Hlavní obřady v islámu
Čtení Koránu. V liturgickém rituálu je četbě Koránu věnována velká pozornost. velká pozornost. Přítomnost Koránu v domě, bez ohledu na to, zda v tomto domě vědí, jak ho číst nebo ne (velmi málo muslimů umí číst Korán), je považována za vysoce chvályhodnou a je chápána jako uchovávání posvátné relikvie. Mezi muslimy je přísaha na korán běžná. V muslimských zemích se všechny významné veřejné události, svátky, oslavy otevírají čtením Koránu v rozhlase a televizi. Korán se také čte před začátkem každodenního rozhlasového vysílání.
Namaz(modlitba). Muslim je povinen se modlit (modlit) pětkrát denně – to je jedna z hlavních povinností věřících v islám. První - ranní modlitba za svítání (salat assubh) se provádí v časovém intervalu od svítání do východu slunce a skládá se ze dvou tzv. rak-atů, tzn. uctívat, klanět se; druhé - poledne (salat asazuhr) - ze čtyř rak-atů; třetí - odpoledne před západem slunce (salat al-asr), nazývaná večerní modlitba, - ze čtyř rak-atů; čtvrtý - při západu slunce (salat al-maghrib) a pátý - na začátku noci (salat al-isha se skládá ze tří druhů rakoviny. Kromě těchto povinné modlitby nejvěrnější a nejhorlivější muslimové také provádějí dodatečné modlitby s určitým počtem ohnutí zad a dotekem podlahy čelem a v měsíci ramadánu je zavedena zvláštní modlitba - tarawih-na-maz, prováděná po dni půst. Modlitbu lze vykonávat kdekoli, ale musí jí předcházet rituální omytí. Nejlepší místo na modlitbu - mešita, tam vede modlitbu imám. Páteční polední modlitba se musí konat v mešitě.
Obřízka předkožky. Odkazuje na počet rituálů předepsaných sunnou - muslimskou posvátnou tradicí. Provádí se v kojeneckém věku. Mezi muslimy je rozšířený názor, který se stal tradičním, že obřízka je pro muže prospěšná a dokonce nezbytná. Někteří to považují za hygienický postup.
Almužna. Rituál dávání almužny (chudým, ve prospěch mešity) se provádí v souladu s pokyny Koránu: "Nedosáhnete zbožnosti, dokud nebudete darovat to, co milujete." Muslimové věří, že charita osvobozuje od hříchu a přispívá k dosažení nebeské blaženosti. Hadždž (pouť). Pouť do Mekky a Mediny (místa, kde se odehrávaly aktivity Mohameda) není nepostradatelnou povinností, ale každý dospělý muslim by se měl alespoň jednou v životě snažit vykonat hadždž. Svatost a dobrota hadždž jsou bezmezné. Je dovoleno posílat místo sebe a jiných osob. Ti, kteří vykonali pouť, se v muslimské společnosti těší zvláštní cti a respektu, často nosí zvláštní oblečení, jako je zelený turban. V A. Garadzha "Religious Studies.", 2. vydání, doplňkové. - M.: Aspect Press, 1995. 115-120str,
Hlavní obřady v judaismu
Modlitba. Je to nejběžnější obřad v judaismu. Z pohledu věřících Židů se modlitební slovo a hymnus dostávají do nebe a ovlivňují rozhodnutí nebešťanů. Během ranní modlitba(kromě sobot a svátků) je věřícímu přikázáno nasadit si čelo a levá ruka tefillin (phylacteries) - dvě malé kožené krabičky ve tvaru kostky s popruhy. Krabice obsahují citáty z Tóry napsané na pergamenu. Věřící je také povinen se třikrát denně modlit „becibur“, tzn. vykonávat bohoslužbu za přítomnosti modlitebního desatera, minjanu (kvora společenství) a navíc jakékoli jednání (jídlo, vykonávání přirozených potřeb atd.) by mělo být doprovázeno doxologií adresovanou Jahvemu. Věřícímu je nařízeno, aby každý den děkoval Všemohoucímu za to, že ho Bůh nestvořil jako pohana, ženu a Amkhaara.
Mezuza a tzitzit. Judaismus předepisuje věřícím v bez chyby pověšení mezuzy a nošení tzitzitu. Mezuza - kus pergamenu, na kterém jsou napsány verše z Deuteronomia; svinutý svitek se vloží do dřevěného nebo kovového pouzdra a připevní se na rám dveří. Tzitzit - štětce z vlněných nití připevněné k okrajům arbakanfotu, tzn. na čtyřúhelníkový kus látky, který nábožní Židé nosili pod svrchním oděvem.
Kapores. Magický obřad kapore se provádí v noci před soudným dnem a spočívá v tom, že muž třikrát zatočí kohoutem nad hlavou (žena - kuře) a třikrát pronese zvláštní modlitbu. Potom je pták poražen a maso se sní v noci na konci dne soudu.
Lulav. starověký obřad Lulav se provádí během modlitby ve dnech podzimního židovského svátku svatostánků (Sukkot). Ctitel by měl v jedné ruce držet lulav skládající se z palmové ratolesti svázané třemi myrtovými a dvěma vrbovými ratolestmi a ve druhé esrog, zvláštní druh citronu, a protřepávat jimi vzduch, který údajně slouží jako magická znamená nazývat vítr a déšť Tashlich. V den židovského nového roku (roš hašana) se věřící shromažďují u řeky, čtou úryvky ze starozákonní knihy Micheáš a zpívají náboženské hymny. Při čtení modliteb si věřící vytřásají kapsy a házejí drobky chleba do vody v domnění, že jsou tak osvobozeni od hříchů. Kosher n kluby. Podle židovské doktríny se chudoba dělí na povolenou (košer) a nezákonnou (tref). Můžete jíst maso přežvýkavců, drůbeže, poražené podle pravidel she-hita (rituální porážka). Je zakázáno jíst maso a mléčné potraviny současně. Vepřové maso je tabuizované jídlo.
Obřízka. Naplnění tohoto obřadu v judaismu má zvláštní význam: naplnění této velké smlouvy Jahve je považováno za záruku náboženské výlučnosti židovského národa. Omývání. Věřícímu je předepsáno, aby se v předvečer soboty a dalších náboženských svátků vykoupal v mikve - speciálně vybaveném bazénu s dešťovou nebo pramenitou vodou, před každou modlitbou s mytím rukou. Z. Lobazova religionistika., M.: 2002 - 97-110str.
Základní obřady v křesťanství
svátosti v křesťanství se nazývají kultovní akce, s jejichž pomocí „pod viditelně neviditelná Boží milost je sdělována věřícím. Pravoslaví a katolicismus uznávají všech sedm svátostí; luteráni - křest a přijímání; Anglikánská církev - křest, přijímání, manželství.
