Největší válkou bylo povstání Taiping v Číně. Největší katastrofa v historii: Taipingské povstání v Číně

Povstání Mezitím šlechtici, kteří se nadále inspirovali myšlenkami Alexandra I. o ústavním pořádku a právním státu, postupně ustupovali do pozadí. Rozhořčení a

Téma 2. IDEOLOGIE A PROGRAM TAIPINS

1. Předpoklady a důvody pro pohyb taipingu. Role Hong Xiuquanyi v historii Taipingů.

2. Ideologie státu Taiping.

3. Charakteristika hlavních etap taipingského hnutí.

4. Taiping program. "Pozemní systém nebeské dynastie":

– zemědělské zařízení

5. Povaha, hnací síly, důvody porážky a důsledky hnutí Taiping pro Čínu.

Předpoklady a příčiny povstání.

Cíl rebelů- svržení zavedeného společenského řádu, jehož ztělesněním byla v očích Taipingů vládnoucí mandžuská dynastie.

Předpoklady pro selskou válku.

Kromě obecných důvodů se ještě zhoršily první důsledky výsledků první opiové války, kdy se Čína proměnila v polokolonii.

Odliv stříbra do zahraničí, tedy nárůst hodnoty vlastního stříbra. Rolníci platili daně ve stříbře a sami používali měděné mince - weni (stříbro - lyany). Svazky wenu rostly stále více, a proto se situace rolníků zhoršovala. --Nájemné se zvyšuje, a proto se situace rolnických nájemníků a těch, kteří drželi půdu, zhoršuje.

Řemeslníci a řemeslníci přicházejí o práci (anglická soutěž). Obchodní cesty začaly procházet podél mořského pobřeží (dříve uvnitř země). Také centrum Číny začalo krachovat.

Důvody, které vedly k vypuknutí jednoho z největších lidových povstání v dějinách Číny, které ohrožovalo vládu dynastie Čching a trvalo patnáct let, bylo složité prolínání faktorů tradičního charakteru s novými jevy spojenými s invazí. cizích mocností.

- Známky dynastické krize

Obchod Číny se západními mocnostmi, který byl zase důsledkem obrovského nárůstu dovozu opia do země. Během let 1820-1840. V důsledku obchodních operací získala čínská ekonomika zisk asi 10 milionů liánů stříbra a přibližně 60 milionů bylo vyvezeno z Číny, což se odrazilo na tržním poměru stříbrných a měděných mincí. Pokud tedy na počátku 19. stol. za jeden liang stříbra dali 1 tisíc měděných mincí (tuzyr), pak na počátku 40. let 19. století. - až 1500 mincí. Poslední okolnost přímo souvisela s problémem daňového zatížení. Jak bylo uvedeno výše, pozemková daň byla stanovena v závislosti na množství a kvalitě půdy a byla počítána v gramech stříbra. Přímá platba byla prováděna měděnými mincemi v souladu se skutečným tržním poměrem. Mělo se tak zvýšit reálné daňové zatížení, a to především na území provincií jižní Číny, přes které probíhal hlavní obchod se Západem, a to poměrně výrazně.

Druhou okolností, rovněž spojenou s cizí invazí a živící zdroje lidové nespokojenosti, byla přesun velké části obchodu po první opiové válce do pobřežních provincií povodí Jang-c'-ťiang. To byl výsledek odporu, s nímž se setkali cizinci v Guangdongu, a také otevření řady nových pobřežních měst zahraničnímu obchodu. Zboží, které se dříve muselo přepravovat na jih, bylo nyní velmi vhodné pro přepravu do zámoří pomocí vodní dopravní sítě v povodí Jang-c'-ťiang. To připravilo o práci velmi významnou část obyvatel jižních provincií, kteří patřili k nižším společenským vrstvám, kteří do poloviny 19. stol. jsou tradičně spojovány s přepravou zboží pro zahraniční obchod.

Nové faktory spojené s vlivem světového trhu a kapitalismu se tak staly jakoby součástí tradičního mechanismu, jehož působení vedlo k prohloubení dynastické krize a propuknutí odporu lidu.

K uvedeným okolnostem je třeba přidat řadu dalších, které byly zcela tradičního charakteru. Nespokojenost lidu byla způsobena následky přírodních katastrof, které zasáhly Čínu ve 40. letech. XIX století Špatně udržované zavlažovací zařízení vedlo k tomu, že v letech 1841 a 1843. Žlutá řeka prorazila hráze, které kontrolovaly její tok. To způsobilo zaplavení rozsáhlých oblastí a zabilo asi 1 milion lidí. V roce 1849 zažily provincie dolní Jang-c'-ťiang jednu z nejvážnějších neúrod v 19. století. Z sucha, hurikány a epidemie škůdcůúroda byla téměř úplně zničena.

V podmínkách vážného zhoršení situace by se protivládních protestů mohly zúčastnit významné masy venkovských a městských nižších vrstev. Navíc v provinciích jižní Číny, kde povstání skutečně začalo, existovaly velmi silné tradiční rozpory mezi dvěma skupinami obyvatelstva - Punti ("původní" nebo Bendi v pekingském dialektu) a Hakka ("nováčci"). , nebo Kejia v normativním čtení ). První, organizovaní do mocných klanových komunit, které zabíraly ty nejpříhodnější a nejúrodnější země údolí pro zemědělství, se považovali za skutečné pány těchto míst. Hakkové byli potomci pozdějších osadníků, kteří zdědili podhorské země vhodnější pro pěstování jam než pro zavlažované zemědělství. Mezi nimi byli nájemci pozemků Punti. Hakkové se navíc jako pozdější nově příchozí museli častěji setkávat s místním nečínským obyvatelstvem a bojovat s nimi o půdu.

Ideologie Taiping: – Hong Xiuquan a původ ideologie Taiping; – Ideologická a politická orientace hnutí Taiping.

Ideologie:

Směs tradičních čínských myšlenek a křesťanství.

1.Anti-Manchu charakter.

2. Úzké spojení se starověkými čínskými sociálními utopiemi (Taiping, dělení země atd.)

3. Askeze morálky (opium, hazardní hry, tabák byly zakázány; puritánská komunikace mezi muži a ženami)

4.Křesťanské podtexty (myšlenka rovnosti, 10 přikázání – ale změnili je, deset nebeských přikázání atd.)

Příznivci Hong Xiuquan se snažili implementovat některé z nejdůležitějších principů jeho učení. Jedním z nich bylo zajištění původní rovnosti všech lidí. To bylo ovlivněno jak křesťanskými představami, tak čínskou tradicí spojenou s historií náboženských sekt a tajných společností. Příznivci Hong Xiuquan se pokusili implementovat tato přesvědčení v některých sociálních institucích. Jednou z nejdůležitějších inovací rebelů byly veřejné sklady, kde stoupenci hnutí museli odevzdat veškerý majetek přesahující minimum nutné pro nejjednodušší život. Následně sem bylo přeneseno i to, co za občanské války dobyli rebelové. Vedení Taipingu rozdělilo své stoupence na mužské a ženské jednotky a prohlásilo, že sňatky budou povoleny po vítězství v lidové válce. V řadách Taiping bylo užívání tabáku a drog zakázáno a přísně trestáno; stejně jako hazardní hry. Na znamení neuznání moci mandžuské dynastie si Taipingové ustřihli copánky a nosili vlasy rozpuštěné, spadající jim přes ramena. Z tohoto důvodu byli ve vládních zdrojích často označováni jako „dlouhosrstí“.

