartaria je nedjeljiva, na kasnijim kartama je fragmentirana, a od 1775. godine, pod maskom pugačevizma, prestaje da postoji. Dakle, s raspadom Rimskog carstva, Vatikan je zauzeo njegovo mjesto i, nastavljajući tradiciju Rima, organizirao nove ratove za svoju dominaciju. Tako je Vizantijsko carstvo palo, a njegova nasljednica Rusija postala je glavna meta papskog Rima, tj. Sada su zapadni svijet "trgovci". Za svoje podmukle svrhe, Kozaci su bili kao kost u grlu. Koliko je ratova, prevrata, koliko tuge zadesilo sve naše narode, ali glavno istorijsko vrijeme, poznato nam od davnina, Kozaci su udarili naše neprijatelje u zube. Bliže našem vremenu, oni su ipak uspjeli da razbiju dominaciju Kozaka i nakon poznatih događaja iz 1917. godine, Kozacima je zadat porazan udarac, ali im je trebalo mnogo stoljeća.

U kontaktu sa

„Moramo dati pravdu kozacima, oni su doneli uspeh Rusiji u ovom pohodu. Kozaci su najbolje lake trupe među svim postojećim. Da ih imam u vojsci, prošao bih ceo svet sa njima."

Napoleon Bonaparte

Prema zvaničnoj verziji istorije, U SVIM ratovima ruska država Od 16. do 20. veka učestvovali su kozaci. Ali ko su Kozaci i odakle su došli? Iz enciklopedija možete saznati da su Kozaci „...u početku slobodni ljudi, od kmetova, kmetova i građana koji su pobegli od feudalnog ugnjetavanja i nastanili se na periferiji ruske države.

Prema ovoj opšteprihvaćenoj verziji, kozaci su se konačno oblikovali u 16. i 17. veku. Za odbranu granica države, kozaci su primali platu iz riznice, zemlju doživotno, bili su oslobođeni poreza i imali su samoupravu od izabranih atamana.

Uprkos snažnoj aktivnosti, kozaci se usputno spominju u školskim, pa čak i na univerzitetskim kursevima istorije. Početak istorije Kozaka, čak iu raznim enciklopedijama, seže u 14., 15. ili 16. vek.

Dvomjesečna opsada Moskve od strane kozaka Ivana Bolotnikova odvija se kao spontani ustanak seljaka na periferiji Rusije. Kampanja protiv Moskve za vraćanje zakonitog prestolonaslednika, carevića Dmitrija, naziva se „avanturom Lažnog Dmitrija“ i poljskom intervencijom.

1. Teritorije

Da vidimo gdje su se krili seljaci, koji nisu htjeli sagnuti leđa zemljoposednicima. Tokom dva veka, stotine hiljada odbeglih seljaka kriju se na najvećim, centralnim rekama Rusije - uglavnom na trgovačkim i političkim putevima. To su DNEPR, DON, VOLGA, URAL i TEREK. Teško je smisliti gore mjesto za skrivanje.

Tu stalno prolaze trgovački i drugi karavani, a uz ove rijeke su bile usmjerene gotovo sve glavne vojne kampanje tog vremena (Ivan Grozni, Jurjev, Šeremetjev, Nozdrevaty, Ržev, Adašev, Serebryany, Vishnevetsky itd. ). Nema šuma, planina ili neprohodnih močvara u kojima su se, na primjer, starovjerci pokušavali sakriti od Nikonove reforme. Sva ova područja su pretežno stepska, koja se može vidjeti kilometrima uokolo i gdje je potraga za bjeguncima maksimalno pojednostavljena.

Istoričari tvrde da su sva ova područja bila nenaseljena periferija, nikome nepotrebna, rukavci. Ali odbjegli seljaci dobijaju ga iz klimatskih i geografskih najplodnijih mjesta. Iznenađujuće ujednačena topla klima, černozemsko tlo koje daje dvije žetve godišnje i obilje svježe vode. Do sada su se ova područja zvala žitnice i lječilišta.

A za mnogo skromnija mjesta na zemlji vodili su se dugi krvavi ratovi. Zdrav razum nalaže da su se takve teritorije davale samo najjačima i najsretnijima, a ne odbjeglim seljacima i robovima.

Postoji još jedna neobičnost u vezi sa glavnom ruskom rijekom. Kako se ljudi u Rusiji odnose prema Volgi? “Majka Volga”, “Draga majko, ruska rijeka”. No, prema tradicionalnim udžbenicima historije, Volga je trebala ostati u sjećanju ljudi kao svojevrsni generator nevolja. Neka vrsta tatara, odakle stalno dolaze horde nomada. Odavde su došli Kipčaci i Polovci, a glupi Hazari su izvršili razorne napade. Kasnije su divlji Mongoli došli s one strane Volge. Ovdje su smjestili svoje štale. Ovdje, na Volgi, stotinama godina, sa strahom u srcu, ruski prinčevi su išli da se poklone hanovima, svjesno ostavljajući posmrtne testamente. Kasnije su ovdje pljačkale bande i bande raznih poglavica.

2. Porezi

Odbjegli seljaci su oslobođeni poreza. Štaviše, zbog činjenice da su branili granice Rusije od brojnih neprijatelja. Obje izjave su u suprotnosti sa zdravim razumom - zašto bi bjegunci branili granice države iz čijeg su jarma upravo pobjegli? A otkud državi tolika toplina, pa i poreske olakšice, prema bjeguncima, koje, logično, treba vratiti, a ne tražiti da plate porez i mirno spavaju.

3. Aktivnost

Bukvalno od prvih dana svog postojanja, kozaci su pokazali fantastičnu aktivnost. Raštrkane grupe farmera i bosonogih farmera koje su pobegle iz raznih mesta u Rusiji, bez ikakvih sredstava komunikacije i, po svoj prilici, oružja, odmah su se organizovale. I organizovani su ne u radnu seljačku zajednicu, već u moćnu vojsku. Štaviše, vojska nije defanzivna, već očigledno ofanzivna.

Umesto da mirno sede, obrađuju baštu i uživaju u slobodi, kako bi izgleda trebalo da radi odbegli seljak, kozaci počinju VOJNE POHODE na sve strane. I ne idu protiv nekog susjednog sela, nego napadaju najjače države svog vremena. Pozorišta akcije kozačkih trupa ne poznaju granice. Napadaju Tursku, Poljsko-Litvanski savez, Perziju. Organizujte izlete u Sibir. Njihova FLOTA slobodno pluta gore-dolje Donom, Volgom, Dnjeprom i Kaspijskim morem.

