Klíčová slova: Anchar, lingvistický rozbor textu, Puškin, návrhy.
TAK JAKO. Puškin "Anchar"
V poušti, zakrslý a lakomý,
Na zemi, horko v horku,
Anchar, jako impozantní strážce,
Stojí sám v celém vesmíru.
Povaha žíznivých stepí
Porodila ho v den hněvu
A zelené mrtvé větve
A dala kořenům jed.
Jed kape jeho kůrou,
V poledne, tání z horka,
A večer mrzne
Hustá průhledná pryskyřice.
Nelétá k němu ani ptáček
A tygr je pryč – jen černá smršť
Poběží ke stromu smrti
A spěchá pryč, už zhoubný.
A pokud mrak zalévá,
Putování, jeho hustý list,
Z jejích větví, již jedovatých,
Déšť stéká do hořlavého písku.
Ale člověk je člověk
Poslal ancharovi s panovačným pohledem:
A poslušně šel svou cestou
A ráno se vrátil s jedem.
Přinesl smrtelnou pryskyřici
Ano, větev s uschlými listy,
A pot na bledém čele
Teklo ve studených proudech;
Přinesl to – a zeslábl a ulehl
Pod obloukem chýše na lýku,
A ubohý otrok zemřel u jeho nohou
Neporazitelný vládce.
A princ ten jed nakrmil
Vaše poslušné šípy
A s nimi poslal smrt
K sousedům v cizích zemích.
Při rozboru jakékoli básně je nutné použít nejen literární, ale i jazykový rozbor pro hlubší pochopení smyslu díla. Báseň „Anchar“ byla napsána v roce 1828. Po návratu z exilu A.S. Puškin píše několik prací souvisejících s problémem svobody a tyranie v zemi. Básník je ale bedlivě sledován, a tak si za základ svého díla bere legendu o smrtelně jedovatém stromě. Nedlouho předtím napsal P. Katenin báseň „Lit“, ve které byl nakreslen obraz „stromu života“, symbolizujícího „království milosrdenství“. Badatelé Puškinovy práce předložili verzi, že básník vytvořil svou báseň o „stromu smrti“ jako protiklad ke stromu Katenin.
Při rozboru této básně byl uplatněn princip rovinového přístupu k textu a zohledněn princip historismu.
Báseň „Anchar“ lze zhruba rozdělit na dvě části. První popisuje jedovatý strom, druhá vypráví o všemocném vládci, který poslal svého otroka na smrt. Toto rozdělení naznačuje narušení rytmu ve větě „Ale člověk je člověk“ a také změnu ve zvukové obraznosti. V první části básník využívá aliteraci, zdůrazňující ponurou monotónní barevnost (neznělé souhlásky, syčení), ve druhé se zintenzivňuje použití znělých zvuků s důrazem na vývoj děje. Když už mluvíme o pravopisných normách, stojí za zmínku použití staroslověnských slov s nekonzistencí („chlad, strom“). Byl to A.S. Pushkin vyvinul stylistickou normu jazyka a rozlišoval mezi používáním slov s plnou a částečnou shodou. V této básni básník používá slovanství k vytvoření chuti doby a slavnostního nadšení, protože Puškin „vypráví legendu“.
Slovní zásoba byla také zvolena s přihlédnutím ke stylu legendy: zakrslý, žíznivý, větve, caplet, večer, zhoubný, vládce - dodává vyprávění na slavnostnosti. Pro pochopení smyslu díla je třeba okomentovat některá slova: Anchar je tropický jihoasijský jedovatý strom; Lyko-kůra mladé lípy a jiných listnáčů. Analýza slovní zásoby tak pomáhá pochopit autorovu alegorii východní legendy s osudem Ruska a pochopit skutečný význam básně: katastrofální pro zemi neomezené moci. lingvistická báseň Puškin Ančar
Báseň je bohatá na výtvarné a vizuální prostředky: epiteta (zakrnělá a lakomá poušť; černá smršť; panovačný pohled), metafory (mrtvé zelené větve, strom smrti), které vytvářejí v mysli čtenáře živé obrazy ničivosti stromu. Autor používá jediné přirovnání „jako impozantní hlídka“, zdůrazňující osamělost a důležité poslání strom. Také A.S. Puškin používá techniku gradace „a pták nelétá a tygr nepřichází“, ale muž „poslušně teče po cestě“, aby vylepšil obraz moci vládce. Celé dílo je založeno na protikladu života a smrti, stejně jako „nepřemožitelného vládce“ a „chudého otroka“. Básník vytváří jasnou projekci toho, kdo z nich je předurčen žít a kdo zemřít. Legenda jako žánr zahrnuje živé obrazy, takže Puškin doplňuje obraz zosobněním „příroda zrodila strom v den hněvu“.