Křest- svátost, která symbolizuje přijetí člověka do lůna křesťanské církve. Rituál křtu spočívá buď v ponoření novorozenců do křtitelnice (v pravoslaví), nebo v kropení vodou (v katolicismu). V protestantských církvích se zpravidla křtí dospělí.
krismace- svátost úzce související se křtem. Jeho účelem je obdarovat člověka božskou milostí. Rituál pomazání spočívá v pomazání čela, očí, uší a dalších částí obličeje a těla věřícího aromatickým olejem - svět.
společenství(Eucharistie) – svátost, ve které jsou věřící léčeni chlebem a vínem, symbolizující „tělo a krev“ Krista. „Společenství Kristových tajemství“ je povoláno k duchovní změně člověka.
Pokání(zpověď) - věřící odhalující své hříchy knězi (zpovědník musí těchto hříchů upřímně litovat) a přijímat od něj "rozhřešení hříchů" ve jménu Khripa. Církev zároveň garantuje zpovědní tajemství.
Kněžství- svátost, jejímž prostřednictvím se provádí povýšení do duchovního stavu.
Manželství- svátost, která se koná na konci kostela (Hrad. Milost spojuje manžele k obrazu spojení Krista s církví.
Pomazání(pomazání) - svátost vykonávaná nad nemocnými a spočívající ve vyslovení určitých modliteb, které jsou doprovázeny pomazáním čela, tváří, rtů, hrudi a rukou posvěceným olejem. Člověk potřebuje víru a pokání. Za této podmínky jsou mu hříchy odpuštěny. http://www.way-s.ru/ezoterika/35/6.html (05.12.12)
Hlavní obřady v hinduismu
Nejběžnějším typem náboženského obřadu je púdža nebo uctívání. Téměř v každém hinduistickém domě jsou posvátné obrazy nebo sochy milovaných bohů, před kterými se čtou modlitby, zpívají hymny a přinášejí obětiny. V chudých příbytcích se púdža odehrává skromně. Matka rodiny čte za svítání modlitby a zvoní na zvonek před barevnými obrázky bohů na trhu, které visí v rohu jejího pokoje. V domech bohatých lidí se púdža provádí s nabídkami lahodných pokrmů a květin, zapalováním vonných tyčinek ve speciální místnosti, která slouží jako rodinný chrám, kde posvátný oheň nikdy nevyhasne. V takových domech zvláštní příležitosti rodinný kněz, purohita, je pozván na púdžu. bohoslužby tento druh je nejběžnější mezi stoupenci kultu bhakti. Hlavním moderním chrámovým obřadem, stejně jako domovem, je púdža, která nahradila védsko-brahmínskou yajnu. Snaží se to dělat správně, tedy v souladu se všemi jemnostmi předepsanými speciálními texty. Existuje mnoho takových textů: agamy, které popisují a vysvětlují chrámový rituál; krátké příručky chrámových obřadů, něco jako breviáře; referenční knihy o astrologii s uvedením přesná data pro rituály; sbírky kouzelných formulí a kouzel. Nejdůležitějším zdrojem poznání rituálu byla a zůstává ústní tradice. Chrámová púdža obvykle začíná brzy ráno. Kněz se na to pečlivě připravuje, čistí se rituální koupelí a modlitbou. Poté se obrátí na místní božstvo – strážce města či vesnice, v jejichž magické jurisdikci se chrám nachází, a požádá ho o povolení ke vstupu do tohoto chrámu. Po otevření dveří chrámu, „Božího domu“, vstoupí kněz do Boží ložnice a probudí ho za zpěvu pochvalných chvalozpěvů. Za starých časů byli hudebníci a chrámoví tanečníci používáni k probuzení bohů. Chtějí upoutat pozornost božstva, tlučou na gong, troubí mušlemi, zvoní na zvonek. Ústřední role v rituálu patří procedura zvaná abhishek - kropení. Socha nebo jiný obraz božstva se polije vodou nebo mlékem, potře ghí nebo santalovou pastou, posype zlatými mincemi nebo drahými kameny. Účelem takového obřadu je buď vyjádřit nekonečnou a nezištnou oddanost božstvu, nebo získat od něj milost.
Tilak
Stoupenci různých hinduistických kultů často dávají najevo svou příslušnost k nim barevnými znaky na čele, někdy i na těle. Například šaivité si na čelo kreslí tři bílé vodorovné pruhy, vaišnavové – bílé latinské V, rozdělené svislou červenou čárou.
upanayana
Starověký indický obřad prováděný na chlapci z kasty bráhmanů v osmém roce od početí nebo od narození, na chlapci z kasty kšatrijů 11. a na chlapci z kasty vaišjů 12. Termín zasvěcení byl 16., 22. a 24. rok. Provádění obřadu Upanayana bylo povinné pro všechny Árijce (tři vyšší kasty). Nezasvěcený byl nepřítomen a veškerá komunikace s ním byla zakázána. Obřad Upanayana byl rozpoznán jako druhé, duchovní zrození a byl doprovázen pojmenováním zasvěcence novým jménem. Znamenalo to vstup chlapce do první ze čtyř životních etap, povinných pro každého Árijce – do stádia bráhmanského žáka (brahmacharina). Teprve po absolvování této fáze si Árijec mohl založit vlastní domácnost uzavřením manželství. Bráhmani pozvaní k vykonání obřadu, mezi nimiž byl budoucí učitel chlapce, provedli oběť; chlapec byl oblečený nové oblečení, opásali ho speciálním pásem utkaným ze tří vláken posvátné trávy (pro kšatriju - z tětivy luku, pro vaišju - z ovčí vlny) a dali mu hůl, kterou musel neustále nosit. Budoucí učitel chlapce, který ho svěří různým božstvům, mu dá stručnou instrukci: „Jsi brahmacharin: pij vodu, dělej práci (posvátnou), nespi přes den, zdrž se mnohomluvnosti, přilož dřevo na oheň ." Poté student přiložil dřevo na oheň a šel sbírat almužnu pro sebe a svého učitele. Po třídenním půstu a někdy ve stejný den byla studentovi vyučována první lekce. Když se student přikrčil na učitelova kolena, požádal ho, aby ho naučil posvátnou sloku savitrí (verš na počest boha Savitara). Učitel a student seděli naproti sobě, blízko ohně; první recitoval nejprve po částech, pak celou posvátnou sloku a chlapec po něm opakoval. Pozůstatky obřadu Upanayana, Detailní popis které najdeme ve staroindických pravidlech domácího rituálu (grihja-sútry), se v Indii místy dochovaly dodnes.
