Jung - Ako sanjate koliba, to znači da samo želite da imate seks sa nekim mlađim od vas. Ne brinite – još ste daleko od pedofilije, to je samo žudnja za neobičnim. Biti koliba u snu znači da ćete uskoro postati predmet napredovanja osobe mnogo starije od vas. Naravno, prva pomisao koja vam padne na pamet je da je on sposoban da vam bude otac (majka). Ali ako pokažete svoju slobodu i pristanete na iskustvo sa "mudrim pretkom", onda možda nećete samo obogatiti svoju ljubavnu kolekciju, već ćete naučiti mnogo novih stvari o seksu.
Jungova riječ se pojavljuje u još 2 knjige snova
Longova knjiga snova nudi sljedeće tumačenje Jungove riječi
Jung - Videti sebe kao koliba u snu, čak i ako jesi pravi zivot preko 40 godina - u stvarnosti ste potpuno uronjeni u svijet snova, a vaši snovi su daleko od stvarnosti i nije im suđeno da se ostvare. Naravno, morate sanjati, sanjari su stvorili sve lijepo na zemlji, ali ipak pokušajte da svoje snove približite stvarnosti. Ako za to niste sposobni, onda je najbolje da ih potpuno napustite, barem na neko vrijeme, jer ste zbog stalnog boravka u svijetu snova zanemarili prave stvari, a vrijeme nije daleko kada ćeš imati ozbiljni problemi. Siđi na grešnu zemlju. Ako u snu kao glumac Ako je koliba u pozadini, onda ćete uskoro morati odustati od svojih principa i odbaciti svoju praktičnost kako biste se prepustili svojim snovima. A to će se dogoditi jer se zaljubite, i svi vaši stavovi će otići dođavola. Svi su navikli da vas vide kao izuzetno razumnu, ponekad čak i ciničnu osobu, i odjednom ćete postati pravi romantičar, iako ste još jučer smatrali da je romantizam nedostojan osjećaj misleći čovek. Takva su iznenađenja koja nam sudbina ponekad donosi, a takve metamorfoze se mogu dogoditi bukvalno svakome od nas. Neko vam blizak pojavljuje se u snu kao koliba - uskoro ćete se iznenaditi izvanrednom promjenom koja mu se dogodila. Razlog za to je romantično interesovanje. Ne pokušavajte da ga spustite na zemlju i ne pokušavajte da ga urazumite ili da ga postavite na pravi put - ionako nećete uspjeti.Intimna knjiga snova nudi sljedeće tumačenje Jungove riječi
Ako muškarac sanja kolibe, to znači da je zabrinut za svoje godine. Razgovor sa kolibarom u snu znači zabrinutost zbog nedostatka intimnosti sa svojim partnerom duže vrijeme. Svađati se sa kolibom - pokušaćete da pričate o svom seksualni život sa svojim partnerom. Ženin san o kolibi simbolizira njenu želju za seksom sa partnerom mlađim od nje. Ako se žena u snu vidi u društvu mladih mornara i dečaka iz kabine, sklona je da promjene na gore u svom seksualnom životu objasni godinama svog partnera.CARL GUSTAV JUNG (1875-1961), švajcarski psiholog i psihijatar, osnivač jedne od oblasti dubinske psihologije - analitičke psihologije. Od 1900. do 1906. radio je na psihijatrijskoj klinici u Cirihu, bio je asistent psihijatru Eugenu Bleieru i razvio metodu slobodnog udruživanja, koja je postala jedna od glavnih u psihijatriji. 1907-1912 - jedan od najbližih Frojdovih saradnika, od 1911 do 1914 - prvi predsednik Međunarodnog psihoanalitičkog društva. Međutim, Jung je kasnije revidirao osnovne principe psihoanalize (tumačenje libida kao mentalne energije uopšte, poricanje seksualne etiologije neuroza, shvatanje psihe kao zatvorene autonomni sistem, funkcionisanje na principu kompenzacije itd.) dovelo je do potpunog raskida sa Freudom.