Odbjegli seljaci na periferiji države živo su zainteresovani za političke i dvorske poslove u glavnom gradu. Tokom 17. veka uvek su želeli da nešto isprave u državnoj strukturi. Oni neprestano s fanatizmom hrle u Moskvu. Štaviše, zanima ih samo jedno pitanje. Žele da postave "pravog" kralja. Odakle im oružje i u kojim brodogradilištima grade svoju flotu? Nije carska vlada opskrbljivala svoje odbjegle robove.

Ideja istoričara da Kozaci nisu plaćali porez za svoju službu Rusiji ne podnosi kritiku, makar samo zato što je Rusija najviše patila od Kozaka u 16.-18. Istovremeno, KOZAČKI RATOVI koje su vodili Hlopok, Bolotnikov, Razin, Pugačov ne nazivaju se seljačkim ratovima.

Slijedeći ovu logiku, istoričari bi istorijske bitke trebali opisati na sljedeći način: „udar s boka odbjeglih robova atamana Skoropadskog odveo je švedske trupe u bijeg“ ili „duboki bočni manevar s prolazom u pozadinu odbjeglih robova atamana Platova zaustavio je napredovanje francuskih trupa.”

Zatim istoričari kažu da postoji druga definicija kozaka do 1920. godine - vojni stalež u Rusiji. Ali kada su se tačno odbegli seljaci pretvorili u VOJNI STORE? Uostalom, vojna klasa nije samo profesionalna, već i nasljedna vojska.

4. Kozaci-Tatari i Kozaci-Basurmani

Kad god se kozaci (ili recimo: stanovnici gore navedenih teritorija) bore na strani Rusije ili na strani koja joj je korisna, oni se nazivaju kozacima. Čim poraze trupe Romanova ili zauzmu ruske gradove, nazivaju ih ili Tatarima, ili nevjernicima, ili pobunjenim seljacima.

Kozački ratovi u 17. veku protiv Romanovih nazivaju se seljačkim bunama.

Napadi kozaka na Moskvu, Serpuhov, Kalugu u 15. i 16. veku nazivaju se tatarskim pohodima.

Ti isti „Tatari“, koji se bore na strani korisnoj za Rusiju protiv Poljsko-litvanske zajednice, protiv Turaka ili Šveđana, već se nazivaju Kozacima.

Dok je donji tok Volge u ratu sa Moskvom, tamo se nalazi neruski i basurmanski Astrahanski kanat, čim se sklopi mir 1556. godine i ovaj kanat se pripoji Rusiji, tu se magično pojavljuje astrahanska kozačka vojska.

Na mjestu Velike Horde pojavljuje se natpis Don Cossacks. Na mjestu Edisanske horde - Zaporizhian Sich, na mjestu Nogai Horde - Nogai i Yaik kozaci.

Općenito, Tatari i Kozaci imaju zajednička staništa, identično oružje, odjeću, metode ratovanja i imena kozačkih hordi.

Tatari aktivno učestvuju u oslobodilačkom ratu ukrajinskog i bjeloruskog naroda protiv poljskog plemstva, odnosno protiv katolika 1648-1654. Trupe Bohdana Khmelnitskog u potpunosti se sastoje od kozačke i tatarske konjice. Niko zaista ne može da objasni kako su Tatari i Kozaci koegzistirali na istoj zemlji u isto vreme.

5. Porijeklo riječi “kozak”

Vjeruje se da je riječ kozak ili kozak turska riječ koja znači “hrabar čovjek”. Nije li čudno što pravoslavni ruski seljaci bježe od zemljoposjednika i nazivaju se turskom riječju "hrabar čovjek"? Zašto ne na kineskom ili finskom? Istovremeno, ovi odbjegli seljaci 15.–16. stoljeća pred nama se pojavljuju kao pravi poligloti. Sebe su nazivali turskom riječju, a svoje vojskovođe ponosnom anglosaksonskom riječju headman - vođa, vođa. Tako se u enciklopediji utvrđuje porijeklo riječi ATAMAN.

6. Čuveni kozaci

Ono što iznenađuje nije da je najveći komandant drevne Rusije, Svjatoslav Igorevič (koji je, prema tradicionalnoj istoriji, živeo u 10. veku) bio kozak, već da su odbegli seljaci 16. veka, na neki nepoznat način, saznali i odlučio da usvoji i sačuva stare ruske vojne tradicije iz 600-ih prije godinu dana (!). U Svjatoslavovom izgledu opisane su TRI JEDINSTVENE karakteristike izgleda Zaporoških kozaka - visi brkovi sa obrijanom bradom, čelo i jedna minđuša u uhu.

U direktnom tekstu, stari KOZAK se u ruskim epovima naziva heroj Ilja Muromec, koji, prema samim istoričarima, datiraju iz 11.–12. veka! Iako je, prema općeprihvaćenoj hronologiji, do pojave Kozaka bilo još pola milenijuma.

7. Alternativna verzija

Kozaci su drevna vojna klasa. Nije bilo degeneracije odbjeglih robova u ratnike. Ove teritorije su naslijeđene od svojih predaka i pripadale su im dugo vremena i po pravu.

Živjeli su tamo gdje im je bilo zgodnije i bolje (uz velike rijeke, u toplim i naseljenim područjima). Nikada se nisu krili ni od koga. Stoga vojni pohodi vladinih trupa duž Dnjepra, Volge, Dona itd. nisu nailazili na naselja odbjeglih robova. Ovi "pobjegli robovi" u početku su bili redovna vojska zemlje, posebno postavljena tako da u roku od nekoliko dana okupe sve kurene (male konjske garnizone) na unaprijed dogovorenom mjestu.

Vojska nikad ne plaća porez. Sami Kozaci su živjeli od poreza i sami su ubirali te poreze.

Dužnosti vojske, u suštini regularne vojske, uključuju zaštitu od vanjskih neprijatelja države.

Vojska zauzima aktivnu političku poziciju i tokom turbulentnih promjena u državi, sa smjenom kraljevskih dinastija. Vojska je dužna da stane na stranu i da učestvuje u neprijateljstvima odbegli seljaci za to nisu sposobni.

