Poslanik Muhamed (Muhamed), osnivač islama, rođen je u Meki oko 570. godine (prema nekim verzijama - 20. ili 22. aprila 571.). Muhamedov otac je umro neposredno prije njegovog rođenja, a kada je dječak imao 6 godina, ostao je bez majke. Dvije godine kasnije, umro je Muhamedov djed, koji se o njemu brinuo kao otac. Mladog Muhameda je odgojio njegov ujak Abu Talib.
U dobi od 12 godina, Muhamed i njegov ujak otišli su u Siriju trgovačkim poslom i uronili u atmosferu duhovne potrage povezane s judaizmom, kršćanstvom i drugim religijama.
Muhamed je bio vozač kamila, a zatim trgovac. Kada je napunio 21 godinu, dobio je mjesto činovnika kod bogate udovice Hatidže. Dok se bavio Hatidžinim trgovačkim poslovima, posjetio je mnoga mjesta i posvuda je pokazivao interesovanje za lokalne običaje i vjerovanja. Sa 25 godina oženio se svojom ljubavnicom. Brak je bio sretan.
Ali Muhameda su privukle duhovne potrage. Otišao je u puste klisure i, sam, zaronio u duboku kontemplaciju. Godine 610, u pećini na planini Hira, Muhamed je ugledao blistavu figuru Boga, koji mu je naredio da zapamti tekst objave i nazvao ga "Allahov Poslaniče".
Počevši da propovijeda među svojim najmilijima, Muhamed je postepeno širio krug svojih pristalica. Pozivao je svoje suplemenike na monoteizam, na ispravan život, na držanje zapovijedi u pripremi za nadolazeći božanski sud, te govorio o svemoći Allaha, koji je stvorio čovjeka i sve živo i neživo na Zemlji.
Svoju misiju je doživljavao kao naredbu od Allaha, a biblijske likove je nazvao svojim prethodnicima: Musa (Mojsije), Jusuf (Josef), Zakaria (Zaharija), Isa (Isus). Posebno mjesto u propovijedima imao je Ibrahim (Abraham), koji je bio priznat kao praotac Arapa i Jevreja, i prvi koji je propovijedao monoteizam. Muhamed je izjavio da je njegova misija bila da obnovi vjeru Abrahamu.
Mekanska aristokratija je u njegovom propovijedanju shvatila prijetnju svojoj moći i organizirala je zavjeru protiv Muhameda. Saznavši za to, prorokovi drugovi su ga nagovorili da napusti Meku i preseli se u grad Jatrib (Medina) 632. godine. Neki od njegovih saradnika su se tamo već nastanili. U Medini se formirala prva muslimanska zajednica, dovoljno jaka da napadne karavane koji su dolazili iz Meke. Ove radnje su shvaćene kao kazna za Mekance za protjerivanje Muhameda i njegovih drugova, a dobijena sredstva su išla za potrebe zajednice.
Nakon toga, drevno pagansko svetilište Kaaba u Meki proglašeno je muslimanskim svetištem i od tog vremena muslimani su počeli da se mole, usmjeravajući svoj pogled na Meku. Sami stanovnici Meke dugo nisu prihvatili novu vjeru, ali ih je Muhamed uspio uvjeriti da će Meka zadržati status velikog trgovačkog i vjerskog centra.
Nedugo prije svoje smrti, prorok je posjetio Meku, gdje je razbio sve paganske idole koji su stajali oko Kabe.
ime: Poslanik Muhammed
Dob: 62 godine
Aktivnost: prorok, trgovac, političar
Porodični status: bio oženjen
Prorok Muhamed: biografija
Muhamed je arapski propovjednik monoteizma, osnivač i centralna ličnost religije islama, prorok muslimana. Prema islamskom vjerovanju, Allah je Muhamedu poslao sveti spis – Kuran.
Allahov Poslanik je rođen u Meki 22. aprila 571. godine. Dolazak posebnog djeteta Muhamedovoj majci najavio je anđeo koji je došao u snu. Rođenje proroka propraćeno je nevjerovatnim događajima. Prijestolje perzijskog kralja Kisre zatreslo se pod vladarom kao da ga je pogodio zemljotres. Srušilo se 14 balkona u kraljevskoj dvorani. Dječak je izgledao obrezan. Prisutni na porođaju vidjeli su da je novorođenče podiglo glavu i naslonilo se na ruke.
Muhamed je pripadao plemenu Kurejš, koje su Arapi smatrali elitnim. Porodica budućeg propovjednika Kurana pripadala je Hašemitima, klanu nazvanom po Muhamedovom pradjedu - Hašimu, bogatom Arapu koji je bio počašćen hranjenjem hodočasnika. Otac proroka Abdolaha unuk je moćnog Hašima, ali nije stekao bogatstvo kao njegov djed. Mali trgovac jedva je zarađivao dovoljno da prehrani svoju porodicu. Otac nije vidio svog sina, koji je postao najveći prorok, umro je prije rođenja Muhameda.
U dobi od 6 godina dječak je ostao siroče - umrla je Amina, Muhamedova majka. Žena je privremeno dala svog sina da ga odgaja beduin Halima, koji je živio u pustinji. Dječaka bez roditelja uzeo je njegov djed, ali je ubrzo Muhamed završio u kući svog strica. Abu Talib je bio ljubazan, ali izuzetno siromašan čovjek. Nećak je morao rano na posao i naučiti zarađivati za život. Za novčiće, mali Muhamed je čuvao koze i ovce koje su pripadale bogatim Mekancima i brao bobice u pustinji.
U dobi od 12 godina, tinejdžer je prvi put uronio u atmosferu duhovne potrage: zajedno sa svojim stricem Muhamedom posjetio je Siriju, gdje se upoznao s vjerskim pokretima judaizma, kršćanstva i drugih vjerovanja. Radio je kao vozač kamila, zatim postao trgovac, ali pitanja vjere nisu ga napuštala. Kada je Muhamed napunio 20 godina, unajmljen je kao činovnik u kući žene udovice, Hatidže. Mladić je, izvršavajući uputstva svoje gospodarice, putovao po zemlji i zanimao se za lokalne običaje i vjerovanja plemena.
Hatidža, koja je bila 15 godina starija od Muhameda, pozvala je 25-godišnjeg mladića da je oženi, što se ženinom ocu nije svidjelo, ali je ona ustrajala. Mladi službenik se oženio, brak se pokazao sretnim, volio je i poštovao Hatidžu. Brak je donio prosperitet Muhamedu. On je posvetio slobodno vrijeme glavna stvar koja me je privlačila od malih nogu - duhovne potrage. Tako je započela biografija proroka i propovjednika.
