Domov Ortopedie Sestoupil svatý oheň? Tajemství svatého ohně bylo odhaleno: zapalujeme ho doma

Ortopedie

Sestoupil svatý oheň? Tajemství svatého ohně bylo odhaleno: zapalujeme ho doma

Na Bílou sobotu proudí do kostela Božího hrobu desetitisíce poutníků z celého světa, aby se umyli. požehnané světlo a přijímat Boží požehnání.

Nejen pravoslavní křesťané, ale i zástupci různých vyznání s napětím očekávají největší zázrak.

Po mnoho stovek let se lidé snaží pochopit, odkud pochází. Svatý oheň. Věřící jsou si jisti, že jde o skutečný zázrak – Boží dar lidem. Vědci s tímto tvrzením nesouhlasí a snaží se najít vysvětlení tohoto jevu s vědecký bod vidění.

Svatý oheň

Podle mnoha svědectví, starověkých i moderních, lze v kostele Božího hrobu pozorovat vzhled Svatého světla po celý rok, ale nejslavnější a nejpůsobivější je zázračný sestup Svatého ohně na Bílou sobotu. předvečer svatého zmrtvýchvstání Krista.

Téměř po celou dobu existence křesťanství tento zázračný jev každoročně pozorují jak pravoslavní křesťané, tak představitelé jiných křesťanských vyznání (katolíci, Arméni, Koptové a další), ale i zástupci jiných nekřesťanských náboženství.

Zázrak sestupu Svatého ohně na Boží hrob je znám již od starověku, oheň, který sestoupil, má jedinečnou vlastnost - nehoří v prvních minutách.

Prvním svědkem sestupu ohně byl apoštol Petr - když se dozvěděl o vzkříšení Spasitele, spěchal k hrobu a spatřil úžasné světlo tam, kde předtím leželo tělo. Po dva tisíce let toto světlo sestupuje každý rok na Boží hrob jako Svatý oheň.

Kostel Božího hrobu nechal postavit císař Konstantin a jeho matka královna Helena ve 4. století. A nejstarší písemné zmínky o sestupu Svatého ohně v předvečer Kristova zmrtvýchvstání pocházejí ze 4. století.

Chrám s obrovskou střechou pokrývá Golgotu, jeskyni, ve které byl Pán svržen z kříže, a zahradu, kde se Marie Magdaléna jako první z lidí setkala s Jeho vzkříšením.

Konvergence

Přibližně v poledne opouští nádvoří Jeruzalémského patriarchátu průvod v čele s patriarchou. Průvod vchází do kostela Vzkříšení, míří ke kapli postavené nad Božím hrobem, a když ji třikrát obešel, zastaví se před jeho branami.

Všechna světla v chrámu jsou zhasnutá. Desetitisíce lidí: Arabové, Řekové, Rusové, Rumuni, Židé, Němci, Britové - poutníci z celého světa - sledují patriarchu v napjatém tichu.

Patriarcha je odmaskován, policie pečlivě prohledá jeho i samotný Boží hrob a hledá alespoň něco, co by mohlo způsobit oheň (během turecké nadvlády nad Jeruzalémem to dělali turečtí četníci), a v jedné dlouhé splývavé tunice Primas církve vstoupí.

Na kolenou před hrobem se modlí k Bohu, aby seslal Svatý oheň. Někdy jeho modlitba trvá dlouho, ale je zajímavá vlastnost— Svatý oheň sestupuje pouze skrze modlitby pravoslavného patriarchy.

A najednou se na mramorové desce rakve objeví ohnivá rosa v podobě namodralých kuliček. Jeho Svatost se jich dotkne vatou a ta se zapálí. Tímto chladným ohněm patriarcha zapálí lampu a svíčky, které pak vezme do chrámu a předá arménskému patriarchovi a poté lidem. V tu samou chvíli pod kupolí chrámu ve vzduchu blikají desítky a stovky namodralých světel.

Je těžké si představit jásot, který naplnil dav tisíců. Lidé křičí, zpívají, oheň se přenáší z jednoho svazku svíček na druhý a o minutu později hoří celý chrám.

Zázrak nebo trik

Tento zázračný jev v různé časy bylo mnoho kritiků, kteří se snažili odhalit a dokázat umělý původ ohně. Mezi těmi, kteří nesouhlasili, byl katolický kostel. Zejména papež Řehoř IX v roce 1238 nesouhlasil s zázračnou povahou Svatého ohně.

Někteří Arabové, kteří nechápali skutečný původ Svatého ohně, se snažili dokázat, že oheň byl údajně vyroben pomocí jakýchkoli prostředků, látek a zařízení, ale neměli žádné přímé důkazy. Přitom nebyli ani svědky tohoto zázraku.

Moderní vědci se také pokusili studovat povahu tohoto jevu. Podle jejich názoru je možné vyrobit oheň uměle. Možné je i samovolné spalování chemických směsí a látek.

Ale žádný z nich není podobný vzhledu Svatého ohně, zejména jeho úžasná vlastnost- nespalte se v prvních minutách svého vzhledu.

Vědci a teologové, zástupci různých vyznání, včetně pravoslavné církve, opakovaně prohlásili, že zapalování svíček a lamp v chrámu z údajného „posvátného ohně“ je falzifikát.

Nejznámější výroky v polovině minulého století pronesl profesor Leningradské teologické akademie Nikolaj Uspenskij, který věřil, že v Edikule se oheň zapaluje z tajné skryté lampy, jejíž světlo neproniká do otevřeného prostoru. chrámu, kde jsou v tuto chvíli zhasnuty všechny svíčky a lampy.

Zároveň Uspenskij tvrdil, že „oheň zapálený na Božím hrobě ze skryté lampy je stále posvátným ohněm, přijatým z posvátného místa“.

Ruskému fyzikovi Andreji Volkovovi se před několika lety údajně podařilo provést některá měření při obřadu Svatého ohně. Podle Volkova pár minut před odstraněním Svatého ohně z Edicule zaznamenalo zařízení zaznamenávající spektrum elektromagnetického záření v chrámu podivný dlouhovlnný pulz, který se již neobjevoval. To znamená, že došlo k elektrickému výboji.

Mezitím se vědci snaží najít vědecké potvrzení tohoto jevu a na rozdíl od naprostého nedostatku důkazů o tvrzeních skeptiků je zázrak sestupu Svatého ohně každoročně pozorovaným faktem.

