Alláh říká v Koránu v súře Al-Qadr: „Noc osudu (nebo velikosti) je lepší než tisíc měsíců. V tuto noc sestupují andělé a Duch (Džibril) se svolením svého Pána podle všech Jeho příkazů. Do svítání je v bezpečí." Noc Laylat ul-Qadr lze nalézt v kteroukoli z posledních 10 nocí ramadánu, které jsou nejpožehnanějším obdobím roku. Proto je nutné během tohoto období zvýšit bohoslužbu. Ajša (ať je s ní Alláh spokojen) řekla: „Když přišlo posledních deset nocí (ramadánu), Prorok zpřísnil svůj isar (tj. zdržel se kontaktu se svými manželkami, aby měl více času na uctívání), strávil celou v noci vzhůru (v modlitbě) a probudil svou rodinu." Abu Hurayrah oznámil, že Prorok řekl: „Kdokoli stojí (v modlitbě) u Laylat al-qadr, věří v Alláha a očekává Jeho odměnu, všechny jeho předchozí hříchy budou odpuštěny.
Jakou obrovskou odměnu můžete získat za těchto požehnaných 10 nocí! Jak si to můžete dovolit nechat ujít? Jak si můžeme být jisti, že se potkáme příště svatý ramadán? Takže musíme udělat těchto 10 nocí co nejproduktivnějších. Říká se, že člověk, který neplánuje, je nastaven na neúspěch. Proto jsme pro vás na tyto dny připravili plán bohoslužeb, aby byl tento čas co nejproduktivnější.
10 bodů, které je třeba vzít v úvahu při sestavování plánu:
1. Itikaf čas. Nejlepší způsob nenechat si ujít noc Laylat ul-qadr znamená strávit posledních 10 dní v itikafu.
2. Posledních 10 nocí strávit uctíváním. Snažte se trávit co nejvíce času uctíváním. Stejně jako v těchto požehnaných nocích nejsou vaše modlitby a dua nikdy odměněny! Každý dobrý skutek vykonaný v tento den od večerní do ranní modlitby je odměněn jako za 83 let bohoslužby.
3. Nejlepší dua za posledních 10 dní. Aisha (ať je s ní Alláh spokojen) hlásila: (Jednou) jsem se zeptal: „Ó posle Alláha, řekni mi, pokud se dozvím (o začátku) noci osudu, co mám říct? Řekl: „Řekni: „Ó Alláhu, vpravdě jsi odpouštějící, velkorysý. Rád odpouštíš, tak mi odpusť!" "Alláhumma innaka 'afuvwun tunibbul-'afwa fa'fu'anni."
4. Jezte málo. Pokud plánujete zůstat vzhůru až do Fajru, čím více budete jíst, tím těžší bude zůstat produktivní.
5. Pijte více vody. Vždy mějte s sebou trochu vody. To vám pomůže zůstat vzhůru, cítit se nabití energií a udržet si čistou mysl.
6. Dokončete všechny úkoly předem. Udělejte maximum pro to, abyste co nejvíce snížili počet úkolů, které na vás čekají, nebo si připravte plán jejich realizace. To vám umožní věnovat se uctívání, aniž byste se nechali rozptylovat světskými starostmi.
7. Ukažte příkladný charakter. Prorok (pokoj a požehnání Nejvyššího s ním) řekl: „V den zmrtvýchvstání nebude na vahách věřícího nic těžšího než dobré chování (neboť) vpravdě, Alláh nenávidí toho, kdo říká oplzlé a zlé slova.” Proto musíme usilovat o zlepšení našeho charakteru, naší dispozice. A to nejen v posledních 10 dnech a nocích, ale po celý rok, až do konce svého pozemského života. Neměli bychom se hádat, nadávat, klamat, pomlouvat nebo pomlouvat.
8. Neztrácejte čas. Musíme se sami jasně rozhodnout, že během těchto 10 dnů se nebudeme účastnit nečinných rozhovorů, dívat se na televizi, hrát počítačové hry nebo trávit čas v v sociálních sítích. Pokud bez toho všeho nemůžete žít, pak máte zbývajících 355 dní v roce. Vyhněte se rozptylování po dobu alespoň 10 nocí.
9. Změňte svůj život. Během těchto 10 dnů a nocí na sobě musíme pracovat, zlepšovat svůj charakter. A tyto změny musí v našich životech zůstat. Musíme prohlásit svou věrnost Alláhovi a možná smaže naše hříchy.
