... Je mnoho znaků, které odlišují člověka od zvířete. Nemyslím tím, že člověk je chytrý, ale zvíře je hloupé. Zvíře není vůbec hloupé. Zvíře má skvělou mysl, ale jeho mysl je vždy spojena s určitou situací. A člověk je vždy v nepředvídané situaci. A tady má „dvě nohy“: intelekt a svědomí. Stejně jako je svědomí bez vyvinutého intelektu slepé, tak je intelekt bez svědomí nebezpečný.
Žijeme ve velmi zajímavé době. A i když neexistují žádné nezajímavé časy, jsou chvíle, kdy historici zanechávají prázdné stránky a konstatují, že se nic nestalo. A ty stránky, které jsou kompletně pokryté, jsou věnovány době, ve které život nepředstavuje nic snadného. Od člověka pak vyžaduje hodně. Člověk přestává být kolečkem, mnoho situací nastává, když se objeví volba: jednat tak či onak. Který? Bylo mu za to dáno svědomí, a proto může být souzen. Nemůžete soudit kámen za to, že spadl, ale neříct vám: „Byl jsem v této situaci, nechtěl jsem nic špatného, ale byly takové okolnosti, nemohl jsem jinak...“ To není skutečný! Nejsou okolnosti, kdy nemůžete jinak. A pokud stále máte takové okolnosti, znamená to, že nemáte žádné svědomí. Svědomí je to, co diktuje, co dělat, když je na výběr. Ale vždy je na výběr... Volba je těžká věc, takže je snazší být hlupákem, hlupáka se neptají: "Bylo mi nařízeno, ale co jsem mohl dělat?" "Přivezli mě a měl bys to zkusit sám..."
Vzpomenu si na slova děkabristy Pušchina, přítele Puškina, která pronesl v rozhovoru s carem. Muž, jehož ruce byly spoutané, odpověděl na Nikolajovu otázku: "Jak jste se rozhodl udělat takovou věc?" - odpověděl: "Jinak bych se považoval za darebáka." Tím chtěl říci: Mám svědomí, mám na výběr – buď mám ruce v řetězech, nebo se budu považovat za šmejda. Historie ukázala, že vysoká morálka děkabristů jim pomohla vydržet nejtěžší zkoušky, které je na Sibiři potkaly.
Co se tedy lidé učí? Lidé se učí Znalosti. Lidé se učí paměti. Lidé se učí Svědomí. A pouze v tomto případě můžeme mluvit o lidské kultuře. Samozřejmě, že to takhle nejde: dnes jsem se probudil, chtěl jsem se zkulturnit a začal jsem soucítit s ponižovanými a uráženými. To se neděje a nejlepší úmysly zde nepomohou. Potřebujeme rozvíjet duši.
(Podle Yu.M. Lotmana)
Lotman Jurij Michajlovič (1922-1993) - ruský literární kritik, Puškinův učenec, filolog, učitel, kulturní kritik.
Text Yu.M. Lotmana o lidské morální kultuře.
Problém Pozice autora
1. Problém volby. (Čím se má člověk při výběru řídit?) 1. Při volbě, co v dané situaci dělat, by se měl člověk řídit svědomím a intelektem.
2. Problém překonávání životních těžkostí. (Co pomáhá člověku vydržet ty nejtěžší zkoušky v životě?)
2. Vysoká morálka pomáhá člověku obstát v nejtěžších životních zkouškách.
3. Problém utváření mravní kultury člověka. (Jak se utváří mravní kultura člověka?) 3. Vysokou mravní kulturu mají pouze lidé, kteří trpělivě vzdělávali svou duši a snažili se v sobě rozvinout ty nejlepší vlastnosti.
4 Problém svědomí. (Co je svědomí? Proč ho člověk potřebuje?
Je možné obětovat své svědomí?)4. Svědomí odlišuje člověka od zvířete, pomáhá mu v tom správná volba. Nemůžete kompromitovat své svědomí.
rTETSDE CHUEZP RPJCHPMSHFE RPJDTBCHYFSH CHBU U FEN, YUFP CHSHCH OBIPDYFEUSH CH UFEOBI HOYCHETUYFEFB, Y U OBYUBMPN OBYEK U CHBNY TBVPFSH.
HOYCHETUYFEFULPE PVTBPCHBOIE, LBL Y CHUSLPE CHCHUYEE PVTBPCHBOIE, POBYUBEF YOHA UFKHREOSH RP UTTBCHOOYA UP UTEDOEK YLPMPK. y PDOB YY PUPVEOOPUFEK LFK UFKHREOY CH FPN, YUFP ЪDEUSH KhCE OEF CHETIB Y OYB - KHYUFEMEK Y HYUEOILPC - ЪDEUSH CHUE LPMMEZY, F.E. MADI, LPFPTSHCHE TBVPFBAF CHNEUFE. CHEDSH TBVPFB CHCHUYEZP HYUEVOPZP ЪBCHEDEOYS UPUFPYF CH UPFTHDOYUEUFCHE, F.E. LPZDB PDOY IPFSF HUYFSHUS, B DTHZIE YN RPNPZBAF CH LFPN. rTYOKHTSDEOYE, PVSBFEMSHOSHCHK "OBUIMSHUFCHEOOSCHK" LPOFTPMSH PUFBMYUSH O OYJYEK UFKHREOY PVTBPCHBOYS. y PFOPEYOYE RTERPDBCHBFEMEK L CHBN VHDEF YOPE. bFP VHDEF PFOPEYOE LPMMEZY L NMBDYENH LPMMEZE.
