بسم الله الرحمن الرحيم 1. Kde bere muslim svou víru? - Z Koránu a Sunny. 2. Kde je Alláh? - Nad sedmi nebesy, nad tvým trůnem. 3. Jaké důkazy tomu nasvědčují? - Všemohoucí řekl: "Milosrdný nastoupil na trůn." (20:5). 4. Co znamená slovo „vystouplý“? - Vstal. 5. Proč Alláh stvořil džiny a lidi? - Za účelem, aby Ho uctívali samotného, bez sdružování partnerů. 6. Co je toho důkazem? - Všemohoucí řekl: "Stvořil jsem džiny a lidi jen proto, aby Mě uctívali." (51:56). 7. Co znamená „uctíván“? - To znamená, že upřímně vyznávali monoteismus. 8. Jaký je význam svědectví „Není boha hodného uctívání kromě Alláha – la ilaha illa Alláha“? - Nikdo není hoden uctívání kromě Alláha. 9. Jaká je nejdůležitější bohoslužba? - Tawhid (monoteismus). 10. Jaký je největší hřích? - Širk (polyteismus). 11. Co znamená tawhid? - Uctívání samotného Alláha, aniž byste cokoli dávali jako partner. 12. Co znamená vyhýbat se? - Uctívání někoho nebo něčeho jiného než Alláha nebo spolu s Ním. 13. Kolik druhů tawhidu? - Tři. 14. Které? - Monoteismus v nadvládě, v uctívání a ve vlastnictví jmen a atributů. 15. Co je to monoteismus v nadvládě? - Skutky Alláha, jako jsou: stvoření, zaopatření a obživa, obrození a smrt. 16. Jaká je definice „monoteismu v uctívání“? - Toto je uctívání lidí Jedinému Bohu, například zasvěcení modliteb, obětí, poklon a dalších podobných úkonů Jemu. 17. Má Alláh jména a vlastnosti? - Ano, určitě. 18. Jak se dozvídáme o jménech a atributech Alláha? - Z Koránu a Sunny. 19. Jsou atributy Alláha podobné našim vlastnostem? - Ne. 20. Který verš říká, že vlastnosti Alláha nejsou podobné vlastnostem tvorů? - "Nikdo není jako On a On je ten, kdo slyší, vidí." (42:11). 21. Korán - čí řeč? - Alláh. 22. Odesláno nebo vytvořeno? - Zjeveno (je slovo Alláhovo) 23. Co znamená vzkříšení? - Oživování lidí po jejich smrti. 24. Který verš ukazuje na nedůvěru těch, kdo popírají vzkříšení? - „Nevěřící věří, že nebudou vzkříšeni...“ (64:7). 25. Jaký je důkaz z Koránu, že nás Alláh vzkřísí? - „Řekni: „Naopak, při mém Pánu, jistě budete vzkříšeni...“ (64:7). 26. Kolik pilířů islámu existuje? - Pět. 27. Vyjmenujte je. - Certifikát „La ilaha illa Allah“, modlitba, platba zakátu, půst v měsíci ramadánu a pokud možno hadž. 28. Kolik pilířů víry? - Šest. 29. Vyjmenujte je. - Víra v Alláha, v anděly, v Písmo, v posly, v poslední den a v předurčení dobrého i zlého. 30. Kolik pilířů upřímnosti je v uctívání? - Jeden. 31. Jaká je její podstata? - Uctíváte Alláha, jako byste Ho viděli, protože i když Ho nevidíte, On stále vidí vás. 32. Co ve zkratce znamená islám? - Podřízení se Alláhovi prostřednictvím dodržování monoteismu a poslušnosti vůči Němu prostřednictvím podrobení se, stejně jako zřeknutí se vyhýbavých a polyteistů. 33. Jaký je význam víry? - Vyjadřuje se v pronášení slov zbožnosti, v pravém přesvědčení v srdci a v konání spravedlivých skutků tělem (modlitba, půst...), přibývá díky poslušnosti Pánu a ubývá kvůli hříchům. 34. Pro koho zabíjíme obětní zvířata a před kým se skláníme až k zemi? - Pouze kvůli Alláhu a pouze před Ním, aniž bychom do toho zapojovali partnery. 35. Je možné zabít zvíře ne kvůli Alláhu a je možné uctívat stvoření? - Ne, je to zakázáno. 36. Jaké je postavení takového jednání? - Tohle je velký šikula. 37. Jaký je úsudek o někom, kdo přísahá ne ve jménu Alláha, například říká: „Přísahám při prorokovi“ nebo „Přísahám při životě tvém“...? - To teče do malého shirk. 38. Který verš naznačuje, že pokud polyteista zemře a nebude činit pokání jako první, Alláh mu neodpustí? - "Vskutku, Alláh neodpouští, když jsou s ním partneři spojeni..." (4:48). 39. Je dovoleno se klanět slunci a měsíci? - Ne. 40. Který verš naznačuje zákaz jejich uctívání? - „Neklaň se před sluncem a měsícem, ale klaň se před Alláhem, který je stvořil...“ (41:37). 41. Který verš naznačuje závaznou povahu uctívání samotného Alláha a zákaz sdružování partnerů? - "Uctívejte Alláha a nespojujte s Ním partnery." (4:36). 42. Jaké jsou důkazy z Koránu ohledně povinnosti činit prosby pouze k Alláhovi? - „Mešity patří Alláhovi. Neodvolej se na nikoho kromě Alláha." (72:18). 43. Který hadís označuje zákaz zabíjení zvířat ne kvůli Alláhu? - "Alláh proklel toho, kdo zabil zvíře ne kvůli němu." 44. Kdy je přípustné požádat o pomoc kohokoli z lidí? - Když je člověk naživu, je blízko vás a je schopen pomoci. 45. A kdy je nemůžete požádat o pomoc? - Pokud je osoba mrtvá nebo nepřítomná (na jiném místě...), nebo není-li schopna pomoci. 46. Kdo je první posel? - Dobře, mír s ním. 47. Kdo je posledním poslem? - Mohamede, mír a požehnání s ním. 48. Jaké je poslání poslů, mír s nimi? - Vyzývali k monoteismu a poslušnosti Pánu, zakazovali mnohobožství a neposlušnost Jeho příkazů a zákazů. 49. Co Alláh na počátku nařídil pro syny Adama? - Přikázal v Něj upřímně věřit a odmítnout falešná božstva. 50. Jsou Židé muslimové? - Ne. 51. Proč? - Protože říkají, že Uzair je syn Boží, a nepřijali pravdu, se kterou přišel prorok Muhammad, mír a požehnání Alláha. 52. Jsou křesťané muslimové? - Ne. 53. Proč? - Protože říkají: "Mesiáš Isa je syn Boží," a postavili se proti pravdě, se kterou přišel prorok Mohamed, mír a požehnání Alláha. 54. Má Alláh syna? - Ne. 55. Které verše to dokazují? "Neporodil ani nebyl zplozen." (112:3) a mnoho dalších. 56. Proč jsou Majus nevěřící? - Protože uctívají oheň.
Téma smrti je jedním z klíčových v každém náboženství. A není se čemu divit, protože právě úvahy o nevyhnutelném odchodu do Věčného světa do značné míry určují chování věřících v pozemském životě.
V islámu velká pozornost dbá se na to, aby se člověku po smrti dostalo lepšího osudu. Příbuzní, přátelé a příbuzní zesnulého se zpravidla modlí k Všemohoucímu, aby umístil duši zesnulého do zahrady Eden a odpustil mu hříchy. K tomu slouží různé dua, jejichž texty jsou uvedeny níže. Hledání sebe sama vedle umírajícího Jako člověk, v okamžiku, kdy jsou oči zesnulého zavřené, je vhodné obrátit se na Alláha s následující modlitbou:
"Alláhummyaghfir (uveďte jméno zesnulého) uarfyag dyarajatahu fil-madiyinya uahlufhu fii a’kybikhi fil-gabiriinya uagfirilyanya wa lyahu ya rabbyal alyamiin. Wafsi lyahu fiih kabrikhi ua nauuir lyahu fiih"
Překlad významu:"Ó Alláhu! Promiňte (jméno zesnulého), pozvedni jeho hodnost mezi ty, kdo jsou vedeni na správnou cestu, staň se jeho nástupcem za ty, kdo po něm zůstanou, odpusť nám i jemu, ó Pane světů! A udělej pro něj jeho hrob prostorný a osvětli mu ho!“
Mnoho muslimů zná frázi, která by se měla říkat: po vyslechnutí zprávy o něčí smrti:
إِنَّا لِلّهِ وَإِنَّـا إِلَيْهِ رَاجِعونَ
Innya lillahi, vya innya ilyayhi rajigun
Vpravdě, patříme Alláhovi a k Němu se vracíme!
