Ve jménu Alláha, nejmilostivějšího a milosrdného!
Korán je poslední božské poselství lidstvu. Bylo zjeveno proroku Mohamedovi, nechť mu Alláh žehná a dá mu mír na 23 let a „přežil“ 14 století. Korán je plný moudrosti. Obsahuje připomínky milosrdenství a zázraků Alláha, Jeho milosrdenství a spravedlnosti. Toto není historická kniha, ani vědecká kniha, ani kniha příběhů, i když to vše je v Koránu. To je největší dar lidstvu, který nemá na světě obdoby. Kniha, o které Všemohoucí říká: „Toto Písmo, o kterém není pochyb, je spolehlivým vodítkem pro zbožné“ (Súra al-Baqarah, „Kráva“, verš 2).
Korán je základem islámu. Bez víry v něj nelze člověka považovat za věřícího. „Posel a věřící uvěřili v to, co mu bylo sesláno od Pána. Všichni věřili v Alláha, Jeho anděly, Jeho Písma a Jeho posly. Říkají: "Neděláme žádný rozdíl mezi Jeho posly." Říkají: „Posloucháme a posloucháme! Prosíme tě o odpuštění, náš Pane, a chystáme se k tobě přijít." (Súra Al Baqarah, Kráva, verš 285).
Korán a Sunna jsou dva hlavní průvodce pro muslima. Všemohoucí Alláh říká Prorokovi (pokoj a požehnání Alláha s ním): „Poslali jsme vám Knihu, abyste jim objasnili, v čem se neshodli, a také jako vodítko k přímá cesta a milosrdenství pro věřící lid“ (Súra an-Nakhl, „Včely“, verš 64).
Prorok Mohamed, ať mu Alláh požehná a dá mu mír, měl za úkol přinést Korán celému lidstvu. Nebyla to snadná mise. A dokonce i ve svém kázání na rozloučenou hledal Prorok (pokoj a požehnání Alláha s ním) svědectví, že předal poselství Všemohoucího.
Korán hovoří o vlastnostech a vlastnostech Alláha Všemohoucího, vysvětluje, co je zakázáno a co je schváleno, základy vysoké morálky a morálky a pravidla uctívání. Obsahuje příběhy Proroků, mír s nimi, spravedlivých předchůdců, a také popisuje Nebe a Peklo. Korán je určen celému lidstvu.
Obsahem a stylem je natolik unikátní, že překladatelé nedokážou zprostředkovat plnost jeho významu. Proto jsou překlady Koránu interpretacemi jeho veršů.
Každý prorok nebo posel se objevil před lidmi, ke kterým byl poslán, s těmi zázraky, které byly relevantní konkrétně pro tuto oblast. Například za dob proroka Musy, mír s ním, čarodějnictví bylo zcela běžné, takže Musa, mír s ním, měl možnost předvést zázraky, které předčily schopnosti čarodějů. Za dob proroka Mohameda, ať mu Alláh žehná a dá mu mír, byli Arabové považováni za vynikající básníky a spisovatele, byli skutečnými mistry slova. Když slyšeli verše Koránu, byli ohromeni jeho vznešeným tónem a mimořádnou krásou slov.
To byl zázrak proroka Mohameda, ať mu Alláh žehná a dá mu mír, který mu dal Všemohoucí. Protože neuměl psát ani číst, Arabové věděli, že on sám nemůže přijít s tak výmluvnými texty. Všemohoucí je proto v Koránu vyzývá, aby sestavili něco podobného, pokud nevěří, že toto je poselství Všemohoucího: „Pochybujete-li o tom, co jsme svému služebníku zjevili, pak sestavte jednu podobnou súru a volejte své svědky kromě Alláha, pokud mluvíte pravdu“ (Súra al-Baqarah, „Kráva“, verš 23).
Nic takového samozřejmě nemohli vymyslet. Na rozdíl od těch, kteří pochybovali o původu Koránu, mnoho Arabů přijalo islám až poté, co ho slyšeli recitovat. Věděli, že taková krása slov může pocházet pouze od Všemohoucího. Dodnes přináší četba Svaté knihy slzy mnoha muslimům. A někteří, aniž by chápali jeho význam, jsou ohromeni jeho krásou.
Je důležité pochopit, že i když byl Korán zjeven v 7. století, zůstal nezměněn po 14 století. Mušaf, který drží Arab, je svým obsahem úplně stejný jako ten, který drží muslim kdekoli na světě. Nejsou zde žádné rozdíly, snad kromě designu knihy. Protože Všemohoucí slíbil, že bude chránit a zachovávat svou knihu:
„Opravdu, poslali jsme dolů Připomenutí a chráníme je“ (Sura al-Hijr, Migrace, verš 9)
To znamená, že toto božské poselství bylo a bude Stvořitelem chráněno před zkreslením.
Všechna náboženská učení jsou založena na knihách, které stoupencům vyprávějí o pravidlech života. Zajímavé je, že autorství, datum napsání a toho, kdo to přeložil, se nejčastěji zjistit nedají. Korán je základem islámu a je založen na naprosto spolehlivých zdrojích, které slouží jako základ víry. Toto je průvodce zdravým životním stylem, který zahrnuje všechny aspekty aktivity. Je tam popsáno vše, od okamžiku, kdy se to objevilo, až do Soudného dne.
Svatá Bible
Korán je Slovo Alláha. Pán s pomocí anděla Džibríla předal svá slova proroku Mohamedovi. On o tom zase řekl lidem, kteří byli schopni vše písemně reprodukovat. Poselství pomáhají mnoha lidem žít, uzdravují duši a chrání je před neřestmi a pokušeními.
Podle následovníků je v nebi s Alláhem originál Koránu na zlatých deskách a pozemské písmo je jeho přesným odrazem. Tuto knihu je nutné číst pouze v původní verzi, protože všechny překlady jsou prostým sémantickým přenosem textu a pouze nahlas. Na tento moment To je celé umění, Korán se čte jako Tóra v synagoze, intonuje a recituje. Následovníci musí znát většinu textu nazpaměť, někteří si ho dokonce zcela zapamatují. Kniha hraje významnou roli ve vzdělávání veřejnosti, někdy je jediná učební pomůcka, neboť obsahuje základy jazykové výuky.
