Naučte se modlitbu Páně. modlitba k Bohu

V ortodoxní kultuře existuje mnoho různých kánonů a zvyků, které se pro mnoho nepokřtěných mohou zdát velmi neobvyklé. Modlitba „Otče náš“ je však stejným náboženským proslovem, jehož slova zná každý z první ruky.

„Otče náš“ v církevní slovanštině s přízvuky

Otče náš, jenž jsi na nebesích!

Posvěť se jméno tvé,

ať přijde tvé království,

Buď vůle tvá

jako v nebi i na zemi.

Dali nám dnes náš denní chléb;

a odpusť nám naše dluhy,

stejně jako i my opouštíme své dlužníky;

a neuveď nás v pokušení,

ale zbav nás od zlého.

Modlitba Páně v ruštině v plném znění

Otče náš, jenž jsi na nebesích!

Posvěť se jméno tvé;

Přijď království tvé;

Buď vůle tvá jako v nebi, tak i na zemi;

Dali nám dnes náš denní chléb;

A odpusť nám naše dluhy, jako i my odpouštíme našim dlužníkům;

A neuveď nás v pokušení, ale zbav nás od zlého.

Neboť tvé je království a moc a sláva navěky. Amen.

Výklad modlitby Páně

Původ „Kdo jsi v nebi“ má dlouhou, staletí starou historii. Bible zmiňuje, že autorem Otčenáše je sám Ježíš Kristus. Bylo jim dáno, když byl ještě naživu.

Během existence modlitby Otčenáš mnoho duchovních vyjádřilo a nadále vyjadřuje svůj názor na hlavní význam, který je v této modlitbě uveden. Jejich výklady se od sebe poměrně liší. A za prvé je to dáno tím, že obsah tohoto posvátného a promyšleného textu obsahuje velmi jemné, ale zároveň důležité filozofické poselství, které může každý člověk vnímat úplně jinak. Navíc samotná modlitba je ve srovnání s jinými dost krátká. Proto se to může naučit každý!

Modlitba Páně je komponována tak, že celý její text má zvláštní strukturu, ve které jsou věty rozděleny do několika významových částí.

1. První část hovoří o oslavě Boha. Při jeho vyslovování se lidé obracejí k Všemohoucímu se vším uznáním a respektem v domnění, že jde o hlavního zachránce celé lidské rasy.
2. Druhá část zahrnuje individuální žádosti a přání lidí směřující k Bohu.
3. Závěr, který uzavírá modlitbu a obrácení věřících.

Po analýze celého textu modlitby zajímavá vlastnost Ukazuje se, že během vyslovení všech jeho částí se lidé budou muset sedmkrát obrátit se svými žádostmi a přáními k Bohu.

A aby Bůh vyslyšel žádosti o pomoc a mohl pomoci, prospělo by každému člověku studovat detailní informace s podrobným rozborem všech tří částí modlitby.

"Náš otec"

Tato fráze objasňuje pravoslavným, že Bůh je hlavním vládcem Království nebeského, s nímž se musí zacházet s duší stejně jako s vlastním otcem. Tedy se vší vřelostí a láskou.

Když Ježíš Kristus učil své učedníky správně se modlit, mluvil o potřebě milovat Boha Otce.

"Kdo je v nebi"

Ve výkladu mnoha duchovních je výraz „ten, kdo je v nebi“ chápán v přeneseném smyslu. Tak například John Zlatoústý to ve svých úvahách prezentoval jako srovnávací frázi.

Jiné výklady říkají, že „ten, kdo je v nebi“ má obrazné vyjádření, kde nebe je zosobněním jakékoli lidské duše. Jinými slovy, Boží moc je přítomna v každém, kdo v ni upřímně věří. A protože duše se obvykle nazývá lidské vědomí, které nemá hmotnou podobu, ale zároveň existuje (vědomí), pak podle toho celá vnitřní svět věřící v tento výklad se jeví jako nebeská forma, kde také existuje Boží milost.

