Grotto je jedna od atrakcija grada Gagre. Mala pećina se nalazi 500 m od centra naselja, uzvodno od rijeke Psyrtskha. Prema legendi, Simon Kanaanac, koji je bio jedan od Hristovih apostola, živeo je ovde dve godine. Došao je na obalu Abhazije oko 53. godine kako bi propovijedao kršćanstvo lokalnim paganskim plemenima. Dvije godine kasnije, Simon Kanaanac ubijen je nedaleko od svoje ćelije. U IX-X vijeku. podignut je hram na mestu njegovog sahranjivanja.

Put do ugodne pećine počinje kod drevnog hrama s tri apside. Dalje, staza prolazi pored vještačkog vodopada od osam metara, slikovitog malog jezera i vodi do starih polomljenih stepenica koje vode do ulaza usječenog za hodočasnike u malu pećinu apostola Simona Kanaanca. Kao iu davna vremena, sadašnja pećina je mjesto obožavanja i poštovanja kršćana; ovdje se održavaju službe. Osvećena je 1884.

Putnici koji su posjetili ovo mjesto kažu da unutar pećine postoji osjećaj svetosti i svjetlosti. U sumraku pećine gore lampe i svijeće, u blizini stoje ikone. Na zidovima stijene možete vidjeti uklesan četverokraki krst i sveta lica Isusa Krista, Majke Božje i apostola Simona Kanaanca, koje su monasi pustinjaci postavili u mozaike. U središtu pećine nalazi se veliki kamen na kojem je, prema legendi, apostol jeo i spavao.

Na putu za Grotto nalazi se ogromna stena sa otiskom ljudske noge. Vjernici poštuju ovaj otisak kao trag koji je ostavio Simon Kanaanac. U svetinje je uključen i izvor koji se nalazi u blizini Grota. Za vodu sa ovog izvora kažu da leči mnoge bolesti.

Uz pećinu se nalazi kameno stepenište. Popevši se na njega, možete izaći na palubu za posmatranje, odakle se otvara prekrasna panorama na prekrasno jezero Psyrtskha - mali rezervoar nastao tokom izgradnje hidroelektrane.

Za mene važna tačka Kada putujem, uvijek upoznam svetinje koje se poštuju na mjestima koja posjećujem. Tako se bolje razumije duša naroda, njegova kultura i tradicija.

Vjerovatno neću biti originalan kada kažem da postoje takve svetinje ili hramovi koji ne ostavljaju ravnodušnim ne samo pristaše konfesije kojoj pripadaju, već i druge ljude, uključujući i ateiste.

Ne bi li vam srce poskočilo pred nježnom ljepotom ruskog labuda - Crkvom Pokrova na Nerli?

A šta je sa strogom belokamenom crkvom Svetog Georgija Pobedonosca u Staroj Ladogi? Ovo remek-delo drevne ruske arhitekture, uprkos jednostavnosti i strogosti svojih linija, ostavlja veoma snažan utisak! Pravoslavna novoatonska crkva u čast apostola Simona Revnitelja s pravom se može staviti u rang sa njima.

Simon Zilot (revnitelj) je bio jedan od dvanaest apostola, taj Hristov učenik, na čijem je venčanju u Kani Galilejskoj Sin Božiji učinio prvo čudo pretvarajući vodu u vino.

Zbog toga se naziva i Kananit.

Zašto je ovaj svetac toliko poštovan na tlu Abhazije? Činjenica je da je, prema crkvenoj tradiciji, upravo on ovdje izvršio svoj misionarski obrazovni podvig, živeći u maloj pećini u stijeni iznad rijeke Psyrtskaya,

U ovom kraju je podnio mučeništvo i bio je isječen na komade od strane rimskih pagana. Stanovnici sela Psyrtskha, koji su duboko poštovali ovaj molitvenik i čudotvorca, sami su ga sahranili (oko 55. godine nove ere).