Zázrak sestupu Svatého ohně je dostupný všem. Mohou ho vidět nejen turisté a poutníci – odehrává se před celým světem a pravidelně se vysílá v televizi a na internetu, na stránkách Jeruzalémského pravoslavného patriarchátu.

Každý rok několik tisíc lidí přítomných v kostele Božího hrobu vidí: Patriarcha, jehož šaty byly speciálně zkontrolovány, vstoupil do edikuly, která byla zkontrolována a zapečetěna. Vyšel z něj s hořící pochodní 33 svíček a to je neoddiskutovatelný fakt.

Proto může být odpověď na otázku, odkud pochází Svatý oheň, pouze jednou odpovědí – je to zázrak a vše ostatní jsou jen nepotvrzené spekulace.

A na závěr Svatý oheň potvrzuje zaslíbení zmrtvýchvstalého Krista apoštolům: „Jsem s vámi po všechny dny až do konce světa.

Věří se, že když Nebeský oheň nesestoupí na Svatý hrob, bude to znamení nástupu moci Antikrista a blížícího se konce světa.

Materiál byl připraven na základě otevřených zdrojů.

Nejen pravoslavní křesťané, ale i zástupci různých vyznání s napětím očekávají největší zázrak. Proto v tento den proudí do chrámu Božího hrobu desetitisíce poutníků z celého světa, aby se omyli jeho požehnaným světlem a přijali Boží požehnání.

Příběh

Zázrak sestupu Svatého ohně na Boží hrob je znám již od starověku, oheň, který sestoupil, má jedinečnou vlastnost - nehoří v prvních minutách.

Prvním svědkem sestupu požehnaného světla do Božího hrobu byl podle svědectví svatých otců apoštol Petr. Když po zprávě o vzkříšení Spasitele běžel k hrobu, uviděl kromě pohřebních rubášů, jak je uvedeno v Bibli, úžasné světlo v hrobce Kristově.

Nejstarší písemné svědectví očitého svědka objevení se Svatého ohně na Božím hrobě pochází ze 4. století a zachoval jej církevní historik Eusebius Pamphilus.

Reprodukce obrazu "Kalvárie" od M. van Heemskercka

Ačkoli podle mnoha, starověkých i novodobých důkazů, lze v kostele Božího hrobu pozorovat vzhled požehnaného světla po celý rok, nejznámější a nejpůsobivější je zázračný sestup požehnaného ohně v předvečer svátku. svatého vzkříšení Krista, na Bílou sobotu.

Jeden z nejstarších popisů sestupu Svatého ohně patří opatu Danielovi, který navštívil Svatý hrob v letech 1106-1107.

Církevní obřad

Přibližně den před začátkem pravoslavných Velikonoc začíná církevní obřad. Lidé se od Velkého pátku shromažďují u Božího hrobu, aby viděli zázrak sestupu Svatého ohně. Mnozí zde zůstávají bezprostředně po náboženském průvodu konaném na památku událostí tohoto dne.

Samotný sestup Svatého ohně nastává na Bílou sobotu odpoledne.

Kolem desáté hodiny na Bílou sobotu jsou zhasnuty všechny svíčky a lampy v celém obrovském architektonickém komplexu Chrámu.

Kostel Božího hrobu je obrovský architektonický komplex, včetně Golgoty s místem Ukřižování, rotunda - architektonická stavba s obrovskou kupolí, pod kterou se přímo nachází Kuvuklia (což znamená královská ložnice) - kaple umístěná přímo nad jeskyní, kde bylo pohřbeno Ježíšovo tělo, Catholicon - katedrální kostel jeruzalémského patriarchy, podzemní kostel Nalezení životodárného kříže, kostel sv. Heleny Apoštolům, několik kaplí - kostelíky s vlastními oltáři. Na území kostela Božího hrobu je několik aktivních klášterů.

Nacističtí Zhorzholiani

Jak historické, tak moderní praxe znamená, že když se oheň sblíží, existují tři skupiny účastníků.

Především jeruzalémský patriarcha Pravoslavná církev nebo jeden z biskupů Jeruzalémského patriarchátu s jeho požehnáním, opat a mniši z Lávry svatého Savvy Posvěceného a místní pravoslavní Arabové.

20-30 minut po zapečetění edikuly vtrhla arabská ortodoxní mládež do chrámu s křikem, dupáním a tlučením na bubny a začala zpívat a tančit. Jejich výkřiky a písně představují starodávné modlitby arabština o seslání Svatého ohně, adresovaného Kristu a Matka Boží, Svatý Jiří Vítězný, zvláště uctívaný na pravoslavném východě. Jejich emocionální modlitby obvykle trvají půl hodiny.

Asi ve 13 hodin začíná litanie (řecky modlitební procesí) ke Svatému ohni. Před průvodem jsou praporečníci s 12 prapory, za nimi mladí muži, křižácký duchovní, na konci průvodu je pravoslavný patriarcha jedné z místních pravoslavných církví (Jeruzalém nebo Konstantinopol), doprovázen arménským patriarchou. a duchovenstvo.

Postupy

Průvod vchází do kostela Vzkříšení, míří ke kapli postavené nad Božím hrobem, a když ji třikrát obešel, zastaví se před jeho branami. Všechna světla v chrámu jsou zhasnutá. Desetitisíce lidí: Arabové, Řekové, Rusové, Gruzínci, Rumuni, Židé, Němci, Britové – poutníci z celého světa – sledují patriarchu v napjatém tichu.

Patriarcha je odhalen a policie pečlivě prohledává jeho i Boží hrob a hledá alespoň něco, co by mohlo způsobit požár (během turecké nadvlády nad Jeruzalémem to dělali turečtí četníci).

Krátce před patriarchou vnese sakristán (asistent sakristiána - správce církevního majetku) do jeskyně velkou lampu, ve které by měl vzplanout hlavní oheň a 33 svící - podle počtu let pozemského života Spasitele. . Teprve potom patriarcha v jedné dlouhé splývavé tunice vstoupí do kaple a pokleká k modlitbě.

Konvergence

Všichni lidé v chrámu trpělivě čekají, až patriarcha vyjde s ohněm v rukou. V různé rokyčekání trvalo od pěti minut do několika hodin. Modlitba a rituál pokračují, dokud nenastane očekávaný zázrak.

