Páteční modlitba pro začínající muže. Jak dlouho trvá muslimská páteční modlitba?

Máš rád sladké? Nejezte, co je zakázáno!

Snad neexistuje člověk, který by neměl rád sladké. Rozmanitost cukrářských výrobků je úžasná. Někdy však známé a milované produkty nesou pro muslimy skryté nebezpečí, protože vyvstává mnoho otázek ohledně složení produktu. Zaměstnanci standardního výboru Halal Duchovního ředitelství muslimů Republiky Tádžikistán jsou často dotazováni, zda je možné konzumovat dorty a čokoládu, které obsahují víno, likér nebo alkohol

Azan a Kamath

Azan je výzva k modlitbě. Kamat je oznámení o začátku společné farz modlitby. Azan je sunnah-mu "akkad, který je svou silou a důležitostí blízký wajibu. Začátek času každé modlitby je oznámen adhanem. Během dne je pět povinné modlitby a proto se adhan vyslovuje stejně mnohokrát.

Hlavní hříchy: urážka

Alláh Všemohoucí řekl: „A ti, kteří bez jakéhokoli důvodu pomlouvají věřící, muže a ženy, berou na sebe břemeno pomluvy a zjevného hříchu“ (al-Ahzab, 58). „Vyhýbejte se častému podezírání, protože některá podezření jsou hříšná. Nekoukejte a nepomlouvejte [za] jeden druhého“ (al-Hujurat, 12). „Běda každému pomlouvači a pomlouvači, který hromadí bohatství a počítá je“ (al-Humaza, 1).

Jak Satan využívá naši špatnou povahu?

Iblis pokračoval ve svém vyznání: "Ó Mohamede, ty to nevíš?" Mám sedmdesát tisíc dětí. A každého z nich jsem přidělil jako supervizora v každém kraji. A s každým mým dítětem je dalších sedmdesát tisíc čertů. Některé z nich jsem poslal vědcům. A některé z nich poslal mladým lidem. A někteří jdou ke starším lidem. A někteří jdou ke starším ženám.

3 druhy přísah a odčinění za jejich porušení

Přísaha je slavnostní slib, že něco uděláte nebo neuděláte. V normální podmínky, pokud to není nezbytně nutné, neměl by se člověk uchylovat k přísahám. Je nutné chránit svůj jazyk před zvykem neustále nadávat, vždy založené na jednoduchosti a poctivosti.

Je možné vstát z poklony a opřít se rukama o zem?

Podle názoru učenců madhhabu Hanafi se návrat do qiyam (postavení ve stoje) po provedení sajd (úklonu) děje následovně:

Pokud to uděláte, splní se vám vše, co si přejete

Uvádí se, že jednoho dne posel Alláha (saw) seděl v mešitě se svými společníky. Najednou se objevil vesničan a pozdravil je slovy: "Assalamu alaikum, oh velcí." Rasulullah přiměl tohoto vesničana, aby se posadil blíž k němu. Abu Bakr (ra) se zeptal: "Ó Rasulullah, vím, že si nikoho na zemi nevážíš víc než mě." Proč jsi dosadil toho vesničana na mé místo?

Muslimové odpovídají. Jak dlouho trvá páteční modlitba Juma? a co dělat během této modlitby.

Muslimové odpovídají. Jak dlouho trvá páteční modlitba Juma? a co dělat během této modlitby.

1. Páteční modlitba trvá přibližně 1 hodinu: Nejprve se v mešitě učiní pozdrav na 2 rak'ah, poté se s námi pomodlí janaza, poté imám přečte kázání a poté kolektivní modlitbu. I mezi těmito sekcemi se pro různé okolnosti podává dua (žádost od Boha).

Každý muslim se musí od čtvrtka připravit na pátek. Doporučuje se hodně číst Istighfar (dua na odpuštění) a je také nutné provést kompletní omytí (Ghusl).

Alláh Všemohoucí ve Svatém Koránu ve Sbírce súry 62(9) stanovil:

Ó vy, kteří věříte! Až budete v pátek vyzváni k modlitbě, spěchejte na vzpomínku na Alláha a nechte obchodování. Bude to pro tebe lepší, kdybys to věděl.

