První nihilista v ruské literatuře. Téma nihilisty v ruské literatuře 19. století - Bazarov, Volochov, Verchovenský: zkušenost literární komparace

MDT 413.211

M. N. Marčenko (Brjansk, Rusko)

Nihilismus jako fenomén ruského života a ruský koncept podle slovníků 19. a 20. století.

Článek zkoumá historii používání slov „nihilismus, nihilista“ v ruských lexikografických publikacích, které se objevily v ruském jazyce, především v důsledku pochopení obrazu Bazarova z románu I. S. Turgeněva „Otcové a synové“.

StředníXIXstoletí se pro Rusko stalo obdobím vážných společenských otřesů. V této době vstoupili do arény sociálního boje „noví lidé“ – prostí lidé – se svými požadavky a novými formacemi, které začaly vytlačovat šlechtice a jejich způsob života.

Právě střet těchto dvou stran sleduje I. S. Turgenev ve svém románu „Otcové a synové“, který vyšel v roce 1862. Okamžitě přitáhla pozornost široké veřejnosti a nadále vzbuzuje velký zájem čtenářů jak závažností otázek v ní kladených, tak svými uměleckými přednostmi. Turgeněv v tomto díle dokázal nastolit hluboké politické, filozofické a estetické problémy, zachytit skutečné životní konflikty a odhalit podstatu ideologického boje mezi hlavními společenskými silami v Rusku na konci 50. a na počátku 60. let 19. století.

Obraz hlavní postavy románu Evgeny Vasilyevich Bazarov šokoval představivost celé čtenářské veřejnosti. Poprvé v ruské literatuře byl zobrazen prostý demokrat - muž s obrovskou silou vůle a pevným přesvědčením. Arkady Kirsanov, který se považoval za svého studenta, volá Bazarovovinihilista. A Bazarov to nepopírá. Pro tehdejší lidi a třídu, kde skončil Jevgenij Bazarov, bylo toto slovo něco jako kletba a znělo jim jaksi barbarsky a divoce.

Samotné slovonihilismus existuje již dlouhou dobu. „Ve středověku existovala heretická doktrínanihilismus v roce 1179 anathematizován papežem Alexandrem III. Výukanihilismus ... odmítl lidskou přirozenost Krista.

V západním filozofickém myšlení termínnihilismus představil německý spisovatel a filozof. Tento koncept byl používán mnoha filozofy ... a nejčastěji tento termín chápali jako vědomí iluzornosti a rozporuplnosti křesťanské představy o nadpozemskosti a představy, kterou považovali za verzi náboženská víra».

V ruské literatuře slovonihilismus poprvé použil N.I. Nadezhdin v článku „Hostitel nihilistů“, publikovaném v „Bulletin of Europe“ ve smyslupopírači a skeptici . V roce 1858 vyšla kniha kazaňského profesora V. Berviho: „Psychologický srovnávací pohled na začátek a konec života“. Také používá slovonihilismus , jako synonymum skepse. Kritik a publicista, který zesměšnil Bervyho knihu, se tohoto slova chopil. Ale nestal se populární, dokud v románu „“ zavolalnihilista . Jeho hrdina se okamžitě proměnil ve zobecněný obraz Rusanihilista a autor byl připočítán jako vynálezce samotného konceptu.Obrovský dojem, který tento román udělal, tento termín učinilnihilista. Nikdo z lidí 60. let to však oficiálně nepřijal. Pisarev, který v řadě článků uznal v Bazarově ztělesnění ideálů a názorů nové generace, se nazval „myslícím realistou“. [1;97 ]

Tedy v druhé polovině 19. stolnihilisté PROTI Ruské impérium začali oslovovat mladé lidi, kteří chtěli změnit stávající státní a sociální systém v zemi, popírali, kázali a také neuznávali převládající mravní normy. Konkrétně se tomu tak říkalo. To slovo mělo jasný negativní význam.Nihilisté byly zobrazovány jako chlupaté, neudržované, špinaví muži a ženy, které ztratily veškerou ženskost.

Ze všeho výše uvedeného můžeme usoudit, ženihilista je popírač, ničitel a ve svém popírání se nezastaví před ničím.

Autorova definice tohoto pojmu se také nachází v románu, jak Arkady Kirsanov vysvětluje svému otci a strýci, že „nihilista "Je to člověk, který se neklaní žádné autoritě, který nepřijímá jediný princip víry, bez ohledu na to, jak uctivý tento princip může být." Pavel Petrovič, horlivý odpůrce nového trendu, vyjádřil názor, ženihilista je člověk, který „nic nerespektuje“.

Historie lexikografické reflexe slovanihilismus uvedeno v „Ideologickém a hodnotícím slovníku ruského jazyka XjáX-začátek 20. století“ od A.L. Golovanevského. Podle tohoto slovníku tento pojem poprvé zaznamenal „Complete Dictionary cizí slova, zahrnuté v ruském jazyce,“ vydal E.P. Pechatkin v roce 1861, kde je uvedena následující definice: „učení skeptiků, kteří nepřipouštějí existenci ničeho“. Je zajímavé, že samotný román „Otcové a synové“ se objevil v ruštině v roce 1862, to znamená, že „Slovník z roku 1861“ zohlednil historii použití tohoto konceptu v období před objevením Turgenevova románu. „Ruský slovník spisovný jazyk"(BAS) váže první fixaci slovanihilismus se slovníkem V.I. Dahla, jehož první vydání vyšlo později než slovník E. P. Pechatkina.

Později ve slovníku I.F. Burdona různé roky definice publikacínihilismus používá s významem daným Slovníkem z roku 1861.

Ve slovníku V.I.Dahlanihilismus - toto je „ošklivá a nemorální doktrína, která odmítá vše, čeho se nelze dotknout“. Zde je jasně patrné negativní hodnocení slova, což odráží i postoj veřejnosti k tomuto hnutí. Ve slovníku F. Tola slovonihilismus zachovává negativní konotaci, ale je vykládán spíše jako termín ve smyslu „materialismus, bezmyšlenkovité prosazování pokroku, vychloubačný liberalismus, popírání moderní reality“.

Do konce let slovonihilismus téměř vymizelo z ruské polemické literatury, ale začalo se používat v západoevropské literatuře jako označení pro ruštinu revolučním hnutím. Přijali ho i někteří ruští emigranti, kteří psali v cizí jazyky o ruském revolučním hnutí. Takto byl zveřejněn příběh „“.