Přímo po pohřbu Je vhodné obrátit se na Všemohoucího s následujícími slovy:
"Alláhumma-gfir lahullahumma sabbithu"
Překlad významu:„Ó Alláhu, odpusť mu! Ó Alláhu, posil ho!" V biografii Grace of the Worlds, Muhammad (s.g.w.) je zmíněno, že obvykle na konci pohřbu stál Prorok (s.g.w.) několik minut u hrobu a pak oslovil shromážděné: „Modlete se (ke svému Stvořiteli) o odpuštění pro svého bratra (sestru) a požádejte Alláha, aby (jeho nebo ji) posílil, protože nyní jsou mu (ji) kladeny otázky“ (Abu Dawud a al-Bayhaqi). Dále, vzpomínat na ty, kteří odešli do jiného světa bratři a sestry, muslimové se uchylují ke zvláštním duám – lze je číst jako rodný jazyk a v arabštině. Zde je několik příkladů takových modliteb:
Allahummyagfir-lyahu warhyamhu uagafihi uaqfu a'nhu wa akrim nuzullyahu wa wassi' mudhyalahu waagsilhu bil-mya-i wassylji uabyaradi wa nyakkyhi minyal-hataaya kamya nyakkayran-rantyal-Dilawatyal-minadasjayad Khadilwayal minadasyauby ahoj wa Ahlal Khairan min Akhlikhi uazyaujyan khairan min zyaujikhi wa-adzhilkhul-jyannyatya ua agyinzhu min a'zyabil-kabri wa a'zyabin-nyar"
Překlad významu:„Ó Alláhu, odpusť mu a smiluj se nad ním, vysvoboď ho a prokaž mu milosrdenství. A ukaž mu to dobré přivítání a udělej místo jeho vstupu(což znamená hrob - Cca. webová stránka )prostorná a omyjte ji vodou, sněhem a kroupami(tj. je vyjádřena metaforická žádost poskytnout zesnulému všechny druhy laskavostí a poskytnout mu odpuštění za všechny jeho hříchy a opomenutí - Cca. webová stránka )a očistíš ho od hříchů, jako očistíš bílé roucho od špíny a dáš mu na oplátku dům lepší než jeho dům a rodinu lepší než jeho rodina a ženu lepší než jeho žena a přivedeš ho do ráje, a chraň ho před mukami záhrobí a před mukami ohně!(Tento text dua je uveden v hadísu přenášeném muslimem)
„Allahummya-gfir lihiyyanya ua myyitinya ua shakhidinya uaga-i-binya ua sagyyirinya ua kyabiirinya ua zyakyarina uya unsyanya. Allahummya myan ahyaytyahu minnya fya-ahyihi a'lal-isliam wa myan tauyaffyaytyahu minnya fya-ahyihi a'lal-jméno. Allahummya la tahrimnya ajrahu wa la tudylyanya bya'dyah“
Překlad významu:„Ó Alláhu, odpusť našim živým i mrtvým, přítomným i nepřítomným, mladým i starým, mužům a ženám! Ó Alláhu, postarej se, aby ti z nás, kterým dáváš život, žili podle (pravidel) islámu, a ti z nás, kterým dáváš odpočinek, odpočívali ve víře! Ó Alláhu, nepřiprav nás o naši odměnu za něj(to znamená odměny za trpělivost během zkoušek - Cca. webová stránka ) a nesveďte nás za ním (t. j. po jeho smrti)!“(Nalezeno ve sbírkách hadísů Ibn Majah a Ahmad).
"Alláhumá innya." (jméno zesnulého) fii zimmyatikya hyabli jyavyarika faqyhi min fitnyatil-kabri ua a’zaabin-nnyari ua anta ahlul-vyafya-i vyal-hyakk. Fyagfirlyahu värkhyamhyu innyakya antyal-g'afurur-rahiim"
Překlad významu:"Ó Alláhu, opravdu (jméno zesnulého) je pod Tvou ochranou a ochranou, zachraň ho před pokušením záhrobí a mukami ohně. Koneckonců dodržujete sliby a prokazujete spravedlnost! Odpusť mu a smiluj se nad ním, ty jsi vpravdě Odpouštějící, Milosrdný!"(Tato dua je uvedena v hadísech od Ibn Majah a Abu Dawood).
„Allahummya a’bdukya vyabnyu amyatikya ikhtyajya ila rahmyatikya ua antya g’aniyun a’n a’zyabihi in kyanya muhsinn fazid fii hyasyanatihi wa in kyanya musi-an fyatajyauzz a’nkhu“
Překlad významu:"Ó Alláhu! Tvůj služebník a syn Tvého služebníka potřebovali Tvou milost, ale Ty nepotřebuješ jeho muka! Pokud udělal dobré skutky, tak mu je přidejte, a pokud udělal špatné, pak ho netrestejte!“(Text dua podle hadísu předaného al-Hakimem).
Existuje také samostatná dua, ke které se uchyluje v situaci nanebevzetí zesnulého modlitby za zesnulé dítě:
"Alláhumma-ja'lhu lánya fyaratan wa salafiyan wa ajran"
Překlad:"Ó Alláhu, udělej ho před námi (v ráji) a staň se naším předchůdcem a odměnou pro nás!"
Dua na hřbitově
Je známo, že muslimové pravidelně navštěvují hroby svých blízkých a předků. Je také součástí tradice pořádání hlavních islámských svátků – Eid al-Adha (Kurban Bayram) a Eid al-Fitr (Eid al-Fitr).
Aisha bint Abu Bakr (r.a.) řekla, že prorok Muhammad (s.a.w.) často chodil na hřbitov Al-Baki a řekl následující text Dua při vstupu na hřbitov:
„Assalyamu alaikum! Darra kaumin muqminina, wa atakum ma tuaduna, gadan muajjalyuna, wa innya, insha Allah, bikum lahikun. Allahum-agfirli ahli Bakiil-Gharkad“ (hadís od muslimů)
Překlad významu: "Mír s tebou! Ó ty, který přebýváš v klášteře věřících, zaslíbení přišlo a zítra přijde řada na nás, a opravdu, bude-li to vůle Páně, přijdeme k tobě. Ó Všemohoucí! Odpusťte hříchy pohřbeným na Baki."
Kromě toho můžete při pobytu v místech hromadných hrobů lidí říkat následující slova:
"Assalamu alaikum, yaa ahlil-kubur." Yagfirullahu la nahua lakum. An-tum salafuna, wa nah-nu bil-asaar“ (Tirmidhi)
Překlad významu: „Pokoj vám, kteří jste v podzemí (v hrobech). Ať Všemohoucí odpustí vám i nám. Nejprve jsi přešel do jiného světa a my budeme další."
Ale jak užitečné budou pro zemřelé dobré skutky konané v jejich prospěch – modlitba a almužna? Tato otázka zaměstnává mysl islámských učenců, mezi nimiž jsou i tací, kteří zpochybňují možnost pomoci mrtvým živými lidmi.
Argumenty těch, kteří jsou pro
Nejprve musíte poskytnout argumenty, které vám umožní odpovědět na výše položenou otázku kladně: 1. Svatý Korán Zde je verš, který popisuje, jak budou nové generace muslimů hledat odpuštění pro své zesnulé předchůdce:
"A ti, kteří přišli po nich, říkají: "Pane náš! Odpusť nám a našim bratřím, kteří uvěřili před námi! Nevkládej do našich srdcí nenávist a závist vůči těm, kdo uvěřili. Náš Pane! Ty jsi vpravdě Soucitný, Milosrdný "" (59:10)
Tento verš je příkladem toho, jak by se muslimové měli obracet k Všemohoucímu pro předchozí generace muslimů, kteří již opustili tento svět. Pokud by tato akce neměla pro mrtvé žádný zvláštní přínos, zjevně by zjevení takového verše nedávalo smysl. 2. Velmi často můžete najít hadís, který hovoří o činech, které prospívají člověku po smrti. "Když člověk zemře, seznam jeho dobrých skutků se uzavírá." [to znamená, že již nelze doplnit] tři činy mu však přinesou odměnu v hrobě. Je to almužna daná ve prospěch ostatních, kteří z ní mají nadále prospěch, produkce znalostí a dobře vychovaného dítěte, které se bude modlit za svého rodiče po jeho smrti“ (Muslim). 3. (pohřební modlitba) je v podstatě prosba ke Stvořiteli o odpuštění hříchů zesnulého. Navíc prorok Mohamed (s.a.w.) po dokončení všech nezbytné postupy při přípravě zesnulého k pohřbu pronesl ke svým druhům tato slova: „Udělejte dua pro spásu duše našeho bratra, pro jeho projev vytrvalosti a pevnosti, protože právě teď je zkoušen v hrobě“ (Abu Daoud). Další hadís, který je citován ve sbírce imáma Muslima, říká, že lidé, kteří přijdou na pohřební modlitbu, se ve skutečnosti za zesnulého přimluví. Pokud je takových lidí alespoň sto, pak Alláh přijme jejich přímluvu v jeho zastoupení. 4. V hadísu, který předala Aisha (r.a.), se uvádí, že jednoho dne se muž obrátil na Posledního posla Všemohoucího (s.g.w.) a zeptal se: „Moje matka zemřela. Navzdory tomu mám pocit, že kdyby byla naživu, dala by almužnu potřebným. Mohu teď spáchat tento čin místo ní?" Prorok Muhammad (s.a.w.) odpověděl na tuto otázku kladně (citováno Bucharím a Muslimem). 5. Dalším argumentem ve prospěch potřeby modlit se za spásu duší zemřelých je norma z islámského práva, která umožňuje pouť (hadždž) za zesnulé. 6. V jednom z hadísů Milosti světů Mohameda (s.g.w.) je uvedena následující situace. Přinesli mu ovci, kterou sám porazil. Poté Prorok (s.g.w.) řekl: „Pro potěšení Všemohoucího. Alláh je velký! Provedl jsem tuto akci pro sebe osobně a pro všechny členy mé komunity, kteří nebyli schopni vykonat oběť“ (Abu Dawud, Tirmidhi).
