UTRPENÍ SVATÉHO VELKOMučedníka ANASTASIE Tvůrce vzoru, CHRYSOGONUS, jejího učitele, THEODOTIE
a další, kteří trpěli s ní.

Svatá Anastázie se narodila ve slavném městě Římě. Vyznačovala se vznešeností, duchovní a fyzickou krásou, dobrou povahou a mírností. Její otec, jménem Praetextatus, byl senátorem a vyznával helénskou pohanskou víru. A její matka, jménem Favsta, věřila v Krista. V mladém věku byla Anastasia matkou svěřena ke studiu hodnému manželovi, který byl známý svou učeností a ještě více svou zbožností. Jmenoval se Chrysogonus. Byl křesťanem, dobře znal Boží učení Krista a následně se stal mučedníkem. Od tohoto svatého manžela se Anastasia naučila nejen číst a psát; naučila se také poznávat Toho, který je počátkem všeho viditelného i neviditelného, ​​cílem všech upřímných zbožných tužeb, Jediného pravého Boha, Stvořitele a Konatele všeho.

A začala pilně číst křesťanské knihy, dnem i nocí studovat zákon Páně a posilovat své srdce v lásce k Bohu. Když Anastasia dokončila svá studia u Chrysogona, začali ji tajně oslavovat jako moudrou a krásnou dívku. Mezitím z tohoto života odešla Anastasiina požehnaná matka Favsta. Svatý otec ji proti jejímu přání oženil s jistým Pompiem, který rovněž pocházel ze senátorské rodiny a vyznával helénskou víru; a Anastasia byla odvedena do domu ženicha, věrná nevěrným, beránek Kristův vlkovi. Ale Bůh, k němuž její vzlyky vystoupily, před nímž se dnem i nocí modlila, ji ochránil. Světice neztratila panenství a nečistý manžel neposkvrnil její čisté tělo. Anastasia předstírala, že má trvalé a nevyléčitelné ženská nemoc a řekla, že nemůže být manželkou svého manžela. Někdy ji manžel násilím, bojem, chtěl přimět, aby uspokojila jeho chtíč; ale Anastasia mu s neviditelnou pomocí anděla strážného utekla z rukou – a tak zůstala neposkvrněnou pannou.

Anastasia často, když si svlékala luxusní oblečení a drahocenné šperky a tajně si oblékala žebrácké hadry, odcházela z domu, neznámá všem kromě jednoho otroka, který ji nerozlučně doprovázel. Anastasia s tímto otrokem obcházela všechny kobky, kupovala si do nich zlato od stráží, navštěvovala trpící pro Krista a sloužila jim s úctou a horlivostí, jak jen mohla. Umyla vězňům ruce a nohy, očistila jejich zacuchané vlasy plné špíny, setřela jim krev, obvázala jim rány čistým prádlem a dala všem jídlo a pití. Poté, co jim dostatečně posloužila, se vrátila domů. Při těchto činnostech musela často opustit dům, a to se před manželem netajilo. Dozvěděl se, že Anastasia navštěvuje vězně, a rozzlobil se na ni ještě víc, zvláště když byl předtím na světici naštvaný, že s ním odmítla komunikovat. život v manželství, a hodně ji za to naštval. A o Anastasiiných záležitostech se dozvěděl od otroka, který ji doprovázel; tato zrádná žena mu všechno řekla.

Poté, co brutálně zbil Anastasii, její manžel bez zákona uvěznil světici v oddělené místnosti a umístil na ni stráže, aby nemohla opustit místnost. A světec v duchu truchlil pro vězně pro Krista, který je nenavštěvoval, nesloužil jim, nedodával jim vše, co potřebovali. Anastasiino srdce zvláště bolelo pro jejího učitele, svatého Chrysogona, že ho neviděla. Již dva roky snášel svatý Chrysogonus ve vězení mnoho různých muk. Zatímco byl volný, Anastasia za ním často přicházela. Nyní, když byla uvězněna a pod bedlivým dohledem, nemohla navštívit svého učitele. Její manžel zvláště začal utlačovat Anastasii, když otec této zbožné manželky, Pretextatus, zemřel; celé významné panství Pretextatus zdědila Anastasia jako jeho jediná dcera, protože už neměl žádné děti ani příbuzné. A pak Pomplius, který využil smrti svého tchána, z nenávisti k Anastasii pro její nesouhlas s jeho tělesnými touhami, plánoval ji zabít, aby zdědil veškerý její majetek a žil s jinou ženou za peníze jiných lidí. . Zacházel se světicí jako se zajatkyní a otrokyní a denně ji mučil a mučil. To je známo z jejího dopisu, který tajně napsala Chrysogonovi a poslala prostřednictvím jedné staré ženy. Zde je dopis:

„Svatému vyznavači Krista Chrysogonovi z Anastasie.

Můj otec byl modloslužebník; ale moje matka Fausta vždy žila čistým a zbožným křesťanským životem. A udělala ze mě křesťana z dětských zavinovaček. Po její smrti jsem na sebe vzal těžké jho manželství s pohanem. Ale díky Boží milosti vůči mně jsem se úspěšně vyhnul jeho posteli, předstíral jsem, že jsem nemocný, a nyní dnem i nocí objímám nohy svého Pána Ježíše Krista. Můj manžel s nehodnými, ošklivými modloslužebníky plýtvá mým dědictvím a chlubí se mým bohatstvím, jako by bylo jeho vlastním; a chřadne mě jako čarodějku a odpůrce své pohanské víry v tak těžkém vězení, že mi nezbývá, než odevzdat svého ducha Pánu a padnout mrtvý. Samozřejmě bych se měl radovat, že poté, co jsem trpěl pro Pána, zemřu při jeho vyznání; ale hluboce se rmoutím, když vidím, jak všechno mé bohatství zaslíbené Bohu je promrháno rukama ničemných a bezbožných lidí. Proto tě prosím, muži Boží, modli se pilně k Pánu Kristu, aby buď nechal mého manžela naživu, bude-li ví, že kdy uvěří, nebo, bude-li nadále setrvávat v nevěře, přikázal mu, aby přišel ven z živých a dát místo těm, kdo ctí Boha. Je pro něj lepší zemřít, než nevyznávat Božího Syna a bránit těm, kdo Ho vyznávají. Volám Krista za svědka, že budu-li svobodný, strávím svůj život službou svatým a budu se o ně pilně starat, jak jsem již začal... Zachraň se, člověče Boží, a smiluj se nade mnou .“

Na tento dopis svaté Anastasii přišla následující odpověď:

"Chrysogon - Anastasie."

Kristus, kráčející po vodách, k tobě brzy přijde, zmaten bouří a nepokojem tohoto světa, a jediným slovem uklidní větry nepřátelských pomluv, které se valí proti tobě. Když jsi uprostřed rozbouřeného moře, trpělivě čekej na Krista, který k tobě přijde, a neúnavně křič slovy proroka: „Proč jsi sklíčená, duše má, a proč se trápíš? věřit v Boha; neboť stále ho budu chválit, svého Spasitele a svého Boha “ (Žalm 41, v. 6.). Očekávejte od Boha dvojnásobnou odměnu. Neboť časné dědictví vám bude vráceno a nebeské vám bude dáno: Pán pak čas od času dopustí zlo a zpomalí své dobré skutky, abychom nespali v bezpečí. Nebuďte v rozpacích, když uvidíte zlo dopadající na lidi, kteří žijí v zbožnosti. Pán tě nezavrhuje, ale zkouší. Vězte také, že ochrana poskytovaná lidskou rukou není podle slova Písma silná: „Prokletý muž, který doufá v člověka, a požehnaný muž, který doufá v Hospodina (Kniha knihy Jeremiáš, kapitola 17, čl. 6). Pevně ​​a vesele se chraň ode všech hříchů a hledej útěchu u Jediného Boha, dodržuj Jeho svatá přikázání. Brzy se k tobě vrátí mírové časy. Jako jasný den svítá po temnotě noci a jako teplý jaro přichází po kruté zimě, tak přijdou k tobě dny zlaté a jasné, a ty pak dáš dočasnou útěchu všem, kdo trpí pro jméno Kristovo, a ty sám budeš nepochybně hoden věčné blaženosti. .. Zachraň se v Pánu a modli se za mě.“

Brzy bylo Anastasii souzeno zažít nové smrtelné urážky od svého bezohledného, ​​zlého manžela a znovu napsala dopis svatému Chrysogonovi. Bylo v něm napsáno toto: „Zpovědníkovi Krista Chrysogonovi z Anastasie. Pamatuj na mě a modli se za mě, aby Pán z lásky, ke kterému snáším muka, o nichž ti stará žena seslala, vypráví, přijal mou duši.“ Světec jí odpověděl:

„Chrysogon-Anastasia.