Na počátku dvacátého století tento koncept interpretováno jako „jakékoli popření historických základů moderní život"nebo "směr ruského myšlení konce 50.-60. let, popírání náboženství, kritika patriarchálních poměrů rodinný život a podřízené postavení žen.“ Je pozoruhodné, že na základě tohoto slova vznikají nové termíny, které se odrážejí ve třetím vydání slovníku V.I. Dahla vydaného I.A. Baudouinem de Courtenay, například „teoretický, vědecký nihilismus - popírání všeho, neuznávání autorit a zásad" a "praktický nihilismus - zničení stávajícího řádu, touha po revoluci.“ Vidíme, že v průběhu času se vyvíjí samotný pojem, mění se specifika jeho výkladu, který se stává více vědeckým a terminologickým.

A. N. Chudinova ve vydání z roku 1910 „Slovník cizích slov zahrnutých v ruském jazyce“ říká, ženihilismus - je „polemický termín pro označení extrémů a ošklivosti ruského revolučního hnutí“. Vidíme tedy, že termínnihilismus na počátku dvacátého století se používal hlavně k označení historické události který se odehrál v 60. letechXIXstoletí. To potvrzuje jedna z definic uvedených ve „Slovníku moderního ruského jazyka“: „trend mezi ruskými prostými občany šedesátých let, kteří měli ostře negativní vztah k buržoazně-šlechtickým zvykům a tradicím, k nevolnické ideologii“.

Ve slovníku A.L. Golovanevského je uvedeno, že definicenihilista byl poprvé zaznamenán v prvním vydání (1894) A.N. Chudinova „Slovník cizích slov zahrnutých do ruského jazyka“ a BAS připisuje první fixaci lexémunihilista od roku 1898 ve „Vysvětlujícím slovníku cizích slov“ od A.D. Mikhelsona.

Jak vidíme, fenoménnihilismus byl zjevně rozšířenější než představa konkrétních jedinců vyznávajících tuto doktrínu.

Aktuálně na sémantickém základě pojmunihilismus více používaný termín„právního nihilismu “, tedy neúcta k. „Odráží to rozšířený jev v právním životě ruská společnost. Její strukturotvornou složkou je myšlenka popírající společenské postoje a nese značnou ideovou zátěž, determinovanou nejen trendy společenského vývoje a odpovídajícími hodnotami, ale i řadou psychogenních faktorů.“[10; 108]

Literatura:

: V 86 svazcích. T.21. - Petrohrad:Semenovská typitografie (I.A. Efron) , 1890-1907. - 500 s

Turgeněv I.S. Otcové a synové. (Román pro umění. školní věk)/ I.S. Turgeněv. – Kaliningrad: K-e book publishing, 1984. – 221 s.

Golovanevsky A.L. Ideologický a hodnotící slovník ruského jazyka 19. – počátku 20. století. / A.L. Golovanevskij. – Bryansk: Bryansk Publishing House. Stát ped. Univ., 1995.-169 s.

(Velký akademický slovník) - Slovník moderního ruského spisovného jazyka v 17 svazcích. T.7/ Ed. V.I. Chernysheva - M.;L.: Nakladatelství Akademie věd SSSR, 1948-1965. - 1610 str.

Dal V.I. Výkladový slovník ve 4 svazcích. T.2 – M.:,Vydal knihkupec-typograf M. O. Wolf, 1955. – 779 s.

Stolní slovník pro referenci ve všech oborech znalostí ve 3 svazcích. T 2/ Ed. F. Toll a V. R. Zotov. - Petrohrad:F. Mýtné, 1863-1864. – 1132 s.

Slovník vědeckých termínů, cizích slov a výrazů obsažených v ruském jazyce / Edited by V.V. Bitner. - Petrohrad:Bulletin of Knowledge, 1905. - 951 s.

Slovník politických, socioekonomických a některých dalších slov / komp. Achadov. – M., 1906.

Dal V.I. Výkladový slovník ruského jazyka. Ve 4 svazcích. T.2. 3. vydání/Ed. I. A. Baudouin de Courtenay. - Petrohrad:Vydavatelství partnerství M. O. Wolf, 1903-1909. - 1017 str.

Guljaikhin V.N.// Otázky práva a politiky. 2012. č. 3. S. 108-148

Turgeněv I.S. Plný SOBR. Op. a dopisy: ve 28 svazcích M.-L.: Nauka, 1960-1968.t.15, 245 s.

Informace o autorovi: Marčenko Marina Nikolaevna, studentka 1. ročníku magisterského studia Filologické fakulty, směr: „Filologie“ Brjanského státní univerzita pojmenované po akademikovi I.G. Petrovském

Vědecký ředitel: Golovanevskij Arkadij Leonidovič, doktor filologie, profesor, vedoucí katedry ruského jazyka, Brjanská státní univerzita pojmenovaná po akademikovi I.G. Petrovský

Nihilisté

Nihilismus(z lat. nihil - nic) - světonázorový postoj vyjádřený v popření smysluplnosti lidské existence, významu obecně uznávaných mravních a kulturních hodnot; neuznávání žádných autorit. V západním filozofickém myšlení je termín "N." představil německý spisovatel a filozof F. G. Jacobi. Tento koncept byl používán mnoha. filozofové. Za zdroj N považoval S. Kierkegaard krizi křesťanství a šíření „estetického“ pohledu na svět. F. Nietzsche chápal N. vědomí iluzornosti a rozporuplnosti jak křesťanské představy o nadpozemském Bohu („Bůh je mrtev“), tak myšlenky pokroku, kterou považoval za verzi náboženské víry. . O. Spengler N. nazval rys moderní evropské kultury prožívající období „úpadku“ a „stařeckých forem vědomí“, které v kulturách jiných národů údajně nevyhnutelně následovalo po stavu nejvyšší prosperity. M. Heidegger považoval N. za hlavní hnutí v dějinách Západu, které by mohlo vést ke světové katastrofě.

Historie vzhledu

Samotné slovo existuje již dlouho. Ve středověku existovala doktrína nihilismus, anathematizovaný papežem Alexandrem III. v roce 1179. Učení o nihilismu, falešně připisované scholastiku Petru Lombardovi, odmítlo lidskou přirozenost Krista.

