Da biste koristili preglede prezentacija, kreirajte račun za sebe ( račun) Guglajte i prijavite se: https://accounts.google.com
Naslovi slajdova:
Umjetnički svijet, karakter rani tekstovi V. Mayakovsky.
1. Koje su glavne karakteristike duhovni svijet pjesnika, kako se one odražavaju u njegovom stvaralaštvu? 2. Zašto su ocjene pjesnikove ličnosti i djela tako kontradiktorne, pa čak i potpuno suprotne? 3. Kako objasniti da je pjesnik, strastveno zaljubljen u život i veličajući revoluciju, i sam stavio „metak na kraj”?
„Majakovski je veoma talentovana ličnost, izuzetne duhovne blagosti, ponekad graniči sa preteranom osećajnošću, pun duboke i pomalo histerične lirike, teži grandioznom, proročkom, ali je u isto vreme veoma ironičan i ponekad upada u klovnu. ” A. V. Lunacharsky. Eseji o ruskoj književnosti revolucionarnog vremena, 1923
“Gotovo kao mladić, izjavio je da može biti “lud za mesom” i da može biti “besprijekorno nježan, ne muškarac, već oblak u pantalonama.” Tako je i ostalo. Za život. Brzo raspaljen, nekontrolisan u strasti, sposoban da počini neočekivani, čak i fatalni čin u trenucima posebne dramatične napetosti. I istovremeno - delikatan, uslužan, dirljiv i nežan u brizi za druge. I - samopouzdan graditelj života. “Majakovski je sve iskusio hiperboličnom silom – ljubav, ljubomoru, prijateljstvo.” Ova fraza, koju je rekao L. Yu Brik, može poslužiti kao razlog za razmišljanje. Ali ovo nije bolest, ovo je svojstvo prirode.” Al. Mikhailov. Majakovski, 1988
“Bio je čovjek bez uvjerenja, bez koncepcije, bez duhovne domovine. Izjavljujući određene krajnosti, nije mogao ni do čega doći i uvijek je bio prisiljen na manevrisanje. Proklamira cinizam u svojoj estetici i neuvažavanje bilo čijeg mišljenja - i nastoji da osvoji publiku na bilo koji način. On potpuno odbacuje književnost - i čini sve da u njoj ostane. On proglašava univerzalno bratstvo svojom religijom - ali služi nestabilnoj dogmi današnjice, koja nam izmiče pred očima...” Yu Karabchievsky. Vaskrsenje Majakovskog, 1983
„Rijetko je koji pjesnik reagirao na vrijeme tako strastveno, tako nervozno - do vrištanja, do histerije - kao Majakovski. Čini se kao neka vrsta džinovskog nakovnja na koji su bačeni usijani blokovi dana. Kao i drugi ljudi njegovog vremena, preuzima na sebe sve: od običnih sitnica iz svakodnevnog života do globalnih problema svjetski poredak. Uostalom, ništa nije bilo spremno, nešto novo se samo sanjalo i planiralo. Trebalo je pustiti da ova nova stvar pobijedi u vlastitoj duši, a zatim povesti mase. Majakovski otvara nekoliko frontova na kojima se bori sa starim: novinarstvo, pop muzika, kritika, slikarstvo, pozorište, poezija, bioskop, društveno ponašanje, itd. I na svim frontovima se bori sa svom strašću i bijesom, kao na pravom frontu ..." V. M. Akatkin. Romansa uništenja, 1998
"Karakteristike stihova V. V. Majakovskog." Inovacija, želja za radikalnom obnovom poezije. U središtu njegove poezije je „grandiozni“ lirski junak, koji ravnopravno komunicira sa svijetom, sa Univerzumom. Sa izuzetnom hrabrošću, pjesnik uvodi riječi i izraze grubog, vulgarnog stila - ruši klišeje, stereotipe i granice dozvoljenog. Govor Majakovskog obično je upućen slušaocu, pa su mnoge pjesme u obliku dijaloga, razgovora. Majakovski stvara sopstveni sistem tonika i akcentovanih stihova u njegovim stihovima ima različit broj nenaglašenih slogova. Pjesnik slaže redove kao ljestve. Stvaranje riječi, autorski neologizmi (okazionalizmi), neobične metafore. Majakovski je neobičan reformator u oblasti rime.