Nacističtí Zhorzholiani

O chvíli později se ukáže, že celý chrám je obklopený blesky a záři, které se jako had řítí po jeho zdech a sloupech, jako by stékaly až k úpatí chrámu a šířily se po náměstí mezi poutníky. Zároveň se rozsvítí lampy umístěné po stranách samotné kaple, poté začne svítit samotná Edikula a z otvoru v kupoli chrámu se snese z nebe na Hrobku široký vertikální sloup světla.

Zároveň se otevřou dveře jeskyně a vyjde ortodoxní patriarcha a požehná shromážděným. Jeruzalémský patriarcha předává Svatý oheň věřícím, kteří tvrdí, že oheň v prvních minutách po sestupu vůbec nehoří, bez ohledu na to, jaká svíčka a kde byla zapálena.

Je těžké si představit jásot, který naplnil dav tisíců. Lidé křičí, zpívají, oheň se přenáší z jednoho svazku svíček na druhý a o minutu později hoří celý chrám.

Později se v celém Jeruzalémě zapalují lampy ze Svatého ohně. Říká se, že v částech města poblíž kostela Božího hrobu se svíčky a lampy v kostelech samy rozsvěcují. Oheň je dodáván speciálními linkami na Kypr a Řecko, odkud je distribuován do celého světa.

Nedávno začali přímí účastníci událostí přinášet Svatý oheň do Gruzie.

Svatý oheň sestupuje do kostela Božího hrobu pouze na Bílou sobotu - den předtím Pravoslavné Velikonoce, ačkoli se Velikonoce slaví každý rok v různé dny podle starého juliánského kalendáře. A ještě jedna vlastnost - Svatý oheň sestupuje pouze prostřednictvím modliteb pravoslavného patriarchy.

Svatý oheň léčí

Farníci nazývají kapičky vosku, které padají ze svíček, Půvabná rosa. Jako připomínka Zázraku Páně zůstanou na šatech svědků navždy;

Ortodoxní křesťané věří, že posvátný oheň, který pochází z Kristova hrobu, představuje plamen síly vzkříšení. Věří se, že rok, kdy Nebeský oheň nesestoupí na Boží hrob, bude znamenat konec světa a moc Antikrista.

Jedno z proroctví uchovávaných v Jeruzalémské pravoslavné církvi říká: „Protože krev křesťanů byla prolita u Božího hrobu, znamená to, že vstup do této největší svatyně bude brzy uzavřen a pro Kristovu církev nastanou obzvláště těžké časy. .“

Z hlediska pravoslaví je Svatý oheň zárukou mezi Bohem a lidmi, naplněním zaslíbení, které dal vzkříšený Kristus svým následovníkům: „Jsem s vámi po všechny dny až do konce světa“.

Tradice a zvyky

Právě na Bílou sobotu začínají velikonoční bohoslužby v kostelech. Většina věřících v Gruzii slaví Velikonoce v kostelech, aby si odnesli kousek božského ohně přivezeného ze Svaté země do svých domovů. Svatý oheň je přinesen do Tbilisi a poté během bohoslužby distribuován do všech kostelů.

Těm, kteří z nějakého důvodu nemohli přijít na bohoslužbu, církevní duchovní doporučují, aby tu noc zapálili svíčku před ikonou Ježíše Krista a modlili se.

Bílá sobota je dnem laskavosti, smíření a odpuštění. Proto v tento den musíte požádat o odpuštění každého, koho jste mohli urazit. Smiřte se s každým, s kým jste byli v hádce, abyste nadcházející dovolenou nezastínili negativními pocity a emocemi.

Také v sobotu před Velikonocemi musíte dát almužnu všem potřebným, které na své cestě potkáte. A také dát velikonoční dárky příbuzným a přátelům.

Půst pokračuje na Bílou sobotu. V tento den můžete připravovat sváteční velikonoční pokrmy, ale ještě je nemůžete jíst. Již od rána začínají hospodyňky připravovat pokrmy na bohatý velikonoční stůl. Podle tradice by na svátek zmrtvýchvstání Krista mělo být na stole alespoň 12 jídel.

Stejně jako po celý Svatý týden, ani na Bílou sobotu nemůžete slavit svatby, narozeniny, různé oslavy nebo se obecně bavit. Podle legend, pokud se svatba konala během Svatého týdne, novomanželé spolu dlouho žít nebudou.

Večer na Bílou sobotu začínají kostely a chrámy žehnat velikonoční pečivo, obarvená vajíčka a jídlo na velikonoční stůl, které hospodyně nosí do kostela ve speciálních košících.

Známky

Stejně jako předchozí dva dny, ani v sobotu před Velikonocemi nemůžete z domova nic darovat, ať vás o cokoli žádá. Tímto způsobem můžete rozdávat své zdraví, pohodu, štěstí.

V tento den můžete uklízet hroby na hřbitově, ale nemůžete si je připomínat v sobotu.

Je-li počasí na Bílou sobotu teplé a jasné, pak bude léto horké a suché. A pokud je tento den chladno a deštivo, pak bude léto chladné.

JERUZALÉM, 7. dubna – RIA Novosti, Anton Skripunov. Po několika hodinách napjatého čekání u kaple Božího hrobu byly desítky tisíc lidí svědky toho, co považovali za zázrak. Ceremoniálu byl přítomen korespondent RIA Novosti, který vše viděl na vlastní oči.

Rogues

Dostat se na Bílou sobotu do kostela není snadné. Obvykle členové oficiálních delegací z rozdílné země mír. Dokonce i u vjezdu do staré části města jim izraelská policie dává jmenovky - každý rok jiný design, aby se zabránilo padělkům.

U bran Jaffy a Sionu stojí ti, kteří přišli sami. Kromě zázraku Svatého ohně doufají ještě v jednu věc – dostat se dovnitř chrámu. Černovická rodačka Larisa to umí už šest let.

„Každý rok se tam dostávám různými způsoby, obvykle požádám nějakou oficiální delegaci, aby mě vzala s sebou. Někdy zažívám neskutečnou tlačenici – s lidmi, jako jsem já,“ otevírá.

Výkřiky v chrámu

Otec Fjodor Konyukhov má dnes na sobě košili a vestu, ne sutanu. Je to poprvé na obřadu sestupu Svatého ohně. Tento slavný cestovatel, který nejednou čelil nebezpečí, má zjevně obavy.

„Země sama o sobě vzbuzuje úctu, když po ní jdete, cítíte úžas,“ přiznává.