Istorija hrama

Hram Simona Kanaanca nalazi se iznad mjesta njegovog sahranjivanja. Prvo, u 4. veku, ovde se pojavila mala drvena crkva, a zatim, u 10. veku, tokom procvata Abhazijskog kraljevstva i uspostavljanja hrišćanstva, zamenjena je prelepim hramom od belog krečnjaka.

Riječ je o troapsidnoj križno-kupolnoj kompoziciji, u kojoj je središnja apsida peterokutna, a bočne izbočine polukružne. Ovaj hram se s pravom može smatrati remek-djelom crkvene arhitekture u Abhaziji iz ranog srednjeg vijeka, arhitektonskom školom Kavkaza, koja je apsorbirala grčke (vizantijske) tradicije.

Strašni događaji iz istorije više puta su ostavljali svoj destruktivni trag na zidovima ovog čudesnog arhitektonskog spomenika. To se dogodilo u 17. vijeku za vrijeme turske vladavine u Abhaziji. Naš poznati duhovni pisac i putnik A. N. Muravjov je to sa tugom zabilježio 1840. godine. A prema memoarima arhimandrita Leonida (Kavelina), ovo "njegovano svetilište Abhazije" do kraja 19. vijeka počelo je da liči na "živopisnu ruševinu".

Ali uporedo sa početkom stvaranja Novog Atonskog manastira 1875. godine, ovaj biser crkvene arhitekture prešao je u vlasništvo mladog manastira, a monasi su odmah započeli njegovu obnovu.

I tako je 10. maja 1882. godine svečano osvećen obnovljeni hram sa novim prelijepim ikonostasom od hrastovine. Počele su crkvene službe i molitva je oživjela. Južno od hrama sada se nalazilo manastirsko groblje, gde su kasnije počivale i istaknute crkvene ličnosti - episkop suhumski Genadij i arhimandrit Ieron, iguman Novoatoskog manastira.

Nova teška iskušenja zadesila su hram tokom Sovjetska vlast. Zidne slike su okrečene, groblje je oskrnavljeno i uništeno, unutar samog objekta dugo vremena postojala je biblioteka vikendice „Vodopad“, a krajem osamdesetih i video sala, koja ju je, po svemu sudeći, spasila od konačne pljačke.

Danas ova jedinstvena crkva ponovo radi i legalno pripada Abhaskoj pravoslavnoj crkvi.

Nažalost, nije bilo moguće u potpunosti obnoviti unutrašnje freske. Ali ovdje su, za čudo, sačuvana dva natpisa iz ranog srednjeg vijeka, jedan od njih se nalazi iznad južne kapije zajedno sa slikom križa unutar upisanog kruga.

23. maja Novi Atos posebno slavi dan apostola Simona Kananejca. Na današnji dan služi se liturgija i odvija se svečana vjerska procesija. I hiljade vjernika same Abhazije, kao i posjetioci hodočasnika, učestvuju u ovim proslavama.

Prema legendi, Simon Kanaanac je svetac zaštitnik braka.

U neverovatnom belom hramu traže sreću porodicni zivot, mole se za susret sa „verenikom-kukačem“ ili „voljenom lepoticom“, da stvore snažnu porodicu, za zdravlje svojih najmilijih.

Imali smo sreću da nekoliko puta posjetimo ovo drevno abhasko svetilište. Stojite ispred oltara i shvatite da su hiljade hodočasnika iz različite zemlje: ruski carevi, i putnici A. N. Muravjov i Francuz Frederik Duboa de Montpere, i general A. L. Muravjov, i istaknuti crkveni jerarsi, a od svog osnivanja ovaj hram pamti usrdne molitve onih čije je sećanje već progutalo vekove, a onda iznenada sa svom dušom osećaš radosno učešće u istoriji, zajedničku molitvu, poverenje u ovog čudesnog sveca, koji se i danas zalaže za našu sreću. I sve te to čini malo vedrijim, malo čistijim u duši,

i već obnovljeni napuštate hram koji ste naišli u čudesnoj zemlji duše - u Abhaziji.

