I Mirjam i Aron govorili su protiv Mojsija,
jer je uzeo ženu Egipćanku;
jer je uzeo ženu iz Egipta za ženu.
Stari zavjet. Brojevi. 12:1
“...Djecu najnižeg razreda, kao i svaku rođenu s manama, oni će ih, kako treba, skloniti na tajno, nepoznato mjesto...” napisao je Platon u svom čuvenom djelu “Republika”.
Pa šta je to eugenika? Generalno, ovo je dio društvene filozofije, doktrina o ljudskom nasljednom zdravlju, kao i načini poboljšanja njegovih nasljednih svojstava, koji se trenutno obrađuje u okviru genetika osoba.
Međutim, zašto eugenika mnogi i dalje smatraju nauku fašističkom, sećajući se dr Mengelea, „rešenja jevrejskog pitanja“ i plana Ost nacističke Nemačke?
Francis Galton - naučnik ili rasista?
Osnivač eugenike (od grčkog "ευγενες" - "čistokrvan") smatra se rođakom samog Charlesa Darwina, engleskog psihologa Francisa Galtona.
godine, u članku “Nasljedni talenat i karakter”, a zatim u knjizi “Nasljeđe talenata” godine, i na kraju krajem godine, u glavnom radu “Proučavanje ljudskih sposobnosti i njihovog razvoja” , formulirao je osnovne principe eugenike - predložio je proučavanje fenomena, koji mogu poboljšati nasljedne kvalitete budućih generacija - talenat, mentalne sposobnosti, zdravlje. A 1904. F. Galton je definisao eugeniku kao "nauka koja se bavi svim faktorima koji poboljšavaju urođene kvalitete rase".
Međutim, kasnije je F. Galton prozvan rasistom, jer je smatrao da su neke rase inferiorne i da „...slabe nacije svijeta neizbježno moraju ustupiti mjesto plemenitijim vrstama čovječanstva...“. Odjeknuo mu je Herbert Spencer, poznati filozof i sociolog, osnivač pozitivizma. “...Hraniti one koji su dobri za ništa na račun onih koji su dobri za bilo šta je ekstremni stepen okrutnosti. Ovo je namjerno gomilanje nesreće za buduće generacije. Nema većeg prokletstva za potomstvo nego ostaviti ih u naslijeđe rastućoj populaciji imbecila...” napisao je u svom djelu “Principi sociologije” 1881.
Eugenika Platon
Međutim, ni F. Galton ni G. Spencer nisu bili prvi u pitanjima eugenike. Čak je i Platon, Sokratov učenik i Aristotelov učitelj, pisao da ne treba odgajati decu sa defektima ili decu rođenu od neispravnih roditelja; žrtve sopstvenih poroka treba poricati. medicinsku njegu, a "moralne degenerike" treba pogubiti. S druge strane, idealno društvo, objasnio je Platon, mora poticati privremene zajednice odabranih muškaraca i žena kako bi oni ostavili visokokvalitetno potomstvo. U Sparti su djeca koja su bila defektna po jednom ili drugom kriteriju, s odstupanjima od normi prihvaćenih u Sparti, bacana u ambis.
Inače, među narodima krajnjeg sjevera također je bila rasprostranjena praksa ubijanja fizički hendikepirane novorođenčadi jer nisu mogla preživjeti u teškim uvjetima tundre; Američki Indijanci ostavljali su stare ljude da umru sami jer nisu bili sposobni za duga putovanja. Papuanci nekih plemena Nove Gvineje ubijali su i starce, uglavnom, međutim, muškarce, tj. ratnici više nisu u stanju da se bore. Nije li ovo “praktična”, “negativna” eugenika?
“Unapređenje ljudske rase”?
Dakle, eugenika se može definirati kao neka naučni pravac, nauka koja proučava poboljšanje genetskog materijala vrsta Homo sapiens ljudske vrste – “pozitivna eugenika” ili eliminacija takozvanog “genskog otpada” – “negativna eugenika”. Početkom dvadesetog veka eugenika je bila predstavljena kao moralni imperativ, svojevrsna ljudska selekcija i unapređenje „ljudske rase“.
Međutim, teorije, pa čak i praksa eugenike našle su sljedbenike, pa čak i „praktičare“ u mnogim zemljama.
U New Yorku je ove godine, na Međunarodnom eugeničkom kongresu, navedeno da „...ako bi se zakon o sterilizaciji provodio u većoj mjeri u Sjedinjenim Državama, rezultat bi bio da bismo za manje od sto godina eliminirali na najmanje 90% zločina, ludila, imbecilnosti, idiotizma i seksualne perverzije, da ne spominjemo mnoge druge oblike defektnosti i degeneracije...”
Programi za “unapređenje ljudske vrste” kroz obaveznu sterilizaciju kriminalaca i osoba sa invaliditetom antisocijalno ponašanje- silovatelji, „seksualni devijanci“, skitnice, alkoholičari su vršeni 1920-1930 u mnogim američkim državama (Vašington, Kalifornija, Nevada, Ajova, Nju Džersi, Njujork, Severna Dakota, Kanzas, Mičigen, Severna Karolina, Alabama, Montana , Utah, Minnesota, Maine, itd.), 1930-1970 u Švedskoj, osim toga, zakon o sterilizaciji kriminalaca, pored SAD i Švedske, odobrile su i vlade Norveške, Danske, Finske, Estonije , Švicarska, Engleska, Kanada, Meksiko, Japan i naravno Njemačka.
Eugenika na djelu. Fašistička Njemačka. 1933-1945
Međutim, nakon što su nacisti došli na vlast 1933. godine i sproveli “programe” sterilizacije, a potom i potpuno uništenje “inferiornih osoba i osoba nižih rasa”: psihički bolesnih i općenito bolesnih više od 5 godina, kao invalida („Eutanazija Program T-4"), istrebljenje Jevreja, Cigana, Slovena, kao i homoseksualaca, u većini zemalja ovi programi su skraćeni. A plan Lebensborna predviđao je stvaranje “nadčovjeka” arijevske rase, začeće i potom podizanje u sirotištima djece iz Nijemaca koja su prošla strogu rasnu selekciju i “nije sadržavala nikakve primjese” jevrejskog ili općenito bilo kakvog ne -Arijsku krv njihovih predaka. Prema neprovjerenim podacima, do kraja rata u Njemačkoj je bilo više od 10 hiljada “eugeničke djece” i nema pouzdanih podataka o njihovoj daljoj sudbini. Vjeruje se da su mnogi od njih prevezeni u Južnu Ameriku.