Propovijedanje
Biografija glavnog muslimanskog proroka kaže da se Muhamed udaljio od svijeta i taštine, uronio u kontemplaciju i razmišljanje. Voleo je da se povlači u pustinjske klisure. Godine 610, kada je Muhamed bio u pećini na planini Hira, ukazao mu se arhanđel Gabrijel (Džibril). On je imenovao mladi čovjek Allahov Poslanik i naredio da se pamte prve objave (stihovi Kur'ana).
Istorija kaže da je krug Muhamedovih pristalica, koji su propovijedali nakon susreta sa Gabrijelom, stalno rastao. Propovjednik je pozvao svoje suplemenike na ispravan život, podsticao ih da poštuju Allahove naredbe i pripreme se za nadolazeći božanski sud. Poslanik Muhamed je rekao da je Svemogući Bog (Allah) stvorio čovjeka, a sa njim i sve živo i neživo na Zemlji.
Allahov Poslanik je imenovao Musaa (Mojsija), Jusufa (Josefa), Zakariju (Zaharija), Isa () kao prethodnike. Ali posebno mjesto u Muhamedovim propovijedima dato je Ibrahimu (Abrahamu). Nazvao ga je praocem Arapa i Jevreja i prvim koji je propovijedao monoteizam. Muhamed je svoju misiju vidio u obnavljanju Ibrahimove vjere.
Aristokrate Meke su Muhamedovo propovijedanje vidjeli kao prijetnju moći i skovali su se protiv njega. Ashabi su nagovorili proroka da napusti opasnu regiju i preseli se na neko vrijeme u Medinu. On je upravo to uradio. Stotine ashaba pratile su propovjednika u Medinu (Jatrib) 622. godine, formirajući prvu muslimansku zajednicu.
Zajednica je jačala i, kao kaznu Mekancima zbog protjerivanja propovjednika i njegovih saradnika, napala je karavane napuštajući Meku. Prihod od pljačke bio je usmjeren za potrebe zajednice.
630. godine, prethodno progonjeni prorok Muhamed vratio se u Meku, trijumfalno ušavši u sveti grad 8 godina nakon izgnanstva. Trgovačka Meka dočekala je proroka sa gomilom obožavatelja iz cijele Arabije. Muhamedova povorka ulicama bila je veličanstvena. Poslanika, obučenog u jednostavnu odjeću i crni turban, sjedio je na kamili, pratilo je desetine hiljada hodočasnika.
Svetac je ušao u Meku kao hodočasnik, a ne kao trijumfant. Šetao je po svetim mjestima, obavljao obrede i prinosio žrtve. Poslanik Muhamed je 7 puta obišao Kabu i isto toliko puta dodirnuo sveti Crni kamen. U Kabi, propovjednik je izjavio da “nema Boga osim jedinog Allaha” i naredio da se uništi 360 idola koji su stajali u hramu.
Okolna plemena nisu odmah prihvatila islam. Nakon krvavih ratova i hiljada žrtava, prepoznali su proroka Muhameda i prihvatili Kuran. Ubrzo je Muhamed postao vladar Arabije i stvorio moćnu arapsku državu. Kada su se Muhamedovi štićenici i vojskovođe pojavili u Meki, vratio se u Medinu, posjetivši grob Amine majke. Ali prorokovu radost zbog trijumfa islama pomračila je vijest o smrti njegovog jedinog sina Ibrahima, na kojeg je njegov otac polagao nade.
Iznenadna smrt njegovog sina potkopala je propovjednikovo zdravlje. On se, osjetivši približavanje smrti, ponovo preselio u Meku u zadnji put moliti se kod Kabe. Čuvši za prorokove namjere i želeći da se mole s njim, 10 hiljada hodočasnika se okupilo u Meki. Poslanik Muhamed je jahao oko Kabe na kamili i žrtvovao životinje. Hodočasnici su teška srca slušali Muhamedove riječi, shvaćajući da ga posljednji put slušaju.
U islamu, za vjernike, ime ima sveto značenje. Muhamed je preveden kao “hvalevrijedan”, “hvaljen”. U Kur'anu se ime proroka ponavlja četiri puta, u drugim slučajevima Muhamed se naziva Nabi ("prorok"), Rasul ("glasnik"), Abd ("Božji rob"), Šahid ("svjedok"). ) i nekoliko drugih imena. Puno ime Poslanik Muhamed je dugačak: uključuje imena svih njegovih predaka prema muška linija, počevši od Adama. Vjernici propovjednika zovu Abul-Kasim.
Dan proroka Muhameda - Mawlid al-Nabi - obilježava se 12. dana trećeg mjeseca islamskog lunarnog kalendara Rabi al-Awwal. Muhamedov rođendan je treći najcjenjeniji datum za muslimane. Prvo i drugo mjesto zauzimaju praznici Kurban bajram i Kurban bajram. Za svog života prorok je slavio samo njih.
Potomci slave Dan proroka Muhameda molitvama, dobra djela, priče o čudima sveca. Rođendan Poslanika postao je praznik 300 godina nakon pojave islama. Životna priča Muhameda (Mahomet, Magomed, Muhamed) veliča se u knjizi azerbejdžanskog pisca Huseyna Javida. Drama se zove "Prorok".
O centralnoj ličnosti islama snimljeno je više od deset filmova. Sredinom 1970-ih objavljen je američko-arapski film “Poruka (Muhamed je Božiji poslanik)” Mustafe Akada. Godine 2008. gledaoci su vidjeli seriju od 30 epizoda "Mjesec porodice Hashim", koju su producirali filmski studiji u Jordanu, Siriji, Sudanu i Libanu. O životu i liku sveca snimio je film “Muhamed - glasnik Svemogućeg” režisera Majida Madžidija, koji je premijerno prikazan 2015. godine.
Lični život
Hatidža je svog mladog muža okružila majčinskom brigom. Muhamed je, oslobođen nevolja i trgovačkih poslova, svoje vrijeme posvetio vjeri. Ispostavilo se da je zajednica sa Hatidžom bila velikodušna prema djeci, ali su sinovi umrli. Nakon smrti svoje voljene žene, Muhamed se ženio nekoliko puta, ali izvori različito nazivaju broj prorokovih žena. Neki navode 15, drugi navode 23, od kojih je Muhamed imao fizičke odnose sa 13.