Na morfologické úrovni neexistují žádná zjevná opakování, ale stojí za to věnovat pozornost významu slovesa „plynout“. V básni „déšť teče do hořlavého písku“ a muž „poslušně plyne svou cestou“, je naznačena zřejmá paralela. Použití slovesa „tok“ ve vztahu k osobě hovoří o zbavení jeho vůle, o akci nutnosti shora. Alexander Sergejevič tím mluví o nemožnosti odolat moci i přírodě.
Syntaktické struktury jsou jednoduché. Základem je paralelismus založený na kontrastu: přichází vichřice a spěchá pryč, jed, rozpuštěný vedrem, večer zamrzne, člověk se vydává na cestu a vrací se ráno. Tento paralelismus zobrazuje odmítnutí všeho živého ke stromu.
V básni „Anchar“ od A.S. Puškin ukazuje svou pozici především ve volbě tématu díla; Prostřednictvím vyústění děje a obrazů čtenář pochopí autorův postoj k moci.
Pomáhá lépe porozumět autorovu záměru nahlédnutím do návrhů rukopisů. Předlohy „Anchar“ se dochovaly, takže můžeme identifikovat místa, kde básník zažíval potíže. Například věta o otrokovi: „A on se poslušně vydal na cestu“ v předlohách měla varianty „A bezmyšlenkovitě se vydal na cestu“, „A šel za jedem“, „A statečně ...“. Ponechání slova „poslušně“ znamená autorovu touhu ukázat nemožnost odmítnutí, rezignaci na svůj osud. A místo věty „A ráno se vrátil s jedem“ to bylo: „A vrátil se s jedem“, „A vrátil se v pořádku,“ „a vrátil se s ním poslušně“. Tyto variace řádků naznačují původní záměr autora vrátit se bezpečně. Tím se mění celý koncept básně – nezůstaly v ní žádné představy o svobodě a lidskosti, ani o autokracii, která je pro společnost destruktivní. Právě levé slovo „sejfe“ potvrzuje hlavní symboliku díla: Anchar je ztělesněním nenasytného osudu, vládcem je muž, který osudu i samotné smrti velí, a otrok je pouze nástrojem k dosažení cílů Stát.
Můžeme tedy konstatovat, že lingvistický rozbor textu nám umožňuje lépe porozumět jak jednotlivým detailům, tak celkovému smyslu díla. Analýza básně „Anchar“ ukázala, že všechny obrazy posilují vědomí smrti neomezené moci pro společnost, ale zároveň nemožnost jí v této fázi vzdorovat.
Bibliografie
1. Pushkin A.S. Anchar - http://roslit.com/book/Anchar_Pushkin
Žánr je tradičně definován jako lyrická báseň, ale pohnutý děj nám umožňuje nazvat to baladou.
Puškin založil děj tohoto díla na pololegendárních informacích o existenci jedovatého ancharu na ostrově Jáva. Cestovatelé říkali, že tento strom otravuje okolní vzduch a jeho míza je smrtelná. Vůdci místních kmenů posílali odsouzené k smrti sbírat jedovatou ancharovou pryskyřici, která se používala k otravě šípů.
Puškin ve své básni vytváří velmi živý a výrazný obraz smrtelně jedovatého stromu, který symbolizuje absolutní zlo:
Ani pták k němu neletí,
A tygr nepřichází: jen černá smršť
Poběží ke stromu smrti -
A spěchá pryč, už zhoubný.
Král, který potřeboval jed do svých šípů, poslal na tento strom svého služebníka. Splnil rozkaz a zaplatil za to životem.
„Anchar“ vyvolává téma katastrofální povahy neomezené moci. Puškin srovnává zlo přírody a zlo vládce, který posílá člověka ke stromu, který přináší smrt. Všechny živé věci se vyhýbají dotyku anchara; on je „jeden v celém vesmíru“. Král porušuje zákon přírody.
Složení. Báseň je rozdělena do dvou částí. První popisuje jedovatý strom. Druhá vypráví o všemocném vládci, který poslal svého otroka na smrt. Při zobrazování anchara používá Puškin epiteta zaměřená na odhalení jeho hlavní kvality - destruktivnosti pro vše živé. Obrazy krále a sluhy jsou kontrastní: v prvním básník zdůrazňuje svou všemohoucnost a bezohlednost, ve druhém - pokoru. Zároveň jsou obrazy anchara a krále naopak srovnávány: oba přinášejí smrt.