A poznati biolog i etnolog Konrad Lorenz, pristalica „praktične“ eugenike, postao je „persona non grata“ u mnogim zemljama nakon Drugog svetskog rata.
“Slobodna” Švedska je zemlja “negativne genetike”
Međutim, u Švedskoj je zakon o sterilizaciji “neispravnih” bio na snazi do... 1970. godine! A posljednja operacija sterilizacije mentalno retardiranog Šveđanina obavljena je 1976. godine i, kao i svih prethodnih 60 hiljada sterilizacija, nije privukla pažnju švedske javnosti. Za većinu Šveđana, procedura sterilizacije mentalno hendikepiranih osoba bila je prirodna kao i pravila puta. Međutim, samo 10 godina kasnije, kada su se mentalno retardirani i bolesni počeli smatrati punopravnim članovima društva, i švedske vlasti i sami Šveđani pokušali su sigurno zaboraviti na ovaj zakon.
Tako je davne 1934. godine u Švedskoj donesen zakon po kojem je sterilizacija “inferiornih” štićenika bila poželjna, ali isključivo “dobrovoljna” procedura, a kako volontera nije bilo, godinu dana kasnije, pod pritiskom Socijalne Demokrate, a posebno Alva Myrdal, vodeći ideolog stranke, objavljen je manifest u kojem je ova gospođa pozvala i zahtijevala da se radikalno promijeni pristup sterilizaciji „inferiornih“ stanovnika zemlje: „Društvo je zainteresovano za ograničena je sloboda reprodukcije inferiornih ljudi... Čak i ako ostavimo po strani dugoročne prednosti - poboljšanje genofonda nacije - društvo će odahnuti kada takvi pojedinci prestanu da se rađaju..." Napomenimo da je 1982. godine za “humanitarne usluge čovječanstvu” Alva Myrdal postao ... laureat nobelova nagrada mir!
Eugenika u SSSR-u
U SSSR-u je eugeniku „blagoslovio“ Kliment Arkadjevič Timirjazev (1843-1920), pozivajući svoje kolege biologe da izvode eugeničke eksperimente (a da nisu sigurni u njihove moralne posljedice). Ali glavni organizator eugenike u SSSR-u bio je Nikolaj Konstantinovič Kolcov (1872-1940), istaknuti sovjetski biolog i organizator nauke, osnivač domaće eksperimentalne biologije. Godine 1920. u Moskvi je organizovao „Rusko eugeničko društvo“; radovi društva objavljeni su u „Ruskom eugeničkom časopisu“.
N.K. Koltsov je počeo proučavati genealogiju tako izuzetnih ljudi kao što su A.M. Gorky, F.I. Chaliapin, S.A. Yesenin i donio opći zaključak o bogatstvu „ruskog genofonda” i ogromnoj raznolikosti ruskih genotipova. Napisao je: „Najveća i najvrednija osobina svake ljudske rase je upravo ogromna raznolikost njenih genotipova, koja osigurava progresivnu evoluciju čovjeka... Ali nije dovoljno biti rođen od zdravih i darovitih roditelja, potrebno je da svako dijete bude postavljeno u takve uslove odgoja i obrazovanja u kojima bi njegove specifične nasljedne osobine našle najcjelovitiji i najvredniji izraz u njegovom fenotipu...“. A 1927. godine je napisao da: „...početkom dvadesetog veka pojavila se ideja o mogućnosti naučnog uticaja na ljudsku reprodukciju kako bi se ljudski rod zaštitio od mogućnosti degeneracije i odabirom najvrednijih proizvođači, da unaprede ljudsku rasu na isti način kao što se unapređuju veštačkom selekcijom rasnih domaćih životinja i gajenih biljaka...“.
Međutim, eugenika je ubrzo prepoznata kao nespojiva sa „normama socijalističkog morala“, iako je 1929. poznati genetičar A.S. Serebrovski je uvjeravao da bi “...eugenika mogla, u relativno brzom vremenu, dati generaciju ljudi koja bi mogla ispuniti petogodišnji plan socijalističke izgradnje za 2,5 godine...”. Iste godine obustavljene su aktivnosti „Ruskog eugeničkog društva“ u SSSR-u.
Protivnik eugenike bio je student N.K. Koltsova, Nikolaj Petrovič Dubinjin, koji je kasnije vodio Institut za opštu genetiku. “...Praksa mijenjanja gena za moderno čovječanstvo bila bi pogubna...”, napisao je, “...u slučaju pokušaja ove vrste, bez preterivanja, možemo reći da bi demonske sile neuke nauke pasti na čovečanstvo. To bi zahtijevalo uništenje porodice, bila bi uništena visoka osjećanja ljubavi, poetska suština ljudskog postojanja. Čovečanstvo bi se pretvorilo u eksperimentalno stado...” Zapazimo, međutim, da su se i bez eugenike SSSR, a potom i Rusija, pretvorili u „eksperimentalno stado“ za formiranje „nove zajednice – Sovjetski čovek“, a potom, nakon 1991. – u „eksperimentalni materijal“ za razne vrste političara i ekonomista.
Eugenika danas
Međutim, razvoj genetike doveo je eugeniku u prvi plan mogućnosti, ako ne "ljudskog poboljšanja", onda barem sprječavanja niza genetskih bolesti i stvaranja zdravog potomstva. Upravo su principi eugenike implementirani u preporuke o poželjnoj ili neželjenoj trudnoći, a u nizu zemalja već je dostupna prenatalna dijagnostika embrija nastalog kao rezultat umjetne oplodnje (s brojem ćelija od svega 10-ak!) . U ovom slučaju se utvrđuje oko 6.000 (!) nasljednih bolesti, nakon čega se odlučuje o pitanju preporučljivosti implantacije embrija u maternicu. Upravo to dozvoljava parovima koji su ranije riskirali zbog visokog rizika nasledne genetske bolesti.
Trenutno se razvijaju metode za liječenje većine genetskih i nasljednih bolesti, efikasne metode ne samo korekcije, već i naučno utemeljeno poboljšanje genoma različitih organizama. A kada čovječanstvo bude u prilici da namjerno promijeni bilo koji pojedinačni genom, pozitivna eugenika će potpuno izgubiti smisao.