oP LFP PUBYUBEF OE FP, YuFP UFBOEF MEZYUE, B FP, YuFP UFBOEF FTHDOEE. th ChPPVEE, OYUEZP MЈZLPZP CH IPTPYEN DEME VSHFSH OE NPTsEF. fP VKhDEF FTHDOPE DEMP, RPFPNH YuFP OEF LPOFTPMЈTB UFTPTSE, YUEN UBN YuEMPCHEL (EUMY OEF FBLPZP CHOKHFTEOOEZP LPOFTPMЈTB, FP OEF CHCHUYEZP PVTBЪPCHBOYS). rTBCHDB, OE UKHEEUFCHHEF FBLPK MYOYY, LPPTBS PFTEЪBMB VSC PF OBU DEFUFChP, PFTEЪBMB RPFPN AOPUFSH... y BMENEOFSH UTEDOOEK YLPMSCH Y DEFUFChP OJZP YBUFP CHFPTZCHAFUS YBUFP CHFPTZCHAFUS USH KHOTEB , YuFP OELPFPTSCHE UFKhDEOFSH RPDULBYSHCHBAF DTHZ DTHZH Y DBCE CHYDSF OELPFPTSHCHK URPTF H FPN, YuFPVSH RPNEOSHYE CHSHCHHYUFSH Y RPMHYUYE RPMKHYUYFSH. bFP YLPMSHOSHCHK RPDIPD. OP YLPMSHOSHCHK RPDIPD OPTNBMEO MYYSH CH UCHPЈ CHTENS: " UNEYPOY CHEFTEOOSCHK UFBTYL, UNEYPOY AOPYB UFEREOOOSCHK".
x ChBU UEZPDOS NPTsEF OBYUBFSHUS DTHZPK CHPTBUF. chPTBUF - LFP OE LPMYUEUFChP RTPTSYFSHCHI CHBNY DOEK, B RPCHEDEOYE, LPFPTPPE CHSC NPTSEFE PUHEEUFCHMSFSH.
OP DBCHBKFE RPDHNBEN! s OE UMHYUBKOP FBL ULBUBM, LFP UMPChP MAVYM ZHYMPUPZH uPLTBF. UCHPYI HYUEOILPC UPLTBF OILPZDB OE KHYUM RTBCHYMSHOPNH, OYLPZDB O CHPRTPU HUEOILPC OE PFCHYUBM: "rPUFKHRBKFE FBL". Podle ZPCHPTYM: "dBCHBKFE RPDKHNBEN!". b UFP OBUYF "RPDHNBEN"? - CHCH OE OBEFE, LBL RPUFKHRYFSH, S FPCE OE OBAF, LBL CHBN RPUFKHRYFSH. CHSC RTYYMYY OE LBL YLPMSHOILY, RPMKHYUFSH RTBCHYMSHOSHCHK PFCHEF, CHSC RTYYMYY L LPMMEZE RPUPCHEFPCHBFSHUS, RPDKHNBFSH CHNEUFE. b CHNEUFE DKHNBFSH DEKUFCHYFEMSHOP MHYUYE. yNEOOOP TBMYUYS PE NOEOYSI RPNPZBAF RTDPDCHYZBFSHUS L YUFYOE.
rPUNPFTYFE, CHPF LFP NSCHU CHBNY? NPTsOP ULBBFSH, YuFP NSCH PYUEOSH KHNOSHCHE Y IPTPYE NBYOSCH. NSH KHNEEN DEMBFSH NOPZP TBOSHI CHEEEK. OP LBLBS PUPVEOOPUFSH X LBTsDPK NBYOSCH? - x CHUEI TBOSCH MYGB. b KOUPIT? lBBBMPUSH, VSHMP VSC RTPEE, YUFPVSC X CHUEI VSHMY PDYOBLPCHCHESCH MYGB. VSHMP VSH MEZUE PE NOPZPN, NPTSEF VSHFSH, VSHMP VSH NEOSHONYE PYYVPL... oP DMS YuEZP-FP OHTSOP, YuFPVSH OBU VSHCHMY TBOSCH MYGB, TBOSCH IBTBLFETSCH, TBOSCHK PRSHCHF, YuFPVSHCHMYSHCHNY BIOSCHUE.
ZHYMPUPZH tHUUP, OBRYUBCHYYK UBNHA PFLTPCHOOHA LOYZKH CH YUFPTYY YUEMPCHYUEUFCHB, ZDE OE RTPUFP TBUULBBM P UEVE, P UCHPYI RPMPTSYFEMSHOSHYY RMPIYI Z LFET), OD TBUULBBM P UCHPYI UFSHCHDOSHHI RPUFHRLBI, OD CHUEZP PFLTSCHM UEVS, OBRYUBCH UCHETIKH: "h LPTSE Y VEЪ LPTSY". h LFK LOYSE BY OBRYUBM: s fblpk, lbl chue, y tak oh o lpzp oe rpipts. ьФП ПУЕОШ ЗМХВПЛПЭ ББНЭУКОЕ: YuEMPCHEL, PE-RETCHSHI FBLPC, LBL Y CHUE DTHZIE MADI, B PE-CHFPTSCHI, YZPMETHOFDYZZPBLPC rПФПНХ NA NPTsEF ULBUBFSH YuFP-FP FBLPE, YuEZP DTHZIE OE OBAF. y RPFPNH CHUS OBYB TSYOSH, CHU OBYE PVHYUEOYE OBIPDIFUS O DCHHI DPTPZBI. rP PDOPNKH RKhFY NSCH TDEN, YUFPVSH VSHFSH FBLYNY, LBL DTHZYE, DMS FPZP, YUFPVSH RPOINBFSH DTHZYI MADEK Y YUFPVSH Zpívejte NPZMY RPOINBFSH OBU. OP OBDP YNEFSH CH CHYDH Y FP, YuFP DTHZPNH NEOS Oye FBL MEZLP RPOSFSH... chPF RTBCHYMB KHMYUOPZP DCHYTSEOYS CHUE RPOINBAF PDYOBLPCHP, LTPNE FAIRIES, LFP YI OE OBEF YMY RMPUCHED P OMYYI P. b rKHYLYOB CHUE RPOINBAF PDYOBLPCHP? - oEF, CHUE RP-TBOPNKH. th OE ZPCHPTYFE, YuFP PDOY EZP RPOINBAF RTBCHYMSHOP, B DTHZIE - OERTBCHYMSHOP. RHYLYO RETED LBTSDSCHN CHSHCHUFKHRBEF FBL, LBL VKhDFP NA UEKUB Y YNEOOP DMS OEZP OBRYUBM. th CHU CHUY CHTENS YNEEFE CHPNPTSOPUFSH TBZPCHBTYCHBFSH U ZEOYBMSHOSCHN YUEMPCHELPN, LPFPTSCHK UBN IPUEF CHBN YuFP-FP ULBJBFSH. fPMSHLP PFLTPKFE KHYY, FPMSHLP VHDSHFE CHOINBFEMSHOSHCH! ZMBCHOBS VEDB OBYEZP CHELB UPUFPYF CH FPN, YUFP KH OBU ЪBLTSCHFSH ZMBЪY KHYY. y OBYUYFEMSHOBS YUBUFSH CHBYEZP PVTBBPCHBOYS UPUFPYF CH FPN, YUFPVSH PFLTSCHFSH ZMBYB Y HYYY KHCHYDEFSH, LBL ZPCHPTYM zPZPMSH, YuEZP OE ЪTSF TBCHOPDHYOSCHE PUY...