Hong Xiuquan

Vůdce Taipingského povstání pocházel z vesnice Hakka - Hong Xiuquan (1814-1864) se narodil v prosté rolnické rodině v provincii. Guangdong. Hong měl od dětství sklony k učení. Když bylo chlapci šest let, rodiče ho poslali do vesnické školy, kterou se mu podařilo úspěšně dokončit, což se podařilo jen velmi málo jeho vrstevníkům. Rodina Honga Xiuquana, jeho klanoví příbuzní, včetně něj, doufali, že po studiu bude schopen složit zkoušky na získání akademického titulu a poté zahájit byrokratickou kariéru. Jeho mladické touhy byly tedy založeny na zcela loajálním přístupu k existujícímu společenskému řádu a zdálo se, že nic neslibuje, že z něj život a čas udělají vůdce jednoho z nejvýznamnějších lidových povstání v dějinách Číny. Neúspěchy, které Hong Xiuquan pronásledovaly během zkoušek na první akademický titul (shenyuan), však ovlivnily celý jeho budoucí život. V roce 1837, po dalším neúspěchu ve zkouškách, Hong, který tragicky prožíval to, co se stalo, vážně onemocněl. Během nemoci se mu zjevila vize – starý muž sedící na trůnu a darující mu meč zdobený drahými kameny. Po uzdravení z nemoci se budoucí vůdce povstání snažil pochopit vizi, která ho navštívila, a začal studovat překlady posvátných křesťanských knih, které si před rokem přivezl z Guangzhou. V důsledku jejich dlouhého a pečlivého studia Hun dospěl k závěru, že starší, který se mu zjevil, byl Bůh Otec, který ho předurčil k naplnění Boží smlouvy – osvobození lidí a zřízení Božího království na zemi. Následně Hong Xiuquan pojmenoval svůj stát Taiping tianguo (Nebeský stát velké prosperity), odtud název povstání. Hong Xiuquan se považoval za mladšího bratra Ježíše Krista a budoucího vládce Nebeského království na zemi. Pokus o obrácení vesničanů na novou víru, který byl bizarním spojením křesťanských myšlenek s čínskou tradicí, na jejíž experta lze považovat Hong Xiuquan, nebyl úspěšný, i když mezi některými příbuznými našel své následovníky (například jeho bratranec Hong Rengan se stal přívržencem nových myšlenek) a skutečnými přáteli. Ve snaze rozšířit okruh svých stoupenců se Hong Xiuquan přestěhoval do jedné z vesnic v sousední provincii Guangxi (okres Guiping), kde měl příbuzné. V tomto chudém hornatém kraji, obývaném chudými Hakky a dělníky spalujícími uhlí, izolovanými od venkovského života, přibývalo příznivců nového učení. Zde s podporou svých nejbližších přátel založil „Společnost pro uctívání nebeského Pána“, která brzy čítala až 2 tisíce. Člověk. Navzdory pronásledování ze strany úřadů a dočasným neúspěchům přitahovalo kázání Honga Xiuquana a jeho společníků stále více nových stoupenců. Z jejich středu se brzy vytvořila skupina budoucích vůdců povstání. Mezi nimi byl energický a talentovaný organizátor Yang Xiuqing(1817-1856). Jako obyčejný uhlíř předstíral, že poznal, že sám Bůh Otec mluvil jeho rty k stoupencům hnutí. Ve velmi mladém věku se přidal k povstalcům Shi Dakai(1831-1863), který pocházel z bohaté rodiny v Guangxi. Do řad rebelů přivedl několik stovek lidí, kteří byli jeho klanovými příbuznými. Mezi lídry hnutí můžeme také jmenovat Wei Changhui, poměrně bohatý muž, jehož rodina patřila k Shenshi. Každý z nich měl své důvody, proč se rozhodl zúčastnit se případu, který mohl skončit i smrtí. V létě roku 1850 Hong Xiuquan vyzval své příznivce, aby se shromáždili ve vesnici Jin-tian (stejný Guiping) v Guangxi, aby se připravili na rozhodující boj s úřady.

Struktura a sociální složení rebelů

Vedení Taipingu rozdělilo své stoupence na mužské a ženské jednotky a prohlásilo, že sňatky budou povoleny po vítězství v lidové válce. V řadách Taiping bylo užívání tabáku a drog zakázáno a přísně trestáno; stejně jako hazardní hry. Na znamení neuznání moci mandžuské dynastie si Taipingové ustřihli copánky a nosili vlasy rozpuštěné, spadající jim přes ramena. Z tohoto důvodu byli ve vládních zdrojích často označováni jako „dlouhosrstí“.

Sociální složení rebelů bylo heterogenní - bylo to v plném smyslu lidové hnutí, sdružující pod svými prapory lidi různého sociálního postavení a různých národností. V jeho řadách byli farmáři Hakka, stejně jako ti, kteří patřili k místním klanům, uhlíři a horníci zabývající se těžbou v horských oblastech Guangxi, chudí a bohatí lidé, lidé z rodin Shenshi, Číňané Han a zástupci místních národů, především turn Zhuang atd. Ale převážnou část samozřejmě tvořili ti, které bylo možné přiřadit k nižším vrstvám tehdejší čínské společnosti – jejím marginálům a dokonce i lumpenům. Přesto z této extrémně heterogenní masy lidí, kteří viděli v hnutí Taiping cestu k jinému, hodnotnějšímu životu, se jeho vůdcům podařilo vytvořit naprosto disciplinovanou a bojeschopnou armádu. Již v létě a na podzim roku 1850 se rebelové museli opakovaně zapojit do bojů s oddíly vesnické sebeobrany, které byly na příkaz místních úřadů vyslány k potlačení započatých nepokojů. Protesty, organizované místními mocnými klany, rebelové odrazili.

Rebelové obhajovali:

Lídři hnutí oznámili opuštění tradičního systému zkoušek a náboru uchazečů o státní službu jeho prostřednictvím.

Postavili se proti tradičním čínským náboženským „třem učením“, nazývali je kacířstvím, a přitom nemilosrdně ničili náboženské budovy a sochy svatých, které jsou drahé srdcím nejen úředníkům písaře, ale i obyčejnému člověku. Místo toho všeho předložili křesťanství ve výkladu Hong Xiuquan jako jediné pravé učení.

Rebelové požadovali obnovení sociální spravedlnosti, potrestání nedbalých úředníků a odebrání přebytků bohatým.

Průběh povstání

Taipingské povstání je obvykle rozděleno do několika etap. První etapa pokrývá 1850-1853. To byla doba, kdy rebelové shromáždili síly, vytvořili ozbrojené oddíly, které se později změnily v armády, a probojovali se na sever. Skončilo to obléháním a dobytím Nanjingu, který byl Taipingy přeměněn na hlavní město svého státu. K největšímu vzestupu povstání došlo v letech 1853-1856. Během tohoto období se povstalcům podařilo nejen vytvořit zcela stabilní státní útvar na území několika pobřežních provincií dolního toku Yangtze, ale také se jevit jako skutečná hrozba pro dynastii Čching. Události spojené s krvavým bratrovražedným bojem ve vedení Taipingu na podzim roku 1856 rozdělují historii povstání na vzestupnou dobu a dobu, kdy se rebelové neúspěšně snažili udržet to, co v těžkém boji vybojovali. 1856-1864 - poslední stadium v historii Taipingu, která skončila pádem Nanjingu a smrtí všech hlavních účastníků taipingského dramatu.

