(od úpadku Byzance), vznikla v Anatolii turkickými kmeny. Stát existoval až do roku 1922 - do okamžiku vzniku Turecké republiky. Pojmenován po prvním sultánovi – zakladateli
Na začátku své vlády sultán rozšířil své dědictví a anektoval území od Marmarského a Černého moře, významnou část země na západ od řeky Sakarya.
Po Osmanově smrti nastoupil na trůn Orhan. Za jeho vlády vzniklo hlavní město státu – Bursa (bývalé byzantské město).
Po Orhanovi se stal vládcem jeho nejstarší syn Murad 1. Tento velký státník dokázal posílit přítomnost vojsk svého státu v Evropě. Murad 1 porazil srbského prince v roce 1389. V důsledku této bitvy získala Osmanská říše většinu jižního území Dunaje.
Systém vlády v zemi byl postaven na kombinaci byzantských, seldžuckých a arabských tradic a zvyků. V zemích, které Osmané dobyli, se snažili co nejvíce zachovat místní tradice a neničit historicky zavedené vztahy.
Území Osmanské říše se ještě dále rozšířilo za vlády syna Murada 1, Bayezida 1. Nejvýznamnějším vítězstvím byla bitva u Nikopole v roce 1396 (na Dunaji). Navzdory vnějšímu blahobytu však Osmanská říše zažívala poměrně vážné potíže, vnější i vnitřní. Především vychované chování vládce, jeho obrovský harém a propracované obřady v paláci dráždily mnoho ghazů. Kromě toho vyvolaly znepokojení také Bayezidova tažení proti muslimům a dalším ghazům v Malé Asii. Výsledkem bylo, že většina místních bejů přešla k Tamerlánovi a přesvědčila ho, aby zahájil válku proti osmanskému vládci.
V důsledku bitvy v roce 1402 byla Bajazidova armáda poražena a samotný vládce byl zajat. Osmanská říše byla roztříštěna v důsledku Tamerlánových následujících kampaní. Sultáni si však udrželi moc nad některými územími země.
Během 15. století prováděl osmanský stát politiku vnitřní přestavby a vnějšího rozšiřování a posilování hranic.
16. století se stalo pro říši „zlatým“. V tomto období zemi vládl Sulejman 1, který přikládal velký význam posílení námořní moci státu. V polovině 16. století došlo k rozkvětu architektury a literatury.
V Osmanské říši v té době dominovaly feudální vztahy a vojenská organizace a správní systém byl strukturován legislativou.
Je třeba poznamenat, že po této době (po vládě Sulejmana 1) se většina sultánů ukázala být spíše slabými vládci. Na počátku 17. století byla ve státě provedena vládní reforma. Dříve byla v říši poměrně krutá tradice – sultán, který nastoupil na trůn, zabil všechny své bratry. Od roku 1603 byli bratři panovníci a jejich příbuzní vězněni ve zvláštní odlehlé části paláce, kde strávili celý svůj život až do smrti panovníka. Když sultán zemřel, na jeho místo nastoupil nejstarší z vězňů. V důsledku toho téměř všichni sultáni, kteří vládli v 17. a 18. století, nebyli intelektuálně vyspělí a samozřejmě neměli žádné politické zkušenosti. Vzhledem k tomu, že neexistoval žádný důstojný vládce, obrovská země začala ztrácet svou jednotu a samotná moc začala velmi rychle slábnout.
V důsledku toho ztratila Osmanská říše v 18. století velkou část své moci ve Středomoří. Konec sedmileté války vyvolal nové útoky na stát. Říše tak získala kromě starého nepřítele Rakouska i nepřítele nového – Rusko.
Start
Transformace Osmanské říše z malého státu v Malé Asii v polovině 15. století na největší říši v Evropě a na Středním východě v polovině 16. století byla dramatická. Za méně než století zničila osmanská dynastie Byzanc a stala se nespornými vůdci islámského světa, bohatými patrony suverénní kultury a vládci říše rozprostírající se od pohoří Atlas až po Kaspické moře. Za klíčový moment tohoto vzestupu je považováno dobytí hlavního města Byzance, Konstantinopole, Mehmedem 2 v roce 1453, jehož dobytím se osmanský stát stal mocnou mocností.
Historie Osmanské říše v chronologickém pořadí
Mírová smlouva z roku 1515 uzavřená s Persií umožnila Osmanům získat oblasti Diyarbakir a Mosul (které se nacházely na horním toku řeky Tigris).
Také mezi lety 1516 a 1520 sultán Selim 1 (vládl 1512 - 1520) vyhnal Safividy z Kurdistánu a také zničil moc Mameluke. Selim s pomocí dělostřelectva porazil mameluckou armádu u Dolbecu a dobyl Damašek, následně si podrobil území Sýrie, zmocnil se Mekky a Mediny.
Sultán Selim 1
Selim se pak přiblížil ke Káhiře. Protože neměl jinou příležitost dobýt Káhiru než dlouhým a krvavým bojem, na který jeho armáda nebyla připravena, nabídl obyvatelům města, aby se vzdali výměnou za různé laskavosti; obyvatelé to vzdali. Turci okamžitě provedli ve městě hrozný masakr. Po dobytí Svatých míst, Mekky a Mediny, se Selim prohlásil chalífou. Ustanovil pašu, aby vládl Egyptu, ale ponechal vedle sebe 24 dešťů Mameluků (kteří byli považováni za podřízené pašovi, ale měli omezenou nezávislost s možností stěžovat si na pašu sultánovi).
Selim je jedním z krutých sultánů Osmanské říše. Poprava jejich příbuzných (sultánův otec a bratři byli popraveni na jeho příkaz); opakované popravy bezpočtu vězňů zajatých během vojenských tažení; popravy šlechticů.
Dobytí Sýrie a Egypta od Mameluků učinilo osmanská území nedílnou součástí rozsáhlé sítě pozemních karavanních cest z Maroka do Pekingu. Na jednom konci této obchodní sítě bylo koření, léky, hedvábí a později porcelán Východu; na druhé - zlatý prach, otroci, drahé kameny a další zboží z Afriky, dále textil, sklo, železářství, dřevo z Evropy.
Boj mezi Osmanskou říší a Evropou
Reakce křesťanské Evropy na rychlý vzestup Turků byla rozporuplná. Benátky se snažily udržet si co největší podíl na obchodu s Levantou – dokonce nakonec na úkor vlastního území a francouzský král František 1 otevřeně vstoupil do spojenectví s (vládl 1520 – 1566) proti rakouským Habsburkům.
Reformace a následná protireformace vedly k tomu, že dopomohly k tomu, že se heslo křížových výprav, které kdysi sjednotily celou Evropu proti islámu, stalo minulostí.
Po svém vítězství u Moháče v roce 1526 Sulejman 1 ponížil Uhry na svého vazala a dobyl významnou část evropských území – od Chorvatska po Černé moře. Obléhání Vídně osmanskými vojsky v roce 1529 bylo zrušeno především kvůli zimnímu chladu a kvůli dlouhé vzdálenosti, což ztížilo zásobování armády z Turecka než kvůli odporu Habsburků. Nakonec vstup Turků do dlouhé náboženské války se Safavidskou Persií zachránil habsburskou střední Evropu.
Mírová smlouva z roku 1547 přidělila celý jih Maďarska Osmanské říši, dokud se Ofen nezměnil v osmanskou provincii, rozdělenou na 12 sandžaků. Osmanská nadvláda ve Valašsku, Moldávii a Transylvánii byla upevněna mírem z roku 1569. Důvodem pro takové mírové podmínky bylo velké množství peněz, které Rakousko dalo na uplácení tureckých šlechticů. Válka mezi Turky a Benátčany skončila v roce 1540. Osmanům byla přidělena poslední území Benátek v Řecku a na ostrovech v Egejském moři. Své ovoce přinesla i válka s Perskou říší. Osmané dobyli Bagdád (1536) a obsadili Gruzii (1553). To byl úsvit moci Osmanské říše. Flotila Osmanské říše plula bez překážek Středozemním mořem.
Křesťansko-turecká hranice na Dunaji dosáhla po smrti Sulejmana jakési rovnováhy. Ve Středomoří bylo turecké dobytí severního pobřeží Afriky usnadněno námořním vítězstvím u Prevezy, ale zpočátku úspěšná ofenzíva císaře Karla 5 v Tunisku v roce 1535 a mimořádně důležité vítězství křesťanů u Lepanta v roce 1571 obnovily status quo: spíše konvenčně vedla námořní hranice podél linie vedoucí přes Itálii, Sicílii a Tunisko. Turkům se však podařilo v krátké době obnovit jejich loďstvo.
Rovnovážný čas
Navzdory nekonečným válkám nebyl obchod mezi Evropou a Levantou nikdy zcela pozastaven. Evropské obchodní lodě nadále připlouvaly do Iskenderunu nebo Tripolisu v Sýrii, v Alexandrii. Náklad byl přepravován přes Osmanskou a Saphividskou říši v karavanách, které byly pečlivě organizované, bezpečné, pravidelné a často rychlejší než evropské lodě. Stejný karavanní systém přivážel asijské zboží do Evropy ze středomořských přístavů. Až do poloviny 17. století tento obchod vzkvétal, obohacoval Osmanskou říši a zaručoval sultánovi vystavení evropské technologii.
Mehmed 3 (vládl 1595 - 1603) po svém nástupu popravil 27 svých příbuzných, ale nebyl to krvežíznivý sultán (Turci mu dali přezdívku Spravedlivý). Ale ve skutečnosti říši vedla jeho matka s podporou velkých vezírů, kteří se často navzájem nahrazovali. Období jeho vlády se shodovalo s válkou proti Rakousku, která začala za předchozího sultána Murada 3 v roce 1593 a skončila v roce 1606, během éry Ahmeda 1 (vládl v letech 1603 až 1617). Zsitvatorocký mír v roce 1606 znamenal zlom ve vztahu k Osmanské říši a Evropě. Podle ní Rakousko nepodléhalo novému tributu; byl naopak osvobozen od předchozího. Pouze jednorázová výplata pojistného plnění ve výši 200 000 florinů. Od této chvíle se osmanské země již nezvětšovaly.
Začátek úpadku
Nejnákladnější z válek mezi Turky a Peršany vypukla v roce 1602. Reorganizované a přezbrojené perské armády znovu získaly území zajatá Turky v předchozím století. Válka skončila mírovou smlouvou z roku 1612. Turci postoupili východní země Gruzie a Arménie, Karabach, Ázerbájdžán a některé další země.
Po moru a těžké hospodářské krizi byla Osmanská říše oslabena. Politická nestabilita (kvůli chybějící jasné tradici nástupnictví sultánského titulu, jakož i stále rostoucímu vlivu janičářů (zpočátku nejvyšší vojenské kasty, do které byly děti vybírány především z balkánských křesťanů podle tzv. takzvaný systém devshirme (násilné únosy křesťanských dětí do Istanbulu na vojenskou službu)) otřásal zemí.