Světlu vždy předchází temnota a po nemoci se často vrací zdraví a po smrti je nám zaslíben život. Stejný konec pro všechny, pro šťastné i pro trpící, aby truchlícího nepřemohlo zoufalství a aby se lidé v radosti neoddávali sebepojetí. Jedno moře, na kterém vyplouvají čluny našich životů a s jediným lodivodem naše duše plují. Některé lodě jsou silnější a proplouvají vlnami bez újmy, zatímco jiné mají křehké lodě, které jsou blízko potopení i v klidných podmínkách. Blíží se čas smrti pro ty, kteří si nemyslí, že by přišli do spásného přístavu. A ty, neposkvrněný služebníku Kristův, přilni všemi svými myšlenkami ke kříži Kristovu a připrav se na dílo Páně; a když budeš sloužit Kristu podle své vlastní touhy, pak z muk vítězně přejdeš do blaženého života s Kristem.“

Svatý Chrysogonus tímto dopisem prorokoval o blízké smrti jejího krutého manžela Pomplia. A skutečně, poslední jmenovaný byl brzy poslán do Persie jako velvyslanec u perského krále. Když se vydal na cestu, musel se plavit po moři; loď, na které se plavil, se při náhlé bouři potopila a utopila. Takhle zemřel tento zatracený muž. Svatá Anastázie, která si zachovala panenství, se jako pták zbavila lapací sítě. Spolu se svobodou získala po rodičích celé dědictví, které jí zbylo. A začala, aniž by kdokoli zasahoval, obcházet vězně v kobkách. Sloužila svatým Kristovým pašijům nejen svým majetkem. Zároveň je utěšovala, svými rozvážnými řečmi je vyburcovala k odvážné trpělivosti a nebojácné smrti pro Krista.

V té době byl král Dioklecián v Akvileji a řídil všechny své starosti, aby zajistil, že ani jeden křesťan nemůže tajně uniknout z jeho rukou. Z Říma mu bylo oznámeno, že věznice jsou naplněny velkým množstvím křesťanů, že přes různá muka nezapřou svého Krista a že je v tom všem podporuje křesťanský učitel Chrysogon, kterému se podřizují, ve všem se řídí jeho pokyny. Král nařídil, aby byli mučeni a popraveni všichni křesťané, a aby k němu byl poslán Chrysogon. Myslel si, že když jeho tvrdohlavost přemůže jeho, může snadno přemoci ostatní křesťany. Když byl Chrysogon veden ke králi na zkoušku, Anastasia svého učitele zpovzdálí následovala. Když král uviděl svatého muže, začal s ním nejprve mluvit a pokorně ho napomínal, aby se zřekl Krista.

"Přijmi, Chrysogon, mou dobrou radu," řekl vládce bez zákona, "připoj se k naší víře, dělej, co se líbí bohům, a vyber si pro sebe příjemné místo smutného, ​​užitečné místo neužitečného." Vězte, že se nejen zbavíte trápení a získáte tolik vytouženou svobodu, ale navíc se stanete vládcem velkého města Říma.“

Svatý na to odpověděl:

- „Poznal jsem jediného Boha a je mi milejší než jakékoli světlo a žádanější než jakákoli svoboda. Je mi milejší než celý můj život, užitečnější než všechny poklady. Pouze v Něho srdcem věřím, svými rty Ho vyznávám, duší Ho ctím a před očima všech k Němu skláním svá kolena. Nebudu ctít mnoho tvých bohů, v nichž žijí démoni; Myslím si o nich stejně jako Sokrates), který o nich říká: „Musíte se jim všemožně vyhýbat, protože svádějí lidi a jsou to známí vrazi.“ Darů a cti, které mi nabízíš, si nevážím víc než spánku a tmy."

Král už nemohl slyšet takové svobodné řeči Chrysogona a nařídil vojákům, aby ho vzali a odvedli ho na opuštěné místo a uřízli mu hlavu. Tělo světice bylo pohozeno na mořském břehu nedaleko příbytků jednoho presbytera Zoila, muže svatého života, a tří dívčích sester tělem i duchem, Agapie, Chionie a Iriny. Tento presbyter se zjevením od Boha dozvěděl o těle svatého Chrysogona, vzal je spolu s useknutou hlavou, vložil je do archy a ukryl doma. Po třiceti dnech se mu ve vidění zjevil svatý Chrysogonus a řekl:

- „Vězte, že během příštích devíti dnů budou tři Kristovy panny žijící ve vaší blízkosti odvedeny k mučení. Řekneš Pánově pa6e Anastasii, aby se o ně postarala, a podněcuješ je k činu odvahy, dokud nebudou korunováni mučednickou smrtí. Kéž i vy máte dobrou naději, že dostanete sladké plody své práce. I vy budete brzy osvobozeni z tohoto života a budete vedeni ke Kristu s těmi, kteří pro Něho trpěli."

Svatá Anastázie měla stejné zjevení. A tak, inspirována Duchem Božím, přišla do domu presbytera, kterého nikdy nepoznala, a zeptala se ho:

- "Kde jsou ty dívky, jejichž mučednická smrt mu byla zjevena ve vidění?"

Když se pak dozvěděla, kde bydlí, šla k nim a strávila s nimi noc a mluvila s nimi o lásce Boží a o spáse duše. A svou řečí je nabádala, aby se statečně, ba až krváceli, postavili za Krista, svého Ženicha. U presbytera Zoila spatřila ostatky svatého mučedníka Krista Chrysogona, svého drahého učitele, a velmi nad nimi plakala teplými slzami a svěřila se jeho modlitbám. Poté se vrátila do Aquileia. Brzy poté se naplnila předpověď svatého Chrysogona presbyterovi Zoilovi. Tento presbyter po devíti dnech přešel k Pánu a svaté panny Agapia, Chionia a Irina byly vzaty a přivedeny k výslechu ke králi Diokleciánovi. Dlouho je nabádal k obětování modlám, nyní se uchyloval k pohlazení, nyní k výhrůžkám, ale neuspěl a nakonec je uvěznil. Svatá Anastázie, navštěvující vězně podle svého zvyku, přišla k těmto svatým pannám a utěšovala je, vzbudila v nich naději na vytrvalou Kristovu pomoc a naději na slavné vítězství nad nepřáteli Páně. Mezitím musel král státní záležitosti; jít do Makedonie; Proto byly svaté panny svěřeny mučiteli Dulcetiovi, který je mučil a trýznil a poté je předal k mučení jednomu výboru, Sisiniu. Ten hodil Saint Agapia a Chionia do ohně. Zde odevzdali svého ducha Bohu a nechali svá těla nedotčená a nepoškozená. A svatá Irene byla zraněna jedním ze Sisiniových vojáků šípem z napjatého luku, načež světice zemřela. Svatá Anastázie vzala jejich čistá těla, zabalila je do bílých rubášů s vůněmi a uctivě je uložila na zvolené místo, čímž utišila jejich utrpení.

Pak se Anastasia začala stěhovat z města do města a ze země do země; Světice všude sloužila křesťanům drženým ve vězení, na vlastní náklady roznášela vězňům jídlo a pití, oblečení a vše potřebné a poskytovala pomoc nemocným. zdravotní asistence. Byla radostí pro všechny těžce zkoušené a tělesně vyčerpané lidi a zlatem jim kupovala úlevu od dlouhodobých obtížných pout. Proto se Anastasii říkalo Tvůrce vzorů, protože svou tajnou péčí rozřešila pouta mnohých. Některým to přineslo úlevu; jiné, uzdravující se vlastníma rukama, vyléčila z nevyléčitelných ran, další polomrtvé svou péčí oživila, dala jim zdraví a sílu do nových muk, která je čekala. Protože chtěla pomáhat nemocným a nešťastným, naučila se lékařskému umění a sama ošetřovala raněné. Nepohrdla nosit v náručí ty, kteří nemohli ovládat ruce ani nohy, zlomené nebo obětované pro Krista, a sama jim vkládala jídlo do úst, dávala jim něco pít, čistila jim hnis a svazovala. strupy. A její jedinou radostí a radostí bylo sloužit samotnému Kristu v osobě těch, kteří trpí pro vyznání nejsladšího jména Kristova. Starala se o to ze všech sil, snažila se o to všemi způsoby a pracovala v této věci celou svou duší, překonala svou přirozenou slabost, vyznačovala se velkorysostí a odvahou, láskou k Bohu a bližním a starostí o svaté trpící. , které jsou vždy blízko Bohu a o nichž mluvila s Davidem: „Jak vznešené jsou tvé myšlenky ke mně, Bože, a jak velký je jejich počet! (Žalm 138, v. 17.)