Ideologie

Nihilisté zastávají některá nebo všechna z následujících tvrzení:

Žádný rozumný důkaz o nejvyšším vládci nebo stvořiteli

- „skutečná morálka“ neexistuje

Objektivní sekulární etika je nemožná, takže život v určitém smyslu nemá pravdu a žádná akce není objektivně výhodnější než jakákoli jiná.

Nihilismus v Rusku. ruská literatura.

V ruské literatuře slovo „nihilismus“ poprvé použil N. I. Nadezhdin v článku „Hostitel nihilistů“ v Bulletinu of Europe 1829 ve významu popírači a skeptikové. V roce 1858 vyšla kniha kazaňského profesora V. V. Berviho „Psychologický srovnávací pohled na začátek a konec života“. Používá také slovo „nihilismus“ jako synonymum pro skepticismus.

Tento termín se ujal v článcích a románech, které byly namířeny proti hnutí 60. let 19. století.V nejlepším případě noví lidé, kteří se objevili v antinihilistické literatuře, byli střapatí, neupravovaní, špinaví muži a ženy, kteří ztratili veškerou dívčí ženskost; ale často k těmto vlastnostem zuřiví představitelé nihilistů přidali vydírání, krádeže a někdy i vraždy. Koncem 60. a začátkem 70. let 19. století. slovo nihilista téměř mizí z ruské polemické literatury, ale je vzkříšeno v západoevropské literatuře jako označení pro ruské revoluční hnutí; přijímají ho i někteří ruští emigranti, kteří psali v cizích jazycích o ruském revolučním hnutí.

ruský nihilismus

Ruský nihilismus je ruský maximalismus, je zde neschopnost stanovit kroky a gradace, ospravedlnit hierarchii hodnot. Tento druh nihilismu snadno vzkvétá na zcela ortodoxní půdě. V žádném jiném člověku nelze najít takové pohrdání kulturními hodnotami, lidskou kreativitou, věděním, filozofií, uměním, právem, relativními a podmíněné formy veřejnost, jako ruský lid. Rusové mají sklon považovat vše za nesmysl a rozklad, s výjimkou jedné věci, která je potřeba - pro jednoho je to spása duše. věčný život a Království Boží, pro druhé - sociální revoluce a spása světa prostřednictvím dokonalého sociálního systému Nihilismus se rozvinul v 19. stol. Nihilisté se stavěli proti zbytkům nevolnictví.

Poznámky

viz také

• Popírání popření

Odkazy

Nadace Wikimedia. 2010.

Podívejte se, co je to „nihilisté“ v jiných slovnících:

NIHILISTÉ. Nihilista (z latinského nihil „nic“: člověk, který nic neuznává, popírač) je společenský politický a literární termín, rozšířený v ruské žurnalistice a beletrii v 60. letech. V románu I. S. Turgeněva... ... Literární encyklopedie

- (z latinského nihil nic), lidé, kteří popírají obecně uznávané duchovní hodnoty, mravní normy a formy společenského života. V Rusku se tento termín rozšířil po vydání románu I. S. Turgeněva Otcové a synové (1862). Od publicistů... ...ruské historie

Lidé, kteří popírají historické základy moderního života (rodina, náboženství atd.). Tato přezdívka, kterou zahájil Turgenev, brzy ztratila svůj původní význam a stala se vulgární. Slovník cizích slov obsažených v ruském jazyce. Pavlenkov F... Slovník cizích slov ruského jazyka

Nihilismus (nihilisté) Srov. Z čeho se skládá (nihilismus)? V odmítnutí Boží prozřetelnosti a výhod, které přinášejí mocnosti... v neúctě, neúctě, ničení a neposlušnosti. Popírají to, co existuje, považují to, co je silné, za vratké, a to, co je silné a slabé, považují za... ...

NIHILISTÉ- (lat. nihil - nic), v Rusku od 2. pol. 19. stol. lidé, kteří odmítali obecně uznávané hodnoty: ideály, morální standardy, kulturu... Ruská státnost v pojmech. 9. – začátek 20. století

Nihilisté. (Popírači)- Politické hnutí rozšířené v Rusku v 60. letech 19. století. Mnoho zastánců nihilismu se proti carské reakci uchýlilo k metodám teroru a vstoupilo do populistického hnutí 70. let 19. století... Historická referenční kniha ruského marxisty

- (anglicky Vera; nebo The Nihilists) první melodramatická hra Oscara Wilda z roku 1880. Hra byla věnována ruské teroristce a revolucionářce Věře Zasulich. Inscenace Premiéra se konala v roce 1881 v Adelphi Theatre, ale 17. prosince toho... ... Wikipedia

St. Z čeho se skládá (nihilismus)? V odmítnutí Boží prozřetelnosti a výhod, které přinášejí mocnosti... v neúctě, neúctě, ničení a neposlušnosti. Popírají to, co existuje, považují to, co je silné, za vratké, a to, co je silné a slabé, je vydáváno za existující a silné... Michelsonův velký výkladový a frazeologický slovník

Nihilismus (od nihil nic) je směr nebo doktrína, která tvrdí, že není nic vyššího než smyslové, že veškerý život a realita je omezena pouze jevy. To je nihilismus, jak to bylo, teoretický. V morálce...... Průvodce herezemi, sektami a schizmaty

Cílová: uvést pojem nihilismus, seznámit se s charakteristikou definice nihilismu uváděnou v různých pramenech různých dob; porovnat koncept nihilismu a Bazarovovy názory; ukázat, jak přesvědčení člověka ovlivňuje jeho osud; analyzovat důsledky nihilismu, vést k myšlence destruktivního dopadu nihilismu na charakter jedince a společnosti; rozvoj ústních dovedností monologická řeč, expresivní čtení.

Epigraf:

"Turgeněvovo srdce nemohlo být s prvním bolševikem v naší literatuře."
Boris Zajcev.

1. Úvodní slovo učitele.

Snímek č. 1.

Tématem dnešní lekce je „Nihilismus a jeho důsledky“. Dnes se pokusíme hlouběji zjistit, co se skrývá pod děsivým slovem „nihilismus“, budeme hovořit o víře Jevgenije Bazarova, hrdiny románu I. S. Turgeněva „Otcové a synové“. Pokusme se odpovědět na otázku: „Závisí osud člověka na jeho přesvědčení? Může přesvědčení člověka zničit, zničit jeho život, nebo ho naopak učinit šťastným?