Nema logike da odbjegli kmetovi, volšebno pretvoreni u nasljedne vojnike i primajući plaću, počnu cijelim pukovima ići ili neprijateljskim Poljacima, bilo omraženim Turcima, ili čak krenuti u pohod na Moskvu, tj. protiv svojih dobrotvora.

Međutim, ako pretpostavimo da se ranije ujedinjene teritorije bez centralne vlasti počnu dijeliti po vjerskim i nacionalnim linijama, onda sve dolazi na svoje mjesto.

Država, kojoj je vojska vjerno služila od pamtivijeka, prestala je postojati. Nedavnim historijskim analogom može se smatrati podjela jedne sovjetske armije na vojske odvojenih država i današnja situacija u Ukrajini.

U ovoj verziji, ratovi zapadnih i južnih Kozaka, nazvani poljsko-turski ratovi, postaju logični.

Ili ratovi istočnih kozaka sa južnim, nazvani pohodi donskih kozaka u Tursku i Perziju.

Kampanja zapadnih Kozaka protiv Moskve danas se naziva poljska intervencija i niz rusko-poljskih ratova 1632-1667. Postaje jasno zašto su se mnogi ruski gradovi ne samo predali bez borbe, već su radosno dočekali dolazak „stranih osvajača“. Čim je postalo jasno da zapadni kozaci i dalje nisu u stanju da završe posao, zauzmu Moskvu i spremni su da potpišu mir sa Romanovima, istočni kozaci su krenuli u pohod pod vođstvom Stepana Timofejeviča Razina. To se sada zove Seljački rat 1667–1671. Nakon Razinovog poraza, u rat je ušao treći dio nekadašnje carske vojske - Türkiye. Počeo je prvi rusko-turski rat 1676-1681.

Kao rezultat ovih ratova, teritorije zapadnih i istočnih Kozaka bile su podijeljene duž Dnjepra. Lijeva obala je kasnije proglasila ponovno ujedinjenje s Rusijom, ali desna je ostala neprijatelj Romanovih dugi niz godina i decenija.

Kozaci su neraskidivo povezani sa istorijom Rusije, jer su Kozaci slavili i sebe i Rusiju zauvek u slavnim bitkama.

U davna vremena države na našoj zemlji nisu dirali svoje granice kao sada. Između njih su ostali gigantski prostori u kojima niko nije živeo - ili je bilo nemoguće zbog nedostatka uslova za život (nema vode, zemlje za useve, ne možete loviti ako je malo divljači), ili jednostavno opasno zbog prepada nomadskih stepskih stanovnika. Kozaci su nastali na takvim mjestima - na periferiji ruskih kneževina, na granici s Velikom stepom. Na takvim mjestima okupljali su se ljudi koji se nisu plašili iznenadnog napada stepskih stanovnika, koji su znali i preživjeti i boriti se bez vanjske pomoći.

Prvi spomeni kozačkih odreda datiraju iz Kijevske Rusije, na primjer, Ilya Muromets je nazvan „starim kozakom“. Pominje se učešće kozačkih odreda u Kulikovskoj bici pod komandom guvernera Dmitrija Bobroka. Tačno porijeklo Kozaka je nepoznato. Vjeruje se da su Kozaci nastali u 14. stoljeću u nenaseljenim stepskim prostranstvima između Moskovske Rusije, Litvanije, Poljske i Tatarskih kanata. Njegovo formiranje, koje je počelo nakon sloma Zlatne Horde, odvijalo se u stalnoj borbi s brojnim neprijateljima daleko od razvijenih kulturnim centrima. Nema sačuvanih pouzdanih pisanih izvora o prvim stranicama kozačke istorije. Mnogi istraživači pokušali su otkriti porijeklo Kozaka u nacionalnim korijenima predaka Kozaka među raznim narodima (Skiti, Kumani, Hazari, Alani, Kirgizi, Tatari, planinski Čerkezi, Kasogi, Brodnici, Crni Klobuci, Torci, itd.) ili se smatralo izvornom kozačkom vojnom zajednicom kao rezultatom genetskih veza nekoliko plemena sa Slovenima koji su došli u Crnomorsko područje, a taj proces se računao od početka nove ere. Drugi istoričari su, naprotiv, dokazali ruskost Kozaka, naglašavajući stalno prisustvo Slovena u krajevima koji su postali kolevka Kozaka. Prvobitni koncept iznio je emigrantski istoričar A. A. Gordeev, koji je vjerovao da su preci Kozaka bili rusko stanovništvo Zlatne Horde, koje su Tatar-Mongoli naselili na budućim kozačkim teritorijama.

Općenito, Kozaci se mogu smatrati etničkom, društvenom i istorijskom zajednicom koja ujedinjuje sve Kozake, prvenstveno Ruse, kao i Ukrajince, Kalmike, Burjate, Baškire, Tatare, Evenke, Osetine, itd., kao zasebne subetničke grupe svojih naroda, u jedinstvenu celinu. Rusko zakonodavstvo je do 1917. smatralo kozake posebnim vojnim staležom koji je imao privilegije za obavljanje obavezne službe. Kozaci su takođe definisani kao posebna etnička grupa, samostalna narodnost (četvrti ogranak istočnih Slovena) ili čak kao posebna nacija mešovitog tursko-slovenskog porekla. Najnoviju verziju intenzivno su razvijali u 20. veku kozački emigrantski istoričari. Dugo dominantno zvanično gledište da su kozačke zajednice nastale kao rezultat bekstva ruskih seljaka od kmetstva (kao i pogled na kozake kao posebnu klasu) bili su podvrgnuti razumnoj kritici u 20. veku. Ali teorija autohtonog (lokalnog) porijekla također ima slabu bazu dokaza i nije potvrđena ozbiljnim izvorima. Pitanje porijekla Kozaka i dalje ostaje otvoreno.

Ne postoji jednoglasnost među naučnicima po pitanju porijekla riječi „kozak“ („Kozak“ na ukrajinskom). Pokušavano je da se ova riječ izvede od imena naroda koji su nekada živjeli u blizini Dnjepra i Dona (Kasogi, Kh(k)azars), od samonaziva modernog naroda Kirgiza - Kajsaka. Postojale su i druge etimološke verzije: od turskog "kaz" (tj. guska), od mongolskog "ko" (oklop, zaštita) i "zakh" (granica). Većina stručnjaka se slaže da je reč „kozaci“ došla sa istoka i da ima turske korene. Na ruskom, ova riječ, koja se prvi put spominje u ruskim ljetopisima 1444. godine, izvorno je označavala beskućnike i slobodne vojnike koji su stupili u službu radi ispunjavanja vojnih obaveza.

