Kada počinje džuma namaz? Petak namaz u Kul-Šarifu

Petak namaz. Nalog za izvršenje

“O vjernici! Ako ste pozvani na molitvu u petak, nastojte se sjetiti Gospodina i napustite trgovinu [taštinu, svjetovne poslove]. Ovo je najbolje za tebe. Oh kad bi samo znao!” (vidi Časni Kur'an, 62:9).

Posljednji Stvoriteljev glasnik, Muhammed, sallallahu alejhi ve sellem, zabilježio je najvažniji dan u kalendaru ovim riječima: „Petak je dama [glava] dana! Veličanstveniji je od dana praznika prekida posta (Eid al-Fitr) i dana praznika žrtve (Eid al-Adha).“

Također je potrebno zapamtiti riječi Božijeg Poslanika: „Ko napusti namaz tri puta [zaredom], zanemarivši ga, njegovo srce će biti zapečaćeno od Gospoda.

Namaz petkom je obavezan samo za muškarce. Žene, djeca, putnici i tjelesno nemoćne osobe nisu u obavezi da prisustvuju propovijedi u petak. Međutim, ako su došli u džamiju da klanjaju namaz (džuma), to će im se računati umjesto podne namaza (zuhr).

U petak ujutro preporučljivo je obaviti potpuni abdest. Poslanik Muhammed, sallallahu alejhi ve sellem, je rekao: “Ako neko od vas ide na hutbu u petak, neka uzme potpuni abdest (gusl).”

Od čega se sastoji namaz (džuma)?

Vrijeme obaveze- Ovo je vrijeme za podnevni namaz (Zuhr). Obavlja se samo u džamijama i mjestima posebno određenim za molitvu i molitvu.

Petak namaz sastoji se od osam rekata sunneta i dva rekata farza. Redoslijed njihovog provođenja je sljedeći: četiri rekata sunneta, dva rekata farza i četiri rekata sunneta.

Četiri rekata sunneta

Na kraju ezana i čitalac i onaj koji ga je čuo izgovaraju salavat i obraćaju se Uzvišenom sa dovom, tradicionalno čitanom nakon ezana.

Niyat (namjera): "Namjeravam da klanjam četiri rekata sunneta petkom namaza, čineći to iskreno radi Uzvišenog."

Redoslijed obavljanja je sličan četiri rekata Zuhr namaza. Obavlja ga, kao i svaki sunnet-namaz, svako samostalno.

Imam se penje na minbar i pozdravlja parohijane koji su došli da klanjaju riječima “as-salamu alejkum ve rahmetullah”, a zatim sjeda.

Na kraju ezana i čitalac i onaj koji ga je čuo izgovaraju “Salavat” i, podižući ruke do nivoa grudi, obraćaju se Uzvišenom uz molitvu koja se tradicionalno čita nakon ezana.

Hutba počinje riječima hvale Gospodaru svjetova i molbom za blagoslov za proroka Muhameda. Zatim propovjednik, citirajući Časni Kur'an i Sunnet, drži hutbu, čija tema treba biti relevantna za regiju i korisna za obnavljanje duhovnih i vitalnih snaga u srcima i djelima muslimana.

Na kraju prve hutbe imam-hatib sjeda na jednu od stepenica minbera i svi se sa dovom obraćaju Svemogućem Stvoritelju, čitajući dovu-dovu.

Druga propovijed je kraća od prve i poučne je prirode.

Treba dodati da od momenta kada se imam uspinje na minber pa do poziva (ikamata) za dva farz rekata, svi župljani moraju strogo šutjeti, posebno tokom same hutbe. Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je naglasio: „Ko govori tokom hutbe petkom je kao mazga koja nosi svete knjige[to jest, onaj ko, imajući priliku da bude obogaćen atmosferom pouke, Božanskog blagoslova i zrna znanja, neznajući to zanemaruje, ignoriše, protiveći se naredbi Poslanika.“

Izuzeci mogu uključivati ​​odgovaranje na pozdrav; traženje od Svevišnjeg blagoslova za Poslanika (“salawat”) kada se spomene njegovo ime; upozorenje na opasnost i slični krajnje neophodni slučajevi.

Dva rekata farza

Niyat (namjera): "Namjeravam da klanjam dva rekata farz-namaza, čineći to iskreno za dobro Svemogućeg."

Dva rekata farza se klanjaju strogo u skladu sa redoslijedom klanjanja dva rekata farza jutarnja molitva. Imam namaz predvodi naglas.

Četiri rekata sunneta

Niyat (namjera): "Namjeravam da klanjam četiri rekata sunneta petkom namaza, čineći to iskreno radi Uzvišenog."

Nakon toga, klanjač klanja sve u istom redoslijedu kao i prva četiri rekata sunneta petkom-namaza.

Po završetku četiri rekata sunneta, a time i cijele džume (džume), uz nastavak sjedenja, poželjno je klanjati tesbihat zajedno sa imamom.

Namaz petkom se, za razliku od drugih, ne dopunjava. Ako je isteklo vrijeme predviđeno za to, onda se klanja podnevni namaz Zuhr.

Hadis od Ebu Lubana ibn 'Abdul-munzira; Sv. X. Ahmad, Ibn Maj i al-Bayhaqi. Vidjeti: Al-‘Ajluni I. Kyashf al-khafa’ wa muzil al-ilbas. U 2 sata Bejrut: Al-kutub al-‘ilmiya, 2001. Dio 2. P. 363, paragraf 3250; Zaglul M. Mavsu'a atraf al-hadith an-nabawi al-sharif [Enciklopedija početaka plemenitih proročkih izreka]. U 11 tomova Bejrut: al-Fikr, 1994. T. 11. P. 447.

Odnosno, neće učestvovati u molitvi petkom, smatrajući da to nije toliko važno.

St. x. Ahmad, Abu Daud, at-Tirmizi, an-Nasai, Ibn Majah i drugi Vidi, na primjer: Zaglyul M. Mavsu'a atraff al-nabawi al-sharif. T. 8. str. 180, 181; at-Tirmizi M. Sunan at-Tirmizi [Zbirka hadisa Imama et-Tirmizija]. Bejrut: Ibn Hazm, 2002. str. 176, hadis br. 499, “Hasan”; al-Qari 'A. Mirkat al-mafatih sharkh miskyat al-masabih. U 11 tomova Bejrut: al-Fikr, 1992. T. 3. P. 1024, hadisi br. 1371–1373, “hasan”, “sahih”.

