Ko su starovjerci i u šta vjeruju? Ponekad ovu riječ možete čuti u razgovorima i pročitati u književnim izvorima. Ispada da su i ovi pravoslavci, ali veruju u Boga po starom modelu. U ovom članku ćemo pogledati razlike između starovjeraca i običnih kršćana. Šta se dogodilo u 17. veku nove ere i zašto se Pravoslavna crkva podelila?
Tako je u 17. veku patrijarh Nikon odlučio da uvede jedinstven model liturgijske prakse širom Rusije. Međutim, dobre namjere nisu svi jednoglasno prihvatili, kao i sveštenstvo, smatralo je ove mjere kvarom vjere. Smatrali su da bi odstupanje od drevnih običaja bilo poput smrti, pa su odlučili da rituali ostanu nepromijenjeni.
Kakav je bio novi obrazac obožavanja? Patrijarh Nikon je insistirao na vizantijskom stilu služenja bogosluženja kako ne bi bilo kontradiktornosti između Grčke i Ruske pravoslavne crkve. Zbog toga je došlo do raskola u ruskoj pravoslavnoj zajednici. Protojerej Avvakum se oglasio protiv patrijarha Nikona, zbog čega je osuđen na deložaciju. Proveo je 15 godina u zemljanom zatvoru, ne pokolebajući se u čvrstoj odluci da sačuva stare rituale. Godine 1681. protojerej Avvakum je spaljen po nalogu cara Fjodora Aleksejeviča.
Međutim, ni sudbina patrijarha Nikona nije bila naklonjena. Uklonjen je iz patrijaršije 1667. godine zbog pokušaja da vlast patrijarha stavi iznad kraljevske. Nikon je takođe umro 1681.
Stari vernici su Nikonove reforme doživljavali kao iskušenje od zloga, pa su se uporno odupirali bilo kakvim promenama.
Mnogi vjernici su raskol u pravoslavnoj crkvi doživjeli kao ličnu tragediju, jer je reforma radikalno promijenila cjelokupni način života i potkopala temelje vjere. Nezadovoljni reformom formirali su starovjerski pokret, skrivajući se od svih u dubokim šumama i nepristupačnim mjestima. Tragedija se ogledala u tome što su se starovjerci samozapalili kako ništa ne bi promijenili u svom načinu života. Ponekad bi čitava sela izgorjela ako bi carske vlasti pokazale pokušaj da provedu reforme.
Tek 1971. godine ruska pravoslavna crkva je skinula anatemu sa starovjeraca.
Desetine ljudi su dobrovoljno izgorjeli u vatri, pjevajući psalme iz sveg glasa. Bio je to užasan prizor, neshvatljiv razumu. Istoričari su detaljno proučavali ovo pitanje. bivši SSSR, pokušavajući pronaći razumno objašnjenje za ono što se dogodilo. Osamdesetih godina Sitnikov je posebno posjetio udaljena sela u Sibiru, gdje su živjeli potomci starovjeraca. Profesor i učenici su iz prve ruke prikupili mnogo jedinstvenog i zanimljivog materijala.
Glavne razlike
Po čemu se starovjernička crkva razlikuje od pravoslavne crkve? Ispostavilo se da ovih razlika ima dosta. Oni se tiču:
- tumačenja svetih tekstova;
- oblici vršenja crkvenih službi;
- ponašanje u svakodnevnom životu;
- karakteristike izgleda.
Istoričari su izbrojali desetine razlika koje su bile prilično značajne. Rascjepkanost starovjeraca i nedostatak komunikacije doveli su do dodatnih razlika među njima.
Crkvene razlike su sljedeće:
- znak krsta sa tri prsta umjesto dva;
- pjevanje aleluja tri puta umjesto dvaput;
- voditi vjersku procesiju u suprotnom smjeru od sunca;
- mašne od struka umjesto naklona do zemlje;
- napišite i recite Krist umjesto Isus Krist;
- umjesto maiden, reci maiden.
Najgora stvar za starovjerce bilo je uništavanje svetih knjiga napisanih ne po grčkom uzoru. Ovo je bila velika tragedija za nekada ujedinjeni ruski narod.
Zašto starovjerci nisu prihvatili troprsti znak krsta? Oni su to vidjeli kao "smokvu" i pripisali sotoninim trikovima. Ljudi su ozbiljno dali svoje živote, samo da se ne krste kolačićem.
Vanjske razlike starovjeraca:
- Naprsni krst starovjeraca također se razlikuje od pravoslavnog - ne prikazuje raspetog Spasitelja.
- Za vreme bogosluženja staroverci ukrštaju ruke, dok ih pravoslavni hrišćani drže uz telo.
- Starovjernici ne puše cigarete i kategorički odbijaju alkohol.
Odjeća starih vjernika također se razlikuje od pravoslavne. Ženske marame su pričvršćene ispod brade. Muškarci nose neuvučene bluze, opasane kaišem. Takođe, muškarci ne briju bradu niti nose kravatu.
U domaćinstvu starovjeraca uvijek su postojale dvije garniture - za svoje i za goste. Gosti su bili ljudi druge vjere, uključujući i pravoslavne kršćane novog modela vjere.
Razlike u arhitekturi hramova
Kako razlikovati crkvu novovjernika od crkve starog stila? Izvana, hramove je nemoguće razlikovati, jer su svi izgrađeni po istom modelu. U nesvešteničkim crkvama mogu postojati razlike unutra - nema oltara. Slične crkve mogu se naći u Ukrajini, Bjelorusiji i Litvaniji. Ruski bespopovci grade crkve sa oltarima, držeći se drevne tradicije.
Krstovi na kupolama starovjerskih crkava izrađeni su bez ikakvih ukrasa. Ovo su samo prečke. Neće biti polumjeseca i ažurnih dizajna, kao u novovjerničkim crkvama.
Za vrijeme bogosluženja u starovjerskim crkvama električna rasvjeta se ne pali, izuzev hora. Luster u crkvama starog stila namijenjen je samo za voštane svijeće, dok je luster u crkvama novog stila izrađen od kandila u obliku svijeća. Također, nikada nećete vidjeti obojene svijeće - samo one od prirodnog voska.
Ikone su od posebnog značaja. Ako u moderne crkve Možete pronaći ikone u renesansnom ili italijanskom stilu, ali u starim crkvama postoje samo rukopisne ikone ili ikone od bakra. U starovjerskim crkvama nikada nećete vidjeti ikonu Serafima Sarovskog i Matronuške.
Područnici su još jedna razlika između starovjerskih crkava. To su ćilimi za klanjanje do zemlje, koji leže u hrpi na klupama.
U nesvećeničkim crkvama litvanskih starovjeraca možete vidjeti čak i klupe na kojima vjernici sjede za vrijeme bogosluženja.