U formiranju kozaka učestvovali su predstavnici raznih nacionalnosti, ali su prevladavali Sloveni. Sa etnografske tačke gledišta, prvi Kozaci su prema mestu porekla podeljeni na ukrajinske i ruske. Među oba mogu se razlikovati slobodni i uslužni kozaci. U Ukrajini su slobodne kozake predstavljala Zaporoška Sič (trajala do 1775.), a službene kozake su predstavljali „registrovani“ kozaci koji su primali platu za svoju službu u Poljsko-litvanskoj državi. Ruski službeni kozaci (gradski, pukovski i stražarski) korišćeni su za zaštitu abatija i gradova, a zauzvrat su dobijali platu i zemlju doživotno. Iako su bili izjednačeni „da služe ljudima po aparaturu“ (strelci, topnici), ali za razliku od njih imali su stanicu i izabrani sistem vojne uprave. U ovom obliku postojali su do početka 18. vijeka. Prva zajednica ruskih slobodnih kozaka nastala je na Donu, a zatim na rijekama Jaik, Terek i Volga. Za razliku od službenih kozaka, središta nastanka slobodnih kozaka bile su obale velikih rijeka (Dnjepar, Don, Jaik, Terek) i stepska prostranstva, što je ostavilo primjetan pečat na Kozake i odredilo njihov način života.

Svaka veća teritorijalna zajednica, kao oblik vojno-političkog ujedinjenja nezavisnih kozačkih naselja, nazivala se Vojskom. Glavna ekonomska zanimanja slobodnih kozaka bili su lov, ribolov i stočarstvo. Na primjer, u Donskoj vojsci, sve do početka 18. vijeka, ratarstvo je bilo zabranjeno pod prijetnjom smrtnom kaznom. Kako su i sami kozaci vjerovali, živjeli su „od trave i vode“. Velika vrijednost rat je igrao ulogu u životu kozačkih zajednica: bile su u stalnoj vojnoj konfrontaciji sa neprijateljskim i ratobornim nomadskim susedima, pa je jedan od najvažnijih izvora egzistencije za njih bio vojni plijen (kao rezultat pohoda "za zipune i jasir" na Krimu, Turskoj, Perziji, Kavkazu). Izvođeni su riječni i morski izleti na plugovima, kao i konjski prepadi. Često se nekoliko kozačkih jedinica ujedinjavalo i izvodilo zajedničke kopnene i pomorske operacije, sve zarobljeno postalo je zajedničko vlasništvo - duvan.

Diplomatski odnosi sa ruskom državom održavani su slanjem zimskih i lakih sela (poslanstava) u Moskvu sa postavljenim atamanom. Moskva i kozačke trupe bile su saveznici. Kozačke trupe su bile zainteresovane da dobiju novčanu i vojnu pomoć od ruskog cara. Kozačke teritorije igrale su važnu ulogu kao tampon na južnim i istočnim granicama ruske države, štiteći je od napada stepskih hordi. Kozaci su takođe učestvovali u mnogim ratovima na strani Rusije protiv susednih država. Za uspješno obavljanje ovih važnih funkcija, praksa moskovskih careva uključivala je godišnje slanje poklona, ​​novčanih plata, oružja i municije, kao i kruha pojedinim trupama, jer ga kozaci nisu proizvodili. Svi odnosi između kozaka i cara vodili su se preko Ambasadorskog prikaza, odnosno kao sa stranom državom. Ruskim vlastima je često bilo korisno da predstave slobodne kozačke zajednice kao potpuno nezavisne od Moskve. S druge strane, moskovska država je bila nezadovoljna kozačkim zajednicama, koje su neprestano napadale turske posjede, što je često bilo u suprotnosti s ruskim vanjskopolitičkim interesima. Između saveznika često su dolazili periodi zahlađenja, a Rusija je zaustavljala svaku pomoć Kozacima. Nezadovoljstvo Moskve izazvalo je i stalni odlazak građana u kozačke krajeve. Demokratski poredci (svi su jednaki, bez vlasti, bez poreza) postali su magnet koji je privlačio sve više poduzetnih i hrabrih ljudi iz ruskih zemalja. Pokazalo se da su strahovi Rusije daleko od neosnovanih - tokom 17. i 18. veka kozaci su bili u avangardi moćnih antivladinih protesta, a iz njenih redova su izašli vođe kozačko-seljačkih ustanaka - Stepan Razin, Kondratij Bulavin, Emeljan Pugačev.

Tako su se do kraja 14. veka formirale dve velike grupe kozaka, koji su živeli u donjem toku Dona i Dnjepra. Njima su se pridružili mnogi istočnoslovenski doseljenici iz susjednih moskovskih i litvanskih kneževina. Ove južne zemlje su uglavnom posjećivali energični ljudi kojima je nedostajalo avanture, a kasnije su tamo počeli hrliti odbjegli seljaci; Stvorena su mnoga kozačka naselja i njihovo učešće u ratovima koje je vodio Ivan Grozni je već neosporno. Kozaci su se istakli tokom osvajanja Kazanskog i Astrahanskog kanata i u Livonskom ratu. Prvi ruski statut seoske straže sastavio je bojarin M. I. Vorotinski 1571. godine. Po njemu su stražarske službe vršili seoski (stražarski) kozaci ili seljani, dok su gradski (pukovski) kozaci branili gradove. . Godine 1612., zajedno s milicijom Nižnjeg Novgoroda, donski kozaci su oslobodili Moskvu i protjerali Poljake iz ruske zemlje. Za sve ove zasluge, ruski carevi su odobrili pravo Kozaka da poseduju Tihi Don zauvek i zauvek.

Kao što je ranije spomenuto, ukrajinski kozaci su u to vrijeme bili podijeljeni na registrovane u službi Poljske i one iz temelja, koji su stvorili Zaporošku Sič. Kao rezultat političkog i vjerskog pritiska Poljsko-litvanske zajednice, ukrajinski kozaci su postali osnova oslobodilačkog pokreta i podigli niz ustanaka, od kojih je posljednji, predvođen Bohdanom Hmjelnickim, postigao svoj cilj - Ukrajina je ponovo ujedinjena sa Rusko kraljevstvo od strane Perejaslavske Rade januara 1654. Za Rusiju je sporazum doveo do sticanja dijela zemalja Zapadne Rusije, što je opravdalo titulu ruskih careva - Suveren cijele Rusije. Moskovska Rus je postala sakupljač zemlje sa slovenskim pravoslavnim stanovništvom.