Když byla svatá Anastasia Tvůrce vzorů v Makedonii a dělala tam své obvyklé záležitosti, setkala se s jednou velmi mladou vdovou Theodotií, která pocházela ze země Bithynia, z města Nicaea). Po smrti svého manžela zůstala se třemi malými syny a žila v Makedonii a dny svého vdovství trávila horlivým vyznáním křesťanství a zbožnými skutky. Blahoslavená Anastasia často žila s touto vdovou, milovala ji jako věrnou Kristovu služebnici a byla utěšována sladkým rozhovorem s ní o nejsladší lásce Boží, pro kterou tolik svatých položilo své duše. Postupem času se o Theodotii dozvěděli, že je křesťanka, a poctivá vdova byla zajata a přivedena ke králi k výslechu. Když stála v tomto zlém soudu, jeden z těch, kdo obklopovali krále, jménem Leucadius, byl sveden její krásou, protože byla krásná a nádherná. Požádal krále, aby Theodotia nezabil, ale aby mu ji dal, aby si ji mohl vzít. Král souhlasil a doufal, že ji její manžel brzy přemění na modloslužbu. Leucadius vzal Theodotie a děti do jejího domu a dělal a říkal vše, co mohl, prosil ji, napomínal, mazlil a vyhrožoval jí, aby odmítla Krista a stala se jeho manželkou. Theodotia mu odpověděla:

- „Pokud se mě snažíš mít za manželku, protože chceš moje bohatství a statky, pak ti dobrovolně dávám všechno; nech mě pracovat pro Krista, abych místo všeho bohatství zdědil pouze Krista. Toužíš-li po mně z přitažlivosti k mé kráse a myslíš, že bys mě odvrátil od mého Krista, pak věz, že usiluješ o nemožné. Neboť je pro tebe snazší proměnit mou krásu v ošklivost a život ve smrt, než abys odtrhl mou mysl od Krista a přinutil mě souhlasit se svatbou s tebou."

V té době potřeboval Leucadius doprovázet krále, který někam odcházel. A odešel, nechal Theodotia ve svém domě a dlouho se nevracel. Theodotia, poněkud odlehčená, sloužila spolu se svatou Anastázií vězňům, uzdravovala nemocné, pohřbívala mrtvé, posilovala živé k velkým výkonům. A tak je Diocletianus znovu informován, že kobky ve městech jsou plné křesťanů a že není kam umístit další vězně. Potom zlý mučitel nařídil zabít všechny vězně různými popravami, aby se do žalářů po osvobození mohli ubytovat další křesťané. K tomu byla určena jedna noc, během níž bylo mnoho mučedníků povoláno k neblikajícímu Dni - Kristu Pánu. Někteří zemřeli po meči, jiní byli utopeni vodou, někteří byli spáleni v ohnivých pecích a jiní byli zaživa odvezeni do útrob země: hluboké příkopy a jámy byly naplněny lidmi a pokryty zemí a kameny. Ráno přišla Kristumilovná a požehnaná Anastasia podle svého zvyku do jednoho z žalářů a nenalezla žádného z poctivých trpících, naplnila vzduch žalostným výkřikem a vzlyky. Když se jí vojáci, kteří se tam stali, zeptali, proč tolik pláče, odpověděla:

- "Hledám služebníky svého Boha, kteří byli včera v tomto vězení, ale teď nevím, kde jsou."

Vojáci, když viděli, že je křesťanka, ji okamžitě vzali a odvedli do čela ilyrské oblasti Flory. Když byla světice přivedena k hegemonovi, zeptal se jí:

- "Jsi křesťan"

Svatá Anastázie odpověděla:

- "Opravdu, jsem křesťan. Co se vám zdá ohavné, je mi drahé. A jméno křesťana, které je mezi vámi považováno za hanbu, je pro mě čestné a slavné."

Pak se hegemon začal ptát Anastasie na její původ, a když se dozvěděl, že pochází ze slavné římské rodiny, překvapeně se zeptal:

- "Co tě přimělo přijít sem a opustit Řím, svou slavnou vlast?"

Světec mu odpověděl:

- "Nic jiného než hlas mého Pána, který mě volá k sobě. Poslouchaje tento hlas, opustil jsem svou vlast a přátele, vzal jsem kříž svého Krista a vesele a radostně jsem následoval Krista."

Hegemon k tomu řekl:

- "Kde je ten Kristus, kterého vyznáváš?"

Anastasia odpověděla:

- "Není místa, kde by Kristus nebyl. Je v nebi, v moři i na zemi, přebývá ve všech, kdo Ho volají a bojí se Ho, osvěcuje jejich mysl a je vždy s nimi."

Hegemon se zeptal:

- "Kde jsou lidé, kteří se bojí tvého Krista, o kterých mluvíš? Řekni nám, abychom je poznali."

Svatý odpověděl:

- "Doposud byli s námi na zemi, žili v těle, ale nyní, když opustili pozemský svět, jsou v nebi a hledí na nás shora. Tuto blaženost jim přinesla smrt, přijatá pro Krista. A Chci být mezi nimi a jít stejnou cestou jako oni."

Hegemon nemohl se vznešenou Římankou nic udělat, dokud se o ní král nedozvěděl, a proto, když popsal vše, co se Anastasie týkalo, poslal to ve zvláštní zprávě Diokleciánovi. Diocletianus znal Anastasiiny rodiče a jejího manžela, stejně jako ji. Uvědomil si, že svůj majetek, který dostala od rodičů, utrácí za chudé křesťany, nařídil, aby k němu světici přivedli, a když ji uviděl, začal se vyptávat na její stav, protože miloval víc bohatství než své bohy.

- "Kde ti zůstalo tvé bohatství po tvém otci?"

Svatý odvážně odpověděl:

- "Kdybych ještě měl nějaké poklady a majetek, s nimiž bych mohl ještě sloužit služebníkům svého Krista, pak bych se nevydal do rukou lidí hledajících křesťanskou krev. Nyní jsem však již vyčerpal veškerý svůj majetek, který Přinesl jsem jako oběť Kristu a zbylo mi jen své tělo; proto se ho snažím obětovat jako dar svému Bohu."

Když král viděl, jak světice svobodně mluví, a předvídal její odvahu, ztratil naději, že ji porazí slovy a získá cokoli z jejího bohatství, o jehož vyčerpání právě slyšel. Bál se s ní vstoupit do dalšího rozhovoru, aby ho nezahanbila svými moudrými slovy, a nařídil ji odvést ke krajskému veliteli se slovy:

- "Není vhodné, aby carské veličenstvo mluvilo se šílenou ženou."

Oblastní velitel se laskavě zeptal svaté Anastasie:

Proč nechceš přinášet bohům oběti, jako je přinášel tvůj otec; Proč jsi je opustil a ctil Krista? Vždyť Ho neznáte: Narodil se mezi Židy a byl jimi zabit jako darebák."

Anastasia odpověděla:

- "A v mém domě byli bohové a bohyně, zlato, stříbro a měď. Viděl jsem, jak nečinně stáli a sloužili jen jako místo pro ptáky, jako domov pro pavouky a mouchy. Tak jsem bohy a bohyně hodil do ohně." osvobodil jsem je od potupy, kterou jim způsobili ptáci, pavouci a mouchy. A z ohně vycházely ze mě ve zlatých, stříbrných a měděných mincích. Jejich penězi jsem nasytil mnoho hladových, oblékl nahé, pomohl slabým, uspokojoval nuzné. A tak z těch bohů, kteří stáli, aniž by cokoli dělali a bez užitku, jsem měl užitek mnoha."

Když regionální velitel slyšel tato slova, vztekle zvolal:

- "Nechci slyšet o tvém bezbožném činu."

Potom svatý odpověděl s úsměvem:

- "Jsem ohromen vaší inteligencí, soudce. Jak můžete můj čin nazývat bezbožným činem. Kdyby v těch bezduchých idolech byl alespoň jeden cit nebo jedna síla, co by jim bránilo osvobodit se z rukou jejich torpédoborců, nebo se pomstít torpédoborcům, nebo konečně zakřičet a požádat vás o pomoc? A ani o sobě nevědí, nevědí, co se s nimi děje.“

Soudce přerušil světcovu řeč a řekl:

- "Náš božský král ti přikázal, odkládajíc všechny zbytečné rozhovory, udělat jednu ze dvou věcí: buď souhlasit s obětováním bohům, nebo zemřít zlou smrtí."