Da li je moguće ući unutra?

Nažalost, hram je trenutno zatvoren radi restauracije. S obzirom na postojeći crkveni raskol u Abhaziji od 2011. godine, on ipak pripada posebno abhazijskim Pravoslavna crkva, a ne raskolnici koji su zauzeli Novoatonski manastir. Nadajmo se da će se sva zabuna i postupci splasnuti, ali za sada možete obići ovaj divni hram, a iza, u vanjskoj niši u njegovom zidu u predjelu oltara, staviti svijeću s molbom velikom Svetom Simonu na njegovoj molitvenoj pomoći za vašu porodicu.

Kako doći do hrama

Ako ljetujete u samoj Abhaziji ili na ruskoj crnomorskoj obali Kavkaza, onda je doći do Novog Atosa vrlo lako. U Adleru ili u njemu možete kupiti ekskurziju, koja uključuje posjetu Novoatoskoj pećini, manastiru, pećini Simona Kanaanca i njegovih hram. Ako želite da vidite ove znamenitosti u jednom danu i idete u Abhaziju po prvi put, onda toplo preporučujem ovo najjednostavnije i najjednostavnije zanimljiva opcija. Prilikom prelaska granice potreban vam je samo ruski pasoš.

Ako volite da istražujete ovaj svijet isto koliko i ja, van okvira izleta i gužve, onda možete i sami posjetiti ovo prekrasno ljetovalište. Od Adlera do Novog Atosa ima nešto više od 90 km. Automobilom iz Adlera vozite se do graničnog prijelaza u blizini rijeke Psou, a zatim, nakon što prođete kroz nju, jednostavno vozite autoputem Sukhumi,

sa prekrasnim pogledom na prirodu duž puta.

Ako nemate automobil, onda od Adlera do granice možete stići autobusima 125 i 125C, kao i minibusima 100 i 125 do Kozačke pijace. Pređite granicu (ako imate pitanja o lokaciji kontrolnog punkta, sjetite se izreke o "jeziku koji vas vodi", kontaktirajte nekog od lokalnog stanovništva, bilo ko će vas uputiti).

Sa abhaske strane, puno minibusa, privatnih autobusa i Shuttle Bus. Ja bih izabrao ovo drugo - najpouzdanijie na putevima Abhazije. Pošto je stil vožnje lokalnog stanovništva, po mom mišljenju, pomalo kolerik, ali ne možete se raspravljati sa velikim Ikarom. Pa, minibus (150 rubalja) je takođe sasvim prikladan. Privatni trgovci mogu puno naplatiti visoka cijena(više od 1000), a ja sam samo nagovestio temperament lokalnih vozača. Ali ako volite skupe ekstremne sportove, onda možete riskirati. Smer kretanja uvek je ispisan na vetrobranskom staklu autobusa i minibusa, pa samo potražite znak „Novi Atos“. Grad je veoma mali, a kada na Novom Atosu izađete na stanici „Trg slave borbe“, moraćete samo da pitate kako da dođete do hrama, kao i kako da dođete do drugih novoatoskih atrakcija,

koje morate vidjeti za znatiželjno oko pravog putnika!

Sveti apostol SIMON KANANIT

Sveti apostol Simon Revnitelj (Kananit) - jedan od 12 apostola - bio je jedan od četiri sina Josifa Zaručnika iz prvog braka, tj. polubrata Isusa Hrista. Kananit u prijevodu sa aramejskog znači zilot. Apostol Luka daje grčku verziju svog nadimka: Zealot, što znači isto što i Kananit.