I poslednja tačka je pevanje. U starovjerskim crkvama jednoglasno pjevanje je strogo zabranjeno, jer je zabranjena bilo kakva polifonija i akordska pratnja.
Moderni dani
Danas starovjerci nisu proganjani, kao nekada, i mogu mirno živjeti među ljudima. Pravoslavna crkva ne pridaje veliku važnost tome kako se osoba krsti - sa dva ili tri prsta. Obje opcije se smatraju jednako pravednim.
Danas čak možete izabrati i kuma među starovjercima, ali samo jednog. Drugi kum mora biti pravoslavac. Također, starovjerni kum se zavjetuje da neće nagovarati svog kumčeta da se pridruži starovjercima.
U 17. veku patrijarh Nikon je sproveo reforme koje su bile izazvane potrebom da se liturgijska praksa Ruske Crkve dovede do jedinstvenog modela. Deo sveštenstva, zajedno sa laicima, odbacio je ove promene, rekavši da neće odstupiti od starih obreda. Oni su Nikonovu reformu nazvali „pokvarenjem vere“ i izjavili da će sačuvati prethodne povelje i tradicije u bogosluženju. Neupućenoj osobi je teško razlikovati pravoslavca od starovjerca, jer razlika između predstavnika "stare" i "nove" vjere nije tako velika.
Definicija
Old Believers – Hrišćani koji su napustili pravoslavnu crkvu zbog neslaganja sa reformama koje je sproveo patrijarh Nikon.
pravoslavni hrišćani – vjernika koji priznaju dogmate pravoslavne crkve.
Poređenje
Starovjernici su više odvojeni od svijeta nego pravoslavni kršćani. U svom svakodnevnom životu očuvali su drevne tradicije, koje su, u suštini, postale određeni ritual. Život pravoslavnih hrišćana je lišen mnogih verskih rituala koji ga opterećuju. Glavna stvar koja se nikada ne smije zaboraviti je molitva prije svakog zadatka, kao i držanje Zapovijedi.
U pravoslavnoj crkvi je prihvaćen troprsti znak krsta. To znači jedinstvo Svetog Trojstva. Istovremeno, mali prst i prstenjak stisnute zajedno u dlan i simboliziraju vjeru u božansko-ljudsku prirodu Krista. Stari vjernici su spojili srednji i kažiprst, ispovijedajući dvostruku prirodu Spasitelja. Palac, domali prst i mali prst su pritisnuti na dlan kao simbol Svetog Trojstva.
Znak krsta pravoslavnih hrišćana
Uobičajeno je da starovjerci dva puta izgovaraju “Aleluja” i dodaju “Slava Tebi, Bože”. To je, tvrde oni, proklamovala drevna crkva. Pravoslavni hrišćani izgovaraju "Aleluja" tri puta. Sama ova riječ znači "hvalite Boga". Izgovor tri puta, sa stanovišta pravoslavaca, veliča Sveto Trojstvo.
U mnogim starovjerničkim pokretima uobičajeno je nositi odjeću u staroruskom stilu za sudjelovanje u bogoslužju. Ovo je košulja ili bluza za muškarce, sarafan i veliki šal za žene. Muškarci imaju tendenciju da puste bradu. Kod pravoslavnih hrišćana poseban stil odevanja rezervisan je samo za sveštenstvo. Laici dolaze u hram u skromnoj, ne provokativnoj, već običnoj svjetovnoj odjeći, žene pokrivene glave. Inače, u modernim starovjerskim župama ne postoje strogi zahtjevi za odjeću vjernika.
Za vreme bogosluženja, staroverci ne drže ruke sa strane, kao pravoslavci, već prekrštene na grudima. I za jedne i za druge ovo je znak posebne poniznosti pred Bogom. Sve radnje tokom bogosluženja starovjerci obavljaju sinhrono. Ako treba da se poklonite, onda svi prisutni u hramu to čine u isto vrijeme.
Starovjernici prepoznaju samo osmokraki krst. Ovo je oblik koji smatraju savršenom. Pravoslavci, pored ovoga, imaju i četiri boda i šest bodova.
Osmokraki krst Tokom bogosluženja, starovjerci se klanjaju do zemlje. Pravoslavni hrišćani nose pojaseve tokom bogosluženja. Zemaljske se izvode samo u posebnim slučajevima. Štaviše, nedjeljom i praznicima, kao i na Svetu Pedesetnicu, strogo je zabranjeno klanjanje do zemlje.
Stari vernici pišu Hristovo ime kao Isus, a pravoslavni kao ja I sus. Najgornje oznake na krstu su također različite. Za starovjerce ovo je TsR SLVY (Kralj slave) i IS XC (Isus Krist). Na pravoslavnom osmokrakom krstu ispisano je INCI (Isus iz Nazareta, kralj Jevreja) i IIS XC (I I sus Christ). Na osmokrakom krstu starovjeraca nema slike raspeća.
U pravilu se na grobove starovjeraca postavljaju osmokraki krstovi sa zabatnim krovom, takozvani kupusnjaci - simbol ruske antike. Pravoslavni hrišćani ne prihvataju krstove pokrivene krovom.
Zaključci web stranica
- Pristalice stare vere su u svakodnevnom životu više odvojene od sveta nego pravoslavni hrišćani.
- Stari vernici krste se sa dva prsta, pravoslavni hrišćani sa tri prsta.
- Staroverci za vreme molitve obično dva puta zovu „Aleluja“, dok pravoslavni „Aleluja“ izgovaraju tri puta.
- Za vreme bogosluženja, staroverci drže ruke prekrštene na grudima, dok pravoslavni hrišćani drže ruke dole sa strane.
- Tokom službe, starovjerci sinhrono obavljaju sve radnje.
- U pravilu, da bi učestvovali u bogosluženju, starovjerci nose odjeću u staroruskom stilu. Pravoslavni imaju posebnu vrstu odeće samo za sveštenstvo.
- Za vreme bogosluženja, staroverci se klanjaju do zemlje, dok se pravoslavni vernici klanjaju do zemlje.
- Starovjernici prepoznaju samo osmokraki krst, pravoslavni - osmokraki, šestokraki i četverokraki.
- Pravoslavni i starovjerci različito pišu Hristovo ime, kao i slova iznad osmokrakog krsta.
- Na naprsnim krstovima starovjeraca (osmokraki unutar četverokrakog) nema slike raspeća.
Raskol izazvan Nikonovim reformama nije samo podelio društvo na dva dela i izazvalo verski rat. Zbog progona, starovjerci su bili podijeljeni na veliki broj različitih pokreta.
Glavne struje starovjeraca su Beglopopovščina, klerikalizam i nedostatak sveštenstva.