I Dnjeparski i Donski Kozaci su u to vrijeme bili na čelu borbe protiv Turaka i Tatara, koji su neprestano napadali ruske zemlje, uništavali usjeve, tjerali ljude u ropstvo i krvarili naše zemlje. Kozaci su izvršili bezbrojne podvige, ali jedan od najupečatljivijih primjera herojstva naših predaka je Azovsko more - osam hiljada Kozaka, koji su zauzeli Azov - jednu od najmoćnijih tvrđava i važno čvorište komunikacijskih puteva. - bili u stanju da se bore protiv dvije stotine hiljada jake turske vojske. Štaviše, Turci su bili prisiljeni da se povuku, izgubivši oko sto hiljada vojnika - pola svoje vojske! Ali s vremenom je Krim oslobođen, Turska je protjerana s obala Crnog mora daleko na jug, a Zaporožja Sič je izgubila značaj kao napredna ispostava, našla se nekoliko stotina kilometara u unutrašnjosti na mirnoj teritoriji. 5. avgusta 1775. potpisivanjem Ruska carica Katarine II manifesta „O uništenju Zaporoške Seči i o njenom uključivanju u Novorosijsku guberniju“, Sich je konačno raspušten. Zaporoški kozaci su se tada podelili na nekoliko delova. Najbrojniji su prešli u Crnomorske kozačke vojske, koja je vršila graničnu stražu na obalama Crnog mora, značajan dio kozaka preselio je da čuva južne granice Rusije na Kubanj i Azov. Sultan je dozvolio pet hiljada Kozaka koji su otišli u Tursku da osnuju Prekodunavsku Sič. Godine 1828. prekodunavski kozaci, zajedno sa Kosevojem Josipom Gladkim, prešli su na stranu Rusije i lično ih je pomilovao car Nikolaj I. Širom ogromne teritorije Rusije, kozaci su počeli da vrše graničnu službu. Nije ni čudo što je mirotvorac car Aleksandar III jednom prigodno primijetio: „Granice ruske države leže na svodu kozačkog sedla...“.

Uspjesi kozačke konjice objašnjavali su se vještim korištenjem u bitkama drevnih taktičkih tehnika koje nisu bile regulirane nikakvim propisima: lava (omatanje neprijatelja u labavu formaciju), originalni sistem izviđačke i stražarske službe, itd. Ovi kozaci „zaokreti“ naslijeđeni od stepskih ljudi pokazali su se posebno efikasnim i neočekivanim u sukobima sa vojskama evropskih država. U narodnoj svijesti se razvila slika kozaka kao prirodnog konjanika. Ali postojala je i kozačka pješadija - plastuni - koji su postali prototip modernih jedinica specijalnih snaga. Nastao je na obali Crnog mora, gdje su plastuni vršili tešku službu u poplavnim područjima Crnog mora. Kasnije su plastunske jedinice uspješno djelovale i na Kavkazu. Čak su i njihovi protivnici odali počast neustrašivosti plastuna - najboljih čuvara kordonske linije na Kavkazu. Planinari su sačuvali priču o tome kako su plastuni, opkoljeni na postaji Lipka, odlučili da žive izgore - umjesto da se predaju Čerkezima, čak i koji su im obećali život.

Međutim, kozaci su poznati ne samo po svojim vojnim podvizima. Ništa manju ulogu nisu imali u razvoju novih zemalja i njihovom pripajanju Rusko carstvo. Vremenom se kozačko stanovništvo preselilo u nenaseljene zemlje, šireći državne granice. Kozačke trupe su aktivno učestvovale u razvoju Sjevernog Kavkaza, Sibira (Ermakova ekspedicija), Dalekog istoka i Amerike. Godine 1645. sibirski kozak Vasilij Pojarkov plovio je Amurom, ušao u Ohotsko more, otkrio Sjeverni Sahalin i vratio se u Jakutsk. Godine 1648. sibirski kozak Semjon Ivanovič Dežnjev otplovio je iz Arktičkog okeana (ušće Kolima) u Tihi ocean (ušće Anadira) i otvorio tjesnac između Azije i Amerike. Godine 1697-1699, kozak Vladimir Vasiljevič Atlasov istraživao je Kamčatku.

„Zato se kozak rađa da bi mogao da bude koristan caru u službi“, kaže stara kozačka poslovica. Njegova služba prema zakonu iz 1875. trajala je 20 godina, počevši od 18 godina: 3 godine u pripremnim činovima, 4 u aktivnoj službi, 8 godina na beneficijama i 5 u rezervi. Svaki je došao na dužnost sa svojom uniformom, opremom, oštrim oružjem i jahaćim konjem. Kozačka zajednica (stanica) bila je odgovorna za pripremu i obavljanje vojne službe. Sama služba, posebna vrsta samouprave i sistem korišćenja zemljišta, kao materijalna osnova, bili su usko povezani i na kraju su osigurali stabilno postojanje Kozaka kao ogromne borbene snage. Glavni vlasnik zemlje bila je država, koja je, u ime cara, kozačkoj vojsci dodijelila zemlju osvojenu krvlju njihovih predaka na osnovu kolektivnog (zajedničkog) vlasništva. Vojska je, ostavljajući dio za vojne rezerve, podijelila primljenu zemlju između sela. Seoska zajednica je, u ime vojske, periodično vršila preraspodjelu zemljišnih udjela (u rasponu od 10 do 50 desetina). Za korišćenje parcele i oslobađanje od poreza, kozak je bio dužan da služi vojnu službu. Kozačkim plemićima vojska je takođe dodeljivala zemljišne parcele (udeo je zavisio od oficirskog čina) kao naslednu svojinu, ali se te parcele nisu mogle prodavati licima nevojnog porekla. U 19. stoljeću, glavno ekonomsko zanimanje Kozaka postala je poljoprivreda, iako su različite trupe imale svoje karakteristike i preferencije, na primjer, intenzivan razvoj ribarstva kao glavne industrije na Uralu, kao iu Donskim i Usurijskim trupama , lov u Sibiru, vinarstvo i baštovanstvo na Kavkazu, Donu itd.