10. A co je nejdůležitější, důvěřujte a doufejte v Alláha. Pamatujte, že když k Němu voláte a žádáte Ho, žádáte Nejmilosrdnějšího, Štědrého a Odpouštějícího.
Pokud doufáš v to nejlepší, On ti dá to nejlepší. Věřte Mu, otevřete mu své srdce a nedopusťte, aby vás jediná pochybnost, překážka nebo špatná myšlenka vzdálila od Milostivých a Milosrdných!
Islám-dnes
Vstupujeme do posledních deseti dnů ramadánu. Obvykle v tuto dobu se stále méně přátel navzájem zve na iftáry, stále méně lidí přichází do mešit na modlitby taraweeh a stále častěji chodí nakupovat a vrací se ke svým obvyklým činnostem.
Pamatuji si, že když jsem byl ještě dítě, rodiče nám na začátku ramadánu řekli - nebojte se, dosáhli jste vrcholu kopce, teď bude snazší se pohybovat, protože půjdeme z kopce . Tato víra se v nás zakořenila, a proto s posledními dny ramadánu zacházíme nedbale, a proto promeškáme nejdůležitější dny tohoto měsíce.
Avšak právě v této době nás Alláh volá, abychom pracovali na dosažení ráje. Místo toho přemýšlíme, co uvařit k obědu na Eid al-Fitr a jaké nákupy za to udělat v obchodě. V souvislosti s tímto postojem se strávit poslední dny ramadánu stává skutečně obtížným úkolem, bude vyžadovat silnou víru.
Jak se měsíc chýlí ke konci, vstupujeme do období, které zahrnuje důležitou a příznivou noc Laylatul-Qadr. Toto je noc skvělých odměn, ideální čas, který můžete strávit o samotě čtením Koránu nebo jej strávit v mešitě. I doma můžete tento čas strávit s malými dětmi a vysvětlovat jim důležitost této noci.
V postní době napodobujeme anděly, kteří nepotřebují jídlo ani pití. Protože jsme lidé, jsme ze země, ale když se postíme, potlačujeme své hmotné touhy a probouzíme svou andělskou podstatu. Kéž nás tento měsíc přiměje a nadále napodobujeme anděly v jejich podřízení a službě Všemohoucímu.
Posledních deset dní ramadánu je považováno za jeho nejlepší čas. Je v něm noc, o které se říká, že je lepší než tisíc měsíců. Surah Al-Qadr říká:
"1. Věru, my [Alláh] jsme to zjevili [celý Korán] (od hlídané desky k nejbližší obloze) v noci předurčení!
2. A co dejte vědět[víš vůbec] (oh prorok)jaká je noc předurčení[v tuto noc Alláh Všemohoucí určuje záležitosti na příští rok]?
3. Noc předurčení[skutky spáchané během ní] lepší než tisíc měsíců.
4. Andělé sestupují (z nebe) a duch [anděl Džibril] do ní [tu noc] se svolením jejich Pána pro (představení)jakékoli příkazy.
5. Ona [tuto noc] je mír [dobro a klid] před úsvitem!"(súra 97).
Alláhův posel (pokoj a požehnání s ním) řekl:
„Přišel k vám Ramadán, požehnaný měsíc, během kterého vám Alláh předepsal půst, v tuto dobu se dveře ráje otevírají a dveře pekla zavírají a vzpurní ďáblové jsou spoutáni řetězy. Je v něm noc, která je lepší než tisíc měsíců, a kdo je zbaven jeho požehnání, je skutečně připraven o všechno.“ (An-Nasai, 2106, Ahmad, Sahih at-Targhib, 999).
Zde je seznam některé věci, které můžeme udělat v těchto deseti dnech:
1) Neztrácejte v těchto dnech čas!
V těchto dnech záleží na každém okamžiku. Přečtěte si více Korán, dhikr, dua, další modlitby, pomoc druhým lidem – odměny za to vše se mnohonásobně zvyšují. Nikdo nevěděl o důležitosti těchto dnů více než Alláhův posel (pokoj a požehnání s ním), o kterém se uvádí, že „Během těchto deseti dnů byl pilný v uctívání jako nikdy jindy“ (Sahih Muslim).
Pokud tuto příležitost ztratíme, budeme muset čekat celý rok a doufat, že ji ve zdraví dosáhneme. I když se dožijeme příštího ramadánu, je možné, že budeme mít nějaké problémy a každodenní záležitosti, které nám nedovolí jej plně využít. Není tedy lepší čas, než se právě teď obrátit k Alláhovi.