y FHF NSCH RPDIPDYN L PDOPK CHEY, LPFPTBS CHBN YJCHEUFOB RP OE PYUEOSH MYFETBFHTOPNKH, OP CHUEN RPOSPHOPNKH UMPCHH - "OBRMECHBFSH": "b NOE OBRMECHBFSH!" pRTEDEMYFSH LHMSHFKHTH YUEMPCHELB NPTsOP RP PDOPNH RTYOBLKH: O SFP ENKH OE OBRMECHBFSH, SFP EZP OE FTPZBEF.
TsYOSH LBTSDPZP YUEMPCHELB RTPIPPDYF CH OELYI YPMYTPCHBOOSCHI LTHZBI. pDYO TSYCHEF CH NBMEOSHLPN LTHTSLE, DTHZPK - CH LTHZE RPVPMSHYE, FTEFYK - CH EEЈ VPMSHYEN. CO? pDOPNH, OBRTYNET, VPMSHOP, LPZDB EZP HDBTSF, B DTHZPK O LFP FPMSHLP ULBCEF: OH RP NPTDE, LFP OE PRBUOP, MYYSH VSHCH OE HVYMY. lTKhZ RPVPMSHYE, LPZDB YUEMPCHEL O PULPTVMEOYE PFCHEYUBM DKHMSHA, Y ZPCHPTYM, YuFP PULPTVMEOYE IHTSE, YUEN UNETFSH: UNETFSH OE NPTSEF HOYJFSH YUEMPTVMELB, B dTKHZPK ULBCEF, S OE RETEOUH PULPTVMEOYS MADEK, LPFPTSCHI S MAVMA: SOE DBN PVYTSBFSH NPYI DEFEC, OE DBN PULPTVMSFSH UCHPA NBFSH, OP CHPF YuKhTsPZP YuEMPCHELB, LBLPZPMS YuEMPCHELB, LBLPZPMS YuEZP OE ЪTSF TBCHOPDHYOSCHE PYU"."
lPOYUOP, OEMSHЪS UDEMBFSH FBL: S UEZPDOS RTPUOHMUS, ЪBIPFEM UFBFSH LHMSHFKHTOSHCHN Y OBYUBM UPUKHCHUFCHBFSH KHOYTSEOOSCHN Y PULPTVMEOOSCHN. fBL OE VSHCHBEF, Y UBNSH DPVTSHCHE OBNETEOYS ЪDEUSH OE RPNPZHF. oBDP CHSHTBVBFSHCHBFSH DKHYKH.
eUFSH NOPZP RTYOBLPCH, PFMYUBAEYI YUEMPCHELB PF TsYCHPFOPZP. s OE L FPNKH, YuFP YuEMPCHEL KHNOSHCHK, B TSYCHPFOPE ZMKHRPE. TsYCHPFOPE UPCHUEN OE ZMHRPE. TsYCHPFOPE PVMBDBEF VPMSHYYN KHNPN, OP EZP KHN CHUEZDB UCHSBO U PRTEDEMOOOPK UYFKHBGYEK. ъOBEFE CHSTTBTSEOYE: "lBL VBTBO RETED OPCHSHCHNY CHPTPFBNY". LFP OE OBYUIF, SFP VBTBO - ZMKHRPE TSICHPFOPE. vBTBO PVMBDBEF CHSHCHUPLINE HTPCHOEN YOFEMMELFB. oP EZP YOFEMMELF RTYLLPCHBO L PRTEDEMOOOPK UYFKHBGYY, OD FETSEFUS. b YUEMPCHEL CHUEZDB OBIPDFYFUS CH OERTEDCHYDEOOOPK UYFKHBGYY. y FHF X OEZP EUFSH FPMSHLP DCHE OPZY: YOFEMMELF y UPCHEUFSH. lBL UPCHEUFSH VEЪ TBCHYFPZP YOFEMMELFB UMERB, OP OE PRBUOB, FBL PRBUEO YOFEMMELF VE UPCHEUFY.