Pro Shraddha jsou zavedené kánony: na jejím vedení se podílejí 4 učenci. Jeden z nich provádí púdžu pro zbytek Panditů, kteří jsou zosobněním různých přírodních sil. Před obřadem dodržují tři panditové půst celý den v předvečer a v den obřadu se před začátkem vykoupou, obléknou nové šaty. Jsou zosobněním tří různých božských sil. První Pandit zosobňuje Pitra - naše předky: dědečky, pradědy, babičky a prababičky. Během Shraddha sedí čelem k jihu, protože jih je směr Yama - Bůh smrti, z tohoto směru pochází duch zemřelých předků. Druhý Pandit zosobňuje Vishva Devas - jsou považováni za tělesné strážce zesnulých duší. Vishwa Devas je vždy doprovázena zesnulými dušemi Pitra, aby je střežila. Pro Vishva Devas by měla být také učiněna oběť.Třetí Pandit je zosobněním Višnua, je hlavním božstvem během Shraddha. Poté jsou tyto energie oživeny pronášením manter, prováděním určitých rituálů. Pak přijde jídlo. Během hostiny jsou Panditům nabízeny dva nebo tři druhy sladkostí a několik dalších pokrmů vařených na oleji, dva nebo tři druhy zeleniny, stejně jako rýže a další pokrmy. Po hostině jsou panditům nabídnuty nové šaty a poté vrchní pandit připraví Pindu. K vaření se používá rýže, jogurt a speciální černá semínka, která ztělesňují energii Saturnu. Z toho všeho se vyrábí kuličky, 3-6 kusů. Předpokládá se, že takové jídlo, jehož příprava je doprovázena zpěvem manter, je plná síly a energie. Poté je nabídnuta duším předků.
Obvykle je odpovědností nejstaršího člena rodiny provést obřad Shraddha, ale tento obřad může provést i kterýkoli člen rodiny. Po obřadu se rýžové koule nechají nakrmit vrány a umístí je tak, aby se k nim nedostala žádná jiná zvířata. Věří se, že havrani představují duše mrtvých. Jedná se o prastarou tradici, která se dodržuje tisíce let. Všechny tyto obřady jsou popsány ve Védách.Dalším typem obřadu je Pitru Puja. K provedení tohoto typu obřadu jsou pozváni dva Panditové. Během obřadu hlavní Pandit recituje mantry, provádí rituály a poté nabízí oblečení a potraviny, jako je rýže, dal, zelenina, sůl atd. Panditům je nabízeno nevařené jídlo, protože mohou jíst pouze jídlo, které sami uvaří nebo které uvaří jejich rodinní příslušníci. Při tomto obřadu by měl ten, kdo jej provádí, vzpomenout na předky, popřát jim vše nejlepší, říci, že se jim obětuje, a na oplátku obdrží požehnání svých předků. M. Eliade, I. Culiano "Slovník náboženských obřadů a přesvědčení." M .: "Rudomino", Petrohrad: "Univerzitní kniha", 1997, 15, 35, 45, 70 stran
Vše o náboženství a víře - "modlitba jako náboženský obřad" s podrobným popisem a fotografiemi.
Náboženské obřady a rituály - co to je? Možná někteří věří, že takové jevy zažívají pouze ti, kdo jsou úzce spjati s náboženstvím. Ve skutečnosti se však takové rituály již dlouho prolínají s každodenním životem obyčejných lidí. Co říci o věřícím, pro kterého jsou náboženské zvyky a rituály nedílnou součástí bytí.
A přesto zůstává mnoho zajímavých otázek ve stínu. Například i význam slova „náboženský obřad“ vyvolává řadu zmatků. Koneckonců, jak pochopit, které rituály by jim měly být připisovány a které ne? Nebo jaký je rozdíl mezi pravoslavnými svátostmi a katolickými? A koneckonců, jak dávno byl první náboženský obřad? Zvažme tedy vše v pořádku.
Význam slova "náboženský rituál"
Jako vždy musíte začít u kořene problému, konkrétně u přesná hodnota daný výraz. Náboženský rituál je tedy určitá akce založená na mystické představě člověka o okolní realitě.
To znamená, že hlavním úkolem takového rituálu je posílit spojení věřícího s jeho vyšším počátkem neboli Bohem. Přitom vůbec nezáleží na tom, zda je taková akce prováděna individuálně nebo jde o hromadnou akci.
Co je to náboženský obřad?
Nestačí však pouze znát význam tohoto slova. Abychom plně pochopili jeho podstatu, je třeba se na vše podívat ze zvláštního úhlu, opírat se o názorné příklady a argumenty. Proto se zamysleme nad tím, co to vlastně náboženský obřad je.
Pro začátek si vezměme jako příklad křest prstem, který je běžný u všech křesťanů. Zdálo by se, že není nic mystického, obvyklá manipulace s rukou v daném pořadí, která se používá při modlitbě. A přesto je to náboženský obřad. Víš proč?
Protože jsou dva důležité momenty. Za prvé, zavedený rituál, který se pro všechny křesťany po mnoho staletí nezměnil. Za druhé je založen na víře, že takové jednání může na člověka vylít Boží milost.
Na základě toho můžeme vyvodit následující závěr: každý zvyk, který kombinuje tyto dva body, je náboženským obřadem.
První mystická tajemství
Nikdo přesně neví, kdy člověk začal věřit, že vládne světu. vyšší inteligenci. Ostatně poprvé se to stalo v těch dnech, kdy naši vzdálení předkové ještě neuměli psát. Jediným důkazem jejich inteligentního způsobu života je vzor a zářezy na skalách. I tyto skrovné informace však stačí k pochopení toho, co je to náboženský obřad mezi starověkými lidmi.
V těch vzdálených dobách život člověka přímo závisel na tom, jak příznivá k němu byla matka příroda. Jen si představte, jak majestátní to bylo pro lidi, kteří neměli ponětí o zákonech fyziky a chemie. Proto není divu, že jí v průběhu let začali přisuzovat přítomnost její vlastní vůle a mysli.
Proto odpovědět na otázku: „Co je náboženský obřad mezi starověkými lidmi? bude docela snadné. Téměř všechny jejich rituály byly zaměřeny na uklidnění duchů přírody, aby jim udělili patronát.
Tato víra v sílu posvátných obřadů měla výrazný dopad na celou historii lidstva. Koneckonců právě díky starověkým svátostem se objevili první kněží - lidé, kteří komunikují s nadpozemskými silami.
Obřady Slovanů
Před příchodem křesťanství na Rus byli naši předkové pohané. Věřili v existenci mnoha bohů, formování Slovanský panteon. Takže bojovníci uctívali Peruna, rolníci uctívali Ladu a kreativní lidé- Veles.
Rituály byly původně koncipovány obyčejní lidé aby milované božstvo nějak usmířil. O něco později začali sami kněží vybírat nejpříznivější obřady a trvali na tom, že to byla vůle vyšší mysli.
Došlo to tak daleko, že ani jeden svátek nebo významná událost se neobejde bez náboženské svátosti. A čím častěji a systematičtěji se opakovaly, tím silněji utkvěly v povědomí lidí. V průběhu let se staly nedílnou součástí Každodenní život Slovany a byly lidmi brány jako samozřejmost.