Jedno od tumačenja imena apostola vezano je za Kanu Galilejsku, u kojoj je na vjenčanju apostola Simona naš Gospodin Isus Krist učinio svoje prvo čudo, pretvarajući vodu u vino. To piše u Svetom jevanđelju po Jovanu Bogoslova. Upravo se ovaj odlomak čita za vrijeme sakramenta vjenčanja, što je, po svemu sudeći, bio povod za štovanje apostola Simona Kanaanca kao zaštitnika kršćanskog braka.

Videvši čudo koje je Gospod učinio na svadbi u Kani, Simon se raspalio revnošću za Gospoda i toliko je poverovao u Hrista da je pošao za Spasiteljem, uprkos činjenici da se tek venčao. Dakle, prezrevši sve ovozemaljsko, Simon je pošao za Hristom, kako se kaže, „odnevši dušu svoju besmrtnom Ženiku.

Nakon Vaznesenja Hristovog, na dan Pedesetnice, primio je dar Duha Svetoga, koji je sišao na učenike Spasiteljeve u vidu ognjenih jezika. Simon je propovijedao Kristovu vjeru prvo u Judeji, zatim u Edesi (Sirija), Jermeniji, Egiptu, Kireni (Libija), Mauritaniji, Španiji, pa čak i Britaniji, o čemu svjedoče lokalne tradicije nekih kršćanskih naroda.

Poznato je da je Simon Zilot, zajedno sa apostolima Andrijom Prvozvanim i Matijom, propovijedao jevanđelje u zemlji Iveronu. Zatim su Simon i Andrej otišli u planine Svaneti (Osetija), zatim u Abhaziju i zaustavili se u gradu Sevastu, današnjem Suhumiju. Zatim je apostol Andrej otišao da propoveda duž crnomorske obale Kavkaza, a Simon se nastanio u maloj, nepristupačnoj pećini koja se nalazi u klisuri reke Psyrtskhi (u blizini modernog Novog Atosa). U ovu pećinu se spustio užetom kroz mali prirodni ulaz. To je bilo oko 55. godine nove ere. e., više od dvadeset godina nakon Vaskrsenja Hristovog.

Hronike ne govore koliko dugo je apostol ostao u Abhaziji. On je ovdje učinio mnoga znamenja i čuda, a njegova propovijed je mnoge ljude obratila Kristu. Predanja kažu da je zahvaljujući propovijedima Simona Kanaanca u Abhaziji uništen okrutni paganski običaj žrtvovanja beba i kanibalizam bogovima. U drevnim abhazijskim prispodobama često se spominje sveti Šimun, koji je dodirom ruke liječio razne bolesti, prskao vodom bolno mesto, pročitao molitvu na nepoznatom jeziku i sve je prošlo. Simon Kanaanac je bio prvi koji je započeo krštenje lokalno stanovništvo- preci modernih Abhaza.

Zbog toga je apostol bio više puta napadan od strane pagana. I tokom okrutnog progona hrišćana, koje je započeo gruzijski paganski kralj Aderkij (Arkadij), Simon je mučenički umro. Prema jednoj verziji, odrubljen je mačem, a prema drugoj, živog je testerom testerisan. Postoji i legenda da je razapet na krstu.

Učenici su sahranili svečevo tijelo nedaleko od njegove pećine. Na njegov mezar su počeli dolaziti vjernici tražeći pomoć u svojim potrebama i ozdravljenju od bolesti.

U 9. veku podignut je hram na moštima Simona Kananejca od belog tesanog krečnjaka. I samo dva veka kasnije, hrišćanska vera je bila čvrsto uspostavljena širom Abhazije. U XI-XII veku, Abhazija je bila prosperitetna hrišćanska država. Čitava obala Abhazije bila je prekrivena procvatnim gradovima i manastirima, a susjedne planine bile su utvrđene zamkovima i crkvama. Ali kasnije su ga, prema nesagledivoj sudbini Božijoj, osvojili Turci, Abhazi su izdali kršćanstvo i prešli na islam. Mnoge crkve su uništene, uključujući Simono-Kananitsky.