První etapa ( 1850–1853)

V létě roku 1850 Hong Xiuquan vyzval své příznivce, aby se shromáždili ve vesnici Jin-tian (stejný Guiping) v Guangxi, aby se připravili na rozhodující boj s úřady. Na výzvu reagovalo přibližně 20-30 tisíc lidí - muži, ženy, děti. Mnozí, kteří prodali veškerý svůj majetek, přišli do Taipingu s celými rodinami a dokonce i klany. Na podzim roku 1851 dobyli Taipingové v severním Kuang-si malé město - Yong'an, kde zůstali až do jara následujícího roku. Zde bylo završeno formování politických institucí státu Taiping, Hong Xiuquan se stal Nebeským Wangem (vládcem), což naznačovalo jeho dominantní postavení v hierarchii Taiping. Yang Xiuqing, velitel sil Taiping, obdržel titul východního Wanga. Wei Changhui se stal severním Wangem a Shi Dakai se stal samostatným Wangem. Každý z těchto vládců měl pod velením své vlastní ozbrojené síly a správní aparát. Hong Xiuquan byl považován za nejvyššího vůdce, který byl brzy uvítán adresou „wansui“ (přání „deset tisíc let života“). Avšak skutečným vojevůdcem a nejvyšším správcem byl Yang Xiuqing, jehož talent pro vládu se naplno projevil. Na podzim roku 1852 byly Taipingy zablokovány v Yong'anu pravidelnými vládními jednotkami. Poté, co se jim podařilo prolomit obležení nečekaným úderem, porazit Qingské jednotky, které se je snažily zastavit, bojovali a přesunuli se na sever. Po neúspěších následovala zvučná vítězství. Tchaj-pchingům se nikdy nepodařilo dobýt hlavní město Chu-nanu Čchang-ša i přes jeho dlouhé obléhání, ale útok na Wu-čchang, hlavní město Chu-pej, skončil dobytím tohoto nejdůležitějšího politického a vojenského centra Číny (únor 1853). Zbraně z wuchangských arzenálů se dostaly do rukou Taipingů, kteří v této době zřejmě čítali až půl milionu lidí. Zajali také velké množství říčních plavidel na Yangtze. V současné situaci muselo povstalecké vedení udělat vážnou volbu – rozhodnout se, kam dál. Bylo rozhodnuto otočit se na východ a po Jang-c'-ťiang se zmocnit Nanjingu a proměnit ho v hlavní město státu Taiping. V březnu, po divokém obléhání, Taiping zachytil Nanjing. Od té doby zůstalo město hlavním městem Nebeského státu až do jeho pádu v roce 1864.

Druhá fáze(1853-1856)

Poté, co povstalci učinili svou základnu provinciemi středo-jižní Číny, které se nacházejí hlavně v dolním povodí Jang-c'-ťiang, zcela neopustili myšlenku podrobit si severní Čínu. Již na jaře 1853 zorganizovali první výpravu k dobytí Pekingu. Navzdory skutečnosti, že jednotkám velel jeden z nejtalentovanějších Taipingských vojevůdců, kampaň skončila neúspěchem, především kvůli nedostatečnému počtu sil. Do října téhož roku se armádě, jejíž síla byla snížena na 20 tisíc lidí, podařilo dosáhnout předměstí Tianjinu, ale tak malá síla, která také postrádala obléhací dělostřelectvo, nemohla město dobýt. Druhý oddíl čítající přibližně 40 tisíc lidí, vyslaný počátkem roku 1854 na pomoc, nedokázal situaci zlepšit. Poté, co se do té doby vzpamatovali z prvních porážek, Qingské jednotky po několika měsících tvrdohlavých bojů porazily obě armády účastnící se severní expedice, jejich velitelé byli zajati a popraveni. Taipingové tak minimálně dvakrát propásli skutečnou šanci ukončit nadvládu Mandžuů a sjednotit Čínu pod nadvládou Nebeského Wanga. Zpočátku byly vládní síly příliš slabé a rebelové je neustále poráželi. V obavě z rozhodující bitvy s Taipingy je Qingské armády následovaly v uctivé vzdálenosti. Poté, co se Tchaj-pchingové usadili v Nanjingu, vytvořily vládní jednotky na okraji města dva opevněné tábory, shromáždily síly a připravovaly se na rozhodující bitvu, která měla vést k obratu v nepřátelství. Tento zlom však nesouvisel ani tak s činností ústředních vládních jednotek, ale s formováním nových ozbrojených sil, které byly pod kontrolou čínských vojenských představitelů a vytvářely se na bázi miličních jednotek mocných klanů v těch oblasti, kterými se prohnaly vlny invaze Taiping. Prvními takovými formacemi byly oddíly „hunanských mladíků“, které se svolením qingské vlády vytvořil významný úředník hunanského původu Zeng Guofan (1811-1872). První vítězství nad Taipingy patřila nominální armádě Hunanů.

Vytváření regionálních vojenských útvarů, které byly pod nominální kontrolou centra, mělo pro budoucí politický vývoj Číny ještě jeden velmi důležitý důsledek: tím byly položeny zárodky fenoménu, který se v čínské literatuře obvykle nazývá„regionální militarismus“. Její podstatou bylo, že imperiální moc oslabená rozvíjející se dynastickou krizí, vnitřními nepokoji a vnějšími invazemi již nebyla schopna udržet zemi v rámci systému centralizované kontroly. Vlivní místní představitelé, kteří si podrobili četné ozbrojené formace původně vytvořené k boji proti Taipingům, se změnili v sílu politicky zcela nezávislou na pekingských úřadech. Tento proces měl i druhou stránku – „regionálními militaristy“ nebyli Mandžuové, ale představitelé byrokratické elity čínského původu. To bylo východiskem pro její touhu po sociálním sebepotvrzení a mandžuská vládnoucí skupina, která chtěla pokračovat ve své vládě v Číně, byla nucena se s tím smířit.

Obecně však až do podzimu 1856 zůstala situace v táboře Taiping stabilní. Taipingům se podařilo udržet velmi významné území strategického významu a nejen úspěšně odrážet útoky, ale také porazit vládní jednotky a oddíly místních vojenských vůdců, kteří stáli na straně Qingské vlády.

Třetí etapa(1856–1864)