Světec na to odpověděl, že zemřít pro Krista neznamená zahynout, ale vstoupit do věčného života.

Oblastní velitel po dlouhém rozhovoru viděl, že světec je neoblomný, a oznámil to králi. Dioklecián ve velkém hněvu začal přemýšlet, co si počít se svatou Anastázií. Jeden z jeho blízkých poradil králi, aby ji předal Ulshanovi, knězi Kapitolu, aby ji přesvědčil, aby se vzdala Krista, nebo ji donutil k mučení, nebo pokud se nepodřídí, popraví ji. smrtelně, a kdyby po ní zůstal nějaký majetek, vzal by si ho pro sebe.Kapitol. Králi se tato rada líbila a svatou Anastázii předal Ulshanovi, veleknězi všech bohů. Ulshan ji čestně přivedl do svého domu v naději, že ji přistihne spíše lichotkami než hrozbami. Po dlouhém jemném přesvědčování jí nabídl na výběr z protilehlých předmětů, které obsahovaly všechnu nádheru světa a všechny druhy mučících nástrojů, a to vše postavil proti sobě: na jedné straně drahokamy a na druhé dvousečné meče; zde je zlatá postel, zdobená drahocenným křišťálovým lemováním, a tam jsou rozžhavená železná lůžka naplněná hořícím uhlím; zde jsou monisty, náušnice, různé zlaté a perlové šperky a jsou zde okovy, řetězy a železné vazby. Zde jsou jasná zrcadla a všechny druhy ženských oděvů a jsou zde železné hřebeny a oštěpy určené k roztržení těla. Na jedné straně jsou vzácné oděvy, na druhé úlomky a piliny, kterými mučitelé obvykle dráždili rány způsobené mučedníkům.

Proč to tento zrádný a prohnaný muž udělal? Proč postavil proti luxusním předmětům - předmětům mučení a mučení, proti těm, které potěší - těm, které způsobují sklíčenost, a proti těm, které hladí - hrozné předměty? Aby s některými oklamal nebo s jinými vystrašil nevěstu Kristovu. Ale ničemu nevěnovala pozornost: nechtěla nic, co by ji bavilo, nebála se a nechtěla utíkat před předměty, které přinášely smutek a sklíčenost, a dívala se s větší dychtivostí na nástroj. mučení než u ženského oděvu. Prokletému se tedy stalo to, co řekl prorok: lež není sám sobě pravdivý (Ž 36,12), - a zákeřný kněz bez předtuchy vše zařídil ke své hanbě a hanbě; neboť Anastasia tehdy projevila ještě větší odvahu a lásku ke Kristu, takže se ukázala veškerá marnost lstivého úmyslu pohanského kněze a marnost jeho lsti. Když řekl světci: „Vyberte si, co chcete na obou stranách,“ řekla, když se dívala na luxusní předměty a šperky, které byly před ní položené:

"To vše, ďáble, je tvé a ti, kteří pro tebe pracují, s nimiž budeš vydán věčnému zničení."

Při pohledu na řetězy a mučicí nástroje svatá Anastasia řekla:

- "Obklopen těmito předměty, stanu se krásnější a příjemnější svému vytouženému Ženichovi Kristu. Vybírám si toto a toto odmítám, miluji to pro svého milovaného Pána a nenávidím to."

Potom ji kněz ušetřil a neztrácel naději, že svou touhu změní, dal jí tři dny na rozmyšlenou. Ale mučedník, zarmoucený, řekl:

- "Proč to odkládat? Proč mě teď nechceš mučit? Neuslyšíš ode mě nic jiného než to, co teď řeknu: Nepřinesu oběť tvým bohům, nesplním vůli ty a tvůj král; ale přinesu králi oběť chvály.“ století. Svému jedinému nesmrtelnému Bohu, za něhož pokládám svou duši. Ale pohrdám mukami, kterými mi vyhrožujete, protože nechci získejte cokoliv jiného než samotného Krista, v němž je život věčný."

Kněz se jí zeptal:

- "Opravdu si pro sebe volíš smrt podobnou Kristově?"

Když mučedník slyšel o Kristově smrti, byl naplněn radostí a řekl:

- "Amen, amen!" Kéž se tak stane se mnou, Kriste můj králi!“

Kněz se zeptal:

- "Co znamená toto slovo "amen"?

Svatý odpověděl:

- „Nejste hoden porozumět nebo vyslovit toto slovo. Žádný z rozumní lidé nelije drahocennou myrhu do shnilé nádoby.“

Pak Ulshan nařídil, aby svatou Anastasii vzali na tři dny k ženám, které znala a které byly kdysi jejími sousedkami a přítelkyněmi, aby ji přesvědčily, aby se vrátila k bohům svých otců. Co udělaly ty prohnané a zlé ženy! Jakou radu, jaká láskyplná a příjemná slova pro ženy nešeptali Anastasii a připomněli jí krásu a sladkost světa! Ale světice byla jako hluchá žena, která neslyší, a jako němá žena, která neotevře ústa. V těch třech dnech nevzala do úst žádné jídlo ani pití, ale neustále ve svém srdci volala ke svému Ženichovi, Kristu.

O tři dny později velekněz Ulshan viděl, že svatá Anastasia je pevná ve vyznání víry, jako neotřesitelný sloup a nehybná hora, a odsoudil ji k mukám. Ale tento prokletý muž, zraněný její krásou, chtěl nejprve poskvrnit čistou Kristovu holubici svou nečistotou. Když se jí však tento bezbožník chtěl dotknout, náhle oslepl, strašlivá bolest mu sevřela hlavu a jako šílenec křičel a volal na své bohy a prosil o pomoc. Nařídil, aby se odnesl do chrámu idolů v naději, že se mu dostane pomoci od těch, kterým sloužil, ale místo pomoci se mu dostalo více škody a místo života - smrt; neboť vyhnal svou zlou duši a přestěhoval se ke svým bohům – do pekla.

Pověst o tomto zázraku se rozšířila mezi mnohé a svatá mučednice Anastasia zůstala na svobodě. Když odtamtud vyšla, šla ke zmíněné duchovní sestře své Theodotie, která stále pobývala v domě starosty Leucadia, a podrobně jí vyprávěla o všem, co prožila, a o zázraku, který Bůh skrze ni vykonal. a projevil nad ní své milosrdenství.

Brzy poté se z Vieinshu vrátil také Levkady. Znovu se dal na staré způsoby a stejně jako předtím se snažil, ať už pohlazením nebo hrozbami, přimět Theodotia ke dvěma nepravostem – uctívat jeho zlé bohy a vstoupit s ním do hanebného a nenávistného manželství. Nakonec, když vyčerpal veškeré své úsilí a viděl, že kvůli Anastasiově přítomnosti zde nemůže v ničem uspět, vzplanul krutý ještě větším hněvem: připoutal Anastasii k soudu, přivedl ji k soudu a Theodotii a její děti poslal uvázat do Vieishy. anoipatovi Nikitiusovi a řekl mu, že dopis obsahuje vše, co se týká Theodotie. Když byla blahoslavená Theodotia přivedena k tomuto prokonzulovi, tento jí během výslechu začal vyhrožovat mučením. Na to nejstarší syn Theodotie, jménem Evod, malý chlapec, řekl prokonzulovi:

- „My, soudce, se nebojíme trápení, které dává tělu neporušitelnost a duši nesmrtelnost. "Bojíme se Boha, který může zničit duši i tělo v ohnivém pekle."

Soudce, když slyšel takové řeči, nařídil okamžitě před jeho matkou mlátit chlapce tyčemi, dokud nevykrvácí. Matka, když se na to dívala, zaradovala se a posílila svého syna božskými slovy a přesvědčila ho, aby odvážně snášel všechno utrpení. Po tomto mučení byla Theodotia dána jednomu nestydatému muži jménem Girtaku, aby ji mohl znesvětit. Jakmile se ale přiblížil k cudné služebnici Boží, chtěl se jí dotknout, když u ní uviděl stát bystrého mladíka, který ho hrozivě při pohledu na něj udeřil do obličeje tak silně, že vykrvácel. Anoipat také viděl tento zázrak jasně; ale místo toho, aby poznal Boha, který zachovává čistotu cudnosti, stal se ještě šílenějším a připisoval to kouzlu čarodějnictví. Nařídil zapálit kamna na co nejvyšší teplotu a vhodit do nich matku a tři děti. A svatá Theodotia se s požehnanými plody svého lůna stala obětí příjemnou Bohu: zemřela v ohni.