Za vlády sultána Murada 4 (vládl 1623 - 1640) (krutý tyran (za jeho vlády bylo popraveno cca 25 tisíc lidí), schopný správce a velitel, se Osmanům podařilo získat zpět část území ve válce s Persií ( 1623 - 1639) a porazit Benátčany. Nicméně povstání Krymští Tataři a neustálé nájezdy kozáků na turecké země prakticky vyhnaly Turky z Krymu a přilehlých území.
Po smrti Murada 4 začala říše zaostávat za evropskými zeměmi v technologii, bohatství a politické jednotě.
Za bratra Murada IV., Ibrahima (vládl 1640 - 1648), byla všechna Muradova dobytí ztracena.
Pokus o dobytí ostrova Kréta (poslední majetek Benátčanů ve východním Středomoří) se pro Turky ukázal jako neúspěch. Benátská flotila, která zablokovala Dardanely, ohrožovala Istanbul.
Sultán Ibrahim byl odstraněn janičáři a na jeho místo byl povýšen jeho sedmiletý syn Mehmed 4 (vládl 1648 - 1687). Za jeho vlády se v Osmanské říši začala provádět řada reforem, které situaci stabilizovaly.
Mehmed dokázal úspěšně dokončit válku s Benátčany. Posílena byla i pozice Turků na Balkáně a ve východní Evropě.
Úpadek Osmanské říše byl pomalý proces, přerušovaný krátkými obdobími obnovy a stability.
Osmanská říše střídavě vedla války s Benátkami, Rakouskem a Ruskem.
Ke konci 17. století začaly narůstat hospodářské a sociální potíže.
Pokles
Mehmedův nástupce, Kara Mustafa, zahájil poslední výzvu Evropě tím, že v roce 1683 obléhal Vídeň.
Odpovědí na to bylo spojenectví Polska a Rakouska. Spojené polsko-rakouské síly, blížící se k obležené Vídni, dokázaly porazit tureckou armádu a donutit ji k útěku.
Později se k polsko-rakouské koalici připojily Benátky a Rusko.
V roce 1687 byly turecké armády poraženy u Moháče. Po porážce se janičáři vzbouřili. Mehmed 4 byl sesazen. Jeho bratr Suleiman 2 (vládl 1687 - 1691) se stal novým sultánem.
Válka pokračovala. V roce 1688 dosáhly armády protiturecké koalice vážných úspěchů (Benátčané dobyli Peloponés, Rakušané dokázali dobýt Bělehrad).
V roce 1690 se však Turkům podařilo vytlačit Rakušany z Bělehradu a zatlačit je za Dunaj a také získat zpět Sedmihradsko. Ale v bitvě u Slankamenu byl zabit Sultan Suleiman 2.
Ahmed 2, bratr Suleimana 2, (vládl 1691 - 1695) se konce války také nedožil.
Po smrti Ahmeda 2 se stal sultánem druhý bratr Sulejmana 2, Mustafa 2 (vládl 1695 - 1703). S ním přišel konec války. Azov dobyli Rusové, turecké síly byly poraženy na Balkáně.
Protože Türkiye nemohl pokračovat ve válce, podepsal Karlowitzskou smlouvu. Podle ní postoupili Osmané Uhersko a Sedmihradsko Rakousku, Podolí Polsku a Azov Rusku. Pouze válka mezi Rakouskem a Francií zachovala evropské majetky Osmanské říše.
Úpadek ekonomiky říše byl urychlen. Monopolizace obchodu ve Středozemním moři a oceánech prakticky zničila obchodní příležitosti Turků. Zmocnění se nových kolonií evropskými mocnostmi v Africe a Asii učinilo obchodní cestu přes turecká území zbytečnou. Objevení a rozvoj Sibiře Rusy umožnil obchodníkům cestu do Číny.
Türkiye přestalo být zajímavé z pohledu ekonomiky a obchodu
Pravda, Turci byli schopni dosáhnout dočasného úspěchu v roce 1711, po neúspěšném prutském tažení Petra 1. Podle nové mírové smlouvy Rusko vrátilo Azov Turecku. Podařilo se jim dobýt zpět Moreu z Benátek ve válce 1714 - 1718 (to bylo způsobeno vojensko-politickou situací v Evropě (probíhala válka o španělské dědictví a severní válka).
Poté však začala pro Turky série neúspěchů. Série porážek po roce 1768 připravila Turky o Krym a porážka v námořní bitvě u Chesme Bay připravila Turky o jejich flotilu.
Koncem 18. století začaly národy říše bojovat za svou nezávislost (Řekové, Egypťané, Bulhaři, ...). Osmanská říše přestala být jednou z předních evropských mocností.
Japonsko 17-18
Stát ladění: 2 hlavy států: 1) opravdu - SEGUN
2) nominálně - TENNO (císař, kočka nemůže být nazývána jménem) - mohla provádět duchovní rituály.
1603 – k moci se dostala třetí dynastie šógunů – Takugawa (zakladatel – Takugawa Iejasu).
Centralizovaný stát, 1/4 dobře obdělávané půdy patřila šógunovi osobně.
1573-1603- gr. válka za sjednocení země (období Mamojamo)
1603-1868 - vláda šógunů Takugawa (období EDO)
1605 - Takugawa Iejasu se vzdal trůnu, ale skutečnou moc si udržel až do své smrti (1616)
Šógunovi byl podřízen TAYRO (premiér), kočka vykonávala povinnosti šóguna v době jeho menšiny.
Vláda země byla podřízena RODZYU (6-7 osob) - Radě ministrů.
RODJU neměl právo vstupovat do vztahů se SHOGUNS, ale mohl komunikovat přes prostředníky - SABAYONIN
ROZYUovi asistenti byli WAKADOSHYORI (mladí staří muži)
Systém tříd:
Systém SINOKOSHO (čtyřstavový)
SI - bojovníci (samurajové)
ALE - rolníci
KO - řemeslníci
SOE - obchodníci
---- "lov mečem" - zbraně pouze pro samuraje
Mimo třídu stála určitá skupina lidí – ETA – lidé nižších profesí.
Samuraj - najatý válečník, kočka měla držet rolníky ve vesnicích, měla právo nosit dva meče, ale ne všichni feudálové byli samurajové., měla právo nosit příjmení, samuraje nemůžete popravit (pouze sebevražda); neměl právo rozdělit pozemek!
Daimjó (princ) - feudálové, vrchol samurajů, v čele knížectví KHAN, Daimjó vedl klan samurajů.
1) Fudai Daimyo - blízcí daimjové, dědiční vazalové, daimjové podporující klan TAKUGAWA
2) Tuzamo daimjó - vzdálení daimjové, bývalí odpůrci Takugawy
Úřady neustále sledovaly Daimyo (jeho činy)!
HATAMOTO je samuraj přímo podřízený šógunovi.
Vládní aparát od HATOMOTO.
1653 – konfiskace půdy všem samurajům, kromě daimjó. => krize třídy samurajů.
1597 – poslední japonský zásah v Koreji
Rolníci - 80%
Nejbezmocnější a nejutlačovanější.
Rolníci jsou připoutáni k půdě, nepřecházejí od statkáře k statkáři, nemění se
povolání...nelze je převést ani koupit.
Rolníci nemohli pít alkohol, kouřit, nosit hedvábné oblečení (pouze bavlna)
Louky a pustiny jsou pro běžné užívání rolníků!
Obec - MURA byla rozdělena na pětky, členové pětky byli vázáni vzájemnou odpovědností
Množství sociálních vrstev:
3) GOSI (rolníci pocházející ze samurajů) =>
4) DOGO (Bohatí rolníci, Kulakové, majitelé velkých pozemků) =>
5) HOMBYAKUSE (plnoprávní členové komunity, domorodí rolníci =>
6) GENII - Nájemníci (nezahrnutí ve vesnické komunitě a pětidvoře) =>
7) HIKAN - sluha hombyakuse - dvůr =>
8) MIZUNOMIBYAKUSHO - rolníci pitná voda.
Městský život:
Velká města: Kjóto a Edo => TOKIO - - - - půl milionu lidí,
Území Japonska se přibližně rovná území Německa (3/4 jsou hory!!!)
1633,1636,1639 - dekrety o sebeizolaci Japonska
Důvody pro sebeizolaci: Strach úřadů ze zničení SINOKOSHO
Japoncům bylo zakázáno opustit zemi;
Japonským expatriotům je zakázán návrat do Japonska
Město je otevřené pro obchod - NAGASAKI; Cizincům je zakázán vstup na břeh.
Byl také vybudován ostrov pro obchod - Dejima
Obchod byl prováděn s Čínou, Koreou a Holandskem.
Japonsko je nyní uzavřená země!
Vzestup japonské kultury
Zhoršení ekonomiky: Pytle rýže nahradily peníze, rozvoj země se zastavil.
SAKAN je jediné autonomní město
Domy jsou číslovány podle toho, jak nedávno byly postaveny – odtud navigátoři.
Kjóto a Edo jsou města s více než milionem obyvatel, města byla velká již od starověku. Populace neroste kvůli vysoké úmrtnosti. Území Japonska tvoří ¾ hory.
1633, 1636, 1639 – byly přijaty tři dekrety o sebeizolaci Japonska. Důvody pro sebeizolaci - (hypotéza) úřady se bály, že cizinci vzbudí rolnické povstání a svrhnou vládu. Cizincům je zakázán vstup do Japonska a Japoncům je zakázáno zemi opustit. Před přijetím dekretů přitom Japonci často zemi opouštěli. Japonští přistěhovalci mají zakázán návrat do Japonska, stejně jako jejich potomci. Politika sebeizolace neznamenala, že úřady nic nevěděly... Nagasaki je jediné město otevřené obchodu. V tomto městě nesměli cizinci na břeh. Pro obchod vytvořili umělý ostrov Dejima (20x40 m, výška - 1 m), kde se obchodovalo s Čínou, Koreou a Holandskem, pouze oni směli obchodovat. V důsledku toho se Japonsko stalo uzavřenou zemí a v důsledku toho:
1) rychlý vzestup městské kultury (období Ganroku, 15 let, 1688-1703) – „+“
2) místo peněz začaly obíhat pytle rýže, rozvoj země se prakticky zastavil „-“
byla tam mince RIO.
Jediným autonomním městem je Sakai.
Dvě nižší třídy byly strukturovány do cechovních organizací. Před Tokugawou se jim říkalo „Za“. Obvykle měli své patrony (velkého feudála nebo klášter), většina Za se postavila proti Tokugawovi a po jeho příchodu byli téměř všichni rozpuštěni, s výjimkou těch, kteří proti Tokugawovi nebojovali. Byly vytvořeny nové organizace loajální Tokugawovi, zvané Kabunakama – cechy obchodníků a řemeslníků. Někteří řemeslníci infiltrovali samuraje, obvykle prostřednictvím adopce. Často se této výsady těšili Kakeyové, finanční agenti vlády. Dvě nižší třídy byly svobodnější než rolníci. Ve městě Ósaka byla založena rýžová burza. Rýžoví makléři - Kuramoto - Shogun a Daimyo jim dali příkazy k prodeji rýže a dostali z toho procenta. Kuramotové postupně bohatli a brzy se objevila vrstva Fudasashi – lichvářů.
(Vláda šóguna Tokugawa - Edo.)