"Posvěť se jméno tvé"

Znamená to, že lidé mají oslavovat jméno Pána Boha konáním dobrých a ušlechtilých skutků, aniž by porušovali všechna přikázání Starého zákona. Fráze „Posvěť se jméno tvé“ je původní a při překladu modlitby nebyla nahrazena.

"Přijď království tvé"

Biblické legendy říkají, že za života Ježíše Krista Boží království pomáhalo lidem překonat utrpení, vyhnat zlí duchové, síla démonů je uzdravovat nemocné tělo ze všech druhů nemocí, vytvářet podmínky pro krásné a šťastný život na zemi.

Ale časem velké množství ukázalo se, že lidé se stále nedokážou chránit před špinavými pokušeními, umělými pokušeními, která hanobí a očerňují jejich slabé vůle. V konečném důsledku nedostatek pokory a bezchybné lpění na vlastním přirozeném instinktu proměnily většinu společnosti v divoká zvířata. Nutno říci, že tato slova dodnes neztratila na originalitě.

"Buď vůle tvá"

Jde o to, že není třeba se bát Boží moci, protože on lépe ví, jak by se měl osud každého člověka vyvinout: přes práci nebo bolest, radost nebo smutek. Bez ohledu na to, jak nepříjemná je naše cesta plná okolností, je důležité, aby s Boží pomocí měla vždy smysl. To jsou možná nejsilnější slova.

"Náš chléb"

Tato slova jsou plná tajemství a složitosti. Názory mnoha duchovních se shodovaly v tom, že význam této fráze je způsoben stálostí Boha. To znamená, že musí chránit lidi nejen během nej těžké chvíle, ale i v jiných případech vždy zůstat u nich. Je velmi důležité naučit se tato slova nazpaměť.

"A zanech nám naše dluhy"

Musíte se naučit odpouštět hříchy milovaným a cizím lidem. Protože jedině tak vám budou odpuštěny všechny vaše vlastní neřesti.

"A neuveď nás do pokušení"

To znamená, že lidé žádají Boha, aby na cestě životem vytvořil ty obtíže a překážky, které jsme schopni překonat. Neboť všechno, co člověk nemůže ovlivnit, se může zlomit lidská duše a ztratí svou víru a vystaví každého člověka pokušení.

"Ale zbav nás od zlého"

Tady je vše jasné. Prosíme Boha o pomoc v boji proti zlu.

Modlitbu Páně si můžete vytisknout na papír, než půjdete do kostela.

Je důležité poznamenat, že všechna výše uvedená slova jsou uvedena v moderní ruštině, což jsou překlady ze starověkého církevního jazyka.

Doma se čte modlitba Otčenáš ráno a večer před spaním. A v chrámu se můžete kdykoli obrátit k Bohu.

Modlitby se v křesťanství dělí na děkovné, prosebné, slavnostní a všeobecné. Existují také modlitby, které by měl znát každý sebeúctyhodný křesťan. Jedním takovým modlitebním textem je „Otče náš“.

Význam modlitby Páně

Ježíš Kristus předal tuto modlitbu apoštolům, aby ji zase předali světu. Toto je petice za sedm požehnání – duchovní svatyně, které jsou ideály pro každého věřícího. Slovy této modlitby vyjadřujeme úctu k Bohu, lásku k Němu a také víru v budoucnost.

Tato modlitba je vhodná pro všechny životní situace. Je univerzální – čte se při každé církevní liturgii. Je zvykem ho obětovat na počest díkůvzdání Bohu za zaslané štěstí, prosit o uzdravení, o spásu duše, ráno i večer před spaním. Čtěte „Otče náš“ celým srdcem, nemělo by to být jako běžné čtení. Jak říkají církevní představitelé, je lepší tuto modlitbu neříkat vůbec, než ji číst jednoduše proto, že je to nutné.