V této době byla svatá Anastázie držena v řetězech ilirským hegemonem. Tento muž byl sobecký, a když slyšel, že Anastasia vlastní velké bohatství, nařídil, aby ji k němu tajně přivedli, a řekl jí:

- "Vím, že jsi bohatý a máš spoustu peněz a majetku." Zároveň se držíš křesťanské víry, kterou se sám netajíš. Plňte přikázání svého Krista, který vám přikazuje pohrdat veškerým bohatstvím a být chudými. Dej mi své bohatství a učiň mě dědicem svého majetku. Tím získáte dvojí užitek: splníte Kristovo přikázání a osvobozeni z našich rukou budete nebojácně a bez omezení sloužit svému Bohu.“

Moudrý Anastasia moudře odpověděl:

- „V evangeliu je slovo mého Pána: prodej, co máš, rozdej chudým a měj poklad v nebi (Mt 19,21). Kdo by byl tak blázen, aby vám, boháči, dal, co patří chudým? Kdo by byl tak nerozumný, aby vám, tonoucím se v přepychu a žijících ve sladkostech a požitkářství, dával jídlo chudých? Uvidím-li tě hladového a žíznivého, nahého a nemocného a uvrženého do vězení, udělám pro tebe podle potřeby vše, co nám Kristus přikázal: nakrmím tě, dám ti napít, obléknu tě, navštívím tě, posloužím ty, pomáhej ti, dáš ti vše, co potřebuješ."

Hegemon se na tato slova rozhněval a ve vzteku nařídil světici uvěznit v temném vězení a nechat ji třicet dní hladovět. Ale živila se svou nadějí – Kristus Pán: Byl jí sladké jídlo a útěchu v smutku. Každou noc se jí zjevovala svatá mučednice Theodotia, naplňovala její srdce radostí a posilovala ji. Anastasia mluvila o mnoha věcech s blaženou, na mnoho věcí se jí ptala. Mimochodem, zeptala se jí:

- "Jak se ke mně po smrti dostanete?"

Theodotia jí vysvětlila, že duším mučedníků byla dána zvláštní milost od Boha, aby i po svém odchodu ze země mohly přijít ke komu chtějí, mluvit s nimi a utěšovat je. Po třiceti dnech hegemon, když viděl, že Anastasia není vyčerpaná hladem a má zdravou a světlou pleť, se na stráže rozzuřil, protože si myslel, že jí dodávají jídlo. Nakonec ji nařídil umístit do silnějšího vězení, zapečetil vchod do něj svou pečetí a po přidělení nejvěrnějších stráží nechal svatou Anastázii dalších třicet dní hladovět hladem a žízní. A během této doby, dnem i nocí, se svatý mučedník živil pouze slzami a vroucně se modlil k Bohu. Po dalších třiceti dnech vyvedl hegemon Anastasii z vězení a když viděl, že opět nezměnila svou tvář, odsoudil ji k smrti spolu s dalšími odsouzenými k smrti za různá zvěrstva. Všichni byli rozhodnuti se utopit v moři.

Mezi odsouzenými byl jeden zbožný muž jménem Eutychian; zbaven veškerého majetku pro Krista, odsouzen k téže smrti. A tak je všichni posadili na loď a vypluli s nimi na moře. Po dosažení hloubky vyvrtali válečníci do lodi několik děr a sami se přesunuli do člunu, speciálně připraveného pro tento účel, a odpluli ke břehu. A když se loď chystala ponořit, najednou ti na ní spatřili svatou mučednici Theodotii, jak řídí plachty a vede loď ke břehu, ke kterému brzy dorazila. Všichni odsouzení, když viděli svou spásu před utonutím, byli ohromeni a padli k nohám dvou křesťanů, Eutychiana a Anastasia, prosili, aby je osvítili ve víru Kristovu. Když přišli na břeh bez zranění, přijali učení víry od Eutychiana a Anastasia a byli pokřtěni. Všech duší, které byly zachráněny před utonutím a uvěřily v Krista, bylo sto dvacet.

Hegemon, který se o tom brzy dozvěděl, se rozzlobil a vydal rozkaz je zajmout a popravit všemožnými popravami a mučedníka Anastasii natáhnout mezi čtyři sloupy a spálit. Požehnaná Tvůrce vzorů tedy vykonala svůj trpitelský čin: osvobodila se z tělesných pout a odešla do nebesky vytoužené svobody. Její počestné tělo, nepoškozené ohněm, vyprosila od hegemonovy ženy jedna zbožná manželka Apollinaria, která ho se ctí pohřbila na své vinici. Postupem času, když pronásledování církve ustalo, postavila nad hrobem mučedníka kostel. Uplynulo mnoho dalších let a čestné ostatky svaté Anastázie byly oslaveny. Potom byli s velkou ctí přeneseni do vládnoucího města Konstantinopole, na ochranu a záchranu města, ke slávě Krista, našeho Boha, s Otcem a Duchem svatým, navždy oslaveným v jednom Božství.

Svatý velký mučedník Anastasia je populární mezi ortodoxními křesťany. Modlitby adresované k ní pomáhají těhotným ženám.

Ikona Anastasie Tvůrce vzorů je často zaměňována s obrazem svaté Anastasie Římské. Ruští ortodoxní křesťané vyvinuli vlastní interpretaci ikony, odlišnou od cizí. Tvůrce vzorů tam působil jako asistent uvězněných spravedlivých a u Rusa byly pouta či okovy přirovnány k pupeční šňůře, kterou bylo dítě připoutáno k matčině lůnu. Stalo se, že se těhotné ženy obracejí ke světci s modlitbami za snadné těhotenství a rychlý, bezbolestný porod.

Historie a popis ikony

O Anastasiově životě nezůstaly žádné spolehlivé zdroje, ale podle legendy to byla Římanka, která tajně navštěvovala uvězněné křesťany, kteří se nevzdali své víry ve prospěch pohanství. K jejímu toulkám po světě přispělo pronásledování křesťanů, ale svůj život ukončila jako mučednice: po dlouhém mučení bylo její tělo spáleno na hranici. Vyšší mocnosti obdařily velkou mučednici darem uzdravování, a ať byla Anastasia kdekoli, její pomoc křesťanům byla neocenitelná. Dávala jim léky, jídlo a oblečení a utrácela za ně své vlastní peníze.

Anastasia the Pattern Maker je vyobrazena na ikonách s křížkem uvnitř pravá ruka a malá nádoba vlevo. Kříž je symbolem pravé víry a spásy a nádoba obsahuje cenný jedlový olej, který se používá při léčení nemocí a ran, včetně smrtelných.

Kde se nachází ikona Velkého mučedníka?

Rozšířenou ikonu najdete všude. Částečka jejích relikvií se nachází v Moskvě, v katedrále Kremlu. Tvář světce můžete uctívat v následujících městech:

• v Mariinsku, Kemerovská oblast;
• ve Vyoshki, okres Mytishchi, Moskevská oblast;
• v Mytišči, Moskevská oblast;
• v Noginsku, Moskevská oblast;
• ve Verkhoturye, Sverdlovská oblast;
• v Krymsku, Krasnodarský kraj;
• v Anapě, Nižnij Novgorod, Moskva, Perm, Vladimir, Petrohrad.

Jak pomáhá zázračný obraz?

Modlitby k Anastasii jsou nabízeny za nemoci, zvláště ty spojené s nervový systém. Těhotné ženy se k ní modlí při přípravě na porod v naději na snadné těhotenství. Modlitby nabízejí i ti, kteří chtějí posílit svou víru v Pána, projít všemi zkouškami a překonat negativitu.

Modlitba před ikonou Anastasia the Pattern Maker

„Dlouhotrpělivá a moudrá Anastasie, obracíme se na Tebe v naději záchranná služba. Osvoboď nás, velký mučedníku, od tělesných a duševních nemocí. Pošli nám mír a mír, dej nám sílu odolávat negativitě, která na nás přichází. Zajistěte snadný porod a udržujte dítě v matčině lůně zdravé. Modlete se k Pánu za odpuštění našich hříchů a zbav nás pochybností. Amen".

Datum uctění velkého mučedníka

V katolický kostel datum uctívání připadá na 25. prosince. Pravoslavná církev slaví slavnostní liturgii 4. ledna. Při slavnostní bohoslužbě se každý může s modlitbou obrátit na Velkomučednici Anastasii a určitě se mu dostane podpory.

