Všechny národy vyvinuly své vlastní magické nástroje. Některé z nich vycházejí z náboženských tradic. Pojďme diskutovat o tom, co je dua pro naplnění tužeb a jak ji používat. Může si to přečíst každý? Ortodoxní islám? Dua pro naplnění tužeb vychází z muslimského vidění světa, mohou se na něj hlásit zástupci jiného náboženství?
Co je to dua pro naplnění tužeb?
Ve skutečnosti je to název zvláštní modlitby, kterou se věřící obrací k Alláhovi. Dua pro naplnění tužeb je napsána v Koránu. Nazývá se krátce Salavat. Nikomu to samozřejmě není zakázáno číst, jako každá modlitba. Existují však určitá omezení, která ukládá samotné náboženství tomu, na koho se obrací Svatá kniha muslimové Podle tradice Alláh pomáhá těm, kteří jsou mu zcela oddáni. V islámu je mnohem více poslušnosti a respektu než v jakémkoli jiném náboženství. Když se dua čte za účelem naplnění tužeb, je nepřijatelné „diktovat“ svou vůli vyšší síly. Modlitba v islámu je pokornou prosbou k Všemohoucímu o milost. Tím se liší od ostatních náboženství. Od dětství jsou muslimové vychováváni v jiném světonázorovém paradigmatu. Věří, že vše na světě se děje podle vůle Alláha. A jeho rozhodnutí je třeba přijímat s vděčností a respektem. Cokoli člověk chce, dostane jen to, co mu dá Všemohoucí. Dua se proto vyslovuje se smyslem pro předurčení událostí. Věřící nemůže protestovat, trvat (mentálně) na požadovaný výsledek. Toto je filozofický rozdíl mezi dua a křesťanskou modlitbou.
Text
Mnoho lidí čelí jednomu důležitému problému, když chtějí kouzlit muslimským způsobem. Faktem je, že dua se musí číst v jazyce psaní, tedy v arabštině. Jinak nebude fungovat nic. Věřící ovládají tento jazyk, učí se správně číst a chápat význam slov. Běžný člověk takové schopnosti nemá. co dělat? Modlitbu psanou azbukou si samozřejmě můžete přečíst. Je to takto: "Inaa lil-lyahihi wa inaa ilyayahi raadjiiuun, allaahuumma indayakya ahtasibu musyybaatii fajuurni fiihe, wa abdiilnii biihee hairan minhe." Jedna věc je špatná, nic nepochopíš. Proto se také doporučuje mít na paměti překlad. Je to takto: „Skutečně chválím samotného Pána světů - Alláha. Prosím Tě, nejmilosrdnější, přibliž mi účinnost svého odpuštění. Chraňte se před hříchy, veďte po cestě spravedlnosti. Prosím, ukaž mi chyby, abych se jim s Tvou milostí mohl vyhnout. Zbavte se všech hříchů, potřeb a starostí. Ať v životě není nic, co bys pro mě nepovažoval za správné, nejmilosrdnější Alláhu!" To je velmi silná dua splnit přání.
Všechny možnosti jsou ve vaší duši
Je důležité pochopit, že byste se měli modlit pouze tehdy, když plně sdílíte muslimský světonázor. Tady triky nepomůžou. Protože se rozhodli požádat Alláha o pomoc, souhlasí s jakýmkoliv jeho rozhodnutím ohledně jejich osudu a budoucích událostí. Výsledek ale nikdo nezaručí. Zeptejte se na to kteréhokoli muslima. Věřící možná ani nerozumí otázce. Podle jeho názoru nemá ani jeden člověk právo odporovat vůli Všemohoucího. To znamená, že byste se měli zeptat své duše, zda souhlasíte s touto formulací otázky? Pokud ano, přečtěte si následující doporučení. Vztahují se pouze na zástupce jiných náboženských skupin.
Jak používat dua
Ke splnění přání v islámu je stále obvyklé modlit se v arabštině. A také platí pravidlo: starší členové klanu pomáhají mladším. Obecně jsou muslimové velcí kolektivisté. Dua čtená komunitou funguje rychleji a lépe. V každém případě se takto modlí nad nemocnými. A k odstranění škod se shromažďují starší ženy z celého okolí. V noci čtou nad trpícím súry. Proto se doporučuje najít si muslimského učitele. Za prvé, v procesu komunikace se prodchněte filozofií tohoto náboženství. Za druhé, tato osoba vám pomůže mluvit správně a řekne vám, jak a co máte dělat. Samotný popis k dosažení účinku nestačí. Kromě toho by měla být modlitba zapsána. V islámu skvělá hodnota připojené k arabským slovům. Súry jsou vyobrazeny na suvenýrech a napsány na drahé látce. Pokud si nějaký koupíte a pověsíte si ho domů, bude fungovat jako talisman nebo talisman.