Při přípravě na lekci jste si museli znovu přečíst určité kapitoly románu „Otcové a synové“ a splnit některé úkoly.

2. Musíme práce se slovní zásobou.

Podívejme se, jak je stejný koncept „nihilismu“ odhalen v různých zdrojích.
(Při čtení znění definic nihilismu uvedených v Bolshoi encyklopedický slovník, slovník V. Dahla, Výkladový slovník a Encyklopedie Britannica.)

Snímek číslo 2.

NIHILISMUS (z latinského nihil – „nic“) je popření obecně uznávaných hodnot: ideálů, mravních norem, kultury, forem společenského života.
Velký encyklopedický slovník

NIHILISMUS je „ošklivá a nemorální doktrína, která odmítá vše, čeho se nelze dotknout“.
V.Dal

NIHILISMUS – „nahé popírání všeho, logicky neopodstatněná skepse“.
Výkladový slovník ruského jazyka

NIHILISMUS je „filozofie skepticismu, popření všech forem estetiky“. Společenské vědy a klasické filozofické systémy byly zcela popřeny a byla popřena jakákoliv moc státu, církve nebo rodiny. Věda proti nihilismu se stala všelékem na všechny sociální problémy.
Britannica

čeho sis všiml?

Je zajímavé poznamenat, že různé zdroje poskytují vlastní verzi výkladu tohoto pojmu a jeho původu. Encyklopedie Britannica sleduje její historii až do středověku. Moderní badatelé to připisují začátek XIX století. Některé publikace se domnívají, že pojem nihilismus jako první definoval německý filozof Friedrich Nietzsche. „Co znamená nihilismus? - ptá se a odpovídá: - Že nejvyšší hodnoty ztrácejí svou hodnotu... neexistuje cíl, neexistuje odpověď na otázku "proč?"

Historie slova „nihilista“ v Rusku je zajímavá.

Vzkaz studenta:

Slovo „nihilista“ má složitou historii. V tisku se objevil na konci 20. XIX století A zpočátku se toto slovo používalo ve vztahu k ignorantům, kteří nic nevědí a nechtějí vědět. Později, ve 40. letech, začali reakcionáři používat slovo „nihilista“ jako nadávku a nazývali tak své ideologické nepřátele – materialisty a revolucionáře. Progresivní postavy tento název neopustily, ale vložily do něj svůj vlastní význam. Herzen tvrdil, že nihilismus znamená probuzení kritického myšlení, touhu po přesném vědeckém poznání.

Je tedy nihilismus víra nebo její nedostatek? Lze nihilismus považovat za společensky pozitivní jev? Proč?

Nihilismus je víra, která je rigidní a neústupná, založená na popírání všech dosavadních zkušeností lidského myšlení, na ničení tradic. Filozofie nihilismu nemůže být pozitivní, protože... odmítá vše, aniž by na oplátku něco nabídl. Nihilismus vzniká tam, kde je život znehodnocen, kde se ztrácí cíl a neexistuje odpověď na otázku po smyslu života, po smyslu existence světa samotného.

3. I.S. Turgeněv ve svém slavném románu „Otcové a synové“ nastínil veřejně přístupnou formou myšlenku nihilismu ústy postavy Jevgenije Bazarova.

Snímek číslo 7

Vzpomeňme na Bazarovovy názory. Doma jste museli vyplnit tabulku výběrem citátů z románu (přečíst si citáty a diskutovat o nich).

Vědecké a filozofické názory:

1. „Existují vědy, stejně jako jsou řemesla a vědění; a věda vůbec neexistuje... Studium jednotlivých osobností nestojí za námahu. Všichni lidé jsou si podobní tělem i duší; každý z nás má stejný mozek, slezinu, srdce a plíce; a takzvané mravní vlastnosti jsou pro všechny stejné: malé úpravy nic neznamenají. Jeden lidský exemplář stačí k posouzení všech ostatních. Lidé jsou jako stromy v lese; ani jeden botanik nebude studovat každou jednotlivou břízu.“
2. "Každý člověk visí na vlásku, každou minutu se pod ním může otevřít propast a on sám pro sebe stále přichází s nejrůznějšími problémy, které mu ničí život."
3. "Teď se obecně smějeme medicíně a nikomu se neklaníme."

Politické názory:

1. "Jediná dobrá věc na Rusovi je, že má o sobě velmi špatné mínění..."
2. „Aristokracie, liberalismus, pokrok, principy... - jen si pomysli, kolik cizích a zbytečných slov! Rusové je pro nic za nic nepotřebují. Jednáme kvůli tomu, co považujeme za užitečné. V současné době je nejužitečnější popírání – popíráme... Všechno...“
3. „A pak jsme si uvědomili, že klábosení, jen klábosení o našich vředech nestojí za námahu, že to vede jen k vulgárnosti a doktrinářství; viděli jsme, že naši moudří muži, takzvaní pokrokoví lidé, a žalobci nejsou k ničemu, že se zabýváme nesmysly, mluvíme o nějakém umění, nevědomé kreativitě, o parlamentarismu, o právnické profesi a bůhví co, kdy Došlo to k denní chléb když nás nejhrubší pověra škrtí, když všechny naše akciové společnosti praskají jen proto, že se zdá, že je nedostatek poctivých lidí, když právě ta svoboda, o které se vláda rozčiluje, nám sotva prospěje, protože náš rolník se rád okrádá, jen aby se opil v krčmě...“
4. „Mravní nemoci pocházejí ze špatné výchovy, z nejrůznějších maličkostí, kterými se lidem od dětství cpou hlavy, jedním slovem z ošklivého stavu společnosti. Správná společnost, a nebudou žádné nemoci... Přinejmenším při správné struktuře společnosti bude zcela lhostejné, zda je člověk hloupý nebo chytrý, zlý nebo laskavý.“
5. „A nenáviděl jsem toho posledního chlapa, Filipa nebo Sidora, kvůli kterému se musím ohýbat a který mi ani nepoděkuje... a proč bych měl děkovat jemu? No bude bydlet v bílé chýši a ze mě vyroste lopuch, no a co potom?“

Estetické pohledy:

1. "Slušný chemik je 20krát užitečnější než jakýkoli básník."
2. „A příroda je maličkost v tom smyslu, v jakém ji chápete. Příroda není chrám, ale dílna a člověk je v ní dělníkem...“
3. "Raphael nestojí ani za desetník..."
4. „...Předevčírem vidím, že čte Puškina... Vysvětlete mu prosím, že to není dobré. Koneckonců, není to chlapec: je čas vzdát se toho nesmyslu. A já chci být v dnešní době romantik! Dejte mu něco užitečného ke čtení...“
5. "Mít slitování!" Ve 44 letech muž, otec rodiny, v ... okrese - hraje na violoncello! (Bazarov se dál smál...)“

Odpovídají Bazarovovy názory nihilistickým názorům, nebo se Turgeněv mýlil, když ho klasifikoval jako nihilistu?