Mezi sedmi dny v týdnu je pátek dnem, kdy Všemohoucí dává zvláštní požehnání. Toto je den setkání, který umožňuje muslimům se navzájem pozdravit a v tento den Alláh Veliký zvyšuje odměnu.

Čas představení je časem polední modlitby („Zohr“). Provádí se pouze v mešitách a na místech speciálně určených k modlitbě. Páteční modlitba se skládá ze šesti rak'ah. Pořadí jejich provádění je následující: dva rak'ahs fard a čtyři rak'ahs sunny.

1. Imám vyleze na minbar a pozdraví farníky, kteří se přišli modlit, slovy „as-salamu alaikum va rahmatullah“. Po pozdravu věřících se imám posadí.

2. Azan. Na konci adhanu se jak ti, kdo to čtou, tak ti, kteří to slyšeli, zvednou ruce, obracejí se k Všemohoucímu s modlitbou, tradičně čtenou po adhanu.

3. Kázání. Začíná slovy chvály Všemohoucímu a žádostí o požehnání pro proroka Mohameda. Poté kazatel, citující Svatý Korán a Sunnu, přednese kázání, jehož téma by mělo být relevantní pro daný region a užitečné pro posílení zbožnosti v srdcích a skutcích muslimů.

4. Na konci prvního kázání se imám posadí na minbar a všichni se obrátí k Všemohoucímu Stvořiteli s modlitbou a čtou modlitbu dua.

Druhé kázání je kratší než první a má poučný charakter.

DVA RAKYAT FARD.

2. Niyat (záměr nevyslyšen): "Mám v úmyslu provést dvě rak'ah z fard páteční modlitby, dělám to upřímně pro Alláha Všemohoucího."

Dvě rak'ah fard se provádějí v přísném souladu s pořadím provádění dvou rak'ah fard ranní modlitby "Fajr"

ČTYŘI RAKYATY SUNY.

Niyat (záměr nevyslyšen): "Mám v úmyslu splnit čtyři rak'ah páteční modlitby sunny, dělám to upřímně pro Alláha Všemohoucího."

Poté uctívač provádí vše ve stejném pořadí jako první čtyři rakyaaty sunny páteční modlitby.

Páteční modlitba se na rozdíl od jiných nedoplňuje. Pokud vypršel čas, který je k tomu vyhrazen, provede se polední modlitba „Zohr“.

Pátek je muslimský den

Pátek je dnem povinné návštěvy mešity

Tento článek je věnován základním normám a etice spojené s pátkem a modlitbou. Článek je napsán na základě slavné moderní knihy o fiqhu imámovy právnické školy Al-Shafi'i- "Al-Fihku l-manhaji."

Posel Alláha (pokoj a požehnání Alláha s ním) řekl: „Pátek je nejlepší den, kdy slunce vyšlo. V tento den byl Adam stvořen, v tento den se usadil v ráji, v tento den byl z ráje vyhnán a v tento den přijde Soudný den – pátek“ ( At-Tirmidhi).

Důkaz pátečního modlitebního předpisu

Předpis páteční modlitby a její závaznou povahu naznačují Slova Alláha Všemohoucího (což znamená): „Vy, kteří věříte! Až budete v pátek vyzváni k modlitbě, spěchejte na vzpomínku na Alláha a zanechte obchodování. Bylo by pro vás lepší, kdybyste to věděli“ (Sura Gathering, verš 9).

Prorok (pokoj a požehnání Alláha s ním) řekl: „Páteční modlitba je povinná pro všechny muslimy...“ ( Abu Daoud). Prorok (pokoj a požehnání Alláha s ním) také řekl: "Lidé by měli přestat zanedbávat páteční modlitby, jinak Alláh zapečetí jejich srdce a pak se stanou lhostejnými." muslimský).

Předpis moudrosti páteční modlitby

V předpisu páteční modlitby je mnoho moudrosti a užitku. Jedním z nejdůležitějších je každotýdenní setkávání muslimů mezi sebou. Shromažďují se pro poučení, které posiluje jejich jednotu a harmonii. Páteční setkání doprovázené uctíváním Alláha bok po boku posiluje lásku muslimů k sobě navzájem, podporuje známosti a vzájemnou pomoc mezi lidmi. Toto setkání jim také dává možnost monitorovat dění v okolní společnosti.