Text modlitby Páně:

Otče náš, jenž jsi na nebesích! Posvěť se jméno tvé; Přijď království tvé; Buď vůle tvá jako v nebi, tak i na zemi; Dali nám dnes náš denní chléb; a odpusť nám naše dluhy, jako i my odpouštíme našim dlužníkům; a neuveď nás v pokušení, ale zbav nás od zlého. Neboť tvé je království a moc a sláva navěky. Ve jménu Otce i Syna i Ducha svatého. A teď a vždycky, v průběhu staletí. Amen.

"Posvěť se jméno tvé"- tak projevujeme úctu k Bohu, k jeho jedinečnosti a neměnné velikosti.

"Přijď království tvé"- takto prosíme, aby nám Pán vládl a neodvracel se od nás.

"Buď vůle tvá jako v nebi jako na zemi"- takto věřící žádá Boha, aby se neměnně podílel na všem, co se nám děje.

"Dali nám dnes náš denní chléb"- dej nám tělo a krev Kristovu pro tento život.

"Odpusť nám naše dluhy, jako i my odpouštíme našim dlužníkům"- naši ochotu odpouštět urážky od našich nepřátel, které se nám vrátí v Božím odpuštění hříchů.

"Neuveď nás do pokušení"- prosba, aby nás Bůh nezradil, nenechal nás roztrhat na kusy hříchy.

"Zbav nás od zlého"- tak je zvykem prosit Boha, aby nám pomohl odolat pokušením a lidské touze po hříchu.

Tato modlitba dělá zázraky; dokáže nás zachránit v nejtěžších chvílích našeho života. Proto většina lidí čte modlitbu Páně, když se blíží nebezpečí nebo v beznadějných situacích. Modlete se k Bohu za spásu a štěstí, ale ne pozemské, ale nebeské. Udržujte víru a nezapomeňte stisknout tlačítka a

02.02.2016 00:20

Každý věřící slyšel o smrtelných hříších. Ne vždy je však jasné, že...

O tom sní každá matka cesta života její dítě bylo plné radosti a štěstí. Žádný...

Mnoho křesťanů si myslí, že přinášejí duši velký užitek, když čtou Davidovy žalmy s tropárií a vykonávají jiné předepsané modlitby, čímž je čtou... Bohu jsou srozumitelné pouze ty modlitby, které, když ten, kdo se modlí, rozumí tomu, co říká říká a cítí...

Kdo tedy říká Bohu v modlitbě: Přijď království tvé, ale neví, jak toto království přichází, aniž by věděl, nepřipravuje se na jeho přijetí a nedělá nic, co je z jeho strany vyžadováno, aby je přijal, je možné, aby k němu toto království přišlo? K čemu je dobré, že v modlitbě říká: Přijď království tvé? Pán říká ve svatém evangeliu: čiňte pokání, neboť se blíží království Boží. Tak co, chceš, aby k tobě přišlo toto království? Litovat. Pokud nečiníte pokání, bez ohledu na to, kolik říkáte: Přijď království tvé, to k vám nepřijde.

Království Boží je v nás, když je Bůh s námi v jednotě, z milosti Ducha svatého.

Pak říkáme: Posvěť se jméno tvé- aby bylo svaté a nebylo zneuctěno lidmi, jejich nepravdami a nepravostmi; ať přijde tvé království- aby opět přišlo království Boží, které bylo odstraněno ze země pro lidské nepravosti; Buď vůle tvá jako v nebi i na zemi() - aby se Boží království zjevilo na zemi naplněním na zemi dobrá vůle Boží(St:).

Posvěť se jméno tvé, přijď království tvé, buď vůle tvá, jako jest v nebi i na zemi.(). Toužíš, hříšníku, upřímně po svatosti, jsi žárlivý, posedlý nepřítelem, ničitelem-ďáblem, pokojného Božího království, nejprve v sobě a potom ve všech lidech; Chcete upřímně naplnit spravedlivou, nadevše dobrou vůli Boží a přejete si a modlíte se k Bohu, aby všichni lidé poznali a naplnili vůli našeho Nebeského Otce? Tato slova modlitby Páně říkáme každý den bez hlubokého pochopení jejich významu a házíme je jakoby do větru, a proto v nás není žádná dobrá změna...