2) Pokud máte možnost, přečtěte si Korán.
O důstojnosti a hodnotě čtení Koránu můžeme mluvit dlouho. Převeden k autentický hadís co Korán sám bude žádat od těch, kdo ho čtou v noci. Abdulláh ibn Amr vyprávěl (ať je s ním Alláh spokojen), že Alláhův posel (pokoj a požehnání s ním) řekl:
„Půst a Korán budou svědčit za člověka v den vzkříšení. Půst řekne: "Ó Alláhu, během dne jsem ho připravil o jídlo a jiné touhy, dovol mi, abych se v jeho prospěch přimluvil." Korán řekne: „Ó, Pane, připravil jsem ho v noci o spánek, dovol mi, abych se za něj přimluvil. (Ahmad, 3882).
Prorok (pokoj a požehnání s ním) také řekl: "Nejlepší z vás je ten, kdo čte Korán a učí ho ostatní." (Sahih al-Bukhari).
3) Udělejte dua a požádejte o odpuštění za své hříchy
Uvádí se, že Prorok (pokoj a požehnání s ním) varoval:
"Člověk je zbaven svého jídla (rizqa) kvůli svým hříchům" (Ibn Majah, 4022).
Je však známo, že Prorok (pokoj a požehnání Alláha s ním) také řekl:
"Kdokoli stráví Laylat al-Qadr v modlitbě s vírou a v naději na odměnu, budou mu odpuštěny předchozí hříchy."
Jedno z nejlepších duas, které lze v tuto chvíli vyslovit, je dua, které Prorok (pokoj a požehnání Alláha s ním) naučil Ajšu (ať je s ní Alláh spokojen).
"Aisha hlásí:"Zeptal jsem se: "Ó posle Alláha, pokud najdu noc Laylat al-Qadr, co mám říci?"
Řekl:
"Sdělit: Allahumma innaka ‚afuvwun tuhibbul-‘afwa fa‘fu anni“
"Ó Alláhu, jsi všeodpouštějící a rád odpouštíš, tak mi odpusť." (Tirmidhi).
Pamatujte na vše, na co se musíte zeptat Alláha, a zeptejte se Ho nyní.
Nakonec, až se ocitnete ve stavu ibadatu (modlitby a uctívání), nezapomínejte prosím ve svých modlitbách na své bratry a sestry, kteří se po celém světě nacházejí v obtížných situacích. Pamatujte, že Alláhův posel (pokoj a požehnání s ním) řekl:
"Modlitba, která dostane rychlou odpověď, je ta, kterou jeden muslim přednese za druhého v jeho nepřítomnosti." (Oznámil Abu Dawud a at-Tirmidhi).
Ramadán se nazývá Kareem, štědrý. Tento měsíc je skutečně štědrý se všemi svými požehnáními a poklady. Během tohoto měsíce můžeme dosáhnout odpuštění hříchů. Kéž máte všichni prospěch z této štědrosti. Kéž se nad námi Alláh smiluje, odpustí nám a povede nás přímá cesta. Amine.
Ramadán je zvláště požehnaným obdobím v životě muslima a jeho posledních deset dní je zvláště významných v životě věřícího.
Toto jsou nejpožehnanější dny nejpožehnanějšího měsíce v roce. V měsíci ramadánu je jedna majestátní noc - Laylatul-qadr, kdy uctívání Pána, stejně jako všechny dobré skutky, dokonce i ty nejvšednější, každodenní, jsou z hlediska božské odměny významnější než ty, které byly vykonány během tisíc měsíců.
Poslední třetina ramadánu je časem osvobození od ohně pekelného. Prorok (mír s ním) řekl v hadísu:
„Lidé, blíží se skvělý a požehnaný měsíc. V tomto měsíci je noc, která je lepší než tisíc měsíců. Alláh učinil půst během dne tohoto měsíce povinným a modlitbu v noci chvályhodnou během tohoto měsíce. Kdo v tomto měsíci koná dobré skutky z vlastní vůle, rovná se vykonání povinného dobrého skutku jindy, a kdo koná povinný dobrý skutek, rovná se vykonání sedmdesáti povinných dobrých skutků jindy. Toto je měsíc trpělivosti a odměnou za trpělivost je ráj. Toto je měsíc laskavosti a milosrdenství. Tento měsíc se stupeň věřícího zvyšuje. Každý, kdo během tohoto měsíce dá jídlo postící se osobě, obdrží odpuštění za své hříchy a bude zachráněn od pekelného ohně... první třetina měsíce ramadánu je časem milosrdenství, druhá třetina je pro odpuštění, třetí je určené k vysvobození z pekelného ohně...“
Není náhodou, že této noci je věnována celá súra Svatého Koránu!