Bazarovovy názory jsou plně v souladu s nihilistickými názory. Popírání, dosahující bodu absurdity, všeho a všech: mravních zákonů, hudby, poezie, lásky, rodiny; pokus všechny jevy reality, i nevysvětlitelné, vysvětlit pomocí vědeckého výzkumu materialisticky.

Co říkají hrdinové románu „Otcové a synové“ o nihilistech?

Nikolaj Petrovič Kirsanov říká, že nihilista je člověk, „který nic neuznává“. Pavel Petrovič dodává: "Kdo nic nerespektuje." Arkadij: „Kdo ke všemu přistupuje z kritického hlediska, neklaní se žádným autoritám, nepřijímá jediný princip víry, bez ohledu na to, jak respektující je tento princip.

Která ze 3 interpretací je vhodnější pro Bazarovův nihilismus?

A co přiznává Bazarov? (věda, obrovská role sebevzdělávání, práce, práce)

Je dobré nebo špatné být ke všemu kritický?

Když se na vše podíváte kriticky, můžete najít nedostatky, chyby a opravit je. Pochybnosti a popírání byly vždy motorem vědeckého a společenského pokroku. Všechno nové je postaveno na základě negace starého. Ale nemůžete slepě všechno popřít, nemůžete se vzdát pozitivních zkušeností, tradic. Musí existovat nový pozitivní program. Co nabízíte na oplátku, jakými způsoby?

Bazarov kritizoval nevolnictví, autokracii, státní systém obecně, náboženství, zákony a tradice. Bazarov se chystá „vyklidit místo“, tzn. zlomit staré.

Jak se nazývají lidé, kteří rozbíjejí starý systém?

Revolucionáři.

To znamená, že Bazarov je ve svých názorech revolucionář. Turgeněv napsal: „...a pokud je nazýván nihilistou, pak musí být chápán jako revolucionář. A teď mi řekni, ve jménu čeho ruší to staré? Proč?

Postavit něco nového – lepšího než to staré.

• Co tedy Bazarov postaví?
• Nic. Říká, že to není jeho věc. Jeho úkolem je vyčistit místo, a to je vše.
• Co je v Bazarovově programu dobré a co špatné?
• Je dobře, že vidí nedostatky moderní společnost. Je špatné, že to neví Co stavět a stavět nehodlá. Nemá žádný kreativní program.
• Jak Turgeněv vnímá Bazarovovu víru? Odděluje je?
• Autor nesdílí Bazarovova nihilistická přesvědčení, naopak je v průběhu románu důsledně vyvrací. Z jeho pohledu je nihilismus odsouzen k záhubě, protože nemá žádný pozitivní program.
• Turgeněv je svým pohledem na svět liberál a původem aristokrat. Jak mohl udělat svého soupeře lepším a nechat ho vyhrát?

Možná najdete odpověď na tuto otázku ve výroku samotného Turgeněva: „Abychom přesně a mocně reprodukovali pravdu, realita života je pro spisovatele nejvyšším štěstím, i když se tato pravda neshoduje s jeho vlastními sympatiemi.“

Podle těchto Turgeněvových slov se ukazuje, že obraz Bazarova je objektivní pravdou, i když je v rozporu se sympatiemi autora.

Jak se vám líbí Bazarov? Proč Turgenev píše o svém hrdinovi takto: „Pokud čtenář nemiluje Bazarova se vší jeho hrubostí, bezcitností, nelítostnou suchostí a tvrdostí, pokud ho nemiluje, pak jsem vinen a nedosáhl jsem svého cíle.

Turgeněv je skvělý psycholog. Jeho Bazarov, i když je slovy cynický a nestoudný, je v jádru morální člověk. V Bazarově je skryto mnoho z toho, co popírá: schopnost milovat, romantismus, původ lidí, rodinné štěstí a schopnost ocenit krásu a poezii. (Ve chvílích zoufalství se toulá lesem, před soubojem si všímá krásy přírody; snaží se skrýt rozpaky, chová se drze; souboj).

Proč Bazarov neodmítl účast v duelu?

Pavel Petrovič hrozil, že ho udeří tyčí, pokud odmítne. No a co? Člověk, který upřímně neuznává žádné konvence, si může dovolit nestarat se o veřejné mínění. Bazarov je mnohem mladší než Pavel Petrovič a jen stěží by se nechal porazit. Bál se ale něčeho jiného – studu. A to dokazuje, že zdaleka ne ke všemu, o čem mluvil s pohrdavým úsměvem, byl skutečně lhostejný.

Aniž si to sám uvědomuje, Bazarov žije podle poměrně vysokých morálních zásad. Ale tyto principy a nihilismus jsou neslučitelné. Něco se bude muset vzdát. Bazarov jako nihilista a Bazarov jako člověk mezi sebou v duši bojují.

Myslíte si, že víra člověka ovlivňuje jeho osud?

Hrdinova víra, kterou důsledně uplatňuje, nemůže ovlivnit jeho osud. Modelují jeho osud. A ukáže se, že silný a mocný člověk, před nímž se nikdo nikdy nevzdal, který popírá romantismus, důvěřuje svým nápadům natolik, že už jen pomyšlení na chybu ho přivádí k depresi, do stavu deprese. Za to bude strašlivě potrestán: lékařské studium se mu stane osudným a medicína, kterou tolik ctil, ho nezachrání. Logika románu nás nutí vidět v Bazarovově smrti triumf sil zdravého rozumu, triumf života.

