Historie stvoření. Óda „Felitsa“ (1782), první báseň, která proslavila jméno Gabriela Romanoviče Deržavina. To se stalo nápadným příkladem nového stylu v ruské poezii. Podtitul básně upřesňuje: „Óda na moudrou kyrgyzsko-kaisackou princeznu Felici, kterou napsal tatar Murza, který se dlouho usadil v Moskvě a živí se svým obchodem v Petrohradě. Přeloženo z arabština" Toto dílo dostalo svůj neobvyklý název podle jména hrdinky „Příběhu prince Chlora“, jehož autorkou byla sama Kateřina II. Tímto jménem, které v latině znamená štěstí, je také pojmenována v Derzhavinově ódě, oslavující císařovnu a satiricky charakterizující její prostředí. Je známo, že Derzhavin nejprve nechtěl tuto báseň zveřejnit a dokonce skryl její autorství, protože se bál pomsty vlivných šlechticů, které jsou v ní satiricky vyobrazeny. V roce 1783 se však rozšířila a za pomoci princezny Daškovové, blízkého spolupracovníka císařovny, byla publikována v časopise „Rozhovor milovníků ruského slova“, na kterém spolupracovala sama Kateřina II. Následně si Derzhavin vzpomněl, že tato báseň tak dojala císařovnu, že ji Dashkova našla v slzách. Catherine II chtěla vědět, kdo napsal báseň, ve které ji tak přesně zobrazila. Jako vděčnost autorovi poslala zlatou tabatěrku s pěti sty chervonety a výrazným nápisem na obalu: „Od Orenburgu od Kirgizské princezny po Murzu Derzhavin.“ Od toho dne přišla k Deržavinovi literární sláva, kterou předtím žádný ruský básník neznal. Hlavní témata a myšlenky. Báseň „Felitsa“, napsaná jako vtipný náčrt ze života císařovny a jejího doprovodu, zároveň vyvolává velmi závažné problémy. Na jedné straně v ódě „Felitsa“ vzniká zcela tradiční obraz „božské princezny“, který ztělesňuje básníkovu představu o ideálu osvíceného panovníka. Derzhavin, zjevně idealizující skutečnou Kateřinu II., zároveň věří v obraz, který namaloval: Na druhou stranu básníkovy básně zprostředkovávají myšlenku nejen moudrosti moci, ale také lehkomyslnosti umělců, kteří se starají o vlastní prospěch. : Tato myšlenka sama o sobě nebyla nová, ale za obrazy šlechticů nakreslenými v ódách se jasně objevily rysy skutečných lidí: V těchto obrazech současníci básníka snadno poznali oblíbence císařovny Potěmkina, jejích blízkých spolupracovníků Alexeje Orlova, Panina, Naryškina. Derzhavin, když kreslil jejich jasně satirické portréty, prokázal velkou odvahu - koneckonců každý ze šlechticů, které urazil, by se za to mohl s autorem vypořádat. Pouze Catherinin příznivý postoj zachránil Derzhavin. Ale i císařovně se odváží poradit: řídit se zákonem, jemuž podléhají oba králové i jejich poddaní: Tato oblíbená myšlenka Deržavina zněla odvážně a byla vyjádřena jednoduchým a jasným jazykem. Báseň končí tradiční chválou císařovny a přáním všeho nejlepšího: Umělecká originalita. Klasicismus zakazoval spojovat v jednom díle vysokou ódu a satiru patřící k nízkým žánrům, ale Derzhavin je ve své charakteristice ani jednoduše nekombinuje různé osoby, napsaný v ódách, dělá něco na tu dobu naprosto nevídané. Derzhavin, který porušuje tradice žánru pochvalné ódy, do něj široce zavádí hovorovou slovní zásobu a dokonce i lidovou řeč, ale co je nejdůležitější, nemaluje obřadní portrét císařovny, ale zobrazuje její lidský vzhled. Proto óda obsahuje všední výjevy, zátiší „Božský“ Felitsa se stejně jako ostatní postavy jeho ódy promítá i do každodenního života („Aniž si vážíte svého míru, / Čtete, píšete pod pokličku...