Domov Vůně z úst Kompoziční rys příběhu „Osud člověka. Umělecké rysy příběhu M

Vůně z úst

Kompoziční rys příběhu „Osud člověka. Umělecké rysy příběhu M

Druhý Světová válka- to je největší tragická lekce pro člověka i lidstvo. Více než padesát milionů obětí, nespočet zničených vesnic a měst, tragédie v Hirošimě a Nagasaki, která otřásla světem, donutily člověka podívat se na sebe blíže a znovu zareagovat

otázka: „Co jsi, člověče, a jaký je tvůj záměr? »

Zvláštním dílem, které posunulo problém psychologie osobnosti během války na novou úroveň, je slavný příběh M. A. Sholokhova „Osud člověka“.

Čtenáři je představen nejen životní příběh vojáka, ale i osud muže, který ztělesňoval typické rysy racionální ruské povahy.

Skromný dělník, otec rodiny žil a byl svým způsobem šťastný. A najednou byla válka... Sokolov odešel na frontu bránit svou vlast. Stejně jako tisíce dalších jemu podobných, postavila válka Andreje před nevyhnutelné a nevyhnutelné hrůzy. Odtrhla ho od domova, od rodiny, od práce. A zdálo se, že celý život Andreje Sokolova se převrátil: monstrum válečných zvěrstev na něj padlo, život ho náhle začal bít a bičovat vší silou. Proč byl tento muž takto potrestán?

Sokolovovo utrpení není epizodou související se soukromým osudem člověka. Na ruský lid byly uvaleny hrůzy druhé světové války a za cenu obrovských obětí a osobních ztrát, tragických otřesů a útrap bránil svou vlast. To je smysl příběhu „Osud člověka“.

Příběh je vyprávěn v první osobě a to člověka odhaluje nejen v akci, ale i v reflexi, odhaluje vnitřní světčlověka, dává představu o hlubokých motivech hrdinství a síle lidského ducha.

Svou vojenskou povinnost na frontě plnil statečně. Poblíž Lozovenka měl za úkol dopravit granáty do baterie. „Museli jsme si pospíšit, protože se k nám blížila bitva: nalevo něčí tanky hřměly, napravo se střílelo, střílelo se dopředu a už to začínalo vonět, jako by se něco smažilo...“ říká Sokolov . - Velitel naší roty se ptá: "Projdeš, Sokolove?" A tady nebylo na co se ptát. Moji soudruzi tam možná umírají, ale já tady budu nemocný? „Jaký rozhovor! - odpovídám mu. "Musím projít a je to!"

V této epizodě si Sholokhov všiml hlavního rysu skutečné osoby - pocitu kamarádství; schopnost myslet na druhé více než na sebe, schopnost co nejvíce pomáhat.

Ale Andrei, omráčen výbuchem granátu, se probudil již v zajetí Němců. S bolestí sleduje ty, kteří postupují na východ německé jednotky. Když Sokolov v noci slyšel, že zrádce vedle něj chce předat velitele, rozhodl se tomu zabránit a za úsvitu zrádce uškrtil vlastníma rukama.

Šolochovův hrdina neztratil svou lidskou důstojnost ani v německém zajetí, ani na frontě, kam se po útěku ze zajetí znovu vrátil. Čin člověka se v Sholokhovově příběhu neobjevil hlavně na bojišti nebo na pracovní frontě, ale v podmínkách fašistického zajetí, za ostnatým drátem koncentračního tábora. V duchovním boji s fašismem se odhaluje charakter Andreje Sokolova a jeho odvaha. Když přemítá o svém osudu, říká s bolestí v duši: „Ach, bratře, není snadné pochopit, že nejsi v zajetí své vlastní svobodné vůle. Kdo to nezažil na vlastní kůži, hned se mu nedostane do duše, aby lidsky pochopil, co to znamená.“

A scéna psychologického souboje Andreje Sokolova s velitelem koncentračního tábora tuto myšlenku jen potvrzuje. Andrejova slova dýchají nenávistí, když přijde řeč na nepřátele vlasti: „Chtěl jsem jim, proklati, ukázat, že i když hynu hlady, neudusím se jejich nadílkou, že mám svou vlastní, ruskou důstojnost. a hrdost a že jsem zvíře Nekonvertovali mě, ať se snažili sebevíc."