Korán, historie stvoření
Podle islámských tradic se věří, že písmo bylo posláno od Alláha v noci Qadr a anděl Jibril je rozdělil na části a předával je prorokovi po dobu 23 let. Během svého života Muhammad kázal mnoho kázání a výroků. Když mluvil jménem Pána, používal rýmovanou prózu, tradiční formu řeči pro věštce. Protože vyvolený neuměl ani psát, ani číst, zadal úkoly své sekretářce, aby jeho výroky zaznamenala na kosti a kousky papíru. Některé jeho příběhy se dochovaly díky paměti věrní lidé, pak se objevilo 114 súr neboli 30 perekop, které Korán obsahuje. Nikdo si nemyslel, že by takové písmo bylo nutné, protože za života proroka to nebylo potřeba; na jakékoli nepochopitelné otázky mohl odpovědět osobně. Ale po smrti Mohameda potřebovala rozšířená víra jasně formulovaný zákon.
Omar a Abu Bekr proto nařídili bývalému tajemníkovi Zeid ibn Sabitovi, aby shromáždil všechny zprávy. Po velmi rychlém dokončení práce představili výslednou kolekci. Spolu s ním se do této mise zapojili další lidé, díky tomu se objevily další čtyři sbírky přikázání. Zeid potřeboval shromáždit všechny knihy a po dokončení smazat koncepty. Výsledek byl přijat jako kanonická verze Koránu.
Principy náboženství
Písmo je pro muslimy zdrojem všech zásad a také průvodcem, který reguluje hmotnou i duchovní sféru života. Podle náboženství se zcela liší od posvátných Talmudů jiných vyznání a má své vlastní charakteristiky.
- Toto je poslední Božská kniha, po které už nebudou žádné další. Alláh ji chrání před různými deformacemi a změnami.
- Číst nahlas, učit se nazpaměť a učit druhé jsou nejdoporučovanější činy uctívání.
- Obsahuje zákony, jejichž realizace zaručí prosperitu, sociální stabilitu a spravedlnost.
- Korán je kniha obsahující pravdivé informace o poslech a prorocích a také o jejich vztazích s lidmi.
- Bylo napsáno pro celé lidstvo, aby mu pomohlo vyjít z nevíry a temnoty.
Význam v islámu
Toto je ústava, kterou Alláh předal svému poslu, aby každý mohl navázat vztah s Bohem, se společností a sám se sebou. Všichni věřící jsou vysvobozeni z otroctví a začínají nový život sloužit Všemohoucímu a přijímat jeho milosrdenství. Muslimové přijímají učení a dodržují pokyny, vyhýbají se zákazům a nepřekračují omezení a dělají to, co říká Písmo.
Kázání pěstují ducha spravedlnosti, slušného chování a bázně před Bohem. Nejvíc nejlepší člověk, jak vysvětlil Mohamed, je ten, kdo učí ostatní a sám zná Korán. Co to je, je známo zástupcům mnoha jiných vyznání.
Struktura
Korán se skládá ze 114 súr (kapitol) různé délky (od 3 do 286 veršů, od 15 do 6144 slov). Všechny súry jsou rozděleny na verše (verše), je jich od 6204 do 6236. Korán je Bible pro muslimy, která je rozdělena na sedm stejných částí. To je pro usnadnění čtení po celý týden. Má také 30 sekcí (juz), aby se modlily rovnoměrně po celý měsíc. Lidé věří, že obsah svatého písma nelze změnit, protože Všemohoucí jej bude chránit až do Soudného dne.
Začátek všech súr, kromě deváté, zní slovy „Ve jménu Alláha, Milosrdného, Milosrdného“. Všechny části sekcí nejsou umístěny v časová posloupnost a v závislosti na velikosti nejprve delší a pak kratší a kratší.
Role ve vědě
Dnes se stává velmi populární studovat Korán. To, že se takové psaní stalo tak běžné, by nemělo být překvapením. Je to velmi jednoduché, kniha, která byla napsána před čtrnácti stoletími, zmiňuje skutečnosti, které nedávno objevili a dokázali vědci. Dokazují, že Mohamed je prorok, kterého poslal Alláh Veliký.
Některé výroky Koránu:
- hvězda Sirius je dvojitá hvězda (verš 53:49);
- označuje přítomnost vrstev atmosféry (věda říká, že jich je pět);
- kniha prorokuje existenci černých děr (verš 77:8);
- je popsán objev vrstev země (dodnes byla prokázána přítomnost pěti);
- popisuje se vznik Vesmíru, říká se, že povstal z nicoty;
- označuje oddělení země a nebe, svět byl zpočátku ve stavu singularity, a pak jej Alláh rozdělil na části.
Všechny tyto skutečnosti představil světu Korán. To, že takové prohlášení o faktech existuje již 14 století, překvapuje vědce i dnes.
Dopad na svět
V současnosti je 1,5 miliardy muslimů, kteří čtou a uplatňují učení ve svém životě. Je třeba poznamenat, že obdivovatelé Písma svatého stále chválí Boha v modlitbách v kterýkoli den a klaní se až k zemi 5krát denně. Pravdou je, že každý čtvrtý člověk na zemi je obdivovatelem této víry. Korán v islámu hraje velmi dobře důležitá role, zanechává obrovskou stopu v srdcích miliard věřících.
Rozdíl od Bible
Mohamedova zjevení podrobně a přesně popisují posmrtná poselství pro věřící a tresty pro hříšníky. Ráj v knize je popsán do nejmenších podrobností, mluví se o zlatých palácích a lehátkách z perel. Vykreslení muk v pekle dokáže ohromit svou nelidskostí, jako by text psal notorický sadista. Žádná taková informace není ani v Bibli, ani v Tóře, tyto informace odhaluje pouze Korán. To, že takové písmo znají mnozí, není překvapivé, islám má mnoho následovníků.