Ideologickým smyslem této básně je destruktivita neomezené moci pro společnost.
„Anchar“ je jednou z nejznámějších Puškinových básní. Jedná se o alegorické dílo, ve kterém básník ztělesnil své vlastní hořké myšlenky o struktuře své současné společnosti - stručná analýza Podle plánu to „Anchar“ ukazuje velmi jasně. Lze jej použít v hodině literatury v 9. ročníku k vysvětlení tématu.
Stručná analýza
Historie vzniku básně- psal se rok 1828, když uplynuly dva roky, co se Puškinovi dovolili vrátit z exilu. Básníkovi bylo jasné, že jeho představy o kreativitě bez omezení nejsou předurčeny k naplnění, a svůj smutek si vylil v textu tohoto díla.
Téma básně– zničení moci, která nezná hranic. Puškin sám zažil sílu tohoto fenoménu, díky čemuž byla báseň neobyčejně přesvědčivá a emocionálně hluboká.
Složení- dílo se skládá ze dvou částí: první vypráví o stromu vylučujícím jed, druhá o muži, který uposlechl rozkaz svého pána a přinesl „ smrtící dehet“ a zemřel, sám se tím otrávil.
Žánr- lyrická báseň s prvky balady.
Poetická velikost- jambický tetrametr.
Metafory – “povaha žíznivých stepí ho zrodila v den hněvu“, “spirála černá na strom smrti přiběhne“, “se poslušně vydal na cestu“.
Epiteta– “v poušti zakrslý a lakomý“, “mrtvá zelení“, „G stojan s průhlednou pryskyřicí“.
Srovnání– “Anchar, jako impozantní strážce“.
Inverze– “mrtvá zelení“, „G stojan s průhlednou pryskyřicí“, “černá smršť."
Plán
- Historie stvoření
- Složení
- Vyjadřovací prostředky
Bonus
- Test básně
Historie stvoření
Nápad napsat „Anchar“ se zjevně zrodil z případu vedeného proti básníkovi za stvoření „Gavriliad“ a „André Chénier“. Jeho smutné úvahy o povaze moci byly vyjádřeny alegoricky v tomto díle, napsaném v roce 1828.
Co se týče dějového základu, příběh jeho vzniku je zajímavý tím, že se básník inspiroval dvěma zdroji najednou: jednou ze starých pověstí o jedovaté rostlině a zápisky jistého doktora Fouche, který mluvil o stromě, který údajně roste na Jávě. , ke kterému byli posláni zločinci, pro které byla trestem smrt, aby vůdci kmene přinesli jed. Puškin se touto zápletkou inspiroval, ale předělal ji v souladu se svým výtvarným pojetím.
Předmět
Hlavním tématem básně je škodlivost neomezené moci jednoho člověka, k posílení této myšlenky využívá Puškin kontrast přirozeného chování, kdy se vše živé v přírodě vyhýbá dotyku smrtícího stromu, a chování vládce, který porušuje tento zákon.
Myšlenka je tedy taková, že „nepřemožitelný pán“, který poslal svého otroka k ancharovi s vědomím, že zemře, a pak použil jed, který přinesl, aby přinesl smrt dále, je zlo ještě větší než jedovatý strom. Tohle je hlavní myšlenka funguje.
Složení
Tato práce je rozdělena do dvou téměř stejných částí: první obsahuje pět strof, druhá - čtyři. Za prvé, Puškin je strom krvácející jedem, který v v tomto případě symbolizuje zlo. Smrtelným se stává i pohyb, který většinou symbolizuje život – vítr od něj odlétá, jedovatá, dešťová voda, stékající z větví, kape do písku, už jedovatá.
V druhé části verše básník popisuje všemocného vládce, který bez váhání pošle svého otroka zemřít, aby získal jed nutný pro další dobývání, a ten ho bez pochyby poslechne.
Používá se pro psaní poetický metr– jambický tetrametr – umožňuje stejně dobře zprostředkovat jak pocity smrti v přírodě, tak projevy zla v mezilidských vztazích. Básník použil křížový rým.
Žánr
Obvykle se žánr tohoto díla vymezuje jako lyrická báseň, ale pro pohnutý děj ji lze částečně považovat za baladu.