Osmanská říše V 17-18 STOLETÍ.
evropská velmoc. 6 milionů km2. Absolutní monarchie, v jejímž čele stál sultán (Evropané tomu říkali) = chán, ... sjednocovala politickou a náboženskou moc. Když se Mekka a Medina staly součástí říše, chán se nazýval prorokem... Ideálem vlády je neustálý boj s nevěřícími. Sultán má právo zabít všechny své bratry při nástupu na trůn. Sultánovým hlavním nepřítelem je jeho syn. Za sultána fungoval diwan – vláda země. Zahrnoval čtyři pilíře státu, každý s vlastní správou.
První pilíř - velkovezír (nosil bílé šaty, měl privilegia) vykonával vojenskou a správní moc, velel armádě, tzn. zemi skutečně vládl
Druhým pilířem je Kadiasker = „soudce vojáků“ – hlavní vojenský soudce země. Nejprve byl jeden, později dva.
Třetím pilířem je Bashdefterdar – finančník.
Čtvrtý pilíř - Nishanji - vydal firmans.
Sheikh-ul-Eslam je nejvyšší duchovní říše, měl právo na život – nebyl popraven.
Reis Efendi - ministr zahraničních věcí.
Existovala dvorní etiketa, každý úředník měl svého elkaba – formu oslovení. V zemi nebyla žádná šlechta. Všichni úředníci nosí čelenku Kavuk. Muslimové nosili turbany, nemuslimové čepice. Obrovské sultánské nádvoří - cca. 10 000 lidí Nádvoří bylo rozděleno na vnější a vnitřní. Ten vnější zahrnoval služebnictvo a ten vnitřní zahrnoval Dar-i Saaded - harém. Vnější nádvoří vedl eunuch Kapu-Agasy, vnitřní nádvoří eunuch Kyzlar-Agasy.
Specifika Osmanské říše – z ekonomického hlediska nepředstavovala jediný celek, protože vznikla v důsledku dobývání a spočívala na vojenské síle, politická moc byla čirou tyranií. Hospodářské části říše nebyly vzájemně propojeny. V zemi neexistoval národní trh (objevil se až v polovině 20. let, násilně). Jakmile vojenská síla slábla, začala od ní odpadávat území.
Ozbrojené síly byly jasně rozděleny na dvě části: Kapykulu - profesionální armáda, 2. část - místní feudální kavalérie - (sepahi). Hlavní částí kapikulu jsou janičáři. Jednou za tři nebo 5 let byli rekrutováni janičáři. externí služba, interní služba. Poprava je pouze uškrcení. Janičáři nenosili vousy. Sbor janičářů se dělil na orty (firmy, zpočátku 40 osob, později 100), většina janičářů se zabývala hospodářskou činností. Janičáři dostávali platy 3-4x ročně - dostávali knížky, kterými mohli dostávat plat.
Organizace místní samosprávy. Země byla rozdělena na Eyalets (Vilayets). Původně 2 – Umelian a Anatolian. Později to bylo až 28 ejaletů. Eyalet byl ovládán Beylerbey - vykonával vojenskou a administrativní moc, velel jednotkám eyalet a měl svůj vlastní divan a nádvoří. Beylerbey měl právo rozdávat malé Timary - služební léna, vyznamenání. Hranice mezi oka se neustále měnily. Eyalets byli rozděleni do Sanjaks („Okresy“), v jejichž čele stál Sanjakbey, Ayan – hájili zájmy místních služebních feudálů před úřady, byli voleni místními služebními feudály
Feudální vztahy.
Říše seldžuckých Turků. Vznikl zde vazalsko-feudální systém. Osmanská říše tento systém zachovala. Podstata: feudál dostal berat (udělovací dopis pro panství), se kterým se objevil na panství. Panství bylo rozděleno do tří částí: Timar, Zeamet, Hass.
Timar se skládal ze dvou částí: HassA-chiftlik a HissE. HassA-chiftlik byl vyznamenán právem meče (za statečnost), není třeba posílat válečníky z této země. HissE - válečníci musí být postaveni.
Vojenští feudálové jsou timarioti. Majitelé Timaru měli nárok na podíl z příjmu z timaru a na omezená správní a soudní práva. Majitelé hasses a zeametů měli plná správní práva.
Waqf je církevní půda, půda patřící mešitě nebo svatému místu. Vznikl jako důsledek darování, nepodléhal daním, nemohl být prodán a mohl být směněn za rovnocenné. Osoba, která darovala waqf, pokračovala ve správě a ponechala si část příjmu. Jejich počet se zvýšil (kvůli nedostatku daní?).
Mulk je soukromý pozemek. Darování půdy od sultána.
Specifika ekonomiky Osmanské říše – stát potřeboval peníze, v zemi dominovalo samozásobitelské zemědělství – odkud se ty peníze vzaly? Vytváří se systém daňového hospodaření – iltizam. Hlavní postavou je daňový farmář Multezim, který vloží určitou částku do pokladny, na tomto základě pak rolníkům zabaví část úrody, prodá ji na trhu – rozdíl je jeho čistý příjem. Stát přitom dostává peníze, ale to je pro rolnictvo destruktivní.
Situace rolnictva. V zemi nebyla žádná oficiální šlechta, ale obyvatelstvo bylo rozděleno na dvě části: Beraaya a Reaya. Beraaya je nezdanitelná populace, reaya („stádo“) je populace platící daně. Rolníci žili špatně v Mulki a waqfs.
Rolníci jsou povinni podporovat feudály. Dlouho nebyl žádný panský zápach.
Pozemky feudálů byly rozděleny mezi rolníky, za užívání půdy dávali feudálovi podíl z úrody. Feudální pán poskytl rolníkovi Chift (chiftlik) - pozemek od 6 do 16 hektarů na rodinu. Za první obdržení náčelníka musíte zaplatit daň feudálnímu pánovi - Tapu (300 acche). Při převodu dědictvím se neúčtovalo tapu. Rolník přijde o půdu, pokud ji neobdělává Období neobdělávání půdy je nejdříve 1 rok, později 3. (rolníci byli verbováni do vojenských sil = byli často posíláni na tažení = období nepěstování se zvýšilo). Selhání v kultivaci je jediným důvodem pro ztrátu přídělu. Povinnosti sedláka byly určeny obyčejem, což neznamená, že obyčej může být porušen. Rolník byl přidělen do přídělu a feudálové mohli hledat uprchlíky. Doba vyšetřování je od 15 do 20 let. Výjimkou je Istanbul, kde délka vyšetřování je 1 rok a 1 den (v roce 1453 dobyl Mehmet II. Konstantinopol a pozval uprchlé rolníky). V Osmanské říši existovaly tři formy renty, a to naturálie, práce a hotovost, přičemž převládala naturální (potravinová) renta. Nebyly skoro žádné peníze. Byla malá robotní doba (práce pro feudála na 7 dní v roce). Muslimští rolníci platili ASHAR – 1/10 úrody. Nemuslimští rolníci platili KHARAJE - 1/3 úrody. Ve prospěch feudálů se vybírala mlýnská daň. Existovala daň - AGNAM - daň z malých dobytek: feudálovi ročně 1 hlava na 50, ve prospěch státu - 1 akche na tři hlavy. Manželská daň feudálnímu pánovi - v závislosti na příjmu rolníka, od 10 do 50 akche. Pozemková daň - RESMI-CHIFT byla odvedena státu. Dospělí nemuslimští muži platili státní daň JIZYA - za neslužbu v armádě. ISPENDJE – všichni nemuslimové platí feudálnímu pánovi.
Feudál se na panství objevoval extrémně zřídka = nestaral se o statek. Ve prospěch státu nesli AVARIZ - nouzovou povinnost ve prospěch války. Následně byl AVARIZ nahrazen platbou v hotovosti.
Ortakchi je zemědělský dělník, který pracuje z části sklizně.
Byl zde malý počet otroků, ale v 17. stol. otroci zmizeli.
Kromě venkovského obyvatelstva zde žilo kočovné obyvatelstvo (20 % nás) – Turkmeni (Jurjukové). Jejich situace byla lepší než situace rolníků. Byli organizováni do kmenových svazů (vůdců – chánů) a mohli se pohybovat po říši libovolným směrem. Byly jim speciálně přiděleny pastviny, bylo zakázáno je orat. Kočovníci neplatili daně, ale na první výzvu císaře musel každý pátý muž na tažení.
Městský život.
Vláda potřebovala řemeslo (výrobu zbraní) a podporovala je. Prostředky byly investovány do výstavby silnic a byly rozkradeny. Byla vytvořena síť karavanserajů. Neexistovala průmyslová buržoazie, existovala obchodní buržoazie - ne tureckého původu. Islám zpočátku neuznával úroky z půjček, věřilo se, že když si někdo půjčuje peníze za úrok, platí peníze za čas a čas patří Alláhovi, nelze za něj platit.
V centru města jsou domy obchodníků (Řekové, Židé,...), na okraji domy (Turci). Turek je „blázen“. Všichni poddaní říše se nazývali Osmani, nic jiného! Sultan Mehmet 2 zavedl daň z obratu (docela liberální). Balíček je měřítkem. Hlavní trhy Istanbulu jsou ET-MAYDAN („náměstí pro maso“) a BESISTAN („země plátna“). Janičáři nastolili pořádek. Za porušení pravidel obchodu byl obchodník přibit za ucho ke dveřím obchodu.
Samozásobitelské hospodářství rolníků vedlo k organizaci řemeslníků a obchodníků měst do cechovních struktur – ESNAF. ESNAF měly monopol. Řemeslníci, kteří nevstoupili do Esnafu, byli z města vyhnáni. Neexistovala dělba práce mezi mistry, málokdy se využívala najatá práce. Nástroje jsou ruční a primitivní. Dílny měly samosprávu, vedoucí byl ESNAFBASHY. Neexistovala jednotná městská správa. Mukhtáři jsou starší ze sousedství. Imámové jsou vůdci modlitby.
AVANI – nezákonné vydírání od úřadů. Bilerbejové a sanjebejové otevřeně okrádali obyvatelstvo.
Osmanská říše byla dlouhou dobu nejtolerantnějším státem v Evropě. Vláda uznala 3 nemuslimské vyznání (arménsko-gregoriánské, řecké ortodoxní a židovské). Vláda se zvláštními chartami udělila těmto denominacím svobody: neplatili daně, náboženské publikace nemuslimských denominací nemohly být přeměněny na mešity, naprostá svoboda uctívání Konečně, nemuslimské církevní sochy kontrolovaly manželství a rodinné vztahy a občanské právo mezi svými přívrženci. Ve sporu mezi muslimem a nemuslimem byl soudcem KADI, muslimský duchovní. Člověk byl podroben soudu kněze své víry. Soud se konal v mešitě. Dva ženské certifikáty se rovnaly jednomu mužskému.
Dílny regulovaly ceny, určovaly výrobní standardy, obchodní dny (obchodovat se nedá pořád!), bylo přísně zakázáno lákat zákazníky, majetek nebyl chráněn před státem. Majitelé velkého majetku je převedli do zahraničí, investovali peníze do nemovitostí nebo je proměnili v poklad)). TOTO ZASTAVilo rozvoj země.