NSCH TSICHEN CH PYUEOSH YOFETEUOPE CHTENS. IPFS OEYOFETEUOSHI CHTENO OEF, VSHCHCHBAF FBLYE CHTENEOB, CH LPFPTSCHI YUFPTYLYY, PUFBCHMSS YUYUFSHCHE UFTBOYGSCH, PFNEYUBAF, YuFP OYUEZP OE RTPYЪPYMP. b FE UFTBOYGSHCH, LPFPTSHCHE RPMOPUFSHHA YURYUBOSCH, CH FBLPE CHTENS TSYOSH OYUEZP MЈZLPZP OE RTEDUFBCHMSEF. pOB FPZDB FTEVHEF PF YUEMPCHELB PYUEOSH NOPZPZP. yuEMPCHEL RETEUFBЈF VSCHFSH CHYOFYLPN, X OEZP CHPKOILBEF NOPTSEUFChP UYFKHBGYK, LPZDB RPSCHMSEFUS CHPNPTSOPUFSH CHSHCHVPTB: RPUFKHRYFSH PDOYN YMY DTHPVPNZYN. lBLINE? - o LFP ENKH DBOB UPCHEUFSH Y RPFPNH EZP NPTsOP UKhDYFSH. oEMSHЪS UKhDYFSH LBNEOSH ЪB FP, YuFP PO RBDBEF CHOY, OP OE ZPCHPTYFE UEVE: "s VShchM Ch FBLPN RPMPTSEOYY, S OYUEZP RMPIPZP OE IPFEM, OP VSCHMY FBLYE PVUFPHKHUE RFFSHUEMS YPFEFFERT" BCHDB! OE VSHCHBEF PVUFPSFEMSHUFCH, LPZDB OEMSHЪS RPUFKHRYFSH YOBYUE. b EUMY X OBU FBLYE PVUFPSFEMSHUFCHB CHUЈ-FBLY OBIPDSFUS, OBYUIF X OBU OEF UPCHEUFY. uPCHEUFSH - LFP FP, YuFP DYLFHEF, LBL RPUFKHRYFSH, LPZDB EUFSH CHSHCHVPT. b CHSHCHVPT EUFSH CHUEZDB... chSHCHVPT - CHEESH FSTSEMBS, RPPFPNH DHTBLLPN VSHCHFSH MEZUE, U DHTBLB OEF URPTPUKH: "NOE RTYLBYBMY, B YUFP S rafinerie UDEMBFSH?", "NEOS RTYCHUB VRCHSHCH..." B CHSHTP
s OBRPNOA UMPCHB DELBVTYUFB rKHEYOB, DTHZB rKHYLYOB, ULBBOOSHCH YN CH TBZPCHPTE U GBTEN. yuEMPCHEL, X LPFPTPZP THLY VSHMY ULPCHBOSHCH, O CHPRTPU OYLPMBS: "LBL CHCH TEYYMYUSH O FBLPE DEMP?"- PFCHYUBM: "YOBYUE S VSH UYFBM UEVS RPDMEGPN." yFYN OD ZPCHPTYM: X NEOS EUFSH UPCHEUFSH, EUFSH CHSHCHVPT: MYVP LFY THLY CH LFYI GERSY, MYVP S UBN cEVS VKHDH UYYFBFSH RPDMEGPN. YUFPTYS RPLBJBMB, YuFP CHSHCHUPLBS OTBCHUFCHOOPUFSH LFYI MADEK RPNPZMB YN RETEOUFY UBNSCH FSTSLYE YURSHCHFBOYS, CHSHCHRBCHYYE O YI DPMA CH UYVYTY. y ZHYYYUUEULY POY UPITBOYMYUSH MHYUYE, YUEN FE, LFP CH FH TSE OILPMBECHULHA URPIKH UCHPYI DTHJEK RTEDBM, RPFPN UDEMBM LBTSHETKH, y CHU H OYI CHOEYOE YMP YMP IPTPYP...
yFBL, YUENH TSE HUBFUS MADI? MADY HYUBFUS BOBOYA, MADY HYUBFUS rBNSFY, MADY HYUBFUS UPCHEUFY. bFP FTY RTEDNEFB, LPFPTSHCHE OEPVIPDYNSCH CH MAVPK YLPME, Y LPFPTSHCHEP CHPVTBMP CH UEVS YULKHUUFChP. b YULHUUFCHP LFP RP UHFY UCHPEK LOYZB rBNSFY Y UPCHEUFY. oBN OBDP FPMSHLP OBKHYUIFSHUS YUYFBFSH UFH LOYZKH. S. OBDEAUSH, YuFP NSCH DMS LFPZP Y UPVTBMYUSH ЪDEUSH.
ъBRYUBM d.lHЪPCHLYO.
// a.n. mPFNBO Y FBTFHULP-NPULPCHULBS UENIPFYUEULBS YLPMB. č.: zOPYU, 1994. u. 459-462.
pF TEDBLGYY. dBOOSCHK NBFETYBM TBNEEEO O UBKFE CH POBBLNYFEMSHOSHI GEMSI. dPUFHROBS TEDBLGYY LPRYS DBOOPZP NBFETYBMB OBIPDIFUS O UBKFE Vivos Voco - vivovoco.nns.ru.
Pokud hluboce rozumíme soudům o hlouposti, pak se mnozí vědci a psychologové shodují, že hloupost je spíše dočasný stav mysli, se kterým člověk nežije celý život. Časový interval pro takový „problém“ však může být jiný. Někomu stačí měsíc na to, aby změnil kondici a dostal se zpět do drážky moudrého a inteligentního člověka. Jiným ani pět let nestačí.
Položíme-li otázku z trochu jiného úhlu a budeme uvažovat o hlouposti z pohledu problémů, které přináší, pak lze rozhodně říci, že hloupost má velmi málo pozitivních aspektů, a to jak pro člověka samotného, tak pro jeho okolí. Jak tedy poznáte hloupého člověka? Nejčastěji, pokud je člověk hloupý, můžete si v něm všimnout několika znaků, které ho rozpoznávají.