Vyjadřovací prostředky
Básník využil veškerého bohatství ruského jazyka, aby sdělil jak psychologické, tak ideologické poselství básně. Při jeho tvorbě byly tedy použity tyto umělecké prostředky:
- metafory- „povaha žíznivých stepí ho zrodila v den hněvu“, „na strom smrti se rozběhne černá vichřice“, „poslušně plynul svou cestou“;
- epiteta- „v poušti zakrnělý a lakomý“, „mrtvá zeleň“, „hustá průhledná pryskyřice“;
- srovnání- „anchar, jako impozantní hlídka“;
- inverze- „mrtvá zeleň“, „hustá průhledná pryskyřice“, „černá smršť“.
Je také snadné v něm vysledovat protiklad „král – otrok“. K jeho vytvoření autor používá nejen epiteta („ubohý otrok“ - „nepřemožitelný vládce“), ale také slovní opozici: pokud král poslal otroka, pak tekl a ve druhém případě je sloveso posíleno slovem "poslušně". Přitom král a anchar jsou naopak popisováni jako stejně smrtící jevy.
S pomocí světlé vyjadřovací prostředky Puškin vytvořil temné, emocionálně bohaté dílo s jasně vyjádřenou myšlenkou.
Po návratu z exilu si A.S. Pushkin uvědomil, že jeho sny o svobodné kreativitě se nemohou splnit. Král a jeho služebníci nenechají básníka na pokoji. Tajní agenti sledují každý jeho pohyb, jeho díla podléhají brutální cenzuře. V roce 1828 byl proti básníkovi podán žaloba kvůli obvinění z vytvoření protivládního díla „Andrei Chenier“ a bezbožné básně „Govrilliad“: tyto okolnosti jeho osobní život sloužil jako důvod k vytvoření alegorické básně „Anchar“. Puškin založil děj tohoto díla na pololegendárních informacích o existenci jedovatého stromu upas-anchar na ostrově Jáva. Cestovatelé říkali, že tento strom otravuje okolní vzduch a jeho míza je smrtelná. Vůdci místních kmenů posílali odsouzené k smrti, aby nasbírali jedovatou pryskyřici anchar, která se používala k otravě šípů. Velký básník použil tyto příběhy o jedovatém stromu k vytvoření obrazu neomezeného despoty, který všem přináší smrt a zkázu. živé bytosti.
Báseň není rozdělena na dvě části. První část popisuje jedovatý strom... Druhá vypráví o všemohoucím vládci, který poslal svého otroka na smrt... Při zobrazování anchara použil A.S. Puškin epiteta zaměřená na odhalení jeho hlavní kvalita - destruktivní pro vše kolem vás. (anchar stojí „sám v celém vesmíru“; příroda ho zrodila „v den hněvu“). Používá se jedno přirovnání – „anchar je jako impozantní stráž.“ Puškin v obrazu vládce zdůrazňuje své všemohoucnost, bezohlednost. („poslán k ancharovi s panovačným pohledem“, „nepřemožitelný vládce“) V obrazu otroka je zdůrazněna pokora („poslušně šel svou cestou“, „ubohý otrok zemřel u nohou nepřemožitelný vládce“). Tyto dva obrazy jsou ostře proti sobě. Puškin použil protiklad („nepřemožitelný vládce“, „chudý otrok“) a obraz ancharu doplňuje obraz vládce a posiluje jej. Anchar přináší smrt okolní přírody, kníže lidu. Nápadná je hojnost aliterace, která zdůrazňuje ponuré monotónní zbarvení (souhlásky „p“ se opakují dvacet třikrát a zvuk „ch“ osmnáctkrát). („Povaha žíznivých stepí“ „zrodila v den hněvu“, „dal kořenům jed“). Použitý velké množství epiteta, která vyjadřují náladu a význam verše. V celém verši pozorujeme křížový rým:
"V poušti zakrnělý a lakomý"
„Anchar jako impozantní strážce“;
"Na horké, horké půdě"
"Stojí sám v celém vesmíru."
Tato báseň je napsána ve dvou slabikách:
„V pus/ty/ne/cha/loy/ a/sku/zpívej/,
Na/ půdě/víme/jíme/závodě/ka/lnu/,
An/char/ jak/ bouřlivý/ cha/so/vytí/,
Sto/to-/jeden/v/ve/všem/lněném“
Říká se tomu jambický tetrametr.
To vše – rým, metafory, metrum – zprostředkovává náladu a myšlenku, kterou nám chtěl autor předat.
Ideologickým smyslem tohoto velkého výtvoru Puškina je zobrazení destruktivní moci autokracie pro společnost, volání po její destrukci.
„Anchar“ je jedna z mých oblíbených básní od A.S. Puškina. Uchvátila mě svým protestem... Brilantní báseň geniálního básníka.