« ...Sada je eugenika stvar prošlosti, i to jako okaljana“, napominje doktor medicinskih nauka, profesor T.I. Buzhievskaya, „...A ciljevi koje su za eugeniku postavili njeni osnivači, a nisu njome postignuti, postali su u potpunosti odgovornost medicinske genetike, koja brzo i uspješno napreduje...”.
AA. Kazdym
Kandidat geoloških i mineraloških nauka
Akademik Međunarodne akademije nauka
Uvod
Koncept eugenike
Vrste eugenike
Eugenika i modernost
Zaključak
Književnost
Uvod
Ne tako davno u našoj nauci riječi “eugenika” i “genetika” bile su prljave riječi. Prokletstvo je vremenom skinuto s genetike, ali eugenika - nauka o poboljšanju ljudske rase - ostaje nešto sumnjivo, povezano s nehumanim eksperimentima nacista i drugim eksperimentima iste vrste. Eugenika je bolna tačka za čovečanstvo. Stoga je razgovor o tome ne samo zanimljiv, već i koristan.
Ovo učenje u njegovom modernom shvaćanju nastalo je u Engleskoj, njegov vođa je bio Francis Galton — Rođak Charlesa Darwina. Galton je bio taj koji je skovao termin eugenika.
IN moderna nauka mnogi problemi eugenike, posebno borbe protiv nasljednih bolesti, rješavaju se u okviru ljudske genetike. Usled brzog razvoja genetike uopšte, a posebno genomike, eugenika kao samostalna nauka izgubila je smisao.
Koncept eugenike
Eugenika (od grčkog - "dobar rod", "čistokrvan") je doktrina o nasljednom zdravlju osobe, kao i o načinima poboljšanja njegovih nasljednih svojstava. U savremenoj nauci mnogi problemi eugenike, posebno borba protiv nasledne bolesti, odlučeno je u okviru ljudske genetike.
Prva osoba koja je postavila ovo pitanje bio je Francis Galton, rođak Charlesa Darwina. Galton je nameravao da eugeniku, koja je, po njegovom mišljenju, potvrdila pravo anglosaksonske rase na svetsku dominaciju, učini „delom nacionalne svesti, poput nove religije“.
Poznati su Platonovi prijedlozi za eugeničku strukturu društva. Smatrao je da ne treba odgajati djecu s manama ili djecu rođenu od defektnih roditelja.
Vrste eugenike
Postoje “pozitivna” i “negativna” eugenika (iako je granica između njih proizvoljna).
Pozitivna eugenika se fokusira na promicanje reprodukcije ljudi s genetskim kodom koji nije kontaminiran nasljednim bolestima, kao i ljudi visoke inteligencije.
U negativnoj eugenici veća se pažnja poklanja zaustavljanju reprodukcije fizički ili mentalno invalidnih osoba, kao i osoba sa opasnim nasljednim bolestima. Negativna eugenika zahtijeva da se “nepodobni ljudski materijal” više ne reprodukuje. Iz genetskih podataka došlo se do zaključka da se ljudi, poput biljaka i životinja, moraju prisilnom sterilizacijom odvojiti od svojih manje korisnih članova, dok se samo najzdravije jedinke mogu razmnožavati.
Negativna eugenika je bila široko primijenjena: u mnogim zemljama svijeta „naučno utemeljena“ sterilizacija ljudi koji su proglašeni nepoželjnima u određenom društvu brzo je stekla popularnost.
U Kini i Indiji, dijagnosticiranje spola fetusa se široko prakticira i djevojčice se često pobačaju. U Njemačkoj su Jevreji i Cigani proglašeni inferiornim, prijeteći političkom sistemu, predstavnicima drugih političkih partija, mentalno bolesnim osobama, kao i homoseksualcima; U SAD su seksualni devijanci i komunisti bili podvrgnuti sterilizaciji i kastraciji.
Eugenika i modernost
Pros
Pretpostavlja se da je u razvijenim zemljama tzv genetsko opterećenje. Ovo može biti i rezultat očuvanja jedinki koje su nisko održive. Drugi razlog povećanja genetskog opterećenja je razvoj medicine, koja omogućava osobama sa značajnim urođenim genetskim anomalijama ili bolestima da dostignu reproduktivnu dob. Ove bolesti su ranije bile prepreka prenošenju defektnog genetskog materijala na naredne generacije.
Cons
Prvo, nasljeđivanje mnogih osobina o kojima se govori u modernog društva i negativne i pozitivne.
Drugo, osobe koje pate od urođenih somatskih mana mogu imati intelektualne kvalitete koje su vrijedne za društvo.
Zaključak
Dakle, eugenika je svakako poslužila kao jedan od podsticaja za nastanak i razvoj ljudske genetike i njenog važnog dijela – medicinske genetike. Ciljevi koje je postavila eugenika - osloboditi ljudski genotip od štetnih nasljednih sklonosti i obogatiti ga genima vrijednim za fizički i mentalni razvoj - u potpunosti su aktuelni i sada.
Bez obzira na to koliko su humani motivi eugenike – da čovječanstvo učini zdravijim, ljepšim, nadarenijim i, na kraju krajeva, sretnijim – postoji neka mana u samoj njenoj suštini. Ne uklapa se u složenu strukturu ljudskog društva, satkanog od kontradikcija ne samo bioloških, već i pravnih, društvenih, psiholoških i religijskih.
Književnost
http://ethology.ru/
http://www.13min.ru/
http://www.53l.ru/
http://ru.wikipedia.org
Šta je eugenika i kako je nastala? Sa razvojem biologije, čovječanstvo je pokušalo pronaći nove načine za povećanje prinosa kultiviranih usjeva i poboljšanje performansi domaćih životinja. Za postizanje ovih ciljeva korištene su metode selekcije. Istovremeno, u naučnim krugovima je rasla želja da stečene veštine koriste za poboljšanje sopstvenog genskog fonda. Pokušaji da se te ideje oživotvore odrazile su se u novoj doktrini - eugenici.
Osnovni koncepti
Šta je eugenika? Može li se ovaj pravac nazvati naučnim i ima li budućnosti? Još uvijek se vodi debata o tome. Neki eugeniku nazivaju pseudonaukom, drugi je zovu naukom budućnosti. Za mnoge u zajednici genetskog poboljšanja, granica između istraživanja i rasizma je pretanka. Ovo učenje presijeca etičke i društvene norme, pa se ne može doživljavati samo kao nauka.