Rusko je mnohonárodnostní stát. To určuje velký počet náboženství, která jsou oficiálně registrována na území Ruské federace. Kvůli neznalosti základních věcí o jiných náboženstvích a Písmu svatém se takové situace často dají vyřešit. Zejména byste se měli seznámit s odpovědí na otázku: "Co je Korán?"
Co je podstatou Koránu?
Slovo "Korán" je arabského původu. V překladu do ruštiny to znamená „recitativní“, „čtení nahlas“. Korán je hlavní knihou muslimů, která je podle legendy kopií Písma svatého – první knihy, která je uchovávána v nebi.
Než odpovíme na otázku, co je Korán, je třeba říci několik slov o původu Písma. Text hlavní knihy muslimů poslal Mohamedovi přes prostředníka - Džebrail - sám Alláh. Během sekulárního období Mohamed zaznamenal pouze jednotlivé poznámky. Po jeho smrti vyvstala otázka o stvoření Písma svatého.
Mohamedovi následovníci reprodukovali jeho kázání zpaměti, která byla později zkompilována do jediné knihy – Koránu. Co je to Korán? Nejdříve oficiální dokument Muslimové napsaní v arabština. Věří se, že Korán je nestvořená kniha, která bude existovat navždy, jako Alláh.
Kdo nahrál Korán?
Podle historických údajů Mohamed neuměl číst ani psát. Proto se naučil nazpaměť zjevení, která obdržel od Alláha, a pak je nahlas vyslovil svým následovníkům. Oni se zase učili zprávy nazpaměť. Pro přesnější přenos posvátných textů používali následovníci k zaznamenávání zjevení improvizované prostředky: někteří se uchýlili k pergamenu, jiní k dřevěným tabulkám nebo kouskům kůže.
Nejosvědčenějším způsobem, jak zachovat význam Písma, však bylo jeho převyprávění speciálně vyškoleným čtenářům, kteří si dokázali zapamatovat dlouhé sunny – verše. Háfizové následně přesně zprostředkovali zjevení, která jim byla sdělena, navzdory stylistické složitosti fragmentů Koránu.
Zdroje zaznamenávají asi 40 lidí, kteří se podíleli na psaní Zjevení. Nicméně, během života Mohameda, súry byly málo známé a prakticky nevyžádané. Je to dáno tím, že nebylo potřeba jediného Písma svatého. První vytvořenou kopii Koránu si pak ponechala jeho manželka a dcera.
Struktura Koránu
Svatá kniha muslimů se skládá ze 114 kapitol, fragmentů, které se nazývají „sura“. Al-Fatiha - první súra - otevírá Korán. Je to modlitba o 7 verších, kterou čtou všichni věřící. Obsah modlitby - souhrn podstatou koránu. Proto to věřící říkají pokaždé a provádějí pět modliteb denně.
Zbývajících 113 kapitol Koránu je v Písmu uspořádáno sestupně, od největší po nejmenší. Zpočátku mají súry velký objem a jsou skutečnými pojednáními. Na konci knihy se fragmenty skládají z několika veršů.
Můžeme tedy odpovědět na otázku: Co je to Korán? Toto je jasně strukturovaná náboženská kniha, která má dvě období: mekkánskou a medínskou, z nichž každé symbolizuje určitou etapu v životě Mohameda.
V jakém jazyce je napsána muslimská svatá kniha?
Jak je uvedeno výše, uznávaným jazykem Koránu je arabština. Abychom však pochopili podstatu Písma, může být kniha přeložena do jiných jazyků. Ale v tomto případě bychom měli mluvit o subjektivním předávání významu Písma svatého překladatelem, který dokázal čtenářům zprostředkovat vlastní výklad. Jinými slovy, Korán v ruštině je pouze druh Písma svatého. Za jedinou správnou možnost je považován arabsky psaný korán, který se na zemi objevil z vůle Alláha.
Korán v ruštině má své místo, ale každý spravedlivý věřící si musí přijít přečíst písmo ve zdrojovém jazyce.
Styl, kterým je Korán napsán
Má se za to, že styl, ve kterém je Korán prezentován, je jedinečný, na rozdíl od Starého, nebo Čtení Koránu odhaluje ostré přechody z vyprávění z první osoby do třetí a naopak. V súrách se navíc věřící mohou setkat s různými rytmickými vzory, což sice studium sdělení komplikuje, ale dodává mu jedinečnost, vede ke změně tématu a také drobně naznačuje odhalení tajemství v budoucnu.
Pasáže súr, které mají úplnou myšlenku, jsou většinou rýmované, ale nepředstavují poezii. Je nemožné klasifikovat fragmenty Koránu jako prózu. Při čtení Písma svatého v arabštině nebo ruštině vzniká velké množství obrazů a situací, které se promítají do intonace a významu slovních spojení.
Korán není jen kniha. Toto je Písmo svaté pro všechny muslimy žijící na Zemi, které zahrnuje základní pravidla života pro spravedlivé věřící.
Valery Miroshnikov: Nejprve trochu pozadí. Následující dopis byl zaslán Tartaria.Ru:
"Dobré odpoledne, správa webu."
Imám z mešity vám píše. Stránka je zajímavá a informativní, což je velmi potěšující. Jedna věc mě rozrušila: náhodou jsem narazil na článek s názvem „Kazanský nový mučedník o islámu“, který píše o učení islámu v jasně zkreslené a negativní podobě. Nepopíráme skutečnost, že moderní muslimové do značné míry ztrácejí své původní chápání islámu, zejména porozumění Koránu, stejně jako celý dnešní lidský svět ztrácí duchovní hodnoty původně stanovené Stvořitelem. A pravděpodobně víte, že to vše se děje bez pomoci právě těch kněží, kteří by rádi rozdrtili tíhu světa pod sebou. A autorův článek vůbec neslouží věci stvoření.