Beglopopovščina je najraniji oblik starovjeraca
Ovaj pokret je dobio ime po tome što vjernici su primali sveštenike prelazeći u njih iz pravoslavlja. Iz beglopopovščine u prvoj polovini 19. veka. Došlo je do Sklada sati. Zbog nedostatka svećenika, njima su počeli upravljati čarteri, koji su vršili službe u kapelama.
Grupe sveštenika po organizaciji, doktrini i kultu su bliske pravoslavlju. Među njima su se isticali istovernici i hijerarhija Belokrinitskog.Belokrinitsky hijerarhija- Ovo Starovjernička crkva, osnovana 1846. godine u Beloj Krinici(Bukovina), na teritoriji Austro-Ugarske, u vezi s čime se starovjerci koji priznaju Belokrinitsku hijerarhiju nazivaju i Austrijski konkord.
Bespopovščina je svojevremeno bila najradikalniji pokret u starovjercima. Po svojoj vjeri oni su nesveštenici Oni su se udaljili od pravoslavlja više od ostalih starovjeraca.
Razne grane starovjeraca prestale su da se pojavljuju tek nakon revolucije. Međutim, do tada se pojavilo toliko različitih starovjerskih pokreta da je čak i jednostavno njihovo navođenje bio prilično težak zadatak. Na našoj listi nisu svi predstavnici starovjerskih konfesija.
Ruska pravoslavna staroverska crkva
Osveštani sabor Ruske pravoslavne starovjerske crkve (16.-18.10.2012.)
Danas je to najveća starovjerska denominacija: prema Pavlu, oko dva miliona ljudi. U početku je nastao oko udruženja starovjeraca-sveštenika. Sljedbenici Rusku pravoslavnu crkvu smatraju istorijskim nasljednikom Ruske pravoslavne crkve, koja je postojala prije Nikonovih reformi.
Ruska pravoslavna crkva je u molitvenom i evharistijskom zajedništvu sa Ruskom pravoslavnom starovjerskom crkvom u Rumuniji i Ugandi. Afrička zajednica je primljena u okrilje Ruske pravoslavne crkve u maju ove godine. Ugandski pravoslavni hrišćani, predvođeni sveštenikom Joakimom Kiimbom, odvojili su se od Aleksandrijske patrijaršije zbog prelaska u novi stil. Rituali Ruske pravoslavne crkve slični su drugim starovjerskim pokretima. Nikonjani su priznati kao jeretici drugog reda.
Lestovka je starovjerska brojanica. Sama riječ "lestovka" znači ljestve, ljestve. Merdevine od zemlje do neba, gde se čovek uzdiže neprekidnom molitvom. Trčiš kroz redove ušivenih perli u prstima i izgovaraš molitvu. Jedan red - jedna molitva. I ljestve su ušivene u obliku prstena - to je tako da molitva bude neprestana. Neprestano se treba moliti da misli dobrog kršćanina ne lutaju okolo, nego da budu usmjerene prema božanskom. Lestovka je postala jedan od najkarakterističnijih znakova starovjeraca.
Rasprostranjenost u svijetu: Rumunija, Uganda, Moldavija, Ukrajina. U Rusiji: u cijeloj zemlji.
Obični vjernici. Drugi najveći broj parohijana je starovjerska denominacija. Obični vjernici - Jedini staroverci koji su došli do kompromisa sa Ruskom pravoslavnom crkvom.
Uključuju se žene i muškarci suvjernika različitim dijelovima crkve, prilikom kađenja dižu ruke u molitvi, a ostalo vrijeme drže prekrižene ruke. Svi pokreti su svedeni na minimum.
Ovaj trend sveštenika nastao je krajem 18. veka. Progoni starovjeraca doveli su do ozbiljnog nedostatka svećenika među starovjercima. Neki su se s tim mogli pomiriti, drugi nisu. 1787. Edinoverci su priznali hijerarhijsku jurisdikciju Moskovske patrijaršije u zamenu za određene uslove. Tako su se mogli cjenkati za stare prednikonske obrede i službe, pravo da ne briju bradu i ne nose njemačke haljine, a Sveti sinod se obavezao da će im poslati miro i sveštenike. Rituali Edinoverie slični su drugim starovjerskim pokretima.
Uobičajeno je da suvjernici dolaze u crkvu u posebnoj odjeći za bogosluženje: ruskoj košulji za muškarce, sarafanima i bijelim šalovima za žene. Ženski šal je zakačen ispod brade. Međutim, ova tradicija se ne poštuje svuda. “Ne insistiramo na odjeći. Ljudi ne dolaze u crkvu po sarafane",- napominje sveštenik Jovan Miroljubov, vođa zajednice suvjernika.
Rdistribucija:
U svijetu: SAD. U Rusiji: prema podacima Ruske pravoslavne crkve, u našoj zemlji postoji oko 30 zajednica iste vere. Teško je tačno reći koliko ih ima i gdje se nalaze, jer suvjernici radije ne reklamiraju svoje aktivnosti.
Kapele. Trend svećenika, koji je zbog progona u prvoj polovini 19. stoljeća bio primoran da preraste u nesveštenički pokret, iako se same kapele ne priznaju kao nesveštenici. Rodno mjesto kapela je Vitebska oblast u Bjelorusiji.
Crkva Pokrova Blažene Djevice Marije u Vereji
Ostavši bez sveštenika, grupa beglopopovaca je napustila sveštenike, zamenivši ih laičkim vođama. Božanske službe su se počele održavati u kapelama, pa se tako pojavio naziv pokreta. Inače, rituali su slični ostalim starovjerskim pokretima. Osamdesetih godina prošlog stoljeća dio kapela iz sjeverna amerika i Australija je odlučila da obnovi instituciju sveštenstva i pridružila se Ruskoj pravoslavnoj staroverskoj crkvi, slični procesi se sada primećuju i u našoj zemlji.
Kapele Nevjanske fabrike. Fotografije ranog 20. veka
širenje:
U svijetu: Australija, Novi Zeland, Brazil, SAD, Kanada. U Rusiji: Sibir, Daleki istok.
Drevna pravoslavna pomeranska crkva. DPC - moderno ime najveće vjersko udruženje Pomeranskog pristanka. Ovo je nesveštenički pokret, Pomori nemaju trostepenu hijerarhiju, Krštenje i Ispovijed obavljaju laici - duhovni mentori. Rituali su slični drugim starovjerskim vjerama. Središte ovog pokreta bio je u manastiru Vižski u Pomoriju, otuda i ime. DOC je prilično popularan vjerski pokret; u svijetu postoji 505 zajednica. 
