(od propadanja Vizantije), formirana je u Anadoliji od strane turskih plemena. Država je postojala do 1922. godine - trenutka formiranja Turske Republike. Ime je dobio po prvom sultanu - osnivaču
Na početku svoje vladavine, sultan je proširio svoje naslijeđe, anektirajući teritorije od Mramornog i Crnog mora, značajan dio zemlje zapadno od rijeke Sakarya.
Nakon Osmanove smrti, Orhan je stupio na tron. Tokom njegove vladavine osnovan je glavni grad države - Bursa (bivši vizantijski grad).
Nakon Orhana, njegov najstariji sin Murad 1 je postao vladar državnik uspio ojačati prisustvo trupa svoje države u Evropi. Murad 1 je 1389. godine porazio srpskog kneza. Kao rezultat ove bitke, Osmansko carstvo je steklo veći deo južne teritorije Dunava.
Sistem vlasti u zemlji izgrađen je na kombinaciji vizantijskih, seldžučkih i arapskih tradicija i običaja. U zemljama koje su Osmanlije osvojili, nastojali su što više očuvati lokalne tradicije i ne uništavati povijesno uspostavljene odnose.
Teritorija Osmanskog carstva se još više proširila za vreme vladavine sina Murada 1, Bajazita 1. Najznačajnija pobeda bila je bitka kod Nikopolja 1396. (na Dunavu). Međutim, uprkos vanjskom prosperitetu, Osmansko carstvo je iskusilo prilično ozbiljne poteškoće, kako vanjske tako i unutrašnje. Uglavnom, vladanje vladara, njegov ogroman harem i razrađene ceremonije u palati iritirali su mnoge gazije. Osim toga, Bajazidove kampanje protiv muslimana i drugih gazija u Maloj Aziji također su izazvale zabrinutost. Kao rezultat toga, većina lokalnih begova je otišla do Tamerlana i uvjerila ga da krene protiv Osmanski vladar rat.
Kao rezultat bitke 1402. godine, Bajazitova vojska je poražena, a sam vladar je zarobljen. Otomansko carstvo je bilo fragmentirano kao rezultat Tamerlanovih kasnijih kampanja. Međutim, sultani su zadržali vlast nad nekim teritorijama zemlje.
Osmanska država je tokom 15. stoljeća vodila politiku unutrašnje rekonstrukcije i vanjskog širenja i jačanja granica.
16. vijek je postao „zlatan“ za carstvo. Tokom ovog perioda, zemljom je vladao Sulejman 1, koji je pridavao veliki značaj jačanju pomorske moći države. Sredinom 16. vijeka doživljava procvat arhitekture i književnosti.
U Osmanskom carstvu su u to vrijeme dominirali feudalni odnosi, i vojna organizacija a administrativni sistem je strukturiran zakonima.
Treba napomenuti da se nakon tog vremena (nakon vladavine Sulejmana 1) većina sultana pokazala prilično slabim vladarima. Početkom 17. stoljeća u državi je izvršena reforma vlasti. Ranije je u carstvu postojala prilično okrutna tradicija - sultan koji je stupio na prijestolje ubio je svu svoju braću. Od 1603. godine braća vladara i njihovi rođaci bili su zatočeni u posebnom, zabačenom dijelu palate, gdje su proveli cijeli život, sve do smrti vladara. Kada je sultan umro, najstariji od zarobljenika je zauzeo njegovo mjesto. Kao rezultat toga, gotovo svi sultani koji su vladali u 17. i 18. stoljeću nisu bili intelektualno razvijeni i, naravno, nisu imali političkog iskustva. Zbog činjenice da nije bilo dostojnog vladara, ogromna zemlja počela je gubiti jedinstvo, a sama moć počela je vrlo brzo slabiti.
Kao rezultat toga, Osmansko carstvo je izgubilo veliki dio svoje moći na Mediteranu u 18. stoljeću. Završetak Sedmogodišnjeg rata izazvao je nove napade na državu. Tako je carstvo steklo, pored starog neprijatelja Austrije, novog neprijatelja - Rusiju.
Počni
Transformacija Osmanskog carstva iz malene države u Maloj Aziji sredinom 15. vijeka u najveće carstvo u Evropi i na Bliskom istoku sredinom 16. stoljeća bila je dramatična. Za manje od jednog stoljeća, osmanska dinastija je uništila Vizantiju i postala neosporne vođe islamskog svijeta, bogati pokrovitelji suverene kulture i vladari carstva koje se proteže od planine Atlas do Kaspijskog mora. Ključnim momentom u ovom usponu smatra se zauzimanje glavnog grada Vizantije, Konstantinopolja, od strane Mehmeda 2 1453. godine, čije je zauzimanje pretvorilo Osmansku državu u moćnu silu.
Istorija Osmanskog carstva hronološkim redom
Mirovnim sporazumom iz 1515. s Persijom je Osmanlije omogućilo osvajanje područja Diyarbakir i Mosul (koje su se nalazile na gornjem toku rijeke Tigris).
Također, između 1516. i 1520. godine, sultan Selim 1 (vladao 1512. - 1520.) je protjerao Safivide iz Kurdistana i također uništio mamelučku moć. Selim je uz pomoć artiljerije porazio vojsku Mameluka kod Dolbeca i zauzeo Damask, potom je pokorio teritoriju Sirije, zauzeo Meku i Medinu.
Sultan Selim 1
Selim je tada prišao Kairu. Nemajući druge prilike da zauzme Kairo osim dugom i krvavom borbom, za koju njegova vojska nije bila spremna, ponudio je stanovnicima grada da se predaju u zamjenu za razne usluge; stanovnici su odustali. Odmah su Turci izvršili užasan masakr u gradu. Nakon osvajanja Svetih mjesta, Meke i Medine, Selim se proglasio kalifom. Imenovao je pašu da vlada Egiptom, ali je pored sebe ostavio 24 kiše Mameluka (koji su smatrani podređenima paši, ali su imali ograničenu nezavisnost sa mogućnošću da se žale na pašu sultanu).
Selim je jedan od okrutnih sultana Osmanskog carstva. Pogubljenje njihovih rođaka (Sultanov otac i braća su pogubljeni po njegovom naređenju); ponovljena pogubljenja bezbrojnih zarobljenika zarobljenih tokom vojnih kampanja; pogubljenja plemića.
Zauzimanje Sirije i Egipta od Mameluka učinilo je osmanske teritorije sastavnim dijelom goleme mreže kopnenih karavanskih puteva od Maroka do Pekinga. Na jednom kraju ove trgovačke mreže bili su začini, lijekovi, svila i, kasnije, porcelan Istoka; sa druge - zlatni pesak, robovi, gems i druge robe iz Afrike, kao i tekstil, staklo, okovi, drvo iz Evrope.
Borba između Osmanlija i Evrope
Reakcija hrišćanske Evrope na brzi uspon Turaka bila je kontradiktorna. Venecija je nastojala zadržati što veći udio u trgovini s Levantom - čak i na kraju na štetu vlastite teritorije, a francuski kralj Franjo 1. otvoreno je ušao u savez (vladao 1520. - 1566.) protiv austrijskih Habsburgovaca.
Reformacija i kasnija kontrareformacija dovele su do toga da su pomogle da slogan krstaških ratova, koji je nekada ujedinio cijelu Evropu protiv islama, postane stvar prošlosti.
Nakon pobjede kod Mohača 1526. godine, Sulejman I je sveo Ugarsku na status svog vazala i zauzeo značajan dio europskih teritorija - od Hrvatske do Crnog mora. Opsada Beča od strane osmanskih trupa 1529. godine prekinuta je zbog zimske hladnoće i velike udaljenosti, što je otežalo snabdijevanje vojske iz Turske nego zbog protivljenja Habsburgovaca. Konačno, ulazak Turaka u dugi vjerski rat sa Safavidskom Perzijom spasio je Habsburšku srednju Evropu.
Mirovnim ugovorom iz 1547. cijeli jug Ugarske dodijeljen je Osmanskom carstvu sve dok Ofen nije pretvoren u osmansku provinciju, podijeljenu na 12 sandžaka. Osmanska vlast u Vlaškoj, Moldaviji i Transilvaniji učvršćena je mirom iz 1569. Razlog za takve mirovne uslove bio je veliki iznos novca koji je Austrija davala za podmićivanje turskih velikaša. Rat između Turaka i Mlečana okončan je 1540. godine. Osmanlije su dobile posljednje teritorije Venecije u Grčkoj i ostrva u Egejskom moru. Rat sa Perzijskim carstvom je također urodio plodom. Osmanlije su zauzele Bagdad (1536) i okupirale Gruziju (1553). Ovo je bila zora moći Osmanskog carstva. Flota Osmanskog carstva nesmetano je plovila Mediteranom.
Kršćansko-turska granica na Dunavu dostigla je svojevrsnu ravnotežu nakon Sulejmanove smrti. Na Mediteranu, tursko osvajanje sjeverne obale Afrike olakšala je pomorska pobjeda kod Preveze, ali je prvobitno uspješna ofanziva cara Karla 5. na Tunis 1535. i izuzetno važna kršćanska pobjeda kod Lepanta 1571. godine vratila status quo: prilično konvencionalno, pomorska granica je išla duž linije koja prolazi kroz Italiju, Siciliju i Tunis. Međutim, Turci su za kratko vrijeme uspjeli obnoviti svoju flotu.
Equilibrium time
Uprkos beskrajnim ratovima, trgovina između Evrope i Levanta nikada nije bila potpuno obustavljena. Evropski trgovački brodovi nastavili su da pristižu u Iskenderun ili Tripoli, u Siriju, u Aleksandriju. Tereti su transportovani širom Otomanskog i Safividskog carstva u karavanima koji su bili pažljivo organizovani, sigurni, redovni i često brži od evropskih brodova. Isti sistem karavana donosio je azijsku robu u Evropu iz mediteranskih luka. Sve do sredine 17. stoljeća ova trgovina je cvjetala, obogaćujući Otomansko carstvo i garantirajući sultanovu izloženost evropskoj tehnologiji.
Mehmed 3 (vladao 1595. - 1603.) pogubio je 27 svojih rođaka po stupanju na vlast, ali nije bio krvoločan sultan (Turci su mu dali nadimak Pravedni). Ali u stvari, carstvo je vodila njegova majka, uz podršku velikih vezira, često mijenjajući jedni druge. Razdoblje njegove vladavine poklopilo se sa ratom protiv Austrije, koji je započeo pod prethodnim sultanom Muratom 3 1593. godine, a završio 1606. godine, u doba Ahmeda 1 (vladao od 1603. do 1617.). Žitvatoroški mir 1606. označio je prekretnicu u odnosu na Osmansko carstvo i Evropu. Prema njemu, Austrija nije bila podložna novom haraču; naprotiv, oslobođeno je prethodnog. Samo paušalno plaćanje odšteta od 200.000 florina. WITH u ovom momentu Osmanske zemlje se više nisu povećavale.
Početak opadanja
Najskuplji rat između Turaka i Perzijanaca izbio je 1602. Reorganizovane i preopremljene perzijske vojske ponovo su preuzele zemlje koje su Turci zauzeli u prethodnom veku. Rat je okončan mirovnim sporazumom iz 1612. Turci su ustupili istočne zemlje Gruzije i Jermenije, Karabah, Azerbejdžan i neke druge zemlje.
Nakon kuge i teške ekonomske krize, Osmansko carstvo je oslabljeno. Politička nestabilnost (zbog nepostojanja jasne tradicije nasljeđivanja titule sultana, kao i zbog sve većeg utjecaja janjičara (prvobitno najviše vojne kaste, u koju su djeca birana uglavnom iz balkanskih kršćana prema takozvani devširme sistem (prisilna otmica hrišćanske dece u Istanbul, radi služenja vojnog roka)) je potresao zemlju.