“ ). Takové detaily přitom nesnižují její image, ale dělají ji opravdovější, lidštější, jakoby přesně okopírovanou ze života. Při čtení básně „Felitsa“ jste přesvědčeni, že Derzhavinovi se skutečně podařilo vnést do poezie jednotlivé postavy skutečných lidí, odvážně převzaté ze života nebo vytvořené imaginací, zobrazené na pozadí barevně vykresleného každodenního prostředí. Díky tomu jsou jeho básně jasné, zapamatovatelné a srozumitelné. Smysl práce. Sám Derzhavin následně poznamenal, že jednou z jeho hlavních zásluh bylo, že se „odvážil hlásat Felitsiny ctnosti vtipným ruským stylem“. Jak správně podotýká badatel básníkova díla V.F. Chodaseviče, Derzhavin byl hrdý „ne na to, že objevil Kateřininy přednosti, ale na to, že byl první, kdo mluvil „vtipným ruským stylem“. Pochopil, že jeho óda je prvním uměleckým ztělesněním ruského života, že je zárodkem našeho románu. A možná,“ rozvíjí své myšlenky Chodasevič, „kdyby se „stařec Deržavin“ dožil alespoň první kapitoly „Oněgina“, slyšel by v něm ozvěny svých ód.
Historie stvoření
Óda „Felitsa“ (1782) je první báseň, která proslavila jméno Gabriela Romanoviče Deržavina. To se stalo nápadným příkladem nového stylu v ruské poezii. V podtitulu básně se píše: „Óda na moudrou kyrgyzsko-kaisackou princeznu Felicu, kterou napsali Tatařiskim Murza, který se dlouho usadil v Moskvě a živí se svým podnikánímje v Petrohradě. Přeloženo z arabštiny." Toto dílo dostalo svůj neobvyklý název podle jména hrdinky „Příběhu prince Chlora“, jehož autorkou byla sama Kateřina II. Toto jméno, které v překladu z latiny znamená štěstí, je také pojmenována v Derzhavinově ódě, oslavující císařovnu a satiricky charakterizující její prostředí.
Je známo, že Derzhavin nejprve nechtěl tuto báseň zveřejnit a dokonce skryl její autorství, protože se bál pomsty vlivných šlechticů, které jsou v ní satiricky vyobrazeny. V roce 1783 se však rozšířila a za pomoci princezny Daškovové, blízkého spolupracovníka císařovny, byla publikována v časopise „Rozhovor milovníků ruského slova“, na kterém spolupracovala sama Kateřina II. Následně si Derzhavin vzpomněl, že tato báseň tak dojala císařovnu, že ji Dashkova našla v slzách. Catherine II chtěla vědět, kdo napsal báseň, ve které ji tak přesně zobrazila. Jako vděčnost autorovi poslala zlatou tabatěrku s pěti sty chervonety a výrazným nápisem na obalu: „Od Orenburgu od Kirgizské princezny po Murzu Derzhavin.“ Od toho dne přišla k Deržavinovi literární sláva, kterou předtím žádný ruský básník neznal.
Hlavní témata a myšlenky
Báseň „Felitsa“, napsaná jako vtipný náčrt ze života císařovny a jejího doprovodu, zároveň vyvolává velmi závažné problémy. Na jedné straně v ódě „Felitsa“ vzniká zcela tradiční obraz „božské princezny“, který ztělesňuje básníkovu představu o ideálu osvíceného panovníka. Derzhavin, který si zjevně idealizuje skutečnou Kateřinu II., zároveň věří v obraz, který namaloval:
Pojď do toho, Felitso! návod:
Jak žít velkolepě a pravdivě,
Jak zkrotit vášně a vzrušení
A být na světě šťastný?