Britanski arabista i profesor na Univerzitetu u Edinburgu William Montgomery Watt, u svojim radovima o historiji islama, otkriva razlog različitog broja žena proroka: plemena, koja tvrde da su u rodbinskim vezama sa svecem, pripisuju supruge svojih suplemenika. Muhamedu. Prorok Muhamed je sklapao brakove prije zabrane Kurana koja je dozvoljavala brak četiri puta.
Istraživači se slažu da je prorok imao 13 žena. Na vrhu liste je Khadija bint Khuwaylid, koja se udala za Muhameda protiv volje svojih roditelja. Historičari tvrde da nijedna od prorokovih kasnijih žena nije zauzela mjesto u njegovom srcu koje je otišlo Hatidži.
Od 12 žena koje su se pojavile nakon prve, Aiša bint Abu Bakr se naziva voljenom. Ovo je treća žena proroka Muhameda. Aiša je kći halife i naziva se najvećom od sedam islamskih učenjaka svog vremena.
Svu Poslanikovu djecu, osim sina Ibrahima, rodila je Hatidža. Ona je svom mužu dala sedam potomaka, ali su dječaci umrli u djetinjstvu. Muhamedove kćeri doživjele su početak proročke misije svog oca, prešle su na islam i preselile se iz Meke u Medinu. Svi osim Fatime umrli su prije oca. Fatimina kćerka umrla je šest mjeseci nakon smrti njenog velikog oca.
Smrt
Zdravlje poslanika Muhameda se pogoršalo nakon oproštajnog hadža u Medinu. Allahov Poslanik je, sakupivši preostalu snagu, posjetio mezare šehida i klanjao dženazu. Vraćajući se u Medinu, Poslanik zadnji dan zadržao bistar um i pamćenje. Oprostio se od porodice i sljedbenika, zatražio oprost, podijelio svoju ušteđevinu siromašnima i oslobodio robove. Groznica se pojačala, a u noći 8. juna 632. godine prorok Muhamed je umro.
Supruge nisu smele da operu telo pokojnika. Pokopali su Allahovog Poslanika u odjeći u kojoj je umro. Tri dana vjernici su se opraštali od proroka Muhameda. Mezar je iskopan na mjestu gdje je umro - u kući njegove supruge Aiše. Kasnije je nad pepelom podignuta džamija koja je postala svetište muslimanskog svijeta.
Hodočašće u Medinu, gdje je Muhamed sahranjen, smatra se dobrotvornim djelom. Vjernici putuju u Medinu zajedno sa hodočašćem u Meku. Džamija u Medini je manja od džamije u Meki, ali je zapanjujuća ljepotom. Građena je od ružičastog granita i ukrašena zlatom, reljefom i mozaicima. U centru džamije nalazi se koliba od ćerpiča u kojoj je spavao prorok Muhamed i grob sveca.
Citati
- “Ostavi sumnju koja te ispunjava i okreni se onome što ne izaziva sumnju, jer istina je mirna, a laž je sumnja.”
- “Neka tvoj jezik neprestano uživa u spominjanju Allaha.”
- „Najdraže od dobrih djela pred Bogom je ono što je stalno, čak i beznačajno.”
- "Religija je lakoća."
- “Kakvi ste, takvi su oni koji vama vladaju.”
- "Oni koji pokazuju pretjeranu savjesnost i pretjeranu strogost će propasti."
- “Teško vama! Budi blizu nogu svoje majke, raj je tu!”
- "Raj leži u senci tvojih mačeva."
- “Allahu moj, pribjegavam Tebi iz beskorisnog znanja...”
- "Čovjek s onim koga voli."
- “Vjernik neće biti dva puta uboden iz iste rupe.”
- Riječi “Ako planina ne dođe Muhamedu, onda Muhamed ide na planinu” nemaju veze sa aktivnostima proroka Muhameda. Izraz je zasnovan na priči o Khoji Nasreddinu. Britanski naučnik i filozof u svojoj knjizi “Moralni i politički eseji” zamenio je Khodžu Muhamedom, predstavljajući sopstvenu verziju priče o Khodži.
- Londonski časopis Time Out nazvao je proroka Muhameda prvim zaštitnikom životne sredine.
- Zrno kefira ranije se zvalo "Prorokovo proso". Prema legendi, pod ovim imenom, Muhamed je prenio tajnu njegovog uzgoja stanovnicima Kavkaza.
- Muhamed je navodno patio od epilepsije sa napadima i twilight twilight svijest. Kuran prenosi da su nevjernici proroka nazivali opsjednutim. Ali Kuran također kaže da je “Muhamed, Božjom milošću, prorok i nije opsjednut.”
- Otisak stopala proroka Muhameda, utisnut u kamen, čuva se u Türbeu - mauzoleju u Eyupu (Istanbul).
- Muslimanski teolozi smatraju da je Kuran glavno Muhamedovo čudo. Iako se autorstvo Kur'ana u nemuslimanskim izvorima može pripisati samom Muhammedu, predani hadisi govore da njegov govor nije bio sličan Kur'anu.
- Izvanredne umjetničke zasluge Kurana prepoznaju svi stručnjaci za arapsku književnost. Prema Bernhardu Vajsu, čovečanstvo kroz svoj srednjovekovni, moderni i novija istorija Nije bilo moguće napisati ništa slično Kuranu.
- U Kur'anu postoji priča o hljebu, slična priči da je Isus nahranio pet hiljada ljudi sa pet hljebova i dvije ribe.
Godine 570. Potječe iz klana Hashim iz plemena Kuraish, koji je imao veliki politički i ekonomski utjecaj u gradu. Malo se zna o Njegovim ranim godinama, uglavnom ono što je sadržano u Kur'anu i životnim pričama (sira). Muhamedov otac, siromašni trgovac Abdallah ibn al-Muttalib, umro je 570. godine od posljedica nesreće tokom trgovačkog putovanja čak i prije njegovog sina. Muhamedova majka, Amina, umrla je kada je On imao šest godina. Muhameda je uzeo njegov djed Abd al-Muttalib, a dvije godine kasnije, kada je njegov djed umro, njegov ujak, Abu Talib, preuzeo je starateljstvo nad Muhamedom. Dok je bio u Abu Talibu, Muhamed je prvo radio kao pastir, a zatim studirao trgovinu.