Společně s dalšími členy delegace Nadace sv. Ondřeje I. rychle kráčí úzkými uličkami arménské čtvrti směrem ke kostelu Božího hrobu. Více než sto Rusů přišlo do Jeruzaléma pro Svatý oheň. Členové delegace odvezou svatyni do různých měst a zemí, včetně Abcházie, Itálie a Velké Británie.

A nyní část delegace v čele s předsedou správní rady nadace Vladimirem Jakuninem stojí hned vedle edikuly – kaple nad Božím hrobem. A jeho druhá část čeká nedaleko, v řecké části chrámu.

Chrám s kapacitou přes deset tisíc lidí je od 10 hodin přeplněný, i když samotný obřad začíná až ve dvě. „Pamatuji si, jak jsem před několika lety viděl poutníka, který stál na jedné noze na kamenné lavici šest hodin. člen ruské delegace. Je také velmi dusno. A voda moc nepomáhá. Na rozdíl od víry – ve vzkříšení Páně.

"Cheyshmariat ahthga!" - Gruzínci je opakují.

"Christos anestis!" - zvednou Kypřané.

"Adevarat a inviat!" - odpovídají Rumuni.

Arabští vůdci

Po několika hodinách velikonoční nápověda odezní. V chrámu je ticho. Najednou se ozve zvonění tamburín a valivý, zvonivý zvuk praskání – jako z filmu o afrických kmenech. Postupně zvuky zesilují a přidávají se k nim bubny. Dva chlápci v bílých tričkách vtrhli do chrámu, jeden sedí druhému na ramenou a mávají šátkem: „Hej!

Jednoho dne ortodoxní Arabové, žijící převážně v Palestinské samosprávě, se ceremonie nesměli zúčastnit. A Svatý oheň... se neobjevil. „A když byli konečně vpuštěni do chrámu a začali křičet a chválit Pána, oheň sestoupil,“ říká jeptiška Seraphima, obyvatelka Gornenského kláštera v Jeruzalémě.

Arabové bouchají do bubnů, křičí a mávají rukama jako rockové hvězdy nebo fotbaloví fanoušci, aby rozproudili dav. Nohy zapomenou na únavu a začnou dupat do rytmu. A oni, aniž by se na minutu zastavili, nejprve procházejí po obvodu celého chrámu a poté kolem Edikuly.

"Všichni zemřeme!"

Hlavním účastníkem obřadu je jeruzalémský patriarcha. Vchází do chrámu za zvuku holí držených v rukou Kavasských Turků, symbolických strážců chrámu Božího hrobu. Mimochodem, Arab drží klíč od dveří do svatyně.

Dlouhý průvod pomalu vchází do chrámu jeho řeckou částí a třikrát obchází edikulu modlitbami a zpěvy. Poté jsou z jeruzalémského patriarchy odstraněny všechny liturgické oděvy a zůstává pouze v sutaně. Potom on a arménský kněz jdou dovnitř. Kněz zůstává v Andělské kapli - místnosti předcházející Božímu hrobu - před kamenem, kde leželo tělo Kristovo, může být pouze hlava jeruzalémské pravoslavné církve.

Všechna světla v chrámu zhasnou. Nastává děsivé ticho, dokonce i Arabové ztichli. "V takových chvílích mám velký strach, bojím se, že oheň nezhasne." — Pamatuji si slova Larisy z Černovic.

Podle legendy, pokud oheň nezhasne, všichni přítomní v chrámu okamžitě zemřou. Věřící, kteří to vědí, se intenzivně modlí.

Uplyne pět minut, deset. Stále není žádný požár. Napětí stoupá. Někdo, jako by se ho snažil přivolat, neustále křičí: „Kristus vstal! A teď - výkřik radosti. Mnohotvárný dav deseti tisíc radostí a úlevy křičí: „Sestoupil!

Po dvaceti minutách lidé začnou zhasínat svíčky a rozcházejí se od lamp, které z nich svítí. Celý kostel je v kouři. Poutníci opět organizují zástup – potřebují stihnout přinést oheň do své vlasti před začátkem velikonoční bohoslužby.

Otec Fjodor Konyukhov vypadá unaveně, ale velmi, velmi blaženě.

„Nejprve to bylo vzrušující a pak radostné, to znamená, že na nás Pán stále nezapomíná,“ říká RIA Novosti.

Letiště Ben Gurion je před námi. Nyní bude Svatý oheň doručen patriarchální bohoslužbě v katedrále Krista Spasitele v Moskvě a kostelům v hlavním městě a Moskevské oblasti, Petrohradu, Tule, Jekatěrinburgu, Tveru, Vladimiru a dalších ruských městech. A desetitisíce pravoslavných věřících budou moci vidět toto symbolické potvrzení, že Kristus vstal z mrtvých. A dosvědčujte: "Vpravdě vstal z mrtvých!"

Holy Fire: je to podvod, mýtus nebo realita?(argumenty převzaty z knihy Alexandra Nikonova)

...Jedna větev křesťanství považuje určitý jev za zázrak, ale druhá ne. Například takzvaný fenomén Svatého ohně v Jeruzalémě dnes považuje za zázrak pouze jedna z křesťanských církví – ruská pravoslavná. Zbytek upřímně přiznává: je to jen rituál, imitace a ne zázrak. Ortodoxní zdroje však nadále píší: „Jedním z nejpozoruhodnějších Božích zázraků je sestup požehnaného ohně na Boží hrob při jasném vzkříšení Krista v Jeruzalémě.

Je Svatý oheň podvod nebo pravda?

Tento zjevný zázrak se opakuje po mnoho staletí, od starověku.“
Co je to za „zřejmý zázrak“? V předvečer pravoslavných Velikonoc v jeruzalémském kostele Božího hrobu Bůh vytváří úžasný zázrak, přístupný každému dítěti - zapaluje oheň. Tento oheň však v očích každého „nevzplane samovolně“! Princip je zde stejný jako u všech ostatních triků: zmizení nebo objevení se předmětu se neprovádí přímo před ohromenou veřejností, ale pod přikrývkou kapesníku nebo v tmavé krabici, tedy skryté před zraky veřejnosti. publikum.