Jestliže skutečně nazýváš Boha svým Otcem, pak v Něj důvěřuj jako v jediného Otce, vše dobré, všemocné, moudré, neměnné v Jeho lásce a ve všech dokonalostech.

Když se modlíme, kéž Otec zná slova svého Syna. Ten, kdo přebývá v nás, v srdci, může být i v řeči. Protože je Otcův přímluvce za naše hříchy, když se za naše hříchy modlíme, budeme my hříšníci také používat slova našeho Přímluvce. Říká, že o co budeme prosit Otce v Jeho jménu, On nám to dá (); neobdržíme tedy to, oč prosíme ve jménu Krista, tím jistěji, když budeme prosit skrze Kristovu modlitbu?

Učitel světa a Učitel jednoty především nechtěl, aby se modlitba konala odděleně a soukromě, takže ten, kdo se modlí pouze za sebe. Ve skutečnosti neříkáme: Můj otče...

Nový člověk, znovuzrozený a obnovený svým Bohem, Jeho milostí, především říká: Otče, protože se již stal Jeho synem... Ó, jaká blahosklonnost vůči nám, jaká hojnost přízně a dobroty Páně, když nám dovolil modlit se před Nazývat Boha Otcem a nazývat se syny Božími, stejně jako Kristus je Syn Boží! Nikdo z nás by se neodvážil použít toto jméno v modlitbě, kdyby nám On sám nedovolil se tak modlit. Voláme-li Boha Otce, musíme pamatovat a vědět, milovaní bratři, že také musíme jednat jako synové Boží, abychom jako my sami se radovali z Boha Otce, tak se on radoval z nás...

...Potom říkáme: posvěť se jméno tvé, ne v tom smyslu, že bychom si přáli, aby byl Bohu posvěcen našimi modlitbami; ale prosíme Ho, aby v nás bylo posvěceno Jeho jméno... Potom následuje modlitba: Přijď království tvé. Prosíme, aby k nám přišlo Boží království ve stejném smyslu, v jakém se modlíme k Bohu, aby v nás bylo posvěceno jeho jméno...

Dále přidáme tato slova: Buď vůle Tvá jako v nebi i na zemi – ne proto, aby Bůh v důsledku naší modlitby dělal, co chce, ale abychom my mohli dělat, co se mu líbí... Mít tělo ze země a duch z nebe, jelikož jsme sami zemí a nebem, modlíme se, aby se Boží vůle stala v obou, tedy v těle i v duchu...

Pokračujeme v modlitbě a říkáme následující prosbu: chléb náš vezdejší dej nám dnes. To lze chápat jak v duchovním, tak v prostém smyslu, protože obojí je prostřednictvím božského daru stejně příznivé pro spásu. Kristus je chléb života a tento chléb není pro každého, ale pouze pro nás...

To lze chápat i takto: když jsem se zřekl tohoto věku a vírou duchovní milosti se zřekl jeho bohatství a poct, pamatoval si na pokyn Pána, který říká: kdo se nezřekne všeho svého majetku, nemůže být mým učedníkem () , žádáme pouze o jídlo a jídlo. Kdo se stal Kristovým učedníkem, podle slova Učitele se všeho zříká, musí prosit pouze o každodenní jídlo a v modlitbě nesmí přesahovat jeho touhy, majíce na paměti přikázání Páně, který řekl: nestarejte se o ráno, protože ráno se bojí o sebe: den je dostačující jeho péče ()…

Potom se modlíme za své hříchy a říkáme: a odpusť nám naše viny, jako i my odpouštíme našim viníkům. Prosbou o jídlo se žádá odpuštění hříchů, aby člověk, živený Bohem, žil v Bohu a staral se nejen o časné, ale i o věčný život, - a lze toho dosáhnout, jsou-li odpuštěny hříchy, které Pán ve svém evangeliu nazývá dluhy... K tomu Pán jasně přidal a přidal zákon omezující nás určitou podmínkou a slibem, podle kterého musíme žádat, aby dluhy buď nám odpuštěno, a my to přenecháme našim dlužníkům s vědomím, že nemůžeme získat odpuštění hříchů, pokud neuděláme totéž pro naše dlužníky...