Vím, že v mešitách imámové, i když jich je jen pár, čtou knihy V. Maigreta a diskutují o nich s farníky. Mnozí z těch, kteří se považují za muslimy, četli knihy, přijali Anastasiiny myšlenky a dnes je přehodnocují. Souhlaste, jak je to těžké pro muslima nebo jiného člověka, který je již stoupencem toho či onoho učení nebo myšlenky. Jsem si jist, že přijde den, kdy se muslimové, křesťané a vyznavači jiných náboženství spojí na základě společné myšlenky. Pamatujte na slova z knihy: „Energie Krista a Mohameda spojí své energie v prostoru a ostatní je budou následovat. Zatím buďme k sobě tolerantnější, nesuďme se, ale pomáhejme si v dosažení vzájemného porozumění. Vzpomeňte si na slova z knihy: "Cti také růženec a Korán, které ti dal nejvyšší muftí muslimů. A Bibli tvého otce Theodoreta..."
Správce stránek, asi chápete, co po vás žádám. Přeji ti úspěch. Ať je vaše práce užitečná všem.“
Velmi nás potěšila informace o zájmu muslimů a zejména imámů o Maigretovy knihy a myšlenky rodinného majetku. A za článek jsme se omluvili, tím spíše, že není náš, ale zachoval se z dob „staré Tartárie“. Robert poslal článek a já ho rád zveřejním a doufám, že bude pokračovat.
Korán o osudu lidstva
Ve jménu Boha, Milosrdného a Milosrdného.
Každý z nás nejednou v životě přemýšlel o smyslu svého života. Nejednou jsem si kladl věčné otázky: „Kdo je Bůh?“, „Jaký je smysl mé existence na Zemi?“ atd.
Když se podíváme zpět na své životy, máme někdy sklon vyvodit zcela zklamání. Ano, jak vidíme dnes, lidský život se ukázalo jako nedokonalé. V našich životech je tolik bolesti. S vlastním životem je tolik povyku a nespokojenosti – a v důsledku toho i nešťastné osudy. A to je zvláště patrné na moderním obrazu lidské společnosti. Někomu se nedaří v rodině, někomu v práci, někomu v něčem jiném. Navíc se neustále objevují konflikty, počínaje rodinou a konče válkami v globálním měřítku. Lidé umírají z neznámých důvodů. Někdy se nám zdá, že to není život, ale skutečné peklo!
Opravdu nás všechny předurčil tak smutný osud na Zemi?
Je toto skutečně smyslem lidského života?
Opravdu Stvořitel ve svém geniálním programu pro vás a pro mě naplánoval tak nezáviděníhodný osud?
Jsem si jistý - Ne!
Velký Stvořitel, který stvořil tento krásný Vesmír, nemohl předurčit tak hrozný a smutný osud pro své milované stvoření - lidstvo. Nemohl! Nemohl, protože se na posvátných stránkách Koránu nazývá Milosrdný a Milosrdný a každé jeho poselství začíná těmito Jeho jmény. Další z největších atributů Alláha je Moudrost a jedno z Jeho největších jmen je Jméno Al Hakim (Moudrý). Moudrý Stvořitel nic nestvořil jen tak. Naopak, stvořil všechna stvoření a ukázal jim svou Milost a Milosrdenství, z velkého moudrého důvodu a pro vznešené účely. Alláh říká v Koránu: „Vážně sis myslel, že jsme tě stvořili pro zábavu a že se k nám nevrátíš? Nade vším je Alláh, Pravý Vládce! Není boha kromě Něho, Pána vznešeného trůnu (23: 115 - 116).
Toto říká Stvořitel v Koránu o účelu člověka: „ A tak tvůj Pán řekl andělům: „Ustanovím na zemi místodržícího“…(2,30).
To ukazuje na vysoké místo, které bylo člověku přiděleno a předurčeno mezi ostatními stvořeními Pána. Tady je arabské slovo chalífa znamená zpravidla nástupce, místodržícího, a tedy nejvyššího nebo největšího vládce, který nahradil toho, kdo vládl před ním.
Stvořitel tedy svěřil lidstvu vznešené a odpovědné poslání – být Jeho čestným zástupcem – vládcem na zemi. Otázka zní – k čemu? Dokonce i andělé, kteří neúnavně oslavují Stvořitele, kdysi kladli podobnou otázku Velkému Stvořiteli. Když Stvořitel v popudu velkého stvoření představil obraz člověka jako korunu svého stvoření, andělé nejprve pochybovali, objevili zjevné nedostatky v člověku a zeptali se: "...Řekli: "Umístíš tam někoho, kdo bude šířit zlo a prolévat krev, zatímco my tě budeme oslavovat a posvěcovat?" (2:30) , protože andělé poznali, že člověk, který má moc a právo ovládat síly přírody, je může použít k nespravedlivým účelům, na což Moudrý Stvořitel a Stvořitel odpověděl: „…Řekl: „Vpravdě, vím, co vy nevíte“ (2:30).
Pouze Stvořitel zpočátku ví o podstatě svých stvoření, a to je velké tajemství, nepřístupné ani nejbližším andělům Jeho trůnu. Velké tajemství, které je vlastní podstatě milovaného stvoření, koruny všech stvoření - člověka. Pouze lidské srdce je schopno udržet toto tajemství a pouze lidská mysl je schopna to poznat.
Jaký je tedy účel člověka, tedy ty a já?
Dnes všichni potřebujeme pochopit pravý záměr Stvořitele. Pochopte a pociťte Jeho myšlenky, Jeho tajemství, které je v nás zakořeněno.
Proč tedy Alláh stvořil tento svět a nás, naše milované?
Jaký je jeho program pro život předurčený lidstvu?
Co od nás Stvořitel chce?
