"Zdravo, Marija! Marija, ja nisam vjernik, ali dolazim na stranicu sa radoznalošću." Ruske novine"a i ja sam tamo čitao tvoje članke. I znaš, ovo pitanje već dugo želim da ti postavim. Stalno pričaš o Bogu, ali gdje je on, tvoj Bog, kad je toliko nepravde ? Objasniću primerom. Neću ići daleko: U našem ulazu, u našoj Hruščovki, živi žena - dobra, ljubazna, ljubazna žena. A pre nekoliko godina njena ćerka se razbolela - i tako je dobila muka što je sad invalid.Muž ih je napustio,a vidi se da je komšinica bukvalno iscrpljena svojom invalidnicom -jedna stara majka joj samo pomaže.Kad razmišljam o ovome dolazim u iskušenje da pitam:"Kako da razumijemo zlo koje se dogodilo ovim ljudima?” Dakle, Marija, šta ti odgovaraš na ovo?”
Genady Ivanovich
Zdravo, Gennady Ivanovich! Pitanje koje mi postavljate muči čovečanstvo hiljadama godina. Njemački pjesnik Hajnrih Hajne to je ovako formulisao:
„Zašto pod teretom kume
Da li se onaj desno valja u krvi?
Zašto su svi nepošteni
Dočekan sa čašću i slavom?"
Zaista, gledajući bolesno dijete ili neutješnu tugu udovice, teško je ne zapitati se: zašto, ako je Bog dobar, dopušta patnju? Zašto ne stradaju oni koji po našem mišljenju to svojim grijesima zaslužuju, nego nevini? A ako je takva nepravda moguća, onda ispada da On nije dobar? A ako je u stanju da ravnodušno gleda na suze nevinih, možda On uopšte ne postoji?
Užasne vijesti
Sva ova pitanja su izuzetno hitno postavljena u biblijskoj Knjizi o Jovu. U knjizi koja ljudima otkriva tajnu patnje. U knjizi koja privlači ne samo teologe, filozofe i pisce, već i milione običnih ljudi. Zato što je svako od nas, u određenom trenutku svog života, „mali Job“, a u trenutku bola, patnje i gubitka, iz srca izbija vapaj: „Za šta?“
“Bio je jedan čovjek u zemlji Uz, zvao se Jov, a ovaj čovjek je bio neporočan, pravedan i bojao se Boga, i klonio se zla” – tako počinje Knjiga o Jovu. Jov, koji je živeo na Istoku pre najmanje dve i po hiljade godina, nije bio samo pravedan: Božja milost vidljivo produžen iznad njega. Jov je imao tri kćeri i sedam sinova, njegov dom i domovi njegove djece bili su poznati po svom obilju, a Biblija opisuje stoku koju je posjedovao. Sve je to učinilo Jova, u očima njegovih suplemenika, ne samo poštovanim čovjekom, već i „slavnijim od svih sinova Istoka“.
„I bio je dan“, nastavlja Biblija svoju priču, „kada su sinovi Božji došli da se iznesu pred Gospoda; i Sotona je došao među njih.“ Tako se radnja “Knjige o Jovu” prenosi iz istočne zemlje Uz, gdje je živio pravednik, na drugi nivo postojanja - na nebo, gdje se odlučuju o sudbinama ljudi. I ovdje, na nebu, Sotona, opravdavajući svoje ime – a u prijevodu sa hebrejskog znači „protivnik, neprijatelj“, započinje raspravu sa Gospodom. Sotona pita Gospoda: "Zar se Jov uzalud boji Boga? Zar ga nisi ogradio i kuću njegovu i sve što ima? Blagoslovio si djelo ruku njegovih, i stada njegova rasprostire se po zemlji; ali ispruži ruku i dodirni sve što ima "Hoće li te blagosloviti?" Po prirodi klevetnik, Sotona nagoveštava da postoji „tačka o kojoj se može pregovarati” u Jobovom odnosu sa Bogom: Jov je pravedan samo zato što mu je Gospod naklonjen – kao da se Božija milost može kupiti! I na ovu, u stvari, vrlo smjelu klevetu ne toliko na Jova, koliko na samoga Boga, Gospod odgovara sotoni ovako: „Evo, sve što ima u tvojoj je ruci; samo ne pružaj ruku svoju na njega.” Gospod, takoreći, uklanja svoje pokrivanje sa Jova, dozvoljavajući neprijatelju ljudske rase da deluje, ali pokazuje Sotoni granice: „Samo ga ne diraj!“ U ovom dijalogu veoma je važno razumjeti sljedeću stvar – ništa se ne dešava bez volje Gospodnje, bez Njegove dozvole.
Ono što se dalje dešava je zastrašujuće. Jedan za drugim, glasnici dolaze Jobu sa zastrašujućim vijestima. Prije nego što prvi stigne objaviti da su njegova stada napali nomadi, da su životinje kidnapovale, a pastiri "udareni oštricom mača", kada je sljedeći na vratima s pričom o munjama koje su uništile preostala stoka... "Ovaj je upravo govorio", kada ulazi u novu - uz vest da je, kada su sinovi i kćeri jeli i pili vino u kući svog brata, veliki vetar iz pustinje duvao na kuću , i "kuća je pala na mlade, i oni su umrli; i samo sam ja bio spašen, da vam kažem".
Bog dao - Bog uzeo
I Job je ustao. I „pocepan vanjska odjeća glavu“, i „obrijao glavu i pao na zemlju.“ I izgovorio je riječi na koje se samo istinski vjernik može uzdići u trenutku tuge: „Go sam izašao iz majčine utrobe, nag ću se vratiti. Gospod je dao, Gospod je i uzeo; Neka je blagosloveno ime Gospodnje!"
Tako se završava prvo poglavlje Knjige o Jovu. Činilo se da je Sotona osramoćen i da će sada ostaviti pravednika na miru - ali to nije bio slučaj. Drugo poglavlje počinje dijalogom između Gospodina i neprijatelja ljudske rase. „I reče Gospod sotoni: „Jesi li skrenuo pažnju na mog slugu Jova? Jer nema nikog sličnog njemu na zemlji: besprekoran, pravedan, bogobojazan čovek koji se kloni zla i još je čvrst u svojoj besprekornosti; i podigao si Me na njega. da ga nevino uništim. A sotona je odgovorio Gospodu i rekao: „Koža za kožu, i za život će čovek dati sve što ima“ - na istoku tog vremena prihvaćena je razmena, a riječi “koža za kožu” znače “jednako za jednakog”. Sotona nagovještava da se Jov boji da će izgubiti život, i da je to jedini razlog zašto se ponizi pred Bogom, to je jedini razlog zašto se ne žali. I sotona ponovo huška Gospoda: „Pruži ruku svoju i dotakni se Jobove kosti i njegovog tela, hoće li te blagosloviti?“ “I reče Gospod sotoni: Evo ga u tvojoj ruci; samo mu poštedi dušu.” Ovo ograničenje koje Gospod postavlja Sotoni: „samo spasi njegovu dušu“ je fundamentalno važno. Gledajte, Bog smatra mogućim dozvoliti neprijatelju da dotakne Jobovu imovinu, čak i živote njegovih najmilijih, tada mu Gospod, takoreći, oduzima zaštitu od zdravlja pravednika, ali njegova duša je nešto gdje neprijatelj ljudske rase ne može biti dozvoljeno ni pod kojim okolnostima! Zamislite koliko često sami, svojevoljno, nepromišljeno dajemo svoju dušu u ruke đavolu.
Ovaj put se Sotonin dodir vratio Jovu strašna bolest- sa gubom, Jov počinje živ da trune - "od tabana do samog vrha glave."
nakloniti se ispred krsta
Teško pativši, Jov, po tadašnjem običaju, napušta selo - prezren od svih. "I uze sebi pločicu da se njome ostruže, pa sede u pepeo [izvan sela]. A žena mu reče: Još si čvrst u svom integritetu! Pohuli Boga i umri." Najvjerovatnije je supruga, vidjevši Jobovu nepodnošljivu patnju, smatrala da je smrt koja čeka svakoga ko „huli“ Boga bolja od stalne muke. Ali šta Jov odgovara? „Govorite kao jedan od luđaka: hoćemo li zaista prihvatiti dobro od Boga, ali ne i zlo?“
Ozbiljnost fizičke patnje jadnog Jova, kao što se često dešava, pogoršava moralna patnja. Prijatelji dolaze pravedniku: u početku šute, šokirani onim što su vidjeli, a zatim počinju glasno iznositi svoje verzije razloga za ono što se dogodilo. „Možda Jov ipak nije toliko pravedan, pošto ga je Gospod kaznio.