Andrei Sokolov daleko od své vlasti přežil všechny útrapy války, nelidskou šikanu fašistického zajetí. A nejednou se mu smrt podívala do očí, ale pokaždé v sobě našel titánskou odvahu a zůstal člověkem až do konce.

Ale nejen ve střetu s nepřítelem vidí Sholokhov projev hrdinské povahy člověka. Neméně vážnými zkouškami pro hrdinu je jeho ztráta, strašlivý smutek vojáka zbaveného blízkých a přístřeší a jeho osamělost. Andrej Sokolov vyšel z války vítězně, vrátil světu mír a sám ve válce ztratil vše, co měl v životě „pro sebe“: rodinu, lásku, štěstí... Nemilosrdný a bezcitný osud vojáka ani neopustil. útočiště na zemi. V místě, kde stál jeho dům, který si sám postavil, byl obrovský kráter, který zanechala německá bomba.

Zdálo by se, že Andrej Sokolov by po tom všem, co zažil, mohl život nazvat morem. Ale nestěžuje si na svět, nestahuje se do svého smutku, ale chodí k lidem. Tento muž, který zůstal na tomto světě sám, dal veškerou vřelost, která zůstala v jeho srdci, sirotku Vanyushovi, který nahradil jeho otce. Vanyusha, který za války přišel o rodiče, adoptoval, zahřál a potěšil jeho sirotčí duši, a proto se sám začal postupně vracet k životu. "V noci ho hladíš, ospalého, pak cítíš vlasy v jeho kadeřích a jeho srdce se vzdálí, změkne, jinak zkamenělo žalem..." - přiznává Sokolov svému partnerovi.

Se vší logikou svého příběhu M. A. Sholokhov dokázal, že jeho hrdina není v žádném případě zlomen a nemůže být zlomen životem. Po těch nejtěžších zkouškách si zachoval to nejdůležitější - svou lidskou a občanskou důstojnost, lásku k životu, lidskost, která mu pomáhala žít, bojovat a pracovat.

Andrei Sokolov je organicky neodmyslitelnou součástí „ zlaté pravidlo» morálka: neubližuj druhým. Je laskavý, důvěřivý k lidem, opravdu miluje svůj domov, manželku, děti, starostlivý, nápomocný se svými kamarády, pozorný k člověku v nesnázích, spravedlivý a za žádných okolností neztrácí vysokou lidskou důstojnost, svědomí, čest. Jeho mravní vazby k lidem jsou tak silné, že je nedokázaly zlomit ani ty nejtěžší peripetie války.

Andrei Sokolov nejprve přemýšlí o své vlastní odpovědnosti vůči blízkým, soudruhům, vlasti, lidem a lidstvu. To není osobní, ne egoistická, ale lidová morálka. Proto je osud Sokolova lidským, lidským.

A proto je mi Andrei Sokolov drahý. Jeho myšlenky, myšlenky, zkušenosti jsou blízké a srozumitelné nám, dnešním jedenáctkám, opouštějícím zdi školy a vstupujícím do samostatného života.

Druhá světová válka je největší tragickou lekcí pro člověka i lidstvo. Více než padesát milionů obětí, nespočet zničených vesnic a měst, tragédie v Hirošimě a Nagasaki, která otřásla světem, donutily člověka podívat se na sebe blíže a znovu zareagovat

otázka: „Co jsi, člověče, a jaký je tvůj záměr? »

Zvláštním dílem, které posunulo problém psychologie osobnosti během války na novou úroveň, je slavný příběh M. A. Sholokhova „Osud člověka“.

Čtenáři je představen nejen životní příběh vojáka, ale i osud muže, který ztělesňoval typické rysy racionální ruské povahy.

Vyprávění v příběhu je vyprávěno v první osobě, a to odhaluje člověka nejen v akci, ale také v reflexi, odhaluje vnitřní svět člověka, dává představu o hlubokých motivech hrdinských a sílu lidského ducha.