Početkom 1900-ih, starovjernička zajednica Pomeranskog pristanka stekla je zemljište u Tverskoj ulici. Uvećaj Petokupolna crkva u „neoruskom stilu“ sa zvonikom sagrađena je na njoj 1906 – 1908. godine po projektu arhitekte D. A. Križanovskog, jednog od najvećih majstora secesije Sankt Peterburga. Hram je dizajniran koristeći tehnike i tradiciju arhitekture drevnih crkava u Pskovu, Novgorodu i Arhangelsku.
širenje:
U svijetu: Latvija, Litvanija, Bjelorusija, Ukrajina, Estonija, Kazahstan, Poljska, SAD, Kirgistan, Moldavija, Rumunija, Njemačka, Engleska. U Rusiji: ruski sever od Karelije do Urala.
Trkači. Ovaj nepopovski pokret ima mnoga druga imena: Sopelkovci, skrikniki, golbešnici, podzemni radnici. Nastala je krajem 18. veka. Glavna ideja je da za spas ostaje samo jedan put: „nemati ni sela, ni grada, ni kuće“. Da biste to učinili, morate prihvatiti novo krštenje, prekinuti sve veze s društvom i izbjeći sve građanske obaveze.
Čitaoci lutalica David Vasiljevič i Fjodor Mihajlovič. Fotografija. 1918
Po svom principu trčanje je asketizam u svom najtežem ispoljavanju. Pravila Trkača su veoma stroga, a posebno su stroge kazne za preljubu. Štaviše, nije bilo niti jednog lutajućeg mentora koji nije imao nekoliko konkubina.
Čim se pojavila, struja se počela dijeliti na nove grane. Tako su se pojavile sljedeće sekte:
Neplatitelji Odbacivali su bogosluženja, sakramente i štovanje svetaca, a obožavali su samo određene „stare“ relikvije. Ne krste se, ne nose krst i ne priznaju postove. Molitve su zamijenjene vjerskim kućnim razgovorima i čitanjima. Zajednice neplatiša i dalje postoje u istočnom Sibiru.
Fabrika Mihajlovski na Uralu jedan je od centara neplatiša
Lučinkoviti su se pojavili krajem 19. veka na Uralu. Vjerovalo se da je Antihrist vladao Rusijom još 1666. godine. Sa njihove tačke gledišta, jedini predmet obožavanja koji Antihrist nije okaljao bila je baklja, pa su odbacili sva druga sredstva osvetljavanja. Lučinkovci su takođe odbili novac i trgovinsku opremu. Potpuno nestao u prvoj polovini 20. veka.
Fabrika u Nevjansku na Uralu postala je centar Lučinkovaca
Ljudi bez novcapotpuno odbijen novac. To nije bilo lako učiniti ni u 19. veku, pa su redovno morali da pribegavaju pomoći zemalja domaćina, koje nisu prezirale novac. Nestao početkom 20. vijeka.
Potomci ovog pravca starovjeraca naslijedili su prezime Bezdenezhnykh. Selo TRUCHACHI VYATSKAYA GUB.
Marriage WanderersBrak je također bio dozvoljen nakon polaganja zavjeta hodočašća. Nestao u prvoj polovini 20. vijeka.
M.V.Nesterov (1862–1942), „Pustinjak“
Pustinjaci Zamenili su lutanje preseljenjem u udaljene šume i pustinje, gde su organizovali zajednice, živeći po takvim asketskim standardima koje bi čak i Marija Egipćanka nazvala preoštrim. Prema neprovjerenim informacijama, zajednice pustinjaka i dalje postoje u sibirskim šumama.
Aroniti. Nepopovski pokret Aronita nastao je u drugoj polovini 18. veka.
Aaron. Mozaik u crkvi Svete Sofije u Kijevu.
Jedan od vođa pokreta imao je nadimak Aaron, a po njegovom "drivu" počeli su da nazivaju ovu denominaciju. Aroniti nisu smatrali potrebnim odricanje i povlačenje iz života u društvu i dopuštali su sklapanje braka od strane laika. Oni su općenito tretirali pitanja braka vrlo povoljno, na primjer, dozvoljavali su kombiniranje bračnog života i života u pustinji. Kako god, Aroniti nisu priznavali vjenčanje obavljeno u Ruskoj pravoslavnoj crkvi i tražili su razvod ili novi brak. Poput mnogih drugih starovjeraca, Aronovi sljedbenici su se klonili pasoša, smatrajući ih „antikristovim pečatima“. Po njihovom mišljenju bilo je grijeh dati bilo kakvu potvrdu na sudu. Osim toga, dvojnici su bili poštovani kao otpadnici od Krista. Još sedamdesetih godina prošlog vijeka u regiji Vologda postojalo je nekoliko Aronovih zajednica.
Masoni. Ova vjerska denominacija bez svećenika nema ništa zajedničko sa masonima i njihovim simbolima. Ime dolazi od staroruske oznake za planinski teren - kamen. Prevedeno na savremeni jezik- gorštaci.
Svi naučnici i istraživači ovog područja bili su iznenađeni kvalitetom stanovnika. Ovi planinski doseljenici bili su hrabri, odvažni, odlučni i sigurni. Čuveni naučnik K. F. Ledebur, koji je ovdje boravio 1826. godine, primijetio je da je psihologija zajednica zaista nešto zadovoljavajuće u takvoj divljini. Starovjerce nisu stidili stranci, koje su rjeđe viđali, i nisu doživljavali plašljivost i povučenost, već su, naprotiv, pokazivali otvorenost, direktnost, pa čak i nesebičnost. Prema etnografu A. A. Printzu, starovjerci Altaja su hrabar i poletan narod, hrabar, snažan, odlučan, neumoran.
Masoni su se formirali u nepristupačnim planinskim dolinama jugozapadnog Altaja od svih vrsta bjegunaca: seljaka, dezertera. Izolovane zajednice slijedile su rituale karakteristične za većinu starovjerskih pokreta. Da bi se izbjegli bliski odnosi, pamtilo se do 9 generacija predaka. Spoljašnji kontakti nisu podsticani. Kao rezultat kolektivizacije i dr migracioni procesi masoni su se raspršili po cijelom svijetu, miješajući se s drugim ruskim etničkim grupama. Na popisu iz 2002. godine samo su se dvije osobe izjasnile kao zidari.
Kerzhaki. Domovina Keržaka je obala rijeke Kerzhenets u provinciji Nižnji Novgorod. Zapravo, keržaci nisu toliko vjerski pokret koliko etnografska grupa ruskih starovjeraca sjevernoruskog tipa, poput masona, čija su osnova, inače, bili Keržaci.