Známky hloupého člověka
Existuje mnoho povrchních důvodů, proč považovat člověka za hloupého. Všechny se ale dají spojit do hlavních šesti znaků hloupého člověka.
Podle jakých znaků tedy můžete pochopit, že je člověk hloupý? Pojďme na to přijít.
Neustálý monolog
Dialog je výměna užitečné informace mezi partnery. Schopnost naslouchat a slyšet svého společníka je důležitou součástí komunikace s lidmi ve společnosti. Jen hloupému člověku tato součástka chybí. Kdo nechápe a nepřijímá hlavní faktory, které přispívají ke zdravé komunikaci mezi lidmi, těžko najde partnera a dosáhne vysokého postavení ve společnosti.
Nikdo nechce pravidelně komunikovat s osobou, která neustále používá monology v řeči a není schopna naslouchat partnerovi.
Důvěra ve vlastní správnost
Hloupí lidé málokdy věnují pozornost rozmanitosti světa. Neberou v úvahu názory a pohledy jiných lidí. Navíc mnozí z nich věří, že planeta Země je absolutně kulatá a nemá žádné stopy po zploštění. Tento pohled na svět je nejvyšší stupeň hlouposti.
Přesvědčit hloupé lidi takovým smýšlením o čemkoli je prostě nemožné. Bez ohledu na to, jaké důkazy jim partner nebo vědecká literatura poskytne, takoví lidé budou stát za svým a zavřou oči před všemi argumenty opačné strany.
Lhostejnost k názorům ostatních lidí
Osoba trpící hloupostí je hluboce přesvědčena, že partner má o sebe zájem. Je zcela lhostejný k potřebám a zájmům svého protivníka. Důvody tohoto chování spočívají v přesvědčení, že člověk má pravdu. Důsledkem toho je, že není potřeba zpětná vazba a sobectví.
Rozdělení na špatné a dobré
Znak hloupého člověka má i ten, kdo je schopen dělit život jen na černý a bílý, zlý a dobrý. Ignorování odstínů a nuancí může přivést blázna do komplexu životní situace a sklíčenost. Koneckonců, v životě člověka je někdy více negativních momentů a situací než pozitivních. I v nich je ale potřeba vyzdvihnout pozitivní aspekty a zohlednit je v budoucnu. Ale když má člověk v životě jen negativa (samozřejmě podle svého úsudku), pak může svůj život zavést do slepé uličky nebo dokonce upadnout do deprese.
Život je velmi mnohostranný a nedělí se pouze na černobílý. Vše závisí na situaci, světovém pohledu člověka a jeho schopnostech.
Hrubé porušení pravidel etikety
Hlavní a nejvíce důležitá pravidla Etiketa je vštípena každému člověku v dětství. Pokud je to ale podle pravidel přípustné i pro dítě, pak pro dospělého vzdělaný člověk povinen je dodržovat.
Za znak hlouposti se považuje hlasité chování člověka na místech, kde je to nevhodné: na pracovišti, v veřejná doprava, v divadle. Existují samozřejmě výjimky v podobě charismatických lidí s „hlasitými“ povahami. Ale také si takové chování dovolují jen na místech, která jsou k tomu přípustná.
Žádný strach
V naší společnosti musíme jednat i s lidmi, kteří se absolutně ničeho nebojí. Skákání z útesu, nekonečné boje a šílené chování? Samozřejmě je to o nich. Absence strachu je srovnatelná s absencí pudu sebezáchovy, a to je u člověka nejen projevem hlouposti, ale také signálem vážného duševní nemoc. Člověk v jakékoli situaci musí ovládat své činy a analyzovat je, aby nepoškodil své tělo. To je nám vlastní od přírody samotné.
Druhou stranou této mince jsou neustálé obavy, které nejsou založeny na panický záchvat. Člověk se známkami hlouposti se bojí zatelefonovat, vyjít na přeplněné místo, číst poezii na veřejnosti nebo jít na pohovor. Toto chování většinou není spojeno s psychické nemoci, ale mluví o tom, že člověk nerozumí tomu, proč to vůbec potřebuje. To je nezbytné k překonání obtíží a získání zkušeností. Bez těchto zkušeností a určitých dovedností se člověk neprosadí ve společnosti a překoná svůj strach.
Známky inteligentního člověka: zajímavá fakta
Jaké jsou zásadní rozdíly mezi chytrými a hloupými lidmi? V náhledu na život a chování ve společnosti. S chytrými lidmi jsou věci trochu složitější. Jak bylo uvedeno výše, hloupost je dočasný stav mysli. Chytří lidé mají hlavní věc charakteristický rys je paměť, díky které si člověk rychle pamatuje informace, a mozková činnost, která přispívá k rychlému zpracování informací. Níže je uveden podrobný seznam znaků inteligentního člověka.
Všestrannost
V moderní společnost Je důležité a nutné znát informace nejen, které člověk potřebuje tady a teď, ale i ty, které mohou pomoci v budoucnu. To je jeden z hlavních faktorů, podle kterého se posuzuje inteligence člověka. Jde nejen o nutnost znát velké množství informací, ale také o zájem o mnoho aspektů života.
Například tím, že člověk pracuje jako učitel ruského jazyka, také studuje cizí jazyky, anatomii a vědeckou literaturu. Zároveň mezi takové koníčky patří výuka vyšívání a střelby. Tento příklad ukazuje všestrannost inteligentního člověka, který se nesoustředí pouze na sebe nebo na své hlavní zaměstnání.