Sigurno je zgriješio - i griješio je tajno, tako da ni mi, prijatelji, nismo znali za to, ali Gospod sve vidi, i ovo je rezultat..." Ova razmišljanja su sasvim logična ako uzmemo u obzir da je patnja kazna I kao što Jov živi u svakom od nas, na isti način i mi često postajemo poput Jobovih prijatelja u svojim mislima o uzrocima zla.
Ali Jov je nepokolebljiv: on sigurno zna da ni za šta nije kriv pred Gospodom. To je taj osjećaj nepravde zbog onoga što se dešava, više od vlastite patnje, ono što ga tlači. Tuguje, videći trijumf zla na ovome svijetu: „Čovjek rođen od žene je kratkog vijeka i pun jada: kao cvijet izlazi i pada, bježi kao sjena i ne staje. I njemu Ti otvaraš oči Svoje...” – prekori Gospoda. Jov je gorko svjestan da je Gospod daleko, da mu je tuđ, da nebesa ćute kad im smrtnici vape: „Oh, kad bih znao gdje da ga nađem i mogao prići prijestolju Njegovom!.. On je zaista postao u punoj snazi? "Hoćeš li da se takmičiš sa mnom? O, ne! Kad bi samo obratio pažnju na mene... Ali gle, ja idem naprijed - a njega nema; nazad - a ja ne pronađi Ga,“ gorke riječi su izbile iz Jobovog srca. I tada se sam Gospod javlja Jovu, koji je očajan i traži Boga...
Čudna je stvar: u “Knjizi o Jovu” nema logičnog, racionalnog objašnjenja značenja patnje, ali Jovu, koji je svojim očima vidio Gospoda, to više nije potrebno. Pateći i prizivajući Boga u svojoj patnji, susreće Ga i saznaje ono glavno - da nije sam u ovom hladnom svijetu. To su najviši trenuci u životu čovjeka – trenuci svijesti o bliskosti s Njim. Tajna patnje je u tome što tražeći Gospodina, mi Ga nalazimo. Jer Gospod nije tuđ čovjeku, jer je i Sin Božiji stradao - raspet za sve nas.
Genadije Ivanoviču, nema potrebe da razmišljamo o zlu, nema potrebe da razumemo zlo. „Moramo se boriti protiv toga“, pisao je otac Georgij Čistjakov. „Da pobeđujemo zlo dobrim, kako nas poziva apostol Pavle: da lečimo bolesne, da oblačimo i hranimo siromašne, da zaustavimo rat, itd. Neumorno. I ako ne ide, ako nemaš dovoljno snage, onda se pokloni pred Tvojim krstom, pa ga uhvati za nogu kao jedinu nadu.” I ovim rečima sveštenika, koji je mnogo godina posvetio služenju deci oboleloj od raka, ja, Genadij Ivanovič, nemam šta da dodam.
Za većinu pravoslavne čitalačke javnosti u Belgorodskoj oblasti, ime novinarke Marije Gorodove vezuje se za dve poznate knjige, „Lađa spasenja“ i „Ljubav je dugotrpljiva“, napisane u koautorstvu sa mitropolitom Jovanom. Belgorod i Stari Oskol. Sadrže intervjue sa biskupom koje je on dao za časopis „Seljak“. Trenutno je Marija Gorodova kolumnista za Rossiyskaya Gazeta. Ovdje vodi redovnu kolumnu, odgovara na pitanja vezana za stavove prema pravoslavlju, vjeri i moralnim vrijednostima. Plod rada bile su nove knjige “Vjetar nježnosti”, “Bašta želja” i “Plamen vatre”, koje su napisane u obliku prepiske između autora i čitalaca. Autor ima ogromnu poštu iz cijele zemlje. Čitaoci dijele svoje najintimnije, govore o svakodnevnim poteškoćama i porodičnim nevoljama, svojim slabostima i neuspjesima, čudesnom spasenju i sticanju vjere u Boga. Odgovarajući na njihova pisma, Marija Gorodova ih ne osuđuje zbog njihovih grešaka, ne hvali ih za dela, već pokušava da im pogled skrene ka Hristu, kako bi autori pisama, gledajući sebe kroz prizmu hrišćanskih zapovesti, sami sebe procjenjuju svoje postupke i odgovaraju na njihova pitanja.
27. oktobra u Voronježu, u knjižari maloprodajnog lanca Amital, uz učešće dopisnika Rossiyskaya Gazeta, održan je susret spisateljice Marije Gorodove sa čitaocima, na kojem su predstavljena njena nova dela.
Zadatak novinara je da priča o onome što je vidio, da što potpunije i slikovitije prikaže događaje ili sagovornika. Ali vrijeme prolazi, a neki autori izrastaju u publiciste, sa ličnim nivoom percepcije stvari i dubokim razotkrivanjem suštine problema. A onda se njihova vlastita građanska pozicija i originalnost razmišljanja nađu u centru pažnje štampe. Upravo to se dogodilo sa Marijom Gorodovom. Nekada je davala iskrene, zadivljujuće iskrene intervjue sa popularnim umetnicima i piscima, sa sveštenicima i biskupima. Sada je i sama postala predmet za dopisnike. Svoje nagomilano svakodnevno, profesionalno i duhovno iskustvo velikodušno dijeli sa kolegama i čitaocima drugih publikacija.
Kao što se često dešava, Marija Gorodova nije nameravala da postane novinarka. Završila je Biološki fakultet Moskovskog državnog univerziteta, udala se, rodila dva sina i bila zauzeta kućnim poslovima, kao da je to njen poziv. Ali tragična smrt njenog supruga 1998. godine, koji je umro spašavajući nepoznatog mladića, iščupao ju je iz već ustaljenog načina života. “Moj svijet, svijet moje porodice, srušio se i morala sam ponovo naučiti živjeti. Gdje kako? Nejasno je,” - ovako s golim bolom piše svoju biografiju Marija Gorodova u članku “Brod spasa”. Božija promisao ju je natjerala da krene u potpuno drugom smjeru. Rad u sjajnom časopisu “Seljanka”, gdje su pozvane više iz samilosti nego zbog profesionalna izvrsnost, koja se još nigdje nije manifestirala, pružala je materijalnu podršku. I neočekivano je našla duhovnu podršku u komunikaciji sa episkopom Jovanom, tada još arhiepiskopom belgorodskim i starooskolskim. Četiri godine prije smrti njenog muža, biskup je krstio cijelu njenu porodicu u Kursku. Zatim je dao moralnu podršku tokom sahrane mog muža. Razlog za novi sastanak počeo pripremati materijal za izdanje za Rođenje Hristovo.
„Vladyka John je izuzetna osoba, pametna, obrazovana, taktična, osetljiva prema sagovorniku i čitaocu kome je intervju namenjen“, kaže Marija Gorodova na sastanku. “Bio sam zadivljen dubinom misli i sposobnošću da jednostavno govorim o složenim stvarima. Trebalo je još da porastem do takvog razumijevanja stvari. Pratio sam biskupa kao konac za iglom. Bio je veliki odziv na materijal. Odlučili smo da nastavimo sa temom, a intervjui su postali redovni. A onda je urednik predložio da se od članaka napravi knjiga. 
Ti su materijali, kako priznaje Marija Gorodova, postali njen spas. “...Zamislite, mogao bih da pitam šta me je zaista zanimalo – šta je greh i kako doći do pokajanja, šta je Božija promisao i kako prepoznati Božju volju za sebe... Intervjuisao sam, pa sve detaljno prepisao, napisao, sretan što sam otkrio novi svijet, poniranje u prostor Svetog pisma... Možete spavati u kuhinji na podu iznajmljenog stana, ali se osjećate apsolutno sretni ako ste napisali divan materijal pod nazivom “Brod spasa” (iz članka “Brod spasa” ).