Od mladosti se odlikovao pobožnošću, pobožnošću i poštenjem. Vremenom se Muhamed uključio u Abu Talibove trgovačke poslove. Oni oko njega su se zaljubili u mladića zbog njegove pravde i razboritosti i s poštovanjem su ga nazvali Amin (Pouzdan). Muhamed je svoje prve utiske o svijetu oko sebe stekao dok je putovao s Abu Talibom na trgovinska pitanja. Reputacija pouzdane osobe, iskustvo u trgovini i karavanskom poslovanju omogućili su mu da se zaposli kod bogate udovice s kojom se kasnije oženio.
Novi društveni položaj omogućio je Muhamedu da provede više vremena u razmišljanju. Povukao se u planine koje okružuju Meku i tamo se povukao dugo vremena. Posebno mu je bila draga pećina planine Hira, koja gleda na Meku. Godine 610, kada je Muhamed imao 40 godina, tokom jednog od ovih povlačenja, primio je prvo Otkrovenje izreka knjige sada poznate kao Kuran. U iznenadnoj viziji, Džibril se pojavi pred njim i, pokazujući na riječi koje su se pojavile izvana, naredi da se izgovore naglas, nauče i prenesu ljudima. Ovaj događaj se dogodio na kraju i nazvan je Laylat al-Qadr (Noć moći, Noć slave). Tačan datum Događaj je nepoznat, ali se obilježava 27. Ramazana. Muhamedu su se prvi pojavili pet stihova iz 96. sa riječima: „Čitaj! U ime tvoga Gospodara." Tada su poruke, od prve Objave do posljednje, stizale Muhammedu kroz cijeli Njegov život (23 godine). Džibril je uvijek bio posrednik u prenošenju Objava. Preko njega je došla naredba da se ljudima donese Riječ Božja. Muhamed je bio uvjeren da je izabran za glasnika i proroka da ljudima donosi pravu riječ, bori se protiv mnogobošca, proglašava jedinstvenost i veličinu Allaha, upozorava na predstojeće vaskrsenje mrtvih i kaznu u paklu za sve koji nisu vjerujte u Allaha.
Niko se nije okupljao oko Muhameda velika grupa sljedbenici, ali većina Mekanaca ga je srela, gdje je sa podsmijehom pričao o jednom Bogu, Allahu, o Sudnjem danu, raju i paklu. Mekanska oligarhija se opirala Njegovim reformama, budući da su propovijedi koje je on propovijedao potkopavali njihovu političku i društveni uticaj u Hidžazu, negativno se odrazilo na dobrobit Mekanaca, a posebno pošto je afirmacija vjere u jednog Boga zadala udarac mnogoboštvu i povjerenju u idole svetinje, što bi dovelo do smanjenja broj hodočasnika i, shodno tome, prihod od. Progon od strane mekanske elite natjerao je pristalice doktrine da pobjegnu u Etiopiju. Muhamed je bio pod zaštitom svoje porodice i nastavio je propovijedati o Allahovoj svemoći, dokazujući valjanost svojih tvrdnji o proročanstvu.
U Medini
Nakon smrti njegovog strica Muhameda Abu Taliba, njegovog glavnog zaštitnika, novi šef klana odbio je da ga podrži.
Muhamed je bio prisiljen potražiti pomoć izvan Meke. Oko 620. godine sklopio je tajni sporazum sa grupom stanovnika Yathriba, velike poljoprivredne oaze sjeverno od Meke. Paganska plemena koja su tamo živjela i plemena koja su prešla na judaizam bila su umorna od dugotrajnih građanskih sukoba i bila su spremna priznati proročku misiju Muhameda i postaviti ga za arbitra kako bi uspostavili miran život. Najprije se većina ashaba preselila u Yathrib iz Meke, a zatim u julu (prema drugoj verziji - u septembru) 622. i sam prorok. Grad se kasnije počeo zvati (Madinat an-Nabi - Poslanikov grad), a od prvog dana godine Poslanikove seobe () muslimani počinju svoj obračun.
Muhamed je stekao značajnu političku moć u gradu. Njena podrška su bili muslimani koji su došli iz Meke () i Medine su prešli na islam (). Muhamed je takođe računao na podršku lokalnih Jevreja, ali su oni odbili da ga priznaju kao proroka. Neki jatribi koji su prešli na islam, ali su bili nezadovoljni vladavinom (u Kuranu se nazivaju licemjerima) također su postali skriveni i otvoreni saveznici Jevreja.
U Medini je prorok osudio Jevreje i kršćane zbog njihovog zaborava na istinske saveze Boga i njihovih poslanika. Mekansko svetište Kaabe dobilo je izuzetan značaj, kojem su se vjernici počeli obraćati tokom molitve (kibla). Prvi je izgrađen u Medini, utvrđena su pravila molitve i ponašanja u svakodnevnom životu, svadbeni i pogrebni rituali, postupak prikupljanja sredstava za potrebe zajednice, postupak nasljeđivanja, diobe imovine i davanja kredita. Formulisani su osnovni principi verske nastave i organizacije zajednice. Oni su izraženi u otkrivenjima uključenim u Kuran.
Učvrstivši se u Medini, Muhamed je počeo da se bori protiv Mekanaca koji nisu priznavali njegova proročanstva. U prvim godinama koje su prethodile širenju islama širom Arabije, Muhamed je učestvovao u tri uzastopne velike bitke koje su ga dovele do izražaja kao političkog vođu. Ovo je bitka (624) - prva pobjeda muslimana; bitka (625.), koja je završila potpunim porazom Muhamedove vojske; i opsada Medine od strane tri mekanske vojske (pod komandom Abu Sufjana iz klana), koja je završila neuspjehom za opsadnike i omogućila Muhamedu da učvrsti svoju poziciju političkog i vojnog vođe u gradu i u Arabiji u cjelini .
Veza Meke sa unutrašnjom medinskom opozicijom izazvala je drastične mjere. Mnogi prorokovi protivnici su uništeni, a jevrejska plemena su protjerana iz Medine. Godine 628. velika muslimanska vojska predvođena samim prorokom krenula je prema Meki, ali nije došla do vojne akcije. U gradu Hudaibiya vođeni su pregovori sa Mekancima, koji su završili primirjem. Godinu dana kasnije, proroku i njegovim drugovima je dozvoljeno da naprave malo hodočašće u Meku.