Knjiga snova lutalice (Terenty Smirnov)
Tumačenje snova prema Jungovoj knjizi snova
U svom izvanrednom djelu Metamorfoze i simboli libida (1912), Jung je postulirao postojanje u ljudskoj psihi, pored individualnog nesvjesnog, dubljeg sloja – kolektivnog nesvjesnog, koje je, po njegovom mišljenju, odraz iskustvo prethodnih generacija, utisnuto u strukture mozga. Njegov sadržaj čine univerzalne ljudske slike i arhetipovi, čija dinamika leži u osnovi mitova i simbolike. umjetničko stvaralaštvo, snovi. Arhetipovi su nedostupni običnoj percepciji i ostvaruju se kroz njihovu vanjsku projekciju na objekte.
Uloga arhetipova u snovima prema Jungu
Jung pripisuje centralnu ulogu arhetipu sopstva kao potencijalnom centru ličnosti – za razliku od Ega kao centra svesti. Smatrao je da se potrebne veze između različitih nivoa psihe u tradicionalnoj kulturi održavaju kroz obrede, rituale i uranjanje u mitološki prostor. U modernoj kulturi, snovi su sredstvo za aktiviranje arhetipova.
Jung je napisao: ...Najsloženiji i najnepoznatiji dio uma, koji proizvodi simbole, još nije istražen. Ovo može izgledati gotovo nevjerovatno, budući da gotovo svake noći primamo poruke iz nesvjesnog, ali dešifriranje ovih poruka izgleda previše zamorno za gotovo sve, osim za rijetke ljude kojima to smeta. Čovjekov najveći instrument - njegova psiha - privlači malo pažnje; često mu se jednostavno ne vjeruje i prezire.
Proveo sam više od pola veka proučavajući prirodnu simboliku i došao do zaključka da snovi i njihova simbolika nisu besmisleni i glupi. Naprotiv, snovi daju najviše zanimljive informacije samo za one kojima je teško razumjeti njihove simbole.
Jung je vjerovao da snovi igraju veoma značajnu ulogu u ljudskom životu:
prvo, pružaju emocionalnu ravnotežu, omogućavajući, na primjer, rezerviranim ljudima da dožive snažna osjećanja,
i, drugo, doprinose razvoju mentalnih funkcija.
Dok je naša osobna podsvijest oblikovana našim vlastitim životima, kolektivna podsvijest je duboko ljudsko sjećanje koje živi u svakom od nas i poprima oblik „arhetipova“ – mitskih slika koje su nastale u svakoj kulturi kroz povijest čovječanstva. Ovi se arhetipovi mogu pojaviti u snovima - iste slike koje su se pojavljivale našim precima dolaze i do nas.
Primjeri arhetipova uključuju mudrog starca, majku zemlju i "mandalu" (sveti točak), koji se može naći u umjetnosti, nauci i religijama širom svijeta. Jung je otkrio veliki broj arhetipskih slika jer su snovi njegovih pacijenata sadržavali simbole koji im nisu bili poznati, ali su imali značenje kao mitske univerzalne slike.
Objektivni i subjektivni snovi u Jungovoj knjizi snova
Jung se takođe istakao
- objektivan
- i subjektivnih snova.
Prvi koji je ponovo kreirao sliku Svakodnevni život osobu, njen odnos sa vanjski svijet, potonji su odraz sanjarevih osjećaja i misli - njegovog unutrašnjeg duhovnog života.
Istovremeno, prema Jungu, naše lično životno iskustvo ne može se smatrati jedinim izvorom svih slika i simbola koji ispunjavaju naše snove. Često se ispostavi da ova ili ona slika, nepoznata i potpuno strana spavaču, pripada jednom od mitoloških sistema koji postoje u svjetskoj kulturi. Takve slike čine sadržaj kolektivne memorije koja se budi tokom sna. Znanje o njihovom specifičnom značenju, koje su imali u kulturi koja ih je rodila, omogućava nam da damo san ispravno tumačenje.
Dijelovi našeg ja koji odražavaju naše snove, prema Jungu
Snovi otkrivaju sve pojedinačne dijelove našeg ja. Na to mislimo.
Osoba. Kao što je rečeno, ovo je slika koju predstavljamo svijetu, a ne naše pravo ja. U snovima se osoba pojavljuje kao određena ličnost - ili mi sami ili neko drugi. Pojavljivanje golog u snu ukazuje na gubitak osobe.
Shadow. Sjena je instinktivni ili slabiji dio naše prirode, izaziva negativne reakcije poput straha ili ljutnje. Njeno pojavljivanje u snu sugerira da trebamo obratiti više pažnje na svoje slabosti.