Na druhé straně básníkovy básně vyjadřují nejen myšlenku moudrosti moci, ale také nedbalosti umělců, kteří se starají o vlastní zisk:
Svádění a lichotky žijí všude,
Luxus utlačuje každého. –
Kde žije ctnost?
Kde roste růže bez trnů?
Tato myšlenka sama o sobě nebyla nová, ale za obrazy šlechticů zobrazenými v ódách se jasně vynořily rysy skutečných lidí:
Moje myšlenky se točí v chimérách:
Pak ukradnu zajetí od Peršanů,
Pak mířím šípy na Turky;
Když jsem pak snil, že jsem sultán,
Děsím vesmír svým pohledem;
Pak najednou, sveden oblečením,
Jdu ke krejčímu pro kaftan.
V těchto obrazech současníci básníka snadno poznali císařovnina oblíbeného Potěmkina, její blízké spolupracovníky Alexeje Orlova, Panina a Naryškina. Derzhavin, když kreslil jejich jasně satirické portréty, prokázal velkou odvahu - koneckonců každý ze šlechticů, které urazil, by se za to mohl s autorem vypořádat. Pouze Catherinin příznivý postoj zachránil Derzhavin.
Ale i císařovně se odváží poradit: řídit se zákonem, jemuž podléhají králové i jejich poddaní:
Ty sám jsi jen slušný,
Princezna! vytvořit světlo z temnoty;
Harmonické rozdělení chaosu do sfér,
Svaz posílí jejich integritu;
Od nesouhlasu k dohodě
A z prudkých vášní štěstí
Můžete pouze tvořit.
Tato oblíbená myšlenka na Derzhavina zněla odvážně a byla vyjádřena jednoduchým a srozumitelným jazykem.
Báseň končí tradiční chválou císařovny a přáním všeho nejlepšího:
Prosím o nebeskou sílu,
Ano, jejich safírová křídla se roztáhla,
Drží vás neviditelně
Od všech nemocí, zla a nudy;
Nechť jsou zvuky tvých skutků slyšet v potomstvu,
Jako hvězdy na nebi budou zářit.
Umělecká originalita
Klasicismus zakazoval spojovat v jednom díle vysokou ódu a satiru patřící k nízkým žánrům. Derzhavin je ale ani jen nekombinuje v charakteristice různých osob zobrazených v ódě, dělá něco na tu dobu zcela bezprecedentní. Derzhavin, který porušuje tradice žánru pochvalné ódy, do něj široce zavádí hovorovou slovní zásobu a dokonce i lidovou řeč, ale co je nejdůležitější, nemaluje obřadní portrét císařovny, ale zobrazuje její lidský vzhled. Proto óda obsahuje každodenní výjevy a zátiší:
Aniž bych napodoboval své Murzy,
Často chodíte
A jídlo je nejjednodušší
Děje se u vašeho stolu.
„Boží“ Felitsa, stejně jako ostatní postavy v jeho ódách, je také zobrazen obyčejným způsobem („Aniž si vážím svého míru, / čteš, piš pod pokličku...“). Takové detaily přitom nesnižují její image, ale dělají ji reálnější, lidštější, jako by byla přesně zkopírovaná z kresby. Při čtení básně „Felitsa“ jste přesvědčeni, že Derzhavinovi se skutečně podařilo vnést do poezie jednotlivé postavy skutečných lidí, odvážně převzaté ze života nebo vytvořené imaginací, zobrazené na pozadí barevně vykresleného každodenního prostředí. Díky tomu jsou jeho básně jasné, zapamatovatelné a srozumitelné. Derzhavin se tak ve „Felitse“ choval jako odvážný inovátor, kombinoval styl pochvalné ódy s individualizací postav a satirou a do vysokého žánru ódy vnesl prvky nízkých stylů. Následně básník sám definoval žánr „Felitsa“ jako smíšené ódy. Derzhavin tvrdil, že na rozdíl od tradiční ódy na klasicismus, kde chválili vládní úředníci, vojenští vůdci, slavnostní události se zpívaly ve „smíšené ódě“ „básník může mluvit o všem“. Zničí žánrové kánony klasicismu a touto básní otevírá cestu nové poezii - „poezii reality“, která se v díle Puškina skvěle rozvinula.