Za vrijeme vladavine sultana Murata 4 (vladao 1623 - 1640) (okrutnog tiranina (za vrijeme njegove vladavine pogubljeno je oko 25 hiljada ljudi), sposobnog administratora i komandanta, Osmanlije su uspjele povratiti dio teritorija u ratu sa Persijom ( 1623 - 1639) i poraziti Mlečane. Međutim, ustanci Krimski Tatari a stalni napadi kozaka na turske zemlje praktično su proterali Turke sa Krima i susednih teritorija.
Nakon smrti Murada 4, carstvo je počelo zaostajati za zemljama Evrope u tehnologiji, bogatstvu i političkom jedinstvu.
Pod Muradovim bratom IV, Ibrahimom (vladao 1640 - 1648), sva Muradova osvajanja su izgubljena.
Pokušaj da se zauzme ostrvo Krit (posljednji posjed Mlečana u istočnom Mediteranu) pokazao se neuspjehom za Turke. Mletačka flota, blokirajući Dardanele, zaprijetila je Istanbulu.
Sultana Ibrahima su janjičari uklonili, a na njegovo mjesto uzdignut je njegov sedmogodišnji sin Mehmed 4 (vladao 1648 - 1687). Pod njegovom vlašću počelo se provoditi niz reformi u Osmanskom carstvu, koje su stabilizirale situaciju.
Mehmed je uspio uspješno završiti rat sa Mlečanima. Učvršćen je i položaj Turaka na Balkanu i u istočnoj Evropi.
Propadanje Osmanskog carstva bio je spor proces, isprekidan kratkim periodima oporavka i stabilnosti.
Osmansko carstvo je naizmenično vodilo ratove sa Venecijom, Austrijom i Rusijom.
Krajem 17. vijeka počele su se povećavati ekonomske i socijalne teškoće.
Odbij
Mehmedov nasljednik, Kara Mustafa, pokrenuo je posljednji izazov Evropi opsadom Beča 1683.
Odgovor na to bio je savez Poljske i Austrije. Kombinovane poljsko-austrijske snage, približavajući se opkoljenom Beču, uspjele su poraziti tursku vojsku i natjerati je u bijeg.
Kasnije su se Poljsko-austrijskoj koaliciji pridružile Venecija i Rusija.
Godine 1687. turska vojska je poražena kod Mohača. Nakon poraza, janjičari su se pobunili. Mehmed 4 je svrgnut. Njegov brat Sulejman 2 (vladao 1687 - 1691) postao je novi sultan.
Rat se nastavio. Godine 1688. vojske antiturske koalicije postigle su ozbiljne uspehe (Mlečani su zauzeli Peloponez, Austrijanci su uspeli da zauzmu Beograd).
Međutim, 1690. godine Turci su uspeli da isteraju Austrijance iz Beograda i potisnu ih preko Dunava, kao i da povrate Transilvaniju. Ali, u bici kod Slankamena, sultan Sulejman 2 je poginuo.
Ahmed 2, brat Sulejmana 2, (vladao 1691 - 1695) također nije doživio kraj rata.
Nakon smrti Ahmeda 2, sultan je postao drugi brat Sulejmana 2, Mustafa 2 (vladao 1695-1703). Sa njim je došao kraj rata. Azov su zauzeli Rusi, turske snage su poražene na Balkanu.
U nemogućnosti da nastavi rat više, Turska je potpisala Karlowicki sporazum. Prema njemu, Osmanlije su Austriji ustupile Mađarsku i Transilvaniju, Poljskoj Podolju, a Rusiji Azov. Jedino je rat između Austrije i Francuske sačuvao evropske posjede Osmanskog carstva.
Propadanje ekonomije carstva je ubrzano. Monopolizacija trgovine u Sredozemnom moru i okeanima praktično je uništila trgovinske mogućnosti Turaka. Zauzimanje novih kolonija od strane evropskih sila u Africi i Aziji učinilo je trgovinski put preko turskih teritorija nepotrebnim. Otkrivanje i razvoj Sibira od strane Rusa dalo je trgovcima put do Kine.
Turska je prestala da bude interesantna sa stanovišta ekonomije i trgovine
Istina, Turci su uspjeli postići privremeni uspjeh 1711. godine, nakon neuspješnog Prutskog pohoda Petra 1. Prema novom mirovnom ugovoru, Rusija je vratila Azov Turskoj. Oni su također uspjeli povratiti Moreju od Venecije u ratu 1714. - 1718. (to je bilo zbog vojno-političke situacije u Evropi (trajali su Rat za špansko nasljeđe i Sjeverni rat).
Međutim, tada je počeo niz trzavica za Turke. Niz poraza nakon 1768. oduzeo je Turcima Krim, a poraz u pomorskoj bici kod Česmenskog zaliva lišio je Turke flote.
Krajem 18. veka narodi carstva su počeli da se bore za svoju nezavisnost (Grci, Egipćani, Bugari,...). Osmansko carstvo je prestalo da bude jedna od vodećih evropskih sila.
Japan 17-18
Država podešavanje: 2 šefa država: 1) zaista - SEGUN
2) nominalno - TENNO (car, mačka se ne može zvati imenom) - mogao je voditi duhovne rituale.
1603 - na vlast je došla treća dinastija šoguna - Takugawa (osnivač - Takugawa Ieyasu).
Centralizovana država, 1/4 dobro obrađene zemlje pripadala je šogunu lično.
1573-1603- gr. rat za ujedinjenje zemlje (Mamoyamo period)
1603-1868 - vladavina Takugawa šoguna (EDO period)
1605 - Takugawa Ieyasu abdicirao je s prijestolja, ali je zadržao stvarnu vlast do svoje smrti (1616.)
Šogunu je bio podređen TAYRO (premijer), mačak je obavljao dužnosti šoguna tokom njegove manjine.
Vlada zemlje bila je podređena RODZYU-u (6-7 ljudi) - Vijeću ministara.
RODJU nije imao pravo da ulazi u odnose sa ŠOGUNIMA, ali je mogao komunicirati preko posrednika - SABAYONIN
ROZYU-ovi asistenti su bili WAKADOSHYORI (mladi starci)
Sistem klasa:
SINOKOSHO sistem (četiri stanja)
SI - ratnici (samuraj)
ALI - seljaci
KO - zanatlije
DP - trgovci
---- "lov na mač" - oružje samo za samuraje
Izvan razreda stajala je određena grupa ljudi - ETA - ljudi nižih struka.
Samuraj - najamni ratnik, mačka je trebala da drži seljake u selima, imala je pravo da nosi dva mača, ali nisu svi feudalci bili samuraji., imali su pravo da nose prezime, ne možete pogubiti samuraja (samo samoubistvo); nije imao pravo podjele zemlje!
Daimyo (princ) - feudalci, vrhunac samuraja, na čelu kneževine KHAN, Daimyo je vodio samurajski klan.
1) Fudai Daimyo - bliski daimyo, nasljedni vazali, daimyo koji podržavaju klan TAKUGAWA
2) Tuzamo daimyo - udaljeni daimyo, bivši protivnici Takugawe
Vlasti su stalno pratile Daimyo (njegove akcije)!
HATAMOTO je samuraj direktno podređen Šogunu.
Vladin aparat iz HATOMOTO-a.
1653. - konfiskacija zemlje svim samurajima, osim daimjoima. => kriza samurajske klase.
1597. - posljednja japanska intervencija u Koreji
seljaci - 80%
Najnemoćniji i potlačeni.
Seljaci su vezani za zemlju, ne prelaze od zemljoposednika do zemljoposednika, ne menjaju se
zanimanje... ne mogu se prenijeti ili kupiti.
Seljaci nisu mogli piti alkohol, pušiti, nositi svilenu odjeću (samo pamuk)
Livade i pustare su za zajedničku upotrebu seljaka!
Selo - MURA je podijeljeno na petoparce, članove petoparca vezala je obostrana odgovornost
Masa društvenih slojeva:
3) GOSI (seljaci porijeklom od samuraja) =>
4) DOGO (Bogati seljaci, Kulaci, vlasnici velikih parcela) =>
5) HOMBYAKUSE (punopravni članovi zajednice, autohtoni seljaci =>
6) GENII - Stanari (nisu uključeni u seosku zajednicu i petokućnicu) =>
7) HIKAN - sluga hombjakuse - dvorište =>
8) MIZUNOMIBYAKUSHO - seljaci piju vodu.
gradski zivot:
Veliki gradovi: Kjoto i Edo => TOKIO - - - - pola miliona ljudi,
Teritorija Japana je približno jednaka teritoriji Nemačke (3/4 su planine!!!)
1633,1636,1639 - dekreti o samoizolaciji Japana
Razlozi za samoizolaciju:: Strah vlasti od uništenja SINOKOSHO-a
Japancima je zabranjeno da napuste zemlju;
Japanskim iseljenicima zabranjen je povratak u Japan
Grad je otvoren za trgovinu - NAGASAKI; Strancima je zabranjen izlazak na kopno.
Izgrađeno je i ostrvo za trgovinu - Dejima
Trgovina se odvijala sa Kinom, Korejom i Holandijom.
Sada je Japan zatvorena zemlja!
Uspon japanske kulture
Propadanje ekonomije: Vreće pirinča zamenile su novac, razvoj zemlje je zaustavljen.
SAKAN je jedini autonomni grad
Kuće su numerisane prema tome koliko su nedavno izgrađene - otuda i navigatori.
Kjoto i Edo su gradovi sa preko milion stanovnika, gradovi su veliki od davnina. Broj stanovnika ne raste zbog visokog mortaliteta. Teritorija Japana je ¾ planina.
1633, 1636, 1639 – usvojena su tri dekreta o samoizolaciji Japana. Razlozi samoizolacije - (hipoteza) vlasti su se bojale da će stranci podići seljački ustanak i srušiti vlast. Strancima je zabranjen ulazak u Japan, a Japancima je zabranjeno napuštanje zemlje. Istovremeno, prije usvajanja dekreta, Japanci su često napuštali zemlju. Japanskim imigrantima je zabranjen povratak u Japan, kao i njihovim potomcima. Politika samoizolacije nije značila da vlasti ništa ne znaju... Nagasaki je jedini grad otvoren za trgovinu. U ovom gradu strancima nije bilo dozvoljeno da izađu na obalu. Za trgovinu su stvorili vještačko ostrvo Dejima (20x40 m, visina - 1 m), gdje se trgovalo sa Kinom, Korejom i Holandijom, samo što je njima bilo dozvoljeno trgovati. Kao rezultat toga, Japan je postao zatvorena zemlja, a kao rezultat:
1) nagli uspon urbane kulture (Ganroku period, 15 godina, 1688-1703) – “+”
2) umjesto novca počele su kružiti vreće pirinča, razvoj zemlje je praktično stao "-"
bio je novčić RIO.
Jedini autonomni grad je Sakai.
Dvije niže klase bile su strukturirane u esnafske organizacije. Prije Tokugawe zvali su se "Za". Obično su imali svoje pokrovitelje (veliki feudalac ili samostan), većina Za se protivila Tokugawi, a po njegovom dolasku su skoro svi bili raspušteni, osim onih koji se nisu borili protiv Tokugawe. Stvorene su nove organizacije lojalne Tokugawi, nazvane Kabunakama - cehovi trgovaca i zanatlija. Neki zanatlije su se infiltrirali među samuraje, obično usvajanjem. Često su tu privilegiju uživali Kakeya, finansijski agenti vlade. Dvije niže klase bile su slobodnije od seljaka. Osnovana je berza pirinča u gradu Osaki. Posrednici pirinča - Kuramoto - Shogun i Daimyo dali su im naloge da prodaju pirinač, i od toga dobijali procenat. Kuramotosi su postepeno postajali sve bogatiji i ubrzo se pojavio sloj Fudasashi - lihvara.
(Vladavina Tokugawa Shoguna - Edo.)