Anima i animus. Anima je ženski dio muške duše, često se pojavljuje u snovima u obliku lijepe žene nalik boginji. Animus je muški dio ženske duše koji se u snovima pojavljuje kao božanstveni, herojski ili moćni muškarac.
Božansko dijete. Jung definiše božansko dete kao simbol našeg pravog ja. Pojava djeteta u snu ukazuje na ranjivost, ali i svježinu, spontanost i potencijal.
Mudar starac. U snu, mudri starac koji se pojavljuje u obliku oca, svećenika ili druge autoritete može simbolizirati naše ja ili neku drugu snažnu ličnost.
Great Mother. Velika Majka nije samo simbol rasta, ishrane i plodnosti, već i zavođenja, posjedovanja i dominacije. Velika Majka se pojavljuje u snovima u mnogim oblicima: kao majka, princeza ili vještica.
Opšti principi za odražavanje našeg "ja" u snovima
Budući da je Jung vjerovao da ne postoje skriveni snovi, lucidni snovi pružaju čovjeku svo znanje koje mu je potrebno. Zalagao se za razvoj nauke o snovima kako bi se moglo istražiti njihovo značenje.
Način da to saznate je da pokušate vidjeti koje riječi, slike i pretpostavke nam padaju na pamet kada razmišljamo o svojim snovima. Jung se nadao da će pronaći široko razumijevanje slika snova koje prevazilazi kulturu kojoj je sanjar pripadao. Jung je savjetovao pacijente da mu opisuju svoje snove kao da ne zna ništa o predmetima, ljudima i okruženju u njihovim snovima.
Tako je pacijent mogao pričati o apsolutno svemu što je sanjao, bez pribjegavanja samoprocjeni i objašnjenjima.
Glavne vrste snova, prema Jungovoj knjizi snova
Jung je vjerovao da snovi slijede dramski niz, poput drame u četiri čina. U prvom činu pojavljuju se likovi, dolazi do sukoba, a zatim nastaje nešto poput raspleta. Isto tako, kraj drame iz snova trebao bi riješiti problem s kojim se sanjar suočava.
Jung je također vjerovao da postoje različite vrste snova:
- manji ili predmetni snovi o svakodnevnim događajima,
- značajne snove, ili snove o našim unutrašnji život,
- kao i sjajni snovi - snovi u kojima u igru ulazi kolektivna podsvest.
Po čemu se razlikuju Freudovo i Jungovo tumačenje snova?
Carl Jung, koji je bio 19 godina mlađi od Frojda, dopisivao se s njim od 1906. do 1913. godine. Frojd je čak smatrao Junga svojim nasljednikom. Ali onda se u njihovoj vezi pojavio raskol, jer se nisu slagali oko - pogađate - snova. Oboje su verovali u postojanje nesvesnog uma i važnost snova, i divili su se inteligenciji i radoznalosti jedno drugog.
Ali među njima su postojale razlike i zbog njih je Frojd sebe smatrao izdanim od Junga, kome je posvetio toliko pažnje. Jung je vjerovao da je Frojd otišao predaleko u svom paternalističkom pokroviteljstvu i da je gušio vlastiti glas kako bi odbranio svoju teoriju snova.
Pretpostavimo da je Jung imao „prijatniji“ pogled na nesvesno od Frojda. Umjesto da ga posmatra kao divlji, životinjski dio naše duše s kojim se neprestano borimo, Jung je na nesvjesno gledao kao na skup duhovnih ciljeva. različite vrste, što treba istražiti i pozdraviti. Čvrsto je vjerovao da naši snovi nisu prikriveni pokušaji da sakrijemo svoje prave želje od budnog uma. On je na njih radije gledao kao na vodiče u našem stvarnom životu.
Svrha svih živih bića, vjerovao je, bila je prihvatiti i integrirati sve dijelove našeg „ja“, uključujući i snove. Prirodno je, dakle, snove smatrao manifestacijama jednog dijela našeg bića, koji pokušava komunicirati s drugim, svjesnim dijelom našeg „ja“, težeći potpunoj cjelovitosti.
Dakle, snovi ne skrivaju nesvjesno, oni ga otkrivaju. Jung je jednom rekao: „Verovatno je da stalno sanjamo, ali naša svest je ta koja pravi toliku buku da je ne možemo čuti.