V této epizodě si Sholokhov všiml hlavního rysu skutečné osoby - pocitu kamarádství; schopnost myslet na druhé více než na sebe, schopnost co nejvíce pomáhat.

Ale Andrei, omráčen výbuchem granátu, se probudil již v zajetí Němců. S bolestí sleduje postupující německé jednotky pochodující na východ. Když Sokolov v noci slyšel, že zrádce vedle něj chce předat velitele, rozhodl se tomu zabránit a za úsvitu zrádce uškrtil vlastníma rukama.

Andrei Sokolov je organicky součástí „zlatého pravidla“ morálky: neubližujte ostatním. Je laskavý, důvěřivý k lidem, opravdu miluje svůj domov, manželku, děti, starostlivý, nápomocný se svými kamarády, pozorný k člověku v nesnázích, spravedlivý a za žádných okolností neztrácí vysokou lidskou důstojnost, svědomí, čest. Jeho mravní vazby k lidem jsou tak silné, že je nedokázaly zlomit ani ty nejtěžší peripetie války.

(1 hlasů, průměr: 5.00 z 5)

Literární rozbor „Rysy kompozice příběhu
M.A. Sholokhov „Osud člověka“
Výrazná vlastnost"The Fate of Man" je skladba - toto
příběh v příběhu. Tato funkce je spojena s přítomností v práci dvou
subjekty vědomí a řeči, důsledně prezentující své umělecké dění
dva vypravěči: „vnější“ příběh, který se otevírá a končí
dílo vyprávěné jménem autora, „vnitřní“ příběh z pohledu hlavní postavy.
Přítomnost dvou vypravěčů nám umožňuje popisovat tragický osud Andrey Sokolov s
dva úhly pohledu: pohled „zevnitř“ samotného Andreje Sokolova a pohled „zvenčí“
posluchač
z celého srdce soucítím s neznámým řidičem. The
kompoziční technika umožňuje autorovi zvýšit míru důvěry ve zpověď
Hlavní postava. Andrei Sokolov ve svém zpovědním příběhu mluví pouze o svém
pocity a myšlenky a autor svůj příběh doplňuje popisem vzhled a způsoby
chování hrdiny. Tak se ukazuje, že obraz Andreje Sokolova v příběhu je
úplnější: hrdina sám neshledává ve svém osudu z tohoto důvodu nic zvláštního
osobní skromnost, ale autor viděl v náhodném partnerovi hrdinství
osobnost, která ztělesňovala nejlepší rysy ruského charakteru a lidskosti
charakter obecně. Potvrzením tak vysokého hodnocení hrdiny je titul
funguje.
Schematicky lze znázornit složení příběhu „Osud člověka“.
sféra: dějovým jádrem je Sokolovův vojenský životopis, který obsahuje
osud celého národa. Je rámován jarním setkáním hlavního hrdiny s vypravěčem
1946.
Sokolovský příběh vyzdvihuje ve zvláštní umělecké jednotě několik
způsoby. Od řeči vypravěče se liší svou vnější formou, protože
ten druhý je typický IchErzahlung (německy: „Jsem příběh“;
výroky o událostech v první osobě (viz Literární kritika. Literární
práce: základní pojmy a pojmy. Upravil L. V. Chernets)) a slovo
hrdina je uveden jako pohádka. Sokolovův projev je stylově poznamenán, jeho příběh souvisí
do minulosti

Díky tomuto důrazu dostává Sokolovův příběh osobitost
význam, stává se textem v textu, dílem v díle,
dostává jiný rozměr, mění se v sémantický střed Šolochovovy tvorby.
Proto každé slovo v hrdinově zpovědi dostává zvláštní váhu. Prostory
Sokolovův příběh uvnitř jiného příběhu mezi nimi vytváří složitý vztah:
hrdina a jeho život se stávají předmětem emocionálního porozumění zvenčí
vypravěče, jehož součástí je i čtenář.
má jiný obrazový objekt,
rytmus a tonalita.