OSMANSKO CARSTVO U 17-18 VEKU.
evropska supersila. 6 miliona km 2. Apsolutna monarhija, na čelu sa sultanom (Evropljani su to zvali) = kan, ... ujedinjena politička i vjerska vlast. Kada su Meka i Medina postale dio carstva, kan je sebe nazvao prorokom... Ideal vladavine je stalna borba sa nevjernicima. Sultan ima pravo da ubije svu svoju braću po stupanju na tron. Sultanov glavni neprijatelj je njegov sin. Pod sultanom je funkcionirao diwan - vlada zemlje. Obuhvatala je četiri stuba države, svaki sa svojom administracijom.
Prvi stub - veliki vezir (nosio je belu odeću, imao privilegije) vršio je vojnu i upravnu vlast, komandovao je vojskom, tj. zaista vladao državom
Drugi stub je Kadiasker = "sudija vojnika" - glavni vojni sudija zemlje. U početku je bio jedan, kasnije su bile dvije.
Treći stub je Bašdefterdar - finansijer.
Četvrti stub - Nišanji - izdavao je fermane.
Šeik-ul-Eslam je najviši sveštenik carstva, imao je pravo na život - nije pogubljen.
Reis Efendi - ministar vanjskih poslova.
Postojao je sudski bonton, svaki službenik je imao svoj elkab - oblik obraćanja. U zemlji nije bilo plemstva. Svi zvaničnici nose kavuk kapu. Muslimani su nosili turbane, a nemuslimani kape. Ogromno sultanovo dvorište - cca. 10.000 ljudi Dvorište je bilo podijeljeno na vanjsko i unutrašnje. Vanjski je uključivao sluge, a unutrašnji Dar-i Saaded - harem. Spoljašnje dvorište vodio je evnuh Kapu-Agasy, a unutrašnje dvorište evnuh Kyzlar-Agasy.
Specifičnosti Osmanskog carstva – u ekonomskom smislu, nisu predstavljale jedinstvenu cjelinu, jer nastala kao rezultat osvajanja i počivala na vojnoj sili, politička moć je bila čista tiranija. Ekonomski dijelovi carstva nisu bili međusobno povezani. U zemlji nije bilo nacionalnog tržišta (pojavilo se tek sredinom 20-ih, nasilno). Čim vojne sile oslabljen, teritorije su se počele udaljavati od njega.
Oružane snage su bile jasno podijeljene na dva dijela: Kapykulu - profesionalna vojska, 2. dio - lokalna feudalna konjica - (sepahi). Glavni dio kapikula su janjičari. Jednom u tri ili pet godina regrutovani su janjičari. eksterni servis, interni servis. Pogubljenje je samo gušenje. Janjičari nisu nosili brade. Janičarski korpus je bio podijeljen na orte (čete, prvo 40 ljudi, kasnije 100), angažovana je većina janjičara ekonomska aktivnost. Janjičari su primali platu 3-4 puta godišnje - davali su im knjige od kojih su mogli primati platu.
Organizacija lokalne samouprave. Država je podijeljena na ejalete (vilajete). Izvorno 2 – umelijski i anadolski. Kasnije je bilo do 28 ejaleta. Ejaletom je upravljao Beylerbey - vršio je vojnu i administrativnu vlast, komandovao je trupama ejaleta, imao je svoj divan i dvorište. Beylerbey je imao pravo da dijeli male Timare - službene feude, nagrade. Granice između ejaleta su se stalno mijenjale. Ejaleti su bili podijeljeni na sandžake ("Okruge"), na čijem je čelu bio sandžakbej, Ajan - branio je interese lokalnih feudalaca pred vlastima, birali su ga lokalni službeni feudalci
Feudalni odnosi.
Carstvo Turaka Seldžuka. Ovdje je nastao vazalno-feudalni sistem. Osmansko carstvo je sačuvalo ovaj sistem. Suština: feudalac je dobio berat (pismo darovnice za imanje), s kojim se pojavio na imanju. Imanje je bilo podijeljeno na tri dijela: Timar, Zeamet, Hass.
Timar se sastojao od dva dijela: HassA-chiftlik i HissE. HassA-čiftlik je odlikovan desnim mačem (za hrabrost), nema potrebe za slanjem ratnika sa ove zemlje. HissE - ratnici moraju biti na terenu.
Vojni feudalci su timarioti. Vlasnici timara su imali pravo na dio prihoda od timara i na ograničena upravna i sudska prava. Vlasnici hasova i zeameta imali su puna administrativna prava.
Vakuf je crkveno zemljište, zemljište koje pripada džamiji ili svetom mjestu. Nastao je kao rezultat donacije, nije bio podložan porezima, nije se mogao prodati i mogao se zamijeniti za ekvivalentne. Osoba koja je donirala vakuf je nastavila da upravlja njime i zadržala dio prihoda. Njihov broj se povećao (zbog nedostatka poreza?).
Mulk je privatni posjed. Donacija zemljišta od Sultana.
Specifičnosti privrede Osmanskog carstva - državi je bio potreban novac, u zemlji dominirala samoodrživa poljoprivreda - odakle novac? Stvara se sistem poreske poljoprivrede - iltizam. Glavna figura je poreski seljak Multezim, koji u blagajnu ulaže određenu sumu, zatim, po tom osnovu, seljacima oduzima dio uroda, prodaje ga na tržištu - razlika je njegov neto prihod. Istovremeno, država prima novac, ali to je destruktivno za seljaštvo.
Situacija seljaštva. U zemlji nije bilo službenog plemstva, ali je stanovništvo bilo podijeljeno na dva dijela: Beraya i Reaya. Beraaya je stanovništvo oslobođeno poreza, reaya („krdo“) je stanovništvo koje plaća porez. Seljaci su slabo živjeli u Mulkijama i vakufima.
Seljaci su dužni da izdržavaju feudalce. Za dugo vremena nije bilo gospodskog mirisa.
Zemlju feudalaca dijelili su seljacima za korištenje zemlje, davali su feudalcu dio žetve. Feudalac je seljaku dao čift (čiftlik) - zemljište od 6 do 16 hektara po porodici. Za prvi prijem poglavice, morate platiti porez feudalnom gospodaru - Tapu (300 acche). Prilikom nasljeđivanja tapu nije naplaćen. Seljak gubi zemlju ako je ne obrađuje Period neobrađivanja zemlje je prvo 1 godinu, kasnije 3. (seljaci su regrutovani u vojne snage = često su slani u pohode = period. povećana je nekultura). Neobrađivanje je jedini razlog za gubitak parcele. Dužnosti seljaka bile su određene običajem, što ne znači da se običaj može kršiti. Seljak je bio raspoređen na parcelu, a feudalci su mogli tražiti bjegunce. Period istrage je od 15 do 20 godina. Izuzetak je Istanbul, gdje je detektivski period 1 godina i 1 dan (1453. godine Mehmet II je zauzeo Carigrad i pozvao odbjegle seljake). U Osmanskom carstvu su bila prisutna tri oblika rente, i to u naturi, radnoj i novčanoj, pri čemu je preovladavala naturalna (namirnička) renta. Skoro da nije bilo novca. Postojao je mali radni period (rad za feudalca 7 dana u godini). Muslimanski seljaci plaćali su AŠAR - 1/10 žetve. Seljaci nemuslimani plaćali su KHARAJ - 1/3 žetve. U korist feudalca naplaćivao se mlinski porez. Postojao je porez - AGNAM - porez na male goveda: feudalcu godišnje 1 grlo na 50, u korist države - 1 akča na tri grla. Porez na brak feudalcu - u zavisnosti od prihoda seljaka, od 10 do 50 akči. Državi je plaćen porez na zemljište - RESMI-CHIFT. Odrasli muškarci nemuslimani plaćali su državnu taksu JIZYA - za neslužbu u vojsci. ISPENDJE – svi nemuslimani plaćaju feudalcu.
Feudalac se na imanju pojavljivao izuzetno rijetko = nije vodio računa o farmi. U korist države nosili su AVARIZ - hitnu dužnost u korist rata. Nakon toga, AVARIZ je zamijenjen gotovinskim plaćanjem.
Ortakchi je radnik na farmi koji radi od dijela žetve.
Postojao je mali broj robova, ali u 17. veku. robovi su nestali.
Pored seoskog stanovništva, postojalo je i nomadsko stanovništvo (20% nas) - Turkmeni (Juryuci). Njihova situacija je bila bolja nego u seljacima. Bili su organizirani u plemenske saveze (vođe - kanovi) i mogli su se kretati po carstvu u bilo kojem smjeru. Pašnjaci su im bili posebno dodijeljeni; Nomadi nisu plaćali porez, ali je na prvi carev poziv svaki peti čovjek morao ići u pohod.
Gradski život.
Vlada je trebala zanat (proizvodnju oružja) i poticala ga je. Sredstva su uložena u izgradnju puteva i pokradena. Stvorena je mreža karavan-saraja. Nije bilo industrijske buržoazije, bilo je trgovačke buržoazije - ne turskog porijekla. Islam u početku nije priznavao kamatu na kredite, vjerovalo se da ako neko pozajmljuje novac uz kamatu, onda plaća novac za vrijeme, a vrijeme pripada Allahu, ne može se platiti.
U centru grada nalaze se kuće trgovaca (Grka, Jevreja,...), na periferiji kuće (Turci). Turčin je “budala”. Svi podanici carstva nazivani su Osmanlijama, ništa manje! Sultan Mehmet 2 je uspostavio porez na promet (prilično liberalan). Pakovanje je mjera. Glavna tržišta Istanbula su ET-MAYDAN („mesni trg“) i BESISTAN („zemlja platna“). Janjičari su uspostavili red. Zbog kršenja pravila trgovine, trgovac je prikovan iza uha na vrata radnje.
Prirodna ekonomija seljaka dovela je do organizovanja zanatlija i trgovaca gradova u cehovske strukture - ESNAF. ESNAF-ovi su imali monopol. Zanatlije koji nisu ušli u Esnaf protjerani su iz grada. Nije bilo podjele rada između zanatlija; Alati su ručni i primitivni. Radionice su imale samoupravu, šef je bio ESNAFBASHY. Nije bilo jedinstvene gradske vlasti. Mukhtari su starješine iz susjedstva. Imami su vođe namaza.
AVANI – nezakonite iznude od vlasti. Bilerbeji i sanjabeji su otvoreno pljačkali stanovništvo.
Osmansko carstvo je dugo vremena bilo najtolerantnija država u Evropi. Vlada je priznala 3 nemuslimanske vjere (jermensko-gregorijansku, grčko-pravoslavnu i jevrejsku). Vlada je posebnim poveljama dala slobode ovim konfesijama: nisu plaćale poreze, vjerske publikacije nemuslimanskih vjeroispovijesti nisu mogle biti pretvorene u džamije, potpuna sloboda bogoštovlja, konačno, nemuslimanske crkvene skulpture kontrolirale su brak i porodične odnose građanskog prava među njihovim pristalicama. U sporu između muslimana i nemuslimana, sudija je bio KADI, muslimanski sveštenik. Osoba je bila predmet presude sveštenika njegove vjere. Suđenje je održano u džamiji. Dvije ženske potvrde bile su jednake jednom muškom.
Radionice su regulisale cijene, određivale standarde proizvodnje, trgovačke dane (ne možete stalno trgovati!), bilo je strogo zabranjeno namamiti kupce, imovina nije bila zaštićena od države. Vlasnici velikih bogatstava prenosili su ih u inostranstvo, ulagali novac u nekretnine ili ih pretvarali u blago)). OVO JE ZAUSTAVILO razvoj zemlje.
©2015-2019 stranica
Sva prava pripadaju njihovim autorima. Ova stranica ne tvrdi autorstvo, ali omogućava besplatno korištenje.