Argumenty odpůrců modlitby za mrtvé
Ve prospěch potřeby konat dobré skutky jménem zemřelého lze uvést mnoho dalších argumentů. Proti tomu však ostře vystupovali představitelé ve středověku. Uveďme některé z jejich argumentů: 1) Mu'tazilité, kteří ve svých dílech hlásali nutnost spoléhat se při studiu Svatého Koránu pouze na rozum, citují následující verš:
„Každý člověk je rukojmím toho, co získal“ (74:38)
Argumentují tím, že člověk nemůže počítat s úspěchem na úkor jiných lidí. Mu'tazilité však přehlížejí skutečnost, že verš pojednává pouze o hříšných skutcích. Verš se nevztahuje na dobré skutky. 2) Další verš Svatého Koránu byl častým nástrojem v rukou mu'tazilitů:
„Člověk dostane jen to, oč usiloval“ (53:39)
Z toho vyplývá, že služebník Alláha se nemůže spoléhat na činy spáchané jinými lidmi. Na tento argument mu'tazilitů lze však odpovědět z několika pozic najednou. Začněme tím, že výše uvedený verš je. Jeho právní složka je nahrazena veršem ze súry „Hora“:
„Sjednotíme věřící s jejich potomky, kteří je následovali ve víře, a ani v nejmenším nezmenšíme jejich skutky“ (52:21)
Islámští teologové vykládají tento text Písma svatého v tom smyslu, že v den soudu budou moci spravedlivé děti rodičů vážit své váhy, ve kterých se budou nacházet dobré skutky. Totéž se říká ve výše uvedeném hadísu o třech věcech, které přinesou člověku po smrti Boží odměnu. Dále stojí za zmínku, že verš citovaný mu'tazility se týká nevěřících a těch, kteří se pokrytecky schovávali za islám. V některých rivayatech se uvádí, že osobou zmíněnou ve verši je Abu Jahl, který způsobil mnoho zla prvním muslimům a nevěřícně opustil tento svět. Tudíž názor Mu'tazili na danou problematiku odmítá velká většina muslimských učenců.
Ve Svatém Koránu se říká: "Váš Pán přikázal: "Zavolej mě, uspokojím tvé duy." . „Mluv k Pánu pokorně a poddajně. Věru, nemiluje nevědomé."
"Až se tě moji služebníci (ó Mohamede) na Mne zeptají, (dej jim vědět), protože jsem blízko a odpovídám na volání těch, kdo se modlí, když mě volají."
Alláhův posel (sallallahu alayhi wa sallam) řekl: "Dua je uctívání (Alláha)"
Pokud po fardových modlitbách není žádná sunna modliteb, například po modlitbách as-subh a al-asr, přečtěte si istighfar 3krát
أَسْتَغْفِرُ اللهَ
"Astaghfiru-Llah" . 240
Význam: Prosím Všemohoucího o odpuštění.
Pak říkají:
اَلَّلهُمَّ اَنْتَ السَّلاَمُ ومِنْكَ السَّلاَمُ تَبَارَكْتَ يَا ذَا الْجَلاَلِ وَالاْكْرَامِ
"Alláhumma antas-Salamu wa minkas-Salamu tabaraktya ya Zal-Jalali wal-Ikram."
Význam: „Ó Alláhu, ty jsi ten, kdo nemá chyby, od tebe pochází mír a bezpečí. Ó Ten, kdo má velikost a štědrost."
اَلَّلهُمَّ أعِنِي عَلَى ذَكْرِكَ و شُكْرِكَ وَ حُسْنِ عِبَادَتِكَ َ
"Alláhumma 'aynni 'ala zikrikya wa shukrikya wa husni 'ybadatik."
To znamená: "Ó Alláhu, pomoz mi, abych na Tebe důstojně vzpomínal, abych Ti důstojně děkoval a uctíval Tě tím nejlepším způsobem."
Salavat se čte jak po fardu, tak po modlitbách sunny:
اَللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى ألِ مُحَمَّدٍ
"Alláhumma salli 'ala sayyidina Muhammad wa 'ala A zda Mohamed“.
Význam: « Ó Alláhu, dej více velikosti našemu mistru proroku Mohamedovi a jeho rodině."
Po Salavatovi četli:
سُبْحَانَ اَللهِ وَالْحَمْدُ لِلهِ وَلاَ اِلَهَ إِلاَّ اللهُ وَ اللهُ اَكْبَرُ
وَلاَ حَوْلَ وَلاَ قُوَّةَ إِلاَّ بِاللهِ الْعَلِىِّ الْعَظِيمِ
مَا شَاءَ اللهُ كَانَ وَمَا لَم يَشَاءْ لَمْ يَكُنْ
„SubhanAllahi wal-hamdulillahi wa la illaha illa Allahu wa-Llahu Akbar. Wa la hawla wa la quwvata illya billahil ‘aliy-il-‘azim. Máša Alláhu kyana wa ma lam Yasha lam yakun.”
Význam: « Alláh je čistý od nedostatků, které mu připisují nevěřící, chvála Alláhovi, není boha kromě Alláha, Alláh je nade vše, není síly a ochrany kromě Alláha. To, co Alláh chtěl, se stane a co Alláh nechtěl, se nestane."
Poté si přečtěte „Ayat al-Kursiy“. Alláhův posel (sallallahu alayhi wa sallam) řekl: "Kdo si po fardově modlitbě přečte Ayat al-Kursi a Surah Ikhlas, nebude mu zabráněno ve vstupu do ráje."
“A’uzu billahi minash-shaitanir-rajim Bismillahir-Rahmanir-Rahim”
„Alláhu la ilah A illya hual hayyul kayum, la ta huzuhu sinatu-wala naum, lyahu ma fis samauati ua ma fil ard, muž zlyazi yashfa'u 'yndahu illya bi z nich, ya'lamu ma bayna aidihim wa ma imlaminayuhum ' ylmihi illya bima sha, wasi'a kursiyuhu ssama-uati wal ard, wa la yaudukhu hifzukhuma wa hual 'aliyul 'azi-ym.
Význam A'uzu: „Usiluji o ochranu Alláha před Satanem, který je daleko od Jeho Milosrdenství. Ve jménu Alláha, Milosrdného pro každého na tomto světě a Milosrdného pouze pro věřící na konci světa."
Význam Ayat al-Kursi: „Alláh – není žádné božstvo kromě Něho, věčně Živého, Existujícího. Ani ospalost, ani spánek nad Ním nemají moc. Jemu patří to, co je na nebi a co je na zemi. Kdo se před Ním přimluví bez Jeho svolení? Ví, co se stalo před lidmi a co bude po nich. Lidé chápou z Jeho poznání jen to, co chce. Nebe a země jsou Mu podřízeny. Není pro Něho břemeno chránit je, On je Nejvyšší."
Alláhův posel (sallallahu alayhi wa sallam) řekl: „Kdo po každé modlitbě řekne „Subhana-Alláh“ 33krát, „Alhamdulil-Llah“ 33krát, „Alláhu Akbar“ 33krát a po sté říká „La ilaha illa Alláhu wahdahu la sharika Laah, lahuul mulku wa lahuul hamdu wa“ hua'Ala kulli shayin kadir,“ Alláh mu odpustí hříchy, i kdyby jich bylo tolik jako pěny v moři..
Poté se postupně přečtou následující dhikrs 246:
Poté četli:
لاَ اِلَهَ اِلاَّ اللهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ.لَهُ الْمُلْكُ وَ لَهُ الْحَمْدُ
وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ
„La ilaha illa Allahu wahdahu la sharika Lyah, lahuul mulku wa lahalul hamdu wa hua“ A la kulli shayin kadir.”
Pak zvednou ruce na úroveň hrudníku, dlaněmi nahoru a čtou duy, které četl prorok Mohamed (sallallahu alayhi wa sallam) nebo jakékoli jiné duy, které nejsou v rozporu se šaríou.