Moć proroka je postajala sve jača, mnogi Mekanci su otvoreno ili tajno prešli na njegovu stranu. 630. godine Meka se predala muslimanima bez borbe. Pridruživanjem rodnom gradu, prorok je uništio idole i simbole koji se nalaze u Kabi sa izuzetkom “crnog kamena”. Međutim, nakon toga, Poslanik Muhamed je nastavio da živi u Medini, samo jednom, 10/623. godine, praveći “oproštaj” (Hijjat al-Wada) od Meke, tokom kojeg su mu poslana otkrovenja o pravilima hadža. Pobjeda nad Mekancima ojačala je njegov autoritet u cijeloj Arabiji. Mnoga arapska plemena sklopila su sporazum o savezu sa prorokom i prihvatila islam. Značajan dio Arabije našao se u sklopu vjersko-političke unije koju je predvodio Muhamed, koji se spremao proširiti moć ove zajednice na sjever, u Siriju, ali je 632. godine, ne ostavivši muško potomstvo, umro u dobi od 63 u Medini, 12 rabi' El-Awwala, 10 hidžri u naručju njegove voljene žene Aiše. Poslanik Muhamed je sahranjen u džamiji u Medini Poslanika (al-Masjid an-Nabi). Nakon Muhamedove smrti, zajednicom su upravljali Poslanikovi zamjenici. Njegova kćerka Fatima se udala za njegovog učenika i rođaka Alija ibn Abu Taliba. Od njihovih sinova Hasana i Huseina potiču svi potomci proroka, koji se u muslimanskom svijetu zovu i.
U Medini je Muhamed stvorio teokratsku državu u kojoj su svi morali živjeti u skladu sa zakonima islama. Istovremeno je djelovao kao osnivač religije, diplomata, zakonodavac, vojskovođa i šef države.
Porodica
U dobi od 25 godina, Muhammad se oženio Khatidžom bint Khuwaylid ibn Assadom, koji je tada već imao više od četrdeset godina. Ali, uprkos razlici u godinama, oni bračni život bio sretan. Hatidža je Muhamedu rodila dva dječaka, koji su umrli u djetinjstvu, i četiri kćeri. Po jednom od njegovih sinova, Kasimu, Poslanik se zvao Ebu-l-Kasim (Kasimov otac); imena kćeri: Zainab, Ruqaiya, Umm Kulthum i Fatima. Dok je Hatidža bila živa, Muhamed nije uzimao druge žene, iako je poligamija bila uobičajena među Arapima.
Značenje
Islam priznaje Muhameda kao običnog čovjeka koji je bio superiorniji u odnosu na druge u svojoj religioznosti, ali nije posjedovao nikakve natprirodne sposobnosti i, što je najvažnije, božansku prirodu. Kuran više puta naglašava da je on osoba kao i svi ostali. Za islam, Muhamed je standard “savršenog čovjeka” smatra se modelom ponašanja za sve muslimane. Smatra se „pečatom“ proroka, odnosno konačnom karikom u nizu proroka koje predstavljaju Mojsije, David, Solomon i. Njegova misija je bila da završi delo koje je Abraham započeo.
Muhamed je bio izuzetna ličnost, nadahnut i posvećen propovjednik, te inteligentan i fleksibilan političar. Lične kvalitete proroka su postale važan faktor da je islam postao jedna od najutjecajnijih svjetskih religija.
Muhamed je cijeli svoj život posvetio služenju, a posebno je zamjerio kršćanima što poštuju Trojstvo i stoga nisu monoteisti u strogom smislu, i ne ostaju vjerni učenju samog Isusa, koji nikada nije tvrdio da je božanstvo. .
Mišljenja
Podaci o Muhamedu, koji se mogu naći u Kuranu, Sira ili, daju samo nagoveštaj dubine i veličine Njegove ličnosti. Kasnije islamske biografije su hagiografske prirode i, po pravilu, zasnovane na arapskim primarnim izvorima. U nekim zajednicama južne Azije, na festivalu u čast Poslanikovog rođendana (vidi Mawlid al-Nabi), čitaju se poetske biografije Muhameda u kojima se osjeća određeni hinduistički utjecaj.
Donedavno, Muhamedove biografije objavljene na Zapadu su ga prikazivale kao dvosmislenu ličnost, koja nije izazivala ni simpatije ni poštovanje. Rijetko se mogu naći knjige koje Muhameda predstavljaju u drugačijem svjetlu. Trenutno, u akademskim radovima zapadnih islamskih učenjaka, postoji tendencija da se slika Poslanika prikaže objektivnije i pozitivnije.
Poslanik Muhammed (a.s.) rođen je u Meki 29. avgusta 570. godine po gregorijanskom kalendaru - bio je ponedjeljak, 12. Rabi al-Awal, godina slona (prema lunarni kalendar). Potjecao je iz hrabrog i poznatog plemena Kurejšija, koje vodi porijeklo od poslanika Ismaila, a.s., najstarijeg sina Poslanika Ibrahima (Abrahama), mir neka je s njim.
Dakle, Poslanik Muhammed, sallallahu alejhi ve sellem, je brat po krvi svih jevrejskih poslanika, potomaka Ibrahima - Ishaqa (Isaka, mlađeg brata Ismaila), Jakuba (Jakuba), Jusufa (Josefa), Musaa (Mojsija) ), Isa (Isusa) ), mir neka je s njima. A Poslanik Ibrahim (Abraham), mir neka je s njim, je njihov zajednički pra-pra-pra-pradjed.
Djed proroka Muhammeda (savs), Abd al-Muttalib, bio je starješina plemena, čuvar Kabe, odnosno veoma poštovana osoba. Njegov otac Abdullah bin Abdul Muttalib je umro ne vidjevši sina. Četiri godine je Muhamed (sav) živio običnim životom dječaka iz nomadskog plemena u arapskoj stepi, gdje ga je njegova dojilja Halima iz plemena Banu Saad odvela iz Meke. Dječaku je bilo suđeno da sa majkom Aminom živi samo dvije godine. Sa 6 godina ostao je potpuno siroče.
U početku je njegov djed Abd al-Muttalib bio uključen u odgoj budućeg Poslanika savs, a nakon njegove smrti, njegov ujak Ebu Talib. U porodici svog ujaka, Muhammed (s.a.w.) je vodio relativno samostalan život, prisustvujući raspravama o najvažnijim javnim poslovima, raspravama o vjerskim i moralnim temama, pričama o trgovačka putovanja, o avanturama u dalekim zemljama, o drevnim legendama i običajima različitih plemena i naroda. Sve je to doprinijelo njegovom duhovnom razvoju.