Datum kreiranja stranice: 2017-12-12
Do kraja 15. stoljeća osmanska država se, kao rezultat agresivne politike turskih sultana i vojno-feudalnog plemstva, pretvorila u ogromno feudalno carstvo. Obuhvatala je Malu Aziju, Srbiju, Bugarsku, Grčku, Albaniju, Bosnu, Hercegovinu i vazalnu Moldaviju, Vlašku i Krimski kanat.
Pljačka bogatstva osvojenih zemalja, uz eksploataciju vlastitih i pokorenih naroda, doprinijela je daljem rastu vojne moći turskih osvajača. Mnogi tragači za profitom i avanturom hrlili su turskim sultanima, koji su vodili osvajačku politiku u interesu vojno-feudalnog plemstva, nazivajući sebe “gazi” (borci za vjeru). Feudalna rascjepkanost, feudalni i vjerski sukobi koji su se vodili u zemljama Balkanskog poluostrva pogodovali su realizaciji težnji turskih osvajača, koji nisu nailazili na jedinstven i organizovan otpor. Zahvatajući jedan region za drugim, turski osvajači su koristili materijalna sredstva pokorenih naroda za organizovanje novih pohoda. Uz pomoć balkanskih zanatlija stvorili su jaku artiljeriju, koja je značajno povećala vojnu moć turske vojske. Kao rezultat svega toga, Osmansko carstvo do 16. stoljeća. pretvorio se u moćnu vojnu silu, čija je vojska ubrzo nanijela porazni poraz vladarima Safavidske države i egipatskim Mamelucima na istoku i, porazivši Čehe i Mađare, približila se bečkim zidinama na zapadu.
16. stoljeće u historiji Osmanskog carstva karakteriziraju kontinuirani agresivni ratovi na Zapadu i Istoku, intenziviranje ofanzive turskih feudalaca na seljačke mase i žestoki otpor seljaštva, koje je više puta ustajalo. u oružju protiv feudalnog ugnjetavanja.
Turska osvajanja na istoku
Kao iu prethodnom periodu, Turci su, koristeći svoju vojnu prednost, vodili ofanzivnu politiku. Početkom 16. vijeka. Glavni objekti agresivne politike turskih feudalaca bili su Iran, Jermenija, Kurdistan i arapske zemlje.
U bici 1514 kod Čapdirana, turska vojska predvođena sultanom Selimom I, koja je imala jaku artiljeriju, porazila je vojsku Safavidske države, zauzevši Tabriz, Selim I je odatle iznio ogroman vojni plijen, uključujući i ličnu riznicu šaha Ismaila. hiljadu najboljih iranskih zanatlija u Istanbul za služenje dvoru i turskom plemstvu. Iranski majstori dovedeni u Iznik u to vrijeme postavili su temelje za proizvodnju obojene keramike u Turskoj, koja je korištena u izgradnji palača i džamija u Istanbulu, Bursi i drugim gradovima.
U 1514-1515, turski osvajači osvojili su istočnu Jermeniju, Kurdistan i sjevernu Mesopotamiju do Mosula uključujući i Mosul.
Tokom pohoda 1516-1517. Sultan Selim I je poslao svoju vojsku protiv Egipta, koji je bio pod vlašću Mameluka, koji su također posjedovali Siriju i dio Arabije. Pobjeda nad mamelučkom vojskom dala je čitavu Siriju i Hidžaz, zajedno sa muslimanskim svetim gradovima Mekom i Medinom, u ruke Osmanlija. Godine 1517. osmanske trupe su osvojile Egipat. Skroman ratni plijen u vidu dragocjenog pribora i riznice lokalnih vladara poslat je u Istanbul.
Kao rezultat pobjede nad Mamelucima, turski osvajači su stekli kontrolu nad najvažnijim trgovačkih centara u Sredozemnom i Crvenom moru. Gradovi poput Diyarbakira, Alepa (Aleppo), Mosula, Damaska pretvoreni su u uporišta turske vladavine. Ovdje su ubrzo stacionirani jaki janjičarski garnizoni koji su stavljeni na raspolaganje sultanovim namjesnicima. Obavljali su vojnu i policijsku službu, čuvajući granice novih sultanovih posjeda. Navedeni gradovi su bili i centri turske civilne uprave, koja je uglavnom prikupljala i evidentirala poreze od stanovništva pokrajine i druge prihode u blagajnu. Prikupljena sredstva su svake godine slana u Istanbul na sud.
Osvajački ratovi Osmanskog carstva za vrijeme vladavine Sulejmana Kanunija
Osmansko carstvo je dostiglo svoju najveću moć sredinom 16. vijeka. pod sultanom Sulejmanom I (1520-1566), kojeg su Turci zvali Zakonodavac (Kanuni). Zbog brojnih vojnih pobjeda i raskoši svog dvora, ovaj sultan je od Evropljana dobio ime Sulejman Veličanstveni. U interesu plemstva, Sulejman I je nastojao proširiti teritoriju carstva ne samo na Istoku, već iu Evropi. Zauzevši Beograd 1521. godine, turski osvajači preduzimaju čitavu 1526-1543. pet pohoda na Mađarsku. Nakon pobjede kod Mohača 1526. godine, Turci su doživjeli ozbiljan poraz 1529. kod Beča. Ali to nije oslobodilo južnu Ugarsku od turske dominacije. Ubrzo su Turci zauzeli Srednju Ugarsku. Godine 1543. dio Ugarske koji su osvojili Turci podijeljen je na 12 oblasti i prešao na upravljanje sultanovom namjesniku.
Osvajanje Ugarske, kao i drugih zemalja, pratila je pljačka njenih gradova i sela, što je doprinijelo još većem bogaćenju turske vojno-feudalne elite.
Sulejman je izmjenjivao pohode na Ugarsku s vojnim pohodima u drugim smjerovima. Godine 1522. Turci su zauzeli ostrvo Rodos. Godine 1534. turski osvajači su pokrenuli razornu invaziju na Kavkaz. Ovdje su zauzeli Shirvan i Zapadnu Gruziju. Nakon što su zauzeli i obalnu Arabiju, stigli su do Perzijskog zaljeva preko Bagdada i Basre. U isto vrijeme, mediteranska turska flota protjerala je Mlečane sa većine otoka egejskog arhipelaga, a na sjevernoj obali Afrike Tripoli i Alžir su pripojeni Turskoj.
U drugoj polovini 16. veka. Osmansko feudalno carstvo prostiralo se na tri kontinenta: od Budimpešte i Sjevernog Taura do sjeverne obale Afrike, od Bagdada i Tabriza do granica Maroka. Crno i Mramorno more postali su unutrašnji baseni Osmanskog carstva. Ogromne teritorije Jugoistočne Evrope, Zapadne Azije i Severne Afrike su tako bile nasilno uključene u granice carstva.
Turske najezde bile su praćene brutalnim razaranjem gradova i sela, pljačkom materijalnih i kulturnih vrijednosti, te odvođenjem stotina hiljada civila u ropstvo. Za balkanske, kavkaske, arapske i druge narode koji su pali pod turski jaram, oni su bili istorijska katastrofa koja je zadugo odložila proces njihovog ekonomskog i kulturnog razvoja. Istovremeno, agresivna politika turskih feudalaca imala je izuzetno negativne posljedice po sam turski narod. Promovišući bogaćenje samo feudalnog plemstva, ojačalo je njegovu ekonomsku i političku moć nad svojim narodom. Turski feudalci i njihova država, iscrpljujući i uništavajući proizvodne snage zemlje, osudili su turski narod na zaostajanje u ekonomskom i kulturnom razvoju.
Agrarni sistem
U 16. veku U Osmanskom carstvu dominirali su razvijeni feudalni odnosi. Feudalno vlasništvo nad zemljom javljalo se u nekoliko oblika. Do kraja 16. vijeka većina zemlje Osmanskog carstva bila je državna svojina, a njen vrhovni upravitelj bio je sultan. Međutim, samo dio ovih zemalja bio je pod direktnom kontrolom riznice. Značajan dio državnog zemljišnog fonda činili su posjedi (domena) samog sultana - najbolje zemlje u Bugarskoj, Trakiji, Makedoniji, Bosni, Srbiji i Hrvatskoj. Prihodi od ovih zemalja išli su u potpunosti na lično raspolaganje sultanu i za održavanje njegovog dvora. Mnoge regije Anadolije (na primjer, Amasija, Kajseri, Tokat, Karaman itd.) takođe su bile vlasništvo sultana i njegove porodice - sinova i drugih bliskih rođaka.
Sultan je dijelio državnu zemlju feudalcima u nasljedno vlasništvo pod uslovima vojnog feuda. Vlasnici malih i velikih feuda („timara” – sa prihodom do 3 hiljade akči i „zeameta” – od 3 hiljade do 100 hiljada akči) bili su dužni, na poziv sultana, da se pojave da učestvuju u pohodima na rukovodilac potrebnog broja opremljenih konjanika (u prema ostvarenom prihodu). Ove zemlje su služile kao osnova ekonomske moći feudalaca i najvažniji izvor vojne moći države.
Iz istog fonda državne zemlje sultan je dijelio zemlju dvorskim i pokrajinskim velikodostojnicima, od kojih je prihod (zvali su se hasi, a prihod od njih određivan u iznosu od 100 hiljada akči i više) u cijelosti korišten za izdržavanje državnih zvanica u zamenu za plate. Svaki dostojanstvenik uživao je prihod od zemljišta koje mu je dato samo dok je zadržao svoj položaj.
U 16. veku vlasnici Timara, Zeameta i Khasa obično su živjeli u gradovima i nisu vodili svoja domaćinstva. Ubirali su feudalne dažbine od seljaka koji su sjedili na zemlji uz pomoć upravitelja i poreznika, a često i farmera.
Drugi oblik feudalnog zemljišnog posjeda bili su takozvani vakufski posjedi. Ova kategorija obuhvata ogromne površine zemljišta koje su bile u punom vlasništvu džamija i razne vrste druge vjerske i dobrotvorne institucije. Ovi zemljišni posjedi predstavljali su ekonomsku osnovu najjačeg političkog utjecaja muslimanskog klera u Osmanskom carstvu.
U kategoriju privatne feudalne svojine spadale su zemlje feudalaca, koji su dobijali posebna sultanova pisma za svaku zaslugu za neograničeno pravo raspolaganja datim imanjima. Ova kategorija feudalnog zemljišnog vlasništva (nazvana je "mulk") nastala je u Osmanskoj državi godine. rana faza njegovo obrazovanje. Uprkos činjenici da se broj mazgi stalno povećavao, oni specifična gravitacija do kraja 16. vijeka bio je mali.
Korištenje seljačkog zemljišta i položaj seljaštva
Zemljišta svih kategorija feudalnog vlasništva bila su u nasljednoj upotrebi seljaštva. Na cijelom području Osmanskog carstva, seljaci koji su živjeli na zemljama feudalaca bili su uvršteni u pisarske knjige zvane raya (raya, reaya) i bili su obavezni da obrađuju parcele koje su im dodijeljene. Vezanost rajata za njihove parcele zabeležena je u zakonima krajem 15. veka. Tokom 16. veka. Došlo je do procesa porobljavanja seljaštva u celom carstvu, au drugoj polovini 16. veka. Sulejmanov zakon je konačno odobrio vezanje seljaka za zemlju. U zakonu je pisalo da je rajat bio dužan da živi na zemlji feudalca u čiji je registar upisan. U slučaju da je rajat dobrovoljno napustio parcelu koja mu je dodijeljena i preselio se na zemlju drugog feudalca, prethodni vlasnik bi ga mogao pronaći u roku od 15-20 godina i prisiliti ga da se vrati, također mu izričući novčanu kaznu.