Každá modlitba pomáhá naší duši očistit se od negativity a zachraňuje nás před nespravedlivými myšlenkami a skutky. Pokud máte ve svém životě potíže a nemáte kde požádat o radu a získat podporu, modlete se Vyšším silám a budete moci překonat všechna protivenství. Hodně štěstí a štěstí a nezapomeňte stisknout tlačítka a

Svatá Velká mučednice ANASTASIA Tvůrce vzorů (†c.304)

Svatý velký mučedník Anastasie žil v době císaře Diokleciána (284-305). Byla dcerou římského senátora Praetextata, který vyznával pohanskou víru. Její matka Fausta tajně věřila v Krista.

Anastasia se vyznačovala svou vznešeností, duchovní a fyzickou krásou, dobrým charakterem a mírností. Anastasii jako dívku svěřila její matka, aby vyučovala křesťana Chrysogona, známého svou učeností a zbožností. Chrysogon učil Anastasii Písmu svatému a plnění Božího zákona. Na konci vyučování se o Anastasii mluvilo jako o moudré a krásné panně.

Po smrti její matky ji otec bez ohledu na přání dcery provdal za pohana Pomplia, který rovněž pocházel ze senátorské rodiny. Pod záminkou fiktivní nemoci si ale zachovala panenství. Někdy se manžel pokusil použít násilí, ale Anastasia mu s neviditelnou pomocí anděla strážného utekla z rukou.

V římských kobkách bylo v té době mnoho křesťanských vězňů. V žebráckých šatech světice tajně navštěvovala vězně – myla a krmila nemocné, neschopné pohybu, obvazovala rány a utěšovala každého, kdo to potřeboval. Její učitel a mentor dva roky strádal ve vězení. Když se s ním setkala, byla povznesena jeho trpělivostí a oddaností Spasiteli. Manžel svaté Anastasie, Pomplius, když se o tom dozvěděl, ji surově zbil, umístil ji do samostatné místnosti a postavil stráže ke dveřím. Světice truchlila, že ztratila možnost pomáhat křesťanům. Po smrti Anastasiina otce se Pomplius rozhodl zabít svou ženu, aby zdědil veškerý její majetek a žil s jinou manželkou za peníze jiných lidí. Zacházel s ní jako se zajatkyní a otrokyní a denně ji mučil a mučil. Světice napsala svému učiteli: "Můj manžel... mě mučí jako odpůrce své pohanské víry v tak vážném závěru, že nemám jinou možnost, než odevzdat svého ducha Pánu a padnout mrtvá." Ve svém dopise s odpovědí svatý Chrysogon utěšoval mučedníka: "Tma vždy předchází světlo a po nemoci se často vrací zdraví a po smrti je nám slíben život." A předpovídal blížící se smrt její manžel. Po nějaké době byl Pomplius jmenován velvyslancem u perského krále. Na cestě do Persie se utopil při náhlé bouři.

Nyní mohl světec znovu navštěvovat křesťany strádající ve vězení. Spolu se svobodou získala celé rodičovské dědictví, které používala na oblečení, jídlo a léky pro nemocné.

Tehdy bylo králi Diokleciánovi z Říma oznámeno, že věznice jsou naplněny velkým množstvím křesťanů, že přes různá muka nezapřou svého Krista a že je v tom všem podporuje křesťanský učitel Chrysogon.

Nařímský císař Diokleciánů V říši vypuklo nejtvrdší pronásledování křesťanů. Prvních 19 let jeho vlády bylo ve znamení pouze mučednictví mezi vojáky, protože vojáci neustále odmítali přinášet bohům požadované oběti a za to byli popraveni. Křesťané se cítili tak klidně, že dokonce naproti císařskému paláci v Nikomedii stál velký křesťanský kostel.

Ale na konci své vlády se Dioklecián ujal rozsáhlého pronásledování křesťanů. Během jednoho roku, jeden po druhém, vydává až čtyři edikty (dekrety) proti křesťanům a tyto edikty předurčují stále větší rozsah pronásledování. Nejprve došlo ke konfiskaci církevního majetku. Po konfiskaci svatyní a církevního majetku následovalo zatýkání a popravy duchovních. Každý jednotlivý duchovní byl vystaven perzekuci: nejen biskupové, ale i všichni nižší duchovní, kterých v té době bylo velmi mnoho, protože mezi duchovními a řadovými zaměstnanci církve neexistovala pevná hranice: například vrátní v kostelech nebo sanitáři. kteří sloužili církevním špitálům a chudobincům, byli také považováni za duchovní. Všichni křesťané byli nuceni vrátit se k pohanství a demonstranti byli mučeni.

"Poslední modlitba křesťanských mučedníků." J.-L. Jerome.

Když se Diocletianus dozvěděl o Chrysogonovi, nařídil, aby byl poslán k němu do Aquileie (města v horní Itálii) k soudu a aby popravil všechny křesťany. Anastasia následovala svého učitele. Diocletianus doufal, že přesvědčí Chrysogona, aby se zřekl Krista, ale nevydržel svobodné řeči světce a nařídil mu useknout hlavu. Tělo svatého Chrysogona bylo po jeho mučednické smrti podle Božího zjevení uloženo do archy a ukryto v domě presbytera Zoila. 30 dní po jeho smrti se Zoilovi zjevil svatý Chrysogonus a předpověděl blízkou smrt tří mladých křesťanek, které žily poblíž – Agapie, Chionie a Iriny (†304; Komunikace 16. dubna). A nařídil, aby k nim byla poslána svatá Anastázie. Svatá Anastasia měla takovou vizi. Šla k presbyterovi, pomodlila se u ostatků svatého Chrysogona a pak v duchovním rozhovoru posílila odvahu tří panen před mučením, které je čekalo. Svatí Agapia a Chionia byli hozeni do ohně. Zde zemřeli, ale jejich těla zůstala nedotčená. A jeden z vojáků zranil svatou Irene šípem z napjatého luku, načež světice zemřela. Po smrti mučedníků jejich těla pohřbila sama Anastasia.

Svatá Anastázie začala bloudit.Poté, co v té době zvládla umění medicíny, horlivě sloužila křesťanům, kteří byli všude uvězněni. Anastasia utratila všechny své finanční prostředky na pomoc potřebným a nalila zlaté, stříbrné a měděné figurky do peněz a nakrmila mnoho hladových lidí, oblékla nahé a pomohla slabým.

V Makedonii se světice setkala s mladou křesťanskou vdovou Theodotií, které po smrti jejího manžela zůstali tři nemluvňata. Blahoslavená Anastasia často žila s vdovou a ona jí pomáhala ve zbožných pracích.

Brzy byla Anastasia zajata jako křesťanka a předána Diokleciánovi (protože Anastasie pocházela z urozené římské rodiny, o jejím osudu mohl rozhodnout pouze císař). Avšak vyděšen jejími moudrými řečmi, se slovy "Není vhodné, aby carské veličenstvo mluvilo se šílenou ženou," Diocletianus ji předal veleknězi Ulpianovi, aby ji mohl přesvědčit k oběti pohanští bohové nebo podrobeny kruté popravě. Kněz vyzval svatou Anastázii, aby si vybrala mezi bohatými dary a mučicími nástroji umístěnými na obou stranách poblíž ní. Světec bez váhání ukázal na mučicí nástroje: "Obklopen těmito předměty, budu krásnější a příjemnější svému vytouženému Ženichovi - Kristu..." Než podrobil svatou Anastázii mučení, rozhodl se ji Ulpian znesvětit. Ale jakmile se jí dotkl, oslepl, strašlivá bolest mu sevřela hlavu a po chvíli zemřel.

Svatá Anastázie byla osvobozena a spolu s Theodotií nadále sloužila vězňům. Brzy byla svatá Theodotia a její tři nemluvňata oddáni mučednictví (byli uvrženi do ohnivé pece) ve svém rodné město Nicaea (asi 304; připomínáno 29. července a 22. prosince).

Poprava svaté Anastasie

Mezitím byla svatá Anastázie postavena před soud v Illyrii. Sobecký vládce ji tajně vyzval, aby mu postoupila veškeré své bohatství: "Naplň přikázání svého Krista, který ti přikazuje pohrdat veškerým bohatstvím a být chudý." Na což moudrá Anastasia moudře odpověděla: "Kdo by byl tak blázen, aby ti, boháči, dal, co patří chudým?"