Smysl práce
Sám Derzhavin následně poznamenal, že jednou z jeho hlavních zásluh bylo, že se „odvážil hlásat Felitsiny ctnosti vtipným ruským stylem“. Jak správně podotýká badatel básníkova díla V.F. Chodaseviče, Derzhavin byl hrdý „ne na to, že objevil Kateřininy přednosti, ale na to, že byl první, kdo mluvil „vtipným ruským stylem“. Pochopil, že jeho óda je prvním uměleckým ztělesněním ruského života, že je zárodkem našeho románu. A možná,“ rozvíjí své myšlenky Chodasevič, „kdyby se „stařec Deržavin“ dožil alespoň první kapitoly „Oněgina“, slyšel by v něm ozvěny svých ód.
Óda „Felitsa“ byla napsána v roce 1782, odkazuje na rané období kreativita G. Derzhavina. Tato báseň proslavila básníkovo jméno. K dílu autor uvádí upřesňující podtitul „Óda na moudrou kyrgyzsko-kaisackou princeznu Felici, kterou napsal tatar Murza, který se dlouho usadil v Moskvě...“. Tímto upřesněním autor naráží na „Příběh prince Chlora“, napsaný Kateřinou II., ze kterého je převzato jméno hlavní postavy. Pod obrazy Felitsy a šlechticů je „skryta“ samotná císařovna Kateřina II. a dvorská šlechta. Óda je neoslavuje, ale zesměšňuje.
Námětem básně je vtipné zobrazení života císařovny a jejího doprovodu. Myšlenka ódy „Felitsa“ je dvojí: autor odhaluje královniny neřesti, představuje idealizovaný obraz Felitsy a zároveň ukazuje, jaké ctnosti by měl panovník mít. Ideové vyznění díla doplňuje zobrazení nedostatků šlechty.
Ústřední místo v ódě zaujímá obraz královny Felitsy, v níž básník ztělesňuje všechny úžasné rysy ženy a panovníka: laskavost, jednoduchost, upřímnost, jasnou mysl. Portrét princezny není „slavnostní“, ale každodenní, ale to ho vůbec nekazí, ale dělá ho krásnějším, přibližuje ho lidem a čtenáři. Královna žije luxusně a spravedlivě, umí „krotit vzrušení z vášní“, jí jednoduché jídlo, málo spí, dává přednost čtení a psaní... Má spoustu předností, ale když to vezmete za masku kyrgyzsko-kaisacká princezna je ruská císařovna, není těžké uhodnout, že obraz je idealizovaný. Idealizace v této ódě je nástrojem satiry.
Dostatečná pozornost je věnována princezniným společníkům, kteří jsou zaujatí bohatstvím, slávou a pozorností krásek. Portréty vytvořené Gavriilem Derzhavinem v analyzovaných ódách jsou snadno rozpoznatelné jako Potemkin, Naryshkin, Alexey Orlov, Panin a další. Portréty se vyznačují žíravou satirou, Derzhavin se odvážil je publikovat, ale věděl, že se k němu císařovna chová příznivě.
Lyrický hrdina zůstává mezi galerií jasných satirických obrazů téměř nepostřehnutelný, ale jeho postoj k zobrazenému je jasně viditelný. Někdy se odváží poradit samotné princezně-císařovně: „Z nesouhlasu - souhlasu // A z divokých vášní štěstí // Můžete jen tvořit. Na konci ódy chválí Felitsu a přeje jí vše nejlepší (tento konec je tradiční pro ódu).