Dále nám Pán dává potřebné pokyny, abychom v modlitbě řekli: a neuveď nás do pokušení. To ukazuje, že nepřítel nad námi nemá žádnou moc, pokud nedostane první svolení od Boha. Proto by měl být všechen náš strach, veškerá úcta a pozornost směřována k Bohu, protože Zlý nás nemůže pokoušet, pokud nedostane moc shůry...

Nakonec říkáme: ale vysvoboď nás od toho zlého, čímž máme na mysli všemožné potíže, které proti nám nepřítel chystá na tomto světě a proti kterým budeme mít věrnou a silnou ochranu, pokud nás od nich Bůh vysvobodí. Když jsme obdrželi takovou ochranu, jsme již v bezpečí a chráněni před všemi nástrahami ďábla a světa. Vskutku, proč by se měl světa bát každý, kdo má v tomto světě za ochránce Boha?

Buď posvěceno tvé jméno... Za tímto účelem se modlíme, aby v nás bylo posvěceno Boží jméno: ne proto, že začíná být svaté, aniž by bylo svaté, ale proto, že se v nás stává svatým, když jsme my sami posvěceni a děláme to, co je hodné svatyní.

Přijď království tvé... Kdo se očišťuje skutkem, myšlenkou a slovem, může Bohu říci: Přijď království tvé.

Buď vůle tvá jako v nebi i na zemi. Božští a požehnaní andělé Boží konají vůli Boží, jak David zpíval a řekl: dobrořečte Pánu, všichni jeho andělé, mocní v síle, kteří plní jeho slovo(). Proto, když se modlíte, říkáte toto v tomto smyslu: jako se tvá vůle děje v andělech, ať se děje i ve mně na zemi, Mistře!

Chléb náš každodenní dej nám dnes. Náš společný chléb není naším denním chlebem. Tento svatý chléb je náš denní chléb: místo toho, abychom říkali: zaopatřený pro bytí duše. Tento chléb není vstupuje děloha, A pochází aferon(), ale celá vaše kompozice je rozdělena, ve prospěch těla i duše...

A odpusť nám naše dluhy, jako i my odpouštíme našim dlužníkům.. Neboť máme mnoho hříchů...

A neuveď nás do pokušení(Bůh)! Je to to, o čem nás Pán učí modlit se, abychom nebyli ani v nejmenším pokoušeni? A jak se říká na jednom místě: manžel není zkušený, není zručný ve stravování(;)? A v jiném: Mějte veškerou radost, moji bratři, kdykoli upadnete do různých pokušení()? Ale vejít do pokušení neznamená nechat se pohltit pokušením?...

Ale zbav nás od zlého. Kdyby to bylo: neuveď nás v pokušení, totéž znamenalo, že kdyby nebyl vůbec v pokušení, nedal by: ale zbav nás od zlého. Ten zlý je odolný démon, kterého se modlíme, abychom se ho zbavili. Když je modlitba splněna, řeknete: "Amen." Zachycení prostřednictvím „Amen“, což znamená „ať se všechno stane“, což je obsaženo v této Bohem dané modlitbě.

Svatý Cyril, arcibiskup jeruzalémský († 386).