Pozornost
Chytří lidé věnují pozornost svému partnerovi a jeho zájmům. Takoví lidé také rádi informace více přijímají, než dávají. Člověk, který má zájem komunikovat s odlišní lidé, stále chytřejší.
Mravní hodnoty
Ponížení a nemravnost jsou pro inteligentní lidi považovány za nepřijatelné, bez ohledu na to, jaký je ten druhý. Takoví občané chápou, že se nebudou povyšovat tím, že budou někoho ponižovat nebo urážet. Taky chytří lidé neukazují záměrně všechny své přednosti a dovednosti kvůli uznání společností nebo nějakému prospěchu. Budou skrývat své talenty, dokud je skutečně nebudou potřebovat.
Odpovědnost
Pro chytré lidi je pozornost a zodpovědnost velmi důležitá, zejména pokud jde o práci. Jsou schopni se nejen samostatně rozvíjet, ale také pomáhat svým kolegům v kariéře. kariérní žebřík. To je založeno na touze pracovat s chytrými a vzdělaní lidé ve zdravém kolektivu. Pro inteligentního člověka je na prvním místě kvalita práce a poté kvantita a kariérní žebříček.
Vzdělání
V dnešní době je vzdělání základním faktem pro kariéru. Bez vysokoškolské vzdělání je téměř nemožné získat vedoucí pozici resp vysoce placená práce. To je důvod, proč většina lidí věří, že získání vysokoškolského vzdělání je jedním z nejdůležitějších aspektů v životě člověka. Ale i když chytří lidé mají pár nedostatků, neuvedou to na veřejnost, protože pro inteligentního člověka je neustálé sebevzdělávání mnohem důležitější než úzká specialita pro život.
Optimismus
Vědci již dávno prokázali, že naše myšlenky jsou propojeny s událostmi v našich životech. To samozřejmě neznamená, že když chcete jen obrovskou chatu na břehu Karibského moře, zítra od ní bude mít člověk klíče. Myšlenky jsou materiální v tom smyslu, že člověk přizpůsobuje své myšlení požadovanému výsledku události.
Když se například předem připravíte na propouštění, je vysoká pravděpodobnost, že dotyčný skutečně dostane výpověď. A tady nejde ani zdaleka o magii, ale o to, že když se člověk dozví o propouštění, začne naplňovat všechny své myšlenky touto negativitou a přitom nedělá nic, aby nebyl vyhozen.
Chytří lidé vědí, že správné myšlení a optimismus v životě pomáhá a usnadňuje ho. Pozitivní myšlenky vám pomohou rychle vstřebat informace a vyřešit problémy. I když v životě chytrých lidí přijdou špatné chvíle, myslí dopředu a nejspíš už vědí, jak krizi překonat.
Jak rozeznat chytrého člověka od hlupáka?
Otestovat inteligenci člověka je celkem snadné. Stačí jen pečlivě sledovat jeho chování různé případyživot a mluvit s ním. Pokud je člověk s inteligencí dostatečně snadno identifikovatelný v krátkém čase, pak je nutné kontaktovat hlupáka déle. Koneckonců, inteligence člověka je okamžitě viditelná, ale hloupost se nemusí vždy projevit. Ale ne vždy má člověk volný čas srovnávat chytré a hloupé lidi. A někdy chcete okamžitě pochopit, s kým máte co do činění, a neztrácet volný čas a emoce na hlupáky. Jak tedy rozeznat hloupého člověka od chytrého během pár minut?
- První věc, které by měl partner věnovat pozornost, jsou emoce, s nimiž osoba přijímá kritiku. Chytrý člověk si klidně vezme všechna tvrzení osobně a pokusí se naslouchat názorům ostatních lidí. Hlupák odmítne všechny negativní komentáře o své osobnosti a bude stát za svým.
- Řekněte osobě, že není kompetentní ve své specializaci a nemá zvláštní duševní schopnosti. Hloupí lidé jsou sobečtí lidé, kteří věří, že dokonale rozumí nejen svým pracovním povinnostem, ale také mnoha aspektům života. Hlupák nikdy nepřizná sobě ani ostatním, že je takový. Chytří lidé se nejčastěji domnívají, že toho moc nevědí a neuznávají se jako nadaní lidé.
- Pro člověka s inteligencí je hlavní složkou života neustálý vývoj a recyklace nová informace. Takoví lidé nemohou být dlouho bez zdrojů nových informací a lidí. Chytří lidé vidí společnost jako kolosální, učí se od jiných lidí a nebojí se je požádat o pomoc. Hlupáci mají naopak poněkud úzký pohled, jehož výsledkem je stejný typ myšlenek a standardní myšlení. Takoví lidé se nijak nevyvíjejí, považují se za dostatečně vzdělané a nadané.
- Chytří lidé se neutápí v iluzích a nenosí růžové brýle. Aktivně se do toho zapojují jen blázni, kteří nedokážou střízlivě posoudit situaci a správně si vybrat, proto neustále sedí na místě nebo šlapou na stejné hrábě. Lidé s inteligencí jsou schopni rychle analyzovat situaci, najít z ní správnou cestu ven a vidět vyhlídky na jejich řešení.
Je obtížné zařadit se do určité kategorie lidí, protože člověk se nejčastěji nevidí zvenčí. O pomoc můžete požádat své blízké a příbuzné. Pokud si všimnete určitých známek hloupého člověka, introspekce a neustálý seberozvoj pomohou problém vyrovnat. Je také nutné naslouchat názorům vlastního okolí a analyzovat je. Někdy se totiž to, co se zdá být černé, pod určitým úhlem ukáže jako barevné.