„Oblak u pantalonama“ (1915) Majakovski je pesmu „Oblak u pantalonama“ smatrao „programskom“ stvari za svoje predrevolucionarno delo i, nazivajući je „katekizmom današnje umetnosti“, definisao je njeno značenje na sledeći način: „dole sa tvojom ljubavlju“, „dole sa svojom umetnošću“, „dole sa svojim sistemom“, „dole sa svojom religijom“. I to je tipično za taj period pesnikovog stvaralaštva, koji je strastveno odbacivao svoju savremenu stvarnost, koji je u neljudskom svetu oko sebe doživljavao akutni osećaj nemira i usamljenosti.
1. Pročitajte prvo poglavlje pjesme. Pokažite kako se drama neuzvraćene ljubavi odražava u drugim poglavljima u kojima je “Dolje!” upućeno drugim komponentama stvarnosti. 2. Kakvu ulogu u pesmi ima ateistička tema? Koje mjesto u svom razrješenju zauzima pojam čovjeka koji afirmiše pjesnik? 3. Kako se kombinuju dva nivoa u figurativnom sistemu pesme: uzvišena, svečana i prizemna, iskreno naturalistička? Šta je smisao takve veze?
U pjesmi “Oblak u pantalonama” sredstvo za prebacivanje narativa s jednog aspekta na drugi su naglašeno oštri kontrasti slika i osjećaja. Od simbolične slike ogorčenog, „opljačkanog“ boga, koji hoda okružen arhanđelima sa mačevima, do naglašeno grube: „A ulica je sela i viknula: „Hajde da jedemo!“, od gorke ispovesti („oni vidio psa kako liže bijenu ruku”) - do proročkih stihova o blizini revolucije, od trenutnog osjećaja sreće, bengalskog sjaja - do strašnog očaja, od bijesne eksplozije („Otvoriću te, mirisavši na tamjan, odavde na Aljasku") - ponosnima: "Skini šešir!" Dolazim!“ – to je put pesničke misli, njeno bacanje... I svaki takav kontrast, svaki takav obrt misli i osećanja otkriva još jednu stranu pesnikove duše, sama u svetu stranom, njemu neprijateljskom, ali sposobna da upije bol i muku, nade i očaj svih koji su usamljeni kao i ona, i jednako strasno žele da veruju u buduće oslobođenje i odmazdu...” N. Kalitin. Vrisak hiljadu dana muke, 1967
Analitički rad (u grupama) Analiza pjesama 1. grupa: “Nate” 2. grupa: “Slušaj” 3. grupa: “Violina i malo nervozno”
Teme i slike u ranoj lirici V. Majakovskog Glavni sukob ranih djela Ranjivost i osjetljivost poetske duše Lirski junak ranog Majakovskog KONTRAST
Šta je objasnilo želju za skandaloznom slavom u pesnikovom ranom stvaralaštvu?
Svi: pročitajte djela navedena u zadacima. Pripremite poruke: Postrevolucionarni rad V. Majakovskog u “Rovovima ROSTA satire” Predstava “Stjenica”. Koncept i glavna tema. Radnja i likovi. Predstava "Kupanje". Satirična slika negativnih pojava stvarnosti. Analiza pjesama „O smeću“, „Sesed“, „Levi marš“ (3 učenika) Istorija nastanka pjesama „Lilychka“, „Pismo Tatjani Yakovlevoj“, pjesme „Frula za kičmu“ (3 učenika) Poslednja ljubav i poslednji sati života V. Majakovskog 7) Izražajno čitanje pesama „Lilička“, „Pismo Tatjani Jakovlevoj“, pesme „Frula za kičmu“ (3 učenika)
Vodeći zadatak: Naučite napamet pjesme S. Jesenjina: Jednu iz ciklusa „Ljubav huligana“ „Niska kuća sa plavim kapcima“ „Pismo ženi“ ili „Kačalovljev pas“ „Ti si moj Šagane, Šagane!..“ “Pismo majci” “Razvjereni” zlatni gaj...”, ili “Ne kajem se, ne zovem, ne plačem” ili “Sada odlazimo malo po malo...”