Věru, My [říká Pán světů] to sestřelili [Svatý Korán] na Laylatul-qadr (v Noci moci).
A jak [Mohamed] víš, co je Laylatul-qadr (Noc moci)?!
Laylatul Qadr je lepší než tisíc měsíců! Andělé sestupují [na planetu Zemi] této noci a ar-rukh [anděl Jabrail (Gabriel)] se svolením svého Pána v každé záležitosti. Svět. (Nebo: „Tuto noc je v každé záležitosti nastolen mír a mír“).
[tato noc trvá] až do svítání.
Vysvětlení a komentáře:
Skutečnost, že poslední Písmo – Svatý Korán – bylo v jednu dobu sneseno ze Zachovalé desky na první nebeskou úroveň ze sedmi existujících právě této noci, hovoří o jeho nepopsatelné majestátnosti a výjimečnosti před Všemohoucím Stvořitelem. .
- Opakování "Laylatul-qadr" třikrát není náhoda. Taková technika v arabština vyjadřuje respekt a důležitost.
- "Laylatul-qadr" znamená "Noc moci". Vědci učinili různé předpoklady o tom, proč je toto časové období pojmenováno tímto způsobem. Tady jsou některé z nich:
■ „jeho síla a majestát spočívá ve skutečnosti, že Svatý Korán byl zjeven právě této noci“;
■ „...z toho důvodu, že je to neuvěřitelné velké množství andělé sestupují na Zemi tuto noc“;
■ „...projev milosti, milosrdenství a odpuštění Pánem světů v tuto noc je ve svém významu nesrovnatelný s projevy jiných nocí“;
■ „...věřící, který tráví tuto noc v modlitbě, získává milostí Všemohoucího neobvykle velké množství síly a životní energie.“
Slovo "al-qadr" lze přeložit jako "přeplněnost". S ohledem na tento význam teologové řekli: „Této noci sestupuje na zem tak obrovský počet andělů, že se prostě cítí přeplněni.
Další překlad - "omezení". Výklad odtud je následující: vědomí a znalost toho, která noc příštího měsíce ramadánu bude Laylatul Qadr, jsou omezeny Všemohoucím. Sunna proroka Mohameda (pokoj a požehnání Alláha s ním) poskytuje pouze přibližné pokyny.
Někdy je „Laylatul-qadr“ interpretován jako „Noc předurčení“. To je případ, pokud slovo "rám" přečtěte si jak "kadar". Vzhledem k tomuto výkladu islámští učenci údajně vysvětlili: „Jak tuto noc stráví modlící se člověk a jakými modlitbami (postojem srdce) se obrátí k Bohu, může výrazně ovlivnit další rok života tato osoba jdoucí paralelně a v jednotě s původním vševědomím Stvořitele“.
"Laylatul-qadr je lepší než tisíc měsíců!" - když v těchto měsících a mezi mnoha tisíci dny není žádná samotná noc, není žádný Laylatul-qadr.
Tento verš objasňuje prostým textem, že vykonání jakéhokoli dobrého skutku v tuto požehnanou noc je před Bohem více odměněno než vykonání stejného dobrého skutku nebo skutku, dokonce i prohlášení milá slova, na tisíc měsíců. Toto je projev největšího milosrdenství Stvořitele k lidem, kteří na Něho často zapomínají, zapomínají na věčnost a na sebe.
- „Andělé sestupují tuto noc“- stejně jako sestupují z nebe na zem, přibližují se věřícím.
- „...A ar-rukh [anděl Jabrail (Gabriel)]“. Všemohoucí nejprve mluvil o všech andělech a pak vyzdvihl jednoho z tohoto obrovského počtu samostatnou zmínkou, poukázal na zvláštní postavení anděla Gabriela (archanděla Gabriela) před Ním. .
- "V každém případě"- to znamená, že andělé sestupují, aby svrhli a provedli příkazy Všemohoucího, a aby všechny ty věci, které by se měly stát v příštím roce, byly ustanoveny a ustanoveny .