Například sedláci vždy obětovali Ladě před zahájením setí. Koneckonců, pokud se tak nestane, bohyně neudělí svou milost na setbu a úroda bude špatná. Totéž platilo pro další aspekty života Slovanů: narození dětí, manželství, války a smrt. Každá příležitost měla svůj vlastní náboženský obřad, zaměřený na posílení vztahu mezi božstvem a člověkem.
Ale co jiné země a kontinenty?
Nejpodivuhodnější je, že takový pohled na svět byl vlastní téměř všem národům a lidem. Řekové tedy věřili v bohy Olympu, Egypťané - v mocného boha Osirise a další stejně mocná stvoření. A původní obyvatelé Afriky měli tolik různých božstev, že není nejmenší možnost je spočítat.
A všichni cvičili náboženské obřady. Řekové například přinášeli bohaté obětiny svým bohům v chrámech a o svátcích pořádali slavnosti s maškarádou. Egypťané stavěli pyramidy, aby tam jejich faraoni žili i po smrti. A některé africké kmeny jedly lidská srdce v naději, že tímto způsobem získají sílu a odvahu poraženého nepřítele.
Náboženské praktiky v moderním světě
Nehledě na to, že nyní nastal věk popularizace vědeckých teorií a ateistické názory, náboženské obřady nezmizely. Některé z nich jsou navíc tak hluboce zakořeněné v myslích lidí, že se staly známou normou. Podívejme se na nejoblíbenější obřady dvou obřích náboženství – křesťanství a islámu.
Začněme tedy pravoslavným křtem dětí. Tento náboženský obřad je považován za jeden z nejstarších v naší historii. Podle jeho zákonů se malé děti omývají svěcenou vodou, aby je očistily od prvotního hříchu. Křesťané navíc věří, že během křtu dá Bůh člověku anděla strážného.
Dalším starověkým náboženským rituálem, který přežil dodnes, je každoroční muslimská pouť do Mekky. Věří, že každý opravdový věřící by měl alespoň jednou v životě podniknout takový výlet, aby ukázal svou oddanost Alláhovi.
Loajalita hraničící s fanatismem
Ne všechny rituály a rituály jsou však neškodné. Bohužel někdy víra přeroste ve fanatismus a pak se objeví první oběti. Zejména některé náboženské obřady vyžadují krev, někdy dokonce lidskou. A fanatický věřící je připraven předložit takový dar. To je přece vůle Boží a lidský život Ve srovnání s ní je to jen prach.
Přitom ze samých hlubin historie se táhne krvavá stopa z náboženských obřadů, nyní mizí, a pak se znovu objevuje. Co jsou křížové výpravy křesťanů nebo svaté války muslimů proti nevěřícím. Nemluvě o tom, že staří Aztékové obětovali stovky nebo dokonce tisíce lidí, jen aby ukojili mystický apetit slunečního boha.
V tomto ohledu je třeba chápat, že náboženské obřady lze provádět jak pro dobro, tak i naopak. Zároveň to není Bůh, kdo tvoří zlo, ale lidé, protože to jsou oni, kdo nakonec určuje podstatu a postup rituálu.
Náboženské obřady.
Hlavní obřady, které jsou charakteristické pro nejběžnější světová náboženství.
Hlavní obřady v islámu
Obřady věřících v islám.
Čtení Koránu
Čtení Koránu. V liturgickém rituálu je čtení Koránu věnována velká pozornost. Přítomnost Koránu v domě, bez ohledu na to, zda v tomto domě vědí, jak ho číst nebo ne (velmi málo muslimů umí číst Korán), je považována za vysoce chvályhodnou a je chápána jako uchovávání posvátné relikvie. Mezi muslimy je přísaha na korán běžná. V muslimských zemích se všechny významné veřejné události, svátky, oslavy otevírají čtením Koránu v rozhlase a televizi. Korán se také čte před začátkem každodenního rozhlasového vysílání.
Namaz (modlitba). Muslim je povinen se modlit (modlit) pětkrát denně – to je jedna z hlavních povinností věřících v islám. První - ranní modlitba za svítání (salat assubh) se provádí v období od svítání do východu slunce a skládá se ze dvou tzv. rak-atů, tzn. uctívat, klanět se; druhé - poledne (salyat asazuhr) - ze čtyř rak-atů; třetí - odpoledne před západem slunce (salat al-asr), nazývaná večerní modlitba, - ze čtyř rak-atů; čtvrtý - při západu slunce (salat al-maghrib) a pátý - na začátku noci (salat al-isha se skládá ze tří druhů rakoviny. Kromě těchto povinných modliteb provádějí nejvěrnější a nejhorlivější muslimové i další modlitby s určitý počet záklonů a doteků čela podlahy a v měsíci ramadánu byla zavedena speciální modlitba - tarawih-na-maz, která se provádí po dni půstu. Namaz lze provádět kdekoli, ale musí jí předcházet rituálním mytím.Nejlepším místem pro modlitbu je mešita,modlitbu tam vede imám.Páteční polední modlitba musí být vykonána v mešitě.
Obřízka předkožky
Obřízka předkožky. Odkazuje na počet rituálů předepsaných sunnou - muslimskou posvátnou tradicí. Provádí se v kojeneckém věku. Mezi muslimy je rozšířený názor, který se stal tradičním, že obřízka je pro muže prospěšná a dokonce nezbytná. Někteří to považují za hygienický postup.
Almužna. Rituál dávání almužny (chudým, ve prospěch mešity) se provádí v souladu s pokyny Koránu: "Nedosáhnete zbožnosti, dokud nebudete darovat to, co milujete." Muslimové věří, že charita osvobozuje od hříchu a přispívá k dosažení nebeské blaženosti. Hadždž (pouť). Pouť do Mekky a Mediny (místa, kde se odehrávaly aktivity Mohameda) není nepostradatelnou povinností, ale každý dospělý muslim by se měl alespoň jednou v životě snažit vykonat hadždž. Svatost a dobrota hadždž jsou bezmezné. Je dovoleno posílat místo sebe a jiných osob. Ti, kteří vykonali pouť, se v muslimské společnosti těší zvláštní cti a respektu, často nosí zvláštní oblečení, jako je zelený turban.
Hlavní obřady v judaismu
Náboženské obřady Židů.
Modlitba. Je to nejběžnější obřad v judaismu. Z pohledu věřících Židů se modlitební slovo a hymnus dostávají do nebe a ovlivňují rozhodnutí nebešťanů. Při ranní modlitbě (kromě sobot a svátků) je věřící instruován, aby si na čelo a levou ruku nasadil tefillin (fylakterie) - dvě malé kožené krabičky ve tvaru kostky s popruhy. Krabice obsahují citáty z Tóry napsané na pergamenu. Věřící je také povinen se třikrát denně modlit „becibur“, tzn. vykonávat bohoslužbu za přítomnosti modlitebního desatera, minjanu (kvora společenství) a navíc jakékoli jednání (jídlo, vykonávání přirozených potřeb atd.) by mělo být doprovázeno doxologií adresovanou Jahvemu. Věřícímu je nařízeno, aby každý den děkoval Všemohoucímu za to, že ho Bůh nestvořil jako pohana, ženu a Amkhaara.