Říci: Náš otec, - jediní, kdo mají právo, jsou ti, kteří zázračným zrozením v Božím křtu podle nového a mimořádného zákona o těhotenství v sobě ukážou, že jsou pravými syny. A řekni: Posvěť se jméno tvé, - ti, kteří nedělají nic hodné odsouzení. A tohle: Přijď království tvé, - ti, kteří se vyhýbají všemu, co přináší potěšení mučitele. A tohle: Buď vůle tvá, – ti, kteří to dávají najevo svými činy. A tohle: Dali nám dnes náš denní chléb, - ti, kteří odmítají luxus a extravaganci. A toto: odpusť nám naše dluhy – těm, kteří odpouštějí těm, kdo proti nim hřeší. A tohle: neuveď nás v pokušení, - ti, kteří se do toho nevrhají ani sebe, ani ostatní. A tohle: zbav nás od zlého, - ti, kteří vedou nesmiřitelnou válku se Satanem. A tohle: Neboť tvé je království i moc i sláva.- ti, kteří se třesou před Božími slovy a projevují je ve svých skutcích. Neboť znalost modlitby je úspěšná ve stejné míře, jako je úspěšný charakter a život toho, kdo se modlí.

Ctihodný (5. století)

Text modlitby Páně

V církevní slovanštině:

Otče náš, kdo jsív nebi ́ x!
Posvěť se jméno tvé,
Ano pojď ́ děti Tsa ́ Tvá radost,
Buď vůle tvá
já v nebi i na zemi .
Náš chléb je v našich rukoú Dej nám tento den;
a zbytek Záleží ti na našich lžích,
já kůži a odcházíméjíst dlužník ́ m náš;
a nevstupovat́ nás v pokušení
ale chata odveďte nás od přídě

V Rusku:

Otče náš, jenž jsi na nebesích!
Posvěť se jméno tvé;
Přijď království tvé;
Dali nám dnes náš denní chléb;
A odpusť nám naše dluhy, jako i my odpouštíme našim dlužníkům;
A neuveď nás v pokušení, ale zbav nás od zlého.
Neboť tvé je království a moc a sláva navěky. Amen. (Matouš 6:9-13)

Otče náš, jenž jsi na nebesích!
Posvěť se jméno tvé;
Přijď království tvé;
Buď vůle tvá jako v nebi, tak i na zemi;
Chléb náš vezdejší dej nám;
a odpusť nám naše hříchy, neboť i my odpouštíme každému, kdo nám je dlužníkem;
a neuveď nás v pokušení,
ale zbav nás od zlého.
(Lukáš 11:2-4)

v řečtině:

Πάτερ ἡ μ ῶ ν, ὁ ἐ ν το ῖ ς ο ὐ ρανο ῖ ς.
ἁ γιασθήτω τ ὸ ὄ νομά σου,
ἐ λθέτω ἡ βασιλεία σου,
γενηθήτω τ ὸ θέλημά σου, ὡ ς ἐ ν ο ὐ ραν ῷ κα ὶ ἐ π ὶ γής.
Τ ὸ ν ἄ ρτον ἡ μ ῶ ν τ ὸ ν ἐ πιούσιον δ ὸ ς ἡ μ ῖ ν σήμερον.
Κα ὶ ἄ φες ἡ μ ῖ ν τ ὰ ὀ φειλήματα ἡ μ ῶ ν,
ὡ ς κα ὶ ἡ με ῖ ς ἀ φίεμεν το ῖ ς ὀ φειλέταις ἡ μ ῶ ν.
Κα ὶ μ ὴ ε ἰ σενέγκ ῃ ς ἡ μ ᾶ ς ε ἰ ς πειρασμόν,
ἀ λλ ὰ ρυσαι ἡ μ ᾶ ς ἀ π ὸ του πονηρου.

Podle- Latinský:

pater noster,
qui es in caelis,
sanctificetur nomen tuum.
Adveniat regnum tuum.
Fiat voluntas tua, sicut in caelo et in terra.
Panem nostrum quotidianum da nobis hodie.
Et dimite nobis debita nostra,
sicut et nos dimittimus debitoribus nostris.
Et no nos inducas in tentationem,
Sed libera nos a málo.