Šaría proto muslimy vybízí k účasti na pátečních modlitbách a varuje před jejich opouštěním nebo zanedbáváním. Uvádí se, že Posel Alláha (pokoj a požehnání Alláha s ním) řekl: "Alláh zapečetí srdce toho, kdo zmešká tři páteční modlitby a zanedbává je."

Podmínky pro povinnou páteční modlitbu

Páteční modlitba je povinná pro každého, kdo splní následující podmínky:

1. Islám. Provedení páteční modlitby se od nemuslima nevyžaduje v tom smyslu, že jeho uctívání nebude platné bez přijetí islámu. V příštím světě se však bude zodpovídat za to, že ji opustil.

2. Dospívání. Provádění pátečních modliteb není pro dítě povinné.

3. Inteligence.Člověk, který ztratil rozum nebo ho nemá, také není povinen vykonávat páteční modlitbu.

4. Být muž. Provádění pátečních modliteb není pro ženu povinné.

5. Zdraví. Provádění pátečních modliteb není povinné pro pacienta, který kvůli bolesti nebo nemoci ztěžuje pobyt v mešitě. Povinnost vykonávat páteční modlitbu také odpadá, pokud se jeho nemoc může zhoršit nebo se může zpozdit uzdravení. Také není nutné, aby někdo, kdo pečuje o nemocného nebo ho léčí, chodil na páteční modlitby, pokud nemocný tuto osobu potřebuje. A je jedno, zda je nemocný příbuzný toho, kdo se o něj stará, nebo ne.

6. Trvalé bydliště v místě, kde se konají páteční modlitby. Vykonávání pátečních modliteb není povinné pro toho, kdo je na dovolené (tedy pro toho, kdo neodešel spáchat hřích), byť jen krátké, opustil-li své město před páteční ranní modlitbou a pokud od místo, kde je touto osobou, neslyší volání k modlitbě z města, odkud odešel.

Páteční modlitbu není také povinné vykonávat za muslima, který trvale pobývá v jeho lokalitě, pokud nemá všechny podmínky pro platnost páteční modlitby (o nich bude řeč níže). Pokud v něm například není čtyřicet lidí, pro které je modlitba povinná, a z nedaleké osady není slyšet azan.

Podmínky platnosti pátečních modliteb

1. Páteční modlitby se musí konat v obydlené oblasti (místo by nemělo přesahovat linii městských budov). A je jedno, zda mluvíme o městě nebo osadě, ve které trvale žije nejméně čtyřicet mužů, kteří jsou povinni vykonávat páteční modlitby.

Modlitba tedy nebude platná v pouštní stepi, stanovém městečku nebo obydlené oblasti, ve které není čtyřicet mužů, kteří musí vykonávat páteční modlitbu. Pokud se tam azan ozve ze sousední osady, pak jsou tam lidé povinni chodit vykonávat páteční modlitby. V opačném případě z nich odpadá povinnost vykonávat páteční modlitby.

2. Počet lidí vykonávajících páteční modlitbu, pro které je to povinné, by neměl být menší než čtyřicet osob. Hovoříme o dospělých mužích trvale bydlících v lokalitě, kde se konají páteční modlitby. Z Džabir ibn Abdulláh Uvádí se, že řekl: „V souladu se Sunnou se páteční modlitba koná za přítomnosti čtyřiceti nebo více věřících. Také jeden z hadísů říká, že první, kdo shromáždil muslimy a prováděl s nimi páteční modlitby, byl As'ad ibn Zirara a bylo jich čtyřicet.

3. Páteční modlitby se musí konat v období, kdy se provádějí povinné modlitby oběda.

Al-Bukhari oznámil, že Prorok (pokoj a požehnání Alláha s ním) vykonával páteční modlitby, když slunce přešlo zenitem, to znamená, že se odchýlilo k západu.

Také vyprávěný Al-Bukhari a Muslim z salám ibn al-Akwa', který řekl: „Provedli jsme páteční modlitby spolu s Alláhovým poslem, mír a požehnání Alláha s ním, a když jsme se rozešli, nebyly u zdí žádné stíny, ve kterých bychom se mohli schovat.

Také se uvádí, že Sahl ibn Sa'dřekl: „Šli jsme na polední odpočinek a obědvali jsme až po pátečních modlitbách“ (Al-Bukhari, muslim).