Existuje mnoho znaků, které odlišují člověka od zvířete. Nemyslím tím, že člověk je chytrý, ale zvíře je hloupé. Zvíře není vůbec hloupé. Zvíře má skvělou mysl, ale jeho mysl je vždy spojena s určitou situací. Znáte výraz: "Jako beran před novou branou." To neznamená, že beran je hloupé zvíře. Ram má vysoká úroveň inteligence. Ale jeho intelekt je spoutaný určitá situace, ztratí se. A člověk je vždy v nepředvídané situaci. A tady má jen dvě nohy: rozum a svědomí. Stejně jako je svědomí bez vyvinutého intelektu slepé, ale není nebezpečné, tak je i intelekt bez svědomí nebezpečný. Žijeme ve velmi zajímavé době. A i když neexistují žádné nezajímavé časy, jsou chvíle, kdy historici zanechávají prázdné stránky a konstatují, že se nic nestalo. A ty stránky, které jsou úplně pokryté písmem, v takové době není život nic jednoduchého. Od člověka pak vyžaduje hodně. Člověk přestává být kolečkem, má mnoho situací, kdy má možnost si vybrat: jednat tak či onak. Který? Bylo mu za to dáno svědomí, a proto může být souzen. Nemůžete odsuzovat kámen za to, že spadl, ale neříkejte si: "Byl jsem v této situaci, nechtěl jsem nic špatného, ale byly takové okolnosti, nemohl jsem jinak." . . To není pravda! Nejsou okolnosti, kdy nemůžete jinak. A pokud takové okolnosti stále máme, znamená to, že nemáme žádné svědomí. Svědomí je to, co diktuje, co dělat, když je na výběr. Ale vždy je na výběr. . . Volba je těžká věc, takže je snazší být hlupákem; hlupák se nezeptá: „Bylo mi nařízeno, ale co jsem mohl dělat? “, „Přivezli mě a měl bys to zkusit sám. . . "Připomenu si slova děkabristy Pušchina, přítele Puškina, která pronesl v rozhovoru s carem." Muž, jehož ruce byly spoutané, odpověděl na Nikolajovu otázku: „Jak jste se rozhodli udělat takovou věc? “ odpověděl: „Jinak bych se považoval za darebáka. Tím řekl: Mám svědomí, mám na výběr: buď jsou tyto ruce v těchto řetězech, nebo se budu považovat za darebáka. Historie ukázala, že vysoká morálka těchto lidí jim pomohla vydržet nejtěžší zkoušky, které je na Sibiři potkaly. A fyzicky byli lépe zachovalí než ti, kteří ve stejné mikulášské éře zradili své přátele, pak udělali kariéru a všechno jim navenek šlo dobře a báječně. . . Co se tedy lidé učí? Lidé se učí znalostem, lidé se učí paměti, lidé se učí svědomí. To jsou tři předměty, které jsou nezbytné v každé škole a které umění zahrnuje. A umění je v podstatě Kniha paměti a svědomí. Jen se musíme naučit číst tuto Knihu. Doufám, že to je důvod, proč jsme se zde sešli. (Jurij Michajlovič Lotman)
Úvod Svědomí... Každý z nás ho má. Je to problém svědomí, který Jurij Michajlovič Lotman, autor textu, který jsem četl, vyvolává.
Komentář Problém uvedený v textu je morální. Zůstává relevantní za všech okolností. Autor odhaluje problém svědomí na historickém příkladu. Hovoří o vysoké morálce děkabristů, o jejich cti. Jurij Michajlovič nás na to upozorňuje tím, že se uchýlí k takové technice, jako je citace. A autor také nabádá, abyste naslouchali svému svědomí, abyste si později nepřipadali jako šmejdi.
Pozice autora je zřejmá. Věří, že člověk, pokud má na výběr, by si měl vybrat cestu, kterou mu velí svědomí.
Můj vlastní názor Samozřejmě souhlasím s názorem autora. Člověk musí vždy jednat tak, jak mu říká svědomí.
První argument Příkladem toho je dílo „Zločin a trest“ od Fjodora Michajloviče Dostojevského. Hlavní postava román spáchá zločin, po kterém ho trápí výčitky svědomí. Donekonečna přemýšlí o tom, co udělal. Styděl se. Tyto výčitky svědomí jsou jeho trestem. Z toho můžeme usoudit, že má stále svědomí, které hrdinu vybízí k pokání.
Druhý argument Nebo jiný příklad, ale z Každodenní život. Mám přítele, který vyrůstal v dobré rodině. Bylo nebylo zkušební práce stihla odepsat. Moje kamarádka se několik dní trápila tím, co udělala. Nakonec šla a vše řekla paní učitelce. Tento příklad dokazuje, že člověk, který má svědomí, volí vždy správnou a hlavně poctivou cestu.
Závěr Věřím, že člověk by měl naslouchat sám sobě. Rozhodujte se podle svého svědomí. Tehdy bude upřímný k sobě i k ostatním.
Ivan Masljukov
Ředitel, podnikatel. Tvůrce mezinárodní sítě městských her Encounter.
1. Inteligentní člověk mluví za účelem
Na schůzce, po telefonu, na chatu. Konverzace je nástroj k dosažení cíle.
Hloupí lidé mluví, aby mluvili. Takto si dopřávají lenost, když jsou zaneprázdněni. Nebo se ve volném čase potýkají s nudou a zahálkou.
2. Cítí se dobře sám
Chytrý člověk se svými myšlenkami nenudí. On tomu rozumí důležité události a objevy mohou nastat uvnitř člověka.
Naopak hloupí lidé se ze všech sil snaží vyhnout osamělosti: jsou ponecháni sami se sebou a jsou nuceni pozorovat svou vlastní prázdnotu. Proto se jim zdá, že důležité a smysluplné věci se mohou dít jen kolem nich. Sledují novinky, vyhledávají společnosti a večírky a stokrát denně kontrolují sociální sítě.