Vše o náboženství a víře - "dua modlitba s žádostí" s Detailní popis a fotografie.
"Bismillahir-rahmanir Rahim." Allahuma ya sani u kulli masnu ya jabiru kulli kyasirin ya muchnisu kulli fakyrin ya sahibu kulli garibin ya shafi kulli maridyn ya hadyru kulli hallikin ya razyku kulli marzykin ya makullyukukin ya makullyukukin ya makullyuku kulli li maftukhin ya galibu kulli maglubin ya malik kulli mamlukin ya shahidu kulli mashkhudin ya kashifu kulli karbin Ijaal-li minanri, farajan wa mahrajan ikzif kalbi Laarju ahadan siuak. Birahmatika ya arhamar-rahimin“
Ó Alláhu, stvořiteli všech tvorů, ó Utěšiteli všech chudých, ó Společníku všech tuláků, ó léčiteli všech nemocných, ó dárce požehnání potřebným, ó zjevovateli všeho, co je zjeveno, ó přemožiteli všeho, co je přemožený, svědko všeho viditelného, ó vysvoboditeli ze všeho utrpení! Ó Alláhu, dej mi zdárný výsledek v každé záležitosti, očisti mé srdce! Nespoléhám se na nikoho jiného než na Tebe a věřím ve Tvé milosrdenství, ó Nejmilosrdnější z milosrdných !
Tato modlitba má 30 ctností:
1. Pokud se někdo ocitne mezi nepřáteli a bojí se jejich ublížení, měl by to ve stavu omývání upřímně odříkat 7x modlitba a Alláh Bude chráněn, inshaAlláh.
2. Pokud se někdo ocitne v chudobě a v nouzi, pak musí provést 2 rakáty večer, v každé rakah po „Fatiha“, číst súru „Ikhlas.“ Po modlitbě si přečtěte tuto modlitbu a řekněte: „Ó Alláhu, neboť kvůli úctě k "Tajnamovi" mě zachraň před chudobou!" a pak požádej o to, co chceš, a přejdi si dlaněmi po tváři.
3.Kdo je poražen sikhrem (korupcí), musí 7x odříkat tuto modlitbu na vodě, pak ho nalít touto vodou a trochu z ní vypít InshaAllah, zbav se sikhru.
4. Pokud je někdo tak překrmený, že se objeví bolest srdce, je třeba tuto modlitbu se šafránem napsat na bílý talíř, opláchnout vodou, vypít, umýt si obličej a oči.
5. Pokud je někdo dlouhodobě nemocný a nic mu nepomáhá, musí si tuto modlitbu přečíst 70x a foukat na dešťovou vodu a dát nemocnému napít, inša Alláh, brzy se mu uleví.
6. Pokud se někdo ocitne ve velkém neštěstí a utrpení, musí si tuto modlitbu upřímně přečíst 1000krát ve stavu omývání, inša Alláh, Alláh dá pomoc.
7. Každý, kdo chce od svého šéfa získat pozitivní řešení svých problémů, by si měl přečíst tuto modlitbu 7x v jeho blízkosti a, inshaAllah, dosáhne toho, co chce.
8. Každý, kdo trpí nedoslýchavostí, by si měl 3x přečíst tuto modlitbu do ucha, inša Alláh, zbaví se nemoci.
9. Kdokoli v pátek ráno přečte modlitbu 48krát, s tím člověkem budou všichni přátelé.
10. Pokud se člověk dostane do nesnází kvůli nespravedlnosti, pak by měl, po každé ranní modlitba Přečtěte si tuto modlitbu 40krát a foukněte na sebe InshaAllah, zbavíte se potíží.
11. Pokud je člověk líný a rád dlouho spí, musí si tuto modlitbu přečíst v pátek po modlitbě Juma 25krát.
12. Kdo nemá děti, měl by si v pátek večer 70krát přečíst tuto modlitbu na vosku, pak ji dát do vody a vypít, inša Alláh, budou děti.
14.Kdo se chce spřátelit se svými nepřáteli, ať si tuto modlitbu přečte 70x.
15. Každý, kdo chce mít úspěšnou firmu (živnost), by si měl před odchodem z domova jednou přečíst tuto modlitbu a nosit ji s sebou.
16. Pro úspěšné dunya a Akhyryt, musíte číst 3 krát denně a zeptat se Alláha.
17. Když napíšeš na talíř a dáš to vypít nemocnému, uzdraví se, insha Alláhu.
18.Aby nepřátelé přestali pomlouvat, musíte si to přečíst 11krát.
19.Abyste se bezpečně vrátili z cesty, musíte si tuto modlitbu přečíst 10krát.
21. Kdo chce přijmout Šafaat proroka Mohameda, mír s ním, měl by si tuto modlitbu přečíst 100krát denně.
22. Pokud mezi manželi není láska a přátelství, ať napíšou tuto modlitbu šafránem na bílý papír a dají ji do postele.Jejich vztah se zlepší, insha Allah, a žádný sihr je nevezme.
23. Aby Alláh otevřel brány štěstí člověku, je třeba číst tuto modlitbu 15krát a požádat Alláha.
24. Pokud je tato modlitba připojena k dítěti, bude chráněno před strachem a újmou ze strany džinů.
26. Nosí-li dívka tuto modlitbu s sebou, bude ji mít každý rád.
28.Abyste získali užitečné znalosti po ranní modlitbě, musíte si tuto modlitbu přečíst 70krát.
29. Kdo má velký dluh, s úmyslem dluh splatit, měl by si 30krát přečíst tuto modlitbu, Inša Alláh, Alláh dá pomoc.
30. Každý, kdo je uštknut hadem nebo štírem, by si měl přečíst tuto modlitbu a fouknout do ucha. Pacientovi se brzy dostane úlevy, Inša Alláh.
Modlitby, dua
Dua- modlitba, přímá výzva k Alláhovi, na rozdíl od modlitby, se vyslovuje volně v jakémkoli jazyce.
Viz také: Duas z Koránu (duas pro rodiče, dua Ibrahima atd.)
„Pokud se vás moji služebníci ptají na Mě, pak jsem blízko a odpovídám na volání toho, kdo se modlí, když mě volá. Ať Mi odpoví a věří ve mne, možná půjdou správnou cestou."(Súra 2 „Al-Baqarah“ / „Kráva“, verš 186)
Dua pro smutek
لَا إلَهَ إِلَّا اللَّهُ الْعَظـيمُ الْحَلِـيمْ، لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ رَبُّ العَـرْشِ العَظِيـمِ، لَا إِلَـهَ إِلَّا اللَّهْ رَبُّ السَّمَـوّاتِ ورّبُّ الأَرْضِ ورَبُّ العَرْشِ الكَـريم
Překlad významu: Není Boha kromě Alláha, Velkého. Krotký, není Boha kromě Alláha, Pána velkého trůnu, není Boha kromě Alláha, Pána nebes a Pána země a Pána vznešeného trůnu
Přeložit: La ilaha illa Allahu-l-'Azymul-Halimu, la ilaha illa Allahu, Rabbul-'arshi-l-'azimi, la ilaha illa Allahu, Rabbu-samavati, wa Rabbu-l-ardi wa Rabbu-l -'arshi- l-karimi!
Dua na obrázcích
Otázky k tématu
muslimský kalendář
Nejoblíbenější
Halal recepty
Naše projekty
Při použití materiálů webu je vyžadován aktivní odkaz na zdroj
Svatý Korán na stránce je citován z Překladu významů od E. Kuliev (2013) Korán online
Dua modlitební žádost
8 koránových duas pro nejtěžší chvíle života
Dua, tedy obracení se k Alláhu, je jedním z typů uctívání Všemohoucího Stvořitele. Prosba, výzva, prosba k tomu, kdo je Dokonalý a Všemocný, je docela dost přirozený stavčlověk s omezenou silou a schopnostmi. Proto se člověk obrací ke Stvořiteli a žádá Ho o vše, nad čím sám nemá žádnou moc.
Lidé však často nejsou vděční za milost, kterou jim projevil, a vzpomínají na něj, když se ocitnou ve chvílích obtíží a zkoušek. Všemohoucí řekl v jednom z veršů Koránu:
„Pokud člověka potká něco zlého (těžké, bolestivé; potíže, ztráty, poškození), obrací se k Bohu [ve všech polohách]: vleže, vsedě i vestoje [neúnavně se modlí k Pánu o pomoc]. Když jsou s požehnáním Všemohoucího odstraněny jeho problémy (vše končí úspěšně), jde [pokračuje ve svém cesta života, snadno a rychle zapomíná na Boha a zbožnost] a chová se, jako by se nic nestalo, jako by nežádal o [řešení] problému, který s ním vyvstal“ (Surah Yunus, verš – 12).
Právě modlitba adresovaná Všemohoucímu Stvořiteli je základem lidského uctívání, na který upozornil sám Požehnaný Alláhův posel (pokoj a požehnání Alláha s ním): „Dua je základem uctívání, neboť sám Pán řekl : „Kontaktujte mě (s modlitbou), abych splnil vaše požadavky“ (Abu Dawud, Witr23, č. 1479).