Nejmocnější dua pro naplnění tužeb
Bez ohledu na to, kolik člověku dáte, je to pro něj málo. Lidé přemýšlí, jak se modlit, aby se jejich přání splnila. V Koránu je mnoho súr. Přečtěte si vše popořadě. Začněte tím prvním. Říká se tomu „Modlitba k Všemohoucímu“. Pak se podívejte na výše uvedené dua. Další jsou nutně súry 112 a 113. Chrání před zlem, které přichází zvenčí a je uvnitř. Není však vůbec nutné uchýlit se k takovým potížím. Pokud je v srdci víra, slepá a opravdová, pak stačí jedna modlitba. Zapomeňte na výsledek, jako to dělá dítě. Vyjádřete svůj záměr a s upřímnou radostí čekejte, co se stane. Imámové říkají, že tak se plní všechny sny. Nejde o počet přečtených súr, ale o důvěru ve Všemohoucího.
Závěr
Nedotkli jsme se toho, zda existují nějaká pravidla týkající se samotných tužeb. Ve skutečnosti muslimové žádají Všemohoucího o totéž, o co usilují představitelé jiných náboženství. Všichni potřebujeme prosperitu, prosperitu, štěstí. Je vhodné žádat o běžné věci, které jsou cenné pro každého člověka na zemi. Konkrétní materiální touhy je ale lepší realizovat sami. Pokud chcete nový gadget, vydělejte peníze a kupte si ho. Proč se obracet k Alláhovi s takovými maličkostmi? jak myslíš?
Téma smrti je jedním z klíčových v každém náboženství. A není se čemu divit, protože právě úvahy o nevyhnutelném odchodu do Věčného světa do značné míry určují chování věřících v pozemském životě.
V islámu velká pozornost dbá se na to, aby se člověku po smrti dostalo lepšího osudu. Příbuzní, přátelé a příbuzní zesnulého se zpravidla modlí k Všemohoucímu, aby umístil duši zesnulého do zahrady Eden a odpustil mu hříchy. K tomu slouží různé dua, jejichž texty jsou uvedeny níže. Hledání sebe sama vedle umírajícího Jako člověk, v okamžiku, kdy jsou oči zesnulého zavřené, je vhodné obrátit se na Alláha s následující modlitbou:
"Alláhummyaghfir (uveďte jméno zesnulého) uarfyag dyarajatahu fil-madiyinya uahlufhu fii a’kybikhi fil-gabiriinya uagfirilyanya wa lyahu ya rabbyal alyamiin. Wafsi lyahu fiih kabrikhi ua nauuir lyahu fiih"
Překlad významu:"Ó Alláhu! je mi to líto (jméno zesnulého), pozvedni jeho hodnost mezi ty, kdo jsou vedeni na správnou cestu, staň se jeho nástupcem za ty, kdo po něm zůstanou, odpusť nám i jemu, ó Pane světů! A udělej mu jeho hrob prostorný a osvětli mu ho!“
Mnoho muslimů zná větu, která by se měla říkat: po vyslechnutí zprávy o něčí smrti:
إِنَّا لِلّهِ وَإِنَّـا إِلَيْهِ رَاجِعونَ
Innya lillahi, vya innya ilyayhi rajigun
Vpravdě, patříme Alláhovi a k Němu se vracíme!