Godine 2005. Marija je doživjela novo iskušenje - njen najstariji sin Peter je brutalno ubijen. Žena i dalje može prihvatiti gubitak muža, ali ne mogu se sve majke pomiriti s gubitkom djeteta. Ali u to vrijeme, Marija je već bila druga osoba: smrt joj se nije činila kao posljednje sredstvo ljudskog postojanja. „I ovde, u hramu, u jednom trenutku, kada se nisam toliko molio koliko pokušavao da se molim, odjednom sam sa jasnom jasnoćom shvatio da moja ljubav prema Petji, baš kao i njegova prema meni, nije nestala. Da to osjećam, i to sa onom iskonskom snagom koju nam se rijetko pruža prilika da doživimo u običnom životu... I čini mi se da je od tog trenutka u hramu život počeo da mi se vraća” (iz članak “Brod spasa”).
Marija Gorodova se obraća čitaocu iskreno, iskreno, ponekad čak i oštro, ne štedeći se, razotkrivajući sopstveni nerv duše, „izvlačeći nit iz sopstvene sudbine“. Možda zato ljudi ne ostaju ravnodušni, odgovaraju, pišu, raspravljaju ili se slažu. Kako autorica priznaje, prije svakog članka moli se da je Gospodin prosvijetli. Mitropolit Jovan je prokomentarisao njenu knjigu „Bašta želja“: „U modernoj književnosti najčešće se nalaze knjige monologa, a vrlo je malo dela koja su nastala iz dijaloga između autora i čitaoca. Ovaj žanr zahtijeva ogromnu napetost i otvorenost s obje strane.
Ova knjiga se može definisati kao ispovest ljudi koji su preživeli iskušenja, ali nisu izgubili glavne hrišćanske vrline – veru, nadu i ljubav (1. Kor. 13,13). Nadam se da će svi koji ga pročitaju ojačati u ovim vrlinama i naći put do hrama za spasenje.”
Knjiga Marije Gorodove „Brod spasa“ može se naći u crkvenoj radnji u katedrali Aleksandra Nevskog. Novi autorski radovi dostupni su u lancu prodavnica Amital.
Za čitaoce „Pravoslavnog Oskola” nudimo poglavlje „Ako je sin lopov” iz knjige „Vetar nežnosti” M. Gorodove.
Svetlana Vorontsova
"Ako je sin lopov"
Poglavlje iz knjige Marije Gorodove „Vjetar nježnosti“.
Poštovani čitaoci, ne mogu da opišem koliko mi je drago zbog pošte koja je stigla nakon materijala “Brod spasa” i “Život posle sreće”. U njoj je toliko topline i iskrene želje da prihvati tuđi bol. ti, dragi čitaoci, ne samo da saosjećate - već nudite pomoć. Pravi osećaj je uvek efikasan. Hvala ti. A sada novo pismo - pismo čiji su me prvi redovi zbunili: "Marija, ti pišeš o svojim gubicima, a ja ti zavidim..."
„Zdravo Marija! Čitajući o vašim gubicima io tome kako ste napisali knjigu „Ljubav je strpljiva“ sa nadbiskupom Jovanom, iskusila sam različita osećanja, čak i zavist. Da, da, nemojte se iznenaditi, sada ću pokušati da objasnim. Imam 47 godina i iako se osjećam mlado, moj život je već gotov. Ili bolje rečeno, pretvorio se u potpuni pakao.
Sa 30 godina, shvativši da godine prolaze, a porodična sreća se ne razvija, odlučila sam da rodim dete i sama ga odgajam. Oca djeteta nisam uplitala u svoje planove, jer sam znala da neće napustiti porodicu, iako kaže da je zaljubljen u mene. Ovako je rođena moja Borenka.
Moji roditelji, sada najnesrećniji ljudi na svetu, mogli su da me razumeju i u svemu su mi pomogli. Moj Borenka je bio najljepši dječak, rano je naučio čitati, a odrastao je aktivan i pametan.
Ali prije pet godina počeo sam da zalutam strašnim putem: počeo sam krasti i ponašati se vrlo okrutno, uključujući i moje roditelje - skromne i inteligentne ljude. Kroz koliko sam psihologa i policajaca prošao? Koliko sam suza prolio! Sjećam se kako je jedan službenik dječije policijske sobe, ne mogavši da podnese Borinu bestidnost, uzviknuo: „Zašto je toliki ološ u takvoj porodici!“
U svim školama u koje je Borya išao, u početku su se prema njemu ponašali dobro, ali je on sam sve pokvario. Borio sam se za sina: pokušavajući da sakrijem da je krao, prebacio sam ga školovanje kod kuće, vodio me u pozorište, pokušavao da me zainteresuje za sport. Jednog dana, profesor fizičkog vaspitanja mu je rekao: „Trebalo bi da ideš u vojsku, ali oni će tako nekoga ubiti!“
Nakon što je dobio sertifikat, Borya je potpuno izmakao kontroli i upleo se u lopove koji su bili stariji od njega. Počeo je da dolazi kući samo kada mu je nešto trebalo, a kada je došao, počela je noćna mora sa roditeljima, koji to u starosti nisu zaslužili. Ali i dalje mi je drago zbog njega, a srce mi se slama kad ne znam gdje je. Videti svog sina kako umire pred vašim očima i ne znate kako da mu pomognete - shvati, Marija, ovo je strašno.
U trenutku očaja, prvi put sam se obratio ocu Boriju - već sam navikao na poniženje. Ali on se, pošto me je saslušao, odrekao svog sina, rekavši da su njegova djeca dobro: studiraju u Engleskoj. Mada ga ne krivim - nisam ga obavestio kada je Borenka rođen, oslanjajući se samo na sebe. Došao sam Bogu ne kroz knjige, već kroz svoje srce; je kršten. Marija, znam da sam ja kriva za sve, ali ipak ne mogu a da ne postavim sebi pitanje: „Zašto ja? Zar nije okrutno tako kažnjavati?" U proteklih šest mjeseci radila su tri suda, posljednji je donio odluku o vaspitno-popravnom radu. Sin mi umire pred očima, a ja živim i neznam zašto...
Natalya V."
Zdravo, Natalia. Iskreno, Natalija, ne znam odgovor na tvoje pitanje: "Zašto ja?" „Načini na koji Bog pronalazi osobu su nedokučivi“, napisao je F.M. Dostojevski.
Lako je voljeti ako je tvoj sin zgodan, jak, ponos škole i olimpijski pobjednik. Teško je, ponekad strašno teško, voljeti ako je vaše dijete bolesno. Osjećajte njegov bol više nego svoju; videći patnju voljene osobe, doživite ovu patnju jače od svoje i, saosećajno, volite još dublje od toga. Teško je, veoma teško.
Ali voljeti odvažno, beskrupulozno stvorenje, krvno srodno, ali sa manirima koji su tebi strani, je vuko mladunče; da voli, gori od srama zbog onoga što je učinio; voljeti, svaki put savladavajući val mržnje, otuđenja i protesta i dalje beskrajno praštajući; voleti, doživljavati njegov greh kao svoj, već je podvig. Podvig hrišćanske ljubavi. Nije svako srce sposobno za ovo. “Braćo, ne bojte se grijeha ljudi, volite čovjeka čak i u njegovom grijehu, jer ova sličnost Božanske ljubavi je vrhunac ljubavi na zemlji.” Ovo je opet Dostojevski, reči starca Zosime iz Braće Karamazovi.
Istorija hrišćanske svetosti zna živopisnih primjera, kada su oni koje je ljudski sud dugo smatrao potpunim zlikovcima postali sveci.
Razbojnik razapet sa Hristom i prvi koji je ušao u nebo.
Teofil, mladi učenik jevanđeliste Jovana Bogoslova, koji je u mladosti ostao bez mentora i skrenuo na pogubni put pljačke, a ipak se, nakon susreta sa svojim učiteljem, pokajao.
Mojsije Murin (Egipat, 4. vek), divlji vođa razbojničke grupe koji je dugo držao čitav kraj u strahu, ali se iznenada pokajao, zamonašio se, proslavio se darom isceljenja i prihvatio mučeništvo.