Obrađujući parcele koje su im bile dodijeljene, seljački rajati su nosili brojne feudalne dažbine u korist posjednika. U 16. veku U Osmanskom carstvu postojala su sva tri oblika feudalne rente - radna snaga, hrana i gotovina. Najčešća je bila renta u proizvodima. Raya muslimani su bili obavezni da plaćaju desetinu na žito, bašte i povrće, porez na sve vrste stoke, a također obavljaju dažbine za stočnu hranu. Vlasnik zemlje je imao pravo da kazni i kazni one koji su krivi. U nekim krajevima seljaci su morali i po nekoliko dana u godini raditi kod posjednika u vinogradu, zidati kuću, dopremati drva, slamu, sijeno, donositi mu razne darove itd.
Sve gore navedene dužnosti također su morali obavljati nemuslimanski raji. Ali osim toga, plaćali su u blagajnu poseban porez - džizju od muškog stanovništva, a u nekim krajevima Balkanskog poluostrva bili su obavezni da svakih 3-5 godina snabdijevaju dječake za janjičarsku vojsku. Posljednja dužnost (tzv. devširme), koja je turskim osvajačima služila kao jedno od mnogih sredstava nasilne asimilacije pokorenog stanovništva, bila je posebno teška i ponižavajuća za one koji su je bili dužni ispunjavati.
Pored svih dužnosti koje su rajeti obavljali u korist svojih zemljoposjednika, morali su obavljati i niz posebnih vojnih dužnosti (zvanih “avaris”) direktno u korist riznice. Prikupljeni u obliku rada, raznih vrsta prirodnih zaliha, a često i u gotovini, ovi takozvani divanski porezi bili su sve brojniji što je Otomansko carstvo više ratovalo. Tako je naseljeno poljoprivredno seljaštvo u Osmanskom carstvu nosilo glavni teret održavanja vladajuće klase i čitave ogromne državne i vojne mašinerije feudalnog carstva.
Značajan dio stanovništva Male Azije nastavio je voditi život nomada, ujedinjenih u plemenske ili klanske zajednice. Potčinjeni poglavaru plemena, koji je bio sultanov vazal, nomadi su smatrani vojnicima. IN ratno vrijeme od njih su se formirali konjički odredi, koji su se, predvođeni svojim vojnim zapovednicima, trebali pojaviti na prvi poziv sultana na naznačeno mesto. Među nomadima je svakih 25 muškaraca formiralo „ognjište“, koje je trebalo da pošalje pet „sledećih“ iz svoje sredine u pohod, obezbeđujući im o svom trošku konje, oružje i hranu tokom čitavog pohoda. Zbog toga su nomadi bili oslobođeni plaćanja poreza u trezor. Ali kako se povećavao značaj zarobljeničke konjice, dužnosti odreda sastavljenih od nomada sve su više počele da se ograničavaju na obavljanje pomoćnih poslova: izgradnju puteva, mostova, servis prtljaga itd. Glavna mjesta naseljavanja nomada bila su jugoistočne i južne regije Anadolije, kao i neke oblasti Makedonije i južne Bugarske.
U zakonima 16. veka. ostali su tragovi neograničenog prava nomada da se kreću sa svojim stadima u bilo kom pravcu: „Pašnjaci nemaju granica. Od davnina je utvrđeno da tamo gdje ide stoka neka luta na tom mjestu Od davnina je bilo nespojivo sa zakonom prodavati i obrađivati utvrđene pašnjake. Ako ih neko prerađuje na silu, treba ih vratiti na pašnjake. Stanovnici sela nemaju veze s pašnjacima i stoga ne mogu nikome zabraniti da se po njima luta.”
Pašnjaci su, kao i druge zemlje carstva, mogli biti vlasništvo države, sveštenstva ili privatne osobe. Bili su u vlasništvu feudalaca, među kojima su bili i vođe nomadskih plemena. U svim ovim slučajevima, vršenje vlasništva nad zemljom ili prava posjedovanja pripadalo je licu u čiju su korist naplaćivani odgovarajući porezi i pristojbe od nomada koji su prolazili kroz njegove zemlje. Ovi porezi i naknade predstavljali su feudalnu rentu za pravo korištenja zemljišta.
Nomadi se nisu pripisivali vlasnicima zemlje i nisu imali pojedinačne parcele. Zajedno su koristili pašnjake, kao zajednice. Ako vlasnik ili posjednik pašnjaka nije istovremeno bio i poglavar plemena ili roda, nije se mogao miješati u unutrašnje stvari nomadskih zajednica, budući da su bile podređene samo svojim plemenskim ili rodovskim vođama.
Nomadska zajednica u cjelini bila je ekonomski ovisna o feudalnim vlasnicima zemlje, ali je svaki pojedini član nomadske zajednice ekonomski i pravno u potpunosti ovisio o svojoj zajednici, koja je bila vezana obostranom odgovornošću i kojom su dominirali plemenske vođe i vojskovođe. Tradicionalne veze klanova pokrivale su društvenu diferencijaciju unutar nomadskih zajednica. Samo nomadi koji su prekinuli veze sa zajednicom, naseljavajući se na zemlju, pretvarali su se u rajate, već vezane za svoje parcele. Međutim, proces naseljavanja nomada na zemlju odvijao se izuzetno sporo, jer su se oni, nastojeći da očuvaju zajednicu kao sredstvo samoodbrane od ugnjetavanja zemljoposjednika, tvrdoglavo odupirali svim pokušajima da se ovaj proces ubrza nasilnim mjerama.
Administrativna i vojno-politička struktura
Politički sistem, upravna struktura i vojna organizacija Osmanskog carstva u 16. stoljeću. odrazili su se u zakonodavstvu Sulejmana Kanunija. Sultan je kontrolisao sav prihod carstva i njegove oružane snage. Preko velikog vezira i poglavara muslimanskog klera - šeik-ul-islama, koji je, zajedno sa drugim visokim svjetovnim i duhovnim velikodostojnicima, formirao Diwan (vijeće dostojanstvenika), upravljao je zemljom. Ured velikog vezira zvao se Uzvišena Porta.
Cijela teritorija Osmanskog carstva bila je podijeljena na provincije, odnosno gubernije (ejalete). Na čelu ejaleta bili su namjesnici koje je postavljao sultan - bejler begovi, koji su držali sve feudalne vladare date provincije sa svojom feudalnom milicijom pod svojom potčinjenošću. Oni su bili obavezni da lično krenu u rat, predvodeći ove trupe. Svaki ejalet je bio podijeljen na regije zvane sandžaci. Na čelu sandžaka je bio sandžak-beg, koji je imao ista prava kao i bejler-beg, ali samo u svom kraju. Bio je potčinjen Beyler-begu. Feudalna milicija, koju su opskrbljivali posjednici feuda, predstavljala je glavnu vojnu silu carstva u 16. vijeku pod Sulejmanom Kanučijem, broj feudalnih milicija dostigao je 200 hiljada ljudi.
Glavni predstavnik civilne uprave u provinciji bio je kadija, koji je bio zadužen za sve građanske i sudske poslove u okrugu pod njegovom jurisdikcijom, zvanom “kaza”. Granice kazija obično su se, očigledno, poklapale sa granicom sandžaka. Stoga su kedije i sandžak begovi morali djelovati složno. Međutim, kadije su imenovani sultanovim ukazom i direktno su bili izvještaji Istanbulu.
Janjičarska vojska je bila na državnoj plaći i bila je sastavljena od hrišćanske omladine, koja je u dobi od 7-12 godina nasilno odvođena od roditelja, vaspitavana u duhu muslimanskog fanatizma u turskim porodicama u Anadoliji, a potom i u školama u Istanbulu. ili Edirne (Adrianople). Ovo je vojska čija je snaga sredinom 16. veka. dostigao 40 hiljada ljudi, bio je ozbiljna udarna snaga posebno u turskim osvajanjima bitan imala je garnizonske straže u najvažnijim gradovima i tvrđavama carstva, prvenstveno na Balkanskom poluostrvu i u arapskim zemljama, gdje je uvijek postojala opasnost narodnog ogorčenja protiv turskog jarma.
Od sredine 15. a posebno u 16. vijeku. Turski sultani su platili velika pažnja kreiranje vlastitog mornarica. Koristeći venecijanske i druge strane stručnjake, stvorili su značajnu galiju i jedrenjak, koja je stalnim korsarskim napadima narušavala normalnu trgovinu na Mediteranu i bila ozbiljan protivnik mletačkih i španjolskih pomorskih snaga.
Unutrašnja vojno-politička organizacija države, koja je odgovarala prvenstveno zadacima održavanja ogromne vojne mašinerije, uz pomoć koje su se vršila osvajanja u interesu klase turskih feudalaca, učinila je Osmansko carstvo, riječi K. Marxa, "jedine istinski vojne sile srednjeg vijeka."( K. Marx, Hronološki izvodi, II “Arhiv Marksa i Engelsa”, tom VI, str.)
Grad, zanatstvo i trgovina
U osvojenim zemljama turski osvajači su naslijedili brojne gradove, u kojima je dugo bio razvijen zanat i vođena živa trgovina. Nakon osvajanja veliki gradovi pretvorene u tvrđave i centre vojne i civilne uprave. Zanatska proizvodnja, koju je regulisala i regulisala država, bila je dužna prvenstveno da služi za potrebe vojske, dvora i feudalaca. Najrazvijenije industrije bile su one koje su proizvodile tkanine, odjeću, obuću, oružje itd. za tursku vojsku.
Gradski zanatlije bili su ujedinjeni u cehovske korporacije. Niko nije imao pravo da radi van radionice. Proizvodnja zanatlija bila je podvrgnuta najstrožim propisima od strane esnafa. Zanatlije nisu mogle proizvoditi one proizvode koji nisu bili predviđeni cehovskim propisima. Tako je, na primjer, u Bursi, gdje je bila koncentrisana tkačka proizvodnja, prema pravilniku o radionici, za svaku vrstu tkanine bilo dozvoljeno koristiti samo određene vrste niti, bilo je naznačeno kolika bi trebala biti širina i dužina komada, boja i kvaliteta tkanine. Zanatlijama su bila strogo propisana mjesta za prodaju proizvoda i kupovinu sirovina. Nije im bilo dozvoljeno da kupuju konce i druge materijale iznad utvrđene norme. Niko nije mogao ući u radionicu bez posebnog testa i bez posebne garancije. Regulisane su i cijene zanatskih proizvoda.
Trgovina je, kao i zanatstvo, bila regulisana od strane države. Zakoni su utvrđivali broj radnji na svakoj pijaci, količinu i kvalitet prodate robe i njene cijene. Ovaj propis, državni porezi i lokalni feudalni nameti spriječili su razvoj slobodne trgovine unutar carstva, čime su sputali rast društvene podjele rada. Pretežno egzistencijalna priroda seljačke poljoprivrede ograničavala je mogućnosti za razvoj zanatstva i trgovine. Ponegdje su postojale lokalne pijace na kojima se vršila razmjena između seljaka i građana, između sjedilačkih farmera i nomadskih stočara. Ove pijace su radile jednom sedmično ili dva puta mjesečno, a ponekad i rjeđe.
Rezultat turskih osvajanja bio je ozbiljan poremećaj trgovine na Sredozemnom i Crnom moru i značajno smanjenje trgovinskih odnosa između Evrope i zemalja Istoka.
Međutim, Osmansko carstvo nije bilo u stanju u potpunosti prekinuti tradicionalne trgovačke veze između Istoka i Zapada. Turski vladari su imali koristi od trgovine jermenskih, grčkih i drugih trgovaca, ubirajući od njih carine i tržišne dažbine, što je postalo unosna stavka za sultanovu riznicu.
Venecija, Genova i Dubrovnik bili su zainteresirani za levantinsku trgovinu još u 15. stoljeću. dobio dozvolu od turskih sultana da obavlja trgovinu na teritoriji koja je bila pod Osmanlijama. Strani brodovi su posjetili Istanbul, Izmir, Sinop, Trabzon i Solun. Međutim, unutrašnje regije Male Azije ostale su gotovo potpuno neuključene u trgovinske odnose sa vanjskim svijetom.