3. Snažit se udržet rovnováhu
- Mezi vnější zkušeností (filmy, knihy, příběhy od přátel) a vlastní zkušeností.
- Mezi vírou v sebe sama a uvědoměním si, že se může mýlit.
- Mezi hotovými znalostmi (šablony) a novými znalostmi (myšlení).
- Mezi intuitivní nápovědou z podvědomí a přesnou logickou analýzou omezených dat.
Hloupí lidé snadno zajdou do jednoho extrému.
4. Snaží se rozšířit rozsah svého vnímání
Chytrý člověk chce dosáhnout přesnosti v pocitech, pocitech, myšlenkách. Chápe, že celek se skládá z nejmenších detailů, a proto je tak pozorný k detailům, odstínům a maličkostem.
Hloupí lidé se spokojí s průměrnými klišé.
5. Zná mnoho „jazyků“
Inteligentní člověk komunikuje s architekty prostřednictvím budov, se spisovateli - prostřednictvím knih, s designéry - prostřednictvím rozhraní, s umělci - prostřednictvím obrazů, se skladateli - prostřednictvím hudby, s uklízečem - prostřednictvím čistého dvora. Ví, jak se spojit s lidmi prostřednictvím toho, co dělají.
Hloupí lidé rozumí pouze řeči slov.
6. Chytrý člověk dokončí, co začne.
Hlupák se zastaví, jakmile začne, nebo uprostřed, nebo téměř skončí, na základě předpokladu, že to, co udělal, se může ukázat jako nevyžádané a nikomu to nepřinese žádný užitek.
7. Chápe, že obrovskou část světa kolem nás vymysleli a vytvořili lidé
Vždyť bota, beton, láhev, list papíru, žárovka, okno kdysi neexistovaly. Pomocí toho, co bylo vynalezeno a vytvořeno, chce lidstvu z vděčnosti dát něco ze sebe. Je rád, že tvoří sám sebe. A když využije to, co udělali ostatní, rád za to dá peníze.
Hlupáci, když platí za věc, službu, umělecký předmět, dělají to bez vděčnosti a s lítostí, že je méně peněz.
8. Udržuje informační dietu
Inteligentní člověk si pamatuje fakta a údaje, které nejsou potřeba k řešení aktuálních problémů. Zároveň se při studiu světa snaží především porozumět vztahům příčiny a následku mezi událostmi, jevy a věcmi.
Hloupí lidé konzumují informace bez rozdílu a bez snahy porozumět vztahům.
9. Chápe, že nic nelze ocenit bez kontextu.
Proto nespěchá se závěry a hodnocením jakýchkoli věcí, událostí nebo jevů, dokud neprovede analýzu souhrnu všech okolností a detailů. Chytrý člověk velmi zřídka kritizuje nebo odsuzuje.
Hloupý člověk snadno hodnotí věci, události, jevy, aniž by se pouštěl do detailů a okolností. S potěšením kritizuje a odsuzuje, takže se zdá, že se cítí nadřazený tomu, co je předmětem jeho kritiky.
10. Za autoritu považuje toho, kdo si autoritu zasloužil.
Chytrý člověk nikdy nezapomene, že i když mají všichni stejný názor, mohou se mýlit.
Hloupí lidé uznávají názor jako správný, pokud je podporován většinou. Stačí jim, že si myslí mnoho jiných lidí určitá osoba autorita.
11. Velmi selektivní o knihách a filmech
Chytrému člověku je jedno, kdy a kým byla napsána kniha nebo kdy byl natočen film. Prioritou je obsah a smysl.
Hloupý člověk preferuje módní knihy a filmy.
12. Má vášeň pro seberozvoj a růst
Aby rostl, chytrý člověk si říká: „Nejsem dost dobrý, můžu se stát lepším.“
Hloupí lidé, kteří se snaží povznést v očích druhých, ponižují ostatní, a tím ponižují sami sebe.
13. Nebát se dělat chyby
Inteligentní člověk to vnímá jako přirozenou součást pohybu vpřed. Zároveň se je snaží neopakovat.
Hloupí lidé se jednou provždy důkladně naučili hanbě dělat chyby.
14. Dokáže soustředit pozornost
Pro maximální koncentraci se inteligentní člověk může stáhnout do sebe a být nikomu a ničemu nepřístupný.
Hloupí lidé jsou vždy otevřeni komunikaci.
15. Inteligentní člověk přesvědčuje sám sebe, že vše v tomto životě závisí jen na něm
I když chápe, že tomu tak není. Proto věří v sebe, a ne ve slovo „štěstí“.
Hloupí lidé přesvědčují sami sebe, že vše v tomto životě závisí na okolnostech a jiných lidech. To jim umožňuje zbavit se veškeré odpovědnosti za to, co se v jejich životě děje.
16. Může být tvrdý jako ocel nebo měkký jako hlína
Inteligentní člověk přitom vychází ze svých představ o tom, jaký by měl být za různých okolností.
Hloupý člověk může být tvrdý jako ocel nebo měkký jako hlína na základě touhy splnit očekávání druhých.
17. Snadno přiznává své chyby
Jeho cílem je pochopit skutečný stav věcí a nemít vždy pravdu. Příliš dobře chápe, jak těžké je pochopit všechnu rozmanitost života. Proto nelže.
Hloupí lidé klamou sebe i ostatní.
18. Hlavně se chová jako inteligentní člověk
Někdy se chytří lidé nechají jít a chovají se hloupě.
Hloupí lidé se někdy soustředí, projevují vůli, vynakládají úsilí a chovají se jako chytří lidé.
Samozřejmě, že nikdo nemůže jednat moudře pořád a všude. Ale čím jste inteligentnější člověk, tím více... Čím hloupější, tím hloupější.