4. Důsledky nihilismu.

Můžete uvést příklady nihilismu v historii naší země?

„Jenom my jsme tváří naší doby. Roh času k nám fouká.
Minulost je těsná. Akademie a Puškin jsou nesrozumitelnější než hieroglyfy.
Vyhoďte Puškina, Dostojevského, Tolstého a další z parníku modernity.“

Tato slova byla napsána v roce 1912. Pod nimi jsou podpisy několika básníků, včetně V. Majakovského.

Snímek č. 10

Autoři manifestu si říkali futuristé, z lat. futurum - budoucnost. Opovrhovali společností a jejími zákony, starou literaturou s jejími tradicemi, obecně uznávanými pravidly chování, zásadami a autoritami. Předváděli čtení svých podivných, drsných, divokých básní, před veřejností vystupovali provokativně oblečeni, s namalovanými tvářemi, neustále se posmívali čtenářům a posluchačům, byli na ně hrubí, ukazovali jim, jak pohrdají dobře živeným, prosperujícím světem. Snažili se rozdrtit i jazyk a dělali odvážné experimenty s poetickým slovem.

Zdá se mi, že tito lidé jsou jako nihilisté.

O futuristech budeme hovořit podrobně na příští rok. Co je to za pohyb, co to literatuře přineslo? Chci ale poznamenat, že V. Majakovskij se k futuristům přidal až ve své velmi rané tvorbě. A pozdější pohledy ty jeho už nebyly tak extrémní. Kromě toho psal básně, ve kterých mluví s Puškinem o účelu básníka a poezie.

Podobné období bylo v historii naší země po Velké říjnové revoluci socialistická revoluce, kdy se někteří umělci rozhodli opustit všechny dosavadní zkušenosti a vytvořit od základů novou proletářskou kulturu.

Snímek č. 11

Právě do tohoto období se datuje názor Borise Zajceva, braný jako epigraf naší lekce: „Turgeněvovo srdce nemohlo být s prvním bolševikem v naší literatuře.“

Boris Zajcev žil dlouhý život. Pozoroval rozkvět kultury stříbrného věku a poté rozdělení světa, zničení společnosti, ve které žil a pracoval, vyhlazení kultury a civilizace. Nucený emigrant, který žil po zbytek života v zahraničí, vynikající odborník klasická literatura měl právo vidět v Bazarovově nihilismu militantní nihilismus bolševika a spojit všechny události, které se staly o půl století později, s myšlenkami, které Bazarov hlásal.

V dnešní době se hodně mluví a píše o blížící se ekologické katastrofě. Mnoho druhů zvířat a rostlin zmizelo. Snižuje se ozónová vrstva. Ve velkých městech je toho málo pití vody. V různých částech planety dochází k různým katastrofám: zemětřesení, záplavy, globální oteplování. Ptáte se, co s tím má společného nihilismus? Vzpomeňme na Bazarovovu větu: "Příroda není chrám, ale dílna." V průběhu let se člověk k přírodě choval skutečně jako k dílně. Přichází s novými špičkovými technologiemi, využitím nejnovější úspěchy chemie, fyzika, genetické inženýrství. A zároveň si nemyslí, že plýtvání těmito špičkovými technologiemi způsobuje všechny druhy experimentů velká škoda příroda a člověk sám. A k přírodě se musíme chovat především jako k chrámu a potom jako k dílně.

Problém dialogu mezi člověkem a přírodou je univerzálním lidským problémem. To bylo neustále zvažováno ruskou literaturou 19. i 20. století. Poslechněme si nyní báseň Roberta Rožděstvenského. Psáno v 70. letech 20. století je bohužel aktuální i dnes.

Sekáme led, měníme tok řek,
Opakujeme, že je třeba udělat hodně...
Ale přijdeme znovu požádat o odpuštění
U těchto řek, dun a bažin,
Při největším východu slunce,
V nejmenším potěru...
zatím na to nechci myslet.
Na to teď nemáme čas
Sbohem.
Letiště, mola a nástupiště,
Lesy bez ptáků a země bez vody...
Méně a méně - okolní přírodu,
Stále více – životní prostředí.

Ano, kolem nás je stále méně živé přírody, přibývá zón nevhodných pro lidské osídlení: Černobylská zóna, Aralská zóna, Semipalatinská zóna... A to je výsledek bezmyšlenkovité invaze do přírodního světa ze strany vědeckých a technologický pokrok.

Je tedy nihilismus nemoc nebo lék na nemoci?

Nihilismus je v naší zemi velmi známá nemoc, která přináší potíže, utrpení a smrt. Ukazuje se, že Bazarov je hrdina všech dob a národů, narozený v jakékoli zemi, kde neexistuje sociální spravedlnost a prosperita. Nihilistická filozofie je neudržitelná, protože... ona popírá duchovní život, popírá mravní zásady. Láska, příroda, umění nejsou jen vznešená slova. To jsou základní pojmy, které jsou základem lidské morálky.

Musíme pochopit, že na světě existují hodnoty, které nelze popřít. Člověk by se neměl bouřit proti těm zákonům, které neurčuje on, ale diktuje...Ať Bůh, nebo příroda - kdo ví? Jsou neměnné. To je zákon lásky k životu a lásky k lidem, zákon hledání štěstí a zákon užívání krásy...

Snímek č. 12-13

Podívejte se, jak krásná je naše země v kteroukoli roční dobu! Pěstujte v sobě lítost nad zlomeným stromem, pro opuštěného psa. A až vyrostete a stanete se dělníky, staviteli, inženýry, umět přemýšlet nejen o výrobě, ale i o naší zemi, o přírodě.

V Turgeněvově románu vítězí to, co je přirozené: vrací se k dům rodičů Arkady, rodiny jsou vytvořeny na základě lásky a vzpurného, ​​tvrdého, pichlavého Bazarova i po jeho smrti rodiče stále milují a vzpomínají na něj.

Musíte pochopit: popíráním přírody popíráte sebe, svůj život jako součást lidské přirozenosti.

Nechť naše dnešní lekce skončí posledními řádky Turgeněvova románu. Nechte je znít jako hymnus oslavující přírodu, lásku, život!