U 19. vijeku drevni hram obnovili su stanovnici novoatoskog manastira Simon-Kananitsky, koji su u blizini osnovali 1875. godine monasi sa Starog Atosa (Grčka) iz manastira Sv. Pantelejmona. Uslijedila je najviša naredba Njegovog Carskog Veličanstva Aleksandra III o dodjeli „327 jutara zemlje u Abhaziji i prenošenju u manastir ruševina hrama apostola Simona Kanaanca, kule koja je ostala iz vremena Đenovljani, kao i o davanju braći prava ribolov u rijeci Psyrtsha."

Manastir je postao centar pravoslavnog obrazovanja na Kavkazu i čitavom jugu Rusije, a njegova centralna Pantelejmonova katedrala postala je najveći verski objekat u Abhaziji. Mogao je da primi više od tri hiljade ljudi istovremeno. Zidno slikarstvo katedrale predstavljalo je jedan od poslednjih spomenika ruske crkvene ikonopisne škole. Muzička zvona najvišeg zvonika poklon su Aleksandra III. Osim zvona, car je manastiru poklonio parnu lokomotivu i elektranu.

Pri manastiru je radilo nekoliko fabrika - fabrika svijeća, ciglana, uljara, fabrika konja, a postojale su i slikarske, knjigovezačke, šivačke, časovničarske, obućarske i livničke radionice. Prostrani prostori na planinskim padinama oko manastira bili su zasađeni zasadima mandarina, limuna, maslina, oraha, šljiva, vinograda, kukuruza i krompira. Postojala su i dva pčelinjaka i botanički vrt sa egzotičnim biljkama. Tragovi nekadašnje moći manastira i dalje su vidljivi - oko manastira još cvetaju bašte, a vinogradi koje je bratija zasadila donose bogat rod. Uostalom, prije dolaska ruskih monaha, na ovim planinskim obroncima nisu se uzgajali niti uzgajali usjevi.

Monasi su izrezali ulaz u drevnu pećinu Simona Kanaanca koji je lak za posjetu, dodali kameno stepenište, a na zidovima pećine izrezali mozaik lica Isusa Krista, Majke Božje i samog Simona Kanaanca. U ovom obliku sačuvana je do danas. I danas se na putu do njega nalazi izvor sa svetom vodom, i mala granitna stena sa otiskom apostolove noge, i planinski brzaci pod kojima je mučenički stradao Simon Kananej. Na kamenju koje leži u blizini pećine i dalje su vidljive crvene mrlje - „kapi apostolske krvi“.

Trenutno su mošti apostola skrivene u hramu Simon-Kananitsky.

Dio moštiju apostola nalazi se u bazilici apostola Andrije Prvozvanog u Kelnu (Njemačka).

Postoje još dvije verzije mučeništva apostola Simona. Prema jednoj, razapeli su ga lokalni pagani tokom apostolske propovijedi u Britaniji, po drugoj, rasprostranjenoj na Bliskom i Srednjem istoku, pogubljen je zajedno sa apostolom Judom Tadejem u Babilonu. Međutim, pravoslavna crkva ne dijeli ni jedno ni drugo.

Tropar, glas 3
Apostole Sveti Simone, moli milosrdnog Boga da podari oproštenje grijeha našim dušama.

Kondak, glas 2
Zna se po mudrosti učenja u dušama pobožnih da ćemo ga hvaliti, kao Simona bogogovornog: Presto slave sada stoji pred njim i raduje se sa bestelesnima, moleći se neprestano za sve nas.