Přímo po pohřbu Je vhodné obrátit se na Všemohoucího s následujícími slovy:
"Alláhumma-gfir lahullahumma sabbithu"
Překlad významu:„Ó Alláhu, odpusť mu! Ó Alláhu, posil ho!" V biografii Grace of the Worlds, Muhammad (s.g.w.) je zmíněno, že obvykle na konci pohřbu stál Prorok (s.g.w.) několik minut u hrobu a pak oslovil shromážděné: „Modlete se (ke svému Stvořiteli) o odpuštění pro svého bratra (sestru) a požádejte Alláha, aby (jeho nebo ji) posílil, protože nyní jsou mu (ji) kladeny otázky“ (Abu Dawud a al-Bayhaqi). V budoucnu, vzpomínat na ty, kteří odešli do jiného světa bratři a sestry, muslimové se uchylují ke zvláštním duám – lze je číst jako rodný jazyk a v arabštině. Zde je několik příkladů takových modliteb:
„Dalláhummyagfir-lyahu warhyamhu uagafihi uaqfu a’nhu wa akrim nuzullyahu wa wassi’ mudhyalahu waagsilhu bil-mya-i wassylji uabyaradi wa nyakkyhi minyal-khataaya kamya nyakkay-ranajayad-minānyyad min yarihi wa Ahlal Khairan min Akhlikhi uazyaujyan khairan min zyaujikhi wa-adzhilkhul-jyannyatya ua agyinzhu min a'zyabil-kabri wa a'zyabin-nyar"
Překlad významu:„Ó Alláhu, odpusť mu a smiluj se nad ním, vysvoboď ho a prokaž mu milosrdenství. A ukaž mu to dobré přivítání a udělej místo jeho vstupu(což znamená hrob - cca. webové stránky )prostorná a omyjte ji vodou, sněhem a kroupami(tj. je vyjádřena metaforická žádost poskytnout zesnulému všechny druhy laskavostí a poskytnout mu odpuštění za všechny jeho hříchy a opomenutí - cca. webové stránky )a očistíš ho od hříchů, jako čistíš bílé šaty od špíny a dáš mu na oplátku dům lepší než jeho dům a rodinu lepší než jeho rodina a ženu lepší než jeho žena a přivedeš ho do ráje, a chraň ho před mukami záhrobí a před mukami ohně!(Tento text dua je uveden v hadísu přenášeném muslimem)
„Allahummya-gfir lihiyyanya ua myyitinya ua shakhidinya uaga-i-binya ua sagyyirinya ua kyabiirinya ua zyakyarina uya unsyanya. Allahummya myan ahyaytyahu minnya fya-ahyihi a'lal-isliam wa myan tauyaffyaytyahu minnya fya-ahyihi a'lal-name. Allahummya la tahrimnya ajrahu wa la tudylyanya bya'dyah“
Překlad významu:„Ó Alláhu, odpusť našim živým i mrtvým, přítomným i nepřítomným, mladým i starým, mužům a ženám! Ó Alláhu, postarej se, aby ti z nás, kterým dáváš život, žili podle (pravidel) islámu, a ti z nás, kterým dáváš odpočinek, odpočívali ve víře! Ó Alláhu, nepřiprav nás o naši odměnu za něj(to znamená odměny za trpělivost během zkoušek - cca. webové stránky ) a nesveďte nás za ním (t. j. po jeho smrti)!“(Nalezeno ve sbírkách hadísů Ibn Majah a Ahmad).
"Alláhumá innya." (jméno zesnulého) fii zimmyatikya hyabli jyavyarika faqyhi min fitnyatil-kabri ua a’zaabin-nnyari ua anta ahlul-vyafya-i vyal-hyakk. Fyagfirlyahu värkhyamhyu innyakya antyal-g'afurur-rahiim"
Překlad významu:"Ó Alláhu, opravdu (jméno zesnulého) je pod Tvou ochranou a ochranou, zachraň ho před pokušením záhrobí a mukami ohně. Koneckonců dodržujete sliby a prokazujete spravedlnost! Odpusť mu a smiluj se nad ním, ty jsi vpravdě Odpouštějící, Milosrdný!"(Tato dua je uvedena v hadísech od Ibn Majah a Abu Dawud).
„Allahummya a’bdukya vyabnyu amyatikya ikhtyajya ila rahmyatikya ua antya ganiyun a’n a’zyabihi in kyanya muhsinn fazid fii hyasyanatihi wa in kyanya musi-an fyatajyauzz a’nkhu“
Překlad významu:"Ó Alláhu! Tvůj služebník a syn Tvého služebníka potřebovali Tvou milost, ale Ty nepotřebuješ jeho muka! Pokud udělal dobré skutky, tak mu je přidejte, a pokud udělal špatné, pak ho netrestejte!“(Text dua podle hadísu předaného al-Hakimem).
Existuje také samostatná dua, ke které se uchyluje v situaci nanebevzetí zesnulého modlitby za zesnulé dítě:
"Alláhumma-ja'lhu lánya fyaratan wa salafiyan wa ajran"
Překlad:"Ó Alláhu, udělej ho před námi (v ráji) a staň se naším předchůdcem a odměnou pro nás!"