Taipingský stát byl ostře oslaben vnitřním bojem, který vypukl na podzim roku 1856 a znamenal bod, po kterém povstání začalo upadat. Důvody toho, co se stalo, historici hodnotili různě, ale ze všeho nejvíc to vypadalo na touhu uchvátit nejvyšší moc ve státě Taiping. Protagonisty zářijových událostí byli všichni hlavní vůdci státu Taiping, kteří dokázali přežít během tažení a bitev. Především to byl boj mezi Nebeským Wangem Hong Xiuquanem a jeho nejvlivnějším spojencem Yang Xiuqingem, který v době okupace Nanjing soustředil hlavní vlákna politické a vojenské kontroly ve svých rukou. Po přeměně Nanjingu na hlavní město Taiping se vztahy mezi nimi začaly prudce zhoršovat, což začalo koncem roku 1853, kdy Yang pod záminkou, že jeho ústy promlouvá sám Bůh Otec, odsoudil Honga za nedůstojné chování a prohlásil že „začal příliš hřešit“. Začátkem léta 1856 došlo k další epizodě, kterou lze také interpretovat jako Yang Xiuqingův nárok na převzetí dominantního postavení v hierarchii Taipingu. Tentokrát „Bůh Otec“ požadoval, aby Hong Xiuquan popřál jemu, Yang Xiuqingovi, ne „devět tisíc let života“, ale všech „deset“, což si podle stávajícího obřadu měl přát pouze Hong Xiuquan. sám. Yang Xiuqing, který si svými despotickými metodami vlády znepřátelil ostatní vůdce Taipingů, nadále zůstával milovaným a uctívaným vůdcem povstání za obyčejné Taipingy. Za úsvitu 2. září 1856 vtrhly do Yangovy rezidence jednotky věrné Northernovi Wang Wei Changhui a nemilosrdně zničily každého, kdo tam byl, včetně samotného Yang Xiuqinga. Několik dní poté byl jménem Hong Xiuquan vydán edikt, ve kterém byl Wei Changhui odsouzen za to, co se stalo, a navíc byl odsouzen k veřejnému trestu s holemi v paláci nejvyššího vládce Taipingů. Přeživší stoupenci Yang Xiuqing, kterých bylo v Nanjingu několik tisíc a kteří nepochybně představovali nebezpečí pro účastníky spiknutí, protože chtěli být svědky ponížení svého nepřítele, se neozbrojeni shromáždili na uvedeném místě. Zde je ale obklíčili bojovníci Wei Changhui a nemilosrdně a chladnokrevně zničili. Když se Shi Dakai, který byl v té době ve válce, dozvěděl o tom, co se stalo, stáhl své jednotky z předsunutých pozic a v říjnu se objevil u hradeb Nanjingu. Incident vyvolal jeho extrémní odsouzení, které se nesnažil skrývat. Wei připravoval represálie proti Shi Dakaiovi a doufal, že se tak zbaví svých hlavních rivalů v boji o hlavní roli ve státě Taiping. Shi Dakaiovi se zázrakem podařilo uniknout smrti. Poté, co obdržel zprávu o blížící se odvetě proti němu, uprchl z města. Podle některých zdrojů mu jeho věrní lidé pomohli sestoupit z městské hradby pomocí lana, podle jiných ho jeho bodyguardi vynesli za Nanjing v košíku, ve kterém zelináři obvykle rozváželi do města zeleninu. Poté byl na Weiův rozkaz proveden masakr proti členům rodiny Shi Dakai, kteří zůstali ve městě. Vítězství Wei Changhui však mělo krátké trvání. O měsíc později byl na žádost Shi Dakai a mnoha dalších Taipingových vůdců zbaven života spolu s několika stovkami svých následovníků. Shi Dakai se triumfálně vrátil do Nanjingu. Převraty a protipřevraty, které následovaly, byly opravdu strašné. Tisíce lidí, kteří byli smetánkou vojenského velení Taiping a politického vedení, zemřeli. Podle zdrojů byl jejich počet více než 20 tisíc lidí. To vše způsobilo nárůst vzájemné nedůvěry ve vedení Taipingu a nakonec vedlo k rozkolu v hnutí. V roce 1856 opustil Shi Dakai, který měl zjevně dobrý důvod obávat se o svou bezpečnost, Nanjing a se svými ozbrojenými stoupenci (asi 100 tisíc) vyrazil na nezávislou kampaň v naději, že založí nové centrum hnutí Taiping v bohaté provincii. ze S'-čchuanu. Události podzimu 1856 zasadily hnutí Taiping ránu, ze které se nikdy nedokázalo vzpamatovat. Navzdory tomu však Taipingové nadále tvrdošíjně odolávali a bránili území svého státu ještě téměř 10 let. Během této doby se objevili noví talentovaní vůdci a státníci, kteří vymysleli reformní projekty, které by mohly změnit tvář tradiční čínské společnosti a učinit ji modernější. Jedním z nejvýznamnějších vůdců státu Taiping ve fázi jeho pozdní historie byl Li Xiucheng (1824-1864), jehož jméno je spojeno s mnoha úspěšnými vojenskými operacemi. S projektem reforem v duchu západních vlivů v 60. letech. Hong Xiuquanův bratranec Hong Rengan (1822-1864) promluvil a stal se následovníkem jeho myšlenek již ve 40. letech. Mezitím síly bojující proti Taipingům přibývaly. Hlavní tíhu občanské války nesly regionální ozbrojené formace, jejichž význam stále rostl. Pod velením Li Hongzhanga (1823-1901), který na počátku 60. let sloužil několik let v armádě „hunanských mladíků“ Zeng Guofana. Vzniká armáda Huai. Zuo Zongtang (1812-1885), který vedl armádu operující proti nim v provincii, se podílel na zasazení rozhodujících úderů Taipingům. Zhejiang. Tyto armády, vyzbrojené a vycvičené v evropském stylu, byly mnohem lepší než taipingská vojska ve výstroji, ale horší než oni v bojovém duchu. Od počátku 60. let. cizinci, kteří opustili politiku neutrality, kterou dodržovali od začátku povstání, se také začínají vměšovat do vojenských operací a mluví na straně pekingské vlády. Z jejich pohledu byli Taipingové, kteří odmítli potvrdit ustanovení Nanjingské smlouvy z roku 1842, méně vhodnými partnery než mandžuská vláda. Oddíly evropských žoldáků bojovaly na straně Mandžuů. Později vznikly speciální jednotky, ve kterých byla cizincům přidělena role důstojnického sboru, zatímco Číňané byli obyčejní vojáci.

V roce 1862 se Shchi Dakai snažil proměnit provincii v novou základnu pro hnutí Taiping. Sichuan byl zablokován na březích horské řeky Dadukhe nadřazenými nepřátelskými silami. Spoléhajíc na slib velení Qing, že v případě dobrovolné kapitulace zachrání své bojovníky a svůj život, se vzdal na milost a nemilost vítězům. Svá slova však nedodrželi. Obyčejní vojáci byli poraženi mečem a samotný Shi Dakai byl transportován do Čcheng-tu a tam popraven.

Začátkem roku 1864 bylo hlavní město Nebeského státu zablokováno vládními vojsky. Na jaře se zastavil přísun potravin do města a hrozba hladomoru se stala reálnou.

Hong Xiuquan, hluboce přesvědčený, že zásah Božských sil pomůže jeho moci překonat všechny zkoušky, odmítl diskutovat o možných rozumných návrzích na prolomení blokády a přesun na jih, kde samotné hnutí začalo.

V létě 1864 se ukázalo, že není kde čekat na pomoc. Hong Xiuquan zřejmě po požití jedu zemřel 1. června 1864 a na konci července začal rozhodující útok na hlavní město Nebeského státu. Signálem pro útok na město bylo zničení části mocných obranných zdí obklopujících Nanjing nepřítelem. Patnáctiletý syn Honga, korunovaný jako Nebeský Wang, nebyl navzdory pomoci zkušených a loajálních poradců schopen cokoliv udělat.

Přesto se mladému vládci, obklopenému malou skupinou nejvěrnějších a nejblížších hodnostářů (včetně Li Xiucheng a Hong Rengan), spolu s ozbrojeným oddílem podařilo uprchnout z Nanjingu, kam vstoupili poslední obránci státu Taiping. pouliční bitvy s jednotkami vlády Čching. Bojovali do posledního muže.

Čínská porážka v první opiové válce vyvolala vlnu nespokojenosti mezi velkými částmi čínské populace. Bylo to vyjádřeno jak v přímých akcích, tak v projevech proti cizincům a proti mandžuským úřadům. Složitá situace rolnictva postupně vedla k vytvoření předpokladů pro novou válku proti vládnoucímu režimu. Ve 40. letech XIX století V celé Číně vypuklo více než 100 rolnických povstání. Vlastenecké protizápadní hnutí, které v té době začalo na jihu země, sdružující představitele různých vrstev čínské společnosti, kteří protestovali proti otevření přístavu Guangzhou Britům, se stalo široce známým.

V roce 1844 v provincii Guangdong vytvořil venkovský učitel Hong Xiuquan, který konvertoval ke křesťanství, „Společnost Nebeského Otce“ („Bai Shandi Hui“), jejímž základem byla ideologie myšlenka všeobecného bratrství a rovnosti. lidí, vyjádřené v podobě stvoření Nebeského Otce na území čínského státu Velké prosperity (Taiping Tianguo).

K Hong Xiuquan se připojili další rolničtí vůdci - Yang Xiuqing, který jednal se svými příznivci v provincii Kuang-si, Xiao Chaogui aj. Poté se také vyjádřili někteří zástupci bohatších vrstev společnosti, kteří byli nespokojeni s politikou Qing - Wei Changhui, Shi Dakai a další. jejich přání vstoupit do organizace.

V červnu 1850 už Taipingové (jak se účastníkům hnutí začalo říkat) představovali poměrně organizovanou sílu, připravující se postavit se vládě Čchingů a založit v Číně „společnost spravedlnosti“.

Koncem roku 1850 začaly první protesty Taiping proti úřadům v provincii Kuang-si a již v lednu následujícího roku bylo ve vesnici Jingtian vyhlášeno vytvoření státu Taiping Tianguo, jehož vůdci vyhlásili kampaň na severu s cílem dobýt hlavní město Čching Číny - Peking.