Hood. Severgina Ekaterina. Kerzhaki
Keržaci su ruski starosjedioci Sibira. Kada su manastiri Keržen uništeni 1720. godine, desetine hiljada Keržaka pobeglo je na istok, u Permsku guberniju, a odatle su se naselili širom Sibira, na Altaj i Daleki istok. Rituali su isti kao i kod drugih “klasičnih” starovjeraca. Do sada u sibirskoj tajgi postoje sela Keržatski s kojima nema nikakvih kontakata vanjski svijet, poput poznate porodice Lykov. Na popisu iz 2002. godine, 18 ljudi sebe je nazvalo Keržacima.
Samokrštaci.
Self-batizer. Graviranje. 1794
Ova sekta bez svećenika razlikuje se od drugih po tome što su se njeni sljedbenici krstili, bez svećenika, trostrukim uranjanjem u vodu i čitanjem Simvola vjerovanja. Kasnije su samokrštaci prestali da obavljaju ovaj „samoobred“. Umjesto toga, uveli su običaj da se bebe krste kao što to rade babice u odsustvu svećenika. Tako je samokršteni narod dobio drugo ime – babina. Samokrštene bake su nestale u prvoj polovini 20. vijeka.
Ryabinovtsy. Rjabinovci su odbili da se mole na ikonama na kojima je bio prisutan bilo ko osim prikazane slike. Takvih ikona je bilo malo, a kako bi se izvukli iz situacije, Ryabinoviti su počeli rezati osmerokrake krstove od drveta rowan bez slika ili natpisa za molitve.
Rjabinovci su, kao što im ime govori, generalno veoma poštovali ovo drvo. Prema njihovom vjerovanju, krst na kojem je razapet Krist bio je napravljen od vrane. Osim toga, Rjabinovci nisu priznavali crkvene sakramente, sami su krstili svoju djecu u ime Presvetog Trojstva, ali bez obreda krštenja i molitve. Uglavnom su prihvatali samo jednu molitvu: „Gospode Isuse Hriste, Sine Božiji, pomiluj nas grešne!” Kao rezultat toga, sahranjivali su svoje mrtve bez sahrane, umjesto toga su se klanjali do zemlje za pokoj duše. Potpuno nestao u prvoj polovini 20. veka.
Izrađivači rupa. Ovo je pokret nesveštenika-samokrštavaca. Naziv sekte se pojavio zbog karakterističan način moli se. Dirnici ne štuju ikone naslikane nakon crkvene reforme patrijarha Nikona, jer nije imao ko da ih osvešta.
Istovremeno, ne priznaju „predreformske“ ikone, jer su ih oskrnavili „heretici“. Da bi se izvukli iz svoje nevolje, tvorci rupa su počeli da se mole kao muslimani, na ulici okrenutom prema istoku. IN toplo vrijeme Ovo nije teško izvesti ove godine, ali naša zima se jako razlikuje od Bliskog istoka. Moliti se gledajući u zidove ili stakleni prozor je grijeh, pa bušilice moraju napraviti posebne rupe u zidovima koje se začepe čepovima. Odvojene zajednice izrađivača rupa postoje do danas u Republici Komi.
Middles. Sredniki su još jedan nesveštenički samokršteni pokret. Za razliku od drugih samokrštenih, oni ne prepoznaju... dane u sedmici. Po njihovom mišljenju, kada je u Petrovo vreme proslava Nove godine pomerena sa 1. septembra na 1. januar, dvorjani su pogrešili za 8 godina i pomerili dane u nedelji. Kao, današnja srijeda je bivša nedjelja. Naša nedelja je po njima četvrtak. Potpuno nestao početkom 20. vijeka.
Osoba sa malo crkvene vere ili malo ko zna istoriju Pravoslavlje je ponekad teško razlikovati od novovjernika (Nikonijana). Ponekad prolaznik slučajno uđe u crkvu i pokuša da izvrši molitvene i obredne radnje „na novi način“ (na primer, požuri da poljubi sve ikone), ali se ispostavi da je ova crkva staroverska crkva i sl. ovde postoje običaji nisu odobreni. Može se pojaviti neugodna, neugodna situacija. Naravno, možete pitati vratara ili proizvođača svijeća o vlasništvu nad hramom, međutim, osim ovoga, morate znati neke od znakova koji razlikuju starovjerski hram.
Vanjska arhitektura starovjerničkog hrama. Bezpopovske crkve
Eksterna arhitektura Starovjerska crkva u ogromnoj većini slučajeva ni po čemu se ne razlikuje od arhitekture novovjerničkih, unijatskih i drugih crkava. To može biti zgrada izgrađena u novgorodskom ili novoruskom stilu koristeći elemente klasicizma, ili možda čak i mala kuća ili čak improvizirani hram u drvenoj prikolici.
Izuzetak su starovjerci crkve bez svećenika. Neki od njih (uglavnom u baltičkim državama, Bjelorusiji i Ukrajini) nemaju oltarsku apsidu, jer sam oltar ne postoji.
Istočni dio ovakvih starovjerskih crkava nema oltarsku platformu i završava se običnim zidom. Međutim, to nije uvijek vidljivo. Da li postoji oltar ili ne - možete definitivno reći tek kada ste u hramu. U Rusiji i nekim drugim mestima Bezpopovci nastavljaju da grade crkve sa apsidama, održavajući tradiciju antike.
U vezi unutrašnji pogled, zatim u nesvešteničkim crkvama, u svim bez izuzetka, nema oltara. Ikonostas prekriva zid, ali ne i oltar je postavljen na solea. U nekim nesvećeničkim crkvama, veliki oltarski krst postavljen je u sredini solea, nasuprot carskim dverima.
Vrata oltara imaju dekorativnu funkciju i ne otvaraju se. Međutim, u većini nesvećeničkih crkava uopće nema kraljevskih ili đakonskih vrata. Postoji nekoliko nesvešteničkih crkava čije su zgrade izgrađene u antičko doba, ali se koriste kao dodatni prostori: krštenja, male molitvene kuće, ostave za ikone i knjige.
Osmokraki krst
Sve starovjerničke crkve imaju osmokrake krstove bez njih sve vrste ukrasa. Ako se na hramu nalazi krst nekog drugog oblika, uklj. i sa “polumesecom”, “sidrom”, zatim ovim hramom ne starovjerac. I nije stvar u tome da starovjerci ne priznaju četverokrake ili druge oblike krstova, već da je zbog progona osmokrakog krsta upravo on dobio povlašteni položaj kod starovjeraca.
 |
 |
Unutar starovjerske crkve. Svijeće i lusteri
Kada uđete u starovjersku crkvu, morate pogledati okolo. U starovjerskim crkvama se za vrijeme bogosluženja praktično ne koristi električno svjetlo (osim hora). Lampe u svijećnjacima i lusterima gore prirodnim biljnim uljem.