Dua na hřbitově
Je známo, že muslimové pravidelně navštěvují hroby svých blízkých a předků. Je také součástí tradice pořádání hlavních islámských svátků – Eid al-Adha (Kurban Bayram) a Eid al-Fitr (Eid al-Fitr).
Aisha bint Abu Bakr (r.a.) řekla, že prorok Muhammad (s.a.w.) často chodil na hřbitov Al-Baki a řekl následující text Dua při vstupu na hřbitov:
„Assalamu alaikum! Darra kaumin muqminina, wa atakum ma tuaduna, gadan muajjalyuna, wa innya, insha Allah, bikum lahikun. Allahum-agfirli ahli Bakiil-Gharkad“ (hadís od muslimů)
Překlad významu: „Mír s vámi! Ó ty, který přebýváš v klášteře věřících, zaslíbení přišlo a zítra přijde řada na nás, a opravdu, bude-li to vůle Páně, přijdeme k tobě. Ó Všemohoucí! Odpusťte hříchy pohřbeným na Baki."
Kromě toho můžete při pobytu v místech hromadných hrobů lidí říkat následující slova:
"Assalamu alaikum, yaa ahlil-kubur." Yagfirullahu la nahua lakum. An-tum salafuna, wa nah-nu bil-asaar“ (Tirmidhi)
Překlad významu: „Pokoj vám, kteří jste v podzemí (v hrobech). Kéž Všemohoucí odpustí vám i nám. Nejprve jsi přešel do jiného světa a my budeme další."
Ale jak užitečné budou pro zemřelé dobré skutky konané v jejich prospěch – modlitba a almužna? Tato otázka zaměstnává mysl islámských učenců, mezi nimiž jsou i tací, kteří zpochybňují možnost pomoci mrtvým živými lidmi.
Argumenty těch, kteří jsou pro
Nejprve je nutné uvést argumenty, které nám umožní odpovědět na výše položenou otázku kladně: 1. Svatý Korán obsahuje verš, který popisuje, jak budou nové generace muslimů žádat o odpuštění pro své zesnulé předchůdce:
„A ti, kteří přišli po nich, říkají: „Odpusť nám a našim bratřím, kteří před námi uvěřili, nevkládej do našich srdcí nenávist a závist vůči těm, kteří uvěřili, náš Pane, ty jsi Milosrdný! " (59:10)
Tento verš je příkladem toho, jak by se muslimové měli obracet k Všemohoucímu pro předchozí generace muslimů, kteří již opustili tento svět. Pokud by tato akce neměla pro mrtvé žádný zvláštní přínos, zjevně by zjevení takového verše nedávalo smysl. 2. Velmi často můžete najít hadís, který hovoří o činech, které prospívají člověku po smrti. "Když člověk zemře, seznam jeho dobrých skutků se uzavírá." [to znamená, že již nelze doplnit] tři činy mu však přinesou odměnu v hrobě. Je to almužna daná ve prospěch ostatních, kteří z ní mají nadále prospěch, produkce znalostí a dobře vychovaného dítěte, které se bude modlit za svého rodiče po jeho smrti“ (Muslim). 3. (pohřební modlitba) je v podstatě prosba ke Stvořiteli o odpuštění hříchů zesnulého. Navíc prorok Mohamed (s.a.w.) po dokončení všech nezbytné postupy při přípravě zesnulého k pohřbu pronesl ke svým druhům tato slova: „Udělejte dua pro spásu duše našeho bratra, pro jeho projev vytrvalosti a pevnosti, protože právě teď je zkoušen v hrobě“ (Abu Daoud). Další hadís, který je citován ve sbírce imáma Muslima, říká, že lidé, kteří přijdou na pohřební modlitbu, se ve skutečnosti za zesnulého přimluví. Pokud je takových lidí alespoň sto, pak Alláh přijme jejich přímluvu v jeho zastoupení. 4. V hadísu, který předala Aisha (r.a.), se uvádí, že jednoho dne se muž obrátil na Posledního posla Všemohoucího (s.g.w.) a zeptal se: „Moje matka zemřela. Navzdory tomu mám pocit, že kdyby byla naživu, dala by almužnu potřebným. Mohu teď spáchat tento čin místo ní?" Prorok Muhammad (s.a.w.) odpověděl na tuto otázku kladně (citováno Bucharím a Muslimem). 5. Dalším argumentem ve prospěch potřeby modlit se za spásu duší zemřelých je norma z islámského práva, která umožňuje pouť (hadždž) za zesnulé. 6. V jednom z hadísů Milosti světů Mohameda (s.g.w.) je uvedena následující situace. Přinesli mu ovci, kterou sám porazil. Poté Prorok (s.g.w.) řekl: „Pro potěšení Všemohoucího. Alláh je velký! Provedl jsem tuto akci pro sebe osobně a pro všechny členy mé komunity, kteří nebyli schopni vykonat oběť“ (Abu Dawud, Tirmidhi).