©2015-2019 web
Všechna práva náleží jejich autorům. Tato stránka si nečiní nárok na autorství, ale poskytuje bezplatné použití.
Datum vytvoření stránky: 2017-12-12
Do konce 15. století se osmanský stát v důsledku agresivní politiky tureckých sultánů a vojensko-feudální šlechty proměnil v rozsáhlou feudální říši. Zahrnovala Malou Asii, Srbsko, Bulharsko, Řecko, Albánii, Bosnu, Hercegovinu a vazalskou Moldávii, Valašsko a Krymský chanát.
Drancování bohatství dobytých zemí spolu s vykořisťováním vlastních i podmaněných národů přispělo k dalšímu růstu vojenské síly tureckých dobyvatelů. Mnoho hledačů zisku a dobrodružství se hrnulo k tureckým sultánům, kteří prováděli dobyvačnou politiku v zájmu vojensko-feudální šlechty a říkali si „ghazi“ (bojovník za víru). Feudální roztříštěnost, feudální a náboženské rozbroje, které se odehrávaly v zemích Balkánského poloostrova, podporovaly realizaci tužeb tureckých dobyvatelů, kteří nenarazili na jednotný a organizovaný odpor. Turečtí dobyvatelé dobyli jeden region za druhým a použili materiální zdroje dobytých národů k organizaci nových kampaní. S pomocí balkánských řemeslníků vytvořili silné dělostřelectvo, které výrazně zvýšilo vojenskou sílu turecké armády. V důsledku toho všeho Osmanská říše v 16. století. se proměnila v mocnou vojenskou mocnost, jejíž armáda brzy uštědřila zdrcující porážku vládcům safavidského státu a egyptským mamlúkům na východě a po porážce Čechů a Maďarů se přiblížila k hradbám Vídně na Západě.
16. století v dějinách Osmanské říše je charakterizováno nepřetržitými agresivními válkami na Západě i na Východě, zintenzivněním ofenzívy tureckých feudálů proti rolnickým masám a zuřivým odporem rolnictva, které opakovaně povstalo. ve zbrani proti feudálnímu útlaku.
Turecké výboje na východě
Stejně jako v předchozím období prováděli Turci s využitím své vojenské výhody útočnou politiku. Na počátku 16. stol. Hlavními objekty agresivní politiky tureckých feudálů byly Írán, Arménie, Kurdistán a arabské země.
V bitvě roku 1514 u Chapdiranu porazila armádu safavidského státu turecká armáda vedená sultánem Selimem I., která měla silné dělostřelectvo. Selim I. po dobytí Tabrízu odtud odvezl obrovskou vojenskou kořist, včetně osobní pokladnice šáha Ismaila, a také poslal tisíc nejlepších íránských řemeslníků do Istanbulu za službu u dvora a turecké šlechty. Íránští řemeslníci přivedení do Izniku v té době položili základ pro výrobu barevné keramiky v Turecku, která se používala při stavbě paláců a mešit v Istanbulu, Burse a dalších městech.
V letech 1514-1515 dobyli turečtí dobyvatelé východní Arménii, Kurdistán a severní Mezopotámii až po Mosul včetně.
Během kampaní 1516-1517. Sultán Selim I. vyslal své armády proti Egyptu, který byl pod nadvládou mamlúků, kteří vlastnili i Sýrii a část Arábie. Vítězství nad mamlúckou armádou dalo celou Sýrii a Hejaz spolu s muslimskými svatými městy Mekkou a Medinou do rukou Osmanů. V roce 1517 osmanské jednotky dobyly Egypt. Skromná válečná kořist v podobě drahocenného nádobí a pokladnice místních vládců byla poslána do Istanbulu.
V důsledku vítězství nad mamlúky získali turečtí dobyvatelé kontrolu nad tím nejdůležitějším obchodní centra ve Středozemním a Rudém moři. Města jako Diyarbakir, Aleppo (Aleppo), Mosul, Damašek se proměnila v pevnosti turecké nadvlády. Brzy zde byly umístěny silné janičářské posádky, které byly dány k dispozici sultánovým guvernérům. Prováděli vojenskou a policejní službu a střežili hranice sultánových nových majetků. Jmenovaná města byla také centry turecké civilní správy, která především vybírala a zaznamenávala daně od obyvatel provincie a další příjmy do státní pokladny. Vybrané prostředky byly každoročně zasílány soudu do Istanbulu.
Války o dobytí Osmanské říše za vlády Suleimana Kanuniho
Osmanská říše dosáhla největší moci v polovině 16. století. za sultána Sulejmana I. (1520-1566), nazývaného Turky Zákonodárcem (Kanuni). Pro svá četná vojenská vítězství a přepych svého dvora obdržel tento sultán od Evropanů jméno Suleiman the Magnificent. V zájmu šlechty usiloval Sulejman I. o rozšíření území říše nejen na východě, ale i v Evropě. Turečtí dobyvatelé, kteří v roce 1521 dobyli Bělehrad, podnikli v letech 1526-1543. pět tažení proti Maďarsku. Po vítězství u Moháče v roce 1526 utrpěli Turci v roce 1529 u Vídně vážnou porážku. To však neosvobodilo jižní Maďarsko z turecké nadvlády. Brzy střední Uhry dobyli Turci. V roce 1543 byla část Uherska dobytá Turky rozdělena na 12 krajů a převedena pod správu sultánova místodržitele.
Dobytí Uher bylo stejně jako jiných zemí doprovázeno vykrádáním jeho měst a vesnic, což přispělo k ještě většímu obohacení turecké vojensko-feudální elity.
Suleiman střídal tažení proti Maďarsku s vojenskými taženími v jiných směrech. V roce 1522 Turci dobyli ostrov Rhodos. V roce 1534 zahájili turečtí dobyvatelé zničující invazi na Kavkaz. Zde zajali Shirvan a západní Georgii. Poté, co také dobyli pobřežní Arábii, dosáhli Perského zálivu přes Bagdád a Basru. Středomořská turecká flotila zároveň vyhnala Benátčany z většiny ostrovů Egejského souostroví a na severním pobřeží Afriky byly k Turecku připojeny Tripolis a Alžírsko.
V druhé polovině 16. stol. Osmanská feudální říše se rozkládala na třech kontinentech: od Budapešti a Severního Tauru po severní pobřeží Afriky, od Bagdádu a Tabrízu po hranice Maroka. Černé a Marmarské moře se stalo vnitřními pánvemi Osmanské říše. Rozsáhlá území jihovýchodní Evropy, západní Asie a severní Afriky tak byla násilně začleněna do hranic říše.
Turecké nájezdy provázelo brutální ničení měst a vesnic, drancování materiálních a kulturních hodnot a odvlečení statisíců civilistů do otroctví. Pro balkánské, kavkazské, arabské a další národy, které upadly pod turecké jho, byly historickou katastrofou, která na dlouhou dobu oddálila proces jejich hospodářského a kulturního rozvoje. Agresivní politika tureckých feudálů měla přitom mimořádně negativní důsledky pro samotný turecký lid. Podporou obohacování pouze feudální šlechty posílila ekonomickou a politickou moc této šlechty nad vlastním lidem. Turečtí feudálové a jejich stát, vyčerpávající a ničící výrobní síly země, odsoudili turecký lid k zaostávání v hospodářském a kulturním rozvoji.
Agrární systém
V 16. stol V Osmanské říši byly dominantní rozvinuté feudální vztahy. Feudální vlastnictví půdy mělo několik forem. Až do konce 16. století byla většina země Osmanské říše státním majetkem a jejím nejvyšším správcem byl sultán. Pouze část těchto pozemků však byla pod přímou kontrolou státní pokladny. Významnou část státního pozemkového fondu tvořily majetky (doména) samotného sultána – nejlepší země v Bulharsku, Thrákii, Makedonii, Bosně, Srbsku a Chorvatsku. Příjmy z těchto zemí šly zcela do osobní dispozice sultána a na údržbu jeho dvora. Mnoho regionů Anatolie (například Amasya, Kayseri, Tokat, Karaman atd.) bylo také majetkem sultána a jeho rodiny - synů a dalších blízkých příbuzných.
Sultán rozdělil státní pozemky feudálním pánům do dědičného vlastnictví za podmínek držby vojenského léna. Majitelé malých a velkých lén („timaři“ - s příjmem do 3 tisíc akche a „zeamets“ - od 3 tisíc do 100 tisíc akche) byli povinni se na výzvu sultána dostavit k účasti na kampaních na vedoucí potřebného počtu vybavených jezdců (v dle obdrženého příjmu). Tyto země sloužily jako základ ekonomické moci feudálů a nejdůležitější zdroj vojenské moci státu.
Ze stejného fondu státních pozemků sultán rozděloval půdu soudním a zemským hodnostářům, z nichž příjem (říkalo se jim khasové a příjem z nich byl stanoven ve výši 100 tisíc akche a výše) šel zcela na údržbu státních hodnostářů výměnou za platy. Každý hodnostář si užíval příjmů z pozemků, které mu byly poskytnuty, pouze tak dlouho, dokud si udržel svůj post.
V 16. stol majitelé Timars, Zeamets a Khass obvykle žili ve městech a nevedli vlastní domácnosti. Vybírali feudální poplatky od rolníků sedících na půdě za pomoci správců a výběrčích daní a často zdaňovali zemědělce.
Další formou feudálního vlastnictví půdy byly tzv. waqf majetky. Tato kategorie zahrnovala obrovské plochy půdy, které byly plně ve vlastnictví mešit a různých dalších náboženských a charitativních institucí. Tyto pozemky představovaly ekonomickou základnu nejsilnějšího politického vlivu muslimského duchovenstva v Osmanské říši.
Do kategorie soukromého feudálního vlastnictví patřily pozemky feudálních pánů, kteří za neomezené dispoziční právo s poskytnutými statky dostávali zvláštní sultánské listy za jakoukoli zásluhu. Tato kategorie feudálního vlastnictví půdy (říkalo se jí „mulk“) vznikla v osmanském státě v r raná fáze jeho vzdělání. Navzdory tomu, že počet mul neustále přibýval, oni specifická gravitace do konce 16. století byla malá.
Rolnické využití půdy a postavení rolnictva
Pozemky všech kategorií feudálního majetku byly v dědičném užívání rolnictva. Na celém území Osmanské říše byli rolníci žijící na pozemcích feudálních pánů zařazeni do písařských knih zvaných raya (raya, reaya) a byli povinni obdělávat jim přidělené pozemky. Připojení rayatů k jejich parcelám bylo zaznamenáno v zákonech na konci 15. století. V průběhu 16. stol. V celé říši probíhal proces zotročování rolnictva a ve 2. polovině 16. stol. Sulejmanův zákon nakonec schválil připojení rolníků k půdě. Zákon stanovil, že rayat byl povinen žít na půdě feudála, v jehož rejstříku byl zapsán. V případě, že by raiyat dobrovolně opustil pozemek, který mu byl přidělen, a přestěhoval se na půdu jiného feudálního pána, mohl ho předchozí majitel během 15-20 let najít a donutit ho vrátit se zpět, a také mu uložit pokutu.