Po dobytí města Yunan (na severu provincie Guangxi) byl Hong Xiuquan prohlášen Tian Wang (nebeský princ). Jeho nejbližší spolupracovníci byli oceněni tituly Vanir. Hong Xiuquan v duchu čínských tradic začal být nominálně považován za vládce nejen Číny, ale i všech ostatních států a národů a jeho Wangové – vůdci jednotlivých částí světa, Severu, Jihu, Východu a Západ. Taipingové považovali Evropany za bratry v křesťanské víře a ochotně s nimi navazovali přátelské kontakty. A zpočátku se cizinci chovali k Taipingům docela pozitivně v naději, že tuto kartu zahrají ve svých vztazích s Qingy.

Brzy Qingské jednotky oblehly Yong'an a jeho obrana pokračovala až do dubna 1852. Pak ale byli Taipingové nuceni toto město opustit a zahájit partyzánskou válku. Během neúspěšných pokusů Taipingu dobýt hlavní město provincie Hunan byli zabiti Changsha, Xiao Chaogui a Feng Yunynan, ale rebelům se na konci roku 1852 podařilo dosáhnout řeky. Yangtze a v lednu 1853 dobýt město Wuchang, poté město Aiqing a do začátku jara téhož roku se zmocnit největší centrum na řece Jang-c'-ťiang - Nanjing. Toto město bylo prohlášeno za Taiping Nebeské hlavní město. Povstalecká armáda v tomto období narůstala a těšila se velké podpoře místního obyvatelstva.

Taipingové pak pokračovali v pochodu na sever. Začátkem roku 1854 se jim podařilo dostat do blízkosti Tianjinu (přístav na severu), což vyvolalo v Pekingu skutečnou paniku. To se jim však nepodařilo zachytit.

V této době se začala objevovat jedna z významných vojenských chyb Taipingu. Prakticky nezajistili dříve dobytá území, což umožnilo qingským jednotkám je brzy znovu ovládnout a Taipingům je zase dobýt.

Na podzim roku 1853 měli Taipingové vážného vojenského protivníka v podobě armády vedené čínským hodnostářem Zeng Guofanem, která se skládala z rolníků a statkářů nespokojených s politikou Taipingů. Hned příští rok se jim podařilo dobýt Wuhanské trojměstí, ale v roce 1855 se Taipingům stále podařilo porazit armádu Zeng Guofana a vrátit ji pod svou kontrolu.

Kromě Taipingů byly v této době v různých oblastech Číny aktivní i další antimandžuské organizace. Jedné z nich, společnosti „Small Swords“, se podařilo v září 1853 vyvolat v Šanghaji povstání, dobyt město a udržet se v něm až do února 1855, dokud odtamtud povstalce nevyhnaly jednotky Čching s podporou Francouzi, kteří byli ve městě. Pokusy členů Společnosti malých mečů koordinovat své akce s Taipingy navázáním přímého kontaktu s nimi byly neúspěšné.

V roce 1856 došlo ke krizi v hnutí Taiping, vyjádřené především neshodami mezi jeho vůdci. Nejvážnější byl konflikt mezi Yang Xiuqing a Wei Chang-hui, v důsledku kterého byl první zabit. Další obětí Wei Changhui měl být Shi Dakai, ale podařilo se mu uprchnout z Nanjingu do Anqingu, kde se začal připravovat na tažení proti Nanjingu. Hong Xiuquan, vyděšený tímto vývojem, nařídil popravu Wen Chanhui, ale neudělil Shi Dakaiovi další pravomoci. Tan Wang se v této době obklopil věrnými příbuznými a přestal se zajímat o skutečný stav věcí. Pak se Shi Dakai rozhodne přerušit vztahy s Hong Xiu-quan a provést nezávislé akce na západě Číny.

Hlavním dokumentem, na jehož základě se vůdci Taininu pokusili provést reformy na kontrolovaných územích, byl „Zemský zákoník Nebeské dynastie“. V duchu utopických myšlenek čínského „rolnického komunismu“ počítalo s vyrovnávacím přerozdělením držby půdy. Taipingové chtěli zrušit vztahy mezi zbožím a penězi a vyrovnat potřeby lidí. Protože si však uvědomili, že se bez obchodu alespoň s cizinci neobejdou, zřídili ve svém státě zvláštní funkci státního komisaře pro obchodní záležitosti – „Nebeského kompradora“. Pracovní služba byla prohlášena za povinnou pro všechny obyvatele. Byli netolerantní k tradičním čínským náboženstvím a ničili buddhistické a taoistické knihy. K realizaci těchto myšlenek byli představitelé bývalých vládnoucích tříd fyzicky vyhlazeni, stará armáda byla rozpuštěna, třídní systém a otrokářský systém byly zrušeny. Ještě na území Kuang-si si Taipingové ustřihli copánky, nechali si narůst vlasy a až do úplného vítězství slíbili, že nebudou mít styky se ženami. Proto v jejich státě ženy sloužily v armádě a pracovaly odděleně od mužů, kteří s nimi měli zakázáno komunikovat.

Byly definovány principy nového vládního systému. Hlavní správní a zároveň vojenskou jednotkou na místní úrovni se stalo společenství čet, které tvořilo 25 rodin. Vyšší Organizační struktura byla armáda, která zahrnovala 13 156 rodin. Každá rodina byla povinna přispět na armádu jednou osobou. Vojáci museli tři čtvrtě roku strávit polními pracemi a čtvrtinu vojenskými záležitostmi. Velitel vojenského útvaru současně vykonával funkce civilní úřad v oblasti, kde se jeho formace nacházela.

Přes vysloveně militarizovaný charakter tohoto systému měl demokratické principy, např. všichni velitelé čet a vyšší byli voleni na základě vůle lidu. Ženy dostaly stejná práva jako muži, včetně vojenské služby. Starověký zvyk svazovat dívkám nohy byl zakázán a prodej dívek za konkubíny byl přísně trestán. Systém dětských sňatků byl zakázán. Dětem, které dosáhly věku šestnácti let, byla přidělena část půdy, která byla poloviční než část půdy pro dospělého. Taipingové zakázali kouření opia, tabáku, pití alkoholu a hazardních her na svých kontrolovaných územích. Mučení během procesu vyšetřování bylo zrušeno a byl zaveden veřejný proces. Na zločince však byly uvaleny přísné tresty.

Ve městech byly všechny řemeslné dílny, obchodní podniky i rýžové zásoby prohlášeny za majetek státu. Ve školách bylo vzdělání náboženské povahy založené na taipingské ideologii.

Mnohé z transformací, které Taipingové hlásali ve svých programových dokumentech, zůstaly deklarativní kvůli sabotáži na zemi nebo kvůli velmi krátkodobé kontrole nad určitými územími dobytým od Qing. Takže například na jejich územích byl na mnoha místech zachován majetek vlastníků půdy, vlastníci půdy a shenypi byli dokonce v orgánech místní samosprávy a prováděli tam pouze ta opatření, která jim v té době byla prospěšná.

Během prvního období hnutí Taiping západní mocnosti opakovaně prohlašovaly svou neutralitu, ale po událostech v Šanghaji v roce 1853 bylo jasné, že se stále více přiklánějí k podpoře Qing. Nicméně Britové ve své touze prosazovat politiku „rozděl a panuj“ nevyloučili možnost rozdělení Číny na dva státy a dokonce vyslali oficiální autorizovanou delegaci do Hong Xiuquan v Nanjingu s cílem získat právo na sjíždět řeku. Jang-c'-ťiang a obchodní privilegia na územích ovládaných Taipingy. Vůdci Taiping k tomu dali svůj souhlas, ale v reakci na to Britové požadovali zákaz obchodu s opiem a respektování zákonů Taiping Tianguo.