Termin „eugenika“ odnosi se na naučne aktivnosti koje imaju za cilj očuvanje i poboljšanje naslednih karakteristika ljudsko tijelo. Reč je grčkog porijekla i doslovno znači " dobra porodica" Dakle, eugenika je nauka koja proučava uticaj različitih okolinskih i nasledni faktori na urođene kvalitete osobe. Cilj aktivnosti je identifikovati negativne indikatore i svesti njihovo prisustvo na minimum.
Mnogi naučnici u drugačije vrijeme nastojali da se razdvoje vanjski faktori od genetskog. Međutim, kako su istraživanja pokazala, to je nemoguće. Ovi faktori su u međusobnoj interakciji. Na primjer, klimatskim uslovima formiraju takva svojstva tijela kao što je pigmentacija kože, a društvo u kojem osoba živi ima značajan utjecaj na njegovu psihu u cjelini.
Vrste eugenike
Uobičajeno je razlikovati dva glavna pravca:
1. Pozitivna eugenika. U ovom slučaju, poboljšanje nasljednih karakteristika postiže se stimulacijom širenja genotipova bez bolesti koji se mogu prenositi s generacije na generaciju.
2. Negativna eugenika. Ovaj smjer se smatra strožim i kategoričnijim. Sprječava širenje negativnog genskog fonda.
Pozitivna eugenika je benignija. Međutim, nije se raširio, a metode za njegovu primjenu nikada nisu formirane. Razlog je taj što do sada nema jasnog razumijevanja kako uzgajati i očuvati vrijedan genski fond.
S negativnom eugenikom stvari su mnogo jednostavnije. Postoji bogata praksa identifikacije nepoželjnih nasljednih kvaliteta koje se mogu uspješno primijeniti. Nažalost, iskustvo korištenja ovih metoda je prilično tužno. Šta je negativna eugenika u praksi? Upravo je to koristila nacistička Njemačka, pokušavajući uništiti, po njenom mišljenju, asocijalne predstavnike društva. U SAD i nekim evropskim zemljama nasilno su sterilisani kriminalci, psihički bolesnici i drugi ljudi koje društvo ne voli.
Pozadina
O izboru ljudske vrste prvi put se ozbiljno razgovaralo nakon objavljivanja Darwinove teorije o poreklu vrsta. Tada se u svim naučnim krugovima raspravljalo o pitanjima evolucije i traženju načina da se na nju utiče.
Treba napomenuti da ideje za poboljšanje genofonda postoje od davnina. Na primjer, drevni grčki filozof Platon vjerovao je da neispravne i opake ljude ne treba liječiti, a da "moralne degenerike" treba pogubiti. Slaba i bolesna djeca u Sparti i skandinavskim zemljama ubijana su u ranom djetinjstvu, jer se vjerovalo da neće moći da se izbore sa teškim životnim uvjetima. Reformatorski car Petar Veliki čak je izdao dekret da se „budali koji nisu sposobni ni za kakvu nauku ni službu“ ne razmnožavaju, jer nemaju „dobro naslijeđe“ i ne mogu se prenijeti na svoju djecu.
Istorija porekla
Pitanja i zadatke ljudske eugenike prvi je formulirao prirodnjak Francis Galton iz Engleske. Bio je plemenitog porijekla i bio je rođak Charlesa Darwina. Počevši od 1863. proučavao je pedigree plemićkih porodica, pokušavajući da identifikuje obrazac nasljeđivanja mentalnih i fizičkih karakteristika od strane potomaka. Njegova prva otkrića objavljena su 1965. u članku “Nasljedni talenat i karakter”. Četiri godine kasnije objavljena je njegova knjiga “Nasljeđivanje talenata”.
Uslovi i osnovne odredbe nova nauka formulisani su 1883. Oni su se ticali selekcije poljoprivrednih kultura, unapređenja rase domaćih životinja, očuvanja i unapređenja ljudske vrste. Ovi aspekti su opisani u prvoj knjizi o eugenici, objavljenoj iste godine.
Treba napomenuti da u Carska Rusija Slična naučna istraživanja su takođe sprovedena. Lekar i pisac Vasilij Marković Florinski objavio je svoje delo „Poboljšanje i degeneracija ljudske rase” 1866.
Formiranje eugenike kao nauke
Godine 1907. Francis Galton je definirao eugeniku kao nauku koja se bavi poboljšanjem urođenih karakteristika rase. Od tog trenutka počela se baviti isključivo pitanjima ljudskog genofonda. Pojavila se i druga definicija eugenike. To je nauka koja koristi metode društveni uticaj o evoluciji ljudske vrste.
Uprkos činjenici da je Galton propovijedao pozitivne mjere za poboljšanje rase, negativna eugenika je postala raširena u gotovo svim razvijenim zemljama u 20. vijeku. Godine 1920. u SSSR-u je formirano Rusko eugeničko društvo u kojem su učestvovali vodeći genetičari i doktori tog vremena. U evropskim zemljama aktivno se koristila prisilna sterilizacija. Ova mjera je također korištena u SAD-u.
Početkom prošlog stoljeća pojavila se stabilna fraza - indijska metoda. U istoriji eugenike, ovo je bilo prvo iskustvo upotrebe negativnog pravca. Naziv metode je dala država Indijana, gdje je ova praksa prvobitno primijenjena. Kasnije se proširio na druge države. Od 1904. godine, prema zakonu koji je službeno usvojen u Sjedinjenim Državama, ljudi “nepoželjni društvu” bili su podvrgnuti prisilnoj sterilizaciji. To su bili kriminalci, narkomani, alkoholičari i psihički bolesnici.
Eugenika u SSSR-u
Istorija ruske eugenike započela je 1920. godine osnivanjem Ruskog eugeničkog društva. Na čelu ove grupe bio je inovativni biolog, dopisni član Sankt Peterburške akademije nauka Nikolaj Kolcov. Bio je i urednik časopisa Russian Eugenics Journal.
U zidovima Društva odvijala se aktivna istraživačka aktivnost. Učesnici su proučavali ljudski fenotip i genotip. Prikupili su podatke iz ruskih porodičnih hronika i sproveli istraživanje ljudi sa izuzetnim sposobnostima. Svrha ovih studija bila je potraga za obrascima nasljeđivanja i sticanja određenih ljudskih sposobnosti.
Kardinalna razlika između ruske eugenike i eugenike drugih zemalja je u tome što u SSSR-u nisu poduzete mjere za sterilizaciju i istrebljenje nosilaca neželjenog naslijeđa. U Koltsovljevom radu na poboljšanju ljudske rase formulisana je ideja o stvaranju kreativne osobe (HomoCreator). Biolog je vjerovao da bi umjetno smanjenje nataliteta dovelo do negativnog rezultata u poboljšanju genskog fonda. Prava metoda, po njegovom mišljenju, bila je stvaranje povoljnog okruženja za podršku nosiocima dobrog naslijeđa.