V angličtině (katolická liturgická verze)

Otče náš, jenž jsi na nebesích,
buď posvěceno tvé jméno.
Přijď království tvé.
Buď vůle tvá
na zemi jako v nebi.
Dali nám dnes náš denní chléb,
a odpusť nám naše viny,
jako my odpouštíme těm, kdo se proti nám provinili,
a neuveď nás v pokušení,
ale zbav nás od zlého.

Proč Bůh sám pronesl zvláštní modlitbu?

„Pouze Bůh sám může lidem dovolit, aby nazývali Boha Otcem. Udělil toto právo lidem a učinil je syny Božími. A přestože se od Něho stáhli a byli na Něj v krajním hněvu, udělil zapomnění na urážky a svátost milosti."

(sv. Cyril Jeruzalémský)

Jak Kristus učil apoštoly modlit se

Modlitba Páně je v evangeliích uvedena ve dvou verzích, rozsáhlejší v Matoušově evangeliu a stručnější v Lukášově evangeliu. Odlišné jsou i okolnosti, za kterých Kristus vyslovuje text modlitby. V Matoušově evangeliu je modlitba Páně součástí Horského kázání. Evangelista Lukáš píše, že se apoštolové obrátili ke Spasiteli: „Pane! Nauč nás modlit se, jako Jan učil své učedníky“ (Lukáš 11:1).

„Otče náš“ v pravidle domácí modlitby

Modlitba Páně je součástí každodenního života modlitební pravidlo a čte se jako během Ranní modlitby, tak i Modlitby za budoucí spánek. Úplné znění modliteb je uvedeno v Modlitebních knihách, kánonech a dalších sbírkách modliteb.

Pro ty, kteří jsou obzvláště zaneprázdněni a nemohou věnovat mnoho času modlitbě, Rev. Serafim ze Sarova vydal zvláštní pravidlo. Je v něm zahrnuto také „Otče náš“. Ráno, odpoledne a večer musíte číst třikrát „Otče náš“, třikrát „Panna Matka Boží“ a jednou „Věřím“. Těm, kterým na tom záleží různé okolnosti Je nemožné dodržet toto malé pravidlo, Rev. Seraphim doporučoval číst ji v jakékoli poloze: během vyučování, při chůzi, a dokonce i v posteli, přičemž základem pro to byla slova Písma: „Kdo bude vzývat jméno Páně, bude spasen.

Existuje zvyk číst „Otče náš“ před jídlem spolu s jinými modlitbami (například „Oči všech důvěřují v Tebe, Pane, a Ty jim dáváš jídlo v pravý čas, otevíráš svou štědrou ruku a plníš každé zvíře dobrá vůle“).

Modlitba „Otče náš“ je pro všechny pravoslavné křesťany hlavní a zároveň nejjednodušší a nejpotřebnější. Ona jediná nahrazuje všechny ostatní.

Text modlitby v církevní slovanštině v moderním pravopisu

Otče náš, jenž jsi na nebesích!
Posvěť se jméno tvé,
ať přijde tvé království,
Buď vůle tvá
jako v nebi i na zemi.
Dali nám dnes náš denní chléb;
a odpusť nám naše dluhy,
stejně jako i my opouštíme své dlužníky;
a neuveď nás v pokušení,
ale zbav nás od zlého.

Nejznámější modlitba a její historie

Modlitba Páně je v Bibli zmíněna dvakrát – v Matoušově a Lukášově evangeliu. Věří se, že sám Pán ji dal lidem, když žádali o slova k modlitbě. Tuto epizodu popisují evangelisté. To znamená, že i během Ježíšova pozemského života mohli ti, kdo v Něho věřili, znát slova Otčenáše.

Syn Boží, který zvolil slova, navrhl všem věřícím, jak začít modlitbu, aby byla vyslyšena, jak vést spravedlivý život, abychom byli hodni Božího milosrdenství.