Tržišta roblja postojala su u Istanbulu, Jedrenu, u anatolskim gradovima i u Egiptu, gdje se odvijala opsežna trgovina robljem. Tokom svojih pohoda, turski osvajači su zarobljavali desetine hiljada odraslih i djece iz porobljenih zemalja, pretvarajući ih u robove. Robovi su bili široko korišteni u domaćem životu turskih feudalaca. Mnoge djevojke završile su u haremima sultana i turskog plemstva.
Narodni ustanci u Maloj Aziji u prvoj polovini 16. veka.
Ratovi turskih osvajača s početka 16. vijeka. povlačilo je za sobom povećanje ionako brojnih egzekcija, posebno u korist aktivnih armija, koje su u neprekidnom toku prolazile kroz sela i gradove Male Azije ili su se u njima koncentrirale pripremajući se za nove ofanzive na Safavidsku državu i arapske zemlje. . Feudalni vladari su tražili sve više sredstava od seljaka za izdržavanje svojih trupa, a u to vrijeme je riznica počela uvesti vanredne vojne poreze (avaris). Sve je to dovelo do porasta narodnog nezadovoljstva u Maloj Aziji. Ovo nezadovoljstvo našlo je izraz ne samo u antifeudalnim protestima turskog seljaštva i nomadskih stočara, već iu oslobodilačkoj borbi neturskih plemena i naroda, uključujući i stanovnike istočnih oblasti Male Azije - Kurde, Arape, Jermeni, itd.
Godine 1511-1512 Mala Azija je bila zahvaćena narodnim ustankom koji je predvodio Shah-kulu (ili Shaitan-kulu). Ustanak je, uprkos činjenici da se odvijao pod vjerskim šiitskim parolama, bio ozbiljan pokušaj maloazijskih farmera i nomadskih stočara da pruže oružani otpor sve većoj feudalnoj eksploataciji. Šah-kulu, proglašavajući sebe „spasiteljem“, pozvao je na odbijanje poslušnosti turskom sultanu. U borbama s pobunjenicima u regijama Sivas i Kayseri, sultanove trupe su više puta poražene.
Sultan Selim I vodio je žestoku borbu protiv ovog ustanka. Pod maskom šiita, u Maloj Aziji je istrebljeno više od 40 hiljada stanovnika. Svi koji su mogli biti osumnjičeni za neposlušnost turskim feudalcima i sultanu proglašavani su šiitima.
Godine 1518. izbio je još jedan veliki narodni ustanak - pod vodstvom seljaka Nur Alija. Središte ustanka bile su oblasti Karahisar i Niksar, odatle se kasnije proširio na Amasiju i Tokat. Pobunjenici su ovdje tražili i ukidanje poreza i dažbina. Nakon ponovljenih borbi sa sultanovim trupama, pobunjenici su se razbježali po selima. Ali ubrzo se novi ustanak, koji je podigao 1519. godine u blizini Tokata, brzo proširio srednjom Anadolijom. Broj pobunjenika dostigao je 20 hiljada ljudi. Vođa ovog ustanka bio je jedan od stanovnika Tokata, Dželal, po kome su sve takve narodne pobune kasnije postale poznate kao "Džalali".
Kao i prethodni ustanci, i Celalov ustanak bio je usmjeren protiv tiranije turskih feudalaca, protiv bezbrojnih dažbina i iznuda, protiv ekscesa sultanovih službenika i poreznika. Naoružani pobunjenici su zauzeli Karahisar i krenuli prema Ankari.
Da bi ugušio ovaj ustanak, sultan Selim I je morao poslati značajne vojne snage u Malu Aziju. Pobunjenici u bici kod Aksehira su poraženi i raspršeni. Dželal je pao u ruke kaznenih snaga i brutalno je pogubljen.
Međutim, odmazda protiv pobunjenika nije zadugo smirila seljačke mase. Tokom 1525-1526. Istočni regioni Male Azije do Sivasa ponovo su zahvaćeni seljačkim ustankom, predvođenim Koca Soglu-ogluom i Zunnun-ogluom. Godine 1526. ustanak pod vodstvom Kalender Shaha, koji je brojao do 30 hiljada učesnika - Turaka i kurdskih nomada, zahvatio je regiju Malatya. Zemljoradnici i stočari tražili su ne samo smanjenje dažbina i poreza, već i vraćanje zemlje i pašnjaka koje je sultanova riznica prisvojila i podijelila turskim feudalcima.
Pobunjenici su u više navrata pobjeđivali kaznene odrede i bili su poraženi tek nakon što je protiv njih iz Istanbula poslana velika sultanova vojska.
Seljački ustanci s početka 16. vijeka. u Maloj Aziji svjedoči o oštrom zaoštravanju klasne borbe u turskom feudalnom društvu. Sredinom 16. vijeka. Izdan je sultanov ferman o raspoređivanju janjičarskih garnizona u najvećim punktovima svih provincija carstva. Ovim mjerama i kaznenim ekspedicijama, sultanova moć je na neko vrijeme uspjela povratiti mir u Maloj Aziji.
Vanjski odnosi
U drugoj polovini 16. veka. Međunarodni značaj Osmanskog carstva, kao jedne od najjačih sila, uveliko se povećao. Njegov raspon vanjskih odnosa se proširio. Turski sultani su vodili aktivnu vanjsku politiku, uvelike koristeći ne samo vojna već i diplomatska sredstva u borbi protiv svojih protivnika, prije svega protiv Habsburškog carstva, koje se suočilo s Turcima u jugoistočnoj Evropi.
Godine 1535. (prema drugim izvorima 1536.) Osmansko carstvo je sklopilo savezni ugovor sa Francuskom, koja je bila zainteresirana da oslabi Habsburško carstvo uz pomoć Turaka; Istovremeno je sultan Sulejman I potpisao takozvane kapitulacije (poglavlja, članci) - trgovački ugovor sa Francuskom, na osnovu kojeg su francuski trgovci dobili, kao posebnu naklonost sultana, pravo na slobodnu trgovinu svim njegovu imovinu. Saveznički i trgovački ugovori sa Francuskom ojačali su poziciju Osmanskog carstva u borbi protiv Habsburgovaca, pa sultan nije štedio na pogodnostima za Francuze. Francuski trgovci i francuski podanici općenito u Osmanskom carstvu uživali su posebno povlaštene uslove na osnovu kapitulacija.
Francuska je kontrolisala gotovo svu trgovinu Otomanskog carstva sa evropskim zemljama sve do početka 17. veka, kada su Holandija i Engleska uspele da ostvare slična prava za svoje podanike. Do tada su engleski i holandski trgovci morali trgovati turskim posjedima na brodovima pod francuskom zastavom.
Zvanični odnosi između Otomanskog carstva i Rusije započeli su krajem 15. vijeka, nakon osvajanja Krima od strane Mehmeda P. Osvojivši Krim, Turci su počeli da ometaju trgovinu ruskih trgovaca u Kafeu (Feodosija) i Azovu.
Godine 1497 Veliki vojvoda Ivan III poslao je prvog ruskog ambasadora Mihaila Pleščejeva u Istanbul sa pritužbom na navedeno uznemiravanje ruske trgovine. Pleshcheev je dobio naređenje da „daje spisak ugnjetavanja nanesenih našim gostima u turskim zemljama“. Moskovska vlada je u više navrata protestirala protiv razornih napada krimskih Tatara na ruske posjede. Međutim, borba naroda ruske države protiv turske agresije i odbrambene mjere ruskih vlasti na Donu i Dnjepru nisu dozvolile turskim osvajačima i krimskim hanovima da izvrše svoje agresivne planove.
Kultura
Muslimanska vjera, koja je osveštala dominaciju turskih feudalaca, ostavila je traga u nauci, književnosti i umjetnosti Turaka. Škole (medrese) postojale su samo kada velike džamije i služio je u svrhu obrazovanja sveštenstva, teologa i sudija. Učenici ovih škola ponekad su davali naučnike i pjesnike kojima su se turski sultani i velikodostojnici rado okružili.
Kraj 15. i 16. vijeka smatraju se procvatom, „zlatnim dobom” turske klasične poezije, na koju je snažno uticala perzijska poezija. Od potonjeg su pozajmljeni poetski žanrovi kao što su kasida (oda hvale), gazal (lirski stih), kao i teme i slike: tradicionalni slavuj, ruža, pjevanje vina, ljubavi, proljeća itd. Poznati pjesnici ovog vremena - Hamdi Čelebi (1448-1509), Ahmed paša (umro 1497), Nejati (1460-1509), pjesnikinja Mihri Khatun (umro 1514), Mesihi (umro 1512), Revani (umro 1524), Ishak Chelebi (umro 7). ) - napisao je uglavnom lirske pjesme. Posljednji pjesnici "zlatnog doba" - Lyami (umro 1531) i Baki (1526-1599) ponavljali su zaplete klasične poezije.
17. vijek u turskoj književnosti naziva se "vjekom satire". Pjesnik Veysi (umro 1628.) pisao je o padu morala („Uputstvo za Istanbul“, „San“), pjesnik Nefi (umro 1635.) za svoj ciklus satiričnih pjesama „Strijele sudbine“, u kojima zlo nije razotkriveno. samo zna, ali i sultan je platio životom.
U oblasti nauke, Katib Čelebi (Haji Khalife, 1609-1657) je u ovom periodu najveću slavu stekao svojim radovima iz istorije, geografije, biobibliografije, filozofije itd. Tako su njegova dela „Opis sveta“ ( “Jihan-nyuma”), “Hronika događaja” (“Fezleke”), bio-bibliografski rečnik arapskih, turskih, perzijskih, srednjoazijskih i drugih autora, koji sadrži podatke o 9512 autora, do danas nisu izgubili na svojoj vrijednosti. . Vredne istorijske hronike događaja u Osmanskom carstvu sastavili su Hoja Saddin (umro 1599), Mustafa Seljaniki (umro 1599), Mustafa Aali (umro 1599), Ibrahim Pečevi (umro 1650) i drugi autori XVI i prve polovine XVII veka. .
Političke rasprave Aini Alija, Katiba Čelebija, Kočibeja i drugih autora 17. veka. su najvredniji izvori za proučavanje vojno-političkog i ekonomskog stanja carstva krajem 16. i u prvoj polovini 17. veka. Čuveni putnik Evlija Čelebija ostavio je divan desetotomni opis svojih putovanja kroz Osmansko carstvo, južnu Rusiju i zapadnu Evropu.
Umjetnost gradnje uglavnom je bila podložna hirovima turskih sultana i plemstva. Svaki sultan i mnogi veliki dostojanstvenici smatrali su obaveznim da period svoje vladavine obilježe izgradnjom džamije, palate ili nekog drugog objekta. Mnogi spomenici ove vrste koji su preživjeli do danas zadivljuju svojim sjajem. Talentovani arhitekta 16. veka. Sinan je izgradio mnogo različitih građevina, uključujući više od 80 džamija, od kojih su arhitektonski najznačajnije Sulejmanije džamija u Istanbulu (1557) i Selimiye džamija u Jedrenu (1574).
Turska arhitektura nastala je na bazi lokalnih tradicija u osvojenim zemljama Balkanskog poluostrva i zapadne Azije. Te su tradicije bile raznolike, a tvorci arhitektonskog stila Osmanskog carstva prvenstveno su nastojali da ih ujedine u nešto cjelinu. Većina važan element Ova sinteza bila je vizantijska arhitektonska shema, posebno izražena u carigradskoj crkvi Sv. Sofia.