Muhammed (s.a.w.) je kasnije jednostavno i lakonski govorio o svom djetinjstvu i mladosti: “Bio sam siroče.” Siroče dostiže zrelost ranije od druge djece. Osjeća patnju siročadi i saosjeća s njima u životu.
U dobi od 12 godina, Muhammed (s.a.w.) je napravio svoje prvo dugo putovanje sa karavanom svog strica Abu Taliba u Siriju, radeći posao izvodljiv za njegove godine.
Sa oko 20 godina, Muhammed (s.a.w.) je započeo potpuno samostalan život, bez formalnog tutorstva Abu Taliba. Do tada je njegovo zanimanje bilo potpuno određeno - bio je čovjek upućen u trgovinu, znao je voziti karavane, unajmljivao se kod bogatih trgovaca, vodiča karavana ili trgovačkog agenta kao činovnik. Prema arapskim istoričarima, Muhammed (s.a.w.) je bio poznat kao čovjek besprijekorne reputacije, odlikovao se odličnim karakterom, poštenjem i savjesnošću, inteligencijom i inteligencijom, te odanošću svojoj riječi.
U dobi od 25 godina, Muhammed as se oženio Hatidžom, kćerkom Huvejlidom. Ispostavilo se da je njihov brak izuzetno srećan. Hatidža je za svog muža postala ne samo njegova voljena žena, već i najbolji prijatelj, savjetnik i pomoćnik u njegovoj teškoj prorokskoj karijeri. Rodila mu je djecu: Kasem, Abdullah, Zeinab, Rukaya, Um-Kulsum i, konačno, Fatima-zahra („lijepa“, „briljantna“). Na veliku žalost roditelja, sinovi su im umrli u djetinjstvu, a kćeri za njegovog života, nakon udaje. Samo je Fatima preživjela svog oca za 6 mjeseci.
WITH ranim godinama Muhamed je mnogo vremena provodio u samoći. Omiljeno mjesto molitve i razmišljanja Muhammeda, a.s., bila je pusta, strma kamena planina Hira, udaljena nekoliko sati hoda od Meke, gdje je najčešće provodio cijeli mjesec Ramazan. Ovdje mu je došlo prvo Božje otkrivenje.
U jednoj od noći mjeseca Ramazana 610. godine, neko moćan i užasan se prvi put pojavio na planini Hira četrdesetogodišnjem Muhammedu (s.a.w.) (bio je to Džibril a.s. (Arhanđel Gabrijel)) i naredio mu ( nepismen!) za čitanje. A kada je Muhammed odbio, on mu je sam pročitao pet redova i naredio mu da ih ponovi, a ovi redovi su zapalili u srce Muhammeda (s.a.w.): „Čitaj u ime Gospodara svoga, koji je stvorio čovjeka od ugruška! A vaš Gospodar, najvelikodušniji, koji je učio Kalam, naučio je čovjeka ono što on nije znao.”
Pet kratkih stihova diktiranih Muhammedu (savs) jedne od noći Ramazana (ova noć je kasnije nazvana Noć postignuća ili Noć moći), sadrži bitne informacije o suštini Boga i Njegovom odnosu prema čoveku. Bog je u njima definiran kao svemogući Stvoritelj, koji ni na sekundu ne napušta svijet u svojoj stvaralačkoj brizi – stvaranju složenog, savršenog i lijepog.
Primjer njegove posebne svemoći je stvaranje najsloženijeg i najsavršenijeg stvorenja na zemlji - čovjeka. Najvelikodušniji Bog naučio je čovjeka ono što nije znao - "kalam". To znači da je Bog glavni izvor znanja za čovjeka, a to znanje silazi do čovjeka u obliku “svetog pisma”. IN sveta noć Postignuća, ili Noć moći, Džibril je rekao Muhammedu a.s. odlomak iz nebeskog Kur'ana, i tako je postavljen početak zemaljskog Kur'ana - tačna kopija nebeskog originala.
Prva je primila islam supruga Muhammeda (s.a.w.) Hatidža, a zatim njegov rođak i učenik Alija i usvojeni sin Zejd. Najbliži ljudi su bez imalo oklijevanja vjerovali u Muhammeda (s.a.w.), vjerovali duboko i do kraja života.
Prvi među Kurejšijama koji je prihvatio novu vjeru bio je Abu Bekr al-Siddiq, koji je počeo aktivno propovijedati islam među svojim brojnim prijateljima i poznanicima. U početku se propovijedanje nove vjere odvijalo u dubokoj tajnosti. Širenje učenja je bilo veoma sporo: za 3 godine Muhammed (s.a.w.) je stekao samo oko 40-50 pristalica. Od njih je stvorio vjersku zajednicu (ummet), čvrsto učvršćenu međusobnim bratimljenjem i potpuno posvećenu njemu, Muhammedu (s.a.w.) - duhovnom poglavaru, Allahovom Poslaniku i Poslaniku.
Tokom ove tri godine, Bog nije poslao nikakve nove objave Muhammedu (a.s.). I tek krajem 613. godine, kada je on, umotan u ogrtač, ležao u sjenici, ponovo se oglasio glas Svemogućeg:
O umotani!
Ustani i opominji!
I veličaj Gospodara svoga!
I očisti svoju odjeću!
I bježi od prljavštine!
I ne pokazujte milost težeći za više!
I za dobro Gospodara svoga, budi strpljiv!
Primljeno otkrivenje sadržavalo je direktnu naredbu da se započne javno propovijedanje vjere.
Muhammed, sallallahu alejhi ve sellem, održao je svoju prvu javnu propovijed sa brda Al-Sada u centru Meke pred velikom gomilom građana, ali nije bila uspješna, a kada se Muhammed (savs) proglasio Allahovim poslanikom, on je pljuštao je grad ismijavanja. I to se ponavljalo svaki put kada bi se Muhammed (savs) pojavio sa svojom hutbom. Kurejšije nisu željele priznati svemogućeg Allaha.
Smatrali su da je čitav sistem dokaza koji je iznio Muhammed (s.a.w.) - Božije stvaranje zemlje, čovjeka, životinja, itd. - neozbiljnim. Idolopoklonici su od njega tražili čuda koja bi potvrdila njegovu superiornost i stepen dostojanstva pred Bogom. Muhamed as je smatrao da je Kuran glavno čudo nove vjere.