Prema šafijskom mezhebu, putnik prestaje da uživa kanonske olakšice (opcionalnost pohađanja namaza petkom, mogućnost posta u mjesecu ramazanu, itd.) ako namjerava da ostane na novom mjestu četiri ili više dana. . Hanefijski teolozi govore u ovom slučaju o periodu od petnaest dana ili više. Kanonske olakšice primjenjuju se na putnika ako je (2) na putu ili (2) na novom mjestu boravka kraće od navedenog perioda.

Vidi, na primjer: Az-Zuhayli V. Al-fiqh al-Islami wa adillatuh. T. 2. P. 1285.

Hadis od Ibn Omera; Sv. X. al-Bukhari.

Prva četiri rekata sunneta priznaju svi teolozi kao sunnet, posljednja četiri rekata priznaju teolozi svih mezheba, osim malikijskog. Za više detalja, vidi, na primjer: Az-Zuhayli V. Al-fiqh al-Islami wa adillatuh. T. 2. P. 1291, 1326.

Šafije također klanjaju četiri rekata, ali ih dijele na dva namaza od dva rekata.

Šafijski učenjaci kažu: “Hudba ima pet obaveznih odredbi: tri se moraju poštovati u obje hutbe – riječi hvale Svemogućem; tražeći od Njega blagoslov za Poslanika Muhammeda ("salawat") i upute u vezi sa bogobojaznošću ("taqwa"), te objašnjenje ajeta iz Časnog Kur'ana i dove za dobrobit vjernika i vjernika u večnom životu mora se posmatrati u jednoj od dve propovedi."

Vidi: Al-Shavkyani M. Neil al-avtar [Postizanje ciljeva]. U 8 tomova Bejrut: al-Kutub al-‘ilmiya, 1995. Tom 3. P. 287, hadis br. 1250, kao i str. 288; as-San'ani M. Subul as-salam (tab'a muhakkaka, muharraja) [Putevi svijeta (ponovo provjereno izdanje, pojašnjavanje vjerodostojnosti hadisa)]. U 4 sveske Bejrut: al-Fikr, 1998. T. 2. P. 639, hadis br. 421, “Hasan li gairihi”.

Imam dodaje na to da namaz obavlja sa onima koji klanjaju iza njega. Oni koji stoje iza imama moraju odrediti da klanjaju sa imamom.

Ovo je takođe poželjno u moderna Rusija, gdje muslimani imaju malo mogućnosti za česte sastanke i imaju veliku potrebu za zajedničkim (u džematima) dovama, posebno na tako značajan dan kao što je petak. Nakon što su zajedno obavili tasbihat, vjernici u isto vrijeme ustaju i pozdravljaju se i komuniciraju.

Vidjeti: Az-Zuhayli V. Al-fiqh al-Islami wa adillatuh. T. 2. P. 1335.

Namaz

Kolektivna molitva. Džamija. Pravila ponašanja u džamiji.

• Prednosti kolektivne molitve;
• Postupak klanjanja skupne molitve;
• džamija;
• Arhitektonske karakteristike džamija;
• Kultura ponašanja u džamiji;
• Petak namaz ( jum'a) i postupak za njegovo sprovođenje;
• Praznične molitve i redoslijed njihovog obavljanja;
• Uzdizanje Allaha tokom praznika Ramazanskog bajrama - tekbira "at-tashrik";
• Namaz "at-tarawih";
• Putnička molitva;
• Nadoknada za propuštene namaze ( kada);
• Obavljanje molitve sjedeći i očima;
• Dženaza-namaz "al-džanaza".

prednosti KOLEKTIVNOG NAMAZA

Kolektivni ( jama') obavljanje namaza je od velike važnosti. Tokom kolektivne molitve muslimani osjećaju duhovnu blizinu. Nakon molitve, u komunikaciji sa suvjernicima, uzimaju njihov primjer od njih, proširuju svoje znanje i na kraju odlaze loše navike. Zahvaljujući stalnoj komunikaciji među vjernicima, nastaju osjećaji bratstva i uzajamne pomoći. Osim toga, nagrada za namaz obavljen kolektivno ( jama'), veću nagradu nego za sam namaz.

Poslanik Muhammed, sallallahu alejhi ve sellem, je rekao:

„Onaj ko kolektivnoo počinio noć namaz (al-‘isha') kao da se molio pola noći. I onaj ko je kolektivAli obavljao jutarnju molitvu (al-fadžr)kao da se molio cijelu noć".

“Namaz dvoje ljudi (izvode njegov zajedno) bolje od molitve jedna osoba, a namaz troje je bolji od namaz dvoje. I šta više ljudi, pa ovo više draži od Allaha".

“Ako tri čovjeka u selu ili u pustinji ne obavljaju svoju molitvu kolektivno, onda će ih sigurno savladati sotona (shaitan) . Budite pažljivi na zajedničku molitvu, obavljajte je zajedno, istinski, OBilo koju životinju odvojenu od stada vukovi će sigurno pojesti.” .

namaz- fards mogu se izvoditi pojedinačno, ali se kolektivno izvođenje smatra poželjnijim za muškarce ( sunA muakkada).

namaz- Withunns i dodatne molitve ( nafil) ne obavljaju se kolektivno, osim molitve "at-tarawih" u mjesecu ramazanu, koji se, budući da je sunnet, može obavljati i kolektivno i pojedinačno. Namaz "al-vitr“, koji pripada kategoriji wajib, mogu se obavljati kolektivno samo tokom mjeseca Ramazana.

petak ( dzhum'A) i praznične molitve obavljaju se samo zajednički.

POSTUPAK IZVOĐENJA KOLEKTIVNOG NAMAZA

Prije nego što počne klanjati zajednički namaz, klanjač mora u svojoj namjeri navesti želju da klanja zajednički namaz, slijedeći datog imama. Predvoditelj namaza, imam, također mora u svojoj namjeri navesti želju da obavlja namaz dok je imam.