Molitva apostolu Simonu Revnitelju
Sveti, slavni i svehvalni apostol Hristov Simone, koji se udostojio primiti u svoj dom u Kani Galilejskoj Gospoda našega Isusa Hrista i Prečistu Majku Njegovu, Gospođu Bogorodicu, i očevidac slavnog čuda Hristovog, otkriveno na tvom bratu, pretvaranje vode u vino! Molimo vam se s vjerom i ljubavlju: molite Krista Gospoda da preobrazi naše duše iz griješnih u bogoljubive; spasi nas i zaštiti nas svojim molitvama od đavolskih iskušenja i grešnih padova, i zamoli nas za pomoć odozgo u vremenima malodušja i nemoći; Nemojmo se spotaknuti o kamen iskušenja, nego ustrajno koračajmo spasonosnim putem zapovijesti Hristovih, sve dok ne stignemo do onih blaženih raja, gdje sada boraviš i raduješ se. Hej, Apostole Spasitelja! Ne osramoti nas koji se u tebe čvrsto uzdamo, nego nam budi pomoćnik i zaštitnik u cijelom životu i pomozi nam da ovaj privremeni život živimo pobožno i bogougodno, da primimo i udijelimo dobru i mirnu kršćansku smrt. dobar odgovor na poslednjem sudu Hristovom; tako da, izbegavši ​​muke u vazduhu i silu žestokog vladara sveta, nasledimo Carstvo Nebesko i slavimo veličanstveno ime Oca i Sina i Svetoga Duha u vekove vekova. Ah min.

Odlučili smo da sledeće putovanje krenemo na Novi Atos, u Republiku Abhaziju. Bio sam tamo već nekoliko puta, ali je Arbides stigao iz Krasnodara i zamolio me da prošetam s njim u društvu. Padala je kiša, ali nije bilo kuda i povratka, pa smo odlučili da idemo po svakom vremenu.
Stigli smo dosta brzo, sat i po od Psoua našli smo se na Novom Atosu, došli smo minibusom za 150 rubalja, ako idete taksijem, možete dodati još jednu nulu na iznos.

Evo ga vozilo prevozi turiste po gradu

Novi Atos je neverovatan grad, takav raj u Abhaziji, koji je prepun raznih atrakcija, pa da vas ne opterećujem, svoju priču ću podeliti na nekoliko delova. Danas ćemo posjetiti Psyrtskhe i pećinu Simona Kanaanca koja se nalazi u istoimenoj klisuri.
Na rijeci Psyrtskha nalazi se brana i vrlo lijep vodopad koji je napravio čovjek. Vodopad je nastao 1882. godine, tokom izgradnje brane od strane lokalnih monaha, brana je korišćena kao jedna od prvih hidroelektrana u carskoj Rusiji.Takođe, cela ova građevina je formirala prelepo jezero. Hidroelektrana je 2012. godine obnovljena i radi za potrebe Novoatonskog manastira. U blizini vodopada nalazi se i hram Simona Zilota.

Penjući se kamenim stepenicama uz vodopad i jezero nalazimo se na platformi Psyrtskha. Ovo mjesto je jednostavno nevjerovatno, pogotovo nakon kiše, kada je sve maglovito i stvara misteriozan i mističan ambijent. Psyrtskha se sa abhaskog prevodi kao "jelovina", tu se nalazi paviljon stanice, gdje Sovjetsko vreme bile su biletarnice, ali sada je paviljon nažalost napušten, kao i sve ostalo u Abhaziji.

Kao što vidite, još uvek ima rupa od metaka na paviljonu, a imali smo i sreću da uhvatimo voz Moskva-Suhum sa veoma ljubaznom posadom.

Od platforme vodi staza koja vodi do pećine Simona Kanaanca, koja se proteže duž slikovite rijeke Psyrtskha. Prema legendi, Sveti Simon Kananej je propovijedao Hristovo učenje u Abhaziji i podnio mučeništvo - posječen je testerom. Istorijska staza popločana divljim kamenom vodi do pećine u kojoj je živio svetac; na putu nailazimo na otisak stene Simona Kanaanca, gdje je, prema legendi, ubijen.