Možná někdo bude pochybovat o existenci Božského programu určeného pro lidstvo. V současné době se o tom hodně mluví a každý o tom mluví jiným způsobem. A pokud říkají, pak je náš budoucí život na Zemi prezentován pouze v černých barvách. Častěji můžete slyšet, že skutečný nebeský život přijde ve vzdálené, vzdálené budoucnosti, ne na zemi, ale v transcendentálních výšinách nebes. A to je úplně první trik Iblis, který odmítl uznat vládu člověka na zemi a vštěpuje nám, že život na Zemi je jen utrpení a muka, a prý šťastný život je možné jen někde tam venku, v nepřístupném nebi. Lidé zde žijí nebo spíše existují na zemi a ignorují Boží smlouvu, která říká, že člověk je Božím zástupcem na zemi a že je odpovědný za osud své planety. A co je nejdůležitější, člověk je předurčen k tomu, aby zpočátku ustanovil Božství zde na zemi.“ chalífát" Božský chalífát, kde by harmonicky a šťastně žilo společenství všech Alláhových výtvorů pod vedením koruny stvoření – člověka. Ale zapomněli jsme, opustili jsme svou smlouvu a dnes se nadále přibližujeme k okraji propasti. Podívejte se kolem sebe, každý den ničíme sebe i naši planetu. Divoká zvířata prchají od nás do lesů, je jich stále méně a někteří mizí navždy z povrchu zemského. Moře a oceány, řeky a jezera jsou námi tak znečištěné, že všichni živí tvorové trpí a umírají našimi spotřebitelskými zásahy. A kvalita pití vody, který denně používáme a ze 70 procent se skládáme my sami, má k originálu daleko. Stále nemilosrdně ničíme naše lesy a zdá se, že toto nemá žádné hranice. To nám nestačí – ničíme se navzájem v různých lokálních i světových válkách. Vyhazujeme se do povětří, naivně věříce, že tam, v nebi, najdeme naše štěstí – rajské zahrady. Kdo nás zastaví, kdo nám řekne správnou cestu z této situace, nebo měli andělé pravdu, když pochybovali o dokonalosti lidské rasy?
Proč naši duchovní mentoři mlčí?
Duchovní vůdci se bohužel také neshodli ve svých výkladech významů posvátných písem – Božích poselství lidstvu. Někde bylo něco překrouceno, někde špatně pochopeno. V důsledku toho mnozí, rozdělující se do různých hnutí, začali hlásat svou vizi smyslu lidstva. Všechna náboženství jsou spojena pouze v jedné věci a tvrdí, že Bůh existuje. Takže co bude dál…
Islám není výjimkou, i když se věří, že Korán je nejnovějším zjevením, výzvou, připomínkou Stvořitele jeho milovanému stvoření - lidstvu, ale bohužel stále ne zcela pochopeným námi, jeho nástupci.
Korán jsou slova, adresa Milosrdných a Milosrdných, slova Živého, moudrého Alláha, který nás vyzývá k zamyšlení nad verši – poselstvími – prostřednictvím svého proroka Mohameda (s.g.w.).
Alláh je moudrý, vědoucí, milostivý a milosrdný. A je-li tomu tak, pak mohl tvořit pouze se smyslem, pouze věčné, krásné a vznešené, předurčující radostnou světlou budoucnost pro každého a především pro svého milovaného, kterého vdechl „ze svého Ducha“.
Dnes často mluvíme o předurčení. Říkáme, že vše je předem dané. Ano, je to pravda! Člověku je souzeno mít šťastný život na zemi i v nebi. Život v rajských zahradách vytvořených samotným Stvořitelem. Ostatně hned na začátku řekl, spokojený se svými tvory: "Ó Adame, zůstaň - ty a tvá žena - v zahradě a jez její hojné (jídlo), kde chceš, a nepřibližuj se k tomuto stromu, abys nebyl jedním z nespravedlivých."
Z tohoto poselství je známo, že Bůh kromě rajské zahrady obdařil také člověka schopností volit, na rozdíl od ostatních svých tvorů, věděl předem o své možnosti chybovat, ale také věděl, že člověk je také schopen uvědomit si a napravit své chyby.
Toto je velké tajemství. Záhada, kterou jsem nemohl plně pochopit Iblis, odmítající uznat dokonalost člověka a způsobující mu chyby, nutící ho vzdálit se od Božské cesty.
Ano, a skutečně lidská komunita sama pod vlivem falešné sugesce Iblis, ignoroval Divine program a od té doby se vydal na cestu sebezničení a sebetrýznění, které jsme v současnosti svědky na vlastní oči.
Moderní člověk – potomek Adama a Evy – dnes jako by zapomněl, že mu kdysi byla svěřena Božská a vzkvétající země, kde mu Moudrý a Milosrdný Stvořitel určil šťastnou existenci prostřednictvím zdokonalování svých výtvorů. Jinými slovy, člověku byl nabídnut určitý program životního stylu, který mu umožnil poznat sebe sama a celý vesmír. Rozpoznat a pokračovat v naplňování Božského programu, který je v Koránu definován slovem „ Ibadat" , jehož jeden z významů se kromě pojmu „uctívání“ vykládá také jako „vydláždit cestu ve prospěch druhých“ a vnést do toho své krásné výtvory. Bůh chce od člověka, koruny jeho stvoření, jen jednu věc – aby zapálil a připravil velkou cestu Božího plánu a šířil toto Světlo Milosrdných a Milosrdných po celém Vesmíru. A tato cesta začíná od Země – od kolébky lidstva.
Předurčení Alláha nepochybně existuje a každý se s ním může seznámit, nejen „vybraní vykladači tajemství“. Všude a všude kolem to říkají živá znamení – verše Velkého Stvořitele, přírody, kterou stvořil.
V Koránu nás Stvořitel na mnoha místech a neustále vyzývá, abychom přemýšleli o významu jeho živých důkazů ve světě kolem nás. Čteme: " Při stvoření nebes a země, stejně jako při střídání noci a dne, existují znamení pro ty, kdo mají inteligenci, kteří si pamatují, jak Alláh stojí, sedí a po jejich stranách, a přemítají o stvoření nebes a světa. země: "Náš Pane! Nestvořil jsi to nadarmo. Sláva jsi Ty, Chraň nás před mukami v Ohni." (3: 190 - 191.)". Ve výčtu lze pokračovat ještě déle, protože celý Korán je prostoupen výzvou k zamyšlení nad živými verši stvořených výtvorů, počínaje malým mravencem a konče hvězdami a nebesy.