Vekovima su kozaci bili univerzalna grana oružanih snaga. Za Kozake su rekli da su rođeni u sedlu. U svim vremenima smatrani su odličnim konjanicima kojima nije bilo premca u vještini jahanja. Donjeci, Kuban, Tereci, a kasnije i njihova braća po oružju, Uralci i Sibirci, bili su stalna borbena prethodnica u svim ratovima u kojima se Rusija vekovima borila gotovo bez predaha. Vojni stručnjaci su kozačku konjicu ocenili kao najbolju laku konjicu na svetu. Vojnička slava Kozaka ojačana je na ratištima Sjevernog i Sedmogodišnjeg rata, tokom italijanskog i švicarskog pohoda A.V. Suvorova 1799. godine. Kozaci su se posebno istakli u Otadžbinskom ratu 1812. godine. Još je živo sjećanje na legendarnog donskog zapovjednika atamana Matveja Ivanoviča Platova, koji je predvodio kozačke pukove od Borodina do Pariza. Isti oni pukovi za koje bi Napoleon sa zavišću rekao: "Da imam kozačku konjicu, osvojio bih cijeli svijet." Predvođena legendarnim atamanom M. I. Platovom, neregularna vojska je postala jedan od glavnih krivaca za pogibiju Napoleonove vojske u Rusiji u kampanji 1812. godine, a nakon stranih pohoda ruske vojske, prema generalu A. P. Ermolovu. Kozaci su postali iznenađenje Evrope.” Nijedan rusko-turski rat 18.-19. vijeka ne bi se mogao dogoditi bez kozačkih sablji su učestvovale u osvajanju Kavkaza i osvajanju srednje Azije.

Kozaci nisu bili samo najhrabriji konjanici, već su služili i u izviđanju, artiljeriji, pješadiji, pa čak i u avijaciji. Tako je domaći kubanski kozak Vjačeslav Tkačov obavio prvi daljinski let u Rusiji na relaciji Kijev – Odesa – Kerč – Taman – Jekaterinodar ukupne dužine 1.500 milja, uprkos nepovoljnom jesenjem vremenu i drugim teškim uslovima. 10. marta 1914. upućen je u 4. vazduhoplovnu četu po njenom formiranju, a istog dana Tkačev je postavljen za komandanta XX vazduhoplovnog odreda pri štabu 4. armije. U početnom periodu rata Tkačov je izvršio nekoliko veoma značajnih izviđačkih letova za rusku komandu, za koje je Naredbom Armije Jugozapadnog fronta od 24. novembra 1914. br. 290 odlikovan Ordenom sv. Velikomučenik i pobedonosac Georgije IV stepena (prvi među pilotima).

Uoči Prvog svetskog rata u Rusiji je bilo 11 kozačkih trupa: Don (1,6 miliona), Kuban (1,3 miliona), Terek (260 hiljada), Astrahan (40 hiljada), Ural (174 hiljade), Orenburg (533 hiljada), Sibirski (172 hiljade), Semirečensko (45 hiljada), Transbajkal (264 hiljade), Amur (50 hiljada), Ussurijski (35 hiljada) i dva odvojena kozačka puka. Zauzeli su 65 miliona desetina zemlje sa populacijom od 4,4 miliona ljudi. (2,4% ruske populacije), uključujući 480 hiljada servisera. Među Kozacima, Rusi su preovladavali u nacionalnom smislu (78%), Ukrajinci su bili na drugom mestu (17%), Burjati su bili na trećem (2%). u Uralskim, Terečkim, Donskim trupama), a nacionalne manjine su ispovijedale budizam i islam. Ruski kozaci Don

Prvog dana Prvog svetskog rata prva dva puka kubanskih kozaka napustila su stanicu Jekaterinodar na front. Jedanaest ruskih kozačkih trupa borilo se na frontovima Prvog svjetskog rata - Donu, Uralu, Tereku, Kubanu, Orenburgu, Astrahanu, Sibiru, Transbaikal, Amur, Semirechensk i Ussuri - ne znajući za kukavičluk i dezerterstvo. Njihove najbolje kvalitete posebno su se jasno pokazale na Zakavkaskom frontu, gdje je samo u miliciji stvoreno 11 kozačkih pukova treće linije - od starijih kozaka, koji su ponekad mogli dati prednost kadrovskoj omladini. Zahvaljujući njihovoj nevjerovatnoj otpornosti u teškim bitkama 1914., upravo su oni spriječili proboj turskih trupa - daleko od najgoreg u to vrijeme! - u naše Zakavkazje i, zajedno sa pristiglim sibirskim kozacima, bacio ih nazad. Nakon grandiozne pobjede u bici kod Sarykamysha, Rusija je primila čestitke od savezničkih vrhovnih zapovjednika Joffrea i Francuza, koji su visoko cijenili snagu ruskog oružja. No, vrhunac borilačke vještine u Zakavkaziji bilo je zauzimanje planinskog utvrđenog područja Erzurum u zimu 1916., u čijem su napadu kozačke jedinice igrale važnu ulogu.

Na ratištima Prvog svetskog rata učestvovalo je više od 300 hiljada Kozaka (164 konjička puka, 30 pešadijskih bataljona, 78 baterija, 175 odvojenih stotina, 78 pedeset, ne računajući pomoćne i rezervne delove). Rat je pokazao neefikasnost upotrebe velikih masa konjice (kozaci su činili 2/3 ruske konjice) u uslovima neprekidnog fronta, velike gustine pješadijske vatrene moći i pojačanih tehničkih sredstava odbrane. Izuzetak su bili mali partizanski odredi formirani od kozačkih dobrovoljaca, koji su uspješno djelovali iza neprijateljskih linija dok su obavljali diverzantske i izviđačke zadatke.

Tokom građanskog rata, kozaci su postali glavna podrška belom pokretu. Ali kozaci se nisu mogli boriti protiv svog naroda na isti način na koji su se borili protiv drugih naroda. Pošto su hrabro protjerali Crvene iz njihovih domovina, Kozaci su tada djelovali manje odlučno. Neki od njih su nastavili marš na Moskvu, neki su se vratili kući, zaključivši da je zadatak završen, dok su neki razmišljali o stvaranju nezavisne države. Sve se to na kraju završilo tužno po njih. Uglavnom, njihovi najbolji predstavnici su ili poginuli u ratu ili su emigrirali u domovini, ali su bili podvrgnuti progonu (preseljavanja, hapšenja i pogubljenja). I tek sredinom 30-ih, vlada SSSR-a odlučila je da obnovi Kozake, dozvoli im da služe u Crvenoj armiji, za šta su mu se odužili hrabrom borbom protiv nacističke Njemačke u Drugom svjetskom ratu, iako je poznato da su neki od imigrantski kozaci su podržavali ili se čak borili za vojsku Wehrmachta.