Kako James R. Lewis ističe u svojoj Enciklopediji snova, Jung je „ego“ smatrao našom idejom o nama samima (zato fraza „imate ego veličine Rhode Islanda“ ima smisla u ovom kontekstu). I on je sliku koju projektujemo u ovaj svijet nazvao "personom". Ali Jung je vjerovao da smo, da bismo se slagali s drugim ljudima, primorani da se odreknemo nekih aspekata našeg „ja“, koje je on nazvao „ne-ja“.
Ovi odbačeni delovi našeg „ja“ formiraju nesvesnu strukturu koju je on nazvao „senkom“.
Osim toga, u svakoj muškoj duši postoje potisnute ženske osobine (anima), au svakoj ženskoj duši potisnute muške osobine (animus).
Anima, animus i senka moraju biti integrisani u ego. Jung je vjerovao da se zaljubljujemo u pripadnike suprotnog pola da bismo postigli cjelovitost. Ako imamo puno animusa, ali nemamo animusa, onda ćemo obožavati nekoga ko je pun animusa. Ovakav pogled na traženje u svom partneru onoga što vam nedostaje u sebi usvojile su mnoge škole terapije za parove.
Harville Hendrix također govori o tome - samo koristeći različite riječi - u svojoj knjizi “The Kind of Love You Need” (1990). To ne znači da je Jung vjerovao da svi znamo tačno šta nam nedostaje i šta nam treba, pa je vrlo vjerovatno da nas neka osoba privlači, ali ne znamo zašto.
Kasno u svojoj karijeri, Jung se uključio u pitanja misticizma i okultizma i počeo je da svoje teorije o snovima smatra paranormalnim. Njegova djela inspirisala su mnoge, uključujući psihoanalitičara i pisca Johna Campbella. Iako Lucy Goodison, autorica Women's Dreams (1997), primjećuje da Jungovi spisi naglašavaju vrijednost "ženskih" kvaliteta (kao što je intuicija), on još uvijek ne uspijeva ustanoviti zašto su se te kvalitete uvijek smatrale prvenstveno "ženskim". Također je vjerovao da su svijest i "svjetlo" "muški" kvaliteti. hm-hm...
Frojd i Jung nisu bili jedini psihoanalitičari koji su razvili teoriju sna i snova. Fritz Perl je osnivač psihologije forme, vrste terapije koja se trenutno fokusira na harmonizaciju emocija i osjećaja. Takođe je imao svoju teoriju o tome šta nam snovi govore o nesvesnom.
Numerološki horoskop za broj dana - 28
2 - simbolizira želju za dugotrajnom saradnjom, sposobnost prilagođavanja bilo kojoj situaciji. 8 - povoljne okolnosti za sticanje materijalne koristi.
Sada je vrijeme da pokažemo odlučnost. To će vam omogućiti da ostvarite svoje ciljeve. Svaki započeti zadatak će biti uspješno završen. Možete osjetiti nalet snage da pronađete izlaz iz bilo koje trenutne situacije.
Odlično vrijeme za povećanje profita i primanje poklona sudbine.
Vaša vizija će postati jasna
samo ako možeš
pogledaj u svoje srce.
Ko pazi -
vidi samo snove.
K.G. Jung
Osnivač analitičke psihologije švicarski psihijatar Carl Gustav Jung— u svojim radovima uspio je ostaviti niz vrijednih rezultata o proučavanju snova.
Središte Jungovog koncepta je doktrina arhetipova - modela koji kontrolišu nesvjesne procese osobe. Oni predstavljaju duboke slojeve nesvjesnog, koji uključuju ne samo iskustvo jedne određene osobe, već i informacije generacija, epoha i univerzalne su ljudske slike. Arhetipovi su, prema Jungu, motori ljudskih kreativnih impulsa i čine osnovu snova.
Budući da su arhetipovi strukture koje je vrlo teško shvatiti, svijest ih nije u stanju prihvatiti u doslovnom smislu. Ali oni imaju priliku da budu utjelovljeni kroz slike iz snova. U ritualnim i ceremonijalnim kulturama, arhetipovi su se manifestovali u transu pojedinca. Savremeni stanovnik grada, uklonjen iz rituala, može ih osjetiti u snovima.