Najvažniji pravci u razvoju predrevolucionarnog stvaralaštva V. Majakovskog.
U prvoj fazi stvaralaštva Majakovskog jasno su vidljiva dva trenda koji određuju sadržaj i stilske karakteristike njegovih tekstova i pjesama.
Prije svega, Majakovski djeluje kao razotkrivač modernog buržoaskog društva. “Šamar javnom ukusu” naziv je manifesta futurista, gdje su definirali principe svog odnosa prema svijetu i poeziji. Odlučna nihilistička odmazda protiv kulturno nasljeđe osmišljen da skandalizuje, debalansira čitaoca. Majakovski nastoji da suprotstavi „stara vremena“ svojim pesmama. Postao je jedan od prvih urbanih pjesnika. Radnja pjesama odvija se prvenstveno u urbanom okruženju. Čak su i nazivi indikativni: “Luka”, “Ulica”, “Od ulice do ulice”, “Znakovi”. „Ulica bez jezika se guši...“, nikome ne treba salonska lirika, svetu, po pesniku, treba dati novu poeziju.
Mrzi filistere koji se podsmevaju, osuđuje svakodnevnicu njihovih interesa, nedostatak duhovnosti i nesposobnost da vide nebo. Pokušavajući da skrši slijepo samozadovoljstvo prosječnog čovjeka, pjesnik u lice svojih slušalaca baca riječi mržnje i prezira. Tome je posebno posvećena pjesma “Nate!” Druga važna tema ove pjesme je pozicija pjesnika u bezduhovnom svijetu, u „paklu grada“ dobro uhranjenih. Pjesnik je moralno superioran u odnosu na gomilu bez duše; Ali osjećaj usamljenosti ne može a da ne brine. Antiteza “pjesnik - gomila” određuje sadržaj pjesme. Lirski junak je ponosni usamljenik. Debela, prljava, "stoglava uš" suprotstavlja se "nepristojnom Hunu", rasipniku i rasipniku neprocjenjivih riječi nježnog srca poput leptira.
Jedna od karakteristika koja karakteriše poeziju Majakovskog u celini pojavila se već u datim stihovima i slikama ove rane pesme. Ovo je živopisna metafora.
Lirski junak pjesme “Čuj” čitaocu se pojavljuje drugačije. On je romantičar, sanjar, čovjek suptilne, ranjive duše. Centralna slika, metafora ove pesme su zvezde. Tradicionalnu romantičnu sliku razvija pjesnik futurist. Tako Majakovski pokazuje povezanost s tradicijama svjetske poezije, koju su futuristi odbacili u svojim manifestima. Lirski junak "Slušaj!" Već u naslovnom apelu, pozivu srodnim dušama, kaže da je umoran od samoće, da traži osobu koja može razumjeti i pomoći u prevladavanju „muke bez zvijezda“. U ritmu i sintaksičkoj strukturi pjesme oličena su pjesnikova iskustva, bacanja i sumnje. Većina rečenica ovdje su upitne ili uzvične. Ritam je neujednačen, rastrgan, kao neravnomerno disanje osobe umorne od traženja. Karakteristična je i dramatičnost ove pjesme. Ona, kao i mnoge pjesme Majakovskog, podsjeća na skicu, ispunjenu pokretom, akcijom i izrazom.