Dva vysoce postavení kněží vstupují do malé kamenné komnaty, které se říká edikula. Toto je zvláštní místnost uvnitř chrámu, jako kaple, kde je údajně kamenná postel, na které leželo tělo ukřižovaného Krista. Když oba kněží vešli dovnitř, zavřou za sebou dveře a po chvíli z edikuly vytáhnou oheň - hořící lampu a svazky planoucích svíček. Okamžitě se k nim vrhnou davy fanatiků, aby zapálili svíčky, které s sebou přinesli ze Svatého ohně. Předpokládá se, že tento oheň v prvních minutách nehoří, a proto si s ním poutníci, kteří předtím mnoho hodin strádali v očekávání, „myjí“ tváře a ruce.

„Za prvé, tento oheň nehoří, což je důkaz zázraku,“ píší stovky věřících na desítkách fór. "A za druhé, jak, ne-li Božím zázrakem, lze vysvětlit, že s tak přeplněnými lidmi a takovým množstvím ohně v chrámu nikdy nebyly požáry?"
Nehoří?... Nebyly žádné požáry?... Chrám již několikrát vyhořel, což není překvapivé vzhledem k tak staré budově. Při jednom z požárů v chrámu bylo zaživa upáleno 300 lidí. A jindy se kvůli požáru dokonce zřítila kupole chrámu a vážně poškodila edikulu s „hrobem“ Krista.
Přesto mezi věřícími nadále koluje pověst, že „zázračný“ oheň nehoří.

...Tato technologie je jednoduchá - musíte oheň pohybovat po obličeji v oblasti brady nebo rychle procházet rukou plamenem. Přesně to poutníci dělají, jak se může každý přesvědčit sledováním televizních záběrů z místa události. A mnoho z nich – těch, kteří nejsou dostatečně obratní – skončí spálením „nehořícím“ ohněm! Z chrámu odcházejí s popáleninami a opálenými vousy. To je to, co to je - sestup Svatého ohně!

S hlavou na ramenou byste ve skutečnosti nemuseli experimentovat se zapálením vlastního vousu. Již je jasné, že vousy vzplanou a oheň bude silně hořet, protože věřící zapalují své svíčky z tohoto ohně. A to vyžaduje teplotu, která je více než dostatečná k zapálení vousů!...

Kostel Božího hrobu, Sestup svatého ohně a pohanství

Tyto hrátky s ohněm v chrámu Božího hrobu nesou tak jasnou stopu pohanství, že o tom s nelibostí píší i někteří pravoslavní kněží.

Slované skákali přes oheň v noci Ivana Kupaly, byl uctíván a používán v rituálech pohany všech zemí a národů, křesťané si s ním umývali brady v kostele Božího hrobu. Tato úcta k plameni pronikla i do světských rituálů – vzpomeňte si na Věčný plamen na počest vojáků zabitých ve válce. V čistá forma pozůstatek pohanství! A ještě hlouběji: rituál, který se do dnešních dnů dostal z jeskyní kromaňonců...

Je třeba říci několik slov o samotném jeruzalémském kostele Božího hrobu. Stovky let poté, co byl Kristus ukřižován, se křesťanští vůdci začali zabývat výrobou různých svatyní. Protože neexistoval žádný historický důkaz o tom, kam přesně bylo Kristovo tělo po ukřižování přeneseno, církevníci jednoduše označili místo, kde nyní stojí kostel Božího hrobu. Mezitím zde nebylo možné vzít Ježíšovo tělo, protože na tomto místě byl dříve pohanský chrám Venuše!...
V kostele Božího hrobu se nějakou dobu dodržoval zvyk převzatý od pohanů udržovat v cuvuklii neuhasitelný oheň, který se pak o Velikonocích proměnil v „zázrak“ jeho každoročního „spontánního pokolení“. (Historické důkazy ze čtvrtého století nám každopádně zprostředkovávají informace o udržování ohně, nikoli o jeho „samovolném hoření“ podle plánu.)

Svatý oheň, vědecké vysvětlení
Potíž s ortodoxními křesťany žijícími v Rusku je v tom, že si jednoduše neuvědomují, že tento „trik“ byl odhalen již dávno samotným duchovenstvem a tato odhalení byla zveřejněna.

V polovině 20. století profesor katedry Písma svatého Starého zákona a katedry hebrejštiny, slavný magistr teologie a arcikněz Alexandr Osipov, když probral obrovské množství historického materiálu, ukázal, že nikdy nebyl žádným „zázrakem samovznícení“. A byl tam prastarý symbolický obřad žehnání ohně, který kněží zapálili nad Božím hrobem v cuvuklii.

Zhruba ve stejnou dobu jako Osipov, podobná práce vede magistr teologie, doktor církevních dějin, čestný člen Moskevské teologické akademie a také člen dvou Místních rad, profesor N. Uspenskij. Není posledním člověkem v církvi a je velmi vážený, oceněný celou řadou církevních řádů... V říjnu 1949 tedy na Radě teologické akademie podal rozsáhlou vědeckou zprávu o dějinách Jeruzaléma oheň. Ve kterém uvedl skutečnost klamání hejna a dokonce vysvětlil důvody legendy o samovznícení:
„Stojíme před další otázkou: kdy se objevují legendy o zázračném původu Svatého ohně a jaký byl důvod jejich vzniku?... Zřejmě jednou, aniž by jejich stádu okamžitě energicky vysvětlili pravý význam tohoto slova. obřadu Svatého ohně, v budoucnu nebyli (hierarcha -hee. - A. N) schopni kvůli objektivním podmínkám pozvednout tento hlas tváří v tvář stále sílícímu fanatismu temných mas. Pokud to nebylo provedeno včas, později se to stalo nemožným bez rizika osobního blaha a možná i integrity samotných svatyní. Vše, co jim zbývá, je provést rituál a mlčet a utěšovat se tím, že Bůh „jak zná a umí, přinese porozumění a uklidní národy“.

A pokud jde o morální aspekt tohoto podvodu, Uspenskij zvolá: „Jak velká a posvátná je v pravoslavné vlasti pověst o zapálení Svatého ohně, tak bolestná pro oči a srdce je už samotný pohled na ni v Jeruzalémě.“

Po poslechu Uspenského zprávy byli církevníci rozhořčeni: proč vytahovat špinavé prádlo před věřící? Tehdejší metropolita Leningradu Grigorij Čukov vyjádřil všeobecný názor: „Vím stejně dobře jako vy, že je to jen zbožná legenda. V podstatě mýtus. Vím, že v praxi církve existuje mnoho dalších mýtů. Ale neničte legendy a mýty. Neboť jejich porušením můžete zlomit srdce důvěřivých věřících obyčejní lidé a víra samotná."