Snímek č. 14

„Není láska, svatá, oddaná láska, všemocná? Ach ne! Bez ohledu na to, jaké vášnivé, hříšné, vzpurné srdce se v hrobě skrývá, květiny na něm rostoucí na nás klidně hledí svým nevinnýma očima: vyprávějí nám nejen o věčném míru, o tom velkém míru „lhostejné“ přírody; mluví také o věčném smíření a nekonečném životě...“

Snímek č. 15

Zadání domácího úkolu.

Skupina 1 - napsat esej - esej "Moje myšlenky na lekci "Nihilismus a jeho důsledky."

Skupina 2 – písemná odpověď na otázku „Jak rozumím nihilismu“.

Problém nihilismu v románu I. S. Turgeněva „Otcové a synové“

Turgeněvův román „Otcové a synové“ vyšel v roce 1862.

Obraz Jevgenije Bazarova otřásl představivostí celé čtenářské veřejnosti. V ruské literatuře byl poprvé zobrazen prostý demokrat - muž s obrovskou silou vůle a pevným přesvědčením.

Hlavní konflikt mezi demokratickým hrdinou a liberály je formulován v Bazarovových slovech adresovaných Arkadiji Kirsanovovi: „Ty například nebojuješ – a představuješ si, že jsi skvělý – ale my bojovat chceme.“ Turgeněv obdařil Bazarova svým jedinečným přístupem k filozofii, politice, vědě a umění.

Bazarov je nihilista, popírač, ničitel. Ve svém popírání se nezastaví před ničím. Proč jsi viděl Turgeněva? hrdina své doby v Bazarovu? Na románu začal pracovat v době, kdy ještě nebylo zrušeno nevolnictví: kdy revoluční cítění stále sílilo. zarážející byly především myšlenky negace a destrukce ve vztahu ke starému řádu, starým autoritám]. Bazarovův nihilismus není absolutní. Bazarov nepopřel to, co je prokázáno zkušenostmi a životní praxí. Je tedy pevně přesvědčen, že práce je základem života a povolání člověka, že chemie je užitečná věda, že hlavní věcí v lidském pohledu na svět je přirozený vědecký přístup ke všemu. Bazarov říká, že se připravuje na „mnoho věcí“, i když co to je a o co konkrétního Bazarov usiluje, zůstává nejasné. „V současné době je nejužitečnější popírat – popíráme,“ říká. Bazarov je představitelem myšlenky! vyspělé demokratické hnutí, které se formovalo a rozvíjelo ve znamení negace všeho historicky spojeného se šlechticko-poddanskou společností, s kulturou šlechty, se starým světem.

Když Arkadij řekl svému strýci a otci, že Bazarov je nihilista, pokusili se uvést svou definici tohoto slova. Nikolaj Petrovič řekl: „Nihilista... to je z latinského nihil, nic, pokud mohu soudit; stal se< быть, это слово означает человека, который, который нечего не признает?» Павел Петро вич тут же подхватил: «Скажи: который ни чего не уважает». Аркадий объяснил им: «Ни гилист - это человек, который не склоняете:

před jakoukoli autoritou, která nepřijímá jedinou zásadu víry, bez ohledu na to, jak respektující může být tato zásada. Pavel Petrovič však zůstal nepřesvědčený: nihilista je člověk, „který nic nerespektuje“. Bazarov popřel vše, co bylo Pavlu Petrovičovi blízké a drahé a co bylo podstatou jeho existence. Bazarov byl stále více prostoupen pohrdáním liberálním aristokratem. V tomto pečlivě sledovaném ideologickém a psychologickém procesu hromadění a růstu nejprve hlubokého nepřátelství a antipatie a poté přímého nepřátelství se odrážela samotná realita tehdejší reality. Jestliže ve vztazích mezi demokraty a liberály na konci 40. let 19. století dominovalo nepřátelství, ironie a polemické přestřelky, pak se na konci 50. let tyto vztahy staly nesmiřitelně nepřátelskými. Jejich setkání ve stejném prostředí okamžitě vyvolalo spory a konflikty. Když Turgeněv umístil do středu románu osobu z demokratického tábora a uznal jeho sílu a význam, v mnoha ohledech s ním nesympatizoval. Bazarov a jeho spolupracovníci. (ve skutečnosti, a ne v románu, protože v románu je nemá) popírali umění, protože v letech 1850-1860 je někteří básníci a kritici stavěli nad naléhavé občanské a politické úkoly, které z jejich hlediska pohled , měl být vyřešen v první řadě. Namítali, i když šlo o díla takových géniů jako Raphael nebo Shakespeare. To dělá Bazarov, když prohlašuje: „Rafael nestojí ani korunu“, „Slušný chemik je dvacetkrát užitečnější než jakýkoli básník“ atd. Nechce obdivovat krásu přírody: „Příroda není chrám , ale dílna a člověk je v ní dělníkem." Turgeněv zde svého hrdinu nemůže podpořit.

Problém nihilismu spisovatele nejen zajímal, ale také trpěl, protože stoupenci tohoto trendu popírali mnoho z toho, co mu bylo drahé. Spisovatel ukázal nekonzistentnost nihilistických názorů a donutil hlavního hrdinu neustále vstupovat do sporu sám se sebou. Bazarov jeho přesvědčení v mnoha ohledech odporoval: svou romantickou láskou k Odintsové, účastí v souboji s Pavlem Petrovičem atd. Mentální zmítání hlavního hrdiny mělo čtenáře přimět k zamyšlení: má se přidat k řadám nihilistů nebo se pokusit najít nějaké jiné východisko z této situace.

Slovo „nihilista“ se doslova překládá z latiny jako „nic“. To je člověk, který neuznává žádnou autoritu. Tento termín se v literatuře a publicistice rozšířil v 60. letech 19. století.

Proud sociálního myšlení

V Rusku získalo toto hnutí maximální popularitu po románu I.S. Turgenev "Otcové a synové". Nihilismus se projevoval jako společenská nálada prostých lidí, kteří odmítali zavedené mravní normy. Tito lidé vyvrátili vše, co bylo obvyklé. V souladu s tím je nihilistou člověk, který nic neuznává. Představitelé tohoto hnutí odmítali náboženské předsudky, despotismus ve společnosti, umění a literatuře. Nihilisté se zasazovali o osobní svobodu ženy, její rovnost ve společnosti a do jisté míry také podporovali sobectví. Program tohoto hnutí byl velmi útržkovitý a ti, kdo jej prosazovali, byli příliš přímočarí.