Mezuza a tzitzit
Mezuza a tzitzit. Judaismus vyžaduje, aby si věřící pověsil mezuzu a bezpodmínečně nosil tzitzit. Mezuza - kus pergamenu, na kterém jsou napsány verše z Deuteronomia; svinutý svitek se vloží do dřevěného nebo kovového pouzdra a připevní se na rám dveří. Tzitzit - štětce z vlněných nití připevněné k okrajům arbakanfotu, tzn. na čtyřúhelníkový kus látky, který nábožní Židé nosili pod svrchním oděvem.
Kapores. Magický obřad kapore se provádí v noci před soudným dnem a spočívá v tom, že muž třikrát zatočí kohoutem nad hlavou (žena - kuře) a třikrát pronese zvláštní modlitbu. Potom je pták poražen a maso se sní v noci na konci dne soudu.
Lulav. Starobylý rituál Lulav se provádí během modlitby během dnů podzimního židovského svátku svatostánků (Sukkot). Ctitel by měl v jedné ruce držet lulav, sestávající z palmové ratolesti svázané třemi myrtovými a dvěma vrbovými ratolestmi, a ve druhé esrog, zvláštní druh citronu, a protřepávat jimi vzduch, který údajně slouží jako magická znamená nazývat vítr a déšť Tashlich. V den židovského nového roku (roš hašana) se věřící shromažďují u řeky, čtou úryvky ze starozákonní knihy Micheáš a zpívají náboženské hymny. Při čtení modliteb si věřící vytřásají kapsy a házejí drobky chleba do vody v domnění, že jsou tak osvobozeni od hříchů. Kosher n kluby. Podle židovské doktríny se chudoba dělí na povolenou (košer) a nezákonnou (tref). Můžete jíst maso přežvýkavců, drůbeže, poražené podle pravidel she-hita (rituální porážka). Je zakázáno jíst maso a mléčné potraviny současně. Vepřové maso je tabuizované jídlo.
Obřízka. Naplnění tohoto obřadu v judaismu má zvláštní význam: naplnění této velké smlouvy Jahve je považováno za záruku náboženské výlučnosti židovského národa. Omývání. Věřícímu je předepsáno, aby se v předvečer soboty a dalších náboženských svátků vykoupal v mikve - speciálně vybaveném bazénu s dešťovou nebo pramenitou vodou, před každou modlitbou s mytím rukou.
Základní obřady v křesťanství
Svátosti se v křesťanství nazývají kultovní úkony, s jejichž pomocí se „pod viditelným obrazem sděluje věřícím neviditelná Boží milost“. Pravoslaví a katolicismus uznávají všech sedm svátostí; luteráni - křest a přijímání; Anglikánská církev - křest, přijímání, manželství.
Křest je svátost, která symbolizuje přijetí člověka do lůna křesťanské církve. Rituál křtu spočívá buď v ponoření novorozenců do křtitelnice (v pravoslaví), nebo v kropení vodou (v katolicismu). V protestantských církvích se zpravidla křtí dospělí.
krismace
Biřmování je svátost úzce související se křtem. Jeho účelem je obdarovat člověka božskou milostí. Rituál pomazání spočívá v pomazání čela, očí, uší a dalších částí obličeje a těla věřícího aromatickým olejem - svět.
společenství
Přijímání (eucharistie) je svátost, ve které jsou věřící léčeni chlebem a vínem, což symbolizuje „tělo a krev“ Krista. „Společenství Kristových tajemství“ je povoláno k duchovní změně člověka.
Pokání (vyznání) je odhalení svých hříchů věřícím knězi (zpovědník musí tyto hříchy upřímně litovat) a přijetí od něj „rozhřešení hříchů“ ve jménu Khripa. Církev zároveň garantuje zpovědní tajemství.
Kněžství
Kněžství je svátost, jejímž prostřednictvím se uskutečňuje povýšení do hodnosti duchovního.
Manželství je svátost, která se uskutečňuje na závěr církve (Hrad. Milost spojuje manžele k obrazu spojení Krista s církví.
Pomazání
Pomazání (pomazání) je svátost vykonávaná nad nemocnými a spočívající ve vyslovení určitých modliteb, které jsou doprovázeny pomazáním čela, tváří, rtů, hrudi a rukou posvěceným olejem. Člověk potřebuje víru a pokání. Za této podmínky jsou mu hříchy odpuštěny.
Hlavní obřady v hinduismu
Hinduismus má významný dopad na život moderní Indie. Přes komplexní systém náboženský rituál, rituály, behaviorální a domácí předpisy, tradiční zákazy jídla, to prostupuje celým životem ortodoxního hinduisty. Náboženství a související obřady jsou i dnes stále aktivními faktory, které mají hluboký dopad na myšlení, chování a hodnotové orientace většiny hinduistického obyvatelstva země, a to i přes postupně se rozvíjející proces eroze náboženství způsobený změnami v ekonomické a sociální struktura moderní Indie.
Soubor pravidel chování, která jsou povinná pro každého hinduistu, je obsažen ve staroindických pojednáních – dharma-šástrách.
Žádný ortodoxní hinduista nemůže zanedbávat provádění nejdůležitějších obřadů předepsaných zákony jeho kasty. Je třeba si uvědomit, že dharma, tzn. rituály a rituální komplex vyšších a středních kast se v mnoha ohledech liší od dharmy nižších kast (šúdrů) a nedotknutelných (harijánů), protože tito si zachovali více rysů kmenových kultů předárijské éry. Rituály se také liší různé oblasti zemí. S právem cesta života příslušníci vyšších „varn“ (kast) museli projít čtyřmi fázemi: 1) v dospívání a mládí se naučit a dodržovat cudnost (brahmacharya); 2) oženit se a vést společensky užitečný život (grihastašram); 3) poté, co se objeví vnoučata, usadit se v lese pro duchovní očistu a potlačení vášní (vanaprastha); 4) vzdát se světského povyku a vést život potulného askety pro spásu duše (sannyas). Čtvrtý stupeň byl předepsán hlavně pro bráhmany.
Nejběžnějším typem náboženského obřadu je púdža nebo uctívání. Téměř v každém hinduistickém domě jsou posvátné obrazy nebo sochy milovaných bohů, před kterými se čtou modlitby, zpívají hymny a přinášejí obětiny. V chudých příbytcích se púdža odehrává skromně. Matka rodiny čte za svítání modlitby a zvoní na zvonek před barevnými obrázky bohů na trhu, které visí v rohu jejího pokoje. V domech bohatých lidí se púdža provádí s nabídkami lahodných pokrmů a květin, zapalováním vonných tyčinek ve speciální místnosti, která slouží jako rodinný chrám, kde posvátný oheň nikdy nevyhasne. V takových domech je při zvláštních příležitostech zván na púdžu rodinný kněz purohita. Náboženské služby tohoto druhu jsou nejběžnější mezi stoupenci kultu bhakti.