No, co můžete říct, kromě toho, že potížista Uspenskij je čestný člověk?... Mezi duchovními jsou takoví lidé. A mimochodem, hodně! Zde je několik dalších příkladů kněží, kteří přišli odhalit podvod...

Jmenovec profesora Uspenského, biskup Porfirij, který žil za cara-otce, vydal v r. konec XIX století kniha, ve které vyprávěl následující příběh... Tento Porfiry mimochodem také není poslední muž v církvi to byl on, kdo byl organizátorem první ruské misie v Jeruzalémě. To znamená, že věděl, o čem píše: „V tom roce, když byl slavný pán Sýrie a Palestiny Ibrahim, paša egyptský, v Jeruzalémě, ukázalo se, že oheň přijatý z Božího hrobu na Bílou sobotu není požehnaný oheň, ale zapálený, jak je každý oheň zapálen. Tento paša se rozhodl ujistit, zda se oheň skutečně náhle a zázračně objevil na víku Kristova hrobu nebo byl zapálen sirnou zápalkou. Co udělal? Oznámil patriarchovým guvernérům, že chce při příjmu ohně sedět v samotné edikule a bedlivě sledovat, jak se jeví, a dodal, že v případě pravdy jim bude dáno 5 000 pungů (2 500 000 piastrů), v případě lží , ať mu dají všechny peníze vybrané od podvedených fanoušků a že o tom podlém padělku zveřejní ve všech novinách Evropy.
Guvernér Petro-Arábie Misail a metropolita Daniel Nazaretský a biskup Dionysius z Filadelfie (v současnosti z Betléma) se sešli, aby se poradili, co dělat. Během minuty jednání Misail přiznal, že zapaloval oheň v cuvouklii z lampy skryté za pohyblivou mramorovou ikonou Vzkříšení Krista, která je poblíž Božího hrobu. Po tomto vyznání bylo rozhodnuto pokorně požádat Ibrahima, aby se nepletl do náboženských záležitostí, a byl k němu vyslán dragoman kláštera Božího hrobu, který ho upozornil, že pro jeho vrchnost není žádný přínos odhalovat tajemství křesťanské uctívání a že ruský císař Mikuláš bude s odhalením těchto tajemství velmi nespokojen. Když to Ibrahim Pasha uslyšel, mávl rukou a zmlkl. Od té doby však duchovní Božího hrobu již nevěřili v zázračný vzhled ohně.
Po tom všem řekl metropolita, že konec (našich) zbožných lží se očekává pouze od Boha. Jak ví a umí, uklidní národy, které nyní věří v ohnivý zázrak Bílé soboty. Tuto revoluci však nemůžeme ani začít v myslích, budeme roztrháni na kusy přímo v kapli Božího hrobu.“

Ne nadarmo křesťanský biskup Synesius, téměř doslovně opakující myšlenku starořímských pohanských myslitelů o výhodách náboženství pro prostý lid, napsal na počátku 5. století: „Lid kladně požaduje, aby byl oklamán, jinak je nemožné se s nimi vypořádat.“ Řehoř Teolog (IV. století) mu odpovídá: „Potřebujete více bajek, abyste zapůsobili na dav: čím méně rozumí, tím více obdivuje. Naši otcové a učitelé ne vždy *říkali, co si mysleli, ale co okolnosti jim vkládaly do úst...“

A ještě pár slov o mravním charakteru pokorných křesťanů. Chrám Božího hrobu patří rovným dílem celé skupině křesťanských denominací – římskokatolické, řecké ortodoxní, arménské gregoriánské, syrské, koptské a etiopské církvi. A nežijí v tomto chrámu vůbec ne podle Kristových přikázání, otáčejíce druhou tváří, ale jako pavouci ve sklenici. Navzdory tomu, že prostory kostela Božího hrobu jsou jasně rozděleny mezi různá vyznání, často zde dochází k vážným konfliktům. Jednoho dne bylo po obrovském boji dvanáct koptských mnichů převezeno do nemocnice. Zajímalo by mě, jestli bojovali mosaznými klouby nebo lampami?
Jindy patriarchové bojovali přímo v edikule a vstoupili tam pro „úžasný oheň“. Jeden z nich začal násilně odebírat hořící svíčky druhému, aby s nimi jako první vyšel a rozdával je lidem. V důsledku následné rvačky jeruzalémský patriarcha Irenaeus porazil arménského patriarchu během boje; Potom vynalézavý Armén vytáhl z kapsy zapalovač a zapálil svíčky, načež je vytáhl z edikuly do davu.
Podobné ošklivé scény se staly již dříve. Tentýž biskup Porfiry píše, jak v roce 1853 „v kostele Svatého hrobu po mši bojovali nejprve Syřané a Arméni a poté Arméni a pravoslavní. Důvodem boje byla neshoda mezi Armény a Syřany kvůli jedné cele v rotundě Božího hrobu, kterou Syřané po Arménech požadovali jako svůj dlouhodobý majetek, a ti ji nechtěli vrátit.

Arméni, aniž by poznali, kdo je čí, zasáhli dva nebo tři naše lidi, a proto se boj stal všeobecným. Nikdo nebyl zabit. Na obecné skládce se podíleli arménští mniši. Jeden z nich hodil lavičku na pravoslavné křesťany shora nad rotundou. Ale naštěstí si jí všimli a rozešli se. Spadla na podlahu. Okamžitě to rozbili na kusy a začali jimi bít Armény...“
V „Zápiscích poutníka z roku 1869“ čteme: „Před večerem Velkého pátku došlo v kostele Božího hrobu k hroznému boji mezi Armény a Řeky. Řecký mnich plnil lampu v rotundě Božího hrobu na hranici chrámu mezi pravoslavnými a Armény; schodiště stálo na arménské polovině; byla vytažena zpod mnicha a on upadl v bezvědomí na podlahu; Řekové a Arabové, kteří zde byli, se ho zastali a začal boj; Arméni, kteří to se vší pravděpodobností začali úmyslně, měli klacky a dokonce i kameny, kterými házeli na Řeky, a mnoho Arménů z okolních klášterů přiběhlo na pomoc.“

Svatí lidé! A lidé věří, že jejich svědomí jim nedovolí oklamat poutníky tím, že vytvoří falešný zázrak!...
Jaké bajky si lidé vymysleli kolem rituálu samovznícení „svatého ohně“! Pokud mluvíte s věřícím, můžete například slyšet, že patriarcha, který vstupuje do edikuly, je svlečen a předem prohledán, aby s sebou nenosil zapalovač. Hledá se i samotná edikula. A ne jen tak někdo, ale... policie!