Při obdělávání parcel, které jim byly přiděleny, plnili rolníci četné feudální povinnosti ve prospěch vlastníka půdy. V 16. stol V Osmanské říši existovaly všechny tři formy feudální renty – práce, jídlo a hotovost. Nejčastěji se jednalo o pronájem ve výrobcích. Od muslimů Raya se vyžadovalo, aby platili desátky z obilí, zahradních a zeleninových plodin, daně ze všech druhů hospodářských zvířat a také vykonávali krmné povinnosti. Majitel pozemku měl právo trestat a pokutovat viníky. V některých oblastech museli rolníci také několik dní v roce pracovat pro statkáře na vinici, stavět dům, rozvážet dříví, slámu, seno, nosit mu nejrůznější dary atd.
Všechny výše uvedené povinnosti musely plnit i nemuslimští rayové. Kromě toho ale platili do státní pokladny zvláštní daň z hlavy – džizju z mužské populace a v některých oblastech Balkánského poloostrova měli také povinnost každých 3–5 let dodávat chlapce pro janičářskou armádu. Poslední povinnost (tzv. devshirme), která sloužila tureckým dobyvatelům jako jeden z mnoha prostředků k násilné asimilaci podmaněného obyvatelstva, byla obzvláště obtížná a ponižující pro toho, kdo ji byl povinen plnit.
Kromě všech povinností, které rajáti plnili ve prospěch svých vlastníků půdy, museli plnit i řadu zvláštních vojenských povinností (nazývaných „avaris“) přímo ve prospěch státní pokladny. Tyto takzvané diwanské daně vybírané ve formě práce, různých druhů přírodních zásob a často v hotovosti byly tím početnější, čím více válek Osmanská říše vedla. Usídlené zemědělské rolnictvo v Osmanské říši tedy neslo hlavní břemeno udržení vládnoucí třídy a celé obrovské státní a vojenské mašinérie feudální říše.
Významná část obyvatel Malé Asie nadále vedla život nomádů, sjednocených v kmenových nebo klanových svazcích. Podle hlavy kmene, který byl vazalem sultána, byli nomádi považováni za vojenské. V válečný čas z nich byly vytvořeny jízdní oddíly, které se měly pod vedením svých vojenských velitelů dostavit na první výzvu sultána na uvedené místo. Mezi kočovníky tvořilo každých 25 mužů „ohni“, která měla ze svého středu vyslat na tažení pět „dalších“, kteří jim na vlastní náklady poskytovali koně, zbraně a jídlo během celého tažení. Za to byli kočovníci osvobozeni od placení daní do státní pokladny. Ale jak rostl význam zajaté jízdy, povinnosti oddílů složených z kočovníků se stále více omezovaly na provádění pomocných prací: stavby silnic, mostů, přepravy zavazadel atd. Hlavními místy osídlení kočovníků byly jihovýchodní a jižní oblasti Anatolie, stejně jako některé oblasti Makedonie a jižního Bulharska.
V zákonech 16. stol. stopy neomezeného práva nomádů pohybovat se se svými stády libovolným směrem: „Pastiny nemají hranice. Od pradávna platí, že kam jde dobytek, ať se tam toulá.Od pradávna bylo neslučitelné se zákonem prodávat a obdělávat zavedené pastviny. Pokud je někdo násilně pěstuje, měli by se proměnit zpět na pastviny. Obyvatelé vesnice nemají žádné spojení s pastvinami, a proto nemohou nikomu zakazovat, aby se po nich toulal.“
Pastviny, stejně jako ostatní země říše, mohly být majetkem státu, duchovenstva nebo soukromé osoby. Vlastnili je feudálové, mezi které patřili i vůdci kočovných kmenů. Ve všech těchto případech náležel výkon vlastnictví půdy nebo právo ji vlastnit tomu, v jehož prospěch byly vybírány odpovídající daně a poplatky od kočovníků, kteří procházeli jeho pozemky. Tyto daně a poplatky představovaly feudální rentu za právo užívat půdu.
Nomádi nebyli připisováni vlastníkům půdy a neměli jednotlivé parcely. Pastviny využívali společně jako komunity. Pokud vlastník nebo vlastník pastvin nebyl současně hlavou kmene nebo klanu, nemohl zasahovat do vnitřních záležitostí kočovných komunit, protože byly podřízeny pouze svým kmenovým nebo klanovým vůdcům.
Kočovná komunita jako celek byla ekonomicky závislá na feudálních vlastníkech půdy, ale každý jednotlivý člen kočovné komunity byl ekonomicky a právně zcela závislý na své komunitě, která byla vázána vzájemnou odpovědností a ovládaná kmenovými vůdci a vojevůdci. Tradiční klanové vazby pokrývaly sociální diferenciaci v rámci nomádských komunit. Pouze kočovníci, kteří přerušili vazby s komunitou a usadili se na půdě, se proměnili v rayaty, již připojené ke svým pozemkům. Proces usazování kočovníků na zemi však probíhal extrémně pomalu, protože ve snaze zachovat komunitu jako prostředek sebeobrany před útlakem ze strany vlastníků půdy tvrdošíjně odolávali všem pokusům urychlit tento proces násilnými opatřeními.
Administrativní a vojensko-politická struktura
Politický systém, správní struktura a vojenská organizace Osmanské říše v 16. století. se odrazily v legislativě Suleimana Kanuniho. Sultán kontroloval všechny příjmy říše a její ozbrojené síly. Prostřednictvím velkého vezíra a hlavy muslimského duchovenstva – Sheikh-ul-Islama, který spolu s dalšími vysokými světskými a duchovními hodnostáři vytvořil Diwan (radu hodnostářů), vládl zemi. Kancelář velkovezíra se nazývala Vznešený Porte.
Celé území Osmanské říše bylo rozděleno do provincií neboli gubernií (eyalets). V čele ejaletů byli sultánem jmenovaní guvernéři – beylerbeyové, kteří drželi v podřízenosti všechny lénové vládce dané provincie s jejich feudální milicí. Byli povinni jít do války osobně a vést tyto jednotky. Každý eyalet byl rozdělen do oblastí nazývaných sandžaky. V čele sandžaku byl sandžak bej, který měl stejná práva jako beyler bey, ale pouze v rámci svého regionu. Byl podřízen Beyler Bey. Feudální milice, dodávané držiteli léna, představovaly hlavní vojenskou sílu říše v 16. století.Za Sulejmana Kanuchiho dosáhl počet feudálních milicí 200 tisíc lidí.
Hlavním představitelem civilní správy v provincii byl qadi, který měl na starosti všechny občanské a soudní záležitosti v okrese pod jeho jurisdikcí, zvaném „kaza“. Hranice kazy se zjevně obvykle shodovaly s hranicí sandžaku. Proto museli kediyas a sandjak beyové jednat ve shodě. Nicméně kádíové byli jmenováni sultánovým dekretem a byli podřízeni přímo Istanbulu.
Janičárská armáda byla za vládní plat a byla obsazena křesťanskou mládeží, která byla ve věku 7-12 let násilně odebrána svým rodičům, vychována v duchu muslimského fanatismu v tureckých rodinách v Anatolii a poté ve školách v Istanbulu. nebo Edirne (Adrianople). Jedná se o armádu, jejíž síla v polovině 16. století. dosáhl 40 tisíc lidí, byl vážnou údernou silou zejména v tureckých výbojích Důležité měla strážní posádky v nejdůležitějších městech a pevnostech říše, především na Balkánském poloostrově a v arabských zemích, kde vždy hrozilo nebezpečí rozhořčení lidu proti tureckému jhu.
Od poloviny 15. a zejména v 16. stol. Turečtí sultáni zaplatili velká pozornost vytvoření vlastního námořnictvo. S využitím benátských a dalších zahraničních specialistů vytvořili významnou galérní a plachetní flotilu, která neustálými korzárskými nájezdy podkopávala normální obchod ve Středozemním moři a byla vážným odpůrcem benátských a španělských námořních sil.
Vnitřní vojensko-politické uspořádání státu, které reagovalo především na úkoly udržovat obrovskou vojenskou mašinérii, s jejíž pomocí byly prováděny výboje v zájmu třídy tureckých feudálů, učinila Osmanskou říši, v tzv. slova K. Marxe, „jediné skutečně vojenské síly středověku.“( K. Marx, Chronologické výňatky, II „Archiv Marxe a Engelse“, svazek VI, str. 189.)
Město, řemesla a obchod
V dobytých zemích zdědili turečtí dobyvatelé četná města, v nichž se odedávna etablovalo rozvinuté řemeslo a vedl čilý obchod. Po dobytí velká města byly přeměněny na pevnosti a střediska vojenské a civilní správy. Řemeslná výroba, regulovaná a regulovaná státem, byla povinna sloužit především potřebám armády, dvora a feudálů. Nejrozvinutější průmyslová odvětví byla ta, která vyráběla látky, oděvy, obuv, zbraně atd. pro tureckou armádu.
Městští řemeslníci se sdružovali do cechovních korporací. Nikdo neměl právo pracovat mimo dílnu. Výroba řemeslníků podléhala nejpřísnější regulaci ze strany cechů. Řemeslníci nemohli vyrábět ty výrobky, které neumožňoval cechovní řád. Tak například v Burse, kde se soustředila tkalcovská výroba, bylo podle dílenských předpisů povoleno pro každý druh tkaniny používat pouze určité druhy nití, bylo uvedeno, jaká má být šířka a délka kusů, barva a kvalita látky. Řemeslníci měli přísně předepsaná místa pro prodej výrobků a nákup surovin. Nesměli nakupovat nitě a další materiály nad rámec stanovené normy. Nikdo nemohl vstoupit do dílny bez speciální zkoušky a bez zvláštní záruky. Regulovány byly i ceny řemeslných výrobků.
Obchod byl stejně jako řemesla regulován státem. Zákony stanovily počet obchodů na každém trhu, množství a kvalitu prodávaného zboží a jeho ceny. Tato regulace, státní daně a místní feudální dávky bránily rozvoji volného obchodu v rámci říše, čímž omezovaly růst sociální dělby práce. Převážně existenční charakter rolnického hospodaření zase omezoval možnosti rozvoje řemesel a obchodu. Na některých místech byly místní trhy, kde probíhaly výměny mezi rolníky a měšťany, mezi usedlými farmáři a kočovnými pastevci. Tyto trhy fungovaly jednou týdně nebo dvakrát měsíčně a někdy méně často.
Výsledkem tureckých výbojů bylo vážné narušení obchodu ve Středozemním a Černém moři a výrazné omezení obchodních vztahů mezi Evropou a zeměmi Východu.
Osmanská říše však nedokázala zcela zpřetrhat tradiční obchodní vazby mezi Východem a Západem. Turečtí panovníci těžili z obchodu arménských, řeckých a dalších obchodníků, vybírali od nich cla a tržní poplatky, které se staly výnosným artiklem pro sultánovu pokladnu.
Benátky, Janov a Dubrovník měly zájem o levantský obchod již v 15. století. získal od tureckých sultánů povolení k obchodování na území podléhajícím Osmanům. Zahraniční lodě navštívily Istanbul, Izmir, Sinop, Trabzon a Thessaloniki. Vnitřní oblasti Malé Asie však zůstaly téměř zcela nezapojené do obchodních vztahů s vnějším světem.