Kdysi, v počátcích lidské civilizace, lidé ještě uměli cítit a žít podle Božího plánu, ale to vše se časem ztratilo. A všichni proroci přišli s jediným hlavním poselstvím – vrátit lidstvo k jeho počátkům skrze pochopení plánu Jediného Stvořitele, ke způsobu života předků Adama a Evy. Alláhovi poslové přicházeli k lidem různými způsoby a v různých historických obdobích. Mnozí byli nepochopeni, pomlouváni, zabiti, upáleni a posláni pryč. Ale Milosrdný a Milosrdný Stvořitel stále ví a je si jistý, že přijdeme k rozumu, uvědomíme si svůj pravý účel – poslání Alláhova zástupce na zemi – a dospějeme k pochopení Jeho Božského programu. On as-Sabur na nás čeká s Božskou trpělivostí, že se k němu vrátíme, obnoví původní vzhled naší planety, oživí původní pocity ve vztahu ke všem okolním výtvorům a především mezi lidmi.
Dnes si jistě musíme každou buňkou svého těla, každým vláknem své duše uvědomit a uvědomit si svůj velký osud, který nám Stvořitel předurčil.
My, lidská společnost, dnes musíme studovat Boží program, poselství, studiem a úvahami o stvořených stvořeních Alláha na zemi a na nebesích. Když jsme pochopili a uvědomili si svůj osud vrátit Zemi její původní vzhled, proměnili jsme celou planetu v krásnou zahradu Eden. Vytvořte spravedlivou komunitu všech živých bytostí na planetě Zemi, aby se v ní každý cítil dobře a pohodlně společný dům. Pokud se nám to podaří, otevřou se před námi nové obzory poznání pro zkoumání jiných světů, dosud skrytých před našimi zraky Moudrý Alláh, které pomohou proměnit celý známý prostor mezi Zemí a nebesy na jiných planet a galaxií, do ráje.
Vysvětlivky.
1. Iblis
Hostem FrontPage Magazine je profesor Khalil Mohammed, přednášející na katedře náboženských studií na Univerzitě v San Diegu.
Khalil Mohammed představuje jeden z existujících, i když zatím ne příliš rozšířených názorů na to, co říká Korán o Židech, Izraeli a právu Židů žít v zemi Izrael. Na základě pasáží v Koránu Khalil tvrdí, že Erec Israel je pro Židy Bohem daná země, a postavit se proti tomu znamená postavit se proti Koránu a samotnému Bohu.
- Rád vás vidím, pane Mohammede.
- Je pro mě velkou ctí s vámi mluvit. Upřímně vám děkuji za příležitost představit čtenářům můj postoj. Jak asi víte, praktikuji umírněný islám – islám, který nedělá rozdíly mezi lidmi a obhajuje dodržování všech lidských práv. Svým posláním vnímám jako vrátit do praktikování islámu krásu, která mu byla kdysi vlastní. Tato pozice je však v současnosti mezi fundamentalistickými muslimy neoblíbená.
Vy sám jste muslim. Vy však tvrdíte, že právo Židů vlastnit Izrael je zakotveno v Koránu. To od islámských učenců a duchovních, mírně řečeno, slyšíte jen zřídka. Řekněte nám prosím více o této doktríně.
— Myšlenky nastíněné v Koránu mají společné téma: "Alláh netoleruje nespravedlnost a pomáhá uraženým." Tomuto tématu je věnována velká pozornost. Všimněte si, že nejčastěji zmiňovanou osobou v Koránu je Mojžíš/Músa. V Koránu je Musa zobrazen jako jakýsi revolucionář od Alláha. Musa vyvedl lidi, kteří byli vystaveni ponižování a pronásledování za uctívání Alláha, ze zajetí a přivedl je do země zaslíbené.
Pátá súra Koránu (verše 20-21) jasně říká: „Músa řekl svému lidu: „Ó můj lide! Pamatujte na milosrdenství, které vám Alláh prokázal, když mezi vámi ustanovil proroky, učinil vás pány a dal vám to, co nedal žádnému z obyvatel světů. Ó můj lide! Vstupte do posvátné země, kterou pro vás Alláh určil; nevracej se (ze strachu před jeho vládci), jinak utrpíš škodu.“
Korán pak vysvětluje, proč po čtyřicet let nesměli Izraelité vkročit do zaslíbené země... Pro můj výzkum je klíčová pasáž, kde Mojžíš říká, že Svatá země je pro Izraelity „ustanovena“ Alláhem. V islámském i židovském výkladu obsahuje slovo „ordinovaný“ konotace konečnosti, odhodlání a neměnnosti. Proto máme Tóru psanou (neměnná) a Ústní Tóru (zahrnující změny v tradici v souladu s duchem doby). Korán říká: "Půst je vám předepsán." To zdůrazňuje: Alláh to nařídil a nikdo to nemůže změnit. Takže, pokud jste vedeni vírou, je vše velmi jednoduché: protože Alláh „zapsal“ Izrael jako Mojžíšův lid, lidé to nemohou změnit.
Korán zmiňuje vyhnance, ale neuzavírá jim cestu k návratu... Korán říká Židům: když splníte, co jste slíbili Alláhovi, Alláh splní, co jste slíbili. Samozřejmě můžeme odkázat na skutečnost, že moderní Stát Izrael nevytvořila většina měkké metody, mnozí byli vyloučeni: Ale podle mého názoru jde o menší bod. Mnohem důležitější je skutečnost, že již v 7. století si muslimové, když poprvé přišli do této země, dobře uvědomovali, KOMU právem patří. A proto, když se muslimové odmítli podřídit Boží vůli (alespoň v chápání všech vír, které sahá až k víře Abrahamově), stali se spoluviníky zločinu. A nyní sklízíme plody jejich činů: každý den umírají nevinní lidé, Palestinci i Izraelci.
Rád bych vás také upozornil na skutečnost, že středověcí komentátoři Koránu – a já jsem prostudoval všechna jejich díla bez výjimky – uznali, že Izrael byl dán Židům a patří jim podle práva narození. Takto dva z nejznámějších islámských komentátorů Koránu vysvětlují slovo „vysvěcení“ ve 21. verši páté súry.
Ibn Katheer († 774/1373) napsal: „do země, kterou vám Alláh předepsal“, tedy „do země, kterou vám Alláh zaslíbil ústy vašeho otce Izraele, do země, která je dědictvím těch z vás, kteří věříte." Muhammad al-Shawqani († 1250/1834) rozumí slovu „kataba“ následovně: „to, co vám Alláh na základě svého původního poznání určil a určil vám tuto zemi jako stanoviště“.