Příběh je psychologicky bohatý, v souvislosti s názvem „Osud
člověk“ je jako dílo epických rozměrů, protože události
Příběhy prezentované hlavní postavou pokrývají celou éru. Toto je doba Velké
Vlastenecká válka. Sholokhov přináší na jeviště mnoho epických obrazů jako
Ruští vojáci a útočníci - Fritz.
Vzpomínky na vojenský život hlavního hrdiny jsou jako kapitoly eposu.
Každá jednotlivá epizoda je postavena na tradiční princip. Uvažujme
epizoda setkání Andreje Sokolova s Vanyushkou.
Hranice oddělující tuto epizodu od předchozích jsou krátké,
sekané fráze („Kam jet?“, „Opravdu do Voroněže?“, „V žádném případě!“), stručnost v
čas: „Dorazil jsem ke své jednotce“, „byl jsem brzy demobilizován“, „šel jsem do
Urjupinsk". Výklad příběhu lze považovat za větu obsahující
časová diskrétnost: „V této době jsem potkal svého nového syna, zde s
druh, který si hraje v písku." Dochází k přechodu na výchozí bod, v podmíněném

přítomnost. Je dán posun v reálném čase trvání událostí
vzrušení a přirozenost příběhu Andreje Sokolova.
Děj se odehrává, když se Andrei Sokolov poprvé setká s Vanyushkou: „A tak
Jednou toho chlapa vidím poblíž čajovny, druhý den ho vidím znovu." By měl
pozor na začátek věty je otevřena; koordinační spojení A
částice. Stejná konstrukce věty je typická pro zahájení konfliktu
"Člověk a válka" na začátku díla: "A je to tady, válka." Ale tato podobnost není
nám dává právo považovat pouze tuto epizodu za odhalení druhého konfliktu
práce je psychologický konflikt. Oba tyto konflikty se totiž odvíjejí od
začátek příběhu až jeho konec, vzájemně se komplikující a prolínající.

mlčí
silný,
Slova hlavní postavy („Jsem tvůj otec“) jsou vyvrcholením této epizody,
a Vanyushkova reakce na tato slova hraje roli rozuzlení: „Vrhl se mi na krk,
polibky... křičí hlasitě a tiše...: „Drahá složce, věděl jsem, že jsi!
najdeš to! Stejně to najdeš! Čekal jsem tak dlouho, až mě najdeš!" Přitulil se
a třese se na celé tělo jako stéblo trávy ve větru,“ „můj syn se na mě stále drží
každý
chvěje se."
Kompozice této epizody je založena na kontrastu: epický úvod
dramatický vrchol lyrický závěr. Podobné kompoziční
konstrukce umožnila Sholokhovovi použít všechny tři způsoby zobrazení,
použito v beletrie: epos, drama, lyrika. Autorův začátek
představuje epos (tj. vnější akce, jichž se stal účastníkem
Andrey Sokolov) vyprávění o událostech po smrti jeho syna, popis jeho života
rodina

Epizoda obsahuje hlavní znaky dramatu. V první řadě hlavní postava
vypráví o svém životě a jako ve hře se skrze něj odhaluje vlastním slovem. v
za druhé, autor pozoruje Andreje Sokolova zvenčí (prostřednictvím zahrnutí do
příběh časové diskrétnosti). Za třetí, vzpomínky Andreje Sokolova na
čas setkání s novým synem - nesmírně intenzivní, psychicky
čas
příběh.
Lyrický motiv zazní v závěrečné části epizody, kdy Andrej Sokolov
Pevně objímá Vanyushku a snaží se vyrovnat se svými pocity. V jeho
těžce propletené v mé duši: pevné rozhodnutí adoptovat chlapce („Vřelo to ve mně
palčivou slzu a já se okamžitě rozhodl: „Je nemožné, abychom zmizeli odděleně!
Vezmu si ho jako své dítě."), úlevu od jeho přijetí („A moje duše okamžitě pocítila
snadné a nějak jasné"), nejen Vanyušova reakce na jeho slova, ale také jeho vlastní
reakce („A mám mlhu v očích a také se celý třesu a třesou se mi ruce“).
chráněný
hlavní
hrdina.
páry,

Kompozice příběhu „Osud člověka“ je postavena podle zákonů klasiky
epos: skládá se ze samostatných, relativně autonomních částí a kapitol. Co a
předvedl epizodu setkání hlavní postavy s Vanyushkou, podobnou kapitole eposu.
Navenek epizody spojuje myšlenka, že člověk může zvítězit nad svým
tragický osud, dokáže v sobě zachovat lidstvo navzdory válce a
nelidskost okolního světa.