Motivi lirike V. V. Majakovskog V. V. Majakovski je započeo svoje kreativna aktivnost u teškoj istorijskoj eri, eri ratova i revolucija, eri razaranja starog sistema i stvaranja novog. Ovi olujni istorijskih događaja nije moglo a da se ne odrazi na pesnikovo delo. Pjesnikov rad se može podijeliti u dvije faze: predrevolucionarnu (prije 1917.) i postrevolucionarnu (poslije 1917.).
Sav predrevolucionarni rad pjesnika povezan je sa estetikom futurizma, koji je proglasio novi pristup umetnosti i poeziji. “Manifest” futurista proklamovao je sljedeće principe kreativnosti: odbacivanje starih pravila, normi, dogmi; poezija, pronalazak „zamućenog jezika“; eksperimentisanje u oblasti jezika na svim nivoima (zvuk, slog, reč); izbor posebnih tema (urbano, tema veličanja civilizacijskih tekovina). V.V. Mayakovsky slijedi ove principe na početku svoje kreativne karijere.
Glavne teme njegove poezije u ovoj fazi su: tema grada, tema poricanja građanskog načina života, tema ljubavi i samoće.
Gledajući kroz pjesme ranog Majakovskog, lako je vidjeti da slika grada zauzima istaknuto mjesto u njegovom radu. Općenito, pjesnik voli grad, prepoznaje njegova naučna i tehnička dostignuća, ali ponekad grad uplaši pjesnika, izazivajući strašne slike u njegovoj mašti. Dakle, sam naslov pjesme “Pakao grada” šokira čitaoca:
Prozori gradskog pakla bili su razbijeni u sićušne, usisne paklene.
Crveni đavoli, automobili su se digli, trube su trube iznad vaših ušiju.
Ali u drugoj pesmi, „Noć“, vidimo sliku noćnog grada: svetao, šaren, svečan sa reklamnim svetlima. Pjesnik opisuje noćni grad kao umjetnik, birajući zanimljive metafore, neobična poređenja, dodajući jarke boje (grimizna, bijela, zelena, crna, žuta). Čak ni odmah ne shvatimo da je pred nama slika kuće sa osvijetljenim prozorima, uličnim lampama koje osvjetljavaju cestu, noćnom neonskom reklamom:
Grimizno i bijelo su odbačene i zgužvane,
Bacali su šake dukata u zelenilo,
I crni dlanovi na prozorima koji se spajaju
Podijeljeni su gorući žuti kartoni.
Grad Majakovskog ili šišti i zvoni, kao u pesmi „Šuke, buke, buke“, ili misteriozan i romantičan, kao u pesmi „Možeš li?“:
Na krljusti limene ribe čitam zove novih usana,
Možete li odsvirati nokturno na flauti? Tema grada odjekuje, pa čak i slijedi iz nje temu samoće. Lirski junak rane lirike Majakovskog sam je u ovom gradu, niko ga ne čuje, niko ga ne razume, smeju mu se, osuđuju ga („Violina i malo nervozno“, „Ja“). U pjesmi “Rasprodaja” pjesnik kaže da je spreman dati sve na svijetu za “jednu riječ, nježnu, ljudski”. Šta je izazvalo tako tragičan stav? Neuzvraćena ljubav. U pjesmi “Ljiljan (umjesto slova)” i pjesmi “Oblak u pantalonama” vodeći je motiv neuzvraćene ljubavi. („Sutra ćeš zaboraviti da sam te krunisao“, „Neka posljednja nežnost graniči tvoj odlazeći korak“). U ovim djelima lirski junak se pojavljuje kao nježna i vrlo ranjiva osoba, ne čovjek, već „oblak u pantalonama“. Ali on biva odbijen i pretvara se u probuđeni vulkan. Pjesma “Oblak u pantalonama” prikazuje transformaciju zajednice ljubavi u zajednicu mržnje prema svima i svemu. Razočaran u ljubav, junak ispušta četiri povika "dole":
Dole sa tvojom ljubavlju!