Metafory, epiteta, přirovnání, hyperboly – to vše umělecká média našli pro sebe místo v básni „Felitsa“, ale nejsou to oni, kdo přitahuje pozornost, ale kombinace vysokého a nízkého stylu. V díle se mísí knižní a hovorová slovní zásoba a lidová řeč.
Óda se skládá z 26 slok, každá po 10 řádcích. V prvních čtyřech řádcích verše je křížový rým, pak dva řádky s paralelním rýmem, poslední čtyři s kroužkovým rýmem. Poetická velikost– jambický tetrametr s pyrh. Intonační vzorec odpovídá žánru ódy: pochvaly jsou občas posíleny zvolacími větami.
Óda „Felitsa“ je prvním ztělesněním ruského života v „zábavném ruském stylu“, jak o svém stvoření mluvil sám Derzhavin.
V roce 1782 napsal dosud nepříliš slavný básník Derzhavin ódu věnovanou „kirgizsko-kaisacké princezně Felice“. Tak se říkalo ódě "Do Felice" . Těžký život naučil básníka mnohému, uměl být opatrný. Óda oslavovala jednoduchost a lidskost carevny Kateřiny II v jednání s lidmi a moudrost její vlády. Ale zároveň obyčejný, a dokonce hrubý mluvený jazyk mluvila o přepychových zábavách, o zahálce Felitsových sluhů a dvořanů, o „Murzových“, kteří v žádném případě nebyli hodni svého vládce. V Murzách byli Kateřinini oblíbenci jasně vidět a Derzhavin, který chtěl, aby óda padla do rukou císařovny co nejrychleji, se toho zároveň bál. Jak se bude autokratka dívat na jeho odvážný trik: výsměch jejím oblíbencům! Ale nakonec óda skončila na Catherineině stole a byla z toho nadšená. Prozíravá a inteligentní chápala, že dvořané by měli být čas od času dosazeni na jejich místo, a náznaky ód k tomu byly výbornou příležitostí. Kateřina II. sama byla spisovatelkou (Felitsa byla jedním z jejích literárních pseudonymů), a proto okamžitě ocenila umělecké přednosti díla. Pamětníci píší, že když císařovna zavolala básníka k sobě, štědře ho odměnila: dala mu zlatou tabatěrku plnou zlatých dukátů.
Sláva přišla k Derzhavinovi. Nový literární časopis „Rozhovor milovníků ruského slova“, který redigovala carevnina přítelkyně princezna Dashková a v něm sama Catherine, zahájila ódu „Na Felici“. Začali mluvit o Derzhavinovi, stal se celebritou. Šlo jen o úspěšné a odvážné věnování ódy na císařovnu? Samozřejmě že ne! Čtenářskou veřejnost a kolegy spisovatele zarazila už samotná forma díla. Poetický projev „vysokého“ odického žánru zněl bez exaltovanosti a napětí. Živý, nápaditý, posměšný projev člověka, který dobře rozumí tomu, jak věci fungují skutečný život. Samozřejmě mluvili o císařovně chvályhodně, ale také ne pompézně. A možná poprvé v historii ruské poezie jako o prosté ženě, nikoli o nebeské bytosti:
Aniž byste napodobovali své Murzy, často chodíte a to nejjednodušší jídlo se odehrává u vašeho stolu.
Derzhavin posiluje dojem jednoduchosti a přirozenosti a odvažuje se k odvážným srovnáním:
Nehrajete karty jako já od rána do rána.