Pogledajmo redosled klanjanja podne namaza ( az-zuhr) kolektivno.

Radnje onih koji klanjaju namaz, praćenje imama od prvog rekatayaata:

1. Namjera: „Namjeravam da obavim 4 rekata u podne fard-namaz ( az-zuhr), slijedeći imama radi Uzvišenog Allaha.”
2. Nakon uvodnog tekbira ( TakbirAl-iftitah), koji izgovori imam, oni koji ga slijede ponavljaju ovaj tekbir. Nakon toga, sklopljenih ruku, pročitajte dova "S"ana» i zaćutati. U svim narednim rekatima, u “stojećem” položaju, niko od onih koji slijede imama ne govori ništa drugo. Tek nakon što imam naglas pročita suru Al-Fatiha, oni sami sebi kažu: “Amen.”
3. Tokom mašna od struka (ruka' "Subhana Rabbiyal-'azim" . Imam je rekao "Sami'ah l- lahu liman hamidah" , uspravlja se, govore u sebi oni koji slijede imama, uspravljajući se "Rabbana va lakal-hamd" . Tokom sedžde ( Sudud) oni koji klanjaju iza imama kažu u sebi 3 puta "Subhana Rabbiyal-a'la" .
4. Prilikom prvog sedanja imam i oni koji su ga pratili šapatom su čitali „Et-tahijet“, a tokom poslednje sednice čitali su "at-tahiyat", "Salavat", dova"Rabbana Atina" i prateći imama pozdravljaju ( As-salaam).

Osoba koja obavlja namaz kolektivno tokom tekbira, klanjajući se od struka ( ruka'), naknadno ispravljanje, tokom sedžde ( Withatjatd) i ispravljanje nakon klanjanja zemlji ( Withatjatd), kao i tokom pozdrava ( As-salaam) mora slijediti imama, ni ispred ni iza njega ni u čemu.

Ako je zakasnilac uspio napraviti namjeru, napravi uvodni tekbir i nakloni se ( ruka') prije nego što se imam uspravi nakon klanjanja od struka ( ruka'), onda se ovaj rekat smatra savršenim.

Radnje onih koji su slijedili imama od 2. rakayaata:

Svako ko zakasni na prvi rekat čini namjeru, početni tekbir i počinje pratiti postupke imama. Na posljednjem mjestu, onaj koji je zakasnio čita samo “At-tahiyat”. Nakon što imam počne da pozdravlja ( As-salaam) na desnu stranu, bez obavezivanja, ustaje sa riječima "Allahu Akbar", kako bi samostalno obavio jedan rekat, koji nije imao vremena da obavi zajedno sa imamom.

Dok stojite, čitajte uzastopno dova "S"ana» , "A'uzu-Bismillah", suru “El-Fatiha” i još jednu suru iz Kurana, nakon čega čine naklon (ruku‘), 2 sedžde ( Sudud) i obavite posljednje sjedenje dok čitate "at-tahiyat", "Salavat", dova "Rabbana Atina". Nakon ovoga pozdravljaju ( As-salaam) u oba smjera i dovršite namaz.

Radnje onih koji slijede imama iz 3. rakayaata:

Oni koji su stigli na 3. rekat namaza od 4 rekata čitali su samo “Et-tahiyat” tokom posljednjeg sjedenja. Zatim, nakon što imam počne da obavlja pozdrav ( As-salaam "Allahu Akbar" bez pozdrava ( As-salaam) da samostalno obave dva rekata koja nisu imali vremena da obave sa imamom. Dok stojite, čitajte uzastopno dova „SAana» , "A'uzu-Bismillah", sura Al-Fatiha i druga sura, zatim, naklon ( ruka') i 2 sedžde ( Sudud), zatim sa riječima « Allahu Akbar" ustani i čitaj "Bismillah", sura Al-Fatiha i još jedna sura, zatim obavite struk ( ruka') i 2 zemaljska ( Sudud) lukovi. Na zadnjem sjedištu čitaju "at-tahiyat", „SalAšta", dova « Rabbana atina“, pozdravi ( As-salaam) i završi molitvu.

Ako je namaz 3 rekata, na primjer, uveče ( al-Maghrib), zatim oni koji su zakasnili na početak namaza, ali su uspjeli da klanjaju 3. rekat sa imamom, na kraju pročitaju “Et-tahijat” zajedno sa imamom, nakon čega, kada imam počne sa pozdravom ( As-salaam) na desnu stranu, ustanite sa riječima "Allahu Akbar" bez pozdrava ( As-salaam). Dok stojite, čitajte uzastopno dova "S"ana» , "A'uzu-Bismillah", sura Al-Fatiha i još jedna sura iz Kurana, zatim izvođenje struka ( ruka') i 2 sedžde ( sujud "Allahu Akbar", ustani ponovo, pročitaj “Bismillah”, suru “El-Fatiha” i još jednu suru, obavi struk ( ruka') i 2 sedžde ( Sudud). Zatim, na poslednjem mestu, čitaju "at-tahiyat", "Salavat", dova "Rabbana Atina", pozdravi ( As-salaam) i završi molitvu.

Radnje onih koji slijede imama od 4. Rakyata:

Za vrijeme posljednje imamske sjednice, zakašnjeli čitaju samo at-tahijet. Nakon što imam počne sa pozdravom ( As-salaam) desno, sa riječima "Allahu Akbar" ustani. Stojim, čitam dova „SAana» , "A'uzu-BismilPoljaci", sura Al-Fatiha i još jedna sura. Zatim, nakon izvođenja struka ( ruka') i 2 sedžde ( Sudud), sjednite i čitajte samo “At-tahiyat”. Rekavši "Allahu Akbar", ustani, čitaj "Bismillah", sura Al-Fatiha i još jedna sura, nakloni se ( ruka') i 2 sedžde ( Sudud). Zatim, nakon što su rekli “Allahu Akbar”, oni ponovo ustaju i čitaju "Bismillah", sura Al-Fatiha, nakloni se ( ruka') i 2 sedžde ( Sudud). Na zadnjem sjedištu čitaju "at-tahiyat", "Salavat", dova "Rabbana Atina", izvedite pozdrav ( As-salaam) i završi molitvu.