Naš Nikita Stolpnjak (XII vek), hrabar i nemilosrdan sakupljač kneževskih poreza, iznenada se probudio iz neprekidnog niza zverstava.
Istorija nam ne prenosi uvijek tačno koji je vanjski događaj postao poticaj za buđenje duše iz njenog mračnog sna. Iz Jevanđelja po Luki znamo da je razbojnik povjerovao, videći stradanje Hrista raspetog pored sebe.
I Teofil se posramio jednog pogleda Jovana Bogoslova, pun ljubavi i oprost. Inače, prema Svetom Teofanu Zatvoru, oprost i ljubav mogu mladu, još nestabilnu dušu da odvrate od takozvanih „padova mladosti“.
Nikita Stolpnik, ulazeći u hram, iznenada, kao da je prvi put čuo reč Božiju, tada je imao viziju: u kotlu gde se kuvalo jelo za gozbu, iznenada je ugledao mlaz krvi koji je proliven njega. Video sam to i zadrhtao sam od sebe.
Spolja, sve su to potpuno različiti događaji i nije slučajno da drugima nije uvijek jasno šta je tačno dovelo čovjeka do unutrašnje revolucije. Samo Gospod poznaje i pogubne ponore naših srca i visine našeg duha. Ali očigledno je da se buđenje savesti dešava samo milošću Božjom i iz najviše ljubavi prema nama. Konačnost bilo koje ljudske rečenice, Natalija, može se suprotstaviti samo beskonačnosti ljubavi.
Kod Dostojevskog, u istoj „Braći Karamazovi“, starac Zosima kaže koliko je važno da duša oseti da je „na zemlji ostalo čovek koji ga voli“! Ovo je, Natalija, verovatno odgovor na tvoje pitanje: „Živim, ali zašto?..”
I na kraju, o paklu. „Šta je pakao? - pita starac Zosima u Braći Karamazovima. A on odgovara: “Razumujem ovako: patnja je to što više ne možeš voljeti.” A onda objašnjava.
U beskonačnom postojanju, nemjerljivom ni vremenom ni prostorom, izvjesno duhovno biće je dobila priliku da se pojavi na zemlji i ovom pojavom kaže: “Jesam, i volim.” To je razlog zašto smo pozvani u ovaj život, da volimo. Štaviše, da volimo živo, efektno, požrtvovano, dajući sve sebe ljubavi - za to nam je dat život, a sa njim i vreme i prostor. A ako nam se pruži takva prilika, a bila nam je data samo jednom, a mi smo tu priliku zanemarili, odbacili ovaj neprocjenjivi dar - "nismo voljeli, podrugljivo gledali i ostali bezosjećajni", onda smo već otišli sa zemlje, pošto smo uzneseni ka Gospodu, kako ćemo doći u kontakt sa Njegovom ljubavlju, koji ni sami nisu upoznali ljubav? Želimo da volimo, ali ne možemo. Za takvom ljubavlju ćemo žeđati, kada daš svoj život za drugoga, ali tu žeđ nećemo moći utažiti, „jer je prošao život koji je mogao biti žrtvovan za ljubav...“ To je bila ta patnja od činjenica da više ne možete voleti tako što je Dostojevski nazvao pakao.
Fjodor Mihajlovič je stvorio sliku starca Zosime nakon posjete Optinskoj pustinjaci 1878. godine: ovo putovanje je saželo pisčevu duhovnu potragu. Inače, Optinu Pustyn, duhovni centar Rusije, osnovao je u 15. vijeku izvjesni Opta - prije svog iznenadnog pokajanja, ataman bande koja se bavila pljačkom u šumama Kozelsky.
Maria Gorodova
Nedavno smo upoznali naše čitaoce sa neverovatnom knjigom arhiepiskopa belgorodskog Jovana i Marije Gorodove „Ljubav je strpljiva“. Knjiga nailazi na dosta odjeka, ne stoji na policama, čitaju je i mladi i stariji. Marijina priča o njenom životu (vidi prvo slovo ispod) mnoge je zaista zadivila: i ruske novine i portal Pravmir dobili su mnogo pisama. Objavljujemo Marijin odgovor na jedno od njih:
"Želim da legnem i da se ne probudim..."
“Zdravo draga Marija, kćeri, mislim da mi je takav tretman oprostiv. Nedavno sam naišao na „Rosijsku gazetu“ sa pričom o tome kako ste sa arhiepiskopom Jovanom napisali knjigu „Ljubav je dugotrpljiva“, sa svojom ispovesti „Brod spasenja“. I ja imam tugu. Prošlo je šest meseci kako živim, ne pijem, ne jedem, ne spavam. Prije šest mjeseci, moj sin je poginuo u saobraćajnoj nesreći. Ostao sam potpuno sam. Izgubila sam muža prije osam godina, teško sam prolazila kroz sve, bila sam u bolnici šest mjeseci, ali moj sinčić, moja mala krv, me je izvukao. A onda je prije šest mjeseci i on otišao. Reci mi zašto? Imala sam dobrog sina, ljubaznog, pouzdanog, simpatičnog. Bio sam iza njega kao iza kamenog zida i znao sam da me sin neće ostaviti, šta god da se desi, svake sekunde sam osjećala njegovu brigu. A sada je život izgubio svaki smisao. Da, moj sin je imao mnogo prijatelja, više od sto ljudi je došlo na sahranu, a i sada zovu, pitaju šta mi treba. Govore suosjećajne riječi, ali niko ne može razumjeti i osjetiti kako mi je srce otrgnuto od bola. Mašenko, pišem ti, preda mnom je "Rossiyskaya Gazeta", gledam članak. Gdje mogu naći snagu da krenem dalje? Kako živjeti? Da li je tri sata ujutru ili uveče? Nisam još zaspao, u stanu je tiho kao u grobnici. A ako legnem i zaspim, ipak ću se probuditi, a u kući će biti ista praznina. Ja sam vernik, znam da je očaj greh, da je greh tražiti od Boga smrt, sve znam, ali toliko mi je teško da želim da legnem i da se ne probudim i molim Boga da mi zaustavi srce... Oprostite mi za moje pismo zbunjenosti, ali mislim da ćete razumjeti.” A potpis je Nadya.
Puno je pisama u kojima vi, dragi čitaoci, govorite o svojim gubicima. Ali ovo... Ne mogu a da ne odgovorim.
Kada ostane nade
Draga Nadežda, žao mi je što to nije tvoje srednje ime - nisi ga navela, potpisavši se jednostavno Nadya. Ali Nadya je skraćenica od Nadezhda. A ja bih vam se obratio upravo ovako: draga Nadežda. Dakle, draga Nadežda, razumijem i dijelim tvoj bol. Smrt je uvek gubitak. I takođe ogroman udarac koji je teško podnijeti. Vrlo teško. Ponekad se čak čini da to ne možemo. Ovako nastaje očaj. Ali ima ljudi okolo, a Bog je svuda. Ali osjećaj očaja, pa, i to, kako je primijetio jedan svetac, prolazi. Vidiš, Nadežda, očaj je bio poznat čak i svecima - inače ne bi obraćali toliko pažnje u svojim uputstvima kako se nositi s njim.
Nadežda, sve ovo što sada doživljavaš mi je veoma poznato. Mislim da nisam samo ja.
Ne možeš živjeti sam sa prazninom
Bol, strah od samoće, siročad - sve je to poznato svakome ko je izgubio - bilo voljenu osobu, ili samo nekoga koga su uspjeli zavoleti... Prisjetimo se koliko je gubitaka naših voljenih glumaca bilo samo u protekloj godini je doneo. Tvoja voljena osoba je preminula, riječi na bdenju su izblijedjele, a ti si zaista ostao sam sa svojim gubitkom, sam sa prazninom, i to ne toliko prazninom u svom domu, nego što je najvažnije, prazninom u duši . Kako ispravno pišete: “Nema nikoga da zove, nema koga da čeka, nema nikoga da brine.” I ta praznina je zaista destruktivna. Ne možete da živite sa tim, opasno je to gledati, ne možete to da trpite. Postoji samo jedan izlaz - mora se popuniti. Ali sa čime? Šta može da zameni osmeh voljene osobe, smeh deteta, nežni pogled žene? Mitropolit Antonije (Sourozhsky) napisao je da prazninu koja nastaje nakon odlaska voljene osobe ne treba umjetno popunjavati nečim malim i beznačajnim. Ionako ništa neće biti od toga. Kao što ništa dobro ne proizlazi iz toga ako jednostavno pokušamo da zaboravimo sebe - bez obzira na koji način. Kao što si ti, Nadežda, suptilno i tačno primetila, ona, ta praznina, opet pobedonosno zjapi ispred tebe, nanoseći novi bol. Ova praznina se može samo popuniti. Štaviše, ono čime ga ispunjavamo mora biti dostojno naše ljubavi prema preminulima.