Islamska zabrana prikazivanja živih bića rezultirala je činjenicom da se turska likovna umjetnost razvila uglavnom kao jedna od grana građevinskog zanatstva: zidno slikarstvo u obliku cvjetnih i geometrijskih šara, drvorezbarenje, metal i kamen, reljefni radovi na gipsu, mermer, mozaik od kamena, stakla i dr. Na ovom području, kako nasilno preseljeni, tako i turski zanatlije postigli su visok stepen savršenstva. Poznata je i umjetnost turskih zanatlija na polju ukrašavanja oružja intarziji, rezbarenju, urezivanju u zlatu, srebru, slonovači itd. Međutim, često je kršena vjerska zabrana prikazivanja živih bića. na primjer, u mnogim slučajevima minijature su korištene za ukrašavanje rukopisa, prikazujući i ljude i životinje.
Umjetnost kaligrafije dostigla je visoko savršenstvo u Turskoj. Natpisi iz Kurana također su se široko koristili za ukrašavanje zidova palača i džamija.
Početak propadanja Osmanskog carstva
Do kraja 16. vijeka, u vrijeme kada je jak centralizovane države, u ogromnom i višeplemenskom Osmanskom carstvu unutrašnje ekonomske i političke veze ne samo da nisu ojačale, već su, naprotiv, počele slabiti. Antifeudalni pokreti seljaštva i borba neturskih naroda za njihovo oslobođenje odražavali su nepomirljive unutrašnje protivrječnosti koje sultanova vlast nije mogla prevladati. Konsolidaciju carstva ometala je i činjenica da centralna regija carstva - ekonomski zaostala Anadolija - nije i nije mogla postati centar ekonomske i političke gravitacije pokorenih naroda.
Kako su se robno-novčani odnosi razvijali, rastao je interes feudalaca za povećanje profitabilnosti svog vojnog feudalnog posjeda. Počeli su samovoljno pretvarati ove uslovne posjede u svoje vlasništvo. Vojni feudi počeli su izbjegavati obavezu održavanja odreda za sultana i učestvovanja u vojnim pohodima, te su počeli prisvajati prihode od feudskih posjeda. Istovremeno je počela borba između pojedinih feudalnih grupa za posjedovanje zemlje, za njenu koncentraciju. Kako je pisao jedan savremenik, „među njima ima ljudi koji imaju 20-30, pa čak i 40-50 zeameta i timara, čije plodove jedu”. To je dovelo do toga da je državno vlasništvo nad zemljom počelo slabiti i postepeno gubiti na značaju, a vojno-feudalni sistem počeo se raspadati. Feudalni separatizam se intenzivirao Krajem 16. stoljeća pojavili su se nesumnjivi znaci slabljenja sultanove moći.
Ekstravagancija sultana i njihovih dvorjana zahtijevala je ogromna sredstva. Značajan deo državnih prihoda apsorbovao je stalno rastući birokratski vojno-administrativni i finansijski aparat države u centru i pokrajinama. Veliki dio sredstava utrošen je na održavanje vojske janjičara, čiji se broj povećavao kako je feudalna milicija opskrbljivana iz feudalnih posjeda propadala i opadala. Porastao je i broj janjičarskih trupa jer je sultanu bila potrebna vojna sila da suzbije rastuću borbu turskih i neturskih masa protiv feudalnog i nacionalnog ugnjetavanja. Janjičarska vojska je početkom 17. vijeka premašila 90 hiljada ljudi.
Državni organi, pokušavajući da povećaju prihode trezora, počeli su iz godine u godinu povećavati stare poreze i uvoditi nove. Porez na džiziju, početkom 16. veka, iznosio je 20-25 akči po osobi, do početkom XVI Došao sam do 140 akči, a poreznici koji su ekstremno zloupotrebljavali svoja ovlaštenja ponekad su to doveli do 400-500 akči. Feudalni porezi koje su naplaćivali zemljoposjednici su također porasli.
Istovremeno, Trezor je počeo da daje pravo na ubiranje poreza sa državnih zemljišta poljoprivrednicima. Tako se pojavila i počela jačati nova kategorija zemljoposjednika - poreznici, koji su se zapravo pretvorili u feudalne posjednike čitavih regija.
Dvorski i pokrajinski dostojanstvenici često su bili poreznici. Velika količina državne zemlje je, putem oporezivanja, pala u ruke janjičara i Sipahija.
U istom periodu, agresivna politika Osmanskog carstva nailazila je na sve ozbiljnije prepreke.
Snažan i sve veći otpor ovoj politici pokazivale su Rusija, Austrija, Poljska, a na Mediteranu i Španija.
Pod nasljednikom Sulejmana Kanunija, Selimom II (1566-1574), pokrenut je pohod na Astrahan (1569). Ali ovaj događaj, koji je zahtijevao značajne troškove, nije bio uspješan: turska vojska je poražena i bila je prisiljena da se povuče.
1571. kombinovana flota Španije i Venecije nanela je poraz turskoj floti u Lepantskom zalivu. Neuspeh pohoda na Astrahan i poraz kod Lepanta svedočili su o početku vojnog slabljenja carstva.
Ipak, turski sultani su nastavili da vode ratove koji su bili iscrpljujući za mase. Započet 1578. godine i donoseći ogromne katastrofe narodima Zakavkazja, rat turskog sultana sa Safavidima okončan je 1590. godine potpisivanjem ugovora u Istanbulu, prema kojem Tabriz, Širvan, dio Luristana, Zapadna Gruzija i neki drugi regioni Kavkaza su dodijeljeni Turskoj. Međutim, uspjela je zadržati ove oblasti (osim Gruzije) pod svojom vlašću samo 20 godina.
Seljački ustanci krajem 16. - početkom 17. vijeka.
Državni trezor je nastojao da nadoknadi svoje vojne troškove dodatnim nametima od stanovništva koje plaća porez. Bilo je toliko svih vrsta vanrednih poreza i „prireza“ na postojeće poreze da su, kako je zapisao hroničar, „u provincijama države vanredni porezi doveli podanike do te mere da im se gadi ovaj svet i sve što je u tome." Seljaci su masovno bankrotirali i, uprkos kaznama koje su im prijetile, pobjegli sa svojih posjeda. Gomile gladnih i otrcanih ljudi selile su se iz jedne provincije u drugu u potrazi za podnošljivim uslovima života. Seljaci su kažnjavani i primorani da plaćaju povećane poreze jer su bez dozvole napuštali zemlju. Međutim, ove mjere nisu pomogle.
Samovolja činovnika, poreznika, sve vrste dažbina i rada u vezi sa potrebom služenja sultanovoj vojsci u logorima, izazvali su izbijanje nezadovoljstva među seljacima tokom posljednje četvrtine 16. vijeka.
Godine 1591. došlo je do ustanka u Diyarbakiru kao odgovora na brutalne mjere koje je poduzeo Beyler-beg prilikom naplate zaostalih obaveza od seljaka. Do sukoba između stanovništva i vojske došlo je 1592-1593. u Erzl sobi i oblastima Bagdada. Godine 1596. izbili su ustanci u Kermanu i susjednim područjima Male Azije. Godine 1599. nezadovoljstvo je postalo opšte i rezultiralo seljačkim ustankom koji je zahvatio centralne i istočne oblasti Anadolije.
Ovoga puta ogorčenje pobunjenika bilo je usmjereno protiv feudalnih izterivanja, poreza, podmićivanja i samovolje sultanovih činovnika i poreznika. Seljački pokret koristili su mali seljaci, koji su se zauzvrat protivili uzurpaciji njihovih prava na zemlju od strane ljudi iz dvorsko-birokratske aristokratije, velikih zemljoposjednika i poreznih farmera. Mali anatolski feudalac Kara Yazıcı, okupivši vojsku od 20-30 hiljada ljudi od pobunjenih farmera, nomadskih stočara i sitnih seljaka, zauzeo je grad Kayseri 1600. godine, proglasio se sultanom zarobljenih oblasti i odbio da poslušati istanbulski sud. Borba sultanovih vojski protiv narodnih antifeudalnih ustanaka trajala je pet godina (1599-1603). Sultan je na kraju uspio da se dogovori sa pobunjenim feudalcima i surovo uguši seljački ustanak.
Međutim, u narednim godinama, tokom prve polovine 17. veka, antifeudalni protesti maloazijskog seljaštva nisu prestajali. Jalali pokret je bio posebno moćan 1608. Ovaj ustanak je također odrazio borbu porobljenih naroda Sirije i Libana za oslobođenje od jarma turskih feudalaca. Vođa ustanka, Janpulad-oglu, proglasio je nezavisnost regija koje je zauzeo i uložio napore da privuče neke mediteranske države u borbu protiv sultana. On je posebno sklopio sporazum sa velikim vojvodom od Toskane. Koristeći najbrutalniji teror, sultanovi kažnjeri su se nemilosrdno obračunali sa učesnicima pokreta „Dželali“. Prema hroničarima, uništili su do 100 hiljada ljudi.
Još snažnije su bile pobune neturskih naroda carstva u Evropi, posebno na Balkanu, usmjerene protiv turske vlasti.
Borba protiv antifeudalnih i narodnooslobodilačkih pokreta zahtijevala je ogromna sredstva i stalni napor turskih vladara, što je dodatno potkopavalo režim sultanove despotovine.
Borba feudalnih grupa za vlast. Uloga janjičara
Osmansko carstvo je takođe bilo potreseno brojnim feudalno-separatističkim ustancima tokom prve polovine 17. veka. ustanci Bekira Čavuša u Bagdadu, Abaza-paše u Erzurumu, Vardar Ali-paše u Rumeliji, krimskih hanova i mnogih drugih moćnih feudalaca su se nizali jedan za drugim.
Janjičarska vojska je takođe postala nepouzdan oslonac sultanovoj moći. Ova velika vojska zahtijevala je ogromna sredstva, koja često nisu bila dovoljna u blagajni. Intenzivirana borba za vlast između pojedinih grupa feudalne aristokracije učinila je janjičare silom koja aktivno učestvuje u svim dvorskim spletkama. Kao rezultat toga, janjičarska vojska se pretvorila u leglo dvorskih nemira i pobuna. Tako je 1622. godine uz njegovo učešće svrgnut i ubijen sultan Osman II, a godinu dana kasnije njegov nasljednik Mustafa I.
Osmansko carstvo u prvoj polovini 17. veka. i dalje bila jaka sila. Ogromne teritorije u Evropi, Aziji i Africi ostale su pod vlašću Turaka. Dugi rat s austrijskim Habzburgovcima okončan je 1606. godine Sitvatoroškim ugovorom, kojim su fiksirane dotadašnje granice Osmanske države s Habzburškim carstvom. Rat sa Poljskom završio je zauzimanjem Hotina (1620). Kao rezultat rata sa Venecijom (1645-1669), Turci su zauzeli ostrvo Krit. Novi ratovi sa Safavidima, koji su trajali s kratkim prekidima skoro 30 godina, okončani su 1639. godine potpisivanjem Kasri-Širinskog ugovora, prema kojem su zemlje Azerbejdžana, kao i Jerevan, pripale Iranu, ali su Turci zadržali Basra i Bagdad. Ipak, vojna moć Turaka je već bila potkopana u tom periodu - u prvoj polovini 17. veka. - razvijali su se oni trendovi koji su kasnije doveli do raspada Osmanskog carstva.