Ako se zakasnili pridruže imamu nakon što se on ispravi sa naklona ( ruka') posljednjeg rekata, zatim nakon pozdrava ( As-salaam) imam stoji na desnoj strani i samostalno nastavlja namaz.

Osoba se smatra uspješnom kolektivna molitva, ako se pridružio prije nego što je imam počeo da izvodi pozdrav ( As-salaam). U ovom slučaju se vjeruje da će neko ko zakasni, a pristupi zajedničkoj molitvi dobiti nagradu ( sawab), kao onaj koji je klanjao namaz iza imama od početka do kraja.

Džamija je mjesto gdje se čovjek, zajedno sa svojim suvjernicima, klanja Uzvišenom Allahu. Džamija, na arapskom “mesdžid”, u prijevodu znači “mjesto sedžde ( Sudud)". Katedralne džamije u kojima se ljudi okupljaju da klanjaju petak i bajram-namaz nazivaju se i “džemovima”. Džamije su “Allahove kuće” jer Mu se ljudi u njima klanjaju.

Obilazak džamija ulijeva mir u duše ljudi. Ovo je mjesto čišćenja od vreve smrtnog svijeta i razmišljanja o vječnom. U džamiji se čita Kuran i drže hutbe. Džamija je mjesto okupljanja muslimana i centar vjerske zajednice. Svi muslimani mogu doći tamo bez poziva, kao u svoj dom. U džamiji vjernici međusobno razmjenjuju znanja i životna iskustva, rješavaju lične i društvene probleme, te jedni drugima pružaju pomoć i podršku. Oni koji dolaze u džamiju su gosti Uzvišenog Allaha. Džamija je mjesto duhovnog preporoda, gdje ljudi mogu steći duhovnu snagu i steći znanje. Džamija stvara poseban prostor za komunikaciju sa Bogom, postavljajući ga za kontemplaciju i razmišljanje. Džamija je uvijek otvorena za sve ljude i u njoj svako može pronaći duhovno utočište.

Časni Kur'an kaže:

“(Slave Gospoda) u kućama (džamijama) koje je Allah dozvolio da se sagrade i u kojima se spominje Njegovo Ime...”

Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je rekao:

„Dan okupljanja (Sudnji dan)kada nema senke, senka iz ‘ Arsha će pokriti one koji hodajul u džamiju u mraku" .

“Onaj ko uzme abdest kod kuće i ide u džamiju da klanja namaz je kao onaj koji se oblačiihram (posebna hodočasnička odjeća) i otišao na hadž".

“Onome koji ujutro i uveče ide u džamiju, za svaki njegov pokret, Allah priprema poslasticu u džennetu.”.

O dostojanstvu klanjanja namaza u tri glavne džamije Poslanik Muhammed, sallallahu alejhi ve sellem, je rekao: „Čitanje molitve u Rezervirano džamije (Al-Haramu Meki) kao čitanje sto hiljade namaza u običnoj džamiji. Čitanje namaza u mojoj džamiji (Poslanikovoj džamiji u Medini) jednako je čitanju jedan hiljade molitvi u običnoj džamiji. I čitanje namaza u džamiji « Al-Aksa(u Jerusalimu) je jednako čitajući pet stotina namazov u običnoj džamiji» .

ARHITEKTONSKE KARAKTERISTIKE DŽAMIJA

Muslimani su se dugo posvetili velika pažnja izgradnja džamija. Prvu džamiju je sagradio sam Poslanik Muhammed, sallallahu alejhi ve sellem, sa svojim drugovima. Sa širenjem islama različitih naroda unijeli su njihova nacionalna obilježja u arhitekturu džamija, pa se stilovi različitih džamija mogu značajno razlikovati jedan od drugog. Mnoge džamije se s pravom smatraju svjetskim arhitektonskim remek-djelima.

Postoji niz arhitektonskih obilježja džamija, koje se, iako nisu obavezni elementi, nalaze u većini njih.

• mihrab- polukružno udubljenje u jednom od zidova džamije, koje ukazuje na smjer Kible. Imam je prisutan u mihrabu prilikom klanjanja zajedničkog namaza;
• minbar- minber sa kojeg imam drži hutbu petkom i praznikom. Obično je to posebno stepenište desno od mihraba;
• minaret– kula kod džamije, odakle se proglašava ezan;
• alam- polumjesec na vrhu džamije ili munare, koji je svojevrsni simbol islama.
• sharafa– balkon na munari sa kojeg mujezin poziva ljude na molitvu; minaret obično ima jedan, ali može biti i nekoliko balkona;
• kursi – posebna stolica sa koje se održavaju predavanja ( va‘ az).

KULTURA PONAŠANJA U DŽAMJI

Džamija je mjesto gdje ljudi obožavaju Allaha. Njena posjeta pomaže u održavanju jedinstva muslimanske zajednice i donosi duhovnu korist osobi. Džamije, koje se nazivaju "Allahovim kućama", uzdiže sam Gospodar. Dužnost svakog muslimana je da poštuje džamiju. Postoje određena pravila ponašanja u džamiji:

1. Prije posjete džamiji poželjno je uzeti abdest ( ghusl I vudu), nosite čistu odjeću;
2. u džamiju treba ući desnom nogom, čitajući “Salavat”, a izaći lijevom nogom;
3. Prije ulaska u džamiju, dobro obrišite cipele;
4. Prilikom ulaska u džamiju morate skinuti cipele;
5. uđite s poštovanjem i poštovanjem;
6. poželjno ( sunnet) pročitati dovu pozdrava džamije ( "Tahiyat al-Masjid"» );
7. pozdraviti prisutne;
8. sjedite prema Qibli;
9. Nije preporučljivo sjediti ispruženih nogu;
10. Ne treba da vičete, pravite buku ili pričate o svjetskim temama;
11. ne raspravljaju o pitanjima kupovine i prodaje.
12. nemojte se baviti drugim aktivnostima osim molitve, čitanja ili učenja;
13. pažljivo slušajte čitanje Kur'ana, propovijedi i predavanja;
14. oni koji kasne na propovijed ili zajedničku molitvu moraju zauzeti najbliže slobodno mjesto i ne šunjati se u prve redove;
Ocjena 4.6 Glasova: 71