Svijeće za upotrebu u starovjerskim crkvama izrađene su od čistog voska prirodne boje. Nije dozvoljena upotreba svijeća u boji - crvene, bijele, zelene itd.
Unutar starovjerske crkve. Ikone
Važna karakteristika staroverske crkve su njene posebne ikone: bakrolivene ili rukopisne, ispisane tzv. "kanonski stil".
Ako se u hramu nalaze ikone poznatih novovjernih svetaca - cara Nikolaja II, Matrone, Serafima Sarovskog, onda hram definitivno nije starovjerski. Ako nema takvih ikona, onda biste trebali pobliže pogledati pokrivala svetaca i svetaca prikazanih na ikonama. Ako su okrunjeni crnim ili bijelim kapuljačama u obliku "kanti", onda ovaj hram očito nije starovjerski. Takve kapuljače su ušle u modu nakon reformi patrijarha Nikona u drevnoj ruskoj crkvi, monasi i sveci su nosili potpuno drugačija pokrivala za glavu.
Unutar starovjerske crkve. Pomagači
U starovjerskim crkvama također možete pronaći rukotvorine- posebne prostirke za sedžde. Rukotvorine se, u pravilu, savijaju u uredne gomile na klupama starovjerničke crkve.
Suprotno uvriježenom mišljenju, navodno u starovjerskim crkvama nikada nema stolica ili sjedišta (poput katolika ili unijata), u stvari, takva sjedišta su dostupna u mnogim (ali ne svim) starovjerskim nesvešteničkim crkvama u baltičkim zemljama.
Jednoglasno pjevanje i odijevanje vjernika
Ako se bogosluženje održava u crkvi, onda se starovjerska crkva može lako razlikovati po svojim karakteristikama unisono pevanje pevača. Akordi, trozvuci i općenito bilo koji harmonijski načini su zabranjeni na starovjerskim bogosluženjima. Također, određene podatke o identitetu hrama može dati odjeća vjernika, koja se razlikuje po svojoj ozbiljnosti.
U šta vjeruju starovjerci i odakle su došli? Istorijska referenca
IN poslednjih godina sve veći broj naših sugrađana je zainteresovan za pitanja zdrav imidžživot, ekološki prihvatljive metode upravljanja, opstanak u ekstremnim uslovima, sposobnost življenja u skladu sa prirodom, duhovno usavršavanje. U tom smislu, mnogi se okreću hiljadugodišnjem iskustvu naših predaka, koji su uspjeli razviti ogromne teritorije današnje Rusije i stvoriti poljoprivredne, trgovačke i vojne ispostave u svim zabačenim krajevima naše domovine.
Na kraju, ali ne i najmanje važno, u ovom slučaju govorimo Old Believers- ljudi koji su svojevremeno naseljavali ne samo teritorije Rusko carstvo, ali i doneo ruski jezik, rusku kulturu i rusku veru na obale Nila, u džungle Bolivije, pustoš Australije i na snežna brda Aljaske. Iskustvo starovjeraca je zaista jedinstveno: uspjeli su sačuvati svoj vjerski i kulturni identitet u najtežim prirodnim i političkim uslovima i ne izgubiti jezik i običaje. Nije slučajno što je čuveni pustinjak iz staroverske porodice Lykov toliko poznat širom sveta.
Međutim, o njima samima Old Believers ne zna se mnogo. Neki ljudi vjeruju da su starovjerci ljudi primitivnog obrazovanja koji se pridržavaju zastarjelih poljoprivrednih metoda. Drugi misle da su starovjerci ljudi koji ispovijedaju paganizam i štuju drevne ruske bogove - Peruna, Velesa, Dazhdboga i druge. Drugi se pak pitaju: ako postoje starovjerci, onda mora postojati neka vrsta stare vjere? Odgovor na ova i druga pitanja o starovjercima pročitajte u našem članku.
Stara i nova vjera
Jedan od najtragičnijih događaja u istoriji Rusija XVII veka postao raskol Ruske Crkve. Car Aleksej Mihajlovič Romanov i njegov najbliži duhovni saputnik Patrijarh Nikon(Minin) odlučio je provesti globalnu crkvenu reformu. Započevši s naizgled beznačajnim promjenama - promjenom savijanja prstiju prilikom krsnog znaka sa dva na tri prsta i ukidanjem sedžda, reforma je ubrzo zahvatila sve aspekte Božanstvene službe i Pravila. Nastavlja se i razvija u ovom ili onom stepenu sve do vladavine cara Petar I, ova reforma je promijenila mnoga kanonska pravila, duhovne institucije, običaje crkvenog upravljanja, pisana i nepisana predanja. Gotovo svi aspekti vjerskog, a potom i kulturnog i svakodnevnog života ruskog naroda doživjeli su promjene.
Međutim, s početkom reformi postalo je jasno da značajan broj ruskih kršćana u njima vidi pokušaj izdaje same doktrine, uništavanja vjerske i kulturne strukture koja se stoljećima razvijala u Rusiji nakon njenog krštenja. Protiv planova cara i patrijarha izjasnili su se mnogi sveštenici, monasi i laici. Pisali su peticije, pisma i apele, osuđujući novotarije i braneći vjeru koja se čuvala stotinama godina. U svojim spisima apologeti su istakli da reforme ne samo da nasilno preoblikuju tradicije i legende, pod pretnjom pogubljenja i progona, već su uticale i na ono najvažnije - uništile su i promijenile samu kršćansku vjeru. Gotovo svi branitelji drevne crkvene tradicije pisali su da je Nikonova reforma bila otpadnička i promijenila samu vjeru. Tako je sveti mučenik istakao:
Zalutali su i povukli se od prave vere sa Nikonom, otpadnikom, zlobnim, pogubnim jeretikom. Oni žele uspostaviti vjeru vatrom, bičem i vješalima!
Takođe je pozvao da se ne plaše mučitelja i da stradaju za “ stara hrišćanska vera" U istom duhu izrazio se i čuveni pisac tog vremena, branilac pravoslavlja Spiridon Potemkin:
Težnja ka pravoj vjeri bit će oštećena jeretičkim izgovorima (dodacima), tako da vjerni kršćani neće razumjeti, već mogu biti zavedeni na prevaru.
Potemkin je osudio božanske službe i rituale koji se obavljaju prema novim knjigama i novim naredbama, koje je nazvao "zla vjera":
Heretici su oni koji krštavaju u svoju zlu vjeru, oni krštavaju huleći na Boga u Jedno Sveto Trojstvo.
Ispovednik i mučenik đakon Teodor pisao je o potrebi odbrane očinskog predanja i stare ruske vere, navodeći brojne primere iz istorije Crkve:
Jeretik je izgladnjivao pobožne ljude koji su od njega postradali zbog stare vere u izgnanstvu... A ako Bog potvrdi staru veru kao jedan sveštenik pred celim kraljevstvom, sve će vlasti biti osramoćene i pogrđene od celog sveta.