Godine 1455. trupe ratobornih Turaka napale su Bliski istok i zauzele Bagdad. Prihvatili su islam. Njegov nasljednik Arslan osvojio je Siriju, Palestinu i pobijedio Palestinu u bici kod Monazikerta. Rumski sultanat je pao, ali Osman 1 je uspio steći uporište u novim zemljama. Nakon poraza uspostavljeni su osmanski posjedi. Sultan Bajazit 1 je bio veliki ratnik. Ali tokom bitke kod Ankare njegova vojska je poražena. Timurovo carstvo je propalo. . 1455-1481 Mahmed 2 je akumulirao dovoljno snage za državu. Turci koji su jurili prodrli su na Balkan, u područje sjevernog Crnog mora i popeli se na istok. A onda je cijela Arabija došla pod kontrolu. Turska moć dostigla je svoj vrhunac. Osmanlije su pohrlile u Ugarsku. Također Turci u cijelom kraljevstvu i postali su prijetnja austrijskim Habsburgovcima. Turska granica je letjela 130 km od Beča. Sulejmanove trupe su odnijele pobjedu. Osvojili su Jermeniju. Niko nije zadirao u zemlje Osmanskog carstva. U to vrijeme carstvo je jačalo. Osmansko carstvo je bilo sve više u krizi. Godine 1699. sklopljen je Karlavitski mir, carstvo je moralo učiniti ustupke.
Osmansko carstvo je bilo "jedina istinski vojna sila srednjeg vijeka". Vojna priroda carstva uticala je na njegov sistem vlasti i administrativnu strukturu. Cijela teritorija carstva bila je podijeljena na provincije (eya-lets). Za vrijeme Sulejmanove vladavine stvoren je 21 ejalet koji su podijeljeni na sandžake (okruge). Ratnici konjičke feudalne milicije (sipahi) dobijali su zemljišne darovnice - timare i zeamete. Bili su dužni, po naredbi sultana, da lično učestvuju u vojnim pohodima i, u zavisnosti od prihoda od zemljišne darovnice koju su dobijali, da ispolje određeni broj opremljenih konjanika. Sudske funkcije su bile izolovane i obavljale su ih kadije (muslimanske sudije), koji nisu bili podređeni lokalnoj upravi, već samo kadijaskerima u ejaltima i poglavaru muslimanske zajednice u carstvu - šejhu-l-islamu.
Indija u 16-17 veku. Formiranje Velikog Mongolskog Carstva.
Sultani dinastija Sayyid i Lodi, koji su vladali sjevernom Indijom 1414–1526., povremeno su jačali svoju moć i energično progonili svoje protivnike, čak su vodili pohode protiv svojih susjeda, uglavnom neuspjelih. Država Vijayanagar nastala je gotovo istovremeno sa Bahmanijama. Osvojivši i pripojivši niz nezavisnih kneževina, Vijayanagar je već na prijelazu iz 15. u 16. vijek. pretvorio se u veliku hinduističku državu, kakva nikada nije postojala u južnoj Indiji. I premda vlast samog vladara, Maharaje, ovdje nije bila vrlo stabilna, pa kao rezultat palačski udari jedna dinastija ponekad je smenjivala drugu. Prvi ministar, Mahapradhan, bio je praktično verzija velikog vazira. Pod njim je postojalo vijeće šefova odjela i predstavnika knezova, kao i nekih segmenata stanovništva, uključujući i trgovce. Oblici posjedovanja zemlje također su bili veoma složeni. Zemlje u zemlji bile su uglavnom u državnom vlasništvu i bile su ili pod direktnom kontrolom riznice ili u uslovnom posedu vojnika. Uvjetna nadjela za vojsku, Amaram - nešto kao islamski iqt. Neke kategorije državnog zemljišta darovane su u ime vladara hinduističkim hramovima, a posebno često grupama bramana, što je bila tipična indijska tradicija. Natječući se s muslimanskim državama Dekana, Vijayanagar je ponekad pribjegavao pomoći i posredovanju Portugalaca. Činjenica je da u Indiji, kao i u Kini, nije bilo uslova za uzgoj i uzgoj konja - obično su se kupovali tako što su ih dovozili izdaleka. U Indiju su dolazili uglavnom iz Arabije i Irana. Godine 1526. Timurid Babur je napao Indiju. Njegova vojska, dobro naoružana musketama i topovima, uključujući i konjicu, porazila je posljednjeg sultana iz Delhija i radžputsku miliciju u dvije velike bitke, nakon čega je zauzela značajan dio doline Ganga. To je bio početak Mogulskog carstva, koje je ujedinilo gotovo cijelu Indiju pod svojom vlašću na svom vrhuncu. Sam Babur nije dugo vladao Indijom. Već 1530. godine na prijestolju ga je zamijenio sin Humayun. ratovi s njegovom braćom oko očevog naslijeđa toliko su oslabili njegovu moć da je utjecajni vladar iz Bihara i Bengala, Farid Sher Khan, porijeklom iz avganistanskog plemena Sur koje se odavno nastanilo u istočnoj Indiji, uspio da preuzme vlast u Delhiju, prisilivši Humajuna potražiti utočište u Iranu. Pošto je prihvatio titulu šaha, Šer Šah je učinio mnogo na jačanju centralne vlasti tokom kratkih šest godina svoje vladavine (1540–1545). Godine 1555. Humayun je ponovo preuzeo tron u Delhiju, ali je godinu dana kasnije poginuo u nesreći, a vlast je pripala njegovom 13-godišnjem sinu Akbaru.
Kina u 16-17 veku.
U ovom periodu intenzivirala se feudalna eksploatacija stanovništva i privatnih vlasnika. Došlo je do procesa bezemljaša među seljacima, posebno u sjevernim i centralnim provincijama. Ne samo zemljoposjednici, već i trgovci i seoski bogataši postali su vlasnici zemlje. Prvobitne vlasnike zemljišta zamijenili su drugi vlasnici. 1581. godine izvršena je poreska reforma. Kineska ekonomija se razvijala izuzetno neravnomjerno. Zanatska proizvodnja bila je razvijenija u jugoistočnoj pokrajini. Većina gradskih zanatlija udruživala se u trgovačke i zanatske sindikate, dok je manjina radila odvojeno. Od kraja 16. vijeka radna obaveza je počela da se zamjenjuje novčanim. Sve više su se razvijale velike privatne manufakture. Međutim, država je branila interese državnih radionica. Na prijelazu iz 15. u 16. vijek klasna borba se zaoštrava. Ustanak seljaka zanatlija, podržali su ih trgovci protiv poreznika. Nezadovoljstvo je raslo među vladajućom klasom, učenom klasom i sitnim feudalima. Pokrenut je pokret za reformu vlade. U drugoj polovini 16. Zhang Ju je sproveo niz reformi. Većina njih je otkazana nakon njegove smrti. Krajem 16. stoljeća opozicija je stvorila prvu političku grupu, čiji je centar postao Donglin.
57. Japan u XVI-XVII vijeku. Borba za ujedinjenje zemlje. U 16. veku Sazreli su preduslovi za eliminisanje fragmentacije zemlje. Počela je borba za ujedinjenje Japana. Jedan od najmoćnijih feudalaca, Oda Nobunaga, nakon što je stupio u savez sa feudalcima kuća Tokugawa i Takeda, do 1582. potčinio je 30 od 66 provincija u zemlji. Istovremeno je proveo niz reformi, od kojih su mnoge bile usmerene na razvoj gradova i trgovine - izgrađeni su putevi između pojedinih provincija, lokalne ispostave su likvidirane, a postavljene su prepreke za lihvare. Nakon njegove smrti 1582. godine, posao ujedinjenja Japana nastavio je jedan od njegovih najbližih saradnika, Toyotomi Hideyoshi. Kao rezultat Hideyoshijevih uspješnih vojnih pohoda, do kraja 16. stoljeća. potčinio gotovo cijeli Japan i koncentrisao vojnu i administrativnu vlast u svojim rukama. Izvršen je popis stanovništva i sačinjen katastar zemljišta. Seljaci su bili vezani za zemlju i bili su vezani za međusobnu odgovornost. Seljaci su morali da plaćaju porez na pirinač u iznosu od tona useva. Mjere površine i težine su objedinjene. Istovremeno sa zemljišnom reformom, izdat je dekret o oduzimanju oružja seljacima. Seljaci su bili strogo upućeni da se bave samo poljoprivredom. Na polju vanjske politike, Hideyoshi je za cilj postavio osvajanje Koreje, a potom Kine. Nakon smrti Hideyoshija, pod njegovim trogodišnjim nasljednikom, stvoreno je regentsko vijeće u koje su bili uključeni najveći feudalci. Pobjednik borbe koja je počela između njih bio je Tokugawa Ielyasu. Godine 1603. Tokugawa je proglašen šogunom. Kuća Tokugawa dominirala je Japanom do sredine 19. stoljeća.
58. XVI-XVII vijeka. Kulturno-istorijske veze između naroda Zapada i Istoka. Od kraja 15. vijeka. Evropa je ušla nova era međunarodnih odnosa, glavna karakteristikašto je bilo formiranje nacionalnih država. Svjetski sistem međunarodnih ekonomskih odnosa počeo je da se oblikuje. Sukob interesa evropskih država u Aziji, Africi i Americi imao je uticaj i na evropsku politiku. Velika geografska otkrića proširila su međunarodne veze i, ispunjavajući tržište novim proizvodima, potaknula evropsku proizvodnju. 16. vijek svjedočio je usponu i padu višenacionalne moći Karla V Habsburškog. Politička karta Evrope se menja do početka 16. veka. Engleska, Francuska, Španija, Portugal, Danska i Švedska već su postigle značajan uspjeh u uspostavljanju državnog jedinstva. Počevši od Vestfalski mir 1648. Evropska diplomatija je konačno sekularizovana, postajući diplomatija Novog doba. Intenzitet međunarodnih odnosa već u prvoj polovini 16. vijeka. izazvalo je prelazak na novi (moderni) sistem organizovanja ambasade – stalno diplomatsko predstavništvo. Ovaj sistem je nastao u Italiji 60-70-ih godina 15. veka. 90-ih godina 15. vijeka. usvojile su ga Francuska i Španija, 1510. Papska država, 1530. Engleska, a sredinom 16. veka. Većina evropskih zemalja usvojila je ovu praksu. Veliku ulogu u uspostavljanju međudržavnih odnosa odigrao je sistem koji se pojavio u 16. veku. poštanske usluge. Pored stalnih diplomatskih misija, svoju važnost su nastavile zadržati i vanredne ambasade, opremljene, na primjer, prilikom stupanja na tron novog suverena. U drugoj polovini 16. veka, međunarodno pravo. Borba nacionalnih država za svoje jasno prepoznate interese dovela je do trgovinskih ratova, borbe za ovladavanje morskim putevima, tržišta sirovina i prodaje, te za monopolsko iskorištavanje kolonija. Do izražaja dolaze kontradikcije između velikih država, uz koje su se pridružile srednje i male zemlje. Sukobi između država prerasli su u panevropske sukobe. U 16. veku U Evropi su se pojavila tri glavna čvorišta međunarodnih suprotnosti koje su prijetile ratovima: 1) sukob trgovačkih i kolonijalnih interesa Španije, s jedne strane, i Francuske i Engleske, s druge, što je rezultiralo krajem 15. 16. vijeka. u italijanskim ratovima, iu drugoj polovini 16. veka. - u ratu između Španije i Engleske; 2) odnosi između evropske države i Osmansko carstvo; 3) borba između zemalja sjeverne Evrope za prevlast na Baltiku. U trgovinskoj konkurenciji između zemalja, uspjeh počinje biti određen stepenom društveno-ekonomskog razvoja. Pobjeda Engleske bila je početak trijumfa ranog kapitalizma koji je jačao. Do kraja 16. vijeka. U zapadnoevropskim međunarodnim odnosima pojavio se novi odnos snaga, koji je Španiju i italijanske države potisnuo na sporednu ulogu. Kontradikcije između nacionalnih država i razbijene habzburške moći stvorile su prijetnju novim sukobima u sljedećem stoljeću, što je dovelo do vojnih sukoba, kao i diplomatskih manevara, bila je politika Osmanskog carstva. 16. vijek je bio početak žestoke borbe za trgovački monopol na Baltiku. Skandinavske zemlje nastojale su da preuzmu kontrolu nad baltičkim lukama i osiguraju monopol na korištenje trgovinskog posredovanja u razmjeni dobara između različitih regija Evrope.