- „[tato noc trvá] až do svítání“‒ Laylatul-qadr začíná bezprostředně po západu slunce a končí s úsvitem, to znamená se začátkem času ranní modlitba Fajr
Hledejte Laylat al-qadr
„Hledejte Laylat al-Qadr v posledních deseti nocích ramadánu, kdy do konce ramadánu zbývá devět, sedm nebo pět nocí“ (Bukhari).
Toto je nejdůležitější noc celého vzácného měsíce. Ať děláte cokoli, plánujte strávit lichý den z posledních deseti nocí (to znamená noci před lichými dny, protože Maghrib je pro muslimy považován za začátek dne) v hlubokém uctívání v mešitě, doma. nebo mezi přáteli. Odložte všechny ostatní aktivity, protože odměna za tuto noc má hodnotu tisíců měsíců. Představte si, že uctívání této jedné noci se rovná nepřetržitému uctívání po dobu 83 let a 4 měsíců. Jak si to můžeš nechat ujít?
V těchto nocích požádejte Alláha, aby vás držel na cestě islámu, posílil vaši víru a moudrost a pomohl vám najít nejlepší způsob, jak sloužit Jemu a Jeho ummě.
A nezapomeňte přidat toto dua:
Je to vyprávěno od Aishy (ať je s ní Alláh spokojen): „Zeptal jsem se: „Ó posle Alláha! Jak se mám modlit na Laylat al-Qadr?" On (pokoj a požehnání Alláha s ním) odpověděl: "Musíte recitovat další dua: Allahumma innaka afuwun tuhibbul-afwa, fafu` anni (Alláh, ty jsi odpouštějící a odpusť mi)“ (at-Tirmidhi).
Známky Laylatul Qadr?
- Tato noc má svůj neobvyklý lesk a záři.
- Tuto noc, podle místních klimatické podmínky, nebude ani studená, ani horká. To znamená noční teplota bude průměrná pro dané klima, oblast a roční období.
- Bude klid, bez mraků a bez srážek.
- Hvězdy tuto noc nepadají.
- Příštího rána po této noci vyjde slunce jako čistý kotouč bez paprsků, jemně červený. Jeho světlo bude jemné, neoslepující, jako světlo úplněk za bezmračné noci .
Proč je její čas zahalen tajemstvím?
Snad je to skryté, aby se lidé neomezili na jednu noc v roce, kdy se snaží být daleko od hříchu a co nejživější v srdci i duši.
Někteří slavní učenci řekli: „Člověk by měl hledat Laylatul Qadr každou noc v roce. Tedy oživit ji modlitbami, prosbami, myšlenkami o světském a věčném.
Utajování a nedostatek jasné jistoty v této věci jsou podobné neznámému datu smrti, datu konce světa. Proč? Ano, protože mít příležitost být zbožný dnes, není třeba ji nechávat na zítřek, tím méně na budoucí roky a desetiletí!
V Svatý Korán hodně bylo řečeno o ctnostech noci Laylatul-qadr: Věru, my [říká Všemohoucí, poukazujíc na naši velikost, ale ne pluralitu] přinesli to [svatý Korán] dolů do požehnané noci. A my skutečně varujeme (upozorňujeme) [lidi s těmi povzneseními, která jsme naznačili v Písmu svatém, stejně jako s vysvětlením toho, co je čeká v Soudný den, ve věčnosti]. V tuto noc [Laylatul-qadr] budou rozlišeny všechny moudré skutky [konečně rozhodnuté a ustanovené] [distribuované, zjevné, definované]. Podle naší objednávky. Opravdu, posíláme dolů [snížit]. A to je projev milosrdenství tvého Pána. Opravdu, On je Všeslyšící a Vševědoucí .
Prorok Muhammad (pokoj a požehnání Alláha s ním) řekl:
Kdokoli se postavil k noční modlitbě [především s odkazem na modlitby Tarawiha, Tahajjuda a Witra] v Laylatul Qadr, věříc v odměnu a dělá to pouze pro Všemohoucího, jeho předchozí hříchy budou odpuštěny.
Každá noc posledních deseti dnů je strávena, jako by to byl Laylatul-qadr!
Více pozitivní energie v podnikání, zároveň se schopností naslouchat svému srdci, nahlížet do nejskrytějších zákoutí. Čtěte Svatý Korán, dělejte dhikr, modlete se k Všemohoucímu a požádejte Ho o požehnání (tawfiq) v následných plánovaných skutcích, milost (barakat), mluvte jazykem, ve kterém je pro nás nejjednodušší vyjádřit své myšlenky, touhy a přání.