Trhy s otroky existovaly v Istanbulu, Edirne, v anatolských městech a v Egyptě, kde probíhal rozsáhlý obchod s otroky. Turečtí dobyvatelé během svých tažení zajali desítky tisíc dospělých a dětí z porobených zemí a proměnili je v otroky. Otroci byli hojně využíváni v domácím životě tureckých feudálů. Mnoho dívek skončilo v harémech sultána a turecké šlechty.
Lidová povstání v Malé Asii v první polovině 16. století.
Války tureckých dobyvatelů z počátku 16. století. znamenalo nárůst již tak četných vymáhání, zejména vymáhání ve prospěch aktivních armád, které v nepřetržitém proudu procházely vesnicemi a městy Malé Asie nebo se v nich soustřeďovaly při přípravě na nové ofenzívy proti safavidskému státu a arabským zemím . Feudální vládci požadovali od rolníků stále více finančních prostředků na podporu svých vojsk a právě v této době začala státní pokladna zavádět mimořádné vojenské daně (avaris). To vše vedlo k nárůstu nespokojenosti obyvatelstva v Malé Asii. Tato nespokojenost se projevila nejen v protifeudálních protestech tureckého rolnictva a kočovných pastevců, ale také v osvobozovacím boji netureckých kmenů a národů, včetně obyvatel východních oblastí Malé Asie - Kurdů, Arabů, Arménů, atd.
V letech 1511-1512 Malá Asie byla pohlcena lidovým povstáním vedeným Shah-kulu (nebo Shaitan-kulu). Povstání, navzdory skutečnosti, že se odehrálo pod náboženskými šíitskými hesly, bylo vážným pokusem farmářů a kočovných pastevců z Malé Asie poskytnout ozbrojený odpor proti nárůstu feudálního vykořisťování. Shah-kulu, který se prohlásil za „spasitele“, vyzval k odmítnutí poslušnosti tureckého sultána. V bojích s rebely v oblastech Sivas a Kayseri byly sultánovy jednotky opakovaně poraženy.
Sultán Selim I vedl zuřivý boj proti tomuto povstání. Pod rouškou šíitů bylo v Malé Asii vyhlazeno více než 40 tisíc obyvatel. Každý, kdo mohl být podezřelý z neposlušnosti tureckým feudálům a sultánovi, byl prohlášen za šíity.
V roce 1518 vypuklo další velké lidové povstání – pod vedením rolníka Nur Aliho. Centrem povstání byly oblasti Karahisar a Niksar, odtud se později rozšířilo do Amasye a Tokatu. Povstalci zde také požadovali zrušení daní a cel. Po opakovaných bojích se sultánovými vojsky se rebelové rozprchli do vesnic. Ale brzy se nové povstání, které vzniklo v roce 1519 v okolí Tokatu, rychle rozšířilo po celé střední Anatolii. Počet rebelů dosáhl 20 tisíc lidí. Vůdcem tohoto povstání byl jeden z obyvatel Tokatu, Jelal, po kterém se všechna taková lidová povstání následně stala známá jako „Jalali“.
Stejně jako předchozí povstání bylo i Celalovo povstání namířeno proti tyranii tureckých feudálů, proti bezpočtu povinností a vydírání, proti excesům sultánových úředníků a výběrčích daní. Ozbrojení rebelové zajali Karahisar a zamířili k Ankaře.
K potlačení tohoto povstání musel sultán Selim I. vyslat značné vojenské síly do Malé Asie. Povstalci v bitvě u Aksehiru byli poraženi a rozprášeni. Jalal padl do rukou represivních sil a byl brutálně popraven.
Odveta proti rebelům však rolnické masy neuklidnila na dlouho. V letech 1525-1526. Východní oblasti Malé Asie až po Sivas opět zachvátilo rolnické povstání, které vedli Koca Soglu-oglu a Zunnun-oglu. V roce 1526 zachvátilo oblast Malatya povstání vedené Kalenderem Shahem, čítající až 30 tisíc účastníků – Turků a kurdských nomádů. Zemědělci a chovatelé dobytka požadovali nejen snížení cel a daní, ale také vrácení půdy a pastvin, které si sultánská pokladna přivlastnila a rozdala tureckým feudálům.
Rebelové opakovaně poráželi represivní oddíly a byli poraženi až poté, co proti nim byla z Istanbulu vyslána velká sultánova armáda.
Selská povstání z počátku 16. století. v Malé Asii svědčilo o prudkém vyostření třídního boje v turecké feudální společnosti. V polovině 16. stol. Byl vydán sultánův výnos o rozmístění janičárských posádek v největších bodech všech provincií říše. S těmito opatřeními a trestnými výpravami se sultánově moci podařilo na nějakou dobu obnovit klid v Malé Asii.
Vnější vztahy
V druhé polovině 16. stol. Mezinárodní význam Osmanské říše jako jedné z nejsilnějších mocností velmi vzrostl. Rozšířil se rozsah jeho vnějších vztahů. Turečtí sultáni prováděli aktivní zahraniční politiku, hojně využívali nejen vojenských, ale i diplomatických prostředků k boji se svými protivníky, především s habsburskou říší, která čelila Turkům v jihovýchodní Evropě.
V roce 1535 (podle jiných pramenů v roce 1536) uzavřela Osmanská říše spojeneckou smlouvu s Francií, která měla zájem na oslabení habsburské říše pomocí Turků; Sultán Sulejman I. zároveň podepsal tzv. kapitulace (kapitoly, články) - obchodní smlouvu s Francií, na základě které francouzští obchodníci obdrželi jako zvláštní přízeň sultána právo svobodně obchodovat se všemi jeho majetek. Spojenecké a obchodní dohody s Francií posílily postavení Osmanské říše v boji proti Habsburkům, takže sultán na výhodách pro Francouze nešetřil. Francouzští obchodníci a francouzští poddaní obecně v Osmanské říši požívali zvláště privilegovaných podmínek na základě kapitulací.
Francie ovládala téměř veškerý obchod Osmanské říše s evropskými zeměmi až do počátku 17. století, kdy se Holandsku a Anglii podařilo dosáhnout podobných práv pro své poddané. Do té doby museli angličtí a holandští obchodníci obchodovat s tureckým majetkem na lodích plujících pod francouzskou vlajkou.
Oficiální vztahy mezi Osmanskou říší a Ruskem začaly na konci 15. století, po dobytí Krymu Mehmedem P. Po dobytí Krymu začali Turci bránit obchodu ruských obchodníků v Kafe (Feodosia) a Azovu.
V roce 1497 poslal velkovévoda Ivan III prvního ruského velvyslance Michaila Pleshcheeva do Istanbulu se stížností na uvedené obtěžování ruského obchodu. Pleshcheev dostal rozkaz „poskytnout seznam útisků spáchaných na našich hostů v tureckých zemích“. Moskevská vláda opakovaně protestovala proti ničivým nájezdům krymských Tatarů na ruský majetek a turečtí sultáni se prostřednictvím krymských Tatarů pokoušeli rozšířit svou vládu na sever od pobřeží Černého moře. Boj národů ruského státu proti turecké agresi a obranná opatření ruských úřadů na Donu a Dněpru však neumožnily tureckým dobyvatelům a krymským chánům uskutečnit jejich agresivní plány.
Kultura
Muslimské náboženství, které posvětilo nadvládu tureckých feudálů, zanechalo stopy ve vědě, literatuře a umění Turků. Školy (madrasy) existovaly pouze u velkých mešit a sloužily k výchově duchovních, teologů a soudců. Ze studentů těchto škol někdy vycházeli vědci a básníci, kterými se turečtí sultáni a hodnostáři rádi obklopovali.
Konec 15. a 16. století je považován za rozkvět, „zlatý věk“ turecké klasické poezie, která byla silně ovlivněna perskou poezií. Z posledně jmenovaných byly vypůjčeny takové poetické žánry jako qasida (óda chvály), ghazal (lyrický verš), jakož i náměty a obrazy: tradiční slavík, růže, zpěv vína, láska, jaro atd. Slavní básníci této doby - Ham-di Celebi (1448-1509), Ahmed Pasha (zemřel 1497), Nejati (1460-1509), básnířka Mihri Khatun (zemřel 1514), Mesihi (zemřel 1512), Revani (zemřel 1524), Ishak Chelebi (zemřel ) - napsal hlavně lyrické básně. Poslední básníci „zlatého věku“ - Lyami (zemřel 1531) a Baki (1526-1599) opakovali zápletky klasické poezie.
17. století je v turecké literatuře nazýváno „stoletím satiry“. Básník Veysi (zemřel 1628) psal o úpadku morálky („Nabádání do Istanbulu“, „Sen“), básník Nefi (zemřel 1635) pro svůj cyklus satirických básní „Šípy osudu“, v nichž se zlo neodhalovalo jen vědět, ale také sultán zaplatil životem.
Na poli vědy se v tomto období nejvíce proslavil Katib Chelebi (Haji Khalife, 1609-1657) svými pracemi o historii, geografii, biobibliografii, filozofii atd. Tak vznikla jeho díla „Description of the World“ ( „Jihan-nyuma“), „Kronika událostí“ („Fezleke“), biobibliografický slovník arabských, tureckých, perských, středoasijských a dalších autorů, obsahující informace o 9512 autorech, dodnes neztratily svou hodnotu . Cenné historické kroniky událostí v Osmanské říši sestavili Khoja Sadddin (zemřel 1599), Mustafa Selyaniki (zemřel 1599), Mustafa Aali (zemřel 1599), Ibrahim Pechevi (zemřel 1650) a další autoři XVI a první polovina XVII. .
Politická pojednání Aini Ali, Katib Chelebi, Kochibey a dalších autorů 17. století. jsou nejcennějšími prameny pro studium vojensko-politického a hospodářského stavu říše na konci 16. a v první polovině 17. století. Slavný cestovatel Evliya Celebi zanechal nádherný desetisvazkový popis svých cest Osmanskou říší, jižním Ruskem a západní Evropou.
Stavební umění bylo z velké části podřízeno rozmarům tureckých sultánů a šlechty. Každý sultán a mnoho významných hodnostářů považovalo za povinné označit období své vlády postavením mešity, paláce nebo jiné stavby. Mnohé z památek tohoto druhu, které se dochovaly dodnes, udivují svou nádherou. Talentovaný architekt 16. století. Sinan postavil mnoho různých staveb, včetně více než 80 mešit, z nichž architektonicky nejvýznamnější jsou mešita Suleymaniye v Istanbulu (1557) a mešita Selimiye v Edirne (1574).
Turecká architektura vznikla na základě místních tradic v dobytých zemích Balkánského poloostrova a západní Asie. Tyto tradice byly různorodé a tvůrci architektonického stylu Osmanské říše se je snažili především spojit v něco celku. Nejdůležitějším prvkem této syntézy bylo byzantské architektonické schéma, projevující se zejména v konstantinopolském kostele sv. Sofie.