Godine 1164, tokom pohoda kneza Andreja Bogoljubskog na Volšku Bugarsku, umro je njegov voljeni sin, mladi knez Izjaslav. U spomen na svog sina, princ Andrej je osnovao hram na livadi pored rijeke. Više od devet stoljeća, preko poplava Nerla i Kljazme, kršeći sve poznate zakone prirode, savladavajući samu težinu kamena, blistavo snježnobijela svijeća hrama leti do neba. Pobjeda duha nad materijom, trijumf naše ljubavi nad razdvojenošću, proboj kroz zjapeći ponor dvaju svjetova tamo, u vječnost, do Boga. Crkva Pokrova na Nerlu, remek djelo svjetske arhitekture.
Sama smrt je uvek besmislena, bez obzira da li je u 12. ili 21. veku. Ali, ako je naša ljubav prema preminulima jaka, ako je jača od našeg samosažaljenja, tada prije ili kasnije dođe trenutak kada više ne razmišljamo o svom boli, svom siročešću, našoj budućoj samoći. Mislimo na preminule. I tada se naša ljubav prema nekome ko je već izvan zakona ovoga svijeta, u cijelosti, može iskazati samo u jednom – u molitvi Bogu za njega. I ako se to desilo, ma šta se to izražavalo – da smo sagradili hram, ili da smo u ovom hramu jednostavno zapalili svijeću za pokojnika – ko god je u stanju da uradi, onda ova smrt dobija smisao. Štaviše, Nadežda, ispostavlja se da ova smrt može ispuniti živote onih koji ostaju ovdje drugačijim, novim, dubljim značenjem.
"Nemojte reći da nema spasa..."
I dalje. Nadežda, napisala si svoje pismo noću, a noć, kao što je odavno zapaženo, nije najprikladnija utjeha. Nije uzalud što se u molitvama “za spavanje” tako često ponavlja naša molba Gospodu da bi nam poslao “Anđela mira, čuvara i mentora duše i tijela” da nas izbavi. “od naših neprijatelja.” To jest, uveče, unapred, molimo Boga za zaštitu, štiteći se „od straha od noći“.
Poštovani čitaoci, ne mogu da opišem koliko mi je drago zbog pošte koja je stigla nakon materijala “Brod spasa” i “Život posle sreće”. U njoj je toliko topline i iskrene želje da prihvati tuđi bol. Vi, dragi čitaoci, ne samo da saosjećate – već nudite pomoć.
Pravi osećaj je uvek efikasan. Hvala ti. A sada novo pismo - pismo čiji su me prvi redovi zbunili: "Marija, ti pišeš o svojim gubicima, a ja ti zavidim..."
„Zdravo Marija! Čitajući o vašim gubicima i kako ste napisali knjigu “Ljubav je strpljiva” sa arhiepiskopom Jovanom, iskusila sam različita osećanja, čak i zavist. Da, da, nemojte se čuditi, pokušaću sada da objasnim. Imam 47 godina star, a iako se osjećam mladom, moj život je već završio, odnosno pretvorio se u potpuni pakao.
Sa 30 godina, shvativši da godine prolaze, a porodična sreća se ne razvija, odlučila sam da rodim dete i sama ga odgajam. Oca djeteta nisam uplitala u svoje planove, jer sam znala da neće napustiti porodicu, iako kaže da je zaljubljen u mene. Ovako je rođena moja Borenka.
Moji roditelji, sada najnesrećniji ljudi na svetu, mogli su da me razumeju i u svemu su mi pomogli. Moj Borenka je bio najljepši dječak, rano je naučio čitati, a odrastao je aktivan i pametan.
Ali prije pet godina počeo sam da zalutam strašnim putem: počeo sam krasti i ponašati se vrlo okrutno, uključujući i moje roditelje - skromne i inteligentne ljude. Kroz koliko sam psihologa i policajaca prošao? Koliko sam suza prolio! Sjećam se kako je jedan službenik dječije policijske sobe, ne mogavši da podnese Borinu bestidnost, uzviknuo: „Zašto je toliki ološ u takvoj porodici!“
U svim školama u koje je Borya išao, u početku su se prema njemu ponašali dobro, ali je on sam sve pokvario. Borio sam se za sina: pokušavao da sakrijem da krade, prebacio sam ga na kućno školovanje, vodio ga u pozorište, pokušavao da ga zainteresujem za sport. Jednog dana, profesor fizičkog vaspitanja mu je rekao: „Trebalo bi da ideš u vojsku, ali oni će tako nekoga ubiti!“
Nakon što je dobio sertifikat, Borya je potpuno izmakao kontroli i upleo se u lopove koji su bili stariji od njega. Počeo je da dolazi kući samo kada mu je nešto trebalo, a kada je došao, počela je noćna mora sa roditeljima, koji to u starosti nisu zaslužili. Ali i dalje mi je drago zbog njega, a srce mi se slama kad ne znam gdje je. Videti svog sina kako umire pred vašim očima i ne znate kako da mu pomognete - shvati, Marija, ovo je strašno.
U trenutku očaja, prvi put sam se obratio ocu Boriju - već sam navikao na poniženje. Ali on se, pošto me je saslušao, odrekao svog sina, rekavši da su njegova djeca dobro: studiraju u Engleskoj. Mada ga ne krivim - nisam ga obavestio kada je Borenka rođen, oslanjajući se samo na sebe. Došao sam Bogu ne kroz knjige, već kroz svoje srce; je kršten. Marija, znam da sam i sama kriva za sve, ali ipak ne mogu a da ne postavim sebi pitanje: "Zašto ja? Zar nije okrutno tako kažnjavati?" U proteklih šest meseci bila su tri suđenja, na poslednjem je doneta odluka o popravnom radu.Sin mi umire pred očima, a ja živim i ne znam zašto...
Natalia V.»
Zdravo, Natalia. Iskreno, Natalija, ne znam odgovor na tvoje pitanje: "Zašto ja?" „Načini na koji Bog pronalazi osobu su nedokučivi“, napisao je F.M. Dostojevski.
Lako je voljeti ako je tvoj sin zgodan, jak, ponos škole i olimpijski pobjednik. Teško je, ponekad strašno teško, voljeti ako je vaše dijete bolesno. Osjećajte njegov bol više nego svoju; videći patnju voljene osobe, doživite ovu patnju jače od svoje i, saosećajno, volite još dublje od toga. Teško je, veoma teško.
Ali voljeti odvažno, beskrupulozno stvorenje, krvno srodno, ali sa manirima koji su tebi strani, je vuko mladunče; da voli, gori od srama zbog onoga što je učinio; voljeti, svaki put savladavajući val mržnje, otuđenja i protesta i dalje beskrajno praštajući; voleti, doživljavati njegov greh kao svoj, već je podvig. Podvig hrišćanske ljubavi. Nije svako srce sposobno za ovo. “Braćo, ne bojte se grijeha ljudi, volite čovjeka čak i u njegovom grijehu, jer ova sličnost Božanske ljubavi je vrhunac ljubavi na zemlji.” Ovo je opet Dostojevski, reči starca Zosime iz Braće Karamazovi.
Istorija hrišćanske svetosti poznaje žive primere kada su oni koje su ljudski sudovi dugo smatrali potpunim zlikovcima postali sveci.
Razbojnik razapet sa Hristom i prvi koji je ušao u nebo.
Teofil, mladi učenik jevanđeliste Jovana Bogoslova, koji je u mladosti ostao bez mentora i skrenuo na pogubni put pljačke, a ipak se, nakon susreta sa svojim učiteljem, pokajao.