Hlavním moderním chrámovým obřadem, stejně jako domovem, je púdža, která nahradila védsko-brahmínskou yajnu. Snaží se to dělat správně, tedy v souladu se všemi jemnostmi předepsanými speciálními texty. Existuje mnoho takových textů: agamy, které popisují a vysvětlují chrámový rituál; krátké příručky chrámových obřadů, něco jako breviáře; příručky o astrologii udávající přesná data pro rituály; sbírky magických formulí a kouzel Nejdůležitějším zdrojem poznání rituálu byla a zůstává ústní tradice.
Chrámová púdža obvykle začíná brzy ráno. Kněz se na to pečlivě připravuje, čistí se rituální koupelí a modlitbou. Poté se obrátí na místní božstvo – strážce města či vesnice, v jejichž magické jurisdikci se chrám nachází, a požádá ho o povolení ke vstupu do tohoto chrámu. Po otevření dveří chrámu, „Božího domu“, vstoupí kněz do Boží ložnice a probudí ho za zpěvu pochvalných chvalozpěvů. Za starých časů byli hudebníci a chrámoví tanečníci používáni k probuzení bohů. Chtějí upoutat pozornost božstva, tlučou na gong, troubí mušlemi, zvoní na zvonek. Ústřední roli v rituálu má procedura zvaná abhishek - kropení. Socha nebo jiný obraz božstva se polije vodou nebo mlékem, potře ghí nebo santalovou pastou, posype zlatými mincemi nebo drahými kameny. Účelem takového obřadu je buď vyjádřit nekonečnou a nezištnou oddanost božstvu, nebo získat od něj milost.
Stoupenci různých hinduistických kultů často dávají najevo svou příslušnost k nim barevnými znaky na čele, někdy i na těle. Například šaivité si na čelo kreslí tři bílé vodorovné pruhy, vaišnavové – bílé latinské V, rozdělené svislou červenou čárou.
Starověký indický obřad prováděný na chlapci z kasty bráhmanů v osmém roce od početí nebo od narození, na chlapci z kasty kšatrijů 11. a na chlapci z kasty vaišjů 12. Termín zasvěcení byl 16., 22. a 24. rok. Provádění obřadu Upanayana bylo povinné pro všechny Árijce (tři vyšší kasty). Nezasvěcený byl nepřítomen a veškerá komunikace s ním byla zakázána. Obřad Upanayana byl rozpoznán jako druhé, duchovní zrození a byl doprovázen pojmenováním zasvěcence novým jménem. Znamenalo to vstup chlapce do první ze čtyř životních etap, povinných pro každého Árijce – do stádia bráhmanského žáka (brahmacharina). Teprve po absolvování této fáze si Árijec mohl založit vlastní domácnost uzavřením manželství.
Bráhmani pozvaní k vykonání obřadu, mezi nimiž byl budoucí učitel chlapce, provedli oběť; chlapec byl oblečen do nových šatů, přepásán speciálním pásem utkaným ze tří vláken posvátné trávy (pro kšatriju - z tětivy luku, pro vaišju - z ovčí vlny) a dal mu hůl, kterou musel neustále nosit.
Budoucí učitel chlapce, který ho svěří různým božstvům, mu dá stručnou instrukci: „Jsi brahmacharin: pij vodu, dělej práci (posvátnou), nespi přes den, zdrž se mnohomluvnosti, přilož dřevo na oheň ." Poté student přiložil dřevo na oheň a šel sbírat almužnu pro sebe a svého učitele. Po třídenním půstu a někdy ve stejný den byla studentovi vyučována první lekce. Když se student přikrčil na učitelova kolena, požádal ho, aby ho naučil posvátnou sloku savitrí (verš na počest boha Savitara). Učitel a student seděli naproti sobě, blízko ohně; první recitoval nejprve po částech, pak celou posvátnou sloku a chlapec po něm opakoval. Pozůstatky obřadu Upanayana, jehož podrobný popis najdeme ve staroindických pravidlech domácího rituálu (grihja-sútry), se v Indii místy dochovaly dodnes.
Pro Shraddhu existují zavedené kánony: 4 panditové se účastní jejího vedení. Jeden z nich provádí púdžu pro zbytek Panditů, kteří jsou zosobněním různých přírodních sil. Před obřadem se tři panditové postí celý den v předvečer a v den obřadu se před začátkem vykoupou, obléknou nové šaty. Jsou zosobněním tří různých božských sil. První Pandit zosobňuje Pitra - naše předky: dědečky, pradědy, babičky a prababičky. Během Shraddha sedí čelem k jihu, protože jih je směr Yama - Bůh smrti, z tohoto směru pochází duch zemřelých předků. Druhý Pandit zosobňuje Vishwa Devas - jsou považováni za tělesné strážce zesnulých duší. Vishwa Devas je vždy doprovázena zesnulými dušemi Pitra, aby je střežila. Pro Vishva Devas by měla být také učiněna oběť.Třetí Pandit je zosobněním Višnua, je hlavním božstvem během Shraddha. Poté jsou tyto energie oživeny pronášením manter, prováděním určitých rituálů.
Pak přijde jídlo. Během hostiny jsou Panditům nabízeny dva nebo tři druhy sladkostí a několik dalších pokrmů vařených na oleji, dva nebo tři druhy zeleniny, stejně jako rýže a další pokrmy. Po hostině jsou panditům nabídnuty nové šaty a poté vrchní pandit připraví Pindu.
K vaření se používá rýže, jogurt a speciální černá semínka, která ztělesňují energii Saturnu. Z toho všeho se vyrábí kuličky, 3-6 kusů. Předpokládá se, že takové jídlo, jehož příprava je doprovázena zpěvem manter, je plná síly a energie. Poté je nabídnuta duším předků.
Obvykle je odpovědností nejstaršího člena rodiny provést obřad Shraddha, ale tento obřad může provést i kterýkoli člen rodiny. Po obřadu se rýžové koule nechají nakrmit vrány a umístí je tak, aby se k nim nedostala žádná jiná zvířata. Věří se, že havrani představují duše mrtvých.
Jedná se o prastarou tradici, která se dodržuje tisíce let. Všechny tyto obřady jsou popsány ve Védách.Dalším typem obřadu je Pitru Puja. K provedení tohoto typu obřadu jsou pozváni dva Panditové. Během obřadu hlavní Pandit recituje mantry, provádí rituály a poté nabízí oblečení a potraviny, jako je rýže, dal, zelenina, sůl atd. Panditům je nabízeno nevařené jídlo, protože mohou jíst pouze jídlo, které sami uvaří nebo které uvaří jejich rodinní příslušníci.