Putem nailazimo i na sveti izvor, gdje umivanje, prema legendi, liječi sve bolesti i tegobe, kao i na omiljeno mjesto Simona Zilota. Ovdašnji kraj je zaista nevjerovatno lijep i magičan.

Uzdižući se još više, nalazimo se u pećini u ćeliji u kojoj je svetac živeo. Moderan izgled Pećina je nabavljena početkom veka, kada su monasi Novoatonskog manastira u njoj usekli ulaz pogodan za posete i izgradili kameno stepenište.

Po mom mišljenju, rezervat Psyrtskhi, uz tvrđavu Anakopia, je najviše najlepših mesta Novi Atos. Ovaj grad se izdvaja među ostalim abhazijskim gradovima po njegovanom i gostoljubivom izgledu, a prisustvo raznih atrakcija pravi je raj za turiste.
To je sve za sada, u nastavku ću vam svakako pričati o tvrđavi Anakopija, Novi Atos manastir, gradski park, a naravno nećemo zanemariti ni poznate pećine.

Novi Atos je veoma zanimljivo mjesto za turiste. Teško je obići ovdje u jednom danu. Ima mnogo atrakcija. Ovo je manastir Novi Atos, i pećine, i drevna prestonica Abhazi Anakopia. Jedno od nezaobilaznih lokacija za turiste da posete Novi Atos je manastir velikog abhaskog svetitelja Simona Kanonita. Dan Svetog apostola Simona Kananejca jedan je od glavnih proljetnih praznika Abhaske pravoslavne crkve nakon Uskrsa. Obilježava se 23. maja. Novi Atos je zaista veoma interesantno mesto. Simon Kanaanac, jedan od prvih apostola koji je posjetio Abhaziju. On je zajedno sa Andrijom Prvozvanim stigao u ove krajeve da širi riječ Božju. Sveti apostol Šimun je jedan od dvanaestorice učenika Isusa Hrista. Podaci u jevanđeljima o Simonu Kanaancu su izuzetno oskudni. Spominje se u spiskovima apostola u Jevanđelju po Mateju (Matej 10,4), Marku (Mk 3,18), Luki (Luka 6,15), kao i u Delima apostolskim (Dela 1: 13). Zove se Simon Zilot ili Simon Zilot kako bi se razlikovao od Simona Petra. Novi zavjet ne pruža nikakve druge informacije o apostolu.

Ovdje je živio Simon Kanaanac

Simon Kanaanac je živio u ovoj kripti

Upravo na novom Atosu, u klisuri Psyrtskhi, nalazi se mesto popularno među hodočasnicima i turistima - pećina apostola.Po dolasku u Abhaziju putevi dvojice apostola su se razišli. Andrija Prvozvani nastavio je svoje putovanje na sjever, a Simon Kanaanac našao je zaklon u kamenoj pećini pored rijeke Psyrtskaya. Tamo je proveo mnogo godina u svojoj isposnici i ubili su ga pagani.

Ovo mjesto je jedinstveno na svoj način. Čini se da su u blizini vruće plaže i prohladna klisura samo nekoliko stotina metara dalje. Stepenice do kelije postavljene su tek kasnije nakon smrti sveca. Ali svaki pravoslavni kršćanin ima priliku otići gore i ispitati mjesto života velikog sveca. Pećina se nalazi u strmoj stijeni i opremljena je poput crkve. Izgled koji danas ima pojavio se u pretprošlom veku: monasi iz susednog manastira izrezali su zgodan ulaz, sagradili stepenište, na zidovima pećine izrezali mozaikom lica Bogorodice, Isusa Hrista i samog apostola, te isklesali četvorokraki krst. Pećina je osvećena u ime apostola Simona Kanaanca i Andrije Prvozvanog.

Ovo mjesto je ugodno, ovdje je uvijek hladno i postoji prilika da se mirno razmišlja o duhovnim i ljudskim stvarima.