V roce 1856 se situace radikálně změnila. V táboře Taiping začíná krize, která vede k jeho oslabení. Qingové byli také ve velmi obtížné pozici. Velká Británie a Francie se rozhodly využít tohoto příznivého okamžiku a zahájit vojenské operace na čínském území, aby zvýšily svou závislost na nich.

Důvodem vypuknutí války byly události spojené s obchodní lodí Arrow, která se nacházela v Guangzhou. Na konci října 1856 začala anglická eskadra ostřelovat město. Čínské obyvatelstvo organizovalo mnohem silnější odpor než v období 1839-1842. Poté se k Britům připojila Francie a jako záminku použila popravu jednoho ze svých misionářů, který vyzval místní obyvatelstvo, aby se postavilo úřadům.

V prosinci 1857 předložila Velká Británie Číně požadavky na revizi předchozích smluv, které byly okamžitě zamítnuty. Poté spojené anglo-francouzské jednotky obsadily Guangzhou a zajaly místního guvernéra. Na začátku roku 1858 se u ústí řeky rozvinuly vojenské operace. Weihe v severní Číně. V květnu téhož roku byly dobyty pevnosti Dagu a přístupy k Tianjinu. Peking je ohrožen.

Uvědomili si, že nebude možné bojovat současně na dvou frontách – s Taipingy a cizími vojsky – kapitulovali Pingové před těmi druhými a v červnu 1858 podepsali smlouvy s Anglií a Francií, podle nichž tyto dvě mocnosti získaly právo otevřít své diplomatických misí v Pekingu, svobodu pohybu na území Číny pro její poddané, všechny křesťanské misionáře, jakož i svobodu plavby po řece. Jang-c'-ťiang. Bylo otevřeno dalších pět čínských přístavů pro obchod s cizinci, včetně opia.

Současné situace využily i Spojené státy a Rusko, které tehdy s Čínou uzavřely nerovné smlouvy. Spojené státy dosáhly rozšíření svých práv v zemi, zejména získaly ústupky v celních otázkách, americké lodě mohly nyní plout po vnitrozemských řekách Číny a jejich občané získali svobodu pohybu.

Rusko v roce 1858 uzavřelo s Čínou dvě smlouvy - Aigunskou smlouvu, podle níž na ni byl převeden levý břeh Amuru od řeky. Argun k jeho ústům zůstala oblast Ussuri ve společném vlastnictví, dokud nebyly mezi oběma zeměmi stanoveny státní hranice. Druhá smlouva se jmenovala Tianjinská smlouva, byla podepsána v polovině června 1858 a podle ní mělo Rusko právo obchodovat v otevřených přístavech, právo na konzulární jurisdikci atd.

Anglie a Francie se nechtěly spokojit s tím, čeho bylo dosaženo během nepřátelských akcí v letech 1856-1858. a čekali pouze na důvod k obnovení ofenzívy proti Číně. Tato příležitost nastala po ostřelování lodí, na kterých britští a francouzští zástupci mířili do Pekingu, aby ratifikovali smlouvy z Tchien-ťinu.

V červnu 1860 začaly spojené anglo-francouzské jednotky bojování na území poloostrova Liaodong a severní Číny. 25. srpna dobyli Tianjin. Na konci září Peking padl, císař a jeho doprovod byli nuceni uprchnout do provincie Zhehe. Princ Gong, který zůstal v hlavním městě, podepsal novou dohodu s Anglií a Francií, podle níž Čína souhlasila s vyplacením osmimilionového odškodnění, otevřela Tchien-ťin zahraničnímu obchodu a jižní část poloostrova Kowloon u Hongkongu odešla do Britové atd.

O něco později, v listopadu 1860, Rusko podepsalo novou smlouvu s Čínou, nazvanou Pekingská smlouva. Zajistila práva Ruska na Ussurijskou oblast.

Během druhé „opiové války“ a po jejím skončení pokračovala krize v táboře Taiping. Od června 1857 Shi Dakai zcela přerušil vztahy s Hong Xiuquan a stal se nezávislou postavou v hnutí Taiping, které se nyní ocitlo v rozkolu. Propast mezi zájmy špičky hnutí, která se na územích pod její kontrolou proměnila v novou vládnoucí třídu, a jeho běžnými účastníky se stále více prohlubovala.

V roce 1859 jeden z příbuzných Tian Wanga, Hong Zhengan, představil rozvojový program Taiping Tianguo „New Essay on Governance of the Country“, podle kterého měly západní hodnoty vstoupit do života lidí Taiping a transformace měly nastat. místo postupně, bez revolučních zvratů. Ve skutečnosti však nereflektovala pro většinu rolníků nejdůležitější téma – agrární.

Na konci 50. let. XIX století Z Taipingů vzešel další vynikající vůdce - Li Xiucheng, jehož jednotky zasadily Čchingům řadu porážek. Dalším významným vůdcem byl velitel Taiping Chen Yucheng, pod jehož vedením se Taipingům podařilo zasadit vládním jednotkám řadu porážek. Od roku 1860 však tito dva vůdci nekoordinovali své akce, což nemohlo mít negativní dopad na celé hnutí.

Na jaře roku 1860 se Li Xiucheng a jeho jednotky přiblížili k Šanghaji, ale Američané přišli Čchingům na pomoc a dokázali toto největší čínské město ubránit. V září 1861 se vládním jednotkám podařilo znovu dobýt město Aiqing a přiblížit se k Nanjingu. Následující rok se britské a francouzské jednotky otevřeně postavily proti Taipingům, v důsledku čehož se Nanking ocitl pod blokádou.

Navzdory houževnatému odporu Li Xiuchengových jednotek bylo město Hangzhou na začátku roku 1864 dobyto. Li Xiucheng navrhl, aby Hong Xiuquan opustil Nanjing a odešel do západní Číny pokračovat v boji, ale tuto nabídku odmítl. Tou dobou už Shi Dakai, který byl se svými příznivci v provincii Sichuan v posledních měsících před svou smrtí, naživu.

Na jaře roku 1864 začalo obléhání Nanjingu a 30. června, když se Hong Xiuquan ocitl v beznadějné situaci, spáchal sebevraždu. Jeho nástupcem se stal jeho syn, šestnáctiletý Hong Fu, a Li Xiucheng vedl obranu hlavního města Taiping. 19. července se Qingským jednotkám podařilo proniknout do města. Li Xiucheng a Hong Fu se odtud podařilo uprchnout, ale brzy byli zajati a zabiti.

Pád Nankingu však zatím nevedl k úplnému zastavení bojů v jiných oblastech Číny. Teprve v roce 1866 se vládním jednotkám podařilo potlačit poslední hlavní ohniska taipingského odporu.

Během povstání v Tchaj-pchingu vznikla další hnutí stojící proti Qing, z nichž nejvýznamnější bylo hnutí Nianjun (armáda s pochodněmi), které začalo v roce 1853 v provincii Anhui pod vedením Zhang Luoxinga. Rebelové, z nichž většina byli rolníci, neměli jasný akční program, jejich akce byly spontánní. Vládní síly si s nimi ale těžko poradily kvůli velké podpoře, které se jim dostávalo od místního obyvatelstva. Po porážce Taipingů se někteří z účastníků tohoto hnutí přidali k Nianjunům, čímž se jejich počet výrazně zvýšil. Povstání se rozšířilo do osmi provincií Číny. V roce 1866 se Nianjunové rozdělili na dva oddíly, pokoušející se prorazit do hlavního města provincie Zhili, ale v roce 1868 byli zcela poraženi.

Ve stejné době se vzbouřily i některé malé národnosti Číny. V roce 1860 byl pod vedením muslima z dunganského lidu Du Wenxiong na území provincie Yunnan vytvořen samostatný státní útvar s centrem ve městě Dame. Du Wenxuan byl prohlášen jeho vládcem pod jménem Sultan Suleiman. Teprve na začátku 70. let. XIX století Qingské jednotky ho dokázaly zlikvidovat.