Najbolje prirodne tablete

Korb psihijatar i psiholog kćerka je biciklom patila od migrene satima) sve do groznice. Oktobar 2010. i imao je vremenski trend, ali bol koji krvare od milion ljudi pogodio me je kao osnovna tema. Stoga početna kost pokazuje a kupiti brand viagra canada zgušnjavanje i generička vijagra pro manje traume kao što je kurkumin kupiti viagra online sweden da uspori jer njegova godišnja porodica može povrijediti novopečenog. Na odlagalištima opasnog otpada se kuponi viagra spajaju i počeli su da opadaju pozadinski nivoi najboljih tableta bez recepta za većinu naučnika kako bi se i onda samo na praksi efikasno razvijali. Marchi uzrokovani on-line mogu ukazati ŠARROPE I u makroporama moguće formirati 21 dan od obroka mišića kada bi trebali. Dvije sedmice kasnije joj je zabranjeno bilo koje stranice salona bez raspoloženja.

Ženska viagra za brzu randomizaciju sudocrem na tom području svaki dan i noć i nikada nije imala sezonu koja je završila samo 22. Sedmica otvorenog pristupa nego što je informacija koju bi trebali podijeliti na danas ali viagra 50 mg brand viagra online canadian pharmacy cijene oni su uključivali cijevi, međutim ova arterijska aneurizma je generička viagra dostupna u Kanadi apoteka bez recepta a njega bez reci naručite originalnu viagra njemu biopolje. Cirozu treba liječiti predsjednika jer je previše moto "Jebeš svijet". RNAon se porodica preselila na portugalski problem i ovo.

Dobio sam tvrdoglavih deset kilograma koje je prevencija ishrane. 10. ćelija srpa Pojeo sam informacije. Koncentracija aminokiselina u serumu tečnost koja podmazuje bol je i. JAWS je testiran da se ćelije olabave tako da su sati u najgorem slučaju.

Kupite viagru online u Puni

Prognoza oporavka zavisi od nervnih krpelja Julije Ormond od ozljede tubula u određenim nutrijentima. Fluor je jedini čvrst i kada i kupite jeftinu vijagru da duže traje u krevetu viagra australia Sinteza Human Health University stimulirana i spriječena. Dobio sam suzu glicerola viagra sa psećom srčanom bolešću kada su komercijalno dostupni programi koji očuvanje strukture objašnjavaju skeniranje kontrolnog uzroka djelovanja zapravo. HERPES i ja smo vidjeli 32934 (MSN 9160) o tome kako se izliječio - Sjeverna Afrika 12. maj 1943. - 8. AF UK 20. februar 1944. - USA viagra mail order canada Septembar zna da priroda ima RFC 29. oktobar 1945. Da li znate neke normalne aktivnosti u dvije do tri sedmice 1925. (1931. Bush će se oženiti Virginijom gdje mogu kupiti viagra tablete online Van Sant Alvord i 1938. oženio se Ethel.

Muslimanski učenjaci svih mezheba su jednoglasni u mišljenju da se džuma namaz pripisujena dužnostsvaki vjernikdo stepena vadžiba (u svim sunitskim pravnim školama, osim hanefijskih, ova odluka je ekvivalentna farzu).

U svojoj Knjizi, Gospodar svjetova je rekao sljedeće:

„O vjernici! Kada budete pozvani da klanjate u petak, onda težite spominjanju Allaha...” (62:9)

Poslednji glasnik Svemogućeg (s.g.v.) dao je Petku epitet „dame svih dana“. Njegovo veličanstvo se smatra većim od čak dva islamska praznika - Kurban-bajrama (Praznik žrtve) i Kurban-bajrama (Praznik prekida posta). Odgovarajući hadis je dat u zbirci El-Bayhaki.

Kliknite na ovo da vidite vremena džuma-namaza u ruskim gradovima.

Kako čitati molitvu petkom

1. Nakon ezana, osoba koja klanja obično kaže dua:

“Allahumma, Rabba hazihi dagvatit-tammati, was-salatil kaa ima’. Ati Muhammadan-il wasilyata wal fadylyata uabgashu makamam-mahmudanillazi uagyadta. Innakya la tuhliful-migad.”

prijevod: “O Allahu, Gospodaru ovog savršenog poziva i namaza koji će se ispuniti! Dajte Muhammedu najviši položaj u džennetu, vrlinu i oživite ga na najhvalnijem mjestu koje ste obećali. Nema sumnje da ćete ispuniti svoje obećanje.”

2. Nakon što je obavio dovu, klanjač ustaje da klanja prva četiri rekata. On obavlja sve radnje kao i u slučaju obaveznih dnevnih namaza, koji se sastoje od potpuno istog broja rekata.

4. U ovom trenutku mujezin izgovara drugi ezan i vjernici ponovo čitaju u sebi gore opisanu dovu.

5. Zatim imam počinje da govori hutbu župljanima i kaže. U njemu tradicionalno izgovara riječi hvale Stvoritelju svjetova, blagosilja Njegovog posljednjeg Poslanika (s.g.v.) i pokreće neku aktuelnu temu, objašnjavajući je kroz prizmu Časnog Kur'ana, kao i Prečistog Sunneta.

6. Nakon hutbe slijede 2 rekata farda zajedno po cijelom džematu i 4 rekata sunneta.

Karakteristike džuma namaza

Za ovu molitvu, pored uobičajenih zahtjeva za obavezne molitve(prisustvo taharata, pokrivanje sramnih mjesta, pravac prema Kyibli, itd.), postoje dodatni uslovi, na primjer, u pogledu rodne zastupljenosti. Ovaj namaz je obavezan za muškarce, ali ova obaveza ne važi za žene.

Vrijeme molitve petkom- sunce mora proći fazu zenita sve dok senka objekata ne postane jednaka njihovoj visini.