Funkcije i vrste snova
Snovi, prema Jungovom konceptu, nisu besmislena zbirka slika i zvukova. Oni obavljaju važne funkcije:
- ublažiti emocionalni stres, dopuštajući osobi da doživi osjećaje u snu koje blokira u sebi iz ovog ili onog razloga u stvarnom životu;
- razvijaju mentalne funkcije, proširuju raspon mogućnosti svijesti i svijesti.
Ali izvorom snova ne treba smatrati samo životno iskustvo osobe. Budući da je osoba član kolektiva, nacije, rase, može primiti signale kolektivnog poretka koji se sanjaru mogu činiti stranim. U takvim slučajevima, kako je vjerovao Jung, u čovjeku se budi kolektivno sjećanje. Ove slike se mogu protumačiti samo poznavanjem značenja koje imaju u okruženju koje ih je rodilo.
Likovi iz snova unutar jungovskog koncepta
U snu, osoba prima informacije uz pomoć simbola - ikoničnih slika s određenim "nabojem". Svaki simbol ima mnogo slojeva značenja, tako da se može razumjeti različitim nivoima. Istovremeno, glavni likovi kolektivnog nesvjesnog, koji su arhetipovi, neizbježno se pojavljuju u snu.
Ego
Ego predstavlja sliku sopstva u snu. Ego lik u snu se u pravilu ponaša prema modelima sličnim sanjaču.
Osoba
Persona, ili maska, je slika osobe kako se ona predstavlja u društvu. Kroz snove se ovaj arhetip manifestira u odjeći, kozmetici i atributima slike.
Shadow
Arhetip sjene povezuje se s potisnutim osobinama ličnosti koje ne želi prihvatiti u sebi ili ne može pronaći u sebi, te stoga vrlo burno reagira na njihovo ispoljavanje kod drugih. U snu se senka manifestuje kroz crne predmete, životinje sa tamnim krznom i likove u crnoj odeći. U suštini, sve je to potisnuto, instinkt senke čoveka.
Anima i Animus
Ovi arhetipovi oličavaju žensko i muško iskustvo ličnosti u sebi, izražavaju unutrašnju percepciju muškarca ženskog i ženskog. muškosti. U snu, njihova manifestacija može odražavati odnose sa suprotnim polom u stvarnosti.
Self
Ja je najbogatiji, višeslojni i najsloženiji arhetip. Izražava dubinu duhovne tradicije kojoj osoba pripada. U snu se arhetip manifestuje kroz atribute i simboliku ove posebne duhovne tradicije: mandale, sveci, duhovi, svemirski brodovi. Ono što je zajedničko ovim slikama su okrugli ili četverostruki obrisi.
Metoda tumačenja snova prema Jungu
Za razliku od svog učitelja Freuda, Jung nije vjerovao da je san jednostavan kod koji izražava neispunjene i zabranjene želje. To je, po njegovom mišljenju, bila previše pojednostavljena pozicija. Za Junga je san bio manifestacija nesvesnog, njegov čisti jezik.
Ako je Freud predložio tumačenje snova i traženje asocijacija na svaku sliku-simbol, onda je Jung imao drugačiji pristup: određena slika iz sna mora biti dopunjena svim mogućim analogijama kako iz osobnog života sanjara tako i iz života njegovog kulturnog i duhovnog života. okruženje. To jest, Jung je predložio da se individualnom čitanju sna doda komponenta kolektivne interpretacije.
U tom procesu, mitologija, koja i sama govori jezikom simbola, pokazuje se posebno korisnom. Najviše važnih snova Jung je smatrao one u kojima se arhetip Jastva manifestuje. Nazvao ih je "velikim" snovima. U njima osoba prima duhovno vodstvo koje dolazi iz samog centra bića. Takvi snovi se često povezuju s osjećajima ekstremnog užasa ili oduševljenja.
Jung je predložio dva pristupa analizi snova:
- objektivna (svaka slika, lik iz snova korelira sa stvarnošću sanjarovog života);
- subjektivno (svaka slika je dio samog sanjara, element njegove duše).
Subjektivni pristup u prvim fazama analize teško je prihvatiti, jer nije svaka osoba spremna prihvatiti svoje negativne impulse. Prema Jungu, subjektivnim pristupom, ubica u snu je izraz destruktivnih impulsa same osobe. Geštalt terapeuti su kasnije proširili ovaj pristup, a svaki predmet u snu je predložen da se smatra odrazom aspekata ličnosti sanjara.