Dnes vám dáváme do pozornosti řadu koránových duas, které jsou nepochybně důležité a cenné před Alláhem všemohoucím.
رَبَّنَا آمَنَّا فَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا وَأَنتَ خَيْرُ الرَّاحِمِينَ
Rabbana amanna fagfir lana warhamna va anta khairur-rahimin.
„Pane, věříme, odpusť nám a smiluj se, jsi nejlepší z těch, kdo se smilují [nikdo se s Tebou v této funkci nemůže srovnávat]“ (Súra al-Muminun, verš -109).
رَّبِّ أَعُوذُ بِكَ مِنْ هَمَزَاتِ الشَّيَاطِينِ وَأَعُوذُ بِكَ رَبِّ أَن يَحْضُرُونِ
Rabbana aguzu bikya min humazatish-shaitini wa aguzu bika Rabbi an yahdzurun.
„[Kdykoli na vás popudí Satan], řekněte [řekněte následující modlitbu-du'a]: „Pane, žádám Tě o ochranu před bodnutím (popudy) Ďábla a jeho přisluhovačů [před vším, co zasévají do mysli a duše lidí: špatné myšlenky, pokušení, posedlosti, klamání citů]. Chraň mě před jejich [náhlým] zjevením [se zlem, s uhlíky nenávisti, hněvu, nespokojenosti, nesnášenlivosti. Vždyť od nich nelze očekávat nic dobrého]“ (Súra al-Muminun, verše – 97-98).
فَتَبَسَّمَ ضَاحِكًا مِّن قَوْلِهَا وَقَالَ رَبِّ أَوْزِعْنِي أَنْ أَشْكُرَ نِعْمَتَكَ الَّتِي أَنْعَمْتَ عَلَيَّ وَعَلَى وَالِدَيَّ وَأَنْ أَعْمَلَ صَالِحًا تَرْضَاهُ وَأَدْخِلْنِي بِرَحْمَتِكَ فِي عِبَادِكَ الصَّالِحِينَ
Fatabassama dzahikan min kauliha Rabbi auzi'ni an ashkura ni'matikal-lati an'amta 'alaiya wa 'ala validaya wa an a'malya salikhan tardzahu vaadkhilni birahmatika fi gyybadika salikhin.
„V reakci na to se (Suleiman) usmál a pak se zasmál [radoval se z toho, co se děje, a byl překvapen tak neobvyklými příležitostmi, které Bůh poskytl]. [V inspiraci] se modlil: „Pane, motivuj mě (pomoz mi, inspiruj mě), abych ti byl [a vždy zůstával] vděčný za to, co jsi mi a mým rodičům dal. Povzbuď mě [inspiruj mě, abych moudře řídil sám sebe, své touhy, své činy, abych] konal dobro, správné skutky, činy, které Tě potěší. Přiveď mě svou milostí do počtu zbožných služebníků (těch, kteří jsou hodni nebeského příbytku na věčnosti) [těch, od kterých není žádná škoda; mezi spravedlivými, dobrý; ne stát na místě, ale měnit se a převlékat se lepší strana]“ (Súra al-Naml, verš – 19).
رَبِّ ابْنِ لِي عِندَكَ بَيْتًا فِي الْجَنَّةِ وَنَجِّنِي مِن فِرْعَوْنَ وَعَمَلِهِ وَنَجِّنِي مِنَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ
Rabbibni li 'yidakya baytyan fil-jannati wa najini min fir'auna va 'amalihi wa najini minal-kaumiz-zalimin.
„Pane, postav mi dům (palác) ve svém nebeském příbytku [pomoz mi skončit na věčnosti v ráji] a chraň mě před faraónem a jeho skutky. Chraňte mě před utiskujícím lidem“ (Súra at-Tahrim, verš -11).
رَبِّ قَدْ آتَيْتَنِي مِنَ الْمُلْكِ وَعَلَّمْتَنِي مِن تَأْوِيلِ الأَحَادِيثِ فَاطِرَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ أَنتَ وَلِيِّي فِي الدُّنُيَا وَالآخِرَةِ تَوَفَّنِي مُسْلِمًا وَأَلْحِقْنِي بِالصَّالِحِينَ
Rabbi qad ataytani minal-mulki wa 'allyamtani min ta'wilil ahadisi fatyras-samavati val-ardzyy anta valiya fid-dunya wal-akhyrati tauwaffani Muslim wa al-hyikni bis-salihin.
"Ó můj bože! Dal jsi mi moc a naučil jsi mě, jak vykládat příběhy (situace, okolnosti, písma, sny). Ó Stvořiteli nebe a země, jsi můj patron ve světském a věčném příbytku. Dej mi příležitost zemřít jako muslim (podřízený Tobě) a počítej mě mezi dobré [jednoho ze svých poslů, spravedlivé]“ (Súra Yusuf, verš - 101).
فَقَالُواْ عَلَى اللّهِ تَوَكَّلْنَا رَبَّنَا لاَ تَجْعَلْنَا فِتْنَةً لِّلْقَوْمِ الظَّالِمِينَ وَنَجِّنَا بِرَحْمَتِكَ مِنَ الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ
Faqalyu ‘ala Allahutauwakkyalna Rabbana la taj’alna fitnatan lil-kaumiz-zalimina wa najjana birahmatika minal-kaumil-kafirin.
“ Odpověděli: „Vkládáme svou důvěru v Alláha (Boha). Pane, nevydej nás, abychom byli roztrháni na kusy hříšným lidem (chraň nás před ponížením a tyranií, nevystavuj nás tak těžké zkoušce)! Svým milosrdenstvím nás zachraň před [útoky] bezbožných lidí“ (Sura Yunus, verše 85-86).
رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلِإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالْإِيمَانِ وَلَا تَجْعَلْ فِي قُلُوبِنَا غِلًّا لِّلَّذِينَ آمَنُوا رَبَّنَا إِنَّكَ رَؤُوفٌ رَّحِيمٌ
Rabbanagfirlyana val-ikhvaninal-lyazina sabakuna bil-imani wa la tajgal fi kulubina gyyllyan lilyazina amanu Rabbana innaka raufun rahim.
"Bůh! Odpusť nám i našim věřícím bratřím, kteří přišli před námi. A ať v našich srdcích není nenávist (zloba) vůči věřícím [ve kterých je alespoň částečka víry, stejně jako nebude zloba vůči jiným lidem]. Pane, opravdu jsi soucitný (laskavý, jemný) a nadevše milosrdný“ (Súra al-Hašr, verš -10).
رَبَّنَا تَقَبَّلْ مِنَّا إِنَّكَ أَنتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ
Rabbana takabbal mina innaka antas-sami'ul - 'alim.
„Pane, přijmi to od nás [dobrý skutek a čin, který nás přibližuje k Tobě]. Všechno slyšíš a všechno víš“ (súra al-Baqarah, verš – 127).
Síla Alláha je prostě šokující
Myslím, že toto video musí vidět každý – je prostě šokující. Když jsem se podíval, začal jsem modlitbu číst jinak. Ne, byl jsem stále Hanafi, ale v mé modlitbě se objevila pokora. Teprve nyní jsem začal chápat, kterého Pána uctívám
Tato súra zmírňuje všechny nemoci kromě smrti
Přání toho, kdo čte súru 7x v každém modlitebním rak'atu, sestávajícím ze 2 rak'atů, se splní.
Jak se vyhnout žízni během měsíce ramadánu?
Správné a Zdravé stravování je vždy jedním z klíčových aspektů v plnohodnotném životě. Tento příspěvek není výjimkou. svatý měsíc Ramadán. Obecně platí, že půst o ramadánu se přizpůsobuje fungování těla. Metabolismus se tedy snaží přizpůsobit a přizpůsobit novému jídelníčku a spánkovému režimu.
Co by měl věřící dělat, když měl zlý sen?
Prorok Muhammad (mír s ním) řekl, že Sen je v drápech ptáka, protože je to skrytá a tajná zpráva od Všemohoucího, kterou by bylo špatné sdělit.
3 dua pro všechny příležitosti
Posel Alláha (pokoj a požehnání Alláha s ním) řekl: „Řekl: „Bismillahil-lazi.
7 případů, kdy je přípustné přerušit povinnou modlitbu
V následujících situacích je člověku dovoleno přerušit svou modlitbu, i když je tato modlitba fard:
Je pravda, že byste při provádění namaz neměli zavírat oči?
Makroohs (velmi nežádoucí akce) modlitby zahrnují následující akce:
Ten, kdo neustále vyslovuje tato slova, nepozná chudobu a bude chráněn před světskými problémy
Ctihodný prorok (s.a.w.) řekl: „Pokud někdo vysloví frázi „Radiytu billahi rabben ve bil Islami dinen ve bi Muhammadi rasulen vejebetlehul Jannah“, pak se pro něj ráj stane wajibem (tj. povinným). Význam této fráze: Jsem spokojen s vládou Alláha Všemohoucího, nepotřebuji jiného Pána, než Jeho.