Dole sa svojom umjetnošću!
Dole sa svojom državom!
Dole sa svojom religijom!
Patnja od neuzvraćene ljubavi pretvara se u mržnju prema tom svijetu i tom sistemu gdje se sve kupuje i prodaje. Zato glavna tema pjesme kao što su "Ovdje!", "Tebi!", tema je poricanja buržoaskog načina života. Majakovski ismijava dobro uhranjenu publiku koja je došla iz zabave da sluša pjesme modernog pjesnika:
Za sat vremena odavde, tvoja mlitava salo će iscuriti u čistu uličicu, a ja sam ti otvorio toliko stihova kutija,
Ja sam rasipnik i rasipnik neprocenjivih reči...
Pjesnik prezire gomilu, koja ništa ne razumije u poeziju, koja „sjeda na leptiru poetskog srca“ u „galošama i bez galoša“. Ali kao odgovor na ovu dobro hranjenu ravnodušnost, junak je spreman da pljune u gomilu, uvrijedi ih kako bi izrazio svoj prezir. (Ova pjesma podsjeća na Ljermontovljevu "Koliko često, okružen šarolikom gomilom":
Oh, kako želim da zbunim njihovu veselost
I hrabro im baci gvozdeni stih u lice,
Zaliven gorčinom i ljutnjom.)
U postrevolucionarnom periodu u djelu Majakovskog pojavile su se nove teme: revolucionarne, građansko-patriotske, antifilističke. Pesnik je svim srcem prihvatio revoluciju, nadao se da će promeniti ovaj svet na bolje, pa je mnogo radio u izlozima ROSTA, boreći se za revoluciju. Izrađuje mnoge propagandne postere, jednostavno rečeno, reklame:
proleter, proleter,
Idi u planetarijum.
Mnoge pjesme ovog perioda posvećene su antiburžoaskim i antibirokratskim temama. U pjesmi “Sjedeći” Majakovski ismijava sve vrste birokratskih institucija (“a-b-c-d-e-z-z-coms”) koje su se prvih godina pojavljivale kao gljive nakon kiše. Sovjetska vlast. A u pjesmi „Na smeću“ mali kanarinac postaje simbol novog sovjetskog filisterstva i rađa se poziv: „Okrenite glave kanarincima - da kanarinci ne bi potukli komunizam!“
U “Pjesmama o sovjetskom pasošu” autor se dotiče dvije teme odjednom: antibirokratske i patriotske. Ali glavna tema ove pjesme, nesumnjivo, jeste patriotska tema. Lirski junak je ponosan na svoju zemlju, koja provodi eksperiment bez presedana, gradeći novo društvo:
Čitaj, zavidi!
Ja sam državljanin Sovjetskog Saveza!
Patriotska lirika može uključivati i pjesme kao što su "Družici Net, čovjeku i parobrodu", "Priča o drugu Khrenovu...". Poslednja pesma je himna radnom čoveku:
Znam da će postojati grad
Vjerujem da će bašta procvjetati,
Kad takvi ljudi
Postoji jedan u sovjetskoj zemlji.
Važno mjesto u pjesnikovom postrevolucionarnom stvaralaštvu zauzima tema pjesnika i svrha poezije, dotaknuta u djelima kao što su “Pjesnik-radnik”, “Razgovor sa finansijskim inspektorom o poeziji”, “Sergeju Jesenjin”, „Jubileinoe”, uvod u pesmu „Na sav glas”. Majakovski ocjenjuje njegov rad, nazivajući sebe glasnim pjesnikom ("Na sav glas"), piše da je rad pjesnika težak, da je "poezija isto kopanje radijuma", a rad pjesnika je sličan na bilo koji drugi posao. Poezija je “oštro i strašno oružje”. Ona je u stanju da agitira, potakne ljude na borbu i prisili ih da rade. Ali ova pozicija pjesnika-vođe često je ometala lirskog pjesnika. Majakovski je često morao da "stane na grlo sopstvene pesme", a dar suptilnog pesnika-liričara sve je ređe zvučao u njegovom delu ("Nedovršeno", "Pismo Tatjani Jakovljevoj").