To vše je ten nejdivočejší nesmysl. Nikdo nikoho samozřejmě neprohledává. Jen si to představte: nahý patriarcha je obtěžován, nucen, jako ve vězení, aby se sklonil a roztáhl hýždě! Policii nic jiného nezbývá!... Abyste se přesvědčili o bludu těchto příběhů, nemusíte ani jezdit do Jeruzaléma. Podívejte se na video z obřadu...

Ale 99 % ruských pravoslavných křesťanů na obřadu nebylo a neobtěžovali se ho sledovat v záznamu. Ale rádi si vyprávějí historky o hledání a podobně.

zmizí svatý oheň- podstata pravoslavného „zázraku“
Jak jsem řekl výše, pouze ruská pravoslavná církev stále udržuje plamen klamu ve svých farnících a vážně mluví o zázraku sestupu Svatého ohně.
Ani katolíci, dokonce ani arménští a řečtí ortodoxní nevěří, že oheň zapálil Pán. A mimochodem, představitel arménské církve je jen jedním z těch dvou lidí, kteří jsou zařazeni do edikuly. Takže arménští kněží, kteří berou své stádo vážněji než Rusové, nemluví o zázracích. Naopak přímo tvrdí, že oheň nesestupuje z nebe tím nejzázračnějším způsobem, ale zapaluje se z lampy, která byla předtím přinesena do cuvouklie u Božího hrobu.

Ještě v roce 2008, odpovídání na otázky ruští novináři, Patriarcha Theophilus Jeruzalémský nakonec tuto záležitost ukončil, když řekl, že sestup ohně je jen obyčejný církevní obřad, výkon je stejný jako kterýkoli jiný: „Reprezentace toho, jak se zpráva o vzkříšení z edikuly rozšířila po celém svět "
Toto přiznání vyvolalo obrovský skandál. Samozřejmě ne ve světě, kde nikdo nevěří na zázrak samovznícení, ale v jedné šestině ortodoxní části světa. Sami naši církevní hierarchové vědí vše o klamání věřících, ale z tribuny jsou nuceni hájit lži.

Ne všechny, opravdu. Theophilus Jeruzalémský byl ve skutečnosti podporován slavným ruským pravoslavným publicistou Andrejem Kurajevem, který byl přítomen na Theophilově tiskové konferenci a slyšel pravdu na vlastní uši. Byl to jeho zásadový postoj, který posloužil jako zdroj skandálu. Faktem je, že delegaci novinářů odvezl do Jeruzaléma Nadace apoštola Ondřeje Prvního v čele s šéfem ruských drah RAO Vladimirem Jakuninem. Je to velmi věřící člověk, takže nadace pořádá spoustu extrémně nákladných akcí. Doufám, že ne z veřejných peněz...
Jakunin byl tedy Kuraevovou pozicí extrémně pobouřen. Dokonce veřejně vyzval církevní úřady, aby diakona hrubě potrestali, aby se již neodvážil mluvit pravdu.
Poté některé publikace zveřejnily falešné rozhovory s Theophilem, ve kterých údajně potvrdil „zázračnost“ ohně. Novinář, který je vyrobil, vytáhl legendy z internetu, vložil je Theophilovi do úst a zakryl jeho skutečnou odpověď, jak jen to šlo. Následně byl falešný odhalen, ale jak to může otřást pravou vírou?
Víte, proč je tato víra v zázrak sestupu ohně bez zápalek pro pravoslavné křesťany tak cenná? Včetně toho, že je to jeden z hlavních důvodů, proč se katolíkům chlubit! Když si pár dní projdete pravoslavné webové stránky, uvidíte, že mezi samotnými věřícími pravidelně bliká: „Naše pravoslavná víra je ta nejpravdivější. Jen my máme takový zázrak, jako je sestup Svatého ohně! Nedáno katolíkům. Tak Pán ukazuje svatost pravoslaví a herezi katolicismu. Ortodoxní si neuvědomují, že katolíci mají také své vlastní zázraky, a o nic horší.
To vše je pravoslavné vychloubání mateřská školka Připomíná mi to, ne? A jaký kus skla mám!.. Ale moje matka mě miluje víc!..
...Zdálo by se, že nyní, po četných odhaleních a vyznáních samotných křesťanských hierarchů vysoká úroveň, je otázka jeruzalémského „zázraku“ jednou provždy uzavřena. Tam už není o čem diskutovat. Ale ne! Každý rok NTV, RTR a Channel One ukazují zprávy z Jeruzaléma před Velikonocemi, ve kterých korespondenti zcela vážně vyprávějí lidem o tomto „zázraku“.

Svatý oheň, odhalen

Při psaní této knihy jsem navštívil Kyjev a neopomněl jsem navštívit hlavní atrakci města – Kyjevskopečerskou lávru. Tam v podzemních chodbách spočívají ostatky křesťanských světců ve speciálních rakvích pokrytých sklem.

Každý ví, že někteří křesťané velmi rádi suší a rozřezávají mrtvoly vážených lidí, a pak s usušenými kusy cestují po celé zemi a dávají věřícím, aby tyto kusy mrtvol políbili.

Takže věřící se svíčkami putují úzkými tunely Lavry a padají k relikviím a snaží se všechno políbit.

Podívaná je to šokující a dost nechutná. Proboha, Kyjevské kanalizační muzeum vypadá lépe!...
Představte si sklo potřísněné tisíci rukou a rty, pokryté vrstvou špíny a kožního mazu, které seřazené za sebou líbají fanatici.
Takto vymřeli ve středověku evropská města od moru...

V předvečer Velikonoc propukl v pravoslavném světě skandál. Arménský kněz řekl, že Svatý oheň k lidem nesestupuje z nebe, ale svítí z obyčejné lampy. Podle legendy nepřítomnost tohoto zázraku předznamenává blížící se konec světa. Jaký je význam Svatého ohně, zda existuje základ pro slova kněze a jak na ně reagovali zástupci ruské pravoslavné církve - v materiálu „360“.