DUA PO NAMAZ
CO ČÍST PO NAMAZ
Ve svatém Koránu je řečeno: „Váš Pán přikázal: „Volej ke mně, uspokojím tvé dua“. „Mluv k Pánu pokorně a poddajně. Věru, nemiluje nevědomé."
"Až se tě moji služebníci (ó Mohamede) na Mne zeptají, (dej jim vědět), protože jsem blízko a odpovídám na volání těch, kdo se modlí, když mě volají."
Posel Alláha (sallallahu alayhi wa sallam) řekl: „Dua je uctívání (Alláhova).
Pokud po fardových modlitbách není žádná sunna modliteb, například po modlitbách as-subh a al-asr, přečtěte si istighfar 3krát
Význam: Prosím Všemohoucího o odpuštění.
اَلَّلهُمَّ اَنْتَ السَّلاَمُ ومِنْكَ السَّلاَمُ تَبَارَكْتَ يَا ذَا الْجَلاَلِ وَالاْكْرَامِ
"Alláhumma antas-Salamu wa minkas-Salamu tabaraktya ya Zal-Jalali wal-Ikram."
Význam: „Ó Alláhu, ty jsi ten, kdo nemá chyby, od tebe pochází mír a bezpečí. Ó Ten, kdo má velikost a štědrost."
اَلَّلهُمَّ أعِنِي عَلَى ذَكْرِكَ و شُكْرِكَ وَ حُسْنِ عِبَادَتِكَ َ
"Alláhumma 'aynni 'ala zikrikya wa shukrikya wa husni 'ybadatik."
To znamená: "Ó Alláhu, pomoz mi, abych na Tebe důstojně vzpomínal, abych Ti důstojně děkoval a uctíval Tě tím nejlepším způsobem."
Salavat se čte jak po fardu, tak po modlitbách sunny:
اَللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى ألِ مُحَمَّدٍ
"Alláhumma salli 'ala sayyidina Muhammad wa 'ala ali Muhammad."
To znamená: "Ó Alláhu, dej více velikosti našemu pánu proroku Mohamedovi a jeho rodině."
Po Salavatovi četli:
سُبْحَانَ اَللهِ وَالْحَمْدُ لِلهِ وَلاَ اِلَهَ إِلاَّ اللهُ وَ اللهُ اَكْبَرُ
وَلاَ حَوْلَ وَلاَ قُوَّةَ إِلاَّ بِاللهِ الْعَلِىِّ الْعَظِيمِ
مَا شَاءَ اللهُ كَانَ وَمَا لَم يَشَاءْ لَمْ يَكُنْ
„SubhanAllahi wal-hamdulillahi wa la illaha illa Allahu wa-Llahu Akbar. Wa la hawla wa la quwvata illya billahil ‘aliy-il-‘azim. Máša Alláhu kyana wa ma lam Yasha lam yakun.”
Význam: „Alláh je čistý od nedostatků, které mu připisují nevěřící, chvála Alláhovi, není boha kromě Alláha, Alláh je nade vše, není síly a ochrany kromě Alláha. To, co Alláh chtěl, se stane a co Alláh nechtěl, se nestane."
Poté si přečtěte „Ayat al-Kursiy“. Alláhův posel (sallallahu alayhi wa sallam) řekl: „Kdo si přečte Ayat al-Kursi a Surah Ikhlas po fardově modlitbě, nebude mu zabráněno ve vstupu do ráje.
“A’uzu billahi minash-shaitanir-rajim Bismillahir-Rahmanir-Rahim”
„Alláhu la ilaha illya hual hayyul kayum, la ta huzuhu sinatu-wala naum, lahu ma fis samauati wa ma fil ard, muž zlyazi yashfa'u 'yndahu illa bi z nich, ya'lamu ma bayna aidiahum wa ma bi Shayim-min 'ylmihi illya bima sha, wasi'a kursiyuhu ssama-uati wal ard, wa la yauduhu hifzukhuma wa hual 'aliyul 'azi-ym.
Význam A'uzu: „Usiluji o ochranu Alláha před šaitanem, který je daleko od Jeho Milosti. Ve jménu Alláha, Milosrdného pro každého na tomto světě a Milosrdného pouze pro věřící na konci světa."
Význam Ayat al-Kursi: „Alláh - není žádné božstvo kromě Něho, věčně žijícího, existujícího. Ani ospalost, ani spánek nad Ním nemají moc. Jemu patří to, co je na nebi a co je na zemi. Kdo se před Ním přimluví bez Jeho svolení? Ví, co se stalo před lidmi a co bude po nich. Lidé chápou z Jeho poznání jen to, co chce. Nebe a země jsou Mu podřízeny. Není pro Něho břemeno chránit je, On je Nejvyšší."
Alláhův posel (sallallahu alayhi wa sallam) řekl: „Kdokoli po každé modlitbě řekne „Subhan-Alláh“ 33krát, „Alhamdulil-Llah“ 33krát, „Alláhu Akbar“ 33krát a po sté říká: La ilaha illa Alláhu wahdahu” la šarika Lyakh, lahalul mulku wa lahalul hamdu wa hua 'ala kulli shayin kadir, Alláh mu odpustí hříchy, i když jich bude tolik jako pěny v moři.”
Poté se postupně čtou následující dhikr246:
33krát „SubhanAllah“;
33krát „Alhamdulillah“;
„Alláhu Akbar“ 33krát.
Poté četli:
لاَ اِلَهَ اِلاَّ اللهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ.لَهُ الْمُلْكُ وَ لَهُ الْحَمْدُ
وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ
"La ilaha illa Allahu wahdahu la sharika Laah, lahalul mulku wa lahalul hamdu wa hua 'ala kulli shayin kadir."
Pak zvednou ruce na úroveň hrudníku, dlaněmi nahoru a čtou duy, které četl prorok Mohamed (sallallahu alayhi wa sallam) nebo jakékoli jiné duy, které nejsou v rozporu se šaríou.
Du'a je služba Alláhovi
Du'a je jednou z forem uctívání Alláha Všemohoucího. Když člověk vznese žádost ke Stvořiteli, tímto činem potvrzuje svou víru, že pouze Alláh všemohoucí může dát člověku vše, co potřebuje; že On je jediný, na koho se má člověk spolehnout a na koho se má obracet s modlitbami. Alláh miluje ty, kteří se k Němu obracejí tak často, jak je to jen možné, s různými (povolenými podle šaríje) žádostmi.
Du'a je muslimská zbraň, kterou mu dal Alláh. Jednou se prorok Mohamed (sallallahu alayhi wa sallam) zeptal: „Chcete, abych vás naučil lék, který vám pomůže překonat neštěstí a potíže, které vás potkaly? "Chceme," odpověděli společníci. Prorok Muhammad (sallallahu alayhi wa sallam) odpověděl: „Pokud čtete du'a „La illaha illa anta subhanakya inni kuntu minaz-zalimin247“, a pokud čtete du'a pro bratra ve víře, který tam chybí okamžik, pak bude du'a přijat Všemohoucím." Andělé stojí vedle člověka, který čte du'a, a říkají: „Amen. Ať se vám stane to samé."
Du'a je ibadat odměněný Alláhem a existuje určitý řád pro jeho implementaci:
Du'a by měla začít slovy chvály Alláhovi: "Alhamdulillahi Rabbil 'alamin", pak musíte přečíst salawat proroku Mohamedovi (sallallahu alayhi wa sallam): "Alláhumma salli 'ala ali Muhammadin wa sallam", pak musíte činit pokání ze svých hříchů: "Astagfirullah" .
Uvádí se, že Fadal bin Ubayd (radiyallahu anhu) řekl: „(Jednou) posel Alláha (sallallahu alayhi wa sallam) slyšel, jak jedna osoba během své modlitby začala prosit Alláha, aniž by (před) Alláha a neobrátil se k Němu s modlitbami za Proroka (sallallahu alayhi wa sallam) a Alláhův posel (sallallahu alayhi wa sallam) řekl: „Tento (muž) spěchal!“, načež si ho zavolal k sobě a řekl mu/ nebo: ...někomu jinému/:
„Když se kdokoli z vás (chce) obrátit na Alláha s modlitbou, ať začne vzdávat chválu svému slavnému Pánu a oslavovat Ho, pak ať vzývá požehnání na Proroka,“ (sallallahu alayhi wa sallam), „a jedině pak požádá o to, co chce."
Chalífa Umar (kéž mu je Alláhovo milosrdenství) řekl: „Naše modlitby dosáhnou nebeských sfér zvaných „Sama“ a „Arsha“ a zůstanou tam, dokud neřekneme Muhammadovi salawat (sallallahu alayhi wa sallam), a teprve poté dosáhnou Božský trůn."