Argumenty odpůrců modlitby za zemřelé
Ve prospěch potřeby konat dobré skutky jménem zemřelého lze uvést mnoho dalších argumentů. Proti tomu však ostře vystupovali představitelé ve středověku. Uveďme některé z jejich argumentů: 1) Mu'tazilité, kteří ve svých dílech hlásali nutnost spoléhat se při studiu Svatého Koránu pouze na rozum, citují následující verš:
„Každý člověk je rukojmím toho, co získal“ (74:38)
Argumentují tím, že člověk nemůže počítat s úspěchem na úkor jiných lidí. Mu'tazilité však přehlížejí skutečnost, že verš pojednává pouze o hříšných skutcích. Verš se nevztahuje na dobré skutky. 2) Další verš Svatého Koránu byl častým nástrojem v rukou mu'tazilitů:
„Člověk dostane jen to, oč usiloval“ (53:39)
Z toho vyplývá, že služebník Alláha se nemůže spoléhat na činy spáchané jinými lidmi. Na tento argument mu'tazilitů lze však odpovědět z několika pozic najednou. Začněme tím, že výše uvedený verš je. Jeho právní složka je nahrazena veršem ze súry „Hora“:
„Sjednotíme věřící s jejich potomky, kteří je následovali ve víře, a ani v nejmenším nezmenšíme jejich skutky“ (52:21)
Islámští teologové vykládají tento text Písma svatého v tom smyslu, že v den soudu budou moci spravedlivé děti rodičů vážit své váhy, které budou obsahovat dobré skutky. Totéž se říká ve výše uvedeném hadísu o třech věcech, které přinesou člověku po smrti Boží odměnu. Dále stojí za zmínku, že verš citovaný mu'tazility se týká nevěřících a těch, kteří se pokrytecky schovávali za islám. V některých rivayatech se uvádí, že osobou zmíněnou ve verši je Abu Jahl, který způsobil mnoho zla prvním muslimům a nevěřícně opustil tento svět. Tudíž názor Mu'tazili na danou problematiku odmítá drtivá většina muslimských učenců.
1. Přečtěte si 56. súru „Padání“ po noční modlitbě (isha).
2. Přečtěte si verš 39 súry „Jeskyně“:
مَا شَاء اللَّهُ لَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ
Ma sha Allah la quwwata illya billya
« Co Alláh chtěl: Není jiné moci než s Alláhem».
3. Pravidelně čtěte súru Dawn
4. Kdokoli ráno řekne „Ar-razzaq“ („Všechno vyživující“) 308krát, obdrží více dědictví, než očekává.
5. Chcete-li získat finanční nezávislost, přečtěte si súru „Ta.Ha“ v poslední části noci (před úsvitem).
6. Podle Imáma Baqira (A) je pro zvýšení dědictví nutné recitovat toto dua:
Allahumma inni asaluka rizkan wasiAan teyiban min rizqiq
"Ó Alláhu, žádám Tě o rozsáhlé a dobré zaopatření z Tvého dědictví."
7. Přečtěte si tuto duu 1000krát o půlnoci, abyste se zachránili před chudobou a zvýšili svůj úděl:
Subhanaka maaliki l-hayyu l-qayyum allazi la yamut
"Jsi oslaven, Král, Živý, Věčně existující, který nezemře."
8. Abyste zvýšili své dědictví, recitujte „Ya Ganiya“ (důraz na písmeno „i“, což znamená „Ó bohatý“) 1060krát mezi večerními a nočními modlitbami.
Allahumma Rabba ssamawaati ssaba wa Rabba l-Arshi l-Azym ikdi Anna ddayna wa agnina mina l-faqr
"Ó Alláhu, Pane sedmi nebes a Pane velkého trůnu: zaplať naše dluhy a vysvoboď nás z chudoby!"