Monasi-ispovednici Solovetski manastir, koji je odbio da prihvati reformu patrijarha Nikona, pisali su caru Alekseju Mihajloviču u svojoj četvrtoj molbi:
Naređeno, gospodine, da budemo u istoj našoj Staroj vjeri, u kojoj su umrli vaš otac vladar i svi plemeniti kraljevi i veliki knezovi i naši oci, i prečasni oci Zosima i Savatije, i Herman, i mitropolit Filip i svi sveti oci ugodili Bogu.
Tako se postepeno počelo govoriti da je pre reformi patrijarha Nikona i cara Alekseja Mihajloviča, pre crkvenog raskola, postojala jedna vera, a posle raskola druga vera. Počelo se nazivati ispovijest prije raskola stara vjera, i reformirana konfesija nakon raskola - nova vjera.
Ovo mišljenje nisu demantovali ni sami pristalice reformi patrijarha Nikona. Tako je patrijarh Joakim, na čuvenoj debati u Fasetiranoj odaji, rekao:
Prvo je uspostavljena nova vjera; uz savjet i blagoslov najsvetijih vaseljenskih patrijarha.
Još kao arhimandrit izjavio je:
Ne poznajem ni staru ni novu vjeru, ali radim sve što mi vođe kažu.
Tako postepeno koncept “ stara vjera", a ljudi koji to ispovijedaju počeli su se zvati " Old Believers», « Old Believers" dakle, Old Believers počeo da imenuje ljude koji su odbili da prihvate crkvene reforme Patrijarha Nikona i pridržavanja crkvenih institucija drevna Rusija, to je stara vjera. Počeli su da se pozivaju oni koji su prihvatili reformu "novaci" ili " novi ljubavnici" Međutim, termin novovjernici" nije se dugo ukorijenio, ali izraz "starovjerci" postoji i danas.
Starovjerci ili starovjerci?
Dugo vremena, u državnim i crkvenim dokumentima, pravoslavni hrišćani koji su čuvali drevne liturgijske obrede, ranoštampane knjige i običaje nazivani su „ raskolnici" Optuženi su da su vjerni crkvenoj tradiciji, što je navodno povlačilo za sobom crkveni raskol. Duge godine raskolnici su bili izloženi represiji, progonu i kršenju građanskih prava.
Međutim, za vrijeme vladavine Katarine Velike, stavovi prema starovjercima počeli su se mijenjati. Carica je vjerovala da bi starovjerci mogli biti od velike koristi za naseljavanje nenaseljenih područja Ruskog carstva koje se širilo.
Na prijedlog kneza Potemkina, Katarina je potpisala niz dokumenata kojima su davali prava i beneficije da žive u posebnim područjima zemlje. U ovim dokumentima starovjerci nisu imenovani kao “ raskolnici", ali kao " ", što, ako nije znak dobre volje, onda nesumnjivo ukazuje na slabljenje negativan stav države starovjercima. Stari pravoslavni hrišćani, Old Believers Međutim, nisu iznenada pristali da koriste ovo ime. U apologetskoj literaturi i rezolucijama pojedinih sabora naznačeno je da termin “starovjerci” nije sasvim prihvatljiv.
Pisalo se da naziv “starovjerci” implicira da su razlozi crkvene podjele u 17. vijeku bili u istim crkvenim obredima, dok je sama vjera ostala potpuno netaknuta. Tako je Irgisko starovjersko vijeće iz 1805. godine jednovjernike nazvao „starovjernicima“, odnosno kršćanima koji koriste stare obrede i stare štampane knjige, ali se pokoravaju Sinodalnoj crkvi. Rezolucija Irgiške katedrale glasila je:
Drugi su se povukli od nas odmetnicima, zvanim starovercima, koji, kao i mi, čuvaju stare štampane knjige i od njih obavljaju službe, ali se ne stide sa svima u svemu, i u molitvi i u jelu i piću.
U istorijskim i apologetskim spisima starih pravoslavnih hrišćana 18. - prve polovine 19. veka nastavili su se koristiti termini „staroverci“ i „staroverci“. Koriste se, na primjer, u " Priče o pustinji Vygovskaya"Ivan Filippov, izvinjenje" Deaconovi odgovori"i drugi. Ovaj termin su koristili i brojni novoverni autori, kao što su N.I. Kostomarov, S. Knjazkov. P. Znamenski, na primjer, u “ Vodič kroz istoriju Rusije Izdanje iz 1870. kaže:
Petar je postao mnogo strožiji prema starovjercima.
Istovremeno, tokom godina, neki staroverci su počeli da koriste izraz „ Old Believers" Štaviše, kako ističe poznati staroverski pisac Pavel Curious(1772–1848) u svom istorijskom rječniku, naslov Old Believers više svojstven nesvešteničkim sporazumima, i “ Old Believers“ – osobama koje pripadaju sporazumima koji prihvataju odbjeglo sveštenstvo.
I zaista, sporazumi o prihvatanju sveštenstva (Belokrinicki i Beglopopovski), do početka 20. veka, umesto izraza „ Old Believers, « Old Believers"počeo da se koristi sve češće" Old Believers" Ubrzo je naziv Starovjerci upisan na zakonodavnom nivou čuvenim dekretom cara Nikolaja II. O jačanju principa vjerske tolerancije" Sedmi paragraf ovog dokumenta glasi:
Dodijelite ime Old Believers, umjesto dosadašnjeg naziva raskolnici, svim sljedbenicima glasina i dogovora koji prihvataju osnovne dogme Pravoslavne Crkve, ali ne priznaju neke od obreda koje ona prihvata i svoje bogosluženje obavljaju po starim štampanim knjigama.
Međutim, i nakon toga, mnogi starovjerci su nastavili da se pozivaju Old Believers. Nesvećenički pristanci posebno su brižljivo čuvali ovo ime. D. Mihajlov, autor časopisa “ Zavičajna antika“, koju je izdao starovjernički krug revnitelja ruske antike u Rigi (1927), napisao je:
Protojerej Avvakum govori o „staroj hrišćanskoj veri“, a ne o „obredima“. Zato se nigde u svim istorijskim uredbama i porukama prvih revnitelja drevnog pravoslavlja ne nalazi naziv „ Old Believer.
U šta vjeruju starovjerci?
stari vjernici, kao nasljednici predraskolske, predreformske Rusije, nastoje da sačuvaju sve dogme, kanonske odredbe, činove i prejemstva Staroruske Crkve.