Výše uvedené hadísy naznačují, že Prorok (pokoj a požehnání Alláha s ním) se modlil pouze během povinné obědové modlitby a na začátku tohoto intervalu.

4. Páteční modlitby by se neměly konat v jednom městě vícekrát, než je nutné. Obecně platí, že pro obyvatele jednoho města je povinné scházet se k pátečním modlitbám na jednom místě. Pokud počet osob nebo jiné okolnosti nedovolují konání pátečních modliteb na jednom místě, je přípustné je vykonávat na tolika místech, kolik je třeba, maximálně však na to.

Důkaz této podmínky

Za časů Proroka (pokoj a požehnání Alláha s ním), spravedlivých chalífů a další generace muslimů se modlitba nekonala kromě jednoho místa ve městě, kde byla velká mešita zvaná Páteční mešita. Zbývající mešity sloužily k vykonání pěti povinných modliteb.

Al-Bukhari a Muslim hlásili od Aishy, ​​kteří řekli: „V pátek lidé chodili jeden po druhém [k modlitbě] ze svých domovů [nacházejících se mimo okraj města].

Důvodem (moudrostí) této podmínky je, že páteční modlitba na jednom místě více odpovídá cílům, pro které byla zřízena: touze po jednotě společnosti a jediném slovu adresovaném muslimům.

Etiketa pro chození na páteční modlitby

1. Před páteční modlitbou byste se měli vykoupat (vykoupat se - ghusl). Prorok (pokoj a požehnání Alláha s ním) řekl: „Pokud půjdete na páteční modlitbu, pak se vykoupejte“ (Al-Bukhari, muslim).

Koupání je však žádoucí a není povinné, podle dalších slov Proroka (pokoj a požehnání Alláha s ním): „Kdo v pátek provede omývání, dostane výhodu (udělej správnou věc), ale pokud se vykoupe, bude výhodnější." Někteří vědci považují plavání v pátek za povinné.

2. Je vhodné, aby se muž pomazal kadidlem. To naznačuje hadís citovaný Al-Bukhari (843). Páteční modlitby provází pandemonium a lidé by si neměli navzájem způsobovat nepříjemnosti spojené s hygienou a upraveností.

3. K modlitbě je vhodné nosit to nejlepší oblečení, jak naznačuje přenášený hadís Ahmad (3/81).

4. Je vhodné ostříhat si nehty a zastřihnout knír, jak naznačuje hadís z Al Bazzara.

5. Měli byste jít k modlitbě co nejdříve. Naznačují to hadísy hlášené Al-Bukhari (841) a Muslimem (850).

6. Při vstupu do mešity byste měli provést uvítací modlitbu dvou rak'ahů. Naznačuje to hadís hlášený Muslimem (875).

7. Během khutby je zakázáno mluvit. Nemůžete ani říct nahlas poznámku k někomu, kdo mluví během khutbah, jak naznačuje hadís, který uvedli Al-Bukhari (892) a Muslim (851).

Obecná páteční etiketa

Pátek je nejlepší den v týdnu a má své vlastní ctnosti a etiku. Muslim by je měl znát a dostávat Alláhovu odměnu za jejich pozorování:

2. V pátek a v pátek večer je vhodné dělat dua Alláhovi Všemohoucímu častěji. Alláh ustanovil časové období během pátku, ve kterém musí odpovědět na dua, jak naznačuje hadís hlášený Al-Bukhari (893) a Muslimem (852).

Abdulmumin Gadžiev

Mezi dny v týdnu zaujímá mezi muslimy zvláštní místo pátek. V tento den začíná všeobecný pohyb, příprava na něco zvláštního, významného. To je zvláště patrné v muslimských zemích. Lidé oblečení ve svátečních šatech, čistí, s rozzářenými tvářemi, radostně chodí k pátečním modlitbám, což dává tomuto dni zvláštní význam.

Povinnost páteční modlitby je stanovena ve verši Koránu, jehož význam je následující: „Vy, kteří věříte! Až budete v pátek povoláni k modlitbě, usilujte o vzpomínku na Alláha a opusťte obchodování. Je to pro tebe lepší. Ach, kdybyste to věděli! A když modlitba skončí, pak se rozejděte po zemi a hledejte milost Alláha a často si připomínejte Alláha; možná budeš šťastný!" (62:9–10).

Jak vysoce si prorok Mohamed (pokoj a požehnání s ním) váží tohoto dne, lze vidět z hadísů: „Pátek je nejpožehnanější den! Je majestátnější než den svátku Breaking the Fast (Uraza Bayram) a den svátku Sacrifice (Kurban Bayram), protože v tento den byl stvořen náš praotec Adam, mír s ním. v den, kdy byl svržen z ráje na zem, v tento den byla vzata jeho duše a v pátek také nastane soudný den." Je také nutné pamatovat na slova Alláhova posla (pokoj a požehnání s ním): „ Kdo opustí páteční modlitbu třikrát za sebou a zanedbá ji, jeho srdce bude zapečetěno Všemohoucím, to znamená, že pravá víra do jeho srdce nevstoupí».

Páteční modlitba je povinná:

1. Pro obyvatele daného města či lokality. A také pro ty, kteří bydlí do jednoho farsachu (5544 metrů).

Ti, kdo jsou mimo toto území, jsou povinni se modlit, pokud slyšeli volání vysokým hlasem z minaretů. Jedním slovem, páteční modlitba je povinná pro obyvatele města a s ním spojených předměstí a není povinná pro ty, kteří žijí v osadě oddělené od města (ve vesnici nebo vesnici). Každý, kdo projíždí městem a není jeho rezidentem, je povinen vykonat páteční modlitbu, pokud tam hodlá zůstat celých 15 dní. Páteční modlitba není pro cestovatele povinná.

2. Pro ty, kteří jsou zdraví. Pro nemocné a ty, kteří nemohou nechat nemocné na pokoji, není modlitba v mešitě povinná.

3. Pro svobodné lidi. Práce nebo studium nejsou pádným důvodem pro vynechání modlitby více než 3krát za sebou. Existovat různé tvary dohody se zaměstnavateli a učiteli. Pravda, i zde jsou případy, kdy se prostě nelze dohodnout. Pak se tito lidé stanou nesvobodnými.

4. Pro muže. Pro ženy a děti není páteční modlitba povinná.

5. Pro dospělé a schopné.

6. Pro vidoucí. Pro nevidomé, i když mají průvodce, není páteční modlitba povinná.

7. Mít schopnost chodit. Beznohý, připoutaný k invalidní vozík a pro ochrnuté lidi není páteční modlitba povinná.

8. Povinné pro ty, kteří nejsou ve vězení, nebojí se pronásledování úřady, nebojí se zajetí, napadení lupiči atp.

Nevyžaduje se při živelných pohromách (velké mrazy, lavinová hrozba, silné deště apod.).

Ti, pro které není páteční modlitba povinná, vykonávají obědovou modlitbu doma sami bez adhanu a iqamy, a pokud náhle přejdou na páteční modlitbu, stačí ji provést místo obědové modlitby.

Sedm podmínek pro páteční modlitbu, které mají být považovány za platné

1. Modlitba se musí číst v poměrně velké obydlené oblasti se zástupcem úřadů. Vědci říkají: „To je lokalita, kde hlavní mešita nepojme celý jamaat.“ Ve velkých městech, kde je několik mešit, se mohou páteční modlitby konat na několika místech, pokud se domnívají, že je to nutné, aby to lidi nepřivedlo k problémům a potížím, zejména ve velkých městech, kde je někdy obtížné dostat se do centra předměstí.

2. Imám musí mít povolení od místních úřadů. Nebo může modlitbu vést osoba pověřená tímto imámem. Pokud modlitbu vede člověk, který nedostal svolení, ale tuto páteční modlitbu za ním čte někdo, kdo k tomu má oprávnění, pak je modlitba platná. Výjimkou jsou případy, kdy do mešity nechodí ani státní úředníci, ani lidé, kteří od nich dostali povolení. Poté může páteční modlitbu vést imám zvolený jamaatem.

3. Provádí se během polední modlitby.

4. Čtení kázání před povinnou páteční modlitbou. 5. V tomto případě je nutná přítomnost alespoň jednoho muže se zdravou myslí. Pokud by kázání poslouchaly pouze ženy a děti, pak je taková khutba neplatná.

6. Čtení pátečních modliteb u jamaat. Kromě imáma musí existovat jamaat tří dospělých, inteligentních a nábožensky pozorných muslimských mužů, i když jsou nemocní nebo cestující.

7. Dveře mešity, kde se koná modlitba, musí být otevřené pro každého. Nemůžete pustit některé lidi do mešity a ostatním zakázat vstup.

Okolnosti, za kterých můžete vynechat páteční modlitby
V hadísu Alláhova posla (pokoj a požehnání s ním) jsou uvedeny následující kategorie lidí, pro které není páteční modlitba povinná: otrok, žena, dítě a nemocní. Páteční modlitba pro ně není povinná, a proto ji mohou při provádění běžné obědové modlitby vynechat. A zbytek to musí provést přísně a co nejlépe.

Pokud je páteční modlitba vynechána bez platného důvodu, je to zakázáno. Prorokova slova (pokoj a požehnání s ním) jsou známá: „Buď lidé přestanou opouštět páteční modlitby, nebo jim Alláh vloží pečeť na srdce a poté budou mezi těmi, kteří projevují nedbalost.“

Žádoucí akce pro pátek

Prorok Muhammad (pokoj a požehnání s ním) řekl o pátku: „Vskutku, pátek je jak svátek, tak den zasvěcený zmínce o Alláhu. V jiném hadísu: "V tento den Alláh odpouští podle svého uvážení šest set tisíc hříšníků a osvobozuje je z pekla." Ale abyste se stali jedním z Alláhových vyvolených, musí být splněny určité podmínky. Toto o tom říká Alláhův posel (pokoj a požehnání s ním): „Pokud muslim, který se nejlépe očistil, navoněl se kadidlem, přišel do mešity a aniž by někoho rušil, splní předepsané povinnosti a nemluví a nerozhlíží se a poslouchá kázání v tichosti a pokoře, pak od tohoto až do příštího pátku budou všechny jeho chyby odpuštěny.“ Když jdete do mešity, neměli byste jíst česnek, cibuli a další potraviny se štiplavým zápachem.

Před páteční modlitbou je vhodné, aby se muslim vykoupal, ostříhal si nehty, oblékl si čisté a elegantní oblečení, použil co nejpříjemnější vůni a přišel do mešity co nejdříve. Tam čiňte pokání za dobrovolné a nedobrovolné hříchy spáchané během týdne, čtěte Korán, pamatujte na krásná jména Alláha a oslavujte Ho, Všemohoucího a Všemocného (řekněme dhikr). V pátek andělé sedí u vchodu do mešity a poznamenávají: „Ten a ten muslim byl na prvním místě, ten a ten byl na druhém místě, ten a ten přišel na třetí...“.

Jakmile imám zahájí své kázání, andělé přestanou nahrávat a kniha se zavře.

Před kázáním je vhodné, aby imám sedl na minbar čelem k jamaat. Je vhodné před ním vyslovit druhý azan na muazzin. Khutbah nejprve začíná chválou Alláha Všemohoucího, poté recitací obou svědectví a recitací salawatu proroku Mohamedovi (pokoj a požehnání s ním). Je také vhodné přečíst si několik veršů z Koránu a hadísů a vysvětlit jejich význam. Poté si přečtěte kázání, jehož téma by mělo být relevantní pro daný region a užitečné pro posílení bázně Boží v srdcích a skutcích muslimů.

Během druhého kázání je vhodné udělat dua pro muslimy. Protože pronášejí dvě kázání, je vhodné sedět mezi nimi.

Je také vhodné číst tasbihi společně s imámem v souladu se Sunnou proroka (pokoj a požehnání s ním). To je zvláště žádoucí v moderním Rusku, kde mají muslimové málo příležitostí k častým setkáním a velmi potřebují společné (in jamaat) modlitby a dua, zvláště v tak velký den, jako je pátek. Po společném provedení tasbih věřící ve stejnou dobu vstávají a zdraví se, komunikují a sdílejí radosti.

Nechtěné páteční aktivity

1. Je nežádoucí, blízko k zakázanému jednání, překračovat ostatní věřící, aby se dostali do předních řad mešity, protože jim tím ubližujete. Při příchodu do mešity byste neměli procházet mezi řadami a bez okolků strkat lidi od sebe, rušit je a snažit se zaujmout místo v předních řadách.

Samozřejmě, že přední řady jsou velmi čestné. Ale jsou pro ty, kteří přišli dříve. Po adhan nebo iqamatu, kdy se lidé k modlitbě postaví blíže k sobě, budou prázdná místa v první řadě obsazena těmi, kteří stojí vzadu. Pro ty, kteří přišli později, je nejlepší zaujmout jakékoli volné místo, aby při cestě vpřed neupadli do hříchu.

Tím, že se dostanete do popředí řady a dotýkáte se druhých, rozptylujete jejich pozornost, narušujete jejich koncentraci, zraňujete jejich city a vyvoláváte Alláhův hněv. Hadís říká: „Pokud někdo při pátečních modlitbách obtěžuje lidi a dostává se do předních řad, dejte mu vědět, že pro sebe staví most přímo do pekla.

2. Je nežádoucí, aby imám zdravil džamaata, když jde ven číst khutbu, protože je tím nutí, aby mu odpověděli, a to je pro ně hanebné.

3. Je také vinné, téměř zakázané, něco prodat nebo koupit po pátečním adhanu, a také vinné, blízké zakázaným věcem, jsou všechny činy, které odvádějí pozornost člověka od modlitby.

4. Během khutby je nežádoucí jíst a pít v mešitě.

5. Je nežádoucí zvedat jiného člověka, aby se posadil na jeho místo, protože prorok Mohamed (pokoj a požehnání s ním) řekl: „Ať nikdo z vás v pátek nezvedne jiného ze svého místa, aby tam seděl, ale ať řekne, že dali mu místo."
6. Je také zakázáno provádět namaz nebo dua, zdravit a mluvit, když imám vystoupil na minbar, aby pronesl kázání, protože Prorok (pokoj a požehnání s ním) řekl: „Když kdokoli z vás vstoupí do mešity v tehdy, když imám udělá khutbu, ať neprovádí salám ani nemluví, dokud imám nedokončí svou khutbu, a ať také neodpovídá na salám." Od okamžiku, kdy imám vystoupí na minbar, až do konce dvou modliteb rakatů fard, musí všichni lidé v jamaat přísně mlčet, zvláště během samotného kázání. Prorok (pokoj a požehnání s ním) varoval: „Pokud během pátečního kázání řeknete svému sousedovi: „Drž hubu“, pak bude vaše příchod do mešity na páteční kázání marný. "Kdo při pátečním kázání říká druhému jen "buď zticha", blábolil, a kdo blábolil, nemá pátek." Teologičtí učenci v komentáři k tomu, co bylo řečeno, objasnili: „Odměna za účast na páteční modlitbě, ani s menší konverzací během kázání, nebude úplná. Na tom se ale shodují všichni teologové bez výjimky povinná modlitba počítá této osobě, to znamená, že je kanonicky platný a není třeba jej znovu číst.

Podle dvou zmíněných a několika dalších autentických hadísů je při pátečním kázání nutné naslouchat imámovi a přísně zachovávat ticho. V opačném případě odcházíme z pátečních modliteb bez odměny (sawab), kterou zvláště dnes tak nutně potřebujeme.

Kéž Všemohoucí přijme naše modlitby, je k nám milostivý a chrání nás před chybami!

• 8602 zobrazení

(perský نماز‎) nebo salát (arabsky: صلاة‎) je kanonická modlitba, jeden z pěti pilířů islámu. Modlitby prvních muslimů spočívaly ve společném hlasitém pronášení formulí monoteismu a velebení Alláha. V Koránu nejsou žádné jasné pokyny pro provádění modliteb, i když existuje mnoho náznaků takových podrobností, jako jsou časy modlitby, modlitební formule, určité pohyby atd. Celý řád provádění modliteb se vyvinul jako imitace modlitebních pozic a pohybů Proroka Mohameda a je zapsána v paměti prvních muslimů. Jednotnost modlitby byla praktikována téměř půldruhého století a písemně ji zaznamenal hanafistický právník Muhammad al-Shaybani († 805).

Slova Iqamatu v madhhabu imáma Abu Hanify:

Alláhu Akbar, Alláhu Akbar
Alláhu Akbar, Alláhu Akbar

Ashhadu alla ilaha illa Allah
Ashhadu alla ilaha illa Allah

Ashhadu Anna Muhammadar Rasulu Alláh

Hayya ala ssalah
Hayya ala ssalah

Hayyah alaal fallah
Hayyah alaal fallah

Kad Kamati ssalah
Kad Kamati ssalah

Alláhu Akbar
Alláhu Akbar

La ilaha illya Alláh

Já rak'at

„V zájmu Alláha mám v úmyslu udělat z dnešního rána prd* namaz A".