Najvažniji san: pronalaženje sebe
Jungovo interesovanje za snove nije bilo slučajno. On sam duge godine Sanjao sam epizodu sa sličnim zapletom, koja se svaki put odigravala po istom scenariju. Junak sna nosio je upaljenu svijeću u ruci i koračao prema snažnom uraganu. Heroja je pratila tamna silueta od koje je u užasu morao da se udaljava sve brže i brže. Glavna stvar u snu bila je želja da svijeća gori i da se prođe kroz sve opasnosti.
Jung je ovaj san smatrao simboličkim odrazom procesa individuacije – procesa pronalaženja osobe, svog centra ličnosti. Samo očuvanjem ove simbolične vatre svijeće čovjek će moći uspostaviti ravnotežu između svjesnog i nesvjesnog, uravnotežiti dvije strane svoje ličnosti i doći do harmonije.
CARL GUSTAV JUNG (1875-1961), švajcarski psiholog i psihijatar, osnivač jedne od oblasti dubinske psihologije - analitičke psihologije. Od 1900. do 1906. radio je na psihijatrijskoj klinici u Cirihu, bio je asistent psihijatru Eugenu Bleieru i razvio metodu slobodnog udruživanja, koja je postala jedna od glavnih u psihijatriji. 1907-1912 - jedan od najbližih Frojdovih saradnika, od 1911 do 1914 - prvi predsednik Međunarodnog psihoanalitičkog društva. Međutim, naknadna Jungova revizija osnovnih principa psihoanalize (tumačenje libida kao mentalne energije uopšte, poricanje seksualne etiologije neuroza, shvatanje psihe kao zatvorenog autonomnog sistema koji funkcioniše na principu kompenzacije, itd.) dovela je do toga da potpuni raskid sa Frojdom.
U svom izvanrednom djelu Metamorfoze i simboli libida (1912), Jung je postulirao postojanje u ljudskoj psihi, pored individualnog nesvjesnog, dubljeg sloja – kolektivnog nesvjesnog, koje je, po njegovom mišljenju, odraz iskustvo prethodnih generacija, utisnuto u strukture mozga. Njegov sadržaj čine univerzalne ljudske slike i arhetipovi, čija dinamika leži u osnovi mitova, simbolike umjetničkog stvaralaštva i snova. Arhetipovi su nedostupni običnoj percepciji i ostvaruju se kroz njihovu vanjsku projekciju na objekte.
Jung pripisuje centralnu ulogu arhetipu sopstva kao potencijalnom centru ličnosti – za razliku od Ega kao centra svesti. Smatrao je da se potrebne veze između različitih nivoa psihe u tradicionalnoj kulturi održavaju kroz obrede, rituale i uranjanje u mitološki prostor. U modernoj kulturi, snovi su sredstvo za aktiviranje arhetipova.
Jung je napisao: ...Najsloženiji i najnepoznatiji dio uma, koji proizvodi simbole, još nije istražen. Ovo može izgledati gotovo nevjerovatno, budući da gotovo svake noći primamo poruke iz nesvjesnog, ali dešifriranje ovih poruka izgleda previše zamorno za gotovo sve, osim za rijetke ljude kojima to smeta. Čovjekov najveći instrument - njegova psiha - privlači malo pažnje; često mu se jednostavno ne vjeruje i prezire<...>.
Proveo sam više od pola veka proučavajući prirodnu simboliku i došao do zaključka da snovi i njihova simbolika nisu besmisleni i glupi. Naprotiv, snovi pružaju najzanimljivije informacije onima kojima je teško razumjeti njihove simbole.
Jung je vjerovao da snovi igraju vrlo značajnu ulogu u životu osobe: prvo, pružaju emocionalnu ravnotežu, omogućavajući, na primjer, rezerviranim ljudima da iskuse snažna osjećanja, i, drugo, doprinose razvoju mentalnih funkcija. Jung je također razlikovao objektivne i subjektivne snove: prvi stvaraju sliku svakodnevnog života osobe, njegovih odnosa s vanjskim svijetom, drugi su odraz sanjarevih osjećaja i misli - njegovog unutrašnjeg duhovnog života.