Prije svega, naravno, to se tiče glavnih crkvenih dogmata: ispovijesti sv. Trojstva, inkarnacija Boga Reči, dve hipostaze Isusa Hrista, njegova pomirbena žrtva na krstu i vaskrsenje. Glavna razlika između priznanja Old Believers od ostalih kršćanskih konfesija je karakteristična upotreba bogoslužnih oblika i crkvene pobožnosti drevna crkva.
Među njima su krštenje potapanjem, jednoglasno pjevanje, kanonska ikonografija i posebna molitvena odjeća. Za bogosluženje Old Believers Koriste stare štampane liturgijske knjige objavljene prije 1652. (uglavnom objavljene pod posljednjim pobožnim patrijarhom Josipom. Old Believers, međutim, ne predstavljaju jednu zajednicu ili crkvu – tokom stotina godina bili su podijeljeni u dva glavna pravca: svećenike i nesveštenike.
Old Believers—sveštenici
Old Believers—svećenici, pored ostalih crkvenih institucija, priznaju trostepenu starovjersku hijerarhiju (sveštenstvo) i sve crkvene sakramente drevne Crkve, među kojima su najpoznatiji: krštenje, krizme, euharistija, sveštenstvo, brak, ispovijed (pokajanje) , Blagoslov pomazanja. Pored ovih sedam sakramenata u Stara vjerovanja Postoje i drugi, nešto manje poznati sakramenti i sveti obredi, a to su: monaški postrig (ekvivalent sakramentu ženidbe), veće i manje osvećenje vode, osvećenje ulja na Polijeleju, svećenički blagoslov.
Staroverci bez sveštenika
Staroverci bez sveštenika Vjeruju da je nakon crkvenog raskola koji je izazvao car Aleksej Mihajlovič, nestala pobožna crkvena jerarhija (episkopi, sveštenici, đakoni). Stoga su neki od crkvenih sakramenata u obliku u kojem su postojali prije raskola Crkve ukinuti. Danas svi starovjerci bez svećenika definitivno priznaju samo dva sakramenta: krštenje i ispovijed (pokajanje). Neki nesveštenici (Stara pravoslavna pomeranska crkva) takođe priznaju sakrament venčanja. Starovjernici kapele Concord također dopuštaju euharistiju (pričest) uz pomoć sv. darovi posvećeni u davna vremena i sačuvani do danas. Takođe, kapele prepoznaju i Veliki blagoslov vode, koji se na dan Bogojavljenja prima ulivanjem u novu vodu vode koja je blagosiljana u stara vremena, kada je, po njihovom mišljenju, još bilo pobožnih sveštenika.
Starovjerci ili starovjerci?
Periodično među Old Believers od svih sporazuma, dolazi do rasprave: “ Mogu li se nazvati starovjercima?? Neki tvrde da je neophodno da se nazivamo isključivo kršćanima jer ne postoji stara vjera i stari rituali, kao ni nova vjera i novi rituali. Po takvima postoji samo jedna prava, jedna prava vera i samo istinski pravoslavni obredi, a sve ostalo je jeretičko, nepravoslavno, krivo pravoslavno ispovedanje i mudrost.
Drugi, kao što je gore spomenuto, smatraju da je pozivanje apsolutno obavezno stari vjernici, ispovedajući staru veru, jer smatraju da razlika između staropravoslavnih hrišćana i sledbenika patrijarha Nikona nije samo u obredima, već i u samoj veri.
Drugi pak vjeruju da je riječ Old Believers treba zamijeniti izrazom " Old Believers" Po njihovom mišljenju, nema razlike u vjeri između starovjeraca i sljedbenika patrijarha Nikona (Nikonijana). Jedina razlika je u obredima koji su kod staroveraca ispravni, dok su kod Nikonjana oštećeni ili potpuno neispravni.
Postoji i četvrto mišljenje o pojmu starovjeraca i stare vjere. Uglavnom ga dijele djeca Sinodalne crkve. Po njihovom mišljenju, između starovjeraca (starovjeraca) i novovjeraca (novovjeraca) ne postoji razlika samo u vjeri, već i u obredima. I stare i nove rituale nazivaju podjednako časnim i podjednako spasonosnim. Upotreba jednog ili drugog samo je stvar ukusa i istorijske i kulturne tradicije. To se navodi u rezoluciji Pomesnog sabora Moskovske patrijaršije iz 1971. godine.
Starovjerci i pagani
Krajem 20. stoljeća u Rusiji su se počela pojavljivati vjerska i kvazi-religijska kulturna udruženja koja su ispovijedala vjerska gledišta koja nemaju nikakve veze s kršćanstvom i, općenito, s abrahamskim i biblijskim religijama. Pristalice nekih ovakvih udruženja i sekti proglašavaju oživljavanje religioznih tradicija pretkršćanske, paganske Rusije. Da bi se istakli, da bi odvojili svoje stavove od hrišćanstva primljenog u Rusiji za vreme kneza Vladimira, neki neopagani su počeli da sebe nazivaju „ Old Believers».
I iako je upotreba ovog termina u ovom kontekstu netačna i pogrešna, u društvu se počelo širiti mišljenje da Old Believers- to su zaista pagani koji oživljavaju stara vjera kod starih slovenski bogovi- Perun, Svarog, Dažbog, Veles i drugi. Nije slučajno što se, na primjer, pojavilo vjersko udruženje "Staroruska engleska crkva pravoslavaca" Starovjerci-Ynglingi" Njegov poglavar, Pater Diy (A. Yu. Hinevič), nazvan „Patrijarh staroruskog Pravoslavna crkvaOld Believers“, čak je izjavio:
Starovjerci su pristalice starog kršćanskog obreda, a starovjerci stare pretkršćanske vjere.
Postoje i druge neopaganske zajednice i rodnoverski kultovi koje društvo može pogrešno shvatiti kao starovjerske i pravoslavne. Među njima su „Velesov krug”, „Savez slovenskih zajednica slovenske starosedeoske vere”, „Ruski pravoslavni krug” i drugi. Većina ovih asocijacija nastala je na osnovu pseudoistorijske rekonstrukcije i falsifikovanja istorijskih izvora. Zapravo, osim folklora narodna vjerovanja, nema pouzdanih podataka o paganima pretkršćanska Rus' nije sačuvana.
U nekom trenutku ranih 2000-ih, izraz " Old Believers„postao veoma široko percipiran kao sinonim za pagane. Međutim, zahvaljujući opsežnom radu na objašnjavanju, kao i nizu ozbiljnih tužbi protiv „starovjeraca-inglinga“ i drugih ekstremističkih neopaganskih grupa, popularnost ovog jezičkog fenomena sada je počela da opada. Posljednjih godina, ogromna većina neopagana i dalje preferira da se zovu “ Rodnovers».
G. S. Čistjakov