Myšlenka, že Izrael nepatří Židům, je moderní myšlenka. Pravděpodobně to bylo způsobeno nepřátelstvím vůči evropskému kolonialismu na Blízkém východě. Tato myšlenka ale rozhodně nemá nic společného s koránem. Bohužel většina muslimů Korán vůbec nečte, nesnaží se samostatně interpretovat jeho původní text, ale naopak přebírají výklady imámů a kazatelů.
Řekl jste, že v 7. století se muslimové, kteří se objevili v zaslíbené zemi, „stali spolupachateli zločinu“. Mohl byste prosím tento bod vysvětlit podrobněji? Skrývá moderní islám tato fakta?
— Jak přišli Židé o právo žít v zemi zaslíbené? Soudě podle všech spolehlivých zdrojů to bylo kvůli plenění a vypalování měst, které začalo v letech 70-135 našeho letopočtu. Muslimové se zde objevili v roce 638 a dobyli tyto země z Byzance. Muslimové velmi dobře věděli, komu tyto země oprávněně patří. Ale v muslimských kronikách čteme, že muslimský chalífa přijal za určitých podmínek kapitulaci místního představitele Byzantinců Sophronia. Jednou z těchto podmínek bylo: „Nechávejte Židy mimo město. Osobně mi tento příběh nepřipadá příliš věrohodný. Moderní badatelé prokázali, že tyto kroniky byly napsány po na dlouhou dobu po událostech samých, a proto méně spolehlivé, než se dříve myslelo. Víme také, že v letech 1096-1099 účastníci první křížové výpravy, dobytí těchto zemí, zabili mnoho muslimů a Židů. Pokud Omar skutečně podepsal takovou smlouvu v 7. století, odkud se zde Židé vzali?
Když mluvíme o spoluúčasti na zločinu, mám na mysli činy Abdula Malika, který postavil mešitu v Jeruzalémě a připisoval fiktivní hadísy Prorokovi. Mohammed údajně řekl, že hadždž by měl člověk provádět pouze ve třech mešitách, Mekké, Medině a Jeruzalémě. Ale jak by to mohl Prorok říci, když (tato pasáž je jasně interpretována VŠEMI MUSLIMY) z věty Koránu „Dnes jsem vám [poslal] vaše náboženství“ (súra 5, verš 3) vyplývá, že Jeruzalém byl není součástí geografického pásma šíření islámu? Proto mluvíme o „dokončení“. To je naznačeno arabský korán- pro arabské kmeny. Koránský islám proto muslimům NEPŘÍKAZUJE dobývat území, která patří cizincům.
Když muslimové obsadili Jeruzalém, měly být jeho brány otevřeny, aby se tam mohli vrátit skuteční majitelé. Je možné, že tehdejší židovské doktríny umožňovaly takový návrat pouze pod vedením Mesiáše – tato jemnost však neměla mít vliv na jednání muslimů. Příběh dohody se Sophroniusem je vyvrácen informací, která naznačuje, že Omar skutečně otevřel brány města Židům. V tomto případě pozdější muslimská okupace a stavba mešity na místě Chrámu nebyly koránem schváleny. Jak otevřeně se o této historii mluví v moderním islámu? No co můžu říct. V současném klimatu na Blízkém východě je poctivost obětována politice.
Přednášením na univerzitách odhalujete tyto výmysly politiků a tím často vyvoláváte hněv muslimů.
— Ano, můj postoj je kritizován, protože neodpovídá geopolitickému posunu směrem k fundamentalismu. Chtěl bych upozornit vaše čtenáře na skutečnost, že fundamentalismus se rychle stává dominantním hnutím v islámu. Umírněný islám naopak ztrácí na popularitě. To je dokonale ilustrováno v Islám obležený od Akbara Ahmeda. Ahmed poznamenává, že v Pákistánu již Taliban není marginalizovanou skupinou. Mnoho Pákistánců se začalo zajímat o jejich učení.
Dokonce i ve Spojených státech rozčiluji ty věřící v mešitách, kteří používají společenský tlak k vnucování svých extremistických názorů ostatním. Podělím se o příběh z osobní zkušenost: Když moje žena po mnohaletém studiu problematiky došla k závěru, že ženy si hlavu zahalovat nemusí, a objevila se v mešitě bez šátku, mnoho jejích muslimských „sester“ jí odmítlo i jen pozdravit. Navíc je vůbec nezajímalo, proč to dělá. Mnoho muslimů mi odporuje z jediného důvodu – protože tvrdím, že Izrael má právo na existenci.
Ve vyjádřeních těch, kteří mě kritizují, je zvláštní vzorec: lidé věří, že uznáním legitimity existence Izraele popírám práva Palestinců. Na to odpovídám, že v žádném případě nepopírám skutečnost, že Palestinci mají určitá práva. Ale nechtějí mě ani slyšet: moji oponenti vyznávají zásadu „všechno nebo nic“.
Nedávno, když jsem měl přednášku v Santa Cruz, členové některých muslimských organizací tam vylepili plakáty s tvrzením, že říkám, že Korán obsahuje negativní výroky o Židech. Tito lidé ale značně překrucují fakta. Uznávám, že některé verše Koránu mají polemický význam, ale podle mého názoru Korán projevuje úctu k Židům (jinak by v něm nebyl Musa/Mojžíš tak často zmiňován). V ústní tradici islámu (v hadísech) jsou však Židé zobrazováni jako negativní hrdinové. Pro mnoho muslimů je těžké vyrovnat se s touto nepohodlnou pravdou o Koránu, protože se téměř 12 století učili, že nebýt kritický vůči ústní tradici je komponent Islámské vyznání.