Pokud mluvíme o nihilismu jako o světovém názoru, pak jej nelze nazvat integrálním. Nihilista je člověk, který se vyznačoval pouze svým projevem odmítání okolní reality. Myšlenky tohoto sociálního hnutí tehdy vyjadřoval časopis „Ruské slovo“.

Nihilismus před otci a syny

Jak bylo uvedeno výše, samotný termín se rozšířil po vydání románu „Otcové a synové“. V této práci je nihilistou Evgeny Bazarov. Měl následovníky, ale o tom později. Po vydání románu se rozšířil termín „nihilismus“. Předtím se takové myšlenky v časopisech nazývaly „negativní trendy“ a jejich představitelé se nazývali „pískači“.

Pro odpůrce společenského trendu je nihilistou ten, kdo se snažil zničit mravní principy a prosazoval nemorální principy.

"Co je Bazarov?"

Přesně tuto otázku si klade P.P. Kirsanov svému synovci Arkadymu. Slova, že Bazarov je nihilista, ohromila bratra Pavla Petroviče. Pro představitele jeho generace je život bez zásad nemožný.

Stojí za zmínku, že nihilisté v literatuře jsou především Turgeněvovými hrdiny. Nejvýraznější je samozřejmě Bazarov, který měl následovníky Kukšinu a Sitnikova.

Nihilistické principy

Představitelé tohoto hnutí se vyznačují hlavní princip- nedostatek jakýchkoli zásad.

Bazarovova ideologická pozice se nejzřetelněji odráží ve sporech s Pavlem Petrovičem Kirsanovem.

Hrdinové mají různé postoje k obyčejným lidem. Bazarov považuje tyto lidi za „temné“, Kirsanov se dotýká patriarchální povahy rolnické rodiny.

Pro Jevgenije je příroda jakousi zásobárnou, ve které si člověk poradí. Pavel Petrovič obdivuje její krásu.

Hlavní nihilista v románu „Otcové a synové“ má negativní vztah k umění. Čtení literatury pro Bazarova je ztráta času.

Evgeniy a Pavel Petrovič jsou zástupci různých společenských vrstev. Bazarov je prostý občan. To do značné míry vysvětluje jeho postoj k lidem a lhostejnost ke všemu krásnému. Představuje si, jak těžký život mají ti, kdo obdělávají půdu. Ruští nihilisté byli zpravidla skutečně prostí. To je pravděpodobně důvod jejich revoluční nálady a odmítání sociálního systému.

Stoupenci Bazarova

Na otázku, který z hrdinů byl nihilistou v Otcích a synech, lze samozřejmě odpovědět, že se Arkadij Kirsanov považoval za Bazarova žáka. Kukshina a Sitnikov se také tváří jako jeho následovníci. Lze je však považovat za nihilisty?

Arkadij, i když se snaží napodobit Bazarova, má úplně jiný vztah k umění, přírodě a své rodině. Přijímá pouze Bazarovův chladný způsob komunikace, mluví tichým hlasem a chová se nenuceně. Arkadij je dobře vychovaný mladý muž. Je vzdělaný, upřímný, inteligentní. Mladší Kirsanov vyrůstal v jiném prostředí, na studia si nemusel vydělávat.

Když se však Jevgenij Bazarov zamiluje do Anny Odintsové, zdá se, že i jeho chování neslo nádech přetvářky. Samozřejmě je mnohem pevnější než Arkady, sdílí myšlenky nihilismu hlouběji, ale zároveň stále nemohl odmítnout všechny hodnoty ve své duši. Na konci románu, když Bazarov čeká vlastní smrt, poznává sílu rodičovské lásky.

Mluvíme-li o Kukšinovi a Sitnikovovi, Turgeněv je vykresluje s takovou ironií, že to čtenář okamžitě pochopí: neměli by být vnímáni jako „vážní“ nihilisté. Kukshina se samozřejmě „vynoří“ a snaží se vypadat jinak, než ve skutečnosti je. Autor ji nazývá „kreaturou“, čímž zdůrazňuje její puntičkářství a hloupost.

Ještě méně pozornosti věnuje spisovatel Sitnikovovi. Tento hrdina je synem hostinského. Je úzkoprsý, chová se nenuceně, pravděpodobně kopíruje Bazarovův způsob. Má sen udělat lidi šťastnými a použít k tomu peníze vydělané jeho otcem, což vyjadřuje neuctivý přístup k práci jiných lidí ak jeho rodičům.

Co chtěl autor říci takovým ironickým postojem k těmto postavám? Za prvé, oba hrdinové personifikují negativní stránky osobnost samotného Bazarova. Koneckonců také neprojevuje úctu k zavedeným hodnotám, které byly stanoveny před mnoha staletími. Bazarov také projevuje pohrdání svými rodiči, kteří žijí pouze láskou k jedinému synovi.

Druhý bod, který chtěl pisatel ukázat, je, že čas „bazarů“ ještě nenastal.

Historie původu termínu „nihilismus“

Díky Turgeněvovi se rozšířil koncept nihilismu, ale on tento termín nerazil. Existuje předpoklad, že si jej Ivan Sergejevič vypůjčil od N.I. Nadezhin, který ji ve své publikaci použil k negativní charakterizaci nových literárních a filozofických směrů.

Nicméně až po rozšíření románu „Otcové a synové“ tento termín získal společensko-politický přesah a začal být široce používán.

Je třeba také říci, že doslovný překlad toto slovo nevyjadřuje obsah tohoto pojmu. Představitelé hnutí nebyli vůbec bez ideálů. Existuje předpoklad, že autor vytvořením obrazu Bazarova vyjadřuje odsouzení revolučního demokratického hnutí. Turgeněv přitom říká, že jeho román je namířen proti aristokracii.

Termín „nihilismus“ byl tedy původně zamýšlen jako synonymum pro slovo „revoluce“. Slovo si však získalo takovou oblibu, že seminaristka, která dala přednost studiu na univerzitě a zanechala duchovní dráhu, nebo dívka, která si svého manžela vybrala na příkaz svého srdce, a ne na příkaz svých příbuzných, se mohla považovat za nihilistku. .