A navíc je frivolní, do ódy vnáší detaily a výjevy, které byly na tehdejší sekulární měřítka neslušné. Takto tráví den například dvořan Murzy, nečinný milovník a ateista:
Nebo sedět doma budu hrát trik, hrát si na blázny se svou ženou;
Dílo bylo plné vtipných a často sarkastických narážek. Potěmkin, který rád dobře jí a dobře pije („Smyju si vafle šampaňským / A zapomenu všechno na světě“). Na Orlově, který se chlubí velkolepými výlety („úžasný vlak v anglickém zlatém vagónu“). Na Naryshkina, který je připraven vzdát se všeho kvůli lovu („Zanechávám starosti o všechny záležitosti / Odcházím, jdu na lov / A pobavím se štěkotem psů“) atd. V žánru slavnostní pochvalné ódy nic podobného ještě nebylo napsáno. Básník E.I. Kostrov vyjádřil na svého úspěšného protivníka obecný názor a zároveň mírnou mrzutost. V jeho poetickém „Dopisu tvůrci ódy složené na chválu Felice, princezny Kirgizkaisatské“ jsou tyto řádky:
Upřímně řečeno, je jasné, že vzletné ódy vyšly z módy;
Věděl jsi, jak se s jednoduchostí mezi nás povýšit.
Císařovna k sobě přivedla Derzhavina blíž. Vzpomněla si na „bojovné“ vlastnosti jeho povahy a neúplatnou poctivost a poslala ho na různé audity, které zpravidla končily hlučným rozhořčením kontrolovaných. Básník byl jmenován guvernérem Olonců, tehdejší provincie Tambov. Ale nemohl dlouho odolávat: s místními úředníky jednal příliš horlivě a panovačně. V Tambově zašly věci tak daleko, že guvernér regionu Gudovich podal v roce 1789 císařovně stížnost na „svévoli“ guvernéra, který na nikoho a nic nebral ohled. Případ byl předán senátnímu soudu. Derzhavin byl propuštěn z úřadu a až do konce procesu mu bylo nařízeno žít v Moskvě, jak se nyní říká, pod písemným závazkem, že neodejde.<…>A přestože byl básník zproštěn viny, zůstal bez funkce a bez přízně císařovny. Opět se člověk mohl spolehnout jen sám na sebe: na podnikavost, talent a štěstí. A neztrácejte odvahu. V autobiografických „Zápiscích“ sestavených na sklonku života, v nichž básník mluví o sobě ve třetí osobě, přiznává: „Nezbylo jiné cesty, než se uchýlit ke svému talentu, napsal; ódu „Image of Felitsa“ a do 22. září, tedy v den korunovace císařovny, ji předal soudu
Císařovna, když si to přečetla, nařídila svému oblíbenci (rozuměj Zubovovi, Catherineinu oblíbenci - L.D.), aby druhého dne pozvala autora na večeři a vždy ho vzala do svého rozhovoru.
Přečtěte si také další témata v kapitole VI. V 70. letech léta XVIII
To platí zejména pro žánr slavnostní ódy, o čemž svědčí, pokud čtete pozorně a zamyšleně, óda „Felitsa“, shrnutí který je uveden níže.
Název ódy
Felicitas znamená v latině „štěstí“. Ale to nestačí. Derzhavin četl pohádku, kterou Kateřina II. napsala pro svého vnuka Alexandra jménem princezny Felitsy princi Chlorovi, který se později v textu objeví jako aktivní hrdina.
Kvůli posměchu šlechticů obklopujících Kateřinu II přátelé nedoporučovali zveřejnit ódu. Tato óda na „Felitsu“ není neškodná. Shrnutí dlouhé práce by mohlo rozlítit vysoké hodnostáře. A jak mohla na vtipný popis svého života reagovat samotná císařovna? Navíc také vypovídá o důležité záležitosti. Přesto óda vyšla a císařovně přinesla slzy něhy. Zjistila, kdo je jejím autorem, a udělala mu to nejlepší. Óda „Felitsa“ dnes školáky nezajímá. Shrnutí si přečtou z nouze a s touhou.