Svatá Anastázie byla podruhé uvězněna a 60 dní mučena hladem. Každou noc se mučednici zjevovala svatá Theodotia, schvalovala ji a posilovala ji v trpělivosti.VV domnění, že hladomor nezpůsobil světici škodu, nařídil hegemon Illyrie, aby byla utopena spolu s odsouzenými zločinci, mezi nimiž byl Eutychian, pronásledovaný pro svou křesťanskou víru (22. prosince).

Vojáci naložili zajatce na loď a vydali se na otevřené moře. Po dosažení hloubky vyvrtali válečníci do lodi několik děr a sami nastoupili do člunu a odpluli ke břehu. Loď se začala potápět do vody, ale vězni uviděli mučedníka Theodotia, jak ovládá plachty a navádí loď ke břehu. 120 lidí, ohromeno zázrakem, uvěřilo v Krista - svatí Anastasia a Eutychian je pokřtili.

Když se hegemon dozvěděl o tom, co se stalo, nařídil popravu všech nově pokřtěných. Svatá Anastázie byla natažena nad ohněm mezi čtyřmi sloupy. Svatá Anastasia Tvůrce vzorů tak dokončila své mučednictví.Její tělo, nepoškozené ohněm, pohřbila v zahradě jistá zbožná žena Apollinaria. Na konci pronásledování postavila kostel nad hrobem svaté Velké mučednice Anastasie.

Relikvie svaté Anastasie Tvůrce vzorů

V 5. století byly ostatky svaté Anastázie přeneseny do Konstantinopole, kde byl na její jméno postaven chrám. Později byla hlava a pravá ruka velkého mučedníka přenesena do té, která byla vytvořena poblíž města Soluně. Klášter sv. Anastázie Tvůrce vzorů .

Klášter sv. Anastázie Tvůrce vzorů

Ikonografie

Svatá velká mučednice Anastázie je na ikonách zobrazena s křížem v pravé ruce a malou nádobou v levé. Kříž je cesta ke spáse, v nádobě je svatý olej, hojí rány.

Svatý velký mučedník Anastasia se nazývá "Tvůrce vzorů" protože jí Pán dal moc uzdravovat tělesné a duchovní nemoci, uvolňovat pouta nespravedlivě odsouzených a poskytovat útěchu těm, kdo jsou ve vězení. Také žádají světce o ochranu před čarodějnictvím.

Materiál připravil Seregey SHULYAK

pro Chrám Životodárná trojice na Vrabčích horách v Moskvě

Troparion, tón 4:
U příležitosti vítězného Zmrtvýchvstání / byl jsi nazván skutečně významným, / mučedníkem Kristovým, / jsi v mukách s trpělivostí přinesl vítězství svým nepřátelům, / pro Krista, svého Ženicha, / kterého jsi miloval. / Modlete se k němu, aby zachránil naše duše.

Kontakion, hlas 2:
V pokušeních a bolestech, které existují, / ti, kteří proudí do tvého chrámu, / přijmi poctivé dary/ od Boží milosti, která v tobě žije, Anastasie: / neboť ty jsi vždy zdrojem uzdravení pro svět.

Modlitba k velkému mučedníkovi Anastasii Tvůrce vzorů:
Ó trpělivý a moudrý velký mučedník Krista Anastasie! Stojíš se svou duší v nebi u trůnu Páně a na zemi provádíš různá uzdravení z milosti, která ti byla dána; dívej se milosrdně na lidi, kteří přicházejí a modlí se před tvou ikonou, prosí tě o pomoc, pronášej za nás svaté modlitby k Pánu a pros nás o odpuštění našich hříchů, pomoc v milosrdných skutcích, posílení ducha ve službě, mírnost, pokora a poslušnost, uzdravení pro nemocné, pro zarmoucené a v těchto svazcích, rychlá pomoc a přímluva, pros Pána, aby nám všem dal křesťanskou smrt a dobrou odpověď na svůj poslední soud, abychom spolu s vámi byli schopni oslavovat Otce i Syna i Ducha svatého. Amen.

Zástupci něžného pohlaví, kteří vyznávají ortodoxní křesťanství, uctívají zejména takzvané světice. Matrona Moskevská, Ksenia z Petrohradu, Velká mučednice Kateřina, Paraskeva, Velká mučednice Varvara - je jich spousta, ale každý z těchto přímluvců je schopen přimluvit se za ztracenou duši, která se k ní obrátila před Bohem. K tomuto hostiteli samozřejmě patří i svatá Anastázie. Modlí se k ní také za dar manželství, mateřství a léčení nemocí. Svatá Anastázie je ale především patronkou vězňů obou pohlaví, neboť za svého života poskytovala vězňům nezištnou pomoc. Asketka proto dostala ke svému jménu krásný, symbolický přídavek – Pattern Maker.

Obecné informace o Saint Anastasia

Název písně "Anastasia" Řecký původ. V překladu do ruštiny to zní jako „vzkříšení“. Lidové pověsti vždy obsahují personifikaci pomocí tohoto nedělního slova.

Proč je svatá Anastázie tvůrce vzorů? Je třeba říci, že nejde jen o záštitu, kterou svatá Anastázie vězňům poskytla. Škodlivá pouta, která dominují konkrétním lidem, přicházejí v různých formách: jsou to vazby škodlivé závislosti, například opilství, drogová závislost a pouta neřesti a pouta nedostatku víry a pouta osamělosti. A svatá Anastázie má moc zničit každého z nich.

Ve skutečnosti asketové zbožnosti, kteří nosili Řecké jméno„Vzkříšení“ byly tři: Anastasia Římská nebo Starší (III. století), Anastasia Patricia nebo Alexandrie (zemřela kolem roku 567/568) a Anastasia Tvůrce vzorů nebo mladší (zemřela kolem roku 304). Anastasia Římská a Anastasia Tvůrce vzorů jsou často zmatené, jejich životy jsou smíšené. Takový zmatek mohlo být částečně způsobeno stejným obdobím, ve kterém padla mučednická smrt obou asketů: vládou císaře Diokleciána (284 - 305). V ikonografii je však obvyklé zobrazovat svaté obrazy Anastasie Římské a Anastasie Tvůrce vzorů s různými detaily a atributy. První je vždy oděna do klášterních rouch, v rukou drží palmovou ratolest a kříž. Anastasia mladší má v pravé ruce krucifix a v levé nádobu naplněnou olejem a je oblečená v tunice a maforii. Častěji je však obtížné identifikovat ikonu světce, protože na většině obrazů je napsáno pouze „sv. Anastázie“ bez jakýchkoli upřesnění nebo podrobností.

Dětství a mládí askety

V současné době se Tvůrci vzorů při popisu pozemského období existence svaté Anastázie spoléhají na život 10. století, jehož autorem je Simeon Metaphrastus.

Podle tohoto prastarého dokumentárního zdroje se budoucí asketa narodil do rodiny urozených Římanů: Pretextatus a Fausta. Matka dívky tajně vyznávala křesťanství, a tak samozřejmě svěřila výchovu své dcery vědci a spravedlivému Chrysogonovi. Podařilo se mu vštípit dítěti lásku k dogmatům křesťanství a neotřesitelnou víru ve Všemohoucího. Poté, co její studia a vzdělávací proces skončily, lidé začali mluvit o Anastasii a nazývali ji krásnou a neuvěřitelně moudrou dívkou.

Uplynulo trochu času a stalo se neštěstí: matka dívky zemřela. Anastasiin otec, který byl skutečným pohanem, násilně provdal svou zbožnou dceru za přívržence mnohobožství. Manžel jmenovaný rodičem se jmenoval Pomplius. Anastasia se ale nenechala zahanbit. Poté, co se pevně rozhodla dodržovat slib panenství po zbytek svého života, neustále se vyhýbala plnění své manželské povinnosti. Asketovou omluvou byla údajná přítomnost nevyléčitelné nemoci.

Anastasia vlastnila laskavého srdce. Obrátila svou pozornost na vězně, kteří byli ve věznicích ve velkém počtu. Tito lidé byli nevinně vinni: byli uvrženi do vězení, protože patřili ke křesťanství. Zbožná Anastasia pomáhala nešťastníkům, jak mohla: starala se o nemocné: obvazovala rány, umývala a krmila; utěšoval znevýhodněné. To vše dělala tajně před svým manželem.