Sav rad pjesnika Majakovskog bio je posvećen jednom cilju: služenju ljudima. To je ljubav prema ljudima koju pjesnik zove pokretačka snaga njegovog stvaralaštva („Pismo drugu Kostrovu...”), pa je pesnik uveren da će „moja pesma, trudom, probiti prostranstvo godina i pojaviti se teško, grubo, vidljivo...”.
Rani tekstovi V.V. Majakovskog počeli su nastajati u vrijeme kada se u društvu odvijala grandiozna revalorizacija postojećih vrijednosti. Ruske tradicije klasična književnost u atmosferi intenzivnog iščekivanja promjena, zahtjevi mnogih pjesnika nisu ispunjeni. Tokom ovog perioda pojavio se pokret u okviru modernizma, nazvan futurizam. Ideje predstavnika ovog pokreta odrazile su se u radu mladog V.V.
Satirična djela. V. V. Majakovski je satirično ismijavao malograđanske interese ljudi u nizu “Himna”: “Himna večeri” (1915), “Himna kritičaru” (1915), “Himna sudiji” (1915), itd. Sama kombinacija žanra himne, čija je svrha veličanje, sa sitničarstvom, glupošću, pohlepom i sl. stvara jedinstven satirični efekat. Pjesnik dovodi ljudske "slabosti" do grotesknosti:
Želudac u panamskom šeširu! Hoćete li biti zaraženi veličinom smrti za nova era?! Ne možete se razboljeti ni od čega u želucu osim od upala slijepog crijeva i kolere! "Himna ručku" (1915.)
Šokantna oštrina procjena neophodna je, prema pjesniku, da bi se pomoglo ljudima da shvate potrebu za promjenom stava prema životu:
I ptice, i plesovi, i njihove peruanske devojke bili su prekriveni predmetima svuda okolo. Sudijine oči su kao par limenki koje treperi u đubrištu. "Himna sudiji" (1915.)
Iznad svega, „leptir srca pjesnika“ cijeni čistoću duše.
Gradska tema. U pesmi „Noć“ (1912) čitaocu se predstavlja slika noćnog grada-igrača, koji obećava mnoge primamljive izglede. Ista tema grada razvijena je u pesmi „Jutro“ (1912), ali dobija nešto drugačije rešenje. Motiv katastrofe i tragedije zvuči jasnije ljudski život, dostižući svoj vrhunac već u naslovu pjesme “Pakao grada” (1913). Autor, nastojeći implementirati futuristički program, aktivno koristi mogućnosti tvorbe riječi ruskog jezika i stvara izvanredne leksičke jedinice ispunjene subjektivnoj proceni: pakleno, pakleno. Pjesnik pribjegava i kršenjima u oblasti gramatike: „usisavanje svjetla“. Svaki red iznosi autorov stav prema stvarnosti modernog grada, u kojem nema mjesta za “malog čovjeka”:
A tamo, ispod znaka gde su haringe iz Kerča, oboreni starac je petljao po naočarima i počeo da plače kada su, u večernjem tornadu, zenice tramvaja jurnule uvis. "Pakao grada" (1913.)
Neživi predmeti, proizvodi ljudske misli, potčinjavaju svog tvorca. Pjesnik govori protiv civilizacije koja počinje da zadire u ljudski život i unakaže ga. U prirodni svijet prodire razorna sila, koja treba da nosi stvaralački princip: „ranjeno sunce je izgubilo oko“. Tradicionalne slike mjeseca i noći interpretiraju se na vrlo jedinstven način. Lišeni svakog romantizma, oni se pretvaraju u iste žrtve nove civilizacije kao i „mali“ ljudi:
A onda - zgužvavši ćebad - noć se zaljubila, bezobrazna i pijana, i negde iza uličnih sunaca, šuljao je mlohavi mesec, nikome nije bio potreban. "Pakao grada" (1913.)