Start
Prvních deset veršů vypráví, jak princezna stejně jako bohové ukázala cestu zajatému princi Chlorovi – cestu k místu, kde růže roste bez trnů. Potřeboval tuto růži, aby se osvobodil z otroctví. A růže roste dál vysoká hora, kde se nachází příbytek ctnosti. Tento příběh o princi a chánově dceři Felice složila, jak již bylo zmíněno, sama císařovna. Takže óda „Felitsa“, jejíž stručné shrnutí zahrnuje převyprávění díla Kateřiny II., už nemohla císařovně nelichotit. Druhých deset veršů žádá Felici o pomoc, aby se naučila správně žít, protože sám autor je slabý a nezvládá každodenní vášně.
"Jednoduchost" císařovny
V dalších deseti verších Derzhavin vytváří ideální obraz hrdinky, popisuje její chování a zvyky: lásku k chůze, jednoduché jídlo, čtení a psaní, odměřený denní režim. Její současníci se od toho všeho nelišili. Neexistuje žádný popis portrétu (odkazující na ódu „Felitsa“). Derzhavin, stručné shrnutí toho ukazuje, zdůrazňuje monarchovu demokracii, nenáročnost a přátelskost.
Ironie a satira
Básník vnáší takovou inovaci do ódy, zatímco dříve takové svobody v tomto žánru nebyly povoleny. Postaví ctnostnou Felitsu do kontrastu s jejím prostředím. Básník píše v první osobě, ale myslí tím prince Potěmkina, který vede u dvora bujarý způsob života a při boji si sám sebe představuje jako suverénního vládce, jako je sultán. Když se připravoval na válku, hodně bojoval a zpravidla úspěšně, tráví dny na hostinách, kde se na zlatých mísách podává vynikající jídlo, kterých je nespočet. Nebo jede ve zlatém kočáru v doprovodu přátel, psů a krásek.
Autor nezapomíná ani na A.G. Orlova (óda „Felitsa“). Derzhavin (uvažujeme o shrnutí) mluví o své lásce k dostihům. Orlové chovali na svých hřebčínech čistokrevné klusáky. Hrabě pořádal dostihy na svých nádherných koních. Derzhavin také vzpomíná na vášeň orlovských oblíbenců pro tanec a pěstní souboje. To potěšilo jejich ducha.
Kromě toho se básník zmiňuje o P.I. Paninovi, který pomáhal císařovně v převratu. Panin miloval lov psů a věnoval mu spoustu času a zapomínal vládní záležitosti. Derzhavin nezanedbává ani tak velkého dvořana, jakým byl Naryshkin, který rád jezdil po Něvě v noci, a proč v noci, není známo, za doprovodu celého orchestru hudebníků s lesními nástroji. O klidu a míru v hlavním městě si mohl prostý člověk, který si tvrdě vydělával na živobytí, nechat jen zdát. Jak se můžete neusmát nad poklidnou zábavou generálního prokurátora Vjazemského? je tam volný časčetl populární příběhy a podřimoval nad Biblí.
Básník je ironický i sám o sobě, jako by se počítal mezi úzký okruh elity. Nikdo se neodvážil napsat v tak ironickém duchu. Óda „Felitsa“ (Derzhavin), jejíž stručný souhrn je zde uveden, se stala inovativním dílem. Když byl Deržavinovi vyčítán výsměch, který se v dnešní době zdá být docela neškodný, básník ukázal na místo, kde popisuje své nedostatky, například honí holuby v holubníku nebo prostě jako blázen hraje karty. Lidé, podle básníka, a právem, nejsou nakloněni neustále se zabývat vážnými věcmi. Důležité je jen neutíkat za prázdnými sny, nevést přepychový a líný život a nereptat, když požadují peníze na vládní záležitosti. A proslavili se tím Potěmkin i princ Vjazemskij, kterého Kateřina II. popsala ve své pohádce o princi Chlorovi pod jmény Lazy a Grumpy.