2. Pokud du’a obsahuje důležité požadavky, pak před jeho začátkem musíte provést omytí, a pokud je to velmi důležité, musíte provést omytí celého těla.
3. Při čtení du'a je vhodné otočit obličej směrem k Qibla.
4. Ruce by měly být drženy před obličejem, dlaněmi nahoru. Po dokončení du'a si musíte přejet rukama po tváři tak, aby se barakah, kterým jsou natažené ruce naplněny, dotkla i vašeho obličeje.Posel Alláhův (sallallahu alayhi wa sallam) řekl: „Opravdu, tvůj Pane, Živý, štědrý nemůže odmítnout svého služebníka, pokud zvedne ruce na prosbu."
Anas (radiyallahu anhu) hlásí, že v dua čas Prorok (sallallahu alayhi wa sallam) zvedl ruce natolik, že bylo vidět bělost jeho podpaží."
5. Žádost musí být podána uctivým tónem, tiše, aby ostatní neslyšeli, a člověk by neměl obracet svůj pohled k nebesům.
6. Na konci du’a musíte, stejně jako na začátku, pronést slova chvály Alláhu a salawat proroku Mohamedovi (sallallahu alayhi wa sallam) a poté říci:
سُبْحَانَ رَبِّكَ رَبِّ الْعِزَّةِ عَمَّا يَصِفُونَ .
وَسَلَامٌ عَلَى الْمُرْسَلِينَ .وَالْحَمْدُ لِلهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ
"Subhana Rabbikya Rabbil 'izatti 'amma yasifuna wa salamun 'alal mursalina wal-hamdulillahi Rabbil 'alamin."
Kdy Alláh přijímá du'a jako první?
V určitých časech: měsíc ramadán, noc Laylat-ul-Qadr, noc 15. ša'banu, obě noci svátku (Eid al-Adha a Kurban Bayram), poslední třetina noci, noc a den v pátek, čas od začátku svítání do zjevení slunce, od začátku západu slunce až do jeho konce, období mezi adhan a iqama, čas, kdy imám začal modlitbu Juma, až do jejího konce.
Během určitých akcí: po přečtení Koránu, při pití vody zamzam, během deště, během sajdu, během dhikr.
Na určitých místech: v místech hadždž (hora Arafat, údolí Mina a Muzdalif, poblíž Kaaby atd.), vedle pramene Zamzam, vedle hrobu proroka Mohameda (sallallahu alayhi wa sallam).
Du'a po modlitbě
„Sayidul-istigfar“ (Pán modliteb pokání)
اَللَّهُمَّ أنْتَ رَبِّي لاَاِلَهَ اِلاَّ اَنْتَ خَلَقْتَنِي وَاَنَا عَبْدُكَ وَاَنَا عَلىَ عَهْدِكَ وَوَعْدِكَ مَااسْتَطَعْتُ أعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ مَا صَنَعْتُ أبُوءُ لَكَ بِنِعْمَتِكَ عَلَىَّ وَاَبُوءُ بِذَنْبِي فَاغْفِرْليِ فَاِنَّهُ لاَيَغْفِرُ الذُّنُوبَ اِلاَّ اَنْتَ
„Alláhumma anta Rabbi, la ilaha illya anta, halyaktani wa ana abduk, wa ana a’la a’khdike wa wa’dike mastata’tu. A’uzu bikya min sharri ma sanat’u, abuu lakya bi-ni’metikya ‘aleyya wa abu bizanbi fagfir lii fa-innahu la yagfiruz-zunuba illya ante.“
Význam: „Můj Alláh! Ty jsi můj Pán. Není jiný bůh než Ty, který by si zasloužil uctívání. Stvořil jsi mě. Jsem tvůj otrok. A snažím se, jak nejlépe umím, dodržet svou přísahu poslušnosti a věrnosti Tobě. Uchýlím se k Tobě před zlem chyb a hříchů, kterých jsem se dopustil. Děkuji Ti za všechna požehnání, která jsi dal, a prosím Tě o odpuštění mých hříchů. Dej mi odpuštění, protože kromě tebe není nikdo, kdo odpouští hříchy."
أللَّهُمَّ تَقَبَّلْ مِنَّا صَلاَتَنَا وَصِيَامَنَا وَقِيَامَنَا وَقِرَاءتَنَا وَرُكُو عَنَا وَسُجُودَنَا وَقُعُودَنَا وَتَسْبِيحَنَا وَتَهْلِيلَنَا وَتَخَشُعَنَا وَتَضَرَّعَنَا.
أللَّهُمَّ تَمِّمْ تَقْصِيرَنَا وَتَقَبَّلْ تَمَامَنَا وَ اسْتَجِبْ دُعَاءَنَا وَغْفِرْ أحْيَاءَنَا وَرْحَمْ مَوْ تَانَا يَا مَولاَنَا. أللَّهُمَّ احْفَظْنَا يَافَيَّاضْ مِنْ جَمِيعِ الْبَلاَيَا وَالأمْرَاضِ.
أللَّهُمَّ تَقَبَّلْ مِنَّا هَذِهِ الصَّلاَةَ الْفَرْضِ مَعَ السَّنَّةِ مَعَ جَمِيعِ نُقْصَانَاتِهَا, بِفَضْلِكَ وَكَرَمِكَ وَلاَتَضْرِبْ بِهَا وُجُو هَنَا يَا الَهَ العَالَمِينَ وَيَا خَيْرَ النَّاصِرِينَ. تَوَقَّنَا مُسْلِمِينَ وَألْحِقْنَا بِالصَّالِحِينَ. وَصَلَّى اللهُ تَعَالَى خَيْرِ خَلْقِهِ مُحَمَّدٍ وَعَلَى الِهِ وَأصْحَابِهِ أجْمَعِين .
„Alláhummo, takabbal minna Salyatana wa syamana wa kyamana wa kyraatana wa ruku'ana wa sujudana wa ku'udana wa tasbihana vatahlilyana wa tahashshu'ana wa tadarru'ana. Allahumma, tammim taksirana wa takabbal tamamana vastajib du'aana wa gfir ahyaana wa rham mautana ya maulana. Allahumma, hfazna ya fayyad min jami'i l-balaya wal-amrad.
Allahumma, takabbal minna hazihi salata al-fard ma'a ssunnati ma'a jami'i nuksanatiha, bifadlikya vakyaramikya wa la tadrib biha vujuhana, ya ilaha l-'alalamina wa ya khaira nnasyrin. Tawaffana muslimina wa alkhikna bissalihin. Wasallahu ta'ala 'ala khairi khalkihi mukhammadin wa 'ala alihi wa askhabihi ajma'in.
Znamená: „Ó Alláhu, přijmi od nás naši modlitbu a náš půst, naše postavení před Tebou a čtení Koránu a luk od pasu, a klanět se až k zemi, sedět před Tebou, chválit Tě a uznávat Tebe jako Jediného, naši pokoru a naši úctu! Ó Alláhu, vyplň naše mezery v modlitbě, přijmi naše správné akce, vyslyš naše modlitby, odpusť hříchy živým a smiluj se nad zesnulými, Pane náš! Ó Alláhu, ó Nejštědřejší, chraň nás před všemi problémy a nemocemi.
Ó Alláhu, přijmi naše modlitby farz a sunnah, se všemi našimi opomenutími, podle svého milosrdenství a štědrosti, ale nevhazuj nám naše modlitby do tváře, ó Pane světů, ó nejlepší z Pomocníků! Kéž si odpočineme jako muslimové a přidáme se mezi spravedlivé. Kéž Alláh všemohoucí požehná Mohamedovi, jeho příbuzným a všem jeho společníkům to nejlepší z jeho výtvorů."
اللهُمَّ اِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ, وَمِنْ عَذَابِ جَهَنَّمَ, وَمِنْ فِتْنَةِ الْمَحْيَا وَالْمَمَاتِ, وَمِنْ شَرِّفِتْنَةِ الْمَسِيحِ الدَّجَّالِ
"Alláhumma, hostinec a'uzu bi-kya min" azabi-l-kabri, wa min 'azabi jahanna-ma, wa min fitnati-l-makhya wa-l-mamati wa min sharri fitnati-l-masihi-d-dajjali !
Znamená: „Ó Alláhu, vpravdě, hledám v tobě útočiště před mukami hrobu, mukami pekelnými, pokušeními života a smrti a zlým pokušením al-Masih d-Dajjal (Antikrist). “
اللهُمَّ اِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْبُخْلِ, وَ أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْخُبْنِ, وَ أَعُوذُ بِكَ مِنْ أَنْ اُرَدَّ اِلَى أَرْذَلِ الْعُمْرِ, وَ أَعُوذُ بِكَ مِنْ فِتْنَةِ الدُّنْيَا وَعَذابِ الْقَبْرِ
"Alláhummo, inni a'uzu bi-kya min al-bukhli, wa a'uzu bi-kya min al-jubni, wa a'uzu bi-kya min an uradda ila arzali-l-'die wa a'uzu bi- kya min fitnati-d-dunya wa 'azabi-l-kabri."