Ove i druge slike prirode, kada se podvrgnu metaforizaciji, ne postaju poetične i uzvišene, kako bi se očekivalo, već poprimaju svedeni karakter: „gvožđe vozova nagomilalo je šaht“, „avion je vrisnuo i pao, ” “noć se zaljubila”, “mlohavi mjesec” Takve metamorfoze savremenog svijeta ne mogu donijeti ništa dobro „malom čovjeku“.
hrišćanski motivi. Oni zauzimaju značajno mjesto u ranom V.V. Biblijske asocijacije stalno prate lirskog junaka, on sebe naziva ili „prorokom“ ili „apostolom“.
Često se u poeziji V. V. Majakovskog susrećemo sa ironičnom redukcijom religioznog motiva. Tradicionalno, fiksno značenje biblijskog koncepta autor pjesme prevodi sa nebeske hipostaze u zemaljsku dimenziju. Lirski junak se izjednačava sa Bogom i spreman je da zauzme mesto Spasitelja:
Vidim Hrista kako trči od ikone, bljuzgavica koja ljubi osušenu ivicu njegove tunike, plačući. …Vrijeme! Mada ti, hromi bože, slikaj moje lice u boginju nakaze veka! "Ja" (1913.)
Antiratna tema. Rat 1914. godine nije ostavio pjesnika ravnodušnim i zauzeo je značajno mjesto u njegovoj poeziji. U pjesmi “Rat je objavljen” (1914.) Prvi svjetski rat se pojavljuje kao akcija ogromnih razmjera, iza koje se kao da se ne vide smrt i bol. Kroz „naturalističke” detalje, pjesnik pokušava da pojača antiratni zvuk pjesme:
Lomljivi glas topovskog basa rodio se u snu gradu koji se gomilao, a crveni snijeg padao je sa zapada u sočnim komadićima ljudskog mesa. "Rat je objavljen" (1914.)
Tragedija jedne osobe širi se do univerzalnih razmera u pesmi „Majka i veče koje su Nemci ubili“ (1914). Rat je odvratan prirodnom svijetu, krši njegove zakone, čak i zvijezde “cvile” od ovog bola i patnje. Sam rad postaje proširena metafora. Materijal sa sajta
Tema pesnika i poezije. U pesmi "Ovde!" (1913) V.V.Majakovski nastavlja tradiciju razumijevanja odnosa između pjesnika i gomile, koju su započeli A.S.Puškin i M.Yu. Pjesnik namjerno stvara sliku dosadne sive mase, uključujući obilje svakodnevnih i kulinarskih detalja u opisu gomile, ocrtavajući tako raspon interesovanja njenih predstavnika:
Evo ti, čovječe, kupus ti negdje u brkovima, polupojedena čorba od kupusa; Evo te, ženo, prekrivena si gustom bjelinom, izgledaš kao ostriga iz ljuske stvari. “Ovdje!” (1913)
U svijetu u kojem zasićenost i materijalizam postaju smisao postojanja, guši se „leptir pjesnikovog srca“, nije u stanju da izvuče cijelu ovu gomilu, smještenu „sa i bez galoša“.
Tema pesnikove tragične usamljenosti čuje se u pesmi „Violina i malo nervozno“ (1914). Pjesnik govori o osjećaju nemoći lirskog junaka u svijetu u kojem je nemoguće vikati gluvim “dobro uhranjenim” ljudima. Ali svijet se, srećom, ne sastoji samo od ljubitelja kupusa. Tema kreativnosti i njene važnosti čuje se u pjesmama "Čuj!" (1914) i " Dobar stav konjima" (1918).