Kozaci su se odlično pokazali u Velikom otadžbinskom ratu. U ovom najtežem i najtežem vremenu za zemlju, kozaci su zaboravili prošle pritužbe i, zajedno sa cijelim sovjetskim narodom, ustali su da brane svoju domovinu. 4. Kubanski i 5. Donski kozački dobrovoljački korpus časno su prošli do kraja rata, učestvujući u velikim operacijama. 9. Plastunska crvenozastavna Krasnodarska divizija, desetine streljačkih i konjičkih divizija formiranih na početku rata od kozaka Dona, Kubana, Tereka, Stavropolja, Orenburga, Urala, Semirečja, Zabajkalije i Dalekog istoka. Gardijske kozačke formacije često su nastupale vrlo važan zadatak- dok su mehanizirane formacije činile unutrašnji obruč brojnih „kotlova“, kozaci su, kao dio konjičko-mehaniziranih grupa, provalili u operativni prostor, ometali komunikacije neprijatelja i stvarali vanjski obruč okruženja, sprječavajući oslobađanje neprijateljskih trupa. Pored kozačkih jedinica rekreiranih pod Staljinom, bilo je mnogo Kozaka među poznatim ličnostima tokom Drugog svjetskog rata, koji se nisu borili u „brendiranoj“ kozačkoj konjici ili plastunskim jedinicama, već u cijeloj sovjetskoj vojsci ili su se istakli u vojnoj proizvodnji. Na primjer: tenkovski as br. 1, Heroj Sovjetskog Saveza D.F. Lavrinenko je kubanski kozak, rodom iz sela Besstrašnaja; General-potpukovnik inžinjerijskih trupa, heroj Sovjetskog Saveza D.M. Karbišev je plemenski uralski kozak, rodom iz Omska; Komandant Sjeverne flote admiral A.A. Golovko je terski kozak, rodom iz sela Prohladnaja; oružar dizajner F.V. Tokarev je donski kozak, rodom iz sela Jegorličke oblasti Donske vojske; Komandant Brjanska i 2. Baltičkog fronta, general armije, heroj SSSR-a M.M. Popov je donski kozak, rodom iz sela Ust-Medveditsk regiona Donske vojske, komandant gardijskog eskadrila, kapetan K.I. Nedorumbov - Heroj Sovjetskog Saveza i punopravni Vitez Svetog Đorđa, kao i mnogi drugi Kozaci.

Svi ratovi našeg vremena, koje je Ruska Federacija morala da vodi, takođe se ne bi mogli dogoditi bez Kozaka. Pored sukoba u Pridnjestrovlju i Abhaziji, kozaci su aktivno učestvovali u sukobu Osetije i Inguša iu kasnijoj zaštiti administrativne granice Osetije sa Čečenijom i Ingušetijom. Tokom prve čečenske kampanje, rusko Ministarstvo odbrane je od kozaka dobrovoljaca formiralo motorizovani bataljon nazvan po generalu Ermolovu. Njegova efikasnost je bila toliko visoka da je uplašila prokremljanske Čečene, koji su pojavu kozačkih jedinica videli kao prvi korak ka oživljavanju Terečke oblasti. Pod njihovim pritiskom, bataljon je povučen iz Čečenije i raspušten. Tokom druge kampanje, kozaci su popunili 205. motorizovanu brigadu, kao i komandne čete koje su služile u oblastima Šelkovski, Naurski i Nadterečni u Čečeniji. Osim toga, značajne mase kozaka, zaključivši ugovor, borile su se u „redovnim“, odnosno nekozačkim jedinicama. Više od 90 ljudi iz kozačkih jedinica dobilo je vladina priznanja na osnovu rezultata vojnih operacija. Već 13 godina Kozaci na jugu Rusije svake godine održavaju terenske kampove za obuku u okviru kojih se organizuje komandno-štabna obuka sa komandantima i oficirima jedinica, časovi vatrene, taktičke, topografske, minske i medicinske obuke. Kozačke jedinice, čete i vodove predvode oficiri ruska vojska sa borbenim iskustvom koji je učestvovao u operacijama na žarištima na Kavkazu, u Avganistanu i drugim regionima. A kozačke konjske patrole postale su pouzdani pomoćnici ruske granične straže i policije.

Veoma oprezan odnos sovjetskih vlasti prema kozacima (koji je rezultirao zaboravom njihove istorije i kulture) iznedrio je savremeni kozački pokret. U početku (1988-1989) nastao je kao istorijski i kulturni pokret za oživljavanje kozaka (prema nekim procjenama, oko 5 miliona ljudi). Do 1990. godine, pokret, koji je izašao izvan kulturnih i etnografskih granica, počeo je da se politizira. Počelo je intenzivno stvaranje kozačkih organizacija i sindikata, kako u mjestima nekadašnjeg kompaktnog stanovanja, tako iu velikim gradovima, gdje se tokom sovjetskog perioda nastanio veliki broj potomaka, bježeći od političke represije. Masovni razmjeri pokreta, kao i učešće paravojnih kozačkih odreda u sukobima u Jugoslaviji, Pridnjestrovlju, Osetiji, Abhaziji i Čečeniji, primorali su vladine strukture i lokalne vlasti da obrate pažnju na probleme kozaka. Dalji rast kozačkog pokreta olakšala je rezolucija Vrhovnog vijeća Ruske Federacije „O rehabilitaciji kozaka“ od 16. juna 1992. i niz zakona. Pod predsjednikom Rusije stvorena je Glavna uprava kozačkih trupa, a niz mjera za stvaranje redovnih kozačkih jedinica poduzete su od strane ministarstava moći (Ministarstvo unutrašnjih poslova, Pogranične trupe, Ministarstvo odbrane).

Kozaci... Potpuno poseban društveni sloj, imanje, klasa. Svoju, kako bi to stručnjaci rekli, subkulturu: način oblačenja, govora, ponašanja. Neobične pesme. Pojačani koncept časti i dostojanstva. Ponos na sopstveni identitet. Hrabrost i odvažnost u najstrašnijoj borbi. Već neko vrijeme istorija Rusije je nezamisliva bez Kozaka. Ali sadašnji “nasljednici” su uglavnom “kukači”, prevaranti. Nažalost, boljševici su se veoma trudili da iskorijene prave kozake tokom građanskog rata. Oni koji nisu uništeni truli su po zatvorima i logorima. Avaj, ono što je uništeno ne može se vratiti. Poštovati tradiciju i ne postati Ivani, ne sjećajući se srodstva...