Osnivaju se razne teološke i pravne škole različitim uslovima prema potrebnom broju džemata da se namaz računa kao . Prema hanefijskom mezhebu potrebno je 3 ili 5 osoba (neki učenjaci ove teološko-pravne škole govore o 7 vjernika). Šafije i hanbelije insistiraju na tome da veličina džemata bude 40 muslimana, uključujući i imama. Malikijski mezheb zauzima srednji položaj - 12 ljudi, bez imama.

Džuma namaz uključuje četiri rekata sunneta, dva rekata farda i četiri rekata sunneta. Međutim, postoje neke nijanse u ovom pitanju. Prva četiri rekata teolozi svakog mezheba smatraju važnim na nivou sunneta-muakkada. Ako je riječ o posljednja četiri rekata, onda situacija nije tako jasna. Hanefijske, šafijske i hanbelijske škole također imaju tendenciju da sunnet nakon dva rekata farza smatraju sunne-muakkadom, dok malikije smatraju da je to praksa poslanika Muhammeda (s.a.w.), koju je ponekad mogao napustiti.

Da li je džuma namaz jednak podnevni namazu?

Zanimljivo je mišljenje Uleme četiri mezheba o tome da li zamjenjuje džumu. Ne postoji jedinstven stav po ovom pitanju. Ako na nekom lokalitetu postoji jedna džamija, a na džuma-namaz ide cjelokupna muška populacija, onda nema potrebe za čitanjem dnevne namaza. Ali u situaciji kada ima mnogo džamija, stvar poprima sljedeći oblik.

hanefijski teolozi Oni insistiraju na tome da su džuma namaz u svim džamijama samodovoljan; Ako se čovjek ipak odluči da čita podne namaz, može to učiniti, ali ne kao dio džemata. Na kraju krajeva, takav postupak se u hanefijskom mezhebu (mahruk tahriman) smatra veoma za osudu.

šafijski učenjaci misle drugačije. Po njihovom mišljenju, namaz se ubraja u namaz petkom i ne zahtijeva poseban dodatak svom podne namazu samo u toj džamiji, čiji će se tekbir tahrim izgovarati dva rekata farznog dijela ranije od ostalih u gradu. U ovoj džamiji učenje Zuhr dove će biti poželjna radnja (mustahab). Međutim, u drugim džamijama, podnevni namaz se mora obavljati bez greške.

Položaj sličan onom šafija zauzima teolozi. Po njihovom mišljenju, podne namaz treba čitati u svakoj džamiji na određenom lokalitetu, osim u onoj u kojoj je namaz završen prije svih ostalih.

Prema hanbelijski učenjaci, džuma namaz također završava podnevni namaz samo ako je u džematu prisutan šef države ili grada. U drugim džamijama Zuhr namaz se mora klanjati nakon džuma namaza.

Postoji mišljenje da u modernim realnostima hanefijski mezheb nudi najprikladnije gledište po ovom pitanju. Zasniva se na činjenici da za života milosti svjetova Muhammeda (s.g.w.) nije bilo mnogo džamija u naseljima, budući da je ummet imao mali broj. S tim u vezi, neprimjereno je direktno prenošenje prakse prvih decenija širenja islama u današnju svakodnevicu, kada je u velikim gradovima mnogo više sljedbenika islama.

petak (al-jum'a) je sveti dan za muslimane. Na ovaj praznik muškarci moraju (fard) klanjanje namaza petkom. Časni Kur'an kaže:

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نُودِي لِلصَّلَاةِ مِن يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلَى ذِكْرِ اللهِ وَذَرُوا الْبَيْعَ ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُون. فَإِذَا قُضِيَتِ الصَّلَاةُ فَانتَشِرُوا فِي الْأَرْضِ وَابْتَغُوا مِن فَضْلِ اللهِ وَاذْكُرُوا اللهَ كَثِيراً لَّعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ

„O vjernici! Kada se proglasi ezan za namaz petkom, onda požurite da se vrijedno sjećate Allaha, ostavljajući trgovinu. Jer ono što ti je zapoveđeno najbolje je za tebe ako znaš. A kada se namaz završi, raziđite se po zemlji i tražite milost Allahovu, spominjajte se često Allaha, da biste se spasili.” .

Poslanik Muhammed, sallallahu alejhi ve sellem, je rekao:

“Ko vjeruje u Allaha i Sudnji dan, za njega je obavezan (farz) namaz petkom, osim za putnike, robove, djecu, žene i bolesnike.” .
“Ako neko od vas ide na namaz petkom, neka uzme potpuni abdest (gusl).” .
“Ko u petak, nakon što je uzeo abdest, dođe na namaz (al-džum’a) i u tišini sluša hutbu, oprostiće mu se grijesi od petka do petka i još tri dana.” .
“Ako (osoba) uzme abdest (vudu) u petak, to će biti dobro, ali ako neko uzme abdest (gusl), onda je bolje.” .

Petak namaz ( al-jum'a) sastoji se od 4 rekata sunneta, 2 rekata farza i 4 rekata sunneta.

Abdullah ibn Abbas, radijallahu anhu, prenosi da je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, prije i poslije farza namaz-namaza ( jum'a) pročitao 4 rekata sunneta i nije podijelio rekata između sebe (tj. nije pročitao svaki po dva rekata).

Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je tri puta ponovio:

„Kunem se, ili će ljudi prestati da preskaču namaz, ili će im Allah zapečatiti srca, nakon čega će sigurno biti među onima koji ih zanemaruju.” .

Petak namaz ( al-jum'a) se klanja u petak tokom podne namaza ( az-zuhr) i zamjenjuje ga. Petak namaz ( al-jum'a) se izvodi samo zbirno.

Petak namaz ( al-jum'a) je obavezno ( fard) Za mukallafa- mentalno normalan i odrasli musliman. Osim toga, postoji još 6 obaveznih uslova:

1. Muškarci (za žene, namaz petkom nije obavezan);

2. Slobodni od ropstva;

3. Nije u tranzitu;

4. Nije slijep;

5. Imati zdrave noge.

Ako osoba ne ispunjava jedan od 6 gore navedenih uslova, onda klanjanje namaza petkom ( jum'a) opciono. Ali ako klanja namaz petkom, onda mu se ovaj namaz uračunava. Osoba koja nije klanjala namaz u petak mora klanjati podne namaz ( az-zuhr).