Epos není bez účelu. Expozice eposu umožňují
volně a přirozeně nakládat s časem a prostorem, přenášet
akce z jednoho místa na druhé, zpomalit nebo zrychlit čas, použít
časovou diskrétnost. To, co příběh eposu spojuje, není vnější zápletka, to ne
pohyb k jasnému výsledku a děj je vnitřní: pomalu, krok za krokem
odhaluje se odvaha a vytrvalost ne jednotlivé osoby, ale celého lidu.

Příběh M. Sholokhova „Osud člověka“ byl napsán v roce 1956. Toto dílo je založeno na skutečných událostech. V roce 1946 se autor setkal s neznámou osobou, která vyprávěla příběh svého života. Přesně tohle životní situaci a stal se dějovým základem díla.

Téma příběhu nebylo nové ani zvláštní, protože po Velké vlastenecké válce se mnoho spisovatelů a básníků obrátilo k těmto hrozným letům. M. Sholokhov vytvořil dílo o velkém utrpení ruského lidu a jeho úžasné odolnosti.

Hlavní myšlenkou příběhu je podle mého názoru touha ukázat duchovní, vnitřní síla ruský lid. Nic nemůže zlomit ducha těch, kteří brání svou rodnou zemi před nepřítelem.

Příběh lze rozdělit do tří částí. První je jakási expozice, představující myšlenky autora. Druhá je hlavní část, která je klíčová a představuje hrdinovo vyprávění. Třetí částí je konec, ve kterém autor shrnuje některé výsledky a dává dle mého názoru vlastní hodnocení toho, co hrdina řekl.

Taková kompozice - příběh v příběhu - má samozřejmě své opodstatnění, protože příběh života dokáže nejlépe zprostředkovat jen ten, kdo to všechno sám prožil.

Na samém začátku práce Sholokhov mluví o prvním poválečném jaru. Zdá se tedy, že připravuje čtenáře na následný příběh hlavního hrdiny – Andreje Sokolova.

Dále je vyprávění vyprávěno z pohledu samotné postavy, která o svém životě vypráví náhodnému spolucestovateli. Téměř nejdůležitější místo na Sokolově portrétu mají jeho oči, které „jakoby posypané popelem, naplněné tak nevyhnutelnou smrtelnou melancholií, že je těžké do nich nahlédnout“. Podle mého názoru jsou oči zrcadlem duše a přirozeně zprostředkovávají ve větší míře utrpení hrdiny.

Andrei Sokolov se naučil těžkosti lidské existence od dětství. Bojoval dovnitř občanská válka, pak pracoval, oženil se a měl děti. Netrvalo to dlouho rodinný život hrdina. Válka opět radikálně změnila jeho osud a odtrhla ho od jeho domova a milovaných.

Pro Andrei Sokolov je velmi těžké vzpomenout si na scénu rozloučení s manželkou. Pamatuje si, že se přitiskla „jako list k větvi a jen se celá třese, ale nemůže vyslovit ani slovo“. Hrdina příběhu tehdy nevěděl, že to bylo jejich poslední setkání.

Již za války čelil Sokolov další zkoušce – zajetí. Hrdina se s ním nemůže smířit a proto se snaží utéct. Po útěku ze zajetí znovu bojuje s nepřáteli své vlasti. Ale „neštěstí nepřichází samo“. Andrei se dozví, že jeho žena a dcera byly zabity fašistickou bombou. A dovnitř poslední dny Během války byl zabit i jeho jediný syn.