Literární vtip
Ale básník nemá žádné odsouzení císařovny, která je obklopena lidmi s lidskými slabostmi. Koneckonců, jejich talent je ve službách prosperity velké říše. Ukazuje to analýza Derzhavinovy básně „Felitsa“. Technika literárních anekdot se používá na portrétech vysoce postavených dvořanů. V té době to znamenalo vtip skutečný příběhÓ skutečná osoba, ale umělecky zpracovaný, který má poučný nebo satirický zvuk. V paměti potomků totiž zůstal požitkář, duelant a neúnavný dam, oblíbenec Kateřiny II., Alexej Orlov, obezřetný Panin, sympaťák, ale i vítězný válečník Potěmkin. Je popsán postupný odchod ze scény svobodných zednářů, který začal za dob Kateřiny II. pod vlivem krvavé revoluce, která se odehrála ve Francii. Hned na začátku ódy jsou zmíněni zednáři. Ale obecně nebyla Derzhavinova ironie patetická, obviňující, byla měkká, spíše hravá.
Jak vzniká obraz Catherine
Prostřednictvím pohádky o chytré Felice, která pomáhá princi Chlorovi, vytváří Derzhavin obraz ideálního vládce. Kde obyčejný člověk, říká Derzhavin, zbloudí a následuje vášně, jedna princezna dokáže svou moudrostí osvětlit vše. Naráží na vytvoření provincií ve státě, které by uvedly jeho správu do většího pořádku. Na Catherine II oceňuje, že lidi neponižuje, neutlačuje a neničí jako vlk a zavírá oči před jejich slabostmi. Kateřina II. není Bůh a podle toho se chová. Lidé jsou více podřízeni Bohu než králi. To říká analýza Derzhavinovy básně „Felitsa“. Císařovna toto pravidlo dodržuje, protože je osvíceným panovníkem.
A přesto se Derzhavin rozhodne dát císařovně velmi delikátní radu: rozdělit stát na provincie, uzavřít je zákony, aby nedocházelo k neshodám. Dále ji krásně přirovná ke zručnému kapitánovi, který vede loď rozbouřeným mořem.
Zdůraznění skromnosti a štědrosti v obrazu Catherine
Tomu je věnováno mnoho sloků, ale nejdůležitější je, že odmítla tituly „Moudrý“, „Velký“, „Matka vlasti“, které jí senátoři předložili. Ano, ta skromnost byla falešná, ale vypadalo to krásně. Když si pozorně přečtete nejen ódu, ale i komentáře k ní, takové závěry vyplývají z analýzy ódy „Felitsa“ od G. R. Derzhavina.
Idealizace obrazu Catherine
V první části ódy na básníka velmi zapůsobí obraz panovníka s prostými zvyky obyčejného člověka. Dále ji Derzhavin chválí jako moudrou státník. To je obraz osvíceného panovníka ve srovnání s královnami, které vládly před ní, často hluboce ignorantskými a krutými. Ve třetí, závěrečné části, vzniká obraz filozofa vznášejícího se vysoko nad svými poddanými, který hluboce přemýšlí o osudu státu a lidu.
To jsou všechny ideály G. R. Derzhavina v ódě „Felitsa“. Felitsa je živoucí bohyní na zemi, což potvrzují závěrečné sloky. Jsou plné chvály a není divu, že císařovna při čtení této eseje ronila slzy.
Orientální motivy v ódách
Derzhavin, který postavil ódu „Felitsa“ od začátku do konce na orientální pohádce napsané samotnou panovnicí, jí dal orientální příchuť. Obsahuje Lazy Guy, Grumpy, Murza, Khan, Khanovu dceru a božskou princeznu. Vzniká tak zvláštní „chuť“, která není neobvyklá ani v ruské próze, ani v poezii. Kromě toho, když básník učinil z panovníka předmět poezie, napsal ódu jako chválu a zároveň jako satirické dílo. To zajišťuje originalitu ódy Gabriela Derzhavina „Felitsa“. Byl jedním z prvních básníků, kteří začali objevovat nové poklady živého slova v literatuře, jedním z těch, jejichž dílo nezapadá do rámce teorie tří stylů.