V těchto posledních deseti dnech bychom neměli zapomínat na cenný pokyn Posla Všemohoucího: "Kéž máš tento měsíc čtyři vlastnosti." Vzpomeňte si na ně často. Dva z nich budou sloužit jako důvod k dosažení potěšení Všemohoucího. Další dva jsou pro vás nezbytné. První z těchto čtyř vlastností je důkazem monoteismu...“ Tedy častého opakování slov „la ilaha illa Allah“ s vědomím hlubokého významu, který v nich spočívá. .
„...Druhou je výzva k Všemohoucímu „stigfarem“ [to znamená modlitbou za odpuštění a vyslovením slov „astaghfirullah" („Ó Alláhu, odpusť mi hříchy a ukaž své milosrdenství“)]…“
Můžete si také přečíst modlitbu du'a v arabštině. Například ‚Aisha (ať je s ní Alláh spokojen) se jednou zeptala proroka Mohameda (pokoj a požehnání Alláha s ním): „Kterou modlitbu-du’a je lepší obrátit se na Všemohoucího v Laylatul-qadr?
Prorok (pokoj a požehnání Alláha s ním) odpověděl: "Říci:
Allahumma innakya ‘afuvvun tuhibbul-‘afwa fa‘fu‘anni.
اَللَّهُمَّ إِنَّكَ عَفُوٌّ تُحِبُّ الْعَفْوَ فَاعْفُ عَنِّي
"Ó můj bože! Opravdu, ty jsi Odpouštějící, rád odpouštíš. Odpusť mi!"
Kdo silně touží a snaží se být z ummy, o které posel Všemohoucího řekl: "Moje umma je požehnána, nad ní je Boží milosrdenství"- strávit posledních deset dní ramadánu v 'itikaf v mešitě při hledání Laylatul-qadra.
Co je to 'itikaf?
I'tikaf- to je speciální, duchovní, zaměřené na doplnění vitálních a mentální síla postící se osoba zdržující se v mešitě s úmyslem být v ní.
Mešita musí být jednou z těch, kde je imám a konají se zde povinné modlitby.
Svatý Korán zmiňuje stát I'tikaf: "A nemít." intimní vztahy se svými manželi, když jste v mešitách ve státě I'tikaf“.
Prorok Muhammad (pokoj a požehnání Alláha s ním) pozoroval i'tikaf každoročně v posledních deseti dnech měsíce ramadánu, počínaje rokem jeho příjezdu do Medíny až do své smrti.
Islámští učenci jsou jednomyslní: i'tikaf v posledních deseti dnech měsíce ramadánu je pro muže sunna, tedy žádoucí akce. Každá osoba musí samozřejmě nezávisle a zodpovědně posoudit své schopnosti, abstrahovat od práce, rodinných starostí a životních aktivit po dobu až 10 dnů, aniž by porušila práva osob, které má v péči. Předpokládá se, že člověk má vše předem naplánované a jeho nepřítomnost po tuto dobu nikomu a ničemu neublíží.
Podstatou pobytu v mešitě se záměrem i‘tikaf je, že se člověk, zejména během půstu, na určitou dobu vzdálí světským problémům a má možnost v klidu analyzovat Minulý rok svůj život, vidět chyby, omyly a činit pokání v tichosti Boží chrám ve stavu klidu duše, stále v těle, se snažte pochopit duchovní atmosféru, ve které byl Prorok (pokoj a požehnání Alláha s ním) a jeho společníci.
Ve stavu klidu může věřící načrtnout a vytvořit plány na nadcházející měsíce a roky a modlit se k Všemohoucímu o požehnání a pomoc při dosahování svých cílů.
Pro někoho, kdo tráví několik nebo všech deset dní v mešitě, je obzvláště důležité chránit se před zbytečnými rozhovory a skutky a věnovat tyto dny očistě svého srdce od neřestí, slabostí a nedostatků. Vždyť všechny zdroje našeho života, činy, myšlenky mají původ tam, v srdci. A samozřejmě je třeba prosit a modlit se k Bohu, aby sám sebe, tuto lidskou bytost slabou před bouřemi života, posílil ve víře, zbožnosti a vytrvalosti.
Viz například: Al-‘Askalani A. Fath al-bari bi sharh sahih al-bukhari. Ve 14 dílech T. 4. P. 300.
Viz například: Al-‘Askalani A. Fath al-bari bi sharh sahih al-bukhari. Ve 14 dílech T. 4. P. 300, 301.