10. Přečtěte si tuto duu 7krát se salawatem po každé povinné modlitbě:
Rabín inni limaa anzalta ileyya mina heirin fakiir
"Ó Alláhu, potřebuji to, co jsi mi poslal navždy!"
11. Přečtěte si tuto duu se salawatem 114krát poté noční modlitba(isha) na 7 dní počínaje pátkem:
Wa Aindahu mafaatihu l-geibi la yaAlamuhaa illa huwa wa yaAlamu maa fi l-barri wal bahri wa maa taskutu min varakatin illya yaAlamuhaa wa la habbatin fii zulumaati bin mubiratin fii lay bin mubiratin waya ahoj tě kayyum
„Má klíče ke skrytým a jen On o nich ví. Ví, co je na souši a na moři. I list spadne pouze s Jeho vědomím. V temnotě země není ani zrnko, ani čerstvé, ani suché, co by nebylo v jasném Písmu! Ó žijící, ó vždy existující!”
12. V „Kanzul Maknun“ je od Svatého proroka (S) hlášeno, že další dua, pokud se recituje po modlitbě 2 rak'ah, zvyšuje to rizq:
Ya maajid ya waajid ya ahadu ya kariim atavajjahu ileyka bi muhammadin nabiyika nabiy rrahmati salla Allahu alayhi wa aali. Ya rasuulya llahi inni atavajjahu bika ila llahi rabbiqa wa rabbi wa rabbi kulli shay. Fa asaluka ya rabbi an tusalliyya Alya muhammadin wa ahli beitihi wa asaluka nafkatan kariimatan min nafkatika wa fathan yasiran wa rizkan vaasiAan alummu bihi shaAsi wa aqdi bihi dayi wa astalyaiinu bihi
„Ach, Slavný! Ó Trvalý! Oh, jediný! Ó velkodušný! Obracím se k Tobě skrze Mohameda – Tvůj prorok, prorok milosrdenství, ať je s ním a jeho rodinou pozdraven Alláh! Ó posle Alláha, obracím se skrze tebe k Alláhu, tvému Pánu a mému Pánu, Pánu všech věcí! Prosím Tě, můj Pane, abys požehnal Mohamedovi a lidu jeho Domu a dal mi štědrou stravu, snadné vítězství a rozsáhlé dědictví, s nímž zařídím své neklidné záležitosti, zaplatím své dluhy a nakrmím svou rodinu!
13. Čtěte súru „Falling“ 3x po každé noční modlitbě (isha) po dobu 5 týdnů nepřetržitě, počínaje sobotou. Každý den před čtením této súry recitujte následující duu:
Allahumma rzukni rizkan waasiAn halalan teyiban min geyri qaddin wa stajib daAwati min geyri raddin wa aAuzu bika min faziihati bi fakrin wa dayin wa dfaA Anni haazeini bi haqqi l-imahimameini smusein sib arhama rrahimiin
„Ó Alláhu, dej nám rozsáhlé, přípustné, dobré dědictví bez tvrdé práce (abys ho získal) a vyslyš mou modlitbu, aniž bys ji odmítl! Uchýlím se k Tobě z ponížení chudoby a dluhů! Odstraňte tedy ode mne tyto dvě katastrofy ve jménu dvou imámů – Hasana a Husajna, mír s nimi oběma, z vaší milosti, ó Nejmilosrdnější z Milosrdných!
14. Jak je uvedeno v „Kanzu al-maknun“, měli bychom si přečíst verš 186 súry „Kráva“ mezi wuzu a povinná modlitba zvýšit los.
16. Od Imáma Sadiqa (A): pro zvýšení rizq musíte mít napsanou súru „Hijr“ v kapse nebo peněžence.
Ya kavviyu ya ganiyu ya valyu ya malii
"Ach, silný, oh, bohatý, oh, patrone, oh, Bestower!"
18. Muhsin Kashani říká, že tato (výše) dua by měla být recitována 1000krát mezi večerními a nočními modlitbami.
Astaghfiru llah laziya la ilaha illya huwa rrahmaanu rrahiimu l-hayyul l-qayyumu badiiAu ssamawaati wal ard min jamiiAi jurmi wa zulmi wa israafi Alya nafsi wa atuubu ili
"Prosím o odpuštění Alláha, kromě Něhož není žádný jiný bůh - Milosrdný, Milosrdný, Živý, Věčně existující, Stvořitel nebe a země - za všechny své zločiny, útlak a nespravedlnosti vůči mně samému a obracím se na Mu!"