Další novinky

Zázrak olejové lampy

Svatý oheň je jedním z hlavních zázraků pro pravoslavné křesťany, který symbolizuje vzkříšení Ježíše Krista. Předpokládá se, že se jedná o zázračné světlo a v předvečer velikonočních svícnů se z něj zapalují v kostele Božího hrobu v Jeruzalémě. Jde o jeden z hlavních velikonočních obřadů, kvůli kterému do Jeruzaléma přicházejí tisíce poutníků. A tak jeden z kněží prohlásil, že zázračná povaha Svatého ohně je fikce a není v tom nic mystického.

Zástupce arménského patriarchátu v Chrámu Božího hrobu Samuil Agoyan hovořil na izraelském televizním kanálu Hadashot 2, uvádí web Israel News. Kněz uvedl, že byl třikrát v Edikule - tedy v kapli, kde se nachází Boží hrob - při zapalování Svatého ohně. Viděl, jak patriarchové zapalují oheň voskové svíčky z olejové lampy. "Bůh dělá zázraky, ale ne pro pobavení lidí," řekl Agoyan.

Tato slova pobouřila zástupce koptské církve, který byl v době rozhovoru poblíž. Kněz obvinil Agoyana ze lži a požadoval zastavení natáčení. Arménský kněz odpověděl, že představitel koptské církve nemůže vědět, jak dochází k sestupu Svatého ohně, protože Koptové nejsou u této svátosti přítomni.

„360“ hovořil s arciknězem ruské pravoslavné církve, otcem Olegem, který vysvětlil, že Arméni nevstupují na místo, kde sestupuje Svatý oheň. Stojí pouze v Andělské verandě - u podstavce s částí posvátného kamene odvaleného andělem. Zástupci ruské pravoslavné církve také nejsou přítomni zapálení Svatého ohně.

„Obecně platí, že zázrak není v křesťanství něčím rozhodujícím. Zázrak je berlička pro ty, kdo pochybují. A existuje nebezpečí – když se lidé honí za zázraky, mohou utéct: až přijde hlavní divotvůrce – Antikrist, spadne oheň z nebe,“ dodal duchovní.

Věří se, že den, kdy Svatý oheň nesestoupí, bude pro lidi, kteří jsou v chrámu, posledním. Samotný chrám bude zničen. I to se podle legendy stane jedním ze znamení blížícího se konce světa.

Skandál před Velikonocemi

Ruská pravoslavná církev považovala prohlášení arménského kněze za provokaci. Místopředseda synodního oddělení pro vztahy církve se společností a médii Vakhtang Kipshidze řekl „360“, že Agoyanova slova jsou pokusem o Velikonocích.

Hluboce litujeme, že během postní doby, kdy se mnoho věřících patřících k pravoslavné církvi v Rusku a dalších zemích připravuje na oslavu velké události Velikonoc, dochází k pokusům kompromitovat duchovní tradici Sestupu Svatého ohně. Věříme, že tyto pokusy mají za následek narušení struktury modlitby, která doprovází mnoho věřících během postní doby
— Vachtang Kipshidze.

Arcikněz církve Theodore Studite u Nikitské brány Vsevolod Chaplin v rozhovoru s „360“ řekl, že Agoyan podlehl provokaci izraelského televizního kanálu. Podle Chaplina chtějí mnozí význam Svatého ohně bagatelizovat. „V Izraeli a ve světě jsou síly, které by chtěly všemi možnými způsoby bagatelizovat sestup Svatého ohně, ale na druhou stranu to není poprvé, co někteří lidé sloužící nebo dříve sloužili v Jeruzalémě říkají že oheň se zapaluje z lampy.“ – řekl.

Vyzval Jeruzalémský patriarchát, aby se k těmto pověstem vyjádřil a dal jasnou odpověď, odkud pochází Svatý oheň.

Jsem přesvědčen, že zázrak se odehrával po mnoho staletí, ale pokud je pravda to, co řekl arménský duchovní a je pravda, co jsem slyšel o zapálení Svatého ohně od některých lidí, kteří sloužili v Jeruzalémě, pak vyvstává velmi vážná otázka: udělal to pryč Má náš Pán tento zázrak, když vidí, jak od něj svět ustupuje. Pokud skutečně Svatý oheň po mnoho let nesestoupí, znamená to, že s naším světem není něco v pořádku, což znamená, že je z něj odnímáno Boží milosrdenství.<…>Pokud nám bude odebrán zázrak, pak je náš svět odsouzen k záhubě
— Vsevolod Chaplin.

Co je svatý oheň?

Sestup Svatého ohně se koná na Bílou sobotu v kostele Božího hrobu. Toto je symbolický obraz utrpení Krista, pohřbení a vzkříšení Ježíše Krista. Ceremoniál vedou kněží Jeruzalémské pravoslavné církve, Jeruzalémského patriarchátu Arménské apoštolské církve, zástupci syrské a koptské církve.

V předvečer svátosti zhasnou všechny svíce a lampy v kostele a krátce před příchodem patriarchy je vnesena hlavní lampa. Měl by v něm hořet Svatý oheň a 33 svíček. Počet svíček se rovná Kristovu věku.

Předseda patriarchální komise pro rodinné záležitosti Dmitrij Smirnov řekl „360“, jak probíhá svátost sestupu Svatého ohně a jaké události ji doprovázejí.

Ti kněží, které dobře znám, kteří tam byli na Bílou sobotu, pozorovali následující jev: v atmosféře edikuly se objevil oheň v podobě blesku a záře. A pozorovali jsme samozapalování svíček. Není to každý rok, ale vyprávěli to ti, kteří jezdili na Velikonoce do Jeruzaléma. Oheň nebyl jen místní na jednom místě, ale v celém chrámu
— Dmitrij Smirnov.

Ortodoxní křesťané přicházejí na setkání se Svatým ohněm z celého světa. Poblíž Edicule spolu s duchovenstvem čekají, až patriarcha vyjde s ohněm. Jakmile se objeví, rozdělí plamen ze své svíčky. Předpokládá se, že prvních pár minut oheň nespálí ani nespálí vlasy, takže se zdá, že se jím věřící myjí.

Později je Svatý oheň doručován letadlem do pravoslavných zemí, kde je se ctí vítán a používán při velikonočních bohoslužbách.

lidí sdílelo článek

Další novinky