Viz například: Az-Zuhayli V. At-tafsir al-munir. V 32 t. T. 30. P. 332
Viz například: Az-Zuhayli V. At-tafsir al-munir. V 32 t. T. 30. P. 333, 335
Všichni lidé přicházejí na tento svět na určitou dobu. Každý člověk je svým vlastním časem předurčen, že bude žít na této zemi. Muslim se musí starat o svůj čas. Hodinové ručičky totiž nestojí, hýbou se a „žrou“ náš čas. Čas letí bez ohledu na to, co děláte, ať jste vzhůru nebo spíte, odpočíváte nebo pracujete. Pamatujte, že každý okamžik vašeho života je nenávratně pryč a už ho nikdy nevrátíte. Každá vteřina času je součástí vašeho života. Každá vteřina vašeho života je zaznamenána ve vaší knize skutků. Ať konáte dobro nebo zlo, všechny vaše činy zaznamenávají „neviditelní strážci osudu“, žádný z vašich činů nezůstane bez povšimnutí. Svůj čas musíme využívat moudře. Měli bychom věnovat svůj čas věcem, které nás přibližují k Alláhovi, věcem, které nás dovedou na cestu prosperity. Měli bychom se snažit dělat věci, které nám prospějí v obou světech.
Prorok Muhammad (pokoj a požehnání Alláha s ním) byl citlivý na měsíc ramadán a zejména na jeho posledních deset dní. Během posledních deseti dnů ramadánu Prorok (pokoj a požehnání Alláha s ním) projevil velkou horlivost v uctívání. A to navzdory skutečnosti, že Alláh očistil svého posla (pokoj a požehnání Alláha s ním) od všech neřestí a odpustil mu všechny jeho chyby. Ale co můžeme říci o nás, prostých služebnících Alláha, kteří nosíme na svých bedrech nespočet hříchů a hříchů spáchaných naším jazykem, očima, ušima a myšlenkami. To je důvod, proč znát velikost ramadánu a jeho poslední dny, snažíme se více modlit a uctívat Alláha. Je možné, že nám Alláh prokáže své milosrdenství. Doufáme, že naše úsilí v tomto směru způsobí, že najdeme štěstí ve smrtelných a věčných světech.
Uvádí se, že matka věřících, Aisha (ať je s ní Alláh spokojen), řekla: „Prorok byl tak horlivý v uctívání v posledních deseti dnech ramadánu, jako nebyl horlivý v jiných dnech tohoto měsíce. “
Ajša také řekla: „Prvních dvacet dní ramadánu se Prorok (pokoj a požehnání Alláha s ním) střídal mezi modlitbou a spánkem. Ale když nadešlo posledních deset dní ramadánu, zvýšil své uctívání a odstěhoval se z manželského lože.“
Tyto výroky vznešené manželky ctihodného proroka Mohameda (pokoj a požehnání Alláha s ním) jsou jasným důkazem velikosti posledních deseti dnů ramadánu. Tyto hadísy naznačují, že Prorok během těchto dnů mnohokrát zvýšil své uctívání. Prorok Muhammad (pokoj a požehnání Alláha s ním) je naším ideálem. Měli bychom od něj žít příkladem, protože měl nejlepší charakter. Když se přiblížilo posledních deset dní ramadánu, náš milovaný Prorok (pokoj a požehnání Alláha s ním) se stáhl z manželských vztahů a místo toho trávil požehnané noci v opravdovém uctívání.
V posledních deseti dnech ramadánu Prorok (pokoj a požehnání Alláha s ním) často probouzel svou domácnost, aby hrál noční modlitba. Udělal to nejen v měsíci ramadánu, byla to jeho neustálá praxe během celé jeho prorocké mise, ale v poslední noci Během ramadánu to dělal častěji. Sufyan As-Thawri řekl: „Když přijde posledních deset dní ramadánu, rád vykonávám noční bohoslužby a modlitby a také rád probouzím svou domácnost k provádění nočních modliteb.
Bohužel jsou bratři, kteří tráví tyto požehnané noci bezstarostně. Dělají věci, které jim nepřinášejí žádný užitek. V noci zůstávají vzhůru, klábosí a oddávají se zábavě nebo ztrácejí čas nedůležitými věcmi, které by se daly udělat později. Připravují se o velký užitek.
My, jako následovníci „pečeti proroků“, Mohameda (pokoj a požehnání Alláha s ním), se potřebujeme v těchto dnech osvobodit od světských starostí, konat více modliteb, více číst Korán, pamatovat na Alláha, dávat almužny, poskytovat pomoc a podporu blízkým.