Mojsije Murin (Egipat, 4. vek), divlji vođa razbojničke grupe koji je dugo držao čitav kraj u strahu, ali se iznenada pokajao, zamonašio se, proslavio se darom isceljenja i prihvatio mučeništvo.
Naš Nikita Stolpnjak (XII vek), hrabar i nemilosrdan sakupljač kneževskih poreza, iznenada se probudio iz neprekidnog niza zverstava.
Istorija nam ne prenosi uvijek tačno koji je vanjski događaj postao poticaj za buđenje duše iz njenog mračnog sna. Iz Jevanđelja po Luki znamo da je razbojnik povjerovao, videći stradanje Hrista raspetog pored sebe.
I Teofil se postidio jednog pogleda Jovana Bogoslova, punog ljubavi i praštanja. Inače, prema Svetom Teofanu Zatvoru, oprost i ljubav mogu mladu, još nepostojanu dušu da odvrate od takozvanih „padova mladosti“.
Nikita Stolpnik, ulazeći u hram, iznenada, kao da je prvi put čuo reč Božiju, tada je imao viziju: u kotlu gde se kuvalo jelo za gozbu, iznenada je ugledao mlaz krvi koji je proliven njega. Video sam to i zadrhtao sam od sebe.
Spolja, sve su to potpuno različiti događaji i nije slučajno da drugima nije uvijek jasno šta je tačno dovelo čovjeka do unutrašnje revolucije. Samo Gospod poznaje i pogubne ponore naših srca i visine našeg duha. Ali očigledno je da se buđenje savesti dešava samo milošću Božjom i iz najviše ljubavi prema nama. Konačnost bilo koje ljudske rečenice, Natalija, može se suprotstaviti samo beskonačnosti ljubavi.
Kod Dostojevskog, u istoj „Braći Karamazovi“, starac Zosima kaže koliko je važno da duša oseti da je „na zemlji ostalo čovek koji ga voli“! Ovo je, Natalija, verovatno odgovor na tvoje pitanje: „Živim, ali zašto?..”
I na kraju, o paklu. „Šta je pakao? - pita starac Zosima u Braći Karamazovima. A on odgovara: “Razumujem ovako: patnja je to što više ne možeš voljeti.” A onda objašnjava.
U beskonačnom postojanju, koje se ne mjeri ni vremenom ni prostorom, određeno duhovno biće je dobilo priliku da se pojavi na zemlji i tom pojavom kaže: „Jesam, i volim“. To je razlog zašto smo pozvani u ovaj život, da volimo. Štaviše, da volimo živo, efektno, požrtvovano, dajući sve sebe ljubavi - za to nam je dat život, a sa njim i vreme i prostor.
A ako nam se pruži takva prilika, a bila nam je data samo jednom, a mi smo tu priliku zanemarili, odbacili ovaj neprocjenjivi dar - "nismo voljeli, podrugljivo gledali i ostali bezosjećajni", onda smo već otišli sa zemlje, pošto smo uzneseni ka Gospodu, kako ćemo doći u kontakt sa Njegovom ljubavlju, koji ni sami nisu upoznali ljubav? Želimo da volimo, ali ne možemo. Za takvom ljubavlju ćemo žeđati, kada daš svoj život za drugoga, ali tu žeđ nećemo moći utažiti, „jer je prošao život koji je mogao biti žrtvovan za ljubav...“ To je bila ta patnja od činjenica da više ne možete voleti tako što je Dostojevski nazvao pakao.
Fjodor Mihajlovič je stvorio sliku starca Zosime nakon posjete Optinskoj pustinjaci 1878. godine: ovo putovanje je saželo pisčevu duhovnu potragu. Inače, Optinu Pustyn, duhovni centar Rusije, osnovao je u 15. vijeku izvjesni Opta - prije svog iznenadnog pokajanja, ataman bande koja se bavila pljačkom u šumama Kozelsky.
Molitva Majci Božjoj za obraćenje izgubljenih
(Sv. Gavrilo Novgorodski)
O, Premilostiva Gospođo, Bogorodice, Gospo Bogorodice, Kraljice nebeska! Rođenjem Svojim spasio si ljudski rod od vječne muke đavolje: jer se iz Tebe rodi Hristos, Spasitelj naš. Pogledaj svojim milosrđem na ovo (ime), lišeno Božje milosti i blagodati, zauzmi se smjelošću svoje Majke i svojim molitvama od Sina Tvoga, Hrista Boga našega, da spusti svoju milost odozgo na ovog pogubnog. O Preblaženi! Ti si nada nepouzdanih, Ti si spas očajnih, neka se neprijatelj duši svojoj ne raduje.
Maria Gorodova
Maria Gorodova je kolumnistkinja Rossiyskaya Gazeta, voditeljka kolumne Dopisnica, koja prima ogromnu količinu pošte iz cijele zemlje. Priča o njenom životu i pisma samih čitalaca činili su osnovu njenih knjiga “Nežnost vetra” i “Bašta želja”. Obje knjige postale su bestseleri i teško ih je nabaviti, posebno za ljude koji žive daleko od glavnog grada. Stoga, na osnovu brojnih zahtjeva čitatelja i prijedloga autora, portal Pravoslavie.ru počinje sa objavljivanjem poglavlja iz knjige "Nežnost vetra".Umjesto predgovora
Ova priča počela je jednog vrelog julskog dana 1998. godine, kada je u našoj kući zazvonio telefon i kada mi je čovek koji se predstavio kao policajac iz Ramenskog kod Moskve rekao da mi je muž umro. Moj suprug Vasilij Egorovič Babenko, diplomac Fakulteta žurnalistike Moskovskog državnog univerziteta, već šest mjeseci radi kao zamjenik urednika u izdavačkoj kući Krestjanka; Konačno smo se, kao porodica, spremali da se preselimo iz Kurska u Moskvu kada je stigao ovaj poziv. Nisam se dugo spremao: bacio sam neke stvari u torbu, uzeo naše dječake - dvanaestogodišnjeg Petju i sedmogodišnjeg Georgija - i ukrcao se na prvi voz za Moskvu da sahranim Vasju.
Kako su suprugovi prijatelji kasnije saznali, on je poginuo pokušavajući da spasi štićenika sirotišta koji je prelazio željeznice. Osamnaestogodišnji Dima imao je slušalice u ušima i jednostavno nije mogao čuti huk voza koji je brzo letio. Moj Vasja je, hodajući iza, pojurio da spasi mladića - posljednje što su stare žene vidjele kako prodaju zelje na peronu bio je ovaj Vasjin kreten... Nije spasio, on je sam umro. Tako da sam ostala sama, sa dvoje djece.
Nakon sahrane, urednik časopisa u kojem je Vasja radio, želeći da me podrži, pozvao me je da im pišem, a ja sam, ili iz očaja ili iz naivnosti, to zgrabio. Uopšte nisam bila novinarka, bila sam domaćica, imala sam diplomu Biološkog fakulteta Moskovskog državnog univerziteta, a jedino čime sam se mogla pohvaliti u oblasti novinarstva bile su dvije male beleške u novinama „Kultura“ , napisano jer Vasja nije imao vremena da ih sam napiše. Tokom šest mjeseci koliko je Vasja radio u Krestyanki, gotovo svi su se zaljubili u njega - zbog njegove pristojnosti, zbog strpljenja, zbog činjenice da je bio vredan radnik. I ovo poštovanje mi je kasnije više puta pomoglo. Do dana današnjeg, ime mog muža, koji nikada nije bio na nekim posebnim funkcijama - nikada nije imao vremena - otvara mi vrata u vrlo ozbiljnim kancelarijama njegovih drugova.Ova smrt, tako neočekivana, bila je veoma jak udarac. I ne samo za mene – za djecu. Sjećam se da je bio težak trenutak prije sahrane: moj najmlađi nije mogao toliko prihvatiti očevu smrt, njegov protest protiv onoga što se dogodilo bio je toliko jak da je odbio da ide i na sahranu i na sahranu. Tada sam zbunjen, ne znajući šta da radim, pozvao vladiku Jovana, arhiepiskopa belgorodskog i starooskolskog, koji je krstio nas i našu decu četiri godine ranije. Zvao sam iz očaja, u nevolji, ne znajući šta da radim. A vladika, sa drugog kraja zemlje, je veoma dugo razgovarao sa Gošom, utešno i ubedljivo, sve dok ga nije ubedio da mora da ide na očev sahranu.