Báseň „Anchar“ je jedním z nápadných příkladů
příkop filozofické texty A. S. Puškin. Podle tvaru
a obsah je podobný poetickému podobenství,
Ve kterém se odhaluje povaha toho, co existuje ve světě
svět zla, stejně jako téma otroctví a tyranie.
Na základě legendy o smrtícím stromu
Anchare. Jedovatá míza tohoto stromu od nepaměti
se kdysi používal k mazání špiček
šípy, kterými východní válečníci zasahují nepřátele.
Vytáhli tento jed a riskovali tak své životy.
Puškinova báseň by se dala nazvat
krásná a ponurá středověká balada, nicméně
v návrhových verzích básník jednoznačně
vytvořil paralelu mezi ruským carem a hrozným
východním vládcem, který ho poslal na smrt
nevinný otrok.
Skladba je založena na technice antiteze (pro-
kontrasty). Báseň je rozdělena do dvou částí -
sti: první mluví o Ancharovi, druhý -
o lidských vztazích. Druhá část je zapnutá
začíná spojkou ale, která jasně rozděluje
telný okraj a označuje ostrý kontrast.
Hlavní poetický obraz básně - an-
očarování, jedem nasáklý „strom smrti“. Toto je meta
náskok na gigantické, univerzální, kosmické zlo.
Anchar je zahalen temnotou: kolem něj se točí „víchr“.
černá“, není slunce, žádné světlo. Je vyobrazen v
aura ponuré a hrozivé vznešenosti. Anchar odchází
také „hustý“ (tmavý). Je nejzlověstnější a
nejstrašnější ze všech obyvatel pouště. Ve světě
Je nejmohutnější z lněných písků. Příroda
porodila smrtící strom v „den hněvu“. Tento
strašná chyba, protože samotná povaha strany
Anchara říká: „Ani pták k němu nelétá a tygr ne
detz - hrozný strom je izolován od všeho živého a
přírodní. To ale mocné nezastaví
nového vládce, který chce získat šťávu z ancharu. Jeden
svým pohledem směřuje svého otroka ke kotvě, vědouc
která ho posílá na jistou smrt.
Ve společnosti založené na tyranii a otroctví zlo
se stává zákonem. V návrzích básně
můžete vidět, jak dlouho Puškin hledal to správné slovo,
vyjádřit nepřirozenost takové spolupráce
ciální zařízení. Ani král, ani vůdce, ani princ,
a „člověk muž“ posílá na smrtící
strom. Člověk, který řídí nejen
svobodu, ale i život druhého člověka, rovného
ho od přírody. Děsivé však není jen to
tyran má úplnou kontrolu nad životem svého otroka,
ale také, že otrok to vnímá pokorně: on „je
Poslušně jsem šel svou cestou."
Autor vynáší soud nad oběma – nad tyranem i
svému otrokovi. Oba mají na svědomí šíření zla.
otroctví - zadní strana tyranii a existovat
dokážou to jen společně. Otroctví duše, vnitřní
nesené v ráfku pomáhají existenci zla.
36
Otrok zemře, ale jed, který vyprodukuje, přinese smrt
mnohem více lidí. Takto autor vyjadřuje hlavní
Myšlenka básně: zlo plodí zlo. Role vlhkosti
tak v druhé části práce je podobná role
anchara v první - oba přinášejí zlo a princ pro-
získává svou smrtící sílu od anchara:
A princ ten jed nakrmil
Vaše poslušné šípy
A s nimi poslal smrt
K sousedům v cizích hranicích.
Anchar zabíjí vše živé díky své přirozenosti
vlastnosti, a princ - vědomě, se zlou vůlí. Ano a
společnost postavená na otroctví plodí zlo.
Kontrast a opozice prostupují
celé dílo: tma - světlo, svoboda - otroctví,
život smrt.
Protiklad je v textu vidět jasněji než ostatní.
"pán je otrok." Vyjadřuje se epitety: (moc-
ny vzhled; chudý otrok; nepřemožitelný vládce).
Tuto opozici zdůrazňují i slovesa
(odesláno - teklo). Chcete-li zvýšit napětí,
Thor zavádí anaforu (přinesl smrtelnou pryskyřici...
Přinesl to – a zeslábl a ulehl).
Někdy autor spojuje i zdánlivě rozporuplné
opačné pojmy: např. ve frázi
„zeleň mrtvých větví“ „zeleň větví“ sjednoceni
s přídomkem „mrtvý“. Báseň používá
romantické výrazové prostředky
telnosti: motiv osamělosti (Anchar... ve všem sám
vesmír); přenášející romantická epiteta