Zákaz zobrazování živých bytostí ze strany islámu vedl k tomu, že se turecké výtvarné umění rozvinulo především jako jedno z odvětví stavebního řemesla: nástěnná malba ve formě květinových a geometrických vzorů, řezby ze dřeva, kovu a kamene, reliéfní práce na omítce, mramor, mozaikové práce z kamene, skla atd. V této oblasti dosáhli jak násilně přesídlení, tak turečtí řemeslníci vysokého stupně dokonalosti. Známé je i umění tureckých řemeslníků v oboru zdobení zbraní vykládáním, řezbou, vroubkováním do zlata, stříbra, slonoviny apod. Často však docházelo k porušování náboženského zákazu zobrazování živých bytostí; například miniatury byly v mnoha případech používány ke zdobení rukopisů, zobrazujících lidi i zvířata.
Umění kaligrafie dosáhlo v Turecku vysoké dokonalosti. Nápisy z Koránu byly také široce používány k výzdobě zdí paláců a mešit.
Začátek úpadku Osmanské říše
Do konce 16. století, v době silné centralizované státy, v rozsáhlé a mnohokmenové Osmanské říši vnitřní ekonomické a politické vazby nejen neposílily, ale naopak začaly slábnout. Protifeudální hnutí rolnictva a boj netureckých národů za jejich osvobození odrážely nesmiřitelné vnitřní rozpory, které sultánova vláda nebyla schopna překonat. Konsolidaci říše bránila i skutečnost, že centrální oblast říše – hospodářsky zaostalá Anatolie – se nestala a ani nemohla stát centrem hospodářské a politické gravitace podmaněných národů.
Jak se vyvíjely vztahy mezi zbožím a penězi, rostl zájem feudálních pánů o zvýšení ziskovosti jejich vojenského lénního majetku. Tyto podmíněné majetky začali svévolně měnit ve svůj vlastní majetek. Vojenská léna se začala vyhýbat povinnosti udržovat oddíly pro sultána a účastnit se vojenských tažení a začala si přivlastňovat příjem z lénního majetku. Zároveň začal boj mezi jednotlivými feudálními skupinami o držení půdy, o její koncentraci. Jak napsal současník, „jsou mezi nimi lidé, kteří mají 20–30 a dokonce 40–50 zeametů a timarů, jejichž plody požírají“. To vedlo k tomu, že státní vlastnictví půdy začalo slábnout a postupně ztrácet na významu a vojensko-feudální systém se začal rozpadat. Feudální separatismus sílil Koncem 16. století se objevily nepochybné známky oslabení sultánovy moci.
Extravagance sultánů a jejich dvořanů vyžadovala obrovské finanční prostředky. Významný podíl státních příjmů pohltil neustále rostoucí byrokratický vojensko-správní a finanční aparát státu v centru i v provinciích. Velmi velká část prostředků byla vynaložena na udržování armády janičářů, jejichž počet se zvyšoval s tím, jak chátraly a upadaly feudální milice zásobované lény. Počet janičářských jednotek se zvýšil také proto, že sultán potřeboval vojenskou sílu k potlačení rostoucího boje tureckých i netureckých mas proti feudálnímu a národnostnímu útlaku. Janičárská armáda na počátku 17. století přesáhla 90 tisíc lidí.
Státní orgány ve snaze zvýšit příjmy státní pokladny začaly rok od roku zvyšovat staré daně a zavádět nové. Daň džizja, která se na začátku 16. století rovnala 20-25 akche na osobu, na počátku 17. století dosahovala 140 akche a výběrčí daní, kteří extrémně zneužívali své pravomoci, ji někdy vynesli až na 400-500 akche. Zvýšily se také feudální daně vybírané vlastníky půdy.
Ve stejné době začalo ministerstvo financí dávat právo vybírat daně ze státních pozemků daňovým farmářům. Tak se objevila a začala posilovat nová kategorie vlastníků půdy – daňoví farmáři, kteří se vlastně proměnili ve feudální vlastníky celých regionů.
Dvorní a zemští hodnostáři často vystupovali jako daňoví zemědělci. Velké množství státní půdy se prostřednictvím zdanění dostalo do rukou janičářů a Sipahiů.
Ve stejném období narážela agresivní politika Osmanské říše na stále vážnější překážky.
Silný a stále sílící odpor vůči této politice projevovalo Rusko, Rakousko, Polsko a ve Středomoří Španělsko.
Za nástupce Suleimana Kanuniho Selima II. (1566-1574) byla zahájena kampaň proti Astrachani (1569). Tato událost, která si vyžádala značné náklady, však nebyla úspěšná: turecká armáda byla poražena a byla nucena ustoupit.
V roce 1571 zasadila spojená flotila Španělska a Benátek drtivou porážku turecké flotile v zálivu Lepanto. Neúspěch astrachánského tažení a porážka u Lepanta svědčily o začátku vojenského oslabení říše.
Turečtí sultáni přesto dál vedli války, které byly pro masy vyčerpávající. Válka tureckého sultána se Safavidy, která začala v roce 1578 a přinesla národům Zakavkazska obrovské katastrofy, skončila v roce 1590 podpisem smlouvy v Istanbulu, podle níž Tabriz, Shirvan, část Luristánu, Západní Gruzie a některé další oblasti Kavkazu byly přiděleny Turecku. Tyto oblasti (kromě gruzínských) si však dokázala udržet pod svou vládou pouze 20 let.
Selská povstání koncem 16. - začátkem 17. století.
Státní pokladna se snažila kompenzovat své vojenské výdaje dodatečnými odvody od obyvatelstva platícího daně. Existovalo tolik nejrůznějších nouzových daní a „přirážek“ k existujícím daním, že, jak napsal kronikář, „v provinciích státu nouzové daně přivedly poddané do té míry, že byli znechuceni tímto světem a vším, co je v něm.” Rolníci houfně bankrotovali a přes tresty, které jim hrozily, prchali ze svých pozemků. Davy hladových a otrhaných lidí se stěhovaly z jedné provincie do druhé a hledaly snesitelné životní podmínky. Rolníci byli trestáni a nuceni platit zvýšené daně za opuštění půdy bez povolení. Tato opatření však nepomohla.
Svévole úředníků, daňových zemědělců, všechny druhy povinností a práce spojené s potřebou sloužit sultánově armádě během táborů způsobily v poslední čtvrtině 16. století vypuknutí nespokojenosti mezi rolníky.
V roce 1591 došlo v Diyarbakiru k povstání v reakci na brutální opatření přijatá Beyler Bey při vybírání nedoplatků od rolníků. Ke střetům mezi obyvatelstvem a vojskem došlo v letech 1592-1593. v Erzl Room a oblasti Bagdád. V roce 1596 vypukla v Kermanu a sousedních oblastech Malé Asie povstání. V roce 1599 se nespokojenost stala všeobecnou a vyústila v rolnické povstání, které se přehnalo centrálními a východními oblastmi Anatolie.
Tentokrát bylo rozhořčení rebelů namířeno proti feudálnímu vymáhání, daním, úplatkům a svévoli sultánových úředníků a daňových farmářů. Rolnického hnutí využívali drobní rolníci, kteří se zase stavěli proti uzurpaci jejich práv na půdu lidmi z dvorsko-byrokratické aristokracie, velkostatkáři a daňovými zemědělci. Malý anatolský feudální pán Kara Yazıcı, který shromáždil armádu 20–30 tisíc lidí od vzbouřených farmářů, kočovných chovatelů dobytka a malých farmářů, se v roce 1600 zmocnil města Kayseri, prohlásil se sultánem zajatých oblastí a odmítl poslechnout istanbulský soud. Boj sultánových armád proti lidovým protifeudálním povstáním pokračoval po dobu pěti let (1599-1603). Nakonec se sultánovi podařilo dohodnout se s odbojnými feudály a surově potlačit selské povstání.
V následujících letech, po celou první polovinu 17. století, však protifeudální protesty rolnictva v Malé Asii neustaly. Hnutí Jalali bylo obzvláště silné v roce 1608. Toto povstání také odráželo boj zotročených národů Sýrie a Libanonu za osvobození ze jha tureckých feudálů. Vůdce povstání Janpulad-oglu vyhlásil nezávislost oblastí, které dobyl, a snažil se přilákat některé středomořské státy k boji proti sultánovi. Uzavřel zejména dohodu s velkovévodou toskánským. Sultánovi trestači za použití nejbrutálnějšího teroru nemilosrdně jednali s účastníky hnutí „Jalali“. Podle kronikářů zničili až 100 tisíc lidí.
Ještě silnější byla povstání netureckých národů říše v Evropě, zejména na Balkáně, namířená proti turecké nadvládě.
Boj proti protifeudálním a lidově osvobozeneckým hnutím vyžadoval obrovské finanční prostředky a neustálé úsilí tureckých vládců, což dále podkopalo režim sultánova despotismu.
Boj feudálních skupin o moc. Role janičářů
Osmanská říše byla také otřesena četnými feudálně-separatistickými povstáními v průběhu první poloviny 17. století. povstání Bekira Chavushe v Bagdádu, Abaza Pasha v Erzurumu, Vardar Ali Pasha v Rumélii, krymských chánů a mnoha dalších mocných feudálních pánů následovalo jedno za druhým.
Nespolehlivou oporou sultánovy moci se stala i janičářská armáda. Tato velká armáda vyžadovala obrovské finanční prostředky, kterých v pokladně často nestačilo. Vyhrocený boj o moc mezi jednotlivými skupinami feudální aristokracie udělal z janičářů sílu aktivně se účastnící všech dvorských intrik. V důsledku toho se janičářské vojsko proměnilo v semeniště dvorských nepokojů a povstání. Tak byl v roce 1622 za jeho účasti svržen a zabit sultán Osman II a o rok později byl svržen jeho nástupce Mustafa I.
Osmanská říše v první polovině 17. století. byla stále silná síla. Rozsáhlá území v Evropě, Asii a Africe zůstala pod nadvládou Turků. Dlouhá válka s rakouskými Habsburky skončila v roce 1606 smlouvou ze Sitvatoroku, která stanovila bývalé hranice osmanského státu s habsburskou říší.Válka s Polskem skončila dobytím Chotyně (1620). V důsledku války s Benátkami (1645-1669) se Turci zmocnili ostrova Kréta. Nové války se Safavidy, které s krátkými přestávkami trvaly téměř 30 let, skončily v roce 1639 podpisem smlouvy Kasri-Shirin, podle níž země Ázerbájdžánu a Jerevanu připadly Íránu, ale Turci si udrželi Basra a Bagdád. Nicméně vojenská síla Turků byla již podkopána, právě v tomto období - v první polovině 17. století. - vyvinuly se ty trendy, které později vedly ke kolapsu Osmanské říše.