Svěřují se vůli Páně, protože jedině On ví, co člověk skutečně potřebuje. „Denní chléb“ neznamená jednoduché jídlo, ale vše, co je k životu potřeba.

Podobně „dlužníci“ znamenají jednoduché hříšné lidi. Hřích sám o sobě je dluh vůči Bohu, který musí být odčiněn pokáním a dobré skutky. Lidé důvěřují Bohu, žádají o odpuštění svých hříchů a sami slibují, že odpustí svým bližním. Abychom toho dosáhli, s pomocí Pána je třeba se vyhnout pokušením, tedy pokušením, se kterými se „plete“ sám ďábel, aby zničil lidstvo.

Ale modlitba není tolik o prosbě. Obsahuje také vděčnost jako symbol úcty k Pánu.

Jak správně recitovat modlitbu Páně

Tato modlitba se čte po probuzení ze spánku a za nadcházející spánek, protože je součástí povinné ráno a večerní pravidlo- soubor modliteb pro každodenní čtení.

„Otče náš“ jistě zní během božské liturgie. Obvykle ji věřící v kostelech zpívají sborově společně s knězem a zpěváky.

Po tomto slavnostním zpěvu následuje předávání svatých Darů – těla a krve Kristovy ke svátosti přijímání. Ve stejnou dobu před svatyní klečí farníci.

Je také zvykem číst ji před každým jídlem. Ale modernímu člověku Po celou dobu není čas. Křesťané by však neměli zanedbávat své modlitební povinnosti. Proto je dovoleno číst modlitbu v jakoukoli vhodnou chvíli, jak při chůzi, tak i při ležení v posteli, pokud nic neodvádí pozornost od modlitební nálady.

Hlavní věc je dělat to s vědomím významu, upřímně, a ne to jen mechanicky vyslovovat. Doslova od prvních slov adresovaných Bohu věřící cítí bezpečí, pokoru a duševní klid. Tento stav pokračuje po přečtení posledních modlitebních slov.

Mnoho slavných teologů, jako Jan Zlatoústý a Ignác Brianchaninov, vykládalo „Otče náš“. Jejich díla poskytují rozsáhlé Detailní popis. Kdo se zajímá o otázky víry, měl by se s nimi rozhodně seznámit.

Mnozí, kteří nedávno překročili práh chrámu a dělají své první kroky doslova po žebříčku pravoslaví, si stěžují na nedostatečné porozumění modlitbám ve staroslověnském jazyce.

Pro takové případy existuje překlad do moderní ruštiny. Tato možnost bude každému jasná. Jak ale ukazuje praxe, postupem času budou nesrozumitelná slova jasnější a bohoslužba bude vnímána jako zvláštní umění s vlastním stylem, vlastním jazykem a tradicemi.

V krátkém textu Modlitby Páně se všechna božská moudrost vejde do několika řádků. Skrývá se v ní velký význam a každý v jejích slovech nachází něco velmi osobního: útěchu v smutku, pomoc v úsilí, radost a milost.

Text modlitby v ruštině

Synodální překlad modlitby do moderní ruštiny:

Otče náš, jenž jsi na nebesích!
Posvěť se jméno tvé;
Přijď království tvé;
Buď vůle tvá jako v nebi, tak i na zemi;
Dali nám dnes náš denní chléb;
a odpusť nám naše dluhy, jako i my odpouštíme našim dlužníkům;
a neuveď nás v pokušení, ale zbav nás od zlého.

Překlad ruské biblické společnosti z roku 2001:

Otče náš v nebi,
Nechť je oslaveno Tvé jméno,
Ať přijde Tvé království
Ať se Tvá vůle naplní na Zemi tak, jak je v nebi.
Chléb náš vezdejší dej nám dnes.
A odpusť nám naše dluhy, jako i my odpouštíme těm, kdo nám je dluží.
Nevystavujte nás zkoušce
ale chraň nás před Zlým.