Zbývá jen pár dní. Projdou bez povšimnutí. Andělé budou obracet stránky s našimi skutky a zapečetit je a to vše bude uloženo až do Soudného dne. Nevíme, zda se ještě budeme muset setkat s ranními úsvity posledních deseti dnů požehnaného měsíce. Proto musíme vynaložit veškeré úsilí, abychom tento nádherný měsíc zakončili důstojně. Kromě toho by každý z nás měl povzbuzovat svou domácnost, aby také trávila tyto dny bohoslužbou a jako Prorok (pokoj a požehnání Alláha s ním) poslušně vstávala k modlitbám o požehnaných nocích ramadánu.
Modlíme se k Alláhovi všemohoucímu, aby vedl všechny naše bratry na cestu pravdy, očistil naše srdce od špíny, posílil naši víru a umožnil nám všem správně využít čas a strávit zbývající dny svatého měsíce upřímnými modlitbami a uctíváním.
Náfikovský dinár
Chvála Alláhovi.
Posledních deset dní měsíce ramadánu začíná v každém případě 21. noc: 30 dní v měsíci nebo 29.
Naznačuje to hadís od Abu Sa'ida al-Khudri: „Alláhův posel, kéž mu Alláh požehná a dá mu mír, odešel do mešity k uctívání (i'tikaf) v prvních deseti dnech ramadánu a předvedli jsme s ním i'tikaf. Pak k němu Džibríl přišel a řekl: "Vážně, to, co hledáš, je před tebou." A on provedl i'tikaf uprostřed deseti dnů ramadánu a my jsme to provedli s ním, a pak k němu Džibril přišel a řekl: Opravdu, to, co hledáte, je před vámi. Potom Prorok, ať mu Alláh požehná a dá mu mír, vstal dvacátého dne ráno a pronesl kázání se slovy: „Ať se vrátí ten, kdo provedl i'tikaf v Prorokovi (aby v tom pokračoval). Opravdu, viděl jsem Noc osudu, ale byl jsem nucen na to zapomenout. A skutečně, toto je zvláštní noc z posledních deseti nocí. A skutečně jsem viděl, jako bych se klaněl na hlíně a vodě." Střecha mešity byla z palmových větví a žádné (mraky) jsme na obloze neviděli. Najednou se ale přihrnuly mraky a začalo pršet. A pak Prorok (pokoj a požehnání Alláha s ním) vedl naši modlitbu a my jsme viděli stopy hlíny a vody na jeho (pokoj a požehnání Alláha s ním) na čele a nose, což potvrdilo jeho sen.“
Verze al-Bukhari (č. 2027) říká, že Alláhův posel, ať mu Alláh požehná a dá mu mír, provedl i'tikaf uprostřed deseti dnů ramadánu a oni provedli i'tikaf. Jeden rok byl neustále v mešitě. A když přišla 21. noc, noc, kdy ráno opustil I’tikaf, řekl: Ať ten, kdo se mnou provedl I'tikaf, odejde během posledních deseti dnů do mešity na bohoslužby. Opravdu, viděl jsem tuto noc, ale byl jsem nucen na to zapomenout. A viděl jsem, že se ráno po té noci klaním na vodu a hlínu. Tak ji hledej v posledních deseti dnech, hledej ji mezi lichými (noci) . Tu noc pršelo a střecha mešity byla vyrobena z palmových větví a zatékalo. A na vlastní oči jsem viděl na čele Alláhova posla, ať mu Alláh požehná a dá mu mír, stopy vody a hlíny ráno 21., řekl vysílač hadísů.
Ibn Hadžar, kéž se nad ním Alláh smiluje, řekl:
Je zřejmé, že Prorokovo kázání bylo 20. dne a déšť začal 21. .
Další verze hadísu říká: Posel Alláha (pokoj a požehnání Alláha s ním) se uchýlil do mešity k uctívání uprostřed deseti dnů měsíce ramadánu. A když skončila dvacátá noc a začal dvacátý první den, vrátil se domů. A ti, kteří s ním odešli do důchodu, se vrátili domů .
To je důvod, proč madhhab většiny učenců - včetně imámů čtyř madhhabů - je, že každý, kdo si přeje provádět i'tikaf v posledních deseti dnech měsíce ramadánu, musí vstoupit do mešity před západem slunce dvacáté první noci Ramadán.
Pro dodatečné informace viz odpověď na otázku č.