Odlučio sam da se ne vraćam u Kursk. Prvo, shvatio sam da tamo neću naći posao, a drugo, jer sam jednostavno htio pobjeći od bola. Ponavljam, poslednjih šest meseci bili smo prinuđeni da živimo u dve kuće, i svaki put kada je Vasja došao, čekali smo ga od ranog jutra, gledajući kako je žurio prema nama dugim betonskim putem do kuće... Gledajući sa prozora na putu, znajući da niko neće naići, bilo je nepodnošljivo.
Moj svijet, svijet moje porodice se srušio i morala sam ponovo učiti živjeti. Gdje kako? Dont clear. Ali odmah je postalo jasno da je nemoguće plakati. Moji momci su se bukvalno držali uz mene, ne ispuštajući mi ruke ni na minut; oči su im bile potpuno zbunjene, u strahu su zavirile u moje. I shvatio sam: sada je najvažnije izdržati. Jer čim sam izgubio kontrolu nad sobom i suze su mi navrle na oči, odmah su i one briznule. Za njih smrt voljenog oca nije bila samo gubitak - temelji njihovog života su se rušili. Najmlađeg su počeli grčevi od plača i glavobolja...
Sve je brzo išlo dođavola - nije bilo zaustavljanja, tako da sam čvrsto shvatio samo jedno - morao sam da izdržim. Oni koji su me se tada setili kasnije su rekli: svi su bili iznenađeni kada sam, na saučešće i saosećajna pitanja kako ću dalje živjeti, samouvereno javio da će s nama sve biti u redu, da mi je već ponuđen posao u „Krestjanki“, i upravo ću naći stan. Kako je jedan novinar kasnije rekao: „Maša se sve vreme smejala i bilo je strašno. Zapravo je jednostavno: dokle god se smiješ, teško je plakati.
Zaista sam vrlo brzo iznajmio kolibu u Voskresensku blizu Moskve - ne bih imao dovoljno novca da iznajmim stan u Moskvi. Tako je počeo moj drugi život.
Ja, do tog dana zaštićena ljubavlju svog muža, imala sam prilično nejasnu ideju kako zaraditi novac. Odgajala je djecu, pisala poeziju, kuhala boršč. Sada sam se najviše bojao da neću moći prehraniti svoju djecu. Sjećam se kako mi je za vrijeme ispovijedi u Iljinskoj crkvi, u Kursku, gdje sam otišao odmah nakon sahrane, jedan stari sveštenik (mislim da se zvao Luka) rekao: „Molite se i ne bojte se ničega, udovice su u Hristu. grudi.” Sjećam se kako sam, grešno, pomislio: „Lako je reći, ali od čega ja trebam živjeti?“, ali u ovim riječima je bilo ogromne istine.
Sećam se kako su me pozvali u „Krestjanku“ da mi vrate platu koju Vasja nije primio i još neki dug. Dobro se sjećam kako je računovođa Marina Borisovna, pažljivo me gledajući i prisiljavajući me da preračunam primljeni iznos nekoliko puta, vrlo naglašena, naglašavajući svaku riječ, rekla: "Marija, sakrij novac", očigledno, uprkos osmijehu i samouvjerenom izgledu , ipak sam je uplašio. Sjećam se kako sam napustio sivu višespratnicu i otišao u metro, kako mi se pred očima pojavila žuta tabla mjenjačnice, kako sam gotovo automatski ušla u kut mjenjačnice. Pouzdano znam da sam, ne shvatajući u potpunosti šta radim, iz nekog razloga sav novac koji su mi dali promenio u dolare, ostavljajući samo kusur za prevoz. Pouzdano znam da u tom trenutku nisam dobro razumeo šta radim, i lako sam se mogao prevariti... Nekoliko dana kasnije je došlo do falita, a dolari koje sam tog dana razmenio su nas nahranili za skoro šest mjeseci. Najtežih šest mjeseci, kada su izdanja bila zatvorena, nigdje se ništa nije plaćalo, a i najugledniji novinari sjedili su bez posla i novca.
Da budem iskren, neke stvari koje su bile srodne čudu su me dugo pratile. Na primjer, bez boravišne dozvole ili stalnog posla, lako sam sredio da moji momci studiraju najbolja škola Voskresensk, i tamo su bili opkoljeni s takvom pažnjom kakvu nikada prije ni poslije nismo sreli. Kako se kasnije ispostavilo, direktorica ove škole, Roza Nikolaevna Uteševa, jednom je pod sličnim okolnostima dala smrt svog muža, a ona je učinila sve da se dječaci odmrznu na novom mjestu. Prve godine sam otišla na posao u Moskvu iz Voskresenska kod Moskve, djeca me nisu ostavljala samu, a ja sam ih poveo sa sobom.
Mislim da sam i u novinarstvu imao sreće: čak su i moji prvi materijali odmah uvršteni u broj. Prvi je bio s Yanom Arlazorovom, i toliko mu se dopao da mi je Yan Mayorovich pomogao da napravim sljedeći intervju - sa Gennadyjem Khazanovim. Oni koji su se ikada susreli sa sjajnim novinarstvom znaju da su profesionalcima potrebne godine da dođu do takvih zvijezda. Nisam imala ovo vrijeme, morala sam hraniti djecu svaki dan i plaćati iznajmljeni stan.
Svi kažu da sam imao sreće kada je Alla Pugačeva otpevala pesmu na moje pesme, napisanu na zahtev veoma talentovanog kompozitora Saše Lukjanova. Činjenica da je tekst “Oprez, opadanje lišća!” pao u ruke Alle Borisovne, bila je to nesreća, srećna slučajnost - nazovite to kako hoćete: uostalom, pre, kada sam živeo u Kursku, pisao sam pesme, pa čak i poslao neke od njih Pugačevi, ali nikada nisam dobio u hit" I te godine, cele jeseni, svake večeri vraćao sam se kući sa posla uz pratnju svoje pesme, koja je zvučala sa svakog prozora. Nije mi bilo samo drago, nije u pitanju sujeta autora - mada je, naravno, bilo lepo. Sve je bilo mnogo prozaičnije: Alla Borisovna je odmah vrlo pristojno platila moje pjesme - bio je to pravi novac, koji mi je omogućio da ne moram sve više i više posla, i dao mi je priliku da još jednom odspavam. Generalno, te godine su i Maša Rasputina i Lev Leščenko pevali pesme na osnovu mojih pesama; Tokom te prve godine napravio sam profesionalni iskorak - intervjuisao sam Igora Krutoja, Lajmu Vajkule, Tatjanu Tolstoj.
A onda su tu bili Armen Dzhigarkhanyan, Vakhtang Kikabidze, Nikolaj Drozdov, Yuri Shevchuk, Edita Piekha, David Tukhmanov, Sergej Zhigunov, Tigran Keosayan, Kristina Orbakaite, Alla Pugacheva...
Ali možda najveće čudo dogodilo se kada sam počeo pisati vjerske materijale. Jednog dana u „Seljanki“, neposredno pred izlazak broja, ispao je materijal, pa su na brzinu odlučili da na slobodnom prostoru daju tekst posvećen Božiću. Tada sam se već afirmirao kao novinar, svi su znali da sam vjernik, pa su mi taj zadatak povjerili. Sa kim praviti materijal? Za mene tu nije bilo pitanja. Pozvao sam arhiepiskopa Belgorodskog i Starog Oskola, episkopa Jovana. Srećom, tog dana, 9. novembra 1999. godine, slučajno je prolazio kroz Moskvu i mi smo obavili prvi intervju. Svidio mi se materijal: sadržavao je živu, gorljivu biskupovu vjeru i takt prema čitaocima koji su tek započinjali svoj put ka Bogu, i dubinu misli, i suptilnost osjećaja, ali i sposobnost da se jednostavno govori o složenim stvarima. Stoga su urednici odlučili da nastave temu, a ja sam vrlo brzo shvatio da su za mene ovi članci spas.