Niste pronašli ono što ste tražili? Koristite pretragu
Na ovoj stranici nalazi se materijal o sljedećim temama:
- Poruka ranih tekstova Majakovskog
- ukratko glavne motive stihova Majakovskog
- eseji „Čovjek i vrijeme u poeziji V. Majakovskog
- antiratna tema u stihovima
- Antiratna tema pesnikove rane lirike ("Tebi", "Rat je objavljen"
U liri M. oslikava sistem misli i osjećanja novog čovjeka - graditelja socijalističkog društva. Basic teme lire. – Sovjetski patriotizam, herojstvo socijalističke izgradnje, superiornost socijalističkog sistema nad kapitalom, borba za mir, jačanje odbrambene moći zemlje, mjesto pjesnika i poezije u radničkoj klasi, borba protiv ostataka prošlosti , itd.
Spojeni zajedno, stvaraju veličanstven izgled Sovjetski čovek, strastveno voleći svoju domovinu, odan idejama revolucije i naroda. Otvorenost i građanski duh pjesnika, njegova želja da pokaže „prirodu i meso“ komunizma, da rasplamsa svakoga željom da „misli, usuđuje se, hoće, usuđuje se“ veoma je draga. U ime revolucije Majakovski stvara izvanrednu govorničku strukturu stiha koja je uzdizala, pozivala, zahtijevala da se krene naprijed. Lear. M.jev junak je borac za univerzalnu sreću. I bez obzira na sve najvažniji događaj Pjesnik se nije odazivao modernim vremenima, on je uvijek ostao duboko lirski pjesnik i tvrdio je novo shvaćanje lirike, u kojoj se raspoloženja sovjetskih ljudi stapaju s osjećajima čitavog sovjetskog naroda. M. junaci su obični, ali u isto vrijeme neverovatni ljudi(„Priča o Kuznjeckstroju“). Tokom izgradnje grada, hrabri ljudi žive na otvorenom, hladno im je, gladni su, čekaju ih velike poteškoće, ali im usne tvrdoglavo šapuću u skladu: ...za četiri godine ovde će biti baštenski grad! Stihovi Majakovskog su bogati i raznovrsni. Pesnik je posvetio mnoge svoje pesme. Sovjetski patriotizam ljudi. Najbolji od njih su “Drugarici Net - brod i čovjek” /1926/ i “Pjesme o sovjetskom pasošu”. Prvi članak je sjećanje na sovjetskog diplomatskog kurira Theodora Netea, koji je herojski poginuo na dužnosti. Uvod u temu je susret Majakovskog sa brodom koji nosi ime slavnog heroja. Ali postepeno se čini da se parobrod oživljava, a pred pesnikom se pojavljuje lik čoveka: Ovo je on - prepoznajem ga u čašama za tanjire na čuvarima za spasavanje. Hello Nette! Zatim slijedi sjećanje na Nettu, koja je bila prijateljica Majakovskog. Ova svakodnevna sjećanja zamijenjena su u središnjem dijelu članka opisom herojskog čina jednostavan savjet. čovjek - "herojev trag je svijetao i krvav." Opseg članka se širi: počevši od opisa prijateljskog susreta, uzdiže se do misli o domovini, o borbi za komunizam. Ljudi poput Nete ne umiru - ljudi su svoje sjećanje utjelovili u brodovima, u redovima i drugim dugotrajnim djelima. Članak „Pjesme o sovjetskom pasošu“/1929/ takođe zvuči kao himna sovjetskoj domovini.
Mnogo umetnosti. posvećeno M. i poezija / „Godišnjica“, „Sergeju Jesenjinu“, „Na sav glas“ itd./ Piše „o mestu pesnika u radničkoj klasi“, o značaju poezije za narod. , za njihovu borbu za komunizam. Pjesnik naglašava odgovornost pjesnika prema vijeću. društva, stoga je njegova lirika izrazito ideološka i nacionalna.