Istovremeno, prema Jungu, naše lično životno iskustvo ne može se smatrati jedinim izvorom svih slika i simbola koji ispunjavaju naše snove. Često se ispostavi da ova ili ona slika, nepoznata i potpuno strana spavaču, pripada jednom od mitoloških sistema koji postoje u svjetskoj kulturi. Takve slike čine sadržaj kolektivne memorije koja se budi tokom sna. Poznavanje njihovog specifičnog značenja, koje su imali u kulturi koja ih je rodila, omogućava nam da snu damo ispravnu interpretaciju.
Popularni snovi:
Carl Gustav Jung(1875-1961), jedan od istaknutih psihologa i psihijatara iz Švicarske, on je bio taj koji je postavio temelje analitičke psihologije, jedne od najvažnijih oblasti psihologije kao nauke.
Činjenice o autorovom razvoju
Jung je šest godina svog života posvetio radu na psihijatrijskoj klinici u Cirihu, pomažući Eugenu Bleieru, jednom od najboljih psihijatara. Upravo Jung je otkrio metod slobodnog udruživanja, što je od ključnog značaja u psihijatriji. Od 1907. Carl Jung je bio jedan od ljudi bliskih Sigmundu Frojdu. Pet godina je predsjedavao Međunarodnim psihijatrijskim društvom. Ali nakon nekog vremena, stavovi Junga i Frojda su se donekle razišli, što je dovelo do raskida njihove nekada bliske veze. Prvi je imao svoje mišljenje o shvatanju libida kao psihološkog goriva i negirao je seksualnu etiologiju neuroza.
1912. djelo je objavljeno "Metamorfoze i simboli libida", u kojem je Jung kao postulat iznio da psiha pojedinca uključuje kolektivno nesvjesno, kao projekciju znanja prethodnih generacija, koje je sastavljeno u strukturi mozga. Kolektivna podsvest je predstavljena kao skup arhetipova koji iz snova stvaraju mitološke slike, kreativne principe i simbole. Tradicionalna percepcija nema sposobnost da spozna suštinu arhetipova, pa ih projektuje na objekte.
Karakteristike Jungove knjige snova
Arhetip "ja" je od fundamentalnog značaja, prema Jungu. Autor je tvrdio da je ovaj arhetip odgovoran za potencijal pojedinca, budući da je potpuno odvojen od koncepta Ega. Jung je isticao da upravo obredi i rituali održavaju vezu između nivoa psihe u klasičnom shvaćanju kulture.
Gustave Jung je identificirao dvije funkcije snova: kompenzaciju neravnoteže spoljašnje okruženje i pomoć individualni razvoj predstavljanjem hipotetičkih opcija za razvoj budućih događaja.
Osim toga, Jung je podijelio snove na subjektivno i objektivno, kao i razlikovali subjektivne i objektivne pristupe njihovom tumačenju. Dakle, objektivni snovi izražavaju svakodnevni život sanjara, dok subjektivni snovi predstavljaju izraz unutrašnji svet spavanje. Također treba napomenuti da je autor identificirao četiri glavne faze u snovima - ekspoziciju, razvoj zapleta, vrhunac i lizu (mirno rješenje).
Autor je naglasio da su snovi sposobni da podrže složeni sadržaj kolektivnog nesvesnog u kontekstu konkretnog pojedinca. Drugim riječima, postoje određene slike koje pojedinac može spoznati samo na nesvjesnom nivou, a to se ostvaruje upravo uz pomoć snova. Poznavanje ispravnog tumačenja ovih slika omogućava vam da date ispravno tumačenje sna.
Gustave Jung je u praksi otkrio da su im slike u snovima njegovih pacijenata često jednostavno bile nepoznate, ali su vjerovatno bile izraz simbola koji se pripisuju mitovima i kulturnim tradicijama na globalnom nivou. Dešifrovanje individualnog značenja ovakvih simbola u okviru kulturnog znanja i simbolike, prema autoru, može postati pomoć na kvalitativno novom nivou tumačenja snova. Upravo je ovaj pristup osnovni za Jungova knjiga snova. Ova knjiga snova nesumnjivo ima svoj specifičan pristup tumačenju sna.
Nažalost, ne možete preuzeti “Jungovu knjigu snova”, nudimo vam druge autore.