Činjenica je da je sjajno novinarstvo prilično teška stvar za one koji u njemu rade. Intenzivna konkurencija između publikacija i autora, visok tempo koji diktira stalni kaleidoskop slavnih - sve to dovodi do činjenice da se osoba koja tamo radi brzo iscrpljuje i troši. Osim toga, takozvani sjaj je često svijet bez pravila, zeznut samom svojom suštinom, jer uspjeh postaje mjerilo svega tamo - izuzetno lukava kategorija.
Ovde je sve bilo drugačije: zamislite, mogao bih da pitam šta me zaista zanima - šta je greh i kako doći do pokajanja, šta je Božija Promisao i kako prepoznati Božju volju za sebe... Mogao bih da pitam o svemu tome, i ne bilo ko - nadbiskup! Intervjuisao sam, zatim sve detaljno prepisao, pisao, radosno otkrivajući za sebe novi svijet, ponirajući u prostor Svetog pisma. A onda su to odštampali i čak platili novac! Za mene neodrživ život - stalni iznajmljeni stanovi, rad na više mesta - ovi materijali, koji su morali da se predaju svakog meseca, stvorili su kostur, okvir mog života. Postali su moja podrška. Duhovna podrška.
Možete spavati na podu u kuhinji iznajmljen stan, ali budite apsolutno sretni ako ste napisali divan materijal pod nazivom “Brod spasa”.
I dalje vjerujem da je prilika da napišem ove intervjue bila neka vrsta nevjerovatnog, nečuvenog poklona za mene. I tada sam se najviše bojao da bi se iz nekog razloga ovo moglo završiti. Pisanje takvih materijala je izuzetno teško (svaki vjernik će me razumjeti), jer se iskušenja stalno javljaju. I da budem iskren, dugo sam bio uvrijeđen na vladiku jer me nije upozorio sa čime ću se morati suočiti - uostalom, najstarije dijete upozorava na ono što je opasno. Iz nekog razloga to nije bila tema našeg razgovora. Ali s druge strane, kada su se stvari previše zakomplikovale i nisam mogao da se nosim sa tim, uvek sam mogao da pozovem Vladiku Džona i pitam nešto o tekstu, da nešto razjasnim, i obično se sve smiri. Ponekad je, zbog slabosti, bilo veoma teško napisati takve materijale. Ali ako ste ipak napisali, polizavši članak do zadnjeg zareza, materijal je ušao u pitanje, onda se osjećaj poleta, unutrašnjeg uzdizanja, svjetlosti i radosti koji vas obuzimaju iznutra može usporediti s malo.
Vrlo brzo sam osjetio da je to najvažnija stvar koju radim. Ovaj incident je bio još jedan dokaz za to. Sjećam se da sam otišao u urednički odjel da pitam lektora za noćnu "Simfoniju" - knjigu u kojoj ključna riječ Našao sam tačne biblijske citate. Nisam imao vremena da to radim tokom dana jer sam istovremeno pisao i drugi materijal, pa sam odlučio da tražim knjigu da ponesem kući. „Da, uzmi, za ime Boga“, rekla je naša lektorica Zhanna. I nastavila, iznenađena onim što govori: „Za sve ovo vreme niko nam u redakciji nije tražio ovu „Simfoniju“. Samo ti i... tvoj Vasja!”
Moj Vasja nije bio u crkvi. Pristojan - da, bio je. Bio je, kako ga zovu, " čistog srca“- Ja, na primjer, nikad nisam čuo da je nekoga osudio ili o nekome rekao nešto loše. Ali nije bio član crkve, nije imao vremena... Ali ispostavilo se da je u poslednjih meseci trebala mu je ova knjiga u životu... Za mene se u tom trenutku mnogo toga spojilo. Ako me je osjećaj da me neko vodi već posjećivao, onda sam u tom trenutku osjetio da je to zaista tako, s posebnom oštrinom.
Živeo sam i teško i iznenađujuće srećno u isto vreme, i iz nekog razloga mi se činilo da mi se ništa loše neće dogoditi. Vladika Jovan i ja smo već planirali da od naših materijala napravimo knjigu – svi su nas ubeđivali da je vreme, kada je umro moj najstariji sin, devetnaestogodišnji Petja.
Petja je bio student druge godine Fakulteta primenjene matematike i fizike na Moskovskom vazduhoplovnom institutu, sam je ušao tamo i već mi je postao prava podrška. Pomagao je u svim mojim nastojanjima, kucao moje materijale na kompjuteru, a mnoga pitanja i teme uključene u intervju je predložio. Tog dana, nakon položenog ispita, Petya je otišao sa momcima da se sunča u Serebryany Bor, napustio porodicu i nestao.
Petju smo tražili četiri dana - zvali smo bolnice, mrtvačnice i policiju. Petog dana našli su ga pretučenog u rijeci. Za šta, koga? Tako da je nejasno. Od mog čistog, djetinjasto otvorenog Petje, koji osim svoje matematike i fizike, naivnih mladalačkih pjesama i gitare, još ništa u životu nije znao, niti se imalo šta uzeti. Kada su ga našli pretučenog, na sebi je imao samo gaćice i krst...
Sjećam se da stojim blizu mrtvačnice u kojoj mi leži dijete, moram ići, nešto uraditi, potpisati neke papire, ali ne mogu da se pomjerim, a kao da sam život teče iz mene. Štaviše, zastrašujuće je što se tome više ni ne opirete - ne možete, jer je sam život obezvrijeđen onim što se dogodilo. I još se sjećam sahrane. Petja je bio dečak koji je verovao, dugo je išao sam u crkvu, bez mene, povinovao se svojim unutrašnjim impulsima; nedelju dana pre tog strašnog dana ispovedio se i pričestio. I zato što su voljeli Petju, ili zato što su znali da je vjernik, na sahranu je došlo dosta njegovih prijatelja, nisam ni slutio da ih ima toliko.
Naravno, zato što je toliko ljudi došlo da podijeli tvoju bol s tobom, postaje lakše. Ali svejedno, jako je teško, čak i samo fizički teško, stajati kod kovčega svog djeteta, a samo da je ruka u tvojoj ruci najmlađi sin, a tu su i mama i tata, to je jedino što te drži. I ovde, u hramu, u jednom trenutku, kada se nisam toliko molio koliko pokušavao da se molim, odjednom sam sa jasnom jasnoćom shvatio da moja ljubav prema Petji, baš kao i njegova prema meni, nije nestala. Da to osjećam, i to sa onom iskonskom snagom koju nam se rijetko pruža prilika da doživimo u običnom životu.
I odjednom je postalo očigledno da za ovu ljubav ne postoje granice između našeg i onog sveta, da ljubav zaista „nikada ne prestaje“, a ta ljubav je očiglednija od stvarnosti kovčega koji stoji ispred vas. Čini mi se da je od tog trenutka, u hramu, život počeo da mi se vraća.
Jedan optinski starac uporedio je tugu sa božjom svrdbom, koja u čoveku otvara izvor molitve. Istina je. Kada se to dogodi, molite se - neprestano, jednostavno zato što inače nećete preživjeti, jeste neophodno stanje preživljavanje. Kad sam malo ojačao, pitanje "šta da radim?" Nije čak ni stajao ispred mene. Uzeo sam naših 58 intervjua i sjeo uz knjigu “Ljubav je strpljiv”, ponirajući u prostor Biblije, biskupovih priča, molitvi i kršćanske poezije. Ova knjiga me je, vjerujem, dvaput spasila. Mogu li zaboraviti na ovo?
Molitva za milost
Gospode Bože naš! Sve moje dobro je u Tebi. Kako da izdržim sve nevolje i nesreće ovog života ako me Tvoja milost i Tvoja milost ne podržavaju? Ne odvrati lice Svoje od mene, ne odgađaj posjetu Svoju, ne oduzmi svoju utjehu, da se moja duša ne pretvori u sasušenu pustinju! Nauči me, Gospode, da vršim volju Tvoju! Nauči me da stojim pred Tobom sa dostojanstvom i poniznošću. Jer Ti si moja mudrost!
(Nastavlja se.)