Při tomto obřadu by měl ten, kdo jej vede, vzpomenout na předky, popřát jim vše nejlepší, říci, že je jim učiněna oběť, a na oplátku obdrží požehnání svých předků.Pokud osoba provádějící obřad jasně zná jména všech jeho předků ve třech generacích, pak se provádí Sraddha. Je pro ně připraveno šest kuliček rýže, pro tatínka, dědečka, pradědečka, maminku, babičku a prababičku. Pokud nezná přesně jména svých předků, provádí se Pitru Puja.
Ortodoxní hinduisté z vysokých kast z generace na generaci pravidelně opakují rituál Shraddha na památku svých předků.
RITES NÁBOŽENSKÉ - symbolické. kolektivní akce ztělesňující relit, reprezentace a myšlenky a zaměřené na nadpřirozené bytosti. iluzorní předměty. O. r. představují nejdůležitější složku kultu náboženství. Víra v, která je základem veškeré religiozity, také implikuje víru v existenci bilaterálních vztahů mezi člověkem a nadpřirozenými bytostmi. objektů. O. r. působit jako způsoby realizace těchto vztahů, způsoby ovlivňování náboženství. člověka k nadpřirozenu. Nejstarší formou O. r. je zřejmě magie, která sloužila jako iluzorní prostředek praktického působení primitiva. lidé na svět. V moderním svět. náboženství O. r. tvoří složitý systém rituálních akcí, v jejichž středu je roj, tedy kolektivní O. r., prováděné věřícími v kostele nebo jiném speciálu. místo. O. r. jsou důležitý nástroj ideologické a emocionálně-psychologické. dopad na věřící, tvoří systém zvykových náboženství. obrazy a představy v jejich myslích a kultovní stereotypy v jejich chování. O. r. jsou vysoce konzervativní. Jejich opakované opakování se mění ve zvyk, stává se potřebou věřícího. Před mnoha církve v současnosti. tepl. je tu problém adaptace O. r., původem archaický. do současnosti.
Ateistický slovník.- M.: Politizdat. Pod součtem vyd. M. P. Novíková. 1986 .
Podívejte se, co je "NÁBOŽENSKÉ RITUÁLY" v jiných slovnících:
OBŘADY A MÝTY- Spojení rituálu (rituálu) s mýtem bylo badateli již dlouho zaznamenáno. Rituál je jakoby inscenací mýtu a mýtus působí jako vysvětlení či ospravedlnění prováděného rituálu, jeho výkladu. Takové spojení „mýtický rituál“ se zvláště jasně projevuje ... Encyklopedie mytologie
Obřady skandinávského kultu- Článek je součástí série o severním pohanství ... Wikipedie
Náboženské útoky- (trestné činy) v terminologii současného práva zločiny proti víře a předpisy, které ji chrání; dle terminologie návrhu trestního zákoníku zásahy do zákonů na ochranu víry. Podle židovského právního názoru pojem hřích a ... ...
Obřady a svátky- Podstatná jména SERVICE/NIE, služba/zhba, vysoká. kněžství / čin, zastar. servis. Obřady a kultovní akce prováděné duchovními za účasti věřících zpravidla ve zvláštní místnosti, určené podle požadavků ... ... Slovník synonym ruského jazyka
Liturgické obřady- ♦ (ANG pobožnosti, liturgické) náboženské aktivity, včetně svátků a rituálů, ve kterých se city k Bohu vyjadřují bohoslužbou ... Westminsterský slovník teologických pojmů
Krizové rituály- náboženské nebo rituální obřady prováděné během krize (přírodní katastrofy, neúroda atd.) a mající významnou psychoterapeutickou hodnotu pro lidi, kteří věří v účinnost takových obřadů. V moderní společnosti… … encyklopedický slovník v psychologii a pedagogice
Církevní obřady- Rituál je vnější vyjádření přesvědčení člověka. Člověk je smyslově duchovní bytost, v jejíž přirozenosti je duchovní ideální bytost sjednocena se smyslovým a hmotným: proto se ve svém znázornění snaží ideál obléci do ... ... Encyklopedický slovník F.A. Brockhaus a I.A. Efron
Církevní obřady- člověk je fenomén, ve kterém se snoubí smyslná a duchovní stránka. Proto je svět abstraktní, ideální, snaží se vtělit do nějakého skutečného obrazu, protože teprve potom dostává pro člověka smysl a stává se ... ... Kompletní ortodoxní teologický encyklopedický slovník
Náboženské vyznání národů Sibiře- Více než 30 domorodých národů patřících k 9 jazykové skupiny: 1) Samojed (Něnec, Enets, Nganasans, Selkups); 2) Ugrové (Khanty, Mansi), Ugrové a Samodové jsou často zahrnuti do jedné, uralské, rodiny jazyků; 3) stojící ... ...
Burjatské náboženské přesvědčení- Burjati jsou původní obyvatelstvo Burjatska. Žijí také v regionech Irkutsk a Chita. Počet Burjatů v Rusku je 421 tisíc lidí, včetně 249,5 tisíce v Burjatsku (1989). Mezi Burjaty buddhismus (lámaismus), Kristus (pravoslaví) a tradiční ... ... Náboženství národů moderního Ruska
knihy
- , Ya. D. Koblov. Náboženské obřady a zvyky mohamedánských Tatarů (při pojmenování novorozence, svatební obřady a pohřby). Reprodukováno v původním pravopisu autora vydání z roku 1908... Koupit za 1927 UAH (pouze Ukrajina)
- Náboženské obřady a zvyky mohamedánských Tatarů, Ya. D. Koblov. Tato kniha bude vyrobena v souladu s vaší objednávkou pomocí technologie Print-on-Demand. Náboženské obřady a zvyky Tatarů Mohamedánů (při pojmenování novorozence, svatební obřady a ...
Od pradávna závisí blaho lidí pracujících na zemi na přírodních silách: výšce slunce nad obzorem, povětrnostních podmínkách a délce vegetačního období. K uklidnění pohanští bohové a získat dobrou úrodu, naši předkové
prováděli nejrůznější rituály spojené se dny slunovratu. Následně se organicky prolínaly s pravoslavnými křesťanskými svátky. Hlavní jsou Vánoce, Velikonoce, Trojice.
Svátky, které se od pohanských dob změnily jen málo, zůstávají mezi lidmi oblíbené. Tohle je rozloučení
zima, nebo Maslenitsa, načasovaná tak, aby se shodovala se dnem jarní rovnodennosti. V této době se zařídili
Rýže. 3. Strašák Maslenitsa
slavnosti se pekly palačinky a na závěr se pálila podobizna Maslenice, symbolizující konec chladného počasí a nástup jara.
V létě se slavil den Ivana Kupaly, kdy se na velmi krátká noc lidé sbírali léčivé byliny se zázračným
násilím tančil kolem ohně a hledal květ kapradiny. Lidé věřili, že pomáhá porozumět řeči ptáků a zvířat, označovat umístění pokladů pohřbených v zemi.