Uprkos žestokoj polemici Muhammeda savs i njegovih nekoliko pristalica sa idolopokloničkim Kurejšijama, situacija u Meki je ostala mirna tokom prve godine nakon početka javnog propovijedanja nove vjere. Ali kada je Muhammed (s.a.w.) prešao sa veličanja jedinog pravog Allaha na direktne napade na bogove koji su obožavani u hramu Kaaba, to je izazvalo pometnju u Meki. Kurejšije su shvatili da je potrebna odlučna akcija protiv muslimana.
Muhammedu (s.a.w.) i njegovim sljedbenicima bilo je zabranjeno da klanjaju u blizini Kabe; Mekanske vođe su organizirale progon Muhammeda (s.a.w.) i njegovih pristalica. Bilo je slučajeva kada su Muhammeda (a.s.) i druge muslimane gađali kamenjem i blatom, a komšije su potajno sipali blato i kanalizaciju na pragu njegove kuće.
Muhammed sallallahu alejhi ve sellem je živio u atmosferi nečuvenog poniženja, od kojeg pristalice njegovog učenja nisu mogle da ga zaštite, ali je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, pronašao izlaz iz dramatične situacije - smjestio se gdje bi mogao dobiti hranu za sebe. i sakriti se od "zlobe" Kurejšija. Tako su se otprilike 83 muslimana preselila u Etiopiju. Ovo je bila prva hidžra - prva seoba muslimana.
Ovaj događaj se dogodio 615. godine, 5 godina nakon početka propovijedanja Muhammeda (a.s.). Ali sam Muhammed (a.s.) je i dalje ostao u Meki. I tek 622. godine on sam i njegovi najmiliji su izvršili hidžru u Medinu, ne mogavši izdržati sva tlačenja, ismijavanja i progone koji su ga pratili u Meki i njenoj okolini.
Godina seobe (hidžra) postala je početak hronologije za sve muslimane, a grupa pristalica Muhammeda (s.a.w.) koja se preselila u Medinu dobila je počasno ime muhadžira koji su izvršili hidžru. Sa hidžrom je došao kraj slabosti i poniženja, a počela je era veličine i moći islama.
Učvrstivši se u Medini, Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je počeo stvarati svoju moćnu državu. Njegov glavni cilj je bio da ujedini sva arapska plemena, zaglibljena u paganstvu i beskrajnoj međusobnoj borbi, u jedan narod odan islamu. Početkom 624. godine sastavljen je i usvojen dokument pod nazivom “Medinski ustav”.
U ovom dokumentu, koji je do nas došao u originalu, po prvi put je određen položaj Muhammeda a.s. u Medini i principi na osnovu kojih je transformacija raznolikog stanovništva oaze u jedinstven narod , ummet Poslanika i Božijeg poslanika (savs) je izvršen .V.). U "Ustavu" Muhammed (s.a.w.) nije imenovan vladarom, on je prepoznat kao poslanik - osoba koja prima objave od Allaha.
Medina je postala jaka muslimanski centar(za nekoliko godina postat će glavni i glavni tržni centar sve osvojene zemlje). Ovdje je sagrađena prva džamija u kojoj su muslimani zajedno molili. Slava o Muhammedu (a.s.) i njegovoj vjeri proširila se daleko izvan Medine. Ali Meka, kojom je vladao osvetoljubivi Abu Sufjan, i dalje je bila neprijateljski raspoložena prema muslimanima. Muhammed (s.a.w.), na čelu muslimanske vojske, morao je učestvovati u raznim vojnim sukobima (bitke na Bedru i Uhudu) kako bi doveo Kurejšije u razum. vojne sile i dokazati im moć islama.
Godine 630. Muhammed (s.a.w.) je svečano ušao u Meku, koju je osvojio. Plemsko plemstvo Kurejšija smatralo je da je najbolje ne nastaviti spor. Meka i Kaaba su postale svetinje islama. Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je poslao svoje izaslanike rimskom Cezaru, vladaru Perzijanaca, Hosroesu, etiopskom Negusu, vladaru Egipta, pozivajući ih da se pridruže islamu. Svi poslanici, pošto su ispunili naredbu Poslanika savs, vratili su se Muhammedu, a nekoliko godina kasnije Perzija, Aš-Šam i Egipat su postali islamske države.
Nakon što je Poslanik Muhammed, sallallahu alejhi ve sellem, u potpunosti donio Allahovu vjeru ljudima, posljednje srijede u mjesecu safaru 11. godine po hidžri (633. godine po hidžri) uhvaćen je od glavobolja, i razbolio se. Nešto kasnije, 12. u mjesecu Rabi 'ul-Awwal, u ponedjeljak, na svoj rođendan, Poslanik Muhammed, sallallahu alejhi ve sellem, - svjetlost naših očiju - napustio je ovaj svijet.
Muslimanima je ovaj dan bio najteži, a ni stariji ashabi, zbog tuge i gorčine rastanka sa Voljenim sallallahu alejhi ve sellem, nisu se mogli suzdržati. Veliki ashab Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, 'Omer bin Hattab, u nedoumici, ne shvaćajući šta se dešava, izjavio je da će odsjeći glavu svakome ko kaže da je Allahov Poslanik umro. “Kunem se Allahom, Allahov Poslanik nije mrtav!” - ponovio je. Neki od ashaba su izgubili svijest, drugi su zanijemili, a kao da niko ništa nije primijetio niti shvatio.
Međutim, Ebu Bekr, koga je Allah obdario jakom vjerom, pokazujući strpljenje, ponizno se okrenuo ljudima i počeo ih tješiti. Prišao je Allahovom Poslaniku, sallallahu alejhi ve sellem, otvorio lice, poljubio ga i rekao: “Neka moji roditelji budu tvoja otkupnina! Bila si lijepa za života, a takva ostala i poslije smrti. Kunem se Onim u čijoj je ruci moja duša, Allah ti nikada neće dozvoliti da dvaput okusiš smrt – opovrgavajući ovim riječima izjave onih koji su govorili da će Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, uskrsnuti i tada!” umri ponovo.
Tada je Ebu Bekr izašao ljudima i rekao Omeru: "Ne žuri, o zakletveniče!" A kada je Ebu Bekr progovorio, Omer je sjeo, a Ebu Bekr je hvalio Allaha, zahvalio Mu se i rekao: “Ko god je obožavao Muhammeda, Muhammed je umro, a ko je obožavao Allaha, Allah je, uistinu, Živi i ne umire!” I pročitao je ajet u kojem Uzvišeni Allah, obraćajući se Poslaniku, sallallahu alejhi ve sellem, kaže da je, zaista, i on smrtan, kao i svi ljudi.