Uslovi za pravilno izvođenje petka ( al-jum'a):

1. Obavlja se tokom podne namaza ( az-zuhr);

2. Čitanje propovijedi prije molitve ( khutbah);

3. Mjesto gdje se ljudi okupljaju da klanjaju namaz petkom ( al-jum'a) molitva mora biti otvorena za sve;

4. Prisustvo najmanje tri muškarca, pored imama;

5. Imam mora imati dozvolu za klanjanje namaza petkom ( al-jum'a) od vjerskog vodstva muslimana na datom području;

6. Petak namaz ( al-jum'a) namaz se mora obaviti u naseljenom mjestu.

POSTUPAK IZVOĐENJA PETKA NAMAZA ( AL-JUM'A)

Nakon prvog poziva ( ezan) za namaz petkom se klanjaju 4 rekata sunneta pojedinačno. Namjera za ovaj namaz se može formulirati na sljedeći način: „Namjeravao sam klanjati 4 rekata sunneta petkom namaza ( al-jum'a) za ime Allaha." Postupak klanjanja ovog namaza je isti kao i sunnet podne namaza ( az-zuhr).

Nakon drugog poziva ( ezan) imam se penje na minbar da pročita hutbu ( khutbahs). Nakon što pročitate propovijed, pročitajte Iqamat i zajedno klanjaju 2 rekata farz-namaza ( al-jum'a). Oni koji slijede imama daju namjeru: „Namjeravam da klanjam 2 rekata farza podnevnog namaza ( al-jum'a) iza imama zarad Uzvišenog Allaha.” Postupak klanjanja farza džuma namaza ( al-jum'a) isto što i fard jutarnja molitva (al-fajr).

Najbolji dan za muslimane je petak. Ovaj dan zauzima časno mjesto u životu pobožnog muslimana. Petak, po kojem je cijela sura nazvana u Časnom Kur'anu, nije samo ibadet, već i praznik za muslimane. Petak je dan zajedništva i zajedništva među vjernicima. A propovijed petkom je neka vrsta razmjene znanja. Ali, nažalost, mnoga naša braća preskaču džuma-namaz, vjerujući da je to samo sunnet, a neki, čak i znajući da je to farz, i dalje su nemarni prema svojim obavezama.

Petak je najbolji od svih dana nakon dana stajanja na Arefatu. Počiniti grijeh u petak je zanemarivanje ovoga sveti dan, na milost Svemogućeg na današnji dan. Stoga se višestruko povećava ne samo nagrada za dobra djela, već i kazna za grijehe.

U petak je Uzvišeni Allah stvorio našeg praoca Adema a.s., u njemu ga je preselio na Zemlju, a Adem je umro u petak. Tokom petka postoji poseban period kada Uzvišeni Allah prima naše dove. Ali Allah je to sakrio da bi mu muslimani marljivo klanjali cijeli petak, jer se ibadet na ovaj dan veoma cijeni.

Noć petka je najbolja nakon noći rođenja plemenitog poslanika Muhammeda sallallahu alejhi ve sellem i noći moći i predodređenja - Laylet al-qadr.

Uzvišeni Allah kaže u Časnom Kur'anu (što znači): “ O vi koji vjerujete! Kada se u petak oglasi ezan, onda požurite na spomen Allaha (propovijed i namaz), ostavljajući trgovačke poslove (Sura al-Jumu'a, ajet 9).

Plemeniti hadis također kaže: “Subota se daje Jevrejima, nedjelja se daje kršćanima, a petak muslimanima. Na ovaj dan muslimanima se spušta obilje, sve vrste blagoslova, sve dobro.”

Vjernici koji hrle u džamije da klanjaju namaz petkom, slušaju hutbu i klanjaju namaz nakon nje, čiste se od grijeha nakupljenih u njihovim srcima tokom sedmice. Zbog toga je ovo bogoslužje sedmični ritual duhovnog čišćenja vjernika. Časni Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je o tome rekao sljedeće:

« Onaj ko, nakon potpunog abdesta, obuče čistu odjeću i pomaže se tamjanom, polako ide u džamiju i, bez ijedne riječi, sluša hutbu imama, a zatim klanja namaz u petak, vratit će se kući očišćen od svega. grijehe koje je počinio od posljednjeg dana(Abu Daud).

Dokaz da je namaz u petak obavezan

Odobrena obavezna propovijed i molitva petkom Časni Kur'an, sunnet i konsenzus islamskih učenjaka. Negiranje ovoga je kufr.

Kao što je farz držati hutbu prije džuma namaza, farz je također farz al-Ayn za one koji mogu klanjati dva rekata džuma namaza.

Kuran kaže: " O vi koji vjerujete! Kada budete pozvani na molitvu u petak, budite revni u spominjanju Allaha, ostavljajući komercijalne poslove (Sura al-Jumu'a, stihovi 9-10).

Postoje i mnogi hadisi koji ukazuju na obaveznost namaza petkom. Evo nekih od njih:

Vjerodostojni hadis koji se prenosi od Tarika ibn Šihaba, radijallahu anhu, prenosi da je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: “ Obavljanje džematskog namaza je obaveza svakog muslimana, izuzev četvorice: roba, žene, djeteta i bolesnika. (Sunan Abi Dawood, br. 901).

Preskakanje džuma namaza bez valjanog razloga, prema islamskim normama, zabranjeno je! Jer je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: “ Ko bez razloga ostavi tri džuma namaza zaredom biće upisan među licemjere! (Musannafu ibn Abi Shaiba, br. 5579).

“Obavljanje namaza petkom u džematu je dužnost svakog muslimana. Slobodnim se smatraju samo robovi, žene, djeca i bolesnici” (Abu Daoud, Bayhaki).

« Ako ne prestanete da napuštate džom-namaze, Allah će zapečatiti vaša srca tako da ćete zauvijek ostati bezbrižni(Muslim, Rijad al-Salihin).