I přes utrpení, které si hlavní hrdina musel prožít, stále zůstává skutečným člověkem. Jediným všelékem na jeho duševní bolest byl chlapec Vanyusha, „s očima jasnými jako nebe“. Tento malý muž je stejně osamělý jako Andrej Sokolov. Dva osamělí lidé se tak stávají jeden druhému oporou. Smysl života byl nalezen! A proto bolest, utrpení a melancholie, když ne vymizely ze života každého, tak alespoň otupěly a ustoupily lásce a porozumění.

Klíčová jsou podle mě slova autora na konci příběhu, která shrnují jakýsi závěr: „A rád bych si myslel, že tento Rus, muž neochvějné vůle, vydrží a u ramene jeho otce vyroste ten, kdo dospěje, bude schopen odolat všemu, překonat všechno na své cestě, pokud ho k tomu jeho vlast povolá."

Nelze ignorovat stav „těžkého smutku“, který vypravěče sevřel ze všeho, co slyšel, protože v tomto smutku je bolest, obdiv a obdiv k těm, kteří se nešetřili na budoucnosti své rodné země.

/ / / Originalita kompozice Sholokhovova příběhu „Osud člověka“

Originalita kompozice slavné dílo„Osud člověka“ Michaila Sholokhova spočívá v tom, že jde o příběh v příběhu.

Popis oživování přírody je v textu zahrnut ne pro eleganci stylu, ale pro spojení s osudem člověka, který také ožívá po nepřízni osudu.

Děj příběhu začíná zjevením hlavní postavy. Silný muž spolu s malým chlapcem se posadili vedle autora na plot. Na přejezdu čekali na loď, a aby si krátili čas, začali nezávaznou konverzaci.

Za vrchol lze považovat vyprávění hlavního hrdiny o sobě samém obecný text. Pokud ji uvážíme samostatně, pak už má své vlastní kompoziční části. Výstava přibližuje předválečný život Sokolova. Začátek je přechod na frontu, loučení s rodinou. Vrcholem je soud se zrádcem, rozhovor s velitelem, vysvětlení s Vanyou.

Příběh jménem hlavní postavy nemá žádné rozuzlení. Ale je tu společný konec - hlavní hrdina a chlapec odejdou a vypravěč se o ně stará a snaží se nebrečet, aby nezranil srdce malého chlapce.

Jedinečná kompozice díla zahrnuje dva příběhy: vnější a vnitřní. A podle toho to předpokládá dva vypravěče. První příběh je vyprávěn jménem autora a druhý jménem hlavní postavy. Tato konstrukce příběhu umožňuje hlouběji odhalit obraz hlavní postavy.

Mluví o svém osudu, věnuje pozornost událostem a svým pocitům. Nic zvláštního na sobě ale nevidí. Autor naopak více oceňuje samotného hrdinu, všímá si v něm vysokých mravních kvalit skutečného člověka.

Díky kompoziční technice „příběhu v příběhu“ využil autor všechny tři způsoby zobrazování v literatuře: epiku, lyriku i drama. Na začátku příběhu je epický popis jarního dne. Na tom, že jaro přichází každým rokem, není nic zvláštního. V díle to však má symbolický význam – stejně jako příroda ožívá, ožívá i člověk po prodělaných nesnázích.

Příběh hlavní postavy obsahuje prvky dramatu. Stejně jako ve hře odhaluje hrdina svůj obraz prostřednictvím monologů. A autorovy poznámky pomáhají v jeho plném odhalení. Stejně jako v dramatu je zde intenzivní konflikt – člověk versus válka, lidskost versus krutost.

V příběhu je také spousta textů. Hlavní postava mluví o svých pocitech a zážitcích. Scéna Andrejova přiznání Vanyi, že je jeho otcem, je ohromující svou emocionalitou.

Ve finále vypravěč říká, že téměř nemůže zadržet slzy a stará se o hrdiny. Snaží se pochopit, co cítí: respekt, obdiv, lítost ke svým novým známým. Tato známost zanechala jasnou stopu v duši vypravěče.

Obraz Andreje Sokolova je zobrazen mnohostranně a realisticky. Mluví o sobě velmi jednoduše, používá hovorové výrazy. A vypravěč o něm mluví uctivě.