Nyní jsou bohužel detaily mnoha zvyků a rituálů ztraceny nebo částečně zachovány. Místní historici se však snaží ztracené obnovit. Nyní v mnoha osad A vzdělávací instituce strávit dovolenou "Seeing off winter", kde se oživují zvyky maslenitských slavností.
Náboženství.
Rýže. 5. Klášter Svjatogorsk
Podle náboženství jsou v našem regionu křesťané (pravoslavní, katolíci, protestanti, starověrci), židé, muslimové a další. Mezi hlavní typy chrámů patří kostely, kostely, synagogy. Nejznámějšími pravoslavnými památkami v našem regionu jsou klášter Svyatogorsky a kostel Nanebevzetí Panny Marie ve městě Mariupol, které zachovaly náboženské tradice Řeků. Nicméně, většina z míst uctívání
v regionu byla zničena ve 30. letech 20. století a jedinečné příklady malby ikon z různých škol a kultovní předměty byly navždy ztraceny.
7. Řekněte nám o svých rodinných tradicích.
8. Skládat rodokmen jeho rodiny.
KREATIVNÍ PROJEKT
Předmět:"Sestavení rodokmenu"
Cílová: Seznámit studenty s algoritmem pro sestavení rodokmenu. Vytvořte rodokmen.
Všichni jsme větvemi jednoho velkého mocného stromu, který spojuje mnoho generací příbuzných. Právě v rodině je posvátně uchováváno mnoho zvyků a rituálů, žije vzpomínka na předchozí generace. Jedním ze způsobů, jak uchovat tyto cenné informace, je kompilace rodokmen. Jak to udělat?
1) Udělejte si seznam nejbližších příbuzných.
2) Sbírejte o nich hlavní informace: data a místa narození, studium, práce, vojenská služba, svatba.
3) Najděte příbuzné, kteří mají informace o předcích, a zapište jejich příběhy.
4) Udělejte geografický pas vaší rodiny - uveďte regiony bydliště příbuzných a předků.
 |
Sbírejte dokumenty uložené v domácích archivech příbuzných – to jsou nejdůležitější zdroje informací. Podepište fotografie (kdo je na obrázku, datum a místo focení).
Z DENNÍKU MÍSTNÍ HISTORIE:
Velikonoční.Téměř všechny velikonoční tradice vznikly v uctívání. I rozsah velikonočního veselí je spojen s přerušením půstu po Velkém půstu – době abstinence, kdy se všechny svátky, včetně rodinných, přenesly na slavení Velikonoc. Vše, co vyjadřuje Obnovu (velikonoční proudy), Světlo (velikonoční oheň), Život (velikonoční koláče, vajíčka a zajíci), se stává symbolem Velikonoc.
Počínaje velikonoční nocí a následujících čtyřicet dní (do Velikonoc je rozdáno) je zvykem "křtičit", tedy zdravit se slovy: "Kristus vstal z mrtvých!" -
"Skutečně vzkříšen!" a třikrát se políbil. Tento zvyk trvá již od apoštolských dob.
Velikonoční oheň hraje velkou roli při bohoslužbách, stejně jako při lidových slavnostech. Symbolizuje Světlo Boží, které osvěcuje všechny národy po Kristově vzkříšení. v Řecku a také v velká města Ruští pravoslavní věřící čekají na zahájení velikonoční bohoslužby Svatý oheň z kostela Božího hrobu. V případě úspěšného příchodu ohně z Jeruzaléma jej kněží slavnostně nesou do chrámů města. Věřící od něj okamžitě zapalují svíčky. Po bohoslužbě si mnozí odnášejí lampu s ohněm domů, kde se ji snaží rok udržet při životě.
Vánoce.V hierarchii ruských svátků Pravoslavná církev Vánoce jsou až na druhém místě po Velikonocích.
Pod vlivem křesťanské církve se vánoční čas začal spojovat s vánočními obřady a slavit se dál církevní kalendář- od Vánoc do Tří králů. Jejich časová shoda (začátek roku) přispěla ke sblížení slovanského vánočního rituálu s církví.
Vánoční svátky jsou obzvlášť nabité magické obřady, věštění, prognostická znamení, zvyky a zákazy, které upravují chování lidí, čímž se vánoční čas odlišuje od celého kalendářního roku. Mytologický význam vánoční čas je dán jejich „hraničním“ charakterem – v tuto dobu se slunce překlápí ze zimy do léta; denní světlo přechází z temnoty do světla; starý končí a starý začíná Nový rok; narodil se Spasitel a svět chaosu je nahrazen božským řádem. S
„Hranice“ období mezi starým a novým hospodářským rokem je spojena s představami o příchodu duší zemřelých z onoho světa, o radovánkách zlí duchové uprostřed zimy. Podle lidové víry neviditelná přítomnost duchů mezi živými lidmi poskytovala příležitost nahlédnout do jejich budoucnosti, což vysvětluje četné formy vánočního věštění.
Ve většině náboženství existují rituály a jsou navrženy tak, aby posílily víru člověka, protože jsou masivní a mohou ovlivnit vědomí lidí a vytvořit viditelnou stránku víry.
náboženské obřady
Náboženský obřad je komplex akcí, které se provádějí v přísném pořadí, často s použitím náboženských symbolů, hesel, písní a modliteb. Obřady se používaly od nepaměti, kdy se většina národů ještě držela pohanské víry. Jako synonymum můžete použít slovo „rituál“. Účelem těchto událostí je posílit víru a dát zdání dogmatu, protože lidé ze své podstaty více inklinují k víře v to, co vidí, a ne v neviditelná božstva. Mezi rituály patří:
- Svatba;
- Oběť;
- Pouť na svatá místa;
- zahájení;
- Křest;
- Pohřební služba za zemřelé atd.
Některé národy, jako Aztékové, Mayové, staří Egypťané, Féničané, obyvatelé Kartága atd., měli ve starověku lidské oběti, které měly věřícím věrně nastavit bohy. Lidé mohli například žádat Boha o déšť během sucha nebo o dobrou úrodu, o vítězství ve válce a tak dále. S rozšířením monoteistických náboženství tyto rituály přestaly existovat.
Mnoho národů má nadále rituály s obětováním zvířat, například mezi muslimy během svátku Eid al-Adha. Je také běžné mezi Židy, Armény atd. Obětují se zvířata jako beran, kohout, holubice atd.
V zásadě jsou obřady vykonávány náboženskými duchovními a to slouží jako metoda ke zvýšení postavení duchovenstva. Například ve zvláště náboženských křesťanských komunitách, zvláště ve středověku, se bez přítomnosti kněze nemohl konat svatební rituál. A bez pohřbu se lidé báli, že duše jejich příbuzného nepůjde do nebe. Postupem času to vedlo k tomu, že ve středověku církev v mnoha zemích, zejména v katolické Evropě, zkorumpovala a katoličtí kněží požadovali peníze a dary za požehnání nebo pohřby.