V roce 1455 vtrhly jednotky bojovných Turků na Střední východ a dobyly Bagdád. Přijali islám. Nástupce Arslan dobyl Sýrii, Palestinu a porazil Palestinu v bitvě u Monazikertu. Rumový sultanát padl, ale Osman 1 dokázal získat oporu v nových zemích. Po porážce byly založeny osmanské majetky. Sultan Bayazit 1 byl velký válečník. Ale během bitvy o Ankaru byla jeho armáda poražena. Timurova říše se zhroutila. . 1455-1481 Mahmed 2 nashromáždil dostatek síly pro stát. Spěchající Turci pronikli na Balkán, do severní oblasti Černého moře a vyšplhali se na východ. A pak se celá Arábie dostala pod kontrolu. Turecká moc dosáhla svého vrcholu. Osmané spěchali do Maďarska. Také Turci po celém království se stali hrozbou pro rakouské Habsburky. Turecká hranice letěla 130 km od Vídně. Sulejmanovy jednotky zvítězily. Dobyli Arménii. Nikdo nezasahoval do zemí Osmanské říše. V té době říše sílila. Osmanská říše byla stále více v krizi. V roce 1699 byl uzavřen Karlavitský mír, říše musela přistoupit na ústupky.
Osmanská říše byla „jedinou skutečně vojenskou mocností středověku“. Vojenský charakter říše ovlivnil její vládní systém a administrativní strukturu. Celé území říše bylo rozděleno na provincie (eya-lets). Za vlády Sulejmana vzniklo 21 ejaletů, rozdělili se na sanjaky (okresy). Válečníci jízdní feudální milice (sipahi) dostávali dotace na půdu – timarové a zeameti. Z rozkazu sultána byli povinni se osobně účastnit vojenských tažení a v závislosti na příjmu z pozemkové podpory, kterou dostávali, postavit určitý počet vybavených jezdců. Soudní funkce byly izolovány a vykonávali je qadis (muslimští soudci), kteří byli podřízeni nikoli místní správě, ale pouze kadiaskerům v eyaltech a hlavě muslimské komunity v říši - Sheikh-ul-Islam.
Indie v 16.–17. století. Vznik říše Velkých Mongolů.
Sultáni dynastií Sayyid a Lodi, kteří vládli severní Indii v letech 1414–1526, občas posílili svou moc a energicky pronásledovali své protivníky, dokonce vedli kampaně proti svým sousedům, většinou neúspěšné. Stát Vijayanagar vznikl téměř současně s Bahmanis. Vijayanagar dobyl a anektoval řadu nezávislých knížectví již na přelomu 15.–16. století. se proměnil ve velký hinduistický stát, jaký v jižní Indii nikdy neexistoval. A ačkoli moc samotného vládce-maharádže zde nebyla příliš stabilní, tak ve výsledku palácové převraty jedna dynastie někdy nahradila druhou. První ministr, Mahapradhan, byl prakticky verzí velkého wazíra. Pod ním byla rada vedoucích oddělení a zástupců knížat, jakož i některých segmentů obyvatelstva, včetně obchodníků. Formy držby půdy byly také velmi složité. Pozemky země byly převážně státní a byly buď pod přímou kontrolou státní pokladny, nebo v podmíněném vlastnictví vojáků. Podmíněné přidělení pro armádu, Amaram - něco jako islámský iqt. Některé kategorie státní půdy byly darovány jménem vládců hinduistickým chrámům a zvláště často skupinám bráhmanů, což byla typická indická tradice. Vijayanagar, soupeřící s muslimskými státy Deccan, se někdy uchýlil k pomoci a zprostředkování Portugalců. Faktem je, že v Indii, stejně jako v Číně, nebyly podmínky pro chov a chov koní - obvykle se kupovali tak, že je přivezli z dálky. Do Indie přišli především z Arábie a Íránu. V roce 1526 Timurid Babur napadl Indii. Jeho armáda, dobře vyzbrojená mušketami a děly, včetně jízdy, porazila ve dvou velkých bitvách posledního z dillíských sultánů a milice Rádžput, po kterých obsadila významnou část údolí Gangy. To byl začátek Mughalské říše, která na svém vrcholu sjednotila pod svou nadvládou téměř celou Indii. Sám Bábur nevládl Indii dlouho. Již v roce 1530 jej na trůnu vystřídal jeho syn Humayun. války s jeho bratry o dědictví po otci oslabily jeho moc natolik, že vlivnému vládci z Biháru a Bengálska, Farid Sher Khan, rodák z afghánského kmene Sur, který se dlouho usadil ve východní Indii, se podařilo chopit moci v Dillí a přinutit Humajuna. hledat útočiště v Íránu. Poté, co Sher Shah přijal titul šáha, udělal hodně pro posílení ústřední vlády během krátkých šesti let své vlády (1540–1545). V roce 1555 Humayun znovu získal trůn v Dillí, ale o rok později zemřel při nehodě a moc se dostala do rukou jeho 13letého syna Akbara.
Čína v 16.–17. století.
V tomto období zesílilo feudální vykořisťování obyvatelstva a soukromých vlastníků. Došlo k procesu bezzemků mezi rolníky, zejména v severních a středních provinciích. Majiteli půdy se stávali nejen statkáři, ale i obchodníci a venkovští boháči. Původní vlastníky pozemků vystřídali jiní vlastníci. V roce 1581 byla provedena daňová reforma. Čínská ekonomika se vyvíjela extrémně nerovnoměrně. V jihovýchodní provincii byla více rozvinutá řemeslná výroba. Většina městských řemeslníků se sdružovala v obchodních a řemeslných svazech, zatímco menšina pracovala samostatně. Od konce 16. století začaly být pracovní odvody nahrazovány peněžními. Stále více se rozvíjely velké soukromé manufaktury. Stát však hájil zájmy státních dílen. Na přelomu 15.-16. století zesílil třídní boj. Povstání selských řemeslníků, byli podporováni obchodníky proti výběrčím daní. Mezi vládnoucí třídou, učenou třídou a drobnými feudály rostla nespokojenost. Začalo hnutí za vládní reformu. V druhé polovině roku 16 provedl Zhang Ju řadu reforem. Většina z nich byla po jeho smrti zrušena. Na konci 16. století vytvořila opozice první politickou skupinu, jejímž centrem se stal Donglin.
57. Japonsko v XVI-XVII století. Boj za sjednocení země. V 16. stol Vyzrály předpoklady pro odstranění fragmentace země. Začal boj za sjednocení Japonska. Jeden z nejmocnějších feudálních pánů Oda Nobunaga, který uzavřel spojenectví s feudály rodů Tokugawa a Takeda, si do roku 1582 podrobil 30 z 66 provincií země. Zároveň provedl řadu reforem, z nichž mnohé byly zaměřeny na rozvoj měst a obchodu - byly vybudovány silnice mezi jednotlivými provinciemi, místní základny byly likvidovány a lichvářům byly kladeny překážky. Po jeho smrti v roce 1582 pokračoval v práci na sjednocení Japonska jeden z jeho nejbližších spolupracovníků Tojotomi Hideyoshi. V důsledku Hidejošiho úspěšných vojenských tažení do konce 16. podrobil téměř celé Japonsko a soustředil do svých rukou vojenskou a správní moc. Bylo provedeno sčítání lidu a byl sestaven pozemkový katastr. Rolníci byli připoutáni k půdě a byli vázáni vzájemnou odpovědností, daně byly stanoveny v závislosti na výnosu a úrodnosti půdy. Rolníci museli platit daně v rýži ve výši jedné tuny úrody. Plošné a váhové míry byly sjednoceny. Současně s pozemkovou reformou byl vydán dekret o zabavení zbraní rolníkům. Rolníkům bylo přísně nařízeno, aby se zabývali pouze zemědělstvím. V oblasti zahraniční politiky si Hidejoši stanovil za cíl dobytí Koreje a poté Číny. Po smrti Hidejošiho byla za jeho tříletého dědice vytvořena regentská rada, která zahrnovala největší feudály. Vítězem zápasu, který mezi nimi začal, byl Tokugawa Ielyasu. V roce 1603 byl Tokugawa prohlášen za šóguna. Dům Tokugawů ovládal Japonsko až do poloviny 19. století.
58. XVI-XVII století. Kulturní a historické vazby mezi národy Západu a Východu. Od konce 15. stol. Evropa vstoupila nová éra Mezinárodní vztahy, hlavní rys což bylo formování národních států. Začal se formovat světový systém mezinárodních ekonomických vztahů. Střet zájmů evropských států v Asii, Africe a Americe měl dopad i na evropskou politiku. Velké geografické objevy rozšířily mezinárodní spojení a naplnily trh novými produkty a stimulovaly evropskou výrobu. 16. století bylo svědkem vzestupu a pádu mnohonárodnostní moci Karla V. Habsburského. Politická mapa Evropy se mění, začátkem 16. století. Anglie, Francie, Španělsko, Portugalsko, Dánsko a Švédsko již dosáhly významného úspěchu při nastolení státní jednoty. Počínaje vestfálským mírem v roce 1648 byla evropská diplomacie nakonec sekularizována a stala se diplomacií New Age. Intenzita mezinárodních vztahů již v 1. polovině 16. stol. způsobil přechod na nový (moderní) systém organizace zastupitelské služby - stálá diplomatická mise. Tento systém vznikl v Itálii v 60-70 letech 15. století. V 90. letech 15. stol. byla přijata Francií a Španělskem, v roce 1510 papežským státem, v roce 1530 Anglií a v polovině 16. století. Většina evropských zemí tuto praxi přijala. Velkou roli při navazování mezistátních vztahů sehrál systém, který se objevil v 16. století. poštovní služby. Kromě stálých diplomatických misí si svůj význam nadále udržely i mimořádné zastupitelské úřady, vybavené např. u příležitosti nástupu nového panovníka na trůn. Ve druhé polovině 16. století se mezinárodní zákon. Boj národních států za jejich jasně uznané zájmy dal vzniknout obchodním válkám, boji za ovládnutí námořních cest, trhů se surovinami a odbytu a za monopolní vykořisťování kolonií. Do popředí se dostávají rozpory mezi velkými státy, ke kterým přiléhaly střední a malé země. Střety mezi státy přerostly v celoevropské konflikty. V 16. stol v Evropě se objevily tři hlavní uzly mezinárodních rozporů, které hrozily válkami: 1) střet obchodních a koloniálních zájmů Španělska na jedné straně a Francie a Anglie na straně druhé, který vyústil koncem 15. - první pol. 16. století. v italských válkách a ve druhé polovině 16. století. - ve válce mezi Španělskem a Anglií; 2) vztahy mezi evropské státy a Osmanská říše; 3) boj mezi zeměmi severní Evropy o nadvládu v Pobaltí. V obchodní soutěži mezi zeměmi začíná být úspěch určován úrovní socioekonomického rozvoje. Vítězství Anglie bylo začátkem triumfu raného kapitalismu, který nabýval na síle. Do konce 16. stol. V západoevropských mezinárodních vztazích se objevila nová mocenská rovnováha, která odsunula Španělsko a italské státy do vedlejších rolí. Rozpory mezi národními státy a roztříštěnou habsburskou mocí vytvořily hrozbu nových střetů v příštím století.Jedním z vážných zdrojů nebezpečí v Evropě, vyvolávajících vojenské střety i diplomatické manévry, byla politika Osmanské říše. 16. století bylo začátkem urputného boje o obchodní monopol v Pobaltí. Skandinávské země se snažily převzít kontrolu nad pobaltskými přístavy a zajistit si monopol na využívání zprostředkování obchodu při výměně zboží mezi různými regiony Evropy.