Důležité poznámky:
*Fard je v islámu povinný. Neprovedení fardu je považováno za hřích.

V tomto případě uvádíme zjednodušený příklad provedení dopoledne namaz a, ve kterém jsou 2 rakoviny (cykly pohybů těla).

Pamatujte, že všichni namaz zahrnuje určitý počet rakovin sunny (žádoucí) a fard (povinné).

Ráno - 2 sunny, 2 prdy
Den - 4 sunny, 4 fardy, 2 sunny
Odpoledne - 4 fardy
Večer - 3 fardy, 2 sunny
Noc - 4 fardy, 2 sunny

Takbir. Pohled je obrácen na místo sazí (místo, kterého se dotýká hlava při úklonu k zemi). Dlaně jsou otočeny směrem ke Qible, palce se dotýkají ušních boltců. Nohy jsou vzájemně rovnoběžné. Mezi nimi je vzdálenost čtyř prstů.

3. Poté položte pravou ruku dlaní levá ruka sevření malíčku a palce pravá ruka zápěstí levé ruky a takto sklopte sepjaté ruce těsně pod pupík a přečtěte si:

"Suru Fatiha"

Ale vy, jako začátečník provádějící své první modlitby ve svém životě, se můžete omezit pouze na čtení súry Fatiha.

Qiyam. Pohled je obrácen k místu sazí. Ruce složené na břiše, těsně pod pupkem. Palec a malíček pravé ruky se omotají kolem zápěstí levé ruky. Nohy jsou vzájemně rovnoběžné. Mezi nimi je vzdálenost čtyř prstů.

Ruka." Pohled směřuje ke konečkům prstů na nohou. Hlava a záda jsou ve stejné úrovni, rovnoběžně s povrchem místa modlitby. Nohy jsou narovnané. Prsty jsou roztaženy a sevřou kolena.

6. Po narovnání se slovy „Allahu Akbar“ proveďte saze. Při provádění sazí si musíte nejprve kleknout, pak se opřít o obě ruce a teprve poté se sazí dotknout čelem a nosem.

Saze Hlava - mezi rukama. Čelo a nos se dotýkají podlahy. Prsty a prsty by měly ukazovat ve směru qibla. Lokty se nedotýkají koberce a jsou oddáleny od těla. Břicho se nedotýká boků. Podpatky jsou uzavřené.

Saze. Hlava je mezi rukama. Čelo a nos se dotýkají podlahy. Prsty a prsty by měly ukazovat ve směru qibla. Lokty se nedotýkají koberce a jsou oddáleny od těla. Břicho se nedotýká boků. Podpatky jsou uzavřené.

II rak'at

Nejprve, stejně jako v prvním rak'at, přečtěte súru „Fatiha“, další súru, například „Ikhlas“ (ačkoli pro začátečníky se můžete omezit pouze na čtení súry „Fatiha“ – viz výše), proveďte ruku (horní úklona ) a saze.

10. Po druhých sazích druhého rak'atu se posaďte na nohy a přečtěte si modlitbu (du'a) "Attahiyyat":

„Attahiyaty lillaahi vassalavaty vatayibyatu
Assalaam aleyke ayuhannabiyu wa rahmatyllahi wa baraka'atyh
Assalaam aleyna wa ala ibadillahi s-salihiin
Ashhad alla illaha illallah
Wa ashkhady Anna Muhammadan "abduhu wa rasylyukh"

Pozornost! Při vyslovení slov „la illaha“ se ukazováček pravé ruky zvedá a při vyslovení „illa illaha“ klesá.

Ka´da (sedí). Pohled je obrácen ke kolenům. Ruce jsou na kolenou, prsty ve volné poloze. Obě nohy jsou mírně posunuty doprava. Neměli byste sedět levá noha a na podlaze.

Salam (pozdrav) dovnitř pravá strana. Ruce na kolenou, prsty ve volné poloze. Jediný pravá noha umístěné na koberci v pravém úhlu, prsty směřující ke Qibla. Hlava je otočena doprava, při pohledu na rameno.