Kritici se mi často pokoušejí namítat tím, že citují roztroušené citace z Koránu, ale zde se jim to nedaří, protože se již mnoho let zabývám interpretací a výkladem. Občas mě vyzvou na souboj. V Santa Cruz navrhli muslimové debatu. Souhlasil jsem s jednou podmínkou – že spor bude veřejný. Moji soupeři se nedostavili. A těch pár muslimů, kteří přišli na přednášku a měli trpělivost mě poslouchat, nedokázalo v mých úvahách odhalit žádné nesprávné výklady zásad islámu.
V Montrealu mě obvinili z rasismu, když jsem řekl, že 95 % muslimů v dnešní době podléhá antisemitské indoktrinaci. Dal jsem odpověď (kterou Montreal Gazette odmítl zveřejnit): ať každý muslim upřímně odpoví na jednu jednoduchou otázku: „Jak máme rozumět posledním dvěma veršům první súry Koránu: „Veď nás na přímou cestu, na cestu těch, kterým jsi požehnal, ne těch, které [padly pod tvým] hněvem, a ne cestou ztracených?"
Tento verš neříká nic ani o židech, ani o křesťanech: nicméně téměř každý muslim se od svých učitelů dozvídá, že „ti, kdo padnou pod tvým hněvem“, jsou Židé a „ti, kdo jsou ztraceni“, jsou křesťané. Hlavním problémem je, že průměrný muslim si tuto súru zapamatuje a její výklad se naučí ve věku 5-8 let. A jak víme, znalosti získané v tomto věku jsou zakořeněny hluboko v podvědomí. Téměř do genetické paměti, obrazně řečeno.
Myslel jsem, že moje odpověď je samozřejmá. Ale jaké byly výsledky? Někteří z mých nejbližších kolegů začali popírat, že je to učili. Pro mě byla tato situace ještě bolestnější než kritika některých muslimských vůdců. Vždycky se lidí ptám: dobře, pokud něco veřejně popíráte, alespoň v soukromí, mějte svědomí – přiznejte si pravdu. Ale ani v soukromí moji muslimští spoluobčané nenašli odvahu přiznat to, co bylo každému zřejmé. To samo o sobě ukazuje, jak daleko jsme klesli.
Musím však zdůraznit, že útoky na mě jsou vyjádřeny pouze formou polemiky. Nezaznamenal jsem žádné ohrožení mého zdraví nebo bezpečnosti. Bez ohledu na to, jak jsou moji muslimští souvěrci z mého postavení v rozpacích, uznávají, že jsem muslim. Své víry se nevzdávám, a proto můžeme diskutovat. Zde na univerzitě v San Diegu, kde vyučuji, na mě místní pobočka Asociace muslimských studentů podala stížnost, že jsem obvinil členy této organizace z antisemitismu a homofobie. Ale brzy tito lidé opustili svůj záměr a udělali správnou věc - jinak by vypadali velmi hloupě. Jejich dopis mluví sám za sebe. „Nemůžeme být antisemité, protože my sami jsme Semité,“ napsali, ačkoli mezi autory dopisu nebyl jediný Arab podle národnosti. "A nejsme vůbec homofobní, protože mezi našimi sousedy jsou gayové a lesby."
Měli bychom očekávat, že se v islámu objeví reformní hnutí? Existuje pro takové hnutí úrodná půda?
— Hnací síla reformy provedou muslimové žijící na Západě. Tady hlavní roli patří ženám, které odhodlaně zvyšují hlas. Mohu jmenovat několik jmen, která zatím zná málokdo. Ale tyto ženy udělaly hodně pro změnu muslimského vidění světa. Někteří z nich se mezi sebou vášnivě hádají, ale navzdory všem rozdílům udělali mnoho pro to, aby vyléčili islám z jeho staleté nemoci – mužského šovinismu: Fatima Mernissi, Aziza al-Hibri, Amina Wadud Muhsin, Irshad Manji, Rifat Hassan, Asma Jahangir. Samozřejmě, že mezi zastánci reformy jsou i muži: Khalid Abu al-Fadl, Abdullah al-Naim, Sad al-din Ibrahim: Všimněte si, že všichni byli vzdělaní na Západě a nyní tam až na jednu výjimku žijí.
Pane Mohammede, velmi nás potěšilo, že jste nás poctil svou návštěvou. Rád bych vám poděkoval, že tak odvážně hájíte své postavení v muslimské komunitě, která bohužel nepřeje upřímné debatě. Pokračujte v boji za umírněný islám, který může koexistovat se západní demokracií. Doufáme, že váš vliv bude jen růst. Takže na závěr rozhovoru rozdělme všechna já. Pochopili jsme z vašich slov správně, že právo Židů vlastnit Izrael je zakotveno v islámské doktríně a že Svatý Korán zavazuje muslimy, aby přijali existenci tohoto státu?
- Na samém začátku druhé súry Koránu je řečeno: „Toto Písmo, o jehož [božském zjevení] není pochyb, je vodítkem pro zbožné. V důsledku toho by měl každý muslim považovat obsah Koránu za vodítko k akci seslané shora. Verše o Izraeli v páté súře jsou určeny nejen ke čtení, ale také k provedení. Jedním ze základních principů islámu je ustanovení „Je třeba odstranit zdroj potíží“ („al darar yuzal“). Muslimové musí čelit realitě. Od vzniku Izraele uplynulo mnoho let. Celá ta léta se celý region snaží tento stát zničit. Tyto pokusy jsou však neplodné a zdá se, že není naděje na úspěch. Nejkonstruktivnější a nejpragmatičtější věcí by bylo smířit se s fakty: Izrael existuje a musíte si vybrat ze dvou: buď mírové soužití s Izraelem, nebo s ním bojovat až do konce věků. Korán muslimům vysvětluje, že Alláh nezmění jejich životy, pokud je nezmění oni sami. Tento případ- vynikající důvod, proč toto dogma uvést do praxe.
Pouze uznáním Izraele z vlastní iniciativy muslimové naplní diktát své svaté knihy – Koránu. Poté, co Izrael obdrží záruky své bezpečnosti, usedne k jednacímu stolu, a přestože jsou občasné propuknutí napětí možné, mírové soužití se stane normou.
Předplatit:
- Velice vám děkuji, pane Mohammede, za zajímavý rozhovor.
- Děkuji, velmi rád jsem vás navštívil.