Nakon ovih Abu Bekrovih riječi, ljudi su počeli plakati.
Čak i kada je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, bio bolestan, Džibril mu je došao po zijarat. Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, ga je upitao da li će ikada ponovo sići na zemlju nakon svoje smrti. Džibril je odgovorio da nakon smrti Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, nema šta da radi na Zemlji, ali je dodao da će deset puta sići da pokupi deset dragulja.
Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, ga je pitao za ove dragulje, a Džibril ih je naveo:
Prvi put će sići da oduzme milost (barakat) sa zemlje, drugi put - da oduzme ljubav jedni prema drugima iz srca ljudi, zatim - saosjećanje, milost, četvrti put - pravdu vladara, peti - skromnost žena, šesti - strpljenje siromašnih i potrebitih, sedmi put će od uleminih učenjaka oduzeti odvojenost od ovozemaljskog (zuhd) i pobožnost, strah od Boga, osmi - velikodušnost bogatih ljudi , deveti - Allahov govor - Kur'an, a deseti - vjera (iman).
Danas, ako malo bolje razmislite, od svega navedenog, ostala su samo dva dragulja - Kuran i vjera.
Osnivač je prorok Muhammed. Rođen je 570. godine nove ere. U arapskoj hronologiji ova godina se zove Godina slona. Godina je dobila ime jer je u to vrijeme vladar Jemena, Abraha, pokrenuo ofanzivu na Meku s ciljem da je zauzme i sve arapske zemlje podredi svom uticaju. Njegova vojska je jahala na slonovima, što je među njima izazvalo užas lokalno stanovništvo koji nisu vidjeli ove životinje prije ovog vremena. Međutim, na pola puta do Meke, Abrakhova vojska se vratila, a sam Abrah je umro na putu kući. Istraživači smatraju da se to dogodilo zbog epidemije kuge koja je uništila značajan dio vojske.
Muhamed je došao iz osiromašenog klana uticajne porodice kureish.Članovi ovog klana morali su da prate sigurnost duhovnih svetilišta. Muhamed je rano ostao siroče. Otac mu je umro prije nego se rodio. Majka ga je dala, po tadašnjem običaju, jednoj beduinskoj medicinskoj sestri, uz koju je odrastao do svoje pete godine. Majka mu je umrla kada je imao šest godina. Muhameda je prvi odgojio njegov djed Abdalmuttalib, služio je kao domar u hramu Kaaba, a nakon njegove smrti - ujak Abu Talib. Muhamed se rano uključio u posao, čuvajući ovce i sudjelujući u opremanju trgovačkih karavana. Kada je napunio 25 godina, zaposlio se kod Khadija, bogata udovica. Posao se sastojao od organizovanja i pratnje trgovačkih karavana u Siriju. Ubrzo su se Muhamed i Hatidža vjenčali. Hatidža je bila 15 godina starija od Muhameda. Imali su šestoro djece - dva sina i četiri kćeri. Sinovi su umrli u djetinjstvu.
Samo voljena ćerka proroka Fatima nadživjela svog oca i ostavila potomstvo. Hatidža je bila ne samo prorokova voljena žena, već i prijatelj u svim teškim okolnostima njegovog života, podržavala ga je finansijski i moralno. Dok je Hatidža bila živa, ostala je jedina Muhamedova žena. Nakon vjenčanja, Muhamed je nastavio da se bavi trgovinom, ali bez velikog uspjeha. Promjena istorijske situacije je utjecala.
Muhamed je mnogo vremena provodio u molitvi i meditaciji. Kada je Muhamed meditirao u jednoj od pećina u blizini Meke, imao je viziju tokom koje je primio prvu poruku od Boga, prenošenu preko arhanđela. Jabrayil(biblijski - Gavrilo). Prvi ljudi koji su povjerovali u Muhamedovo propovijedanje i prihvatili islam bili su njegova supruga Hatidža, njegov nećak Ali, njegov oslobođenik Zejd i njegov prijatelj Ebu Bekr. U početku je poziv na novu promjenu vršen tajno. Početak otvorenog propovijedanja datira iz 610. godine. Mekaiti su to dočekali s podsmijehom. Propovijed je sadržavala elemente judaizma i kršćanstva. Muhamed, do istorijske informacije, bio nepismen. Preuzeo je usmene priče iz Svetog pisma od Jevreja i kršćana i prilagodio ih arapskoj nacionalnoj tradiciji. Biblijske priče su organski postale dio sveta knjiga nova religija, koja povezuje istorije mnogih naroda. Popularnosti Muhamedovih propovijedi doprinijela je činjenica da ih je čitao u recitativu, u obliku rimovane proze. Postepeno se oko Muhameda formirala grupa drugova iz različitih slojeva mekanskog društva. Međutim, tokom cijele početne faze propovijedanja, sve do preseljenja u Medinu, muslimani su bili podvrgnuti progonu i progonu od strane mekanske većine. Kao rezultat ovog ugnjetavanja, velika grupa muslimana emigrirala je u Etiopiju, gdje su primljeni s razumijevanjem.
Broj Muhamedovih pristalica u Meki je stalno rastao, ali je rastao i otpor prema novoj vjeri od strane utjecajnih stanovnika grada. Nakon smrti Hatidže i strica Abutaliba, Muhamed je izgubio unutrašnju podršku u Meki i 622. godine bio je prisiljen otići u grad svoje majke. Yathrib, koji je nakon toga postao poznat kao Medina - prorokov grad. U Medini je živjela velika grupa Jevreja, a stanovnici Medine bili su spremniji da prihvate novu religiju. Ubrzo nakon Muhamedove seobe, većina stanovništva ovog grada postala je muslimanska. Bio je to ogroman uspjeh, pa se godina seobe počela smatrati prvom godinom muslimanske ere - Hidžre(preseljenje).
Tokom perioda Medine, Muhamed je razvio i produbio svoje učenje u pravcu izolacije od srodnih religija - i. Ubrzo se cijela južna i zapadna Arabija pokorila uticaju islamske zajednice u Medini, a 630. godine Muhamed je svečano ušao u Meku. Sada su se Mekanci poklonili pred njim. Meka je proglašena svetom prijestolnicom islama. Međutim, Muhamed se vratio u Medinu, odakle je hodočastio 632. godine (hadž) u Meku. Iste godine je umro i sahranjen u Medini.