Ale manžel se stále dozvěděl o aktivitách své křesťanské manželky a začal ji obtěžovat. Když Anastasiin otec zemřel, Pomplius se pevně rozhodl přivlastnit si dědictví askety pro sebe. Bůh však nedovolil, aby se stala taková nezákonnost. Nepoctivý pohan zemřel při ztroskotání při plavbě po moři do Persie s ambasádou. Díky panujícím okolnostem začala mladá vdova cestovat po světě a utrácet peníze za potřeby vězňů. Morálně podporovala mučedníky Agapii, Chionii a Irinu, jejichž pamětní den pravoslavná církev 16. dubna ctí. Mimochodem, Anastasia se o těchto asketech a jejich osudu dozvěděla ze snu. Bůh ji také obdařil darem uzdravování.

Jeden krok od smrti

Asketická Anastasia nakonec zradila sebe i svou příslušnost ke křesťanství a prolévala hořké slzy nad blížící se smrtí všech vězňů v kobkách. Odplata na sebe nenechala dlouho čekat: Anastasia Tvůrce vzorů byla z vůle císaře poslána k veleknězi Ulpianovi. Účel tohoto rozhodnutí byl zřejmý: buď převést zbožnou pannu násilím do pohanství, nebo ji usmrtit jako mučednici, jako tisíce před ní.

Jakmile se Anastasia ocitla před knězem, vyzval ji, aby učinila vhodnou volbu. Bez sebemenšího zaváhání ukázala na nástroj mučení a vraždy. Ale Ulpian se rozhodl křesťanku zneuctít, než ji dal mučit. Nestihl se jí však ani dotknout, když mu hlavou projela hrozná bolest, oslepl a po nějaké době zemřel. Anastasia tak získala svobodu.

Smrt světce

Ale život asketické svaté Anastázie netrval dlouho mimo vězeňské zdi a pohanské zajetí. Anastasii poskytla útočiště stejně zbožná mladá křesťanka jménem Theodotia, která měla pohanského manžela a tři malé děti.

Byl to kacířský manžel, který se stal příčinou Anastasiina následného utrpení. Informoval hlavu regionu Nikitiy o náboženství své ženy a jejich nájemníka. Nařídil, aby Theodotia a její děti byly umučeny a její přítel byl uvězněn, což se stalo. Anastasia the Pattern Maker byla vystavena dvouměsíčnímu hladovění. Ale v rozporu se zdravým rozumem zůstala dívka naživu.

Poté se mučitelé rozhodli zbavit se vzpurného askety a dalších vězňů. K tomu zvolili smrt na moři: uvedené osoby posadili na loď se známou dírou na dně a spustili ji do vody. I zde však Bůh zachránil Anastasii Tvůrce vzorů spolu se zbytkem křesťanů před jistou smrtí: svatá mučednice Theodotia se náhle zjevila na lodi přede všemi a vezla ji na břeh. 120 křesťanů uniklo smrti díky skutečnému zázraku!

To pohany nezastavilo. Popravili přeživší. Svatá Anastázie Vzorník byla upálena zaživa, protáhla tělo askety mezi 4 sloupy. Život mučedníka říká, že oheň se nedotkl ostatků panny. Vzal je zbožný křesťan Apollinaria a pohřbil.

Na konci pronásledování křesťanů postavila na tomto místě chrám Boží. Když se po mnoha letech začaly dít zázraky z ostatků svaté Anastasie Tvůrce vzorů, byly ostatky askety přeneseny do Konstantinopole. Dnes se v Řecku uchovávají jejich velké fragmenty, a to pravá noha a hlava.

Proč nám svatí nepomáhají? - ptáš se. Ano, protože se neptáme. A když se zeptáme, bude to mimochodem, narychlo, rychle, bez větších nadějí. Tak žijeme. Šetříme roky, ale nezískáváme zkušenosti v modlitbě. A jen vážné životní zkoušky z nás okamžitě udělají studenty, kteří věci chápou za chodu. Sofistikovaná věda o modlitbě je zvládnuta jedním tahem – máte čas, horlivost a sílu. A čím vážnější jsou zkoušky, tím schopnější jsme ve vědách o modlitbě.

Vězení je mnohem vážnější zkouška. Ve svobodě se varování, nabádání a slzy milovaných nedotkly ztracených duší, nedosáhly potemnělého vědomí. Tady to je. A duše se chvěla živou bolestí, radostnou bolestí, protože když to bolí, znamená to, že se dá vyléčit. A není divu, že vězeňské kostely jsou dnes běžným jevem. V zónách staví kaple a organizují modlitebny. I malý svatý koutek s ikonami a lampou je pro vězně útěchou. Na Sibiři je takové město - Mariinsk. Místní kněz Alexy Baranov mi řekl, že mezi vězni je stále více lidí, kteří chtějí být pokřtěni. Ztracené duše žádají a prosí o uzdravení... Vězeňské kostely jsou stavěny hlavně ve jménu svaté velké mučednice Anastasie Tvůrce vzorů. Není zde nic překvapivého. Byla to ona, Anastasia Tvůrce vzorů, která se již dávno, ještě v prvních letech křesťanství, ujala pomoci vězňům strádajícím ve vazbě. Asketka z Říma byla násilně provdána za pohana.

Tvůrce vzorů je vzácné a krásné slovo. Je v tom jakési ticho, nenápadnost - předpoklady Křesťanský výkon. Svatá Anastázie takto žila, rozdávala almužny chudým, schovávala se před zvědavýma očima, navštěvovala vězně, tiše, ale pevným slovem posílili jejich ducha. Anastasia the Pattern Maker měla i další dobročinný čin: pohřbila ostatky popravených mučedníků křesťanským způsobem. Pohané se o tom dozvěděli. Anastasia byla zajata a zapálena. Stalo se to před 1700 lety. Památka Anastasia the Pattern Maker se slaví 22. prosince (4. ledna podle N. ST.). „...Požádej nás o odpuštění našich hříchů,“ prosíme v modlitbě svaté Anastasii. A v tisících vězeňských kostelů lidé padají k její ikoně a prosí o odpuštění a naději. Svatá velká mučednice Anastázie je na ikonách zobrazena s křížem v pravé ruce a malou nádobou v levé. Kříž je cesta ke spáse, v nádobě je svatý olej, který hojí ty nejstrašnější rány. Řešitel vzorů znamená doručovatel z dluhopisů. Z pout hříchů, vášní, nedostatku víry.

Přes 1700 let, Anastasia the Pattern Maker stále chodí k vězňům ve vězení, léčí jejich duše a dává naději na záchranu. Přišla i k zajatcům maximálně střežené kolonie ve městě Norilsk. Moskvanka Valeria Vladimirovna Pronina mi řekla o této kolonii. Již 8 let ona, chudá důchodkyně, posílá do tohoto vězeňského chrámu svůj malý příspěvek - ikony, duchovní literaturu.

– Proč přesně tam, Valerie Vladimirovno?

„V jedněch novinách jsem odtamtud narazil na dopis.

Všiml jsem si: lidé nežádají jídlo nebo oblečení, ale duchovní knihy. Jak jsem mohl nereagovat?

Odpověděl jsem. A teď pomáhá, jak umí. A milá slova, a pěkný groš a nová kniha. A takhle je to zajímavé. Valeria Vladimirovna žije v Teplém Stanu. A začali zde stavět chrám. Který? Anastasia tvůrce vzorů! Již rok probíhají v kostele bohoslužby a služebnice Boží Valeria patří k jeho nejaktivnějším farníkům. Nedávno jsme obdrželi převod. Valeria Vladimirovna se podívala na účtenku – a srdce se jí sevřelo: její svěřenci, vězni z Norilsku, sesbírali 500 rublů od světa pro chrám v Tyoply Stan. Tu i tam – Anastasia the Pattern Maker. A jestliže se v kolonii samotné lidé, kteří spáchali zločin, modlí před její ikonou, pak v Tyoply Stan a po celém našem Rusku v kostelech ve jménu svaté Anastázie matky, dcery, nevěsty a sestry zčernalé smutkem nabízejí modlitby. Modlí se za své uvězněné příbuzné. Anastasia Tvůrce vzorů je spojila v modlitbě. Je připravena přijít na pomoc všem trpícím – těm, kteří udělali alespoň krůček ke spáse.

Tiše, pokorně, ale odvážně a vytrvale žila svatá Anastázie krátký život, jako úsvit... Ale už 1700 let před její ikonou hoří svíčky, čtou se akatisté, slouží modlitby. Její život vstupuje do našich životů jako příklad služby Bohu a bližnímu. Jak je dobře, že existují svatí, které můžeme požádat o své tajemství a před jejichž ikonou se nestydíme za vlastní slzy. Ostatně, čím vážnější je zkouška, tím schopnější jsme ve vědě o modlitbě.