Istorija donskih kozaka

Donski kozaci Začudo, čak je poznat i tačan datum rođenja donskih kozaka. To je postalo 3. januara 1570. godine. Ivan Grozni, porazivši tatarske kanate, u suštini je pružio Kozacima svaku priliku da se nasele na novim teritorijama, nasele i ukorijene. Kozaci su bili ponosni na svoju slobodu, iako su položili zakletvu na vjernost jednom ili drugom kralju. Kraljevi se, pak, nisu žurili da u potpunosti porobe ovu hrabru bandu.

Tokom smutnog vremena, kozaci su se pokazali vrlo aktivnim i aktivnim. Međutim, često su stali na stranu jednog ili onog prevaranta, a uopće nisu čuvali državnost i zakon. Jedan od poznatih kozačkih atamana, Ivan Zarutsky, čak ni sam nije bio nesklon vladanju u Moskvi. U 17. veku kozaci su aktivno istraživali Crno i Azovsko more.

U određenom smislu, postali su morski pirati, korsari, zastrašujući trgovci i trgovci. Kozaci su se često nalazili pored Kozaka. Petar Veliki je zvanično uključio Kozake u sastav Ruskog carstva, obavezao ih da služe kao suvereni i ukinuo izbor atamana. Kozaci su počeli aktivno sudjelovati u svim ratovima koje je vodila Rusija, posebno sa Švedskom i Pruskom, kao iu Prvom svjetskom ratu.

Mnogi Donjeci nisu prihvatili boljševike i borili se protiv njih, a zatim otišli u izgnanstvo. Poznate ličnosti kozačkog pokreta - P. N. Krasnov i A. G. Shkuro - aktivno su sarađivale s nacistima tokom Drugog svjetskog rata. U doba Gorbačovljeve perestrojke počelo se govoriti o oživljavanju donskih kozaka. Međutim, na ovom valu bilo je mnogo blatnjave pjene, praćenja mode i otvorenih spekulacija. Do danas gotovo nijedan od tzv. Donski kozaci, a posebno atamani po porijeklu i činu nisu takvi.

Istorija kubanskih kozaka

Kubanski kozaci Pojava kubanskih kozaka datira iz kasnijeg vremena od donskih kozaka - tek u drugoj polovini 19. veka. Lokacija stanovnika Kubana bila je Sjeverni Kavkaz, Krasnodarska i Stavropoljska područja, Rostovska oblast, Adigeja i Karačaj-Čerkesija. Centar je bio grad Ekaterinodar. Starost je pripadala atamanima Koše i Kuren. Kasnije je vrhovne atamane počeo postavljati lično jedan ili drugi ruski car.

Istorijski gledano, nakon što je Katarina II raspustila Zaporošku Sič, nekoliko hiljada Kozaka je pobjeglo na obalu Crnog mora i pokušalo tamo obnoviti Sich, pod patronatom turskog sultana. Kasnije su se ponovo okrenuli prema otadžbini, dali značajan doprinos pobjedi nad Turcima, za što su im dodijeljene zemlje Taman i Kuban, a zemlje su im date na vječno i nasljedno korištenje.

Kubanci se mogu opisati kao slobodno paravojno udruženje. Stanovništvo se bavilo poljoprivredom, vodilo je sjedilački način života i borilo se samo za državne potrebe. Pridošlice i begunci iz centralnih regiona Rusije su ovde rado prihvatani. Pomiješali su se s lokalnim stanovništvom i postali “jedni od svojih”.

U vatri revolucije i građanskog rata, Kozaci su bili prinuđeni da neprestano manevrišu između crvenih i belih, traže „treći put“ i pokušavaju da brane svoj identitet i nezavisnost. 1920. boljševici su konačno ukinuli i Kubansku vojsku i Republiku. Uslijedile su masovne represije, deložacije, glad i oduzimanje posjeda. Tek u drugoj polovini 30-ih godina. Kozaci su delimično rehabilitovani, Kubanski hor je obnovljen. Velikom Otadžbinski rat Kozaci su se borili ravnopravno sa ostalima, uglavnom zajedno sa redovnim jedinicama Crvene armije.

Istorija Terečkih kozaka

Tereški kozaci Tereški kozaci su nastali otprilike u isto vrijeme kad i kubanski kozaci - 1859. godine, na dan poraza trupa čečenskog imama Šamila. U hijerarhiji kozačke moći, Tereti su bili treći po starješini. Naselili su se uz rijeke kao što su Kura, Terek i Sunža. Sjedište Tereške kozačke vojske je grad Vladikavkaz. Naseljavanje teritorija počelo je u 16. veku.

Kozaci su bili zaduženi za zaštitu pograničnih teritorija, ali i sami ponekad nisu oklijevali da prepadnu na posjede tatarskih prinčeva. Kozaci su se često morali braniti od planinskih napada. Međutim, neposredna blizina gorštaka donijela je kozacima ne samo negativne emocije. Terci su od planinara preuzeli neke jezičke izraze, a posebno detalje odeće i municije: burke i kape, bodeži i sablje.

Osnovani gradovi Kizljar i Mozdok postali su centri koncentracije Tereških kozaka. 1917. godine Terci su proglasili nezavisnost i uspostavili republiku. Sa konačnim uspostavljanjem sovjetske vlasti, narod Tertsi je doživio istu dramatičnu sudbinu kao i narod Kubana i Donca: masovnu represiju i deložaciju.

Zanimljivosti

Godine 1949. na sovjetskom ekranu pojavila se lirska komedija "Kubanski kozaci" u režiji Ivana Pirjeva. Uprkos očiglednom lakiranju stvarnosti i izglađivanju društveno-političkih sukoba, zavolela je masovnu publiku, a pesma „Šta si bila“ i danas se izvodi na sceni.
Zanimljivo je da sama riječ "kozak", u prijevodu s turskog jezika, znači slobodnu, slobodoljubivu, ponosnu osobu. Dakle, ime koje se zalijepilo za ove ljude, znate, nije slučajno.
Kozak se ne klanja nikakvoj vlasti, brz je i slobodan, kao vetar.