To znamená: „Ó Alláhu, vpravdě, uchyluji se k Tobě z lakomosti a uchyluji se k Tobě ze zbabělosti a uchyluji se k Tobě z bezmocného stáří a uchyluji se k Tobě před pokušeními tohoto světa a hrobovými mukami. .“
اللهُمَّ اغْفِرْ ليِ ذَنْبِي كُلَّهُ, دِقَّهُ و جِلَّهُ, وَأَوَّلَهُ وَاَخِرَهُ وَعَلاَ نِيَتَهُ وَسِرَّهُ
"Alláhumma-gfir li zanbi kulla-hu, dikka-hu wa jillahu, wa avalya-hu wa ahira-hu, wa 'alaniyata-hu wa sirra-hu!"
To znamená Ó Alláhu, odpusť mi všechny mé hříchy, malé i velké, první i poslední, zjevné i tajné!
اللهُمَّ اِنِّي أَعُوذُ بِرِضَاكَ مِنْ سَخَطِكَ, وَبِمُعَا فَاتِكَ مِنْ عُقُوبَتِكَ وَأَعُوذُ بِكَ مِنْكَ لاَاُحْصِي ثَنَا ءً عَلَيْكَ أَنْتَ كَمَا أَثْنَيْتَ عَلَى نَفْسِك
„Alláhummo, inni a'uzu bi-rida-kya min sahati-kya wa bi-mu'afati-kya min 'ukubati-kya wa a'uzu bi-kya min-kya, la uhsy sanaan 'alai-kya Anta kya- ma asnayta 'ala nafsi-kya.”
To znamená, ó Alláhu, vpravdě hledám útočiště ve Tvou přízeň před Tvým rozhořčením a Tvé odpuštění před Tvým trestem a hledám k Tobě útočiště před Tebou! Nemohu spočítat všechny ty chvály, kterých jsi hoden, protože jen ty sám jsi si je dal v dostatečné míře.
رَبَّنَا لاَ تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا وَهَبْلَنَا مِن لَّدُنكَ رَحْمَةً إِنَّكَ أَنتَ الْوَهَّابُ
"Rabbana la tuzig kulubana ba'da z hadeitan wa hablana min ladunkarakhmanan innaka entel-wahab."
Znamená: „Pane náš! Jakmile jsi nasměroval naše srdce na přímou cestu, neodvracej je (od ní). Uděl nám od Tebe milost, neboť ty jsi opravdu dárce.”
رَبَّنَا لاَ تُؤَاخِذْنَا إِن نَّسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا رَبَّنَا وَلاَ تَحْمِلْ
عَلَيْنَا إِصْراً كَمَا حَمَلْتَهُ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِنَا رَبَّنَا وَلاَ
تُحَمِّلْنَا مَا لاَ طَاقَةَ لَنَا بِهِ وَاعْفُ عَنَّا وَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا
أَنتَ مَوْلاَنَا فَانصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ .
„Rabbana la tuakhyzna in-nasina au akhta'na, Rabbana wa la tahmil 'alayna isran kema hamaltahu 'alal-lyazina min kablina, Rabbana wa la tuhammilna malya takatalana bihi wa'fu'anna uagfirlyana warhamna' fans "
Znamená: „Pane náš! Netrestejte nás, když zapomeneme nebo uděláme chybu. Náš pán! Nedávejte na nás břemena, která jste naložili na předchozí generace. Náš pán! Nedávejte na nás to, co neumíme. Slituj se, odpusť nám a smiluj se, Ty jsi náš vládce. Pomozte nám tedy proti nevěřícím lidem."
Abyste porozuměli celému procesu obracení se k Alláhovi, musíte si pamatovat, jaké modlitby je třeba číst, v jakou dobu, jaká je posloupnost modliteb a výzev a také co a proč slouží. Mnoho muslimů nedává velký význam dua, ale raději provádějte jiné druhy odvolání k Alláhovi podle všech pravidel, ale jak říká mnoho historiků a náboženských učenců, je to dua, která je považována za jednu z nejdůležitějších žádostí k Všemohoucímu. Dua je považována za jednu z největších forem uctívání. Muslimové by neměli zapomínat, že právě prostřednictvím dua se obnovuje spojení s Pánem Bohem. Dua je to silné spojení mezi člověkem a Alláhem.
Korán říká, že sám Alláh požádal všechny, kteří trpí, aby se k němu obrátili prostřednictvím dua – „Zavolej ke mně a já ti odpovím.“ Dua není jen výzva – je to druh uctívání, o kterém mluvil Všemohoucí. Jak vyrobit dua a jaké vlastnosti odlišují tento postup od jiných muslimských modliteb. Modlitba, která přichází k Všemohoucímu prostřednictvím dua, vždy najde svou odpověď. Alláh je vždy s těmi, kdo se k Němu obracejí. S pomocí dua Alláh chrání své uctívače. Než se člověk začne obracet k Všemohoucímu prostřednictvím dua, musí si být jistý, že ho Pán slyší a vyslyší jeho modlitby. Ve svých výzvách musíte být cílevědomí, jinak nebudou mít kýžený efekt.
Za různých okolností je nutné obrátit se k Alláhovi prostřednictvím dua. Jeden z proroků tvrdil, že ti, kdo chtějí být vyslyšeni v dobách nouze, by se měli v dobách prosperity častěji obracet k Bohu. Postup dua má také své vlastní charakteristiky. Hlas během modlitby by měl být mezi šepotem a zvýšeným hlasem. Pro začátek, abyste se Alláha správně zeptali, musíte ho nazývat všemi jeho krásnými jmény. Před zahájením dua musíte vzdát chválu Všemohoucímu a také si vzpomenout na velkého proroka Mohameda. Požádejte Alláha, aby mu požehnal a poslal mír. Čas pro dua by měl být zvláštní – kdy je dua vnímána rychleji. Chcete-li vyjádřit dua bez rýmu, prosím, neoslovujte nutně Boha ve verších.
Při modlitbě dua je vhodné být v omytí a otočit se směrem ke Qible. Dlaně by měly být složené a obrácené k obloze. Během dua se otrok musí pokorně pomodlit, požádat Pána a ukázat svou pokoru a slabost před Všemohoucím. Každý muslim by měl vědět, jak udělat dua po modlitbě. Obecně není zvykem dělat dua po modlitbě. Je na to zvláštní zvláštní čas. Namaz je považována za jednu z nejdůležitějších modliteb v islámu. Prostřednictvím modlitby se člověk spojuje s Pánem. V modlitbě člověk ukazuje, jak miluje Alláha, jak je mu vděčný a jak ho ctí. Je nutné provádět namaz podle řady speciálních pravidel.
Nejprve je nutná očista. V některých případech stačí malé omytí. V případě potřeby můžete provést velké mytí nebo mytí pískem. Modlitební proces musí proběhnout ve stanovený čas. Oblečení, místo a tělo modlící se osoby musí být očištěny od špíny. Při modlitbě musí být zakryty určité části těla, které specifikuje šaría. Postoj člověka by měl být takový, aby jeho tvář byla obrácena ke svaté Kaabě. Hlavní věcí pro provádění modlitby je touha uvnitř člověka. Nic by ho nemělo rozptylovat, jeho myšlenky by se měly soustředit na modlitbu.
Existuje také řada akcí a myšlenek, které činí modlitbu neplatnou nebo nesprávnou. Jedna z hlavních takových akcí je považována za apostazi. Různé úmyslné činy uctívače, které odporují pravidlům islámu, jsou považovány za neodpustitelné a nesprávné. Například nesplnění jakékoli povinnosti nebo provádění činností, které nesouvisí s modlitbou, vyslovení nesprávných slov, zkreslení zvuků a písmen, jídlo nebo pití. Během modlitby se nemůžete smát, jedinou výjimkou je malý úsměv adresovaný Alláhovi. Vyslovování nesprávných slov v duši a v myšlenkách je také považováno za činy, které jsou v rozporu s rituálem modlitby.
Existuje také seznam míst, ve kterých je nežádoucí nebo zcela nemožné provádět namaz. Patří sem znesvěcená místa, hřbitovy, pokud se nejedná o pohřební modlitbu, koupele a záchody a také místa, kde se chovají a zastavují velbloudi. Říct dua, to znamená obrátit se k Alláhovi, se nejlépe provádí mezi azanem a iqama, při pití vody zam zam a také těsně před svítáním. Věří se, že právě v této době je spojení s Alláhem skvělé a on může otroka slyšet. Nejběžnější modlitbou je dhikr. Muslimové preferují dělat dua během nebo po modlitbě. Tato dua se nazývá dua qunut. Během této modlitby musí člověk ve stoje držet ruce před sebou. Dua lze také vyslovit během úklonů sujud.