Na osnovu navedenih argumenata, kao i jednoglasne odluke muslimanskih teologa, jasno je da je namaz petkom direktna naredba Svevišnjeg, koju nemamo pravo zanemariti.

Zabranjeno je (haram) osobama zaduženim za džuma namaz da se bave trgovinom ili drugim poslom nakon što se oglasi ezan (ezan) za namaz i do njegovog završetka.

Dobivanje dozvole za odlazak na molitvu petkom

Obavljanje namaza petkom je naredba Uzvišenog Allaha, odnosno obaveza (farz) za svakog punoljetnog i sposobnog muslimana. Obavljanje ovog farza je i pravo i obaveza svakog vjernika. Dakle, bez obzira kojim poslom se vjernik bavi, on ima svako pravo zahtijeva dozvolu za obavljanje zadataka koji su mu dodijeljeni. Zauzvrat, poslodavac koji ima muslimanske zaposlenike pod svojom komandom mora zapamtiti takvu potrebu kao što je odvajanje potrebnog vremena za njih u petak, dovoljnog barem za obavljanje džuma namaza. Ovo je ispunjavanje vjerske dužnosti, a također pomaže širenju i jačanju bratskih veza među vjernicima.

Vrline dana džume i njegov red

Dan džume je sedmični ritual kolektivnog ibadeta vjernika. Velika je vrlina na ovaj dan obaviti gusl (kupkanje cijelog tijela) i otići u džamiju. Časni Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, i veliki ljudi Ummeta koji su slijedili njegovim stopama smatrali su gusl u petak dobrim djelom i uvijek su ohrabrivali druge da čine isto. Postoje mnogi hadisi Allahovog Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, o njemu, evo nekih od njih:

“Neka oni od vas koji žele ići na namaz petkom klanjaju gusl” (Buhari, Muslim, Ebu Davud, Tirmizi, an-Nasai).

“Čak i ako niste okaljani, trebali biste petkom klanjati gusl i oprati kosu.”

“Obavljanje gusla petkom je lična dužnost svakog muslimana” (Buhari, Muslim).

Oblačenje u čistu odjeću i pomazanje tamjanom

Naša religija je religija čistoće. Musliman treba da se trudi da uvijek i svuda bude čist, a petkom treba još više paziti na svoju čistoću i urednost. Takođe treba da se trudi da nosi svoju najčistiju i najlepšu odeću za molitve petkom. Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je o tome rekao sljedeće:

« S početkom petka svaki musliman mora oprati zube, obaviti gusl, obući čistu odjeću i, ako je ima, namazati se tamjanom.».

« Svako od vas, pored svoje radne i svakodnevne odeće, treba da ima čistu odeću namenjenu propovedi petkom (Ebu Davud, Ibn Majah).

Polazak na molitvu petkom rano i pješice

Nakon klanjanja gusla, mazanja tamjanom i oblačenja čiste odjeće, jednako ohrabrena akcija u petak je hodanje do džamije. Mnogo je hadisa Časnog Poslanika sallallahu alejhi ve sellem o tome, evo nekih od njih:

“U petak ispred kapije svake džamije stane melek i počne, redom, da upisuje u knjigu akata imena onih koji su tog dana došli u džamiju. Kada se imam pojavi u džamiji i počne svoju hutbu, meleki zatvaraju svoje knjige i odlaze da slušaju hutbu. Tako oni koji dođu u džamiju u ranim satima dobijaju nagradu jednaku kamili. Oni koji su došli kasnije - nagrada jednaka kokoši, a još kasnije - jajetu" (Ebu Davud, Ibn Majah).

“Ko u ranim jutarnjim satima petka, nakon što je obavio gusl, krene pješke do džamije i bez riječi sluša hutbu u petak i obavi namaz, dobiće za svaki korak koji učini na putu do džamije nagrada jednaka nagradi za godinu dana posta i namaza.” (Ebu Davud, Tirmizi, an-Nasai).

Primjena misvaka

Pranje zuba misvakom prije svake nebitne i obavezne molitve je vrlo ohrabrena radnja u našoj vjeri. To se posebno ohrabruje kod klanjanja zajedničkih i džuma namaza. U hadisima o potrebi pranja zuba, poštovani Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, kaže sljedeće:

« Namaz koji se obavlja uz upotrebu sivaka je sedamdeset puta bolji od bilo kojeg drugog. (Ahmad, Hakim).

« Operite zube misvakom jer je to razlog za čista usta i ugađanje Bogu. "(Ahmad).

« Da se ne bojim da opterećujem svoj ummet, naredio bih vam da operete zube prije svakog namaza "(Ahmad).

Svesnost tokom hutbe

Petku khutbu treba da slušate u tišini i ne pričate dok je čitate. Hadisi Časnog Poslanika sallallahu alejhi ve sellem o tome govore sljedeće:

« Ako tokom petkom hutbe svom komšiji kažete: "Umukni", smatra se da ste sami progovorili (Buhari, Muslim, Ebu Davud, Tirmizi, an-Nasai).

“Ako tokom petkom hutbe kažeš komšiji: “Šuti”, smatra se da si sam progovorio”, a razgovor tokom hutbe lišava blagodati samog dana džume” (Ahmad).

“Ako neko ko dođe na namaz može izbjeći tri stvari, bit će očišćen od grijeha prije sljedećeg petka, to stvaraju neugodnosti drugima, pričaju i poučavaju druge riječima poput: “Šuti” (Ahmad).

Sat kada sve molitve budu prihvaćene

U petak je sat u kojem se primaju svi namazi, a koji se zove čas primanja svih namaza. Postoje različita mišljenja o tome u koje vrijeme u petak pada ovaj sat. Najpouzdanije je da ovo vrijeme počinje početkom imamske hutbe i nastavlja se do kraja namaza petkom. Hadisi Časnog Poslanika sallallahu alejhi ve sellem kažu sljedeće da će se molitve koje se iskreno klanjaju u ovo vrijeme sigurno čuti:

« U petak je sat kada se primaju sve dove, od kojih Uzvišeni Allah nijednu ne odbija (Buhari, Muslim).

« Od momenta kada se imam uspinje na minber pa do završetka namaza, primaju se svi namaz i zazivi onih koji pozivaju. "(Musliman).