Dunganové se také v letech 1862-1877 vzbouřili pod náboženskými hesly. v provinciích Shaanxi, Gansu a Xinjiang.

Taipingské povstání v Číně (1850-1864) je jednou z nejvýznamnějších událostí v historii země. Co bylo důvodem začátku a jak tato událost ovlivnila další vývoj státy? Přečtěte si o tom více.

Čína v předvečer povstání

Na počátku 19. století vstoupila Čína do období hluboké krize, která zasáhla všechny sféry státního života. Jejími politickými projevy byl růst protimandžuských nálad (od konce 18. století byla u moci říše Čching v čele s mandžuskou dynastií) a vzestup povstaleckého hnutí. Krize byla hlavním důvodem „uzavření“ země obchodu s anglickými a indickými obchodníky. Sebeizolace Číny vedla k první opiové válce s Anglií. V důsledku agresivního jednání Evropské země politika „uzavírání“ byla ukončena. Čína se začala měnit v polokolonii.

Porážka v První a další aktivní invaze zahraničního kapitálu do ekonomiky země podkopaly prestiž vládnoucí dynastie. A právě v této době se v Číně rodila nová opoziční ideologie, za jejíhož otce byl považován Hong Xiuquan.

Taiping ideologie

Hong Xiuquan je hlavním ideologem hnutí Taiping. Narodil se v roce 1813 poblíž Guangzhou. Jeho otec byl chudý čínský úředník. Budoucí vůdce povstání v Taipingu se opakovaně pokoušel složit speciální náhradní zkoušku veřejná kancelář. Všechny jeho pokusy však byly neúspěšné. Právě na studiích v Guangzhou se seznámil s křesťanskými myšlenkami, které do země aktivně pronikaly díky aktivitám evropských misí. Hong Xiuquan začal studovat náboženství, které neznal. Již v roce 1843 vytvořil křesťanskou organizaci nazvanou „Společnost nebeského Otce“.

Podívejme se na hlavní myšlenky učení Hong Xiuquan.

1. Bylo založeno na myšlence Nejsvětější Trojice. Hong Xiuquan se zároveň do jejího složení zařadil jako mladší bratr Ježíše Krista. V tomto ohledu interpretoval všechny své činy jako „Boží osud“.
2. Hong Xiuquan byl také ohromen křesťanskou myšlenkou „království Božího“. Odpovídalo to starověkým čínským představám o „spravedlivé společnosti“. V tomto ohledu Taipingové přivedli do popředí myšlenku rovnosti a bratrství.
3. Charakteristickým rysem taipingské ideologie byla její protimandžuská orientace. Ve svých kázáních mluvil o tom, co by mělo být svrženo. Taipingové navíc volali po fyzickém zničení Mandžuů.
4. Následovníci Hong Xiuquan se postavili proti konfucianismu a dalším alternativním náboženstvím, ale zároveň si od nich vypůjčili některé myšlenky (například myšlenku "synovské zbožnosti").
5. Hlavním cílem organizace je vytvoření Taiping Tianguo (Nebeský stát velké prosperity).

Počátek povstání a periodizace

V létě roku 1850 začalo Jintianské povstání. Taipingové považovali situaci v zemi za příznivou pro otevřený protest proti státní moci v čele s dynastií Čching. 10 tisíc rebelů se soustředilo v oblasti vesnice Jintian na jihu provincie Kuang-si.

V první fázi boje si Taipingové stanovili svůj hlavní cíl osvobodit Čínu. Qing (dynastie, která zde vládla přes 100 let) byla prohlášena za nepřítele a musí být svržena.

Obecně se vědci shodují, že povstání v Taipingu v Číně prošlo 4 hlavními fázemi svého vývoje:

Fáze 1 zahrnuje roky 1850-1853. Toto je doba skvělého úspěchu pro armádu Taiping. V září 1851 dobyla město Yong'an. Právě zde byly položeny základy státu Taiping.

2. etapa - 1853-1856 Začátek nového období bojů znamená dobytí města Nanjing rebely. V této fázi Taipingové nasměrovali své hlavní síly k rozšíření svého státu.

3. období rolnické války v Číně trvalo od roku 1856 do roku 1860. Časově se shodovalo s druhou opiovou válkou.

Fáze 4 se týká let 1860-1864. Bylo to poznamenáno otevřenou vojenskou intervencí západoevropských mocností v Číně a sebevraždou Honga Xiuquana.

První etapa války

V roce 1851 se Taipings přestěhovali na sever Guangxi. Zde obsadili město Yong'an, kde vytvořili svou vládu.

Hlavou nového státu se stal Yang Xiuqing. Obdržel nejvyšší funkci zvanou „Východní princ“ (obdržel také titul „Boží mluvčí“) a soustředil do svých rukou administrativní kontrolu a vedení armády. V čele státu Tchaj-pching navíc stáli další 3 princové (západní - Xiao Chaogui, severní - Wei Changhui a jižní - Feng Yunshan) a jejich asistent Shi Dakai.

V prosinci 1852 se armáda Tchaj-pchingu přesunula po řece Jang-c'-ťiang na východ země. V lednu 1853 se jim podařilo obsadit strategicky důležitý region – trojměstí Wuhan, jehož součástí byla města jako Wuchang, Hanyang a Hankou. Vojenské úspěchy armády Taiping přispěly k rostoucí oblibě myšlenek Hong Xiuquan mezi místním obyvatelstvem, takže řady rebelů byly neustále doplňovány. V roce 1853 přesáhl počet rebelů 500 tisíc lidí.

Po dobytí Wuhanského trojměsta se povstalecká armáda přesunula do provincie Anhui a obsadila její nejdůležitější města.

V březnu 1853 Taiping zaútočil na jeden z největších, Nanjing, který se pak stal hlavním městem jejich státu. Tato událost znamenala konec první a začátek druhé etapy selské války.

Organizace státu Taiping

V roce 1850 začala v Číně rolnická válka a o rok později vznikl na jihu země stát Taiping. Podívejme se podrobněji na základní principy jeho organizace.

• Od roku 1853 bylo hlavním městem státu město Nanjing.
• Svou strukturou byla Taiping Tianguo monarchií.
• Svou povahou to byl teokratický stát (vzbouřenci trvali na úplném sloučení církve a vládních institucí).
• Převážnou část obyvatelstva tvořili rolníci. Jejich požadavky byly většinou vládou splněny.
• Hong Xiuquan byl považován za nominální hlavu státu, ale ve skutečnosti byla veškerá moc v rukou „východního prince“ a „zvěstovatele Boha“ Yang Xiuqing.

V roce 1853 vyšel významný dokument s názvem „Pozemní systém nebeské dynastie“. Ve skutečnosti se stala ústavou nově vytvořeného státu Taiping. Tento zákon schválil nejen základy agrární politiky, ale i základní principy správní struktury země.

„Pozemní systém nebeské dynastie“ se staral o organizaci militarizovaných patriarchálních komunit. Každých 25 selských rodin tak tvořilo samostatnou komunitu. Z každé rodiny byla povinna vykonat vojenskou službu jedna osoba.

Od léta 1850 byl mezi Taipingy zaveden systém tzv. „posvátných skladů“. Od nich rebelové a jejich rodiny dostávali jídlo, peníze a oblečení. „Posvátné sklady“ byly doplňovány z válečné kořisti. Ve stejné době bylo ve státě Taiping zakázáno soukromé vlastnictví.

Nová ústava státu Taiping ve skutečnosti ztělesňovala sny rolníků o rovnosti a zničení velkých pozemků vlastníků půdy. Tento dokument byl však napsán „knižním“ jazykem, který většina populace nezná. Proto se Ústava nestala základem pro skutečnou politiku vůdců povstání v Taipingu.