Genetičar Jurij Filipčenko i eugeničar Mihail Volocki, naprotiv, smatrali su eugeničko iskustvo sterilizacije korišćeno u SAD najuspešnijim. Psihijatar Viktor Osipov smatrao je da je alkohol glavni faktor koji utiče na degeneraciju ruske nacije.
Naučnik Serebrovski je predložio stvaranje zasebne eugenike za svaku klasu. To je bilo sasvim logično, jer je svaka društvena grupa imala određeni skup pozitivnih i negativnih kvaliteta, formirana generacijama. Generalno, tvrdio je, da bi se postigli ciljevi kojima teži eugenika, bilo je neophodno poboljšati uslove života građana. Također je predložio stvaranje banke sperme s uzorcima sjemene tekućine predstavnika društvene elite za umjetnu oplodnju žena.
Dolaskom Staljina na vlast, nauka je doživjela niz promjena. Društvo, formirano 1920. godine, propalo je. Eugenika se izrodila u medicinsku genetiku.
Nauka i nacizam
U prvoj polovini 20. veka, prisilna sterilizacija je takođe bila popularna u Nemačkoj. Međutim, eugeničke mjere Trećeg Rajha bile su mnogo strože nego u drugim evropskim zemljama. Ne samo bolesnim i nepouzdanim građanima bilo je zabranjeno da imaju potomstvo. Ova sudbina je zadesila Cigane i Jevreje. Iste mjere su poduzete i prema ljudima s komunističkim stavovima. Tada je odlučeno ne samo da se steriliziraju ljudi neprimjereni Trećem Rajhu, već i da se fizički istrijebe. U početku su se takve mjere provodile samo u Njemačkoj, ali su se kasnije proširile na zemlje koje su zauzeli nacisti.
Nijemci su vjerovali da će takva “eugenika” spriječiti degeneraciju arijevske rase, čiji su oni bili jedini predstavnici. Međutim, ovo je bio najbrutalniji genocid.
Nakon Drugog svjetskog rata, stavovi prema eugenici su se dramatično promijenili. Sjena fašizma i užasa koji su se dogodili pod Hitlerovim vodstvom teško je pala na nju. Od tog vremena ljudi koji nisu upoznati sa zamršenostima nauke i istorijom njenog nastanka neumitno su je povezivali isključivo sa Trećim Rajhom. To je glavni razlog negativnog stava prema nauci.
Eugenički problemi
On Nirnberško suđenje Eugenistički naučnici Trećeg Rajha klasifikovani su kao dželati za eksperimente koji su se izvodili na zatvorenicima, a na samo učenje je nametnut najstroži tabu. Osim toga, neke od metoda koje su predložili eugeničari kritikovane su u društvu. U Sovjetskom Savezu, na primjer, predloženo je uvođenje vještačka oplodnja zene.
Glavni problem sa kojim se eugenika suočava je nedostatak informacija o prenošenju pozitivnih i negativnih nasljednih osobina s generacije na generaciju. Ne postoji formula koja bi odredila i predvidjela prisustvo visoki nivo inteligencije ili talenta u bilo kojoj oblasti kod djece. Iz ovoga slijedi da je pozitivna eugenika izgrađena na hipotezama i da nema naučnu potvrdu. I negativan smjer naišao je na oštre kritike društva.
Eugenika kako naučna djelatnost počeo da oživljava mnogo godina kasnije. Prednost se daje istraživanju u pozitivnom smjeru. Savremeni naučnici su uglavnom skloni da veruju da je ova nauka danas izgubila smisao. Postavljeni ciljevi nikada nisu ostvareni, a djelatnost, koja je u početku bila pozicionirana kao čisto naučna, bila je usko isprepletena s normama etike i morala.
Eugenika i ljudska prava
Svi znaju kuda vodi put popločan dobrim namjerama. Ovo se desilo sa eugenikom. Nauka je u sudaru sa moralom. Činjenica je da proces poboljšanja počinje definisanjem standarda kojem treba težiti. Na taj način se otkriva dobre kvalitete i loših. U eugenici se dogodila podjela na ljude dostojne življenja i razmnožavanja i one nedostojne.
Treba napomenuti da je broj onih koji su nepoželjni društvu značajno veći od broja onih koji su imali pozitivno nasljeđe. Uostalom, među njima nije bilo samo pacijenata i kriminalaca. Selekcija se odvijala po nizu osobina, koje često nisu imale nikakve veze sa nasljednošću. To može biti religija, društvena pripadnost, nivo prihoda.
Kako bi se izbjeglo kršenje ljudskih prava i sloboda, poduzet je niz zakonskih mjera. Evropske zemlje su potpisale konvencije i deklaracije na ovu temu. Prema Povelji o osnovnim pravima Evropske unije (2000), eugenika je postala zabranjena nauka.
Eugenika danas
IN savremeni svet Probleme eugenike rješava nauka genetika. Parovi koji žele dijete, ali se boje da će beba razviti nasljedne bolesti, mogu uz pomoć specijalista analizirati svoje podatke i procijeniti rizike. Takvo savjetovanje vam omogućava da izračunate vjerovatnoću da će potomstvo imati/neće imati određeni nedostatak.
Metode prenatalne dijagnostike se široko koriste. Pregled fetusa koji se razvija u maternici pomaže u identifikaciji većine nasljednih bolesti i patologija. Ako je potrebno, žena ima mogućnost da prekine trudnoću u ranim fazama.
Genetski inženjering se direktno bavi pronalaženjem i istraživanjem načina koji bi mogli poboljšati genetski fond i osloboditi čovječanstvo od naslijeđenih bolesti.
Ostala eugenika
Ako zaista tražite informacije o eugenici, na stranicama informacionih resursa možete pronaći odgovore koji nemaju nikakve veze sa naukom. Na padajućoj listi pojavljuju se sljedeće fraze: “eugenika Instagram”, “eugenika didyulya”, “eugenična pjevačica” i slično. Šta znače ove fraze i kakve veze imaju sa ljudskom selekcijom? Apsolutno nikakve.
Evgenia Didyulya se krije pod zvučnim pseudonimom Eugenika. „Pjevačica. Glumica. Model. Tv spiker. Čudesna žena" - ovako piše o sebi na društvenim mrežama. IN ovog trenutka uključena je u projekat DiDuLa. Osim toga, ona je blogerka i često se pojavljuje u raznim emisijama.
Evgenia ima dvije diplome visokog pevača, udata je i ima kćer. Njen suprug je Valery Didulya, poznati virtuozni gitarista, kompozitor i šoumen. On je i producent ljepote.
Evgenika Didulja na svom blogu čita razne sarkastične pesme. Autori ovih pesama su reditelj Oleg Lomovoj, onlajn pesnikinja Julija Solomonova i drugi.
Kreativnost eugenike
Pevačica je svoj prvi album objavila u leto 2017. Zove se "Optimist". Pesme Eugenike pune su humora i jednostavnosti života. Prema riječima same izvođačice, one u potpunosti odražavaju njen karakter i pogled na život. Pevačevi spotovi su takođe duhoviti. Osim toga, ne stidi se pojavljivati se u javnosti kako u otkrivajućoj odjeći, tako i u muževnom izgledu. Upečatljiv primjer To ilustruje video za Eugenikinu pesmu „Žene“.
Eugenika (od grčkog ευγενες — „čistokrvan“) — proučavanje selekcije u odnosu na ljude, kao i načine da se poboljšaju njegova nasledna svojstva. Nastava je imala za cilj borbu protiv fenomena degeneracije u ljudskom genskom fondu.
Ovo učenje u njegovom modernom shvaćanju nastalo je u Engleskoj, njegov vođa je bio Francis Galton — Rođak Charlesa Darwina. Galton je bio taj koji je skovao termin eugenika.
Galton je nameravao da eugeniku, koja je, po njegovom mišljenju, potvrdila pravo anglosaksonske rase na svetsku dominaciju, učini „delom nacionalne svesti, poput nove religije“.
Eugenika je bila široko popularna u ranim decenijama 20. veka, ali je kasnije postala povezana sa nacističkom Nemačkom, zbog čega je njena reputacija značajno pala. IN poslijeratnog perioda eugenika je pala u skladu s nacističkim zločinima kao što su rasna higijena, nacistički eksperimenti na ljudima i istrebljenje "nepoželjnih" društvene grupe. Međutim, do kraja 20. stoljeća razvoj genetike i reproduktivnih tehnologija ponovo je pokrenuo pitanja o značenju eugenike i njenom etičkom i moralnom statusu u modernoj eri.
U savremenoj nauci mnogi problemi eugenike, posebno borbe protiv nasljednih bolesti, rješavaju se u okviru ljudske genetike.
Vrste eugenike
Postoje “pozitivna” i “negativna” eugenika (iako je granica između njih proizvoljna).
Cilj pozitivne eugenike je promicanje reprodukcije ljudi sa karakteristikama koje se smatraju vrijednim za društvo (odsustvo nasljednih bolesti, dobro fizički razvoj i visoka inteligencija).
Cilj negativne eugenike je zaustaviti reprodukciju pojedinaca koji imaju nasljedne defekte ili onih koji se smatraju rasno, fizički ili mentalno inferiornim u datom društvu.
Istorijski aspekt
Osnove selekcije poznate su pastoralnim narodima od davnina; a ne samo stočari.
U Sparti su djeca koja su priznata kao inferiorna (ovu odluku donijeli stariji) prema jednom ili drugom kriteriju bačena živa u provaliju.
Platon je napisao da ne treba odgajati decu sa manama ili decu rođenu od defektnih roditelja. Invalidima, kao i žrtvama sopstvenih poroka, treba uskratiti medicinsku pomoć, a „moralne degenerike“ pogubiti. Istovremeno, idealno društvo, prema Platonu, mora poticati privremene zajednice odabranih muškaraca i žena kako bi oni ostavili visokokvalitetno potomstvo.
Među narodima krajnjeg sjevera bila je rasprostranjena praksa ubijanja tjelesno hendikepirane novorođenčadi, kao fizički nesposobne da preživi u teškim uvjetima tundre.
Francis Galton
Osnovne principe eugenike formulisao je engleski psiholog Francis Galton krajem 1863. Predložio je proučavanje pojava koje bi mogle poboljšati nasljedne kvalitete budućih generacija (darovitost, mentalne sposobnosti, zdravlje).
Francis Galton
Prve skice teorije iznio je 1865. godine u članku “Nasljedni talenat i karakter”, detaljnije razrađen u knjizi “Nasljeđe talenta” (“Nasljedni genij”, 1869.).
Godine 1883. Galton je uveo koncept eugenike kako bi označio naučne i praktične aktivnosti razvoja poboljšanih sorti kultiviranih biljaka i rasa domaćih životinja, kao i zaštitu i poboljšanje ljudskog naslijeđa.
U istom periodu formiraju se osnovne ideje socijalnog darvinizma, koje su imale snažan uticaj na razmišljanje filozofa tog vremena. F. Galton je uveo termin “eugenika” 1883. godine, u svojoj knjizi “Istraživanja ljudskog fakulteta i njegovog razvoja”.
Godine 1907. Galton je definisao eugeniku kao “nauku koja se bavi svim faktorima koji poboljšavaju urođene kvalitete rase”.
Kellycott je kasnije definirao eugeniku kao " društveni menadžment evolucija čoveka."
XX vijek
Eugeničke teorije postale su raširene u naučnim krugovima različite zemlje, a u nekim — eugenika se udomaćila državnom nivou: i njihove vlade su počele da ga koriste za „poboljšanje ljudskih kvaliteta“. Tamo su oni koji su prepoznati kao štetni po društvo (skitnice, alkoholičari, „seksualni devijanci“) podvrgnuti obaveznoj sterilizaciji.
Slični programi realizovani su 1920-1950. i u nekoliko američkih država.
Na Međunarodnom kongresu o eugenici, koji je održan u New Yorku 1932. godine, jedan od naučnika eugenike direktno je izjavio sljedeće:
„Nema sumnje da bi, ako bi se zakon o sterilizaciji u većoj mjeri provodio u Sjedinjenim Državama, rezultat bio da bismo za manje od sto godina eliminirali najmanje 90% kriminala, ludila, imbecilnosti, idiotizma i seksualnosti. perverzija, da ne spominjemo mnoge druge oblike defektnosti i degeneracije. Tako bi u roku od jednog stoljeća naše ludnice, zatvori i duševne bolnice bile skoro očišćene od svojih žrtava ljudske bijede i patnje."
U nekim američkim državama još uvijek postoji mogućnost zamjene doživotnog zatvora dobrovoljnom kastracijom za osobe koje su počinile seksualne zločine.
U ovom slučaju kastracija ima i kaznenu i preventivnu ulogu.
Prva država koja je donijela zakone o eugenici bila je Indijana (1907.).
Neki od najbrutalnijih eugeničkih zakona postojali su u Sjevernoj Karolini. Na primjer, sterilizacija je obavljena automatski za sve ljude čiji je IQ bio ispod 70. Sterilizacija je poticala i među siromašnima —„čak im je plaćen bonus od 200 dolara za ovu operaciju.
U Evropi je takva kastracija prvi put izvršena 1925. godine u Danskoj, sudskom odlukom.
Od 1934. do 1976. godine u Švedskoj je sproveden program prisilne sterilizacije “defektnih” ljudi. Slični zakoni bili su na snazi u Norveškoj i Finskoj, kao iu Estoniji i Švicarskoj.
U nacističkoj Nemačkoj (1933-1945) sve „inferiorne osobe“ bile su podvrgnute prisilnoj sterilizaciji: Jevreji, Cigani, nakaze, psihički bolesnici, komunisti itd. Tada je doneta odluka da se njihovo fizičko uništavanje učini prikladnijim.
Nacistički eugenički programi prvo su se provodili kao dio državnog programa za “sprečavanje degeneracije njemačkog naroda kao predstavnika arijevske rase”, a potom i na okupiranim teritorijama drugih zemalja kao dio nacističke “rasne politike”:
- Program eutanazije T-4 — uništenje duševnih bolesnika i općenito bolesnih osoba duže od 5 godina, kao onesposobljenih.
- Progon homoseksualnih muškaraca.
- Lebensborn — začeće i odgajanje u sirotištima djece od SS službenika koji su prošli rasnu selekciju, odnosno ne sadrže “nečistoće” jevrejske i općenito nearijevske krvi u svojim precima.
- "Konačno rješenje jevrejskog pitanja" (potpuno istrebljenje Jevreja).
- Plan Ost je zauzimanje “istočnih teritorija” i “smanjenje” lokalnog stanovništva kao pripadnika inferiorne rase.
Eugenika i modernost
Prema genetičaru S. M. Gershenzonu, zbog brzog razvoja genetike uopšte i genomike posebno, eugenika kao samostalna nauka izgubila je smisao.
„Sada je eugenika prošlost, i to vrlo okaljana. A ciljevi koje su za eugeniku postavili njeni osnivači, a nisu njome postignuti, postali su u potpunosti odgovornost medicinske genetike, koja brzo i uspješno napreduje.”
Eugenički principi danas se djelimično implementiraju u preporukama za poželjnu/neželjenu trudnoću — do sada su se takve procjene vršene na osnovu ankete i/ili biotestiranja samo male kategorije ljudi uključenih u tzv. "rizična grupa". Socijalna naknada za osobe koje nemaju šanse da imaju svoje zdravo potomstvo je institucija usvojenja.
Cons
Prvo, slabo je proučavano nasljeđe mnogih osobina koje se u modernom društvu smatraju negativnim (pijanstvo, ovisnost o drogama, itd.) i pozitivnim (visok IQ, dobro zdravlje itd.).
Drugo, osobe koje pate od urođenih somatskih mana ( slab imunitet, loš fizički razvoj) mogu imati intelektualne kvalitete koje su vrijedne za društvo.
Naučna reputacija eugenike je poljuljana 1930-ih, kada je eugenička retorika počela da se koristi za opravdavanje rasne politike Trećeg Rajha. U poslijeratnom periodu naučna zajednica a šira javnost povezivala je eugeniku sa zločinima nacističke Njemačke. Konrad Lorenc, kao zagovornik “praktične” eugenike u nacističkoj Njemačkoj, bio je “persona non grata” u mnogim zemljama nakon Drugog svjetskog rata. Međutim, postojao je određeni broj regionalnih i nacionalnih vlada koje su podržavale eugeničke programe sve do 1970-ih.
Mogućnosti savremene nauke za unapređenje ljudskog genofonda
Trenutno se ubrzano razvija novi pravac u medicini - genska terapija, u okviru koje će se, kako se očekuje, pronaći metode liječenja većine nasljednih bolesti.
Međutim, mnoge zemlje trenutno zabranjuju genetske promjene ćelija zametne linije (polne ćelije i njihove prekursore). Ako se u budućnosti ova zabrana ukine, relevantnost uklanjanja „defektnih“ članova društva (odnosno relevantnost negativne eugenike) značajno će se smanjiti ili potpuno nestati.
Osim toga, razvijaju se efikasne metode ne samo za korekciju, već i za naučno utemeljeno poboljšanje genoma različitih organizama. Kada čovječanstvo bude u prilici da namjerno promijeni bilo koji pojedinačni genom, pozitivna eugenika kao praksa koja promovira reprodukciju ljudi s određenim genotipom potpuno će izgubiti smisao.
Konvencija o biomedicini i ljudskim pravima
Zemlje članice Saveta Evrope i druge zemlje (a to je većina razvijenih zemalja i ne samo razvijenih), podržavajući Univerzalnu deklaraciju o ljudskim pravima iz 1948. godine, Konvenciju za zaštitu osnovnih ljudskih prava i sloboda iz 1950. godine, potpisala Konvenciju o biomedicini i ljudskim pravima iz 2005. godine.
- Član 11 (Zabrana diskriminacije) konvencije kaže: Zabranjen je svaki oblik diskriminacije na osnovu genetskog naslijeđa osobe.
- Članak 13. (Intervencije u ljudski genom) kaže: Zahvat u ljudski genom s ciljem njegove modifikacije može se provoditi samo u preventivne, terapeutske ili dijagnostičke svrhe i samo pod uslovom da takav zahvat nije usmjeren na promjenu genoma nasljednika. te osobe.
- Član 18 (In vitro istraživanje na embrionima) kaže: Kada zakon dozvoljava in vitro istraživanje na embrionima, zakon mora obezbijediti adekvatnu zaštitu embriona. Zabranjeno je stvaranje ljudskih embriona u istraživačke svrhe.
U istoriji nauke o pitanju odnosa između bioloških i društveni faktori V individualni razvoj osobe, ili u njegovoj ontogenezi, postoje različita gledišta. Tako je njemački biolog E. Haeckel, koji je mnogo učinio na uspostavljanju Darvinovog učenja, vjerovao da je razvoj čovjeka i društva određen uglavnom biološkim faktorima, te motorom. društveni razvoj i ljudska evolucija su borba za postojanje i prirodna selekcija. Stoga se pojava socijalnog darvinizma, koji stoji upravo sa slične tačke gledišta, često povezuje upravo s imenom Haeckel.
Rođak Charlesa Darwina, F. Galton, prvi je formulisao principe eugenike 1869. godine. Predložio je proučavanje utjecaja koji bi mogli poboljšati nasljedne kvalitete (zdravlje, mentalne sposobnosti, talenat) budućih generacija. Istovremeno, progresivni naučnici postavljaju humane ciljeve za eugeniku. Međutim, njene ideje su se često koristile za opravdavanje rasizma, kao što se dogodilo s fašističkom rasnom teorijom. Posljednje zgražanje javnosti od ideje poboljšanja ljudske rase dogodilo se nakon potpune eutanazije defektnih ljudi. U Njemačkoj, gdje je eugenika postala dio zvanične ideologije vladajućeg nacionalsocijalističkog režima.
U nacističkoj Njemačkoj (1933-1945), sterilizacija i ubijanje su korišteni u odnosu na “inferiorne osobe”: psihički bolesnike, homoseksualce, Cigane. Uslijedilo je njihovo istrebljenje, kao i potpuno istrebljenje Jevreja.
Nacistički eugenički programi, koji su se provodili u sklopu sprječavanja degeneracije njemačkog naroda kao predstavnika "arijevske rase"
Tako je Galton 1870. godine u svojoj knjizi “Nasljedni genij” tvrdio superiornost sjeverne (nordijske) rase ljudi (uključujući mentalne), kao i bijelaca nad crncima. Smatrao je da se predstavnici superiorne rase ne bi trebali udavati za predstavnike zaostale rase. Galton je bio rasista i smatrao je Afrikance inferiornim. U svojoj knjizi Tropska Južna Afrika napisao je: „Ovi divljaci traže ropstvo. Uopšteno govoreći, nemaju nezavisnost, prate svog gospodara kao španijel.” “Slabe nacije svijeta moraju neizbježno ustupiti mjesto plemenitijim vrstama čovječanstva...” On je također vjerovao da su siromašni i bolesni nedostojni da imaju potomstvo.
U savremenoj nauci mnogi problemi eugenike, posebno borbe protiv nasljednih bolesti, rješavaju se u okviru medicinske genetike.
Međutim, do danas se pojavljuju radovi koji govore o genetskim razlikama među rasama, o inferiornosti crnaca itd., tj. zaključuje se da je koeficijent inteligencije određen prvenstveno nasljedstvom i rasom. Zapravo, najozbiljnija i temeljna istraživanja pokazuju da se karakteristike genotipa ne manifestiraju na rasnom, već na individualnom nivou. Svaka osoba ima jedinstven genotip. A razlike nisu samo zbog naslijeđa, već i zbog okoline.
U modernoj literaturi postoje dva različita pristupa rješavanju problema uloge društvenog i biološki faktori u individualnom ljudskom razvoju.
Druga tačka gledišta je da su svi ljudi rođeni sa istim genetskim sklonostima, i glavna uloga odgoj i obrazovanje igraju ulogu u razvoju njihovih sposobnosti. Ovaj koncept se naziva pansociologija. Kada se razmatra ovaj problem, treba imati na umu da u individualnom razvoju osobe postoje dva perioda - embrionalni i postembrionalni. Prvi obuhvata vremenski period od trenutka oplodnje ženske jajne ćelije muškim spermatozoidom do rođenja deteta, tj. period intrauterini razvoj ljudski embrion (fetus).
„U embrionalnom periodu“, piše akademik N.P. Dubinina, „razvoj organizma odvija se prema strogo utvrđenom genetskom programu i relativno slabom (preko majčinog tijela) uticaju okolnog fizičkog i društvenog okruženja“. Već u najranijoj fazi razvoja embrija počinje implementacija genetskog programa dobivenog od roditelja i ugrađenog u DNK hromozome. Štoviše, razvoj ljudskog embrija i embrija kod drugih kralježnjaka je vrlo sličan, posebno u ranim fazama. A dugotrajna sličnost između ljudskih i majmunskih embrija ukazuje na njihov filogenetski odnos i jedinstvo porijekla.
Svaka osoba je nosilac specifičnog, individualnog skupa gena, zbog čega je, kao što je već spomenuto, genetski jedinstven. Osobine osobe, kao i drugih živih bića, u velikoj su mjeri određene genotipom, a njihov prijenos s generacije na generaciju odvija se na osnovu zakona naslijeđa. Pojedinac nasljeđuje od svojih roditelja svojstva kao što su građa, visina, težina, karakteristike skeleta, boja kože, očiju i kose, te hemijska aktivnost ćelija. Mnogi govore i o nasljeđivanju sposobnosti mentalnih proračuna, sklonosti određenim naukama itd.
Danas se dominantnim može smatrati ono gledište koje tvrdi da se ne nasljeđuju same sposobnosti, kao takve, već samo njihove sklonosti koje se u većoj ili manjoj mjeri manifestuju u uslovima sredine. Genetski materijal kod ljudi, kao i kod drugih sisara, je DNK, koji se nalazi u hromozomima.
Hromozomi svake ljudske ćelije nose nekoliko miliona gena. Ali genetske mogućnosti, sklonosti se ostvaruju samo ako je dijete od ranog djetinjstva u komunikaciji sa ljudima, u odgovarajućoj društvenoj sredini. Ako, na primjer, osoba nema priliku da studira muziku, tada će njegove urođene muzičke sposobnosti ostati nerazvijene.
Genetski potencijal osobe je vremenski ograničen, i to prilično strogo. Ako propustite rok za ranu socijalizaciju, on će izblijedjeti prije nego što dođe do realizacije. Upečatljiv primjer toga može se vidjeti u brojnim slučajevima kada su dojenčad, silom prilika, završila u džungli i provela nekoliko godina među životinjama. Nakon povratka u ljudsku zajednicu, više nisu mogli u potpunosti da sustignu, ovladaju govorom, steknu prilično složene vještine ljudske aktivnosti, a njihove mentalne funkcije su se slabo razvijale. To ukazuje da se karakteristične osobine ljudskog ponašanja i aktivnosti stiču samo društvenim naslijeđem, transmisijom socijalni program u procesu obrazovanja i obuke.