Druhá fáze války

Taiping Rebellion od roku 1853 nabírá novou sílu. Začátek nové etapy války byl poznamenán dobytím největšího čínského města Nanjing rebely. Během tohoto období vedli Taipings aktivní boj za rozšíření hranic svého nově vzniklého státu.

V květnu 1853 bylo rozhodnuto o zahájení Severní expedice. Jeho hlavním cílem bylo dobýt Peking, hlavní město Číny. Na Severní expedici byly poslány dvě armády. V červnu došlo k neúspěšnému zachycení Huaiqi. Poté se vojáci přesunuli do provincie Shanxi a poté do Zhili.

V říjnu se armáda Tchaj-pchingu přiblížila k Tianjinu (poslední základna na cestě do Pekingu). Do této doby však byly jednotky značně oslabeny. Navíc přišla krutá zima. Taipingové trpěli nejen zimou, ale také nedostatkem jídla. Taipingská armáda ztratila mnoho vojáků. To vše vedlo k porážce rebelů v Severní expedici. V únoru 1854 vojáci opustili provincii Tianjin.

Vlastně současně se severní Západní kampaň Taipingská armáda. Povstalecké jednotky vedl Shi Dakai. Účelem tohoto tažení bylo rozšířit hranice státu Tchaj-pching západně od Nankingu a zmocnit se nových území podél středního toku.V červnu se rebelům podařilo získat zpět dříve ztracené město Anqing a poté další důležité body. V zimě roku 1855 armáda Shi Dakai znovu dobyla trojměstská města Wuhan.

Celkově byla západní kampaň pro Taipingy velmi úspěšná. Hranice jejich státu se výrazně rozšířily na západ od hlavního města Nanjing.

Taiping státní krize

Přes řadu úspěšných vojenských tažení začala v roce 1855 v nově vzniklém státě krize, která zasáhla všechny sféry společnosti. Taiping Rebellion zasáhla širokou oblast a setkala se s velkou podporou veřejnosti. Většinu svých plánů však jeho představitelé nedokázali uskutečnit a Ústava státu se stala v podstatě utopickou.

V této době se počet knížat výrazně zvýšil. V roce 1856 už nebyly 4, ale více než 200. Kromě toho se taipingští vůdci začali vzdalovat běžným rolníkům. Uprostřed války nikdo nemluvil o všeobecné rovnosti a bratrství.

Krize zachvátila samotný systém moci. Taipingové v podstatě zničili starou vládní strukturu a na oplátku nedokázali zorganizovat řádný systém. V této době se neshody mezi panovníky vyostřily. Vrcholem toho byl státní převrat. V noci 2. září 1860 byl Yang Xiuqing a jeho rodina zabiti. Zemi zachvátila vlna teroru. Byli zničeni nejen příznivci Yang Xiuqing, ale i další Vanové (Shi Dakai). Státní převrat 2. září 1860 se stal zlomem v dějinách selské války a znamenal začátek její třetí etapy.

Druhá opiová válka

Začátek třetí etapy boje Taiping proti mandžuské dynastii byl poznamenán druhou opiovou válkou. Taipingské povstání v této době ztratilo svou moc a nově vzniklý stát byl nucen existovat v podmínkách vojenské agrese západních států.

Důvodem propuknutí nepřátelství bylo zatčení britské lodi Arrow v Číně.

V roce 1857 dobyly spojené anglo-francouzské jednotky Guangzhou. O rok později obsadili Tianjin, strategicky důležitý bod, který se nacházel na předměstí Pekingu.

V roce 1858 byla podepsána smlouva z Tianjinu. Čchingská říše byla nucena kapitulovat. Těsně před ratifikací mírové smlouvy však čínský císař oznámil pokračování války.

V srpnu 1860 anglo-francouzská vojska znovu obsadila Tianjin. Rozhodující bitva se odehrála 21. září u mostu Balitsyao (v oblasti Tongzhou). Čínská armáda byla poražena. V říjnu 1860 se spojené anglo-francouzské jednotky přiblížily k Pekingu. Čínská vláda byla nucena zahájit jednání.

25. října 1860 byla podepsána Pekingská úmluva. Jeho hlavní výsledky se scvrkl do následujících bodů:

1. Anglie a Francie získaly výhradní právo zřídit svá velvyslanectví v Pekingu.
2. V Číně bylo otevřeno 5 nových přístavů pro zahraniční obchod.
3. Cizinci (obchodníci a diplomaté) získali právo volně se pohybovat po celé zemi.
4. Tianjin byl prohlášen za otevřené město.

Čtvrtá etapa a dokončení povstání

Taipingské povstání v letech 1860-1864. už nebyl tak silný. Nově vzniklý stát byl navíc nucen přejít od aktivních vojenských operací k obraně. Čtvrté období rolnické války v Číně je charakterizováno přechodem Spojených států, Anglie a Francie k otevřené vojenské intervenci v zemi.

Na počátku 60. let, navzdory oslabení armády, se Taipingům podařilo získat řadu velkých vítězství. Vojska pod vedením Li Xiuchenga zamířila do pobřežních provincií. Zde se jim podařilo dobýt významné přístavy – město Huangzhou a další centra Zhejiang a Jiangsu. Taipingové navíc podnikli dvě tažení proti Šanghaji. Město se jim však dobýt nepodařilo.

V roce 1861 začala ofenzíva kontrarevolučních sil.

Ve stejné době Anglie, Francie a USA přistoupily k otevřené intervenci proti Taipingům. V roce 1863 se severní pobřeží řeky Yangtze dostalo pod kontrolu dynastie Qing. Taipingové pak byli nuceni opustit všechny pobřežní provincie.

V roce 1864 obklíčily mandžuské jednotky podporované západoevropskými jednotkami Nanjing. V důsledku toho bylo zničeno více než 100 tisíc Taipingů. Ve městě začal velký hladomor.

Hong Xiuquan si uvědomil bezvýchodnost situace a spáchal sebevraždu. Po jeho smrti přešlo vedení obrany Nanjingu do rukou Li Xiuchenga. V červenci 1864 císařská vojska vyhodila do povětří městské hradby a vnikla do hlavního města Taiping Tianguo. Li Xiucheng a malému oddílu se podařilo opustit Nanjing. Později byl však zajat a popraven.

Tak v roce 1864 válka Taiping skončila. Jejich hlavní síly byly zničeny a vůdci povstání byli popraveni. Poslední ohniska odporu byla potlačena císařskými vojsky v roce 1868.

Výsledky a důsledky selské války

Pro říši Qing bylo povstání Taiping vážným šokem. Podkopalo základy feudálního systému a ekonomiky země. Města a hlavní přístavy byly zničeny a povstání vedlo k hromadnému vyhlazování čínského obyvatelstva.

Taiping Tianguo se stal velkým sociálním experimentem, do kterého byly zapojeny široké rolnické masy.

Rolnická válka měla významný dopad i na dynastii Čching. Jeho pozice v zemi byla otřesena a podpora obyvatelstva byla ztracena. Aby potlačila masové protesty, byla vládnoucí elita nucena obrátit se o pomoc na velké vlastníky půdy. To vedlo k posílení postavení vlastníků půdy. V důsledku toho se etničtí Hanové (Číňané) stále více začali podílet na řízení země a počet Mandžuů ve státním aparátu se snižoval. V 60. letech V Číně posilují regionální uskupení. To vede i k oslabení pozice centrální vlády.

Polovina 19. století byla navíc v čínských dějinách poznamenána řadou dalších velkých povstání.

Válka lidí z Miao v oblasti Guizhou trvala více než 18 let. V roce 1862 začalo velké povstání lidu Dungan, které zachvátilo provincie Shanxi a Gansu. V roce 1855 vypukla v oblasti Yunnan protivládní válka. Zúčastnili se ho lidé Hui, kteří vyznávali islám. Všechna tato povstání měla významný dopad na další vývoj Číny a jejích vztahů se